2021年下半年教師資格證考試《教育知識(shí)與能力》（中學(xué)）題參考答案1解析本題考查的是孔子的有教無類教育思想。《論語》是由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理、思想道德觀念及教育原則等。這本書中，孔子的“有教無類”，主張打破少數(shù)奴隸主貴族對(duì)文化教育的壟斷，擴(kuò)大受教育的對(duì)象，只要本人愿意，人人都可以接受教育。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：《道德經(jīng)》是春秋時(shí)期老子的哲學(xué)作品。是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部著作。是道德哲學(xué)思想的重要來源。與題干不符，排除。C項(xiàng)：《孟子》是儒家的經(jīng)典著作，戰(zhàn)國(guó)中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。記錄了孟子的治國(guó)思想和政治策略。與題干不符，排除。D項(xiàng)：《勸學(xué)》是《荀子》一書的首篇，論述了學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)的步驟、內(nèi)容、途徑等有關(guān)問題，沒有涉及教師。與題干不符，排除。故正確答案為B2解析本題考查布盧姆教學(xué)目標(biāo)分類的理論。布盧姆等人在其教育目標(biāo)分類系統(tǒng)中將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能三大領(lǐng)域。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：巴班斯基在其著作《教學(xué)過程最優(yōu)化》中提出教學(xué)過程最優(yōu)化理論。與題干不符，排除。C項(xiàng)：贊科夫在其著作《教學(xué)與發(fā)展》中提出發(fā)展性教學(xué)理論，其理論的五條教學(xué)原則是高難度、高速度、理論知識(shí)起主導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過程、使所有學(xué)生包括差生都得到一般發(fā)展的原則。與題干不符，排除。D項(xiàng)：“特殊認(rèn)識(shí)論”源于蘇聯(lián)著名教育理論家凱洛夫，并由我國(guó)的教育理論工作者在辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)上逐漸形成。與題干不符，排除。故正確答案為A3解析本題考查政治經(jīng)濟(jì)制度與教育的關(guān)系。政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約表現(xiàn)在：（1）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)決定著教育的性質(zhì)；（2）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的宗旨與目的；（3）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；（4）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育權(quán)；（5）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育內(nèi)容和教育管理體制。古代社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，鄙視生產(chǎn)勞動(dòng)，體現(xiàn)了政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的內(nèi)容。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用，主要表現(xiàn)在：（1）生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定（制約）教育事業(yè)發(fā)展的速度和規(guī)模；（2）生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)；（3）生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教學(xué)的內(nèi)容、方法、組織形式與手段。與題干不符，排除。C項(xiàng)：人口對(duì)教育的制約作用具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）人口的數(shù)量制約著教育發(fā)展的規(guī)模；（2）人口質(zhì)量影響教育質(zhì)量；（3）人口結(jié)構(gòu)影響教育結(jié)構(gòu)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：文化對(duì)教育的作用表現(xiàn)在：（1）文化對(duì)教育具有價(jià)值定向作用；（2）文化影響教育的內(nèi)容與水平；（3）文化影響教育教學(xué)方法的使用；（4）文化影響教育目的的確立；（5）文化模式影響教育環(huán)境與教育模式；（6）文化傳統(tǒng)影響教育的傳統(tǒng)與變革。與題干不符，排除。故正確答案為B?！颈绢}來源：十二所重點(diǎn)師范大學(xué)聯(lián)合編寫《教育學(xué)基礎(chǔ)》，P102】4解析本題考查的是對(duì)遺傳決定論（內(nèi)發(fā)論）的理解。遺傳決定論（內(nèi)發(fā)論）強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的?！吧笔侵柑焐灸艿闹?，天賦，強(qiáng)調(diào)的是天賦對(duì)于人的發(fā)展的影響，體現(xiàn)的是遺傳決定論的觀點(diǎn)。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：教育萬能論是一種片面地夸大教育在人的發(fā)展中的作用的觀點(diǎn)，認(rèn)為人完全是教育的產(chǎn)物。與題干不符，排除。B項(xiàng)：環(huán)境決定論認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求，他人的影響和學(xué)校的教育等。與題干不符，排除。D項(xiàng)：干擾選項(xiàng)，與題干不符，排除。故正確答案為C。5解析本題考查教育目的的層次結(jié)構(gòu)。教育目的的層次結(jié)構(gòu)由宏觀到微觀是國(guó)家的教育目的、各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)與教師的教學(xué)目標(biāo)。其中，培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化，是結(jié)合教育目的、社會(huì)要求和受教育者的特點(diǎn)制定的各級(jí)各類教育的培養(yǎng)要求。符合題意，當(dāng)選。因此，C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：教育方針是國(guó)家教育工作的基本政策和指導(dǎo)思想，是國(guó)家根據(jù)政治經(jīng)濟(jì)的要求，為實(shí)現(xiàn)教育目的所規(guī)定的教育工作的總方向。與題干不符，排除。B項(xiàng)：教育目的居于第一個(gè)層次，是由國(guó)家提出的，是國(guó)家對(duì)培養(yǎng)人的總的要求，規(guī)定著各級(jí)各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求。與題干不符，排除。D項(xiàng)：課程目標(biāo)是對(duì)特定教育階段的課程進(jìn)行的價(jià)值和任務(wù)界定，是特定教育階段的學(xué)校課程所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。與題干不符，排除。故正確答案為C。6解析本題考查課程的由來。1918年，博比特出版的《課程》一書，可以看作教育史上第一本關(guān)于課程理論的著作，標(biāo)志著課程作為專門研究領(lǐng)域的誕生。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：斯賓塞代表作《教育論》，但是《教育論》并不是教育史上第一部課程論的專著。與題干不符，排除。B項(xiàng)：杜威是實(shí)用主義哲學(xué)創(chuàng)始人、進(jìn)步教育代表人物、現(xiàn)代教育代表人物，其代表作有《民本主義與教育》、《經(jīng)驗(yàn)與教育》、《兒童與課程》。但是《兒童與課程》并不是教育史上第一部課程論的專著。與題干不符，排除。D項(xiàng)：泰勒著有《課程與教學(xué)的基本原理》一書，這本書被譽(yù)為現(xiàn)代課程理論的奠基石或圣經(jīng)，而非教育史上第一部課程論專著，與題干不符，排除。故正確答案為C。7解析本題考查的是形式教育和實(shí)質(zhì)教育。形式教育形成于17世紀(jì)，代表人物有英國(guó)教育家洛克和瑞士教育家裴斯泰洛齊。形式教育論者認(rèn)為，教學(xué)的主要任務(wù)在于通過開設(shè)希臘文、拉丁文、邏輯、文法和數(shù)學(xué)等學(xué)科發(fā)展學(xué)生的智力，至于學(xué)科內(nèi)容的實(shí)用意義則是無關(guān)緊要的。實(shí)質(zhì)教育是在18世紀(jì)末和19世紀(jì)初出現(xiàn)的，德國(guó)教育家赫爾巴特和英國(guó)教育家斯賓塞是其主要代表。實(shí)質(zhì)教育論認(rèn)為，教學(xué)的主要任務(wù)在于傳授給學(xué)生對(duì)生活有用的知識(shí)，至于學(xué)生的智力則無須進(jìn)行特別的培養(yǎng)和訓(xùn)練。所以說形式教育和實(shí)質(zhì)教育的爭(zhēng)論實(shí)質(zhì)是關(guān)于知識(shí)與能力。B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)：均為干擾選項(xiàng)，與題干不符，排除。故正確答案為B。8解析本題考查教學(xué)原則。理論聯(lián)系實(shí)際教學(xué)原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂學(xué)會(huì)、學(xué)以致用的目的。題干中，田老師一方面講解了“壓強(qiáng)”的概念，呈現(xiàn)了理論，另一方面要求學(xué)生舉例說明該原理在生活中的運(yùn)用，聯(lián)系了實(shí)際，因此，體現(xiàn)的是理論聯(lián)系實(shí)際的原則。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：循序漸進(jìn)原則是指教師嚴(yán)格按照科學(xué)知識(shí)的內(nèi)在邏輯體系和學(xué)生認(rèn)識(shí)能力發(fā)展的順序進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，能力得到充分的發(fā)展。與題干不符，排除。C項(xiàng)：直觀性原則是指教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言形象的描述，引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識(shí)，從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。與題干不符，排除。D項(xiàng)：?jiǎn)l(fā)性原則是教師在教學(xué)工作中依據(jù)學(xué)習(xí)過程的客觀規(guī)律，運(yùn)用各種教學(xué)手段充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問題、解決問題的能力。與題干不符，排除。故正確答案為A。9解析本題考查的是教學(xué)方法。演示法是教師通過展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性的實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽手段等指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。題干中，于老師把一張紙揉成團(tuán)，把另一張紙燒成灰，讓學(xué)生觀察從而理解相關(guān)知識(shí)，這屬于展示直觀教育，因此，于老師采用的教學(xué)方式是演示法，B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：練習(xí)法是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)獨(dú)立地進(jìn)行實(shí)際操作，以鞏固知識(shí)、形成技能的方法。與題干不符，排除。C項(xiàng)：實(shí)驗(yàn)法是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，使用一定的儀器和設(shè)備，在一定條件下引起某些事物和現(xiàn)象產(chǎn)生變化，進(jìn)行觀察和分析，以獲得知識(shí)和技能的方法。與題干不符，排除。D項(xiàng)：參觀法是指教師根據(jù)教學(xué)目的和要求，組織學(xué)生對(duì)實(shí)物進(jìn)行實(shí)地觀察、研究，從而在實(shí)際中獲得新知識(shí)或鞏固、驗(yàn)證已學(xué)知識(shí)的方法。與題干不符，排除。故正確答案為B。10解析本題考查德育方法。個(gè)人修養(yǎng)法是指教師指導(dǎo)學(xué)生自覺主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)、自我反省，以實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制的方法。其常用的方式包括立志、學(xué)習(xí)、反思、箴言、慎獨(dú)。題干中馬老師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思體現(xiàn)的即是個(gè)人修養(yǎng)法。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：說服教育法是指通過擺事實(shí)、講道理使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法。說服教育法是德育工作的基本方法。題干中并沒有說服教育法的應(yīng)用。與題干不符，排除。B項(xiàng)：榜樣示范法是指用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。題干中并沒有體現(xiàn)榜樣示范法的應(yīng)用。與題干不符，排除。C項(xiàng)：實(shí)際鍛煉法是指讓學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中形成優(yōu)良品德和行為習(xí)慣的方法。題干中并沒有體現(xiàn)實(shí)際鍛煉法的應(yīng)用。與題干不符，排除。故正確答案為D。11解析本題考查德育途徑。德育途徑是指學(xué)校教育者對(duì)學(xué)生實(shí)施德育時(shí)可供選擇和利用的渠道，又稱為德育組織形式。德育途徑有：（1）思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)（基本途徑）；（2）社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；（3）課外、校外活動(dòng)；（4）共青團(tuán)及少先隊(duì)組織的活動(dòng)；（5）校會(huì)、班會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)、時(shí)事政策學(xué)習(xí)；（6）班主任工作（重要而又特殊的途徑）。因此，思想品德課是影響學(xué)生思想品德最經(jīng)常、最基本的途徑。D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)：均屬于學(xué)校德育實(shí)施的途徑，但并非是基本途徑。與題干不符，排除。故正確答案為D。12解析本題考查的是知覺的基本特性。知覺的基本特征包括選擇性、理解性、整體性、恒常性。其中恒常性指的是在不同的物理環(huán)境中，從不同的角度、不同的距離知覺某一熟知的物體時(shí)，雖然知覺對(duì)象的物理屬性（大小、形狀、明度、顏色等）受環(huán)境情況的影響而有所改變，但是對(duì)它的知覺卻保持相對(duì)穩(wěn)定性。材料中說白襯衫亮度差別很大，但人們能夠?qū)⑺X為白色，這就是亮度恒常的體現(xiàn)，因此D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：整體性，指知覺的對(duì)象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來感知，即把客觀事物的個(gè)別特性綜合為整體來反映。與題干不符，排除B項(xiàng)：選擇性，指人在知覺過程中把知覺對(duì)象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以清晰地反映的特性。與題干不符，排除。C項(xiàng)：理解性，指在知覺過程中，人們總是根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來解釋當(dāng)前知覺的對(duì)象，并用語言來描述它，使它具有一定的意義。與題干不符，排除。故正確答案為D。13解析本題考查的是發(fā)散思維的特點(diǎn)。發(fā)散思維（創(chuàng)造性思維）的特點(diǎn)包括流暢性、變通性、獨(dú)創(chuàng)性。變通性即靈活性，是指?jìng)€(gè)人面對(duì)問題情境時(shí)，不墨守成規(guī)，不鉆牛角尖，能隨機(jī)應(yīng)變、觸類旁通。對(duì)同一問題所想出不同類型答案越多者，變通性越高。題干學(xué)生乙說面粉可以做饅頭、捏面人等，相比于學(xué)生甲，類型更多。因此，變通性更好。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：為干擾選項(xiàng)。與題干不符，排除。B項(xiàng)：流暢性是指?jìng)€(gè)人面對(duì)問題情境時(shí)，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生不同觀念的數(shù)量的多少。對(duì)同一問題所想到的同類型答案越多，即表示他的流暢性越高。學(xué)生甲流暢性較高。與題干不符，排除。D項(xiàng)：為干擾選項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為C。14解析本題考查的是知識(shí)學(xué)習(xí)的種類。組合學(xué)習(xí)也稱并列結(jié)合學(xué)習(xí)，是當(dāng)新概念或新命題與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念既不產(chǎn)生下位關(guān)系，又不產(chǎn)生上位關(guān)系時(shí)，它們之間可能存在組合關(guān)系的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)遺傳和變異既不產(chǎn)生下位關(guān)系，又不產(chǎn)生上位學(xué)習(xí)，遺傳會(huì)對(duì)變異產(chǎn)生影響，產(chǎn)生變異的原因除了遺傳還有其他因素，因此二者是組合關(guān)系。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：上位學(xué)習(xí)是指新概念、新命題具有較廣的包容面或較高的概括水平，這時(shí)，新知識(shí)通過把一系列已有觀念包含于其下而獲得意義，新學(xué)習(xí)的內(nèi)容便與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有觀念產(chǎn)生了一種上位關(guān)系。與題干不符，排除。C項(xiàng)：下位學(xué)習(xí)（類屬學(xué)習(xí)）是指將概括程度或包容范圍較低的新概念或命題，歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概括程度或包容范圍較高的適當(dāng)概念或命題之下，從而獲得新概念或新命題的意義。與題干不符，排除。D項(xiàng)：為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為A。15解析本題考查元認(rèn)知策略。監(jiān)控策略是一種常用的元認(rèn)知策略，是指在認(rèn)知活動(dòng)中，根據(jù)認(rèn)知目標(biāo)不斷反省和監(jiān)控自己的認(rèn)知活動(dòng)是否在沿著正確的方向進(jìn)行，正確估計(jì)自己達(dá)到認(rèn)知目標(biāo)的程度、水平，并根據(jù)有效性標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)各種認(rèn)知行動(dòng)、策略的效果。如閱讀時(shí)對(duì)注意加以跟蹤、對(duì)材料進(jìn)行自我提問、考試時(shí)監(jiān)視自己的速度和時(shí)間都屬于監(jiān)控策略。題干中曉杰常常自我提問，屬于監(jiān)控策略。因此，D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：復(fù)述策略是指為了在記憶中保持所學(xué)信息而對(duì)信息進(jìn)行重復(fù)識(shí)記的策略。與題干不符，排除。B項(xiàng)：組織策略組織是對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行歸納整理的過程。組織策略是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。常用的組織策略有列提綱、利用圖形和表格，以及歸類策略。與題干不符，排除。C項(xiàng)：計(jì)劃策略是根據(jù)認(rèn)知活動(dòng)的目標(biāo)，在進(jìn)行一項(xiàng)認(rèn)知活動(dòng)之前，進(jìn)一步明確認(rèn)知目標(biāo)、確定認(rèn)知過程和環(huán)節(jié)、預(yù)計(jì)認(rèn)知結(jié)果、選擇認(rèn)知策略并評(píng)估其有效性。與題干不符，排除。故正確答案為D。16解析本題考查情感的分類。情感分為道德感、理智感和美感。其中，理智感是指在智力活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)、探求或維護(hù)真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。選項(xiàng)中，在解答難題時(shí)產(chǎn)生的疑惑、驚訝和焦躁屬于理智感。因此，B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：道德感是用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)自己或他人的思想和言行時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：美感是用一定的審美標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)事物時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：榮譽(yù)感為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為B。17解析本題考查情緒。情緒的狀態(tài)可分為心境、激情和應(yīng)激。其中，激情是一種爆發(fā)強(qiáng)烈而持續(xù)時(shí)間短暫的情緒狀態(tài)，多帶有特定的指向性和較明顯的外部行為。它是強(qiáng)烈的、短暫的、爆發(fā)式的。題干中，志君喜歡的球隊(duì)獲勝，欣喜若狂，這是激情。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，也叫心情。它沒有特定的指向性，不指向某一特定對(duì)象，而是使人們的整個(gè)生活都染上某種情緒色彩。心境具有彌散性和長(zhǎng)期性的特點(diǎn)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：應(yīng)激是外部壓力所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：熱情不屬于情緒狀態(tài)，為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為B。18解析本題考查性格。性格是指人的較穩(wěn)定的態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式相結(jié)合而形成的人格特征。性格的結(jié)構(gòu)特征包括：（1）性格的態(tài)度特征，指?jìng)€(gè)體對(duì)自己、他人、集體、社會(huì)以及對(duì)工作勞動(dòng)、學(xué)習(xí)的態(tài)度特征，如謙虛或自負(fù)、利他或利己、粗心或細(xì)心、創(chuàng)造或墨守成規(guī)等。性格的態(tài)度特征在性格結(jié)構(gòu)中具有核心意義；（2）性格的意志特征，指?jìng)€(gè)體自覺地確定目標(biāo)，調(diào)節(jié)支配行為，從而達(dá)到目標(biāo)的性格特征。它包括行為方式和水平的調(diào)節(jié)，如頑強(qiáng)拼搏、當(dāng)機(jī)立斷；（3）性格的情緒特征，指?jìng)€(gè)體穩(wěn)定而獨(dú)特的情緒活動(dòng)方式，如情緒活動(dòng)的強(qiáng)度、穩(wěn)定性、持久性和主導(dǎo)心境等方面的特征；（4）性格的理智特征，指?jìng)€(gè)體在感知、記憶、想象、思維等認(rèn)知過程中表現(xiàn)出來的認(rèn)知特點(diǎn)和風(fēng)格，如主動(dòng)感知或被動(dòng)感知

習(xí)慣于看到細(xì)節(jié)還是看到輪廓等。題干中，曉穎誠(chéng)實(shí)、勤奮，這些都屬于性格。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：能力是順利完成某種活動(dòng)所必需的，并直接影響活動(dòng)效率的個(gè)性心理特征。與題干不符，排除。C項(xiàng)：氣質(zhì)是心理活動(dòng)表現(xiàn)在強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性和靈活性等方面的心理特征。它是人心理活動(dòng)的動(dòng)力特征的表現(xiàn)，依賴于人的生理素質(zhì)或身體特點(diǎn)，通常稱為秉性、脾氣、性情。與題干不符，排除。D項(xiàng)：認(rèn)知過程包括感覺、知覺、記憶、思維、想象等活動(dòng)。與題干不符，排除。故正確答案為A。19解析本題考查挫折的應(yīng)對(duì)。升華是指將心理欲望從社會(huì)不可接受的方向轉(zhuǎn)向社會(huì)可接受的方向的過程。例如，歌德在內(nèi)心非常痛、想要自殺時(shí)寫出《少年維特之煩惱》。題干中，雨晴通過寫詩作畫讓自己擺脫失去親人的痛苦，這屬于升華。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：脫敏法的創(chuàng)立者是南非的精神病學(xué)家沃爾樸，系統(tǒng)脫敏法主要用于當(dāng)事人在某一特定情境下產(chǎn)生的超出一般緊張的焦慮或恐怖狀態(tài)。與題干不符，排除。B項(xiàng)：強(qiáng)化法的具體做法為每當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)所期望的心理與目標(biāo)行為時(shí)，或者在一種符合要求的良好行為出現(xiàn)之后，采取獎(jiǎng)勵(lì)辦法立刻強(qiáng)化，以增強(qiáng)此種行為出現(xiàn)的頻率。與題干不符，排除。C項(xiàng)：幽默是指?jìng)€(gè)體遇到挫折、處境困難或?qū)擂螘r(shí)，用一種機(jī)智、雙關(guān)、諷喻、詼諧、自嘲等的語言、動(dòng)作的良性刺激來化解困難或?qū)擂?，以擺脫內(nèi)心的失衡狀態(tài)。與題干不符，排除。故正確答案為D。20解析本題考查態(tài)度與品德形成的一般過程。品德的形成過程經(jīng)歷了從外到內(nèi)的轉(zhuǎn)化過程。它是社會(huì)規(guī)范的接受和內(nèi)化過程，這種內(nèi)化過程經(jīng)歷了以下三個(gè)階段。（1）依從包括從眾和服從兩種。依從即表面上接受規(guī)范，按照規(guī)范的要求來行動(dòng)，但對(duì)規(guī)范的必要性和根據(jù)缺乏認(rèn)識(shí)，甚至有抵觸情緒。（2）認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。（3）內(nèi)化是學(xué)習(xí)者對(duì)社會(huì)規(guī)范及其價(jià)值原則有了深刻的理解，并持有積極的情感體驗(yàn)，使之成為自己的一種信念，與原有的價(jià)值觀念一體化，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。題干中，國(guó)強(qiáng)認(rèn)為欺負(fù)弱小是不可取的，不道德的，在生活中總是能自覺杜絕此行為，這屬于信內(nèi)化階段。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：依從階段即表面上接受規(guī)范，按照規(guī)范的要求來行動(dòng)，但對(duì)規(guī)范的必要性和根據(jù)缺乏認(rèn)識(shí)，甚至有抵觸情緒。與題干不符，排除。C、D兩項(xiàng)：為干擾項(xiàng)，與題干不符，排除。故正確答案為B。21解析本題考查課堂氣氛的類型。課堂氣氛是一種綜合的心理狀態(tài)，它包括知覺、注意、思維、情緒、意志及定勢(shì)等狀態(tài)。課堂氣氛的類型包括：（1）積極的課堂氣氛；（2）消極的課堂氣氛；（3）對(duì)抗的課堂氣氛。其中，對(duì)抗的課堂氣氛實(shí)質(zhì)上是一種失控的課堂氣氛。教師失去了對(duì)課堂的駕馭和控制能力，學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)過程中各行其是，教師因此有時(shí)不得不停止講課而維持秩序。題干中，學(xué)生過度興奮、隨便插嘴、故意搗亂，以上特征符合對(duì)抗型課堂氣氛。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：積極的課堂氣氛是恬靜與活躍、熱烈與深沉、寬松與嚴(yán)格的有機(jī)統(tǒng)一。也就是說，課堂紀(jì)律良好，學(xué)生注意力高度集中，思維活躍，師生雙方都有飽滿的熱情，課堂發(fā)言踴躍。在熱烈的課堂氣氛下，學(xué)生保持冷靜的頭腦，注意聽取同學(xué)的發(fā)言，并緊張而又深刻地思考。師生關(guān)系融洽，配合默契，課堂氣氛寬松而不渙散，嚴(yán)謹(jǐn)而不緊張。與題干不符，排除。B項(xiàng)：消極的課堂氣氛常常以學(xué)生的緊張拘謹(jǐn)、心不在焉、反應(yīng)遲鈍為基本特征。在課堂學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生情緒壓抑、無精打采、注意力分散、小動(dòng)作多，有的甚至打瞌睡。對(duì)教師的要求，學(xué)生一般采取應(yīng)付態(tài)度，很少主動(dòng)發(fā)言。有時(shí)學(xué)生害怕上課或提心吊膽地上課。與題干不符，排除。D項(xiàng)：為干擾項(xiàng)，與題干不符，排除。故正確答案為C。22正確答案是：表述錯(cuò)誤。全面發(fā)展的教育由德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育構(gòu)成。其中，美育主要是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展學(xué)生鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。美育也稱審美教育或美感教育，是要通過各種藝術(shù)以及自然和社會(huì)生活中美好的事物來進(jìn)行的。美育在全面發(fā)展教育中起著動(dòng)力作用，使學(xué)生在求真、向善、趨美的過程中達(dá)到身心的和諧發(fā)展。通過藝術(shù)進(jìn)行的美育就是藝術(shù)教育。藝術(shù)教育是美育的核心，兩者并不等同。因此，題干片面化了美育的概念。故表述錯(cuò)誤。23正確答案是：表述正確。間接經(jīng)驗(yàn)指他人的認(rèn)識(shí)成果，主要指人類在長(zhǎng)期認(rèn)識(shí)過程中積累并整理而成的書本知識(shí)。在學(xué)校教學(xué)中應(yīng)以間接經(jīng)驗(yàn)為主，以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。這樣能使學(xué)生用最短的時(shí)間、最高效率地掌握大量的系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)。因此，學(xué)校教學(xué)應(yīng)以間接經(jīng)驗(yàn)為主。故表述正確。24正確答案是：表述錯(cuò)誤。阿特金森認(rèn)為，成就動(dòng)機(jī)由兩種有相反傾向的部分組成：一種稱為力求成功，另一種稱為避免失敗。力求成功的人傾向于選擇難度適中的任務(wù)，喜歡選擇有50%把握的、有一定風(fēng)險(xiǎn)的工作，通過完成任務(wù)提高其自尊心，獲得心理上的滿足。避免失敗的人傾向于選擇非常容易或者非常難的任務(wù)，這種選擇能防止自尊心受到傷害和產(chǎn)生心理煩惱。因此，力求成功者傾向選擇50%難度的任務(wù)，而非穩(wěn)操勝券的任務(wù)。故表述錯(cuò)誤。25正確答案是：表述錯(cuò)誤。場(chǎng)獨(dú)立型的學(xué)生對(duì)客觀世界作判斷時(shí)，傾向于利用自己內(nèi)部的參照，不易受外來因素影響和干擾。場(chǎng)依存型的學(xué)生對(duì)物體的知覺傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)，態(tài)度和自我知覺更易受權(quán)威人士的影響，善于察言觀色。兩種認(rèn)知風(fēng)格各有優(yōu)缺點(diǎn)，沒有好壞之分。因此，場(chǎng)獨(dú)立比場(chǎng)依存更加優(yōu)秀表述錯(cuò)誤。故表述錯(cuò)誤。26正確答案是：（1）學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的活動(dòng)。（2）學(xué)校教育是通過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的，相對(duì)而言效果較好。（3）學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。（4）學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。27正確答案是：（1）教學(xué)是傳播系統(tǒng)知識(shí)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的形式，是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)再生產(chǎn)、適應(yīng)并促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的有力手段。（2）教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展教育，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑，為個(gè)人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐，是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。（3）教學(xué)是學(xué)校教育的中心工作，學(xué)校教育工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為主。28正確答案是：（1）注意的廣度。也稱注意的范圍，是指在同一時(shí)間內(nèi)，人們能夠清楚地知覺出的對(duì)象的數(shù)目。（2）注意的穩(wěn)定性。是指注意在一定的時(shí)間內(nèi)相對(duì)穩(wěn)定地保持在某種事物或某種活動(dòng)上。（3）注意的分配。是指人在進(jìn)行兩種或多種活動(dòng)時(shí)能把注意指向不同對(duì)象的現(xiàn)象，即將注意分配到不同活動(dòng)中。（4）注意的轉(zhuǎn)移。是指主體根據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象或由一種活動(dòng)轉(zhuǎn)移到另一種活動(dòng)的現(xiàn)象。29正確答案是：（1）關(guān)注生存階段。處于這一階段的一般是新教師，他們非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性，處于此階段的教師會(huì)更多的關(guān)注人際關(guān)系。（2）關(guān)注情境階段。當(dāng)教師感到自己完全能夠適應(yīng)時(shí)，便把關(guān)注的焦點(diǎn)投向了提高學(xué)生的成績(jī)，即進(jìn)入了關(guān)注情境階段。（3）關(guān)注學(xué)生階段。教師將更多地考慮學(xué)生的個(gè)別差異，認(rèn)識(shí)到不同發(fā)展水平的學(xué)生有不同的需要，某些教學(xué)材料和方式不一定適合所有學(xué)生。自覺關(guān)注學(xué)生是衡量一個(gè)教師成長(zhǎng)成熟的重要標(biāo)志之一。30正確答案是：（1）李老師使用的是榜樣示范法。材料中，李老師以身作則，通過自身打掃衛(wèi)生的模范行為給學(xué)生樹立了良好的榜樣，體現(xiàn)了榜樣示范法。（2）榜樣示范法是指用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。運(yùn)用榜樣示范法要注意以下幾方面：首先，要選好學(xué)習(xí)的榜樣。材料中，李老師將自己選作學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，在打掃教室衛(wèi)生的活動(dòng)中以身作則，做好了示范，