熱點(diǎn)作家04韓少功

作家簡(jiǎn)介

一、人物簡(jiǎn)介

韓少功，1953年出生于湖南長(zhǎng)沙，祖籍湖南澧縣，著名作家。2018年聘為湖南大學(xué)特聘教授。

二、代表作品

1980年、1981年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)；

2002年法國(guó)文化部頒發(fā)的“法蘭西文藝騎士獎(jiǎng)?wù)隆保?/p>

2007年第五屆華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)之“杰出作家獎(jiǎng)”;第四屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng);美國(guó)第二屆紐曼華語(yǔ)文學(xué)獎(jiǎng)等。

作品分別以十多種外國(guó)文字共三十多種在境外出版。另有譯作《生命中不能承受之輕》（昆德拉著）、《惶

然錄》（佩索阿著）等數(shù)種出版。曾任第一屆、二屆海南省政協(xié)常委（兼），第三屆省人大代表，第三屆

海南省文聯(lián)主席、省文聯(lián)作協(xié)黨組成員、書(shū)記。

2011年卸任以上職務(wù)?，F(xiàn)兼職中國(guó)作協(xié)主席團(tuán)委員、全委會(huì)委員，海南省文聯(lián)名譽(yù)主席，湖南師范

大學(xué)‘瀟湘學(xué)者"講座教授。

2019年9月23日，韓少功長(zhǎng)篇小說(shuō)《馬橋詞典》入選“新中國(guó)70年70部長(zhǎng)篇小說(shuō)典藏”。

三、社會(huì)評(píng)價(jià)

孟繁華認(rèn)為：“韓少功站立在海南邊地、以散論作為鞭子無(wú)情地抽打了那些垂死的靈魂，同張承志們

一起不時(shí)地刮起思想的風(fēng)暴，洗滌文壇的空前污濁，從而使他們這類(lèi)作品有了一種醍醐灌頂?shù)臎_擊力?！?/p>

吳亮認(rèn)為：“韓少功近期的小說(shuō)在當(dāng)代是獨(dú)步的，它的價(jià)值不用等到將來(lái)的追認(rèn)。在兩個(gè)世紀(jì)行將交

替之際，韓少功的小說(shuō)恰如其分地表達(dá)了當(dāng)代的思想困境，它是前后無(wú)援的。”

陳曉明認(rèn)為：“韓少功是唯一可以從尋根的布景中剝離出來(lái)的尋根派作家。韓少功的寫(xiě)作，他的那些

作品文本，并不僅僅屬于‘尋根文學(xué)'，這個(gè)人從偏遠(yuǎn)的湘西走出來(lái)，他本身是一個(gè)純粹的當(dāng)代文學(xué)史事實(shí)；

一份新時(shí)期的歷史清單；一部打開(kāi)又合上的新時(shí)期文學(xué)史大綱?！?/p>

南帆認(rèn)為：“許多跡象表明，‘思想’正在韓少功的文學(xué)生涯之中占據(jù)愈來(lái)愈大的比重。如何描述韓少功

的文學(xué)風(fēng)格？激烈和冷峻，沖動(dòng)和分析，抒情和批判，浪漫和犀利，詩(shī)意和理性……如果援引這一套相對(duì)

的美學(xué)詞匯表，韓少功贏得的多半是后者。‘思想’首先表明了韓少功的理論嗜好?！?/p>

拉攵披州

閱讀下面文章，完成下面小題。

遍地應(yīng)答

韓少功

①打開(kāi)院子的后門(mén)，從一棵掛滿紅葉的老樹(shù)下穿過(guò)，就可以下水游泳了。

②風(fēng)平浪靜之時(shí)，湖面不再是水波的拼湊，而是一塊巨大的整體鏡面，讓人不知如何是好。你在水這

邊敲一敲，水那邊似乎也會(huì)震動(dòng)。你在水這邊撓一撓，水那邊似乎也會(huì)發(fā)癢。若是有一條小船壓過(guò)來(lái)，壓

得水平線撐不住，鏡面就可能傾斜甚至翹起——這種擔(dān)心一度讓我緊張。

③在這個(gè)時(shí)候下水難免有些躊躇，有些心怯。撲通一聲，令寶貴的鏡面破碎，實(shí)為一大暴行。好在碎

片經(jīng)過(guò)一陣揉擠，一陣折疊，一陣搖蕩，只要泳者不動(dòng)，待倒影從層層褶皺中逐一釋放，漸次舒展和平復(fù),

湖面又會(huì)成為平滑的極目一鏡。

④在通向山外的公路修通之前，這里有很多機(jī)船，每天接送出行的農(nóng)民，還有挑擔(dān)的，騎腳踏車(chē)的，

以及活豬活牛。眼下客船少了，只有幾只小漁船偶爾出現(xiàn)。船家大多是傍晚下網(wǎng)，清晨收網(wǎng)，手搖船槳輕

點(diǎn)著水面，靜悄悄地來(lái)，又靜悄悄地去，留下冷清和落寞的湖面，一如思緒突然消失的大腦。

⑤水邊常有兩樣''靜物"，那是垂釣的老人和少年。據(jù)說(shuō)老人身患絕癥，活不了多久了。但他一心把

最后的時(shí)光留在水邊，留給自己的倒影。少年呢，中學(xué)生模樣，總在黃昏時(shí)出現(xiàn)。他也許是特別喜歡吃魚(yú),

也許是惦記著母親特別喜歡吃魚(yú)，也許不過(guò)是要用這種方式來(lái)積攢自己的學(xué)費(fèi)。誰(shuí)知道呢？

⑥陣雨撲來(lái)時(shí)，雨點(diǎn)敲打著水面，打出滿湖的水芽，打出升騰的水霧，模糊了水平線。如果雨點(diǎn)敲醒

了水面的花粉，水上就冒出一大片水泡，冷不丁看去，像光溜溜的背脊上突然長(zhǎng)滿刀子。

⑦幾只野鴨惶惶地叫著，大概被這事兒嚇著了，很快鉆入草叢。

⑧不遠(yuǎn)處，一條橫越水峽的電線上，有個(gè)黑物突然直端端砸下，激起水花四濺。我以為有什么東西墜

落，過(guò)了片刻才發(fā)現(xiàn)，那不是墜物，而是一只鳥(niǎo)突然垂直俯沖，捕獲了什么以后，帶水的翅膀撲棱撲棱，

又旋回高高的天空，在陽(yáng)光中播下一串閃閃的水珠。我不知道這種鳥(niǎo)的名字，只記住了它一身藍(lán)綠相雜的

迷彩。

⑨還有一只白鷺在水面上低飛，飛累了，先大翅一揚(yáng)，再穩(wěn)穩(wěn)地落在岸石上，讓人想起優(yōu)雅的貴婦，

先把大白裙子一提，再得體地款款入座。它一坐好半天，平視遠(yuǎn)方，紋絲不動(dòng)，恍若一尊玉雕。但如果發(fā)

現(xiàn)什么情況，玉雕眨眼間就成了銀箭。一聲鷺鳴撒出去，樹(shù)叢里就有數(shù)十只白鷺躍出，撲棱棱組成數(shù)十道

白光，在青山綠水中綻放和飛掠。

⑩它們有時(shí)候繞著我巡飛，肯定把我誤認(rèn)為魚(yú)，一條比較奇怪的大魚(yú)，大得讓它們不知如何下口；小

魚(yú)也經(jīng)常圍著我巡游，肯定把我當(dāng)成一只落水的大鳥(niǎo)，同樣大得讓它們不知如何下口。

?不知是什么魚(yú)愣頭愣腦，胡亂囁咬，在我的腿上和腰上留下癢點(diǎn)，其中一口咬得太狠，咬在一個(gè)腳

趾頭上，痛得我從迷糊中驚醒。我這才發(fā)現(xiàn)，釣魚(yú)的“靜物”已經(jīng)走了，天地間全無(wú)人跡。

?其實(shí)，這里還有很多人，只是我看不見(jiàn)罷了。想想看，這里無(wú)處不隱含著一代代逝者的殘質(zhì)，也無(wú)

處不隱含著一代代來(lái)者的原質(zhì)——物物相生的造化循環(huán)從不中斷，人不過(guò)是這個(gè)過(guò)程中的短暫一環(huán)。對(duì)人

來(lái)說(shuō)，大自然是人的來(lái)處和去處，是萬(wàn)千隱者在眼下這一刻的隱形偽裝之所。有人說(shuō)，接近自然就是接近

上帝。那么，上帝是什么？不就是不在場(chǎng)者的在場(chǎng)嗎？不就是太多空無(wú)的實(shí)在嗎？不就是一個(gè)獨(dú)行人無(wú)端

的惦念、向往以及感動(dòng)嗎？

?就因?yàn)檫@一點(diǎn)，我在無(wú)人之地從不孤單。我大叫一聲，分明還聽(tīng)到了回聲，聽(tīng)到了來(lái)自水波、草木、

山林、破船以及石堰的遍地應(yīng)答。

?寂靜中有無(wú)邊喧嘩。

（選自韓少功散文隨筆集《山南水北》）

1.下列選項(xiàng)中對(duì)選文理解不檢拳的一項(xiàng)是（）

A.文章描繪了下湖游泳、老少垂釣、白鷺飛掠等尋常的生活情景，富有詩(shī)情畫(huà)意。

B.通向山外的公路修通以后，客船少了，只有幾只小漁船偶爾出現(xiàn)，這里變得冷清和落寞。

C.文章以"我”的視角展開(kāi)敘述，直接表現(xiàn)"我"的筆墨很多，讓人感到處處有"我"的存在。

D.本文前半部分描寫(xiě)景物時(shí)語(yǔ)言清新自然，最后幾段則上升到對(duì)生命的思考，語(yǔ)言富含哲理。

2.閱讀下面的句子，根據(jù)要求回答問(wèn)題。

風(fēng)平浪靜之時(shí)，湖面不再是水波的拼湊，而是一塊巨大的整體鏡面，讓人不知如何是好。你在水這邊

敲一敲，水那邊似乎也會(huì)震動(dòng)。你在水這邊撓一撓，水那邊似乎也會(huì)發(fā)癢。若是有一條小船壓過(guò)來(lái)，壓得

水平線撐不住，鏡面就可能傾斜甚至翹起——這種擔(dān)心一度讓我緊張。

（1）面對(duì)湖面，作者為什么會(huì)覺(jué)得“不知如何是好"？

（2）賞析“你在水這邊敲一敲，水那邊似乎也會(huì)震動(dòng)。你在水這邊撓一撓，水那邊似乎也會(huì)發(fā)癢。"

3.請(qǐng)結(jié)合鏈接材料和文本內(nèi)容，回答下面問(wèn)題。

【鏈接材料】

《遍地應(yīng)答》以一種寬闊的意境集中展現(xiàn)了韓少功對(duì)生命的思考?！盁o(wú)人之地”和“遍地應(yīng)答”的組

合，巧妙地將動(dòng)和靜融合在一起，在一幅詩(shī)意的畫(huà)面中沉淀著智慧的哲思。

(陳澤曼《現(xiàn)代文明之下的精神尋根》)

(1)材料中"‘無(wú)人之地"和‘遍地應(yīng)答'的組合”這句話應(yīng)如何理解?

(2)"遍地應(yīng)答”這種奇妙的感知體現(xiàn)了作者怎樣的生命感懷？

閱讀下面的文字，完成各題。

暢銷(xiāo)讀物無(wú)法成為經(jīng)典

①文學(xué)經(jīng)典是一個(gè)彈性概念，通常是指那些影響長(zhǎng)存的作品，在文學(xué)史上具有典范、指標(biāo)、基石的意

義。其實(shí)，這些作品大多留有知識(shí)精英的印痕，切合他們的總體心理需求——因?yàn)橹挥凶x書(shū)人才能掌控評(píng)

說(shuō)、課堂、圖書(shū)館、文學(xué)史。經(jīng)過(guò)一段不太長(zhǎng)的歲月，很多文學(xué)作品依賴眾多讀書(shū)人的齊心合力，仍能頑

強(qiáng)地保值增值，一次次重返書(shū)架。

②讀書(shū)人各種各樣，不同讀書(shū)人有著不同的文學(xué)標(biāo)尺，但不管他們之間差別多大，既然都讀書(shū)，都在

書(shū)里泡，就如同一群棋友對(duì)棋藝還是會(huì)形成大致相近的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，讀書(shū)人對(duì)"經(jīng)典”也會(huì)有相近的認(rèn)識(shí)。這樣，

有些作品的"經(jīng)典性"也許跨不出政治的邊界，有些作品的"經(jīng)典性”只在特定區(qū)域有效；但《羅密歐與朱麗葉》

《西廂記》《紅樓夢(mèng)》之類(lèi)就不一樣了。這些讀書(shū)人所共有的愛(ài)恨情仇，能引起更廣泛和更持久的共鳴，

成為興奮的更大公約教。

③這印證了一種說(shuō)法：凡經(jīng)典都是建構(gòu)之物，有一個(gè)經(jīng)典化的過(guò)程，常常取決于什么人、為了什么，

憑借什么來(lái)上下其手。

④在這里，較小的公約數(shù)常常離不開(kāi)政治、區(qū)域等方面的特定推力，而較大的公約數(shù)則有賴于讀書(shū)人

更為廣泛的通則和共鳴。

⑤不過(guò)，這并非事實(shí)的全部。地?cái)偵夏切┗ㄉ诘臅充N(xiāo)讀物能不能成為經(jīng)典？那么多抓人眼球的文字，

明明撓到了很多人的癢癢肉，不脛而走，呼風(fēng)噢雨，為什么就很難碰上"經(jīng)典化"的好運(yùn)氣？甚至撈不到一個(gè)

較小的公約數(shù)？可見(jiàn)，建構(gòu)并非無(wú)條件的，無(wú)法由知識(shí)精英們來(lái)隨心所欲。在羅蘭?巴特筆下，葡萄酒是

法蘭西人建構(gòu)出來(lái)的一種文化圖騰，不一定天經(jīng)地義。這也許沒(méi)錯(cuò)。但法蘭西人再任性，再有能耐，也沒(méi)

法把陰溝水建構(gòu)成至尊國(guó)寶。這里的區(qū)別在于：與陰溝水不同，葡萄酒具備了基礎(chǔ)條件，具備了候補(bǔ)圖騰

的可能性，在營(yíng)養(yǎng)、口感、氣味、色澤等方面顯示出無(wú)可替代的價(jià)值。這就是事買(mǎi)的另一半真相：思想與

藝術(shù)終究是硬道理。

⑥天不變道亦不變，道不變文亦不變。只要人還沒(méi)有變成機(jī)器人，只要這個(gè)最大的“天（自然）”還沒(méi)變，

那么人類(lèi)較為廣泛和持久的價(jià)值共約，就會(huì)構(gòu)成經(jīng)典化的隱秘門(mén)檻，把泡沫逐漸淘汰。托爾斯泰作為一個(gè)“思

想大戶”，喬伊斯作為一個(gè)“藝術(shù)大戶"，就這樣跨入了門(mén)檻。相比之下，大仲馬、張恨水一類(lèi)超級(jí)寫(xiě)手，再

熱鬧也還是偏輕偏小，在大指標(biāo)上不給力，就可能過(guò)不了經(jīng)典化的門(mén)檻。

⑦不難看出，經(jīng)典化是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，卻是一種有界限的分布函數(shù)。換句話說(shuō)，"建構(gòu)"是知識(shí)精英們做

的加法；而淘汰和遺忘則取決于天下人心，是更多人在更久歲月里操作的減法，一種力度更大的減法。

⑧前者有偶然性，后者有必然性。換句話說(shuō)，前者是運(yùn)之所成，靠機(jī)緣；后者則是命之所限，靠實(shí)力

和品質(zhì)。

（原文/韓少功，基于命題需要有改動(dòng)）

4.下列對(duì)"經(jīng)典”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.經(jīng)典通常指那些具有典范、指標(biāo)、基石意義的作品，經(jīng)典也是一個(gè)彈性概念。

B.讀書(shū)人掌控著評(píng)說(shuō)、課堂、圖書(shū)館、文學(xué)史，所以經(jīng)典的確定往往與他們有關(guān)。

C.經(jīng)典往往由知識(shí)精英們創(chuàng)作而成，經(jīng)典作品身上大多留有知識(shí)精英的思想痕跡。

D.經(jīng)典切合讀書(shū)人的總體心理需求，所以他們齊心合力，使經(jīng)典的價(jià)值歷久不衰。

5.下列對(duì)“經(jīng)典化”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A."經(jīng)典化”的過(guò)程有賴于不同時(shí)代不同地區(qū)的讀書(shū)人對(duì)文學(xué)作品大致相近的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

B."經(jīng)典化"往往離不開(kāi)某些方面的特定推力，更離不開(kāi)讀書(shū)人更為廣泛的通則和共鳴。

C."經(jīng)典化"往往經(jīng)由特定的人，基于特定的目的，憑借特定的方式來(lái)建構(gòu)。

D."經(jīng)典化”的結(jié)果最終取決于天下人心對(duì)精英們的“建構(gòu)”的淘汰和遺忘程度。

6.下列對(duì)"暢銷(xiāo)讀物無(wú)法成為經(jīng)典"的原因的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.暢銷(xiāo)讀物往往不具備作為經(jīng)典所必需的良好的思想性和藝術(shù)性。

B.暢銷(xiāo)讀物雖然能夠被"建構(gòu)"，但卻無(wú)法經(jīng)受時(shí)間的檢驗(yàn)。

C.暢銷(xiāo)讀物往往不符合人類(lèi)長(zhǎng)久以來(lái)秉持的較為廣泛的價(jià)值共約。

D.暢銷(xiāo)讀物雖然能夠流行于世，但卻過(guò)不了經(jīng)典化的隱秘門(mén)檻。

閱讀下文，完成各題。

夜晚

韓少功

①月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章。

②城里人能夠看到什么月亮？即使偶爾看到遠(yuǎn)遠(yuǎn)天空上一九灰白，但暗淡于無(wú)數(shù)路燈之中，磨損于各

種噪音之中，稍縱即逝在叢林般的水泥高樓之間可，不過(guò)像死魚(yú)眼睛一只，丟棄在五光十色的垃圾里。

③由此可知，城里人不得不使用公歷，即記錄太陽(yáng)之歷；鄉(xiāng)下人不得不使用陰歷，即記錄月亮之歷哪

怕是最新潮的農(nóng)村青年，騎上了摩托用上了手機(jī)，脫口而出還是冬月初一臘月十五之類(lèi)的記時(shí)之法，同他

們抓泥捧土的父輩差不多，原因不在于別的什么一一他們即使全部生活都現(xiàn)代化了，只要他們還身在鄉(xiāng)村，

月光就還是他們生活的重要一部分。禾苗上飄搖的月光，溪流上跳動(dòng)的月光，樹(shù)林剪影里隨著你前行而同

步輕移的月光，還有月光牽動(dòng)著的蟲(chóng)鳴和蛙鳴，無(wú)時(shí)不在他們心頭烙下時(shí)間感覺(jué)。

④相比之下，城里人是沒(méi)有月光的人，因此幾乎沒(méi)有真正的夜晚，已經(jīng)把夜晚做成了黑暗的白天，只

有無(wú)眠白天與有眠白天的交替，工作白天和睡覺(jué)白天的交替。我就是在三十多年的漫長(zhǎng)白天之后來(lái)到了個(gè)

真正的夜晚，看月亮從樹(shù)蔭里篩下的滿地光斑，明滅閃爍，聚散相續(xù)；聽(tīng)月光在樹(shù)林里叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)仫h落，

在草坡上和湖面上嘩啦嘩啦地?fù)頂D。我熬過(guò)了漫長(zhǎng)而嚴(yán)重的缺月癥，因此把家里的涼臺(tái)設(shè)計(jì)得特別大像一

只巨大的托盤(pán)，把一片片月光貪婪地收攬和積蓄，然后供我有一下沒(méi)一下地?fù)浯蛑焉?，躺在竹床上著?/p>

浪浮游。就像我有一本書(shū)里說(shuō)過(guò)的，我伸出雙手，看見(jiàn)每一道靜脈里月光的流動(dòng)。

⑤盛夏之夜，只要太陽(yáng)一落山，山里的暑氣就消退，遼闊水面上和茂密山林里送來(lái)的一陣陣陰涼有時(shí)

能逼得人們添衣加襪，甚至要把毯子裹在身上取暖。童年里的北斗星在這時(shí)候出現(xiàn)了，媽媽或奶奶述的牛

郎星織女星也在這時(shí)候出現(xiàn)了，銀河系星繁如云星密如霧，無(wú)限深廣的宇宙和無(wú)窮天體的奧秘嘩啦垮塌下

來(lái)，把我黑咕隆咚地一口完全吞下。我是躺在涼臺(tái)上嗎？也許我是一個(gè)無(wú)依無(wú)靠的太空人在失重地翻騰？

也許我是一個(gè)無(wú)知無(wú)識(shí)的嬰兒在荒漠里孤單地迷路？也許我是站在永恒之界和絕對(duì)之境的入口，正在接受

上帝的召見(jiàn)和盤(pán)問(wèn)。我突然明白了，所謂城市，無(wú)非是逃避上帝的地方，是沒(méi)有上帝召見(jiàn)和盤(pán)問(wèn)的地方。

⑥山谷里有一聲長(zhǎng)叫，大概是一只鳥(niǎo)被月光驚飛了。

7.閱讀全文之后，你感悟到作者筆下的夜晚有著怎樣的意境？

8.文章第3段中加點(diǎn)的"烙下"一詞，能不能用"印下""留下""刻下"代替？請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)理由。

9.第3、4段中，作者對(duì)月光作了精彩的描寫(xiě)，請(qǐng)你摘錄其中的一處，說(shuō)說(shuō)寫(xiě)法上的妙處。

10.請(qǐng)從"星星、太陽(yáng)、云彩”中選一個(gè)詞語(yǔ)為對(duì)象，仿照文章第一句"月亮是別在鄉(xiāng)村上的一枚徽章"寫(xiě)一個(gè)

句子。

11.文章的結(jié)尾意味深沉，請(qǐng)你寫(xiě)一句與此意境或?qū)懛ㄏ嗨频墓旁?shī)文。

12.文章第5段中說(shuō)"我突然明白了，所謂城市，無(wú)非是逃避上帝的地方，是沒(méi)有上帝召見(jiàn)和盤(pán)問(wèn)的地方。"

你是如何理解這句話的？

13.閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。

貓狗之緣

韓少功

①小貓咪咪本事漸長(zhǎng)，表現(xiàn)欲也漸增，見(jiàn)到我在院子里走過(guò)，忽然沖到我的前面，喇地躥上樹(shù)，又喇

地從樹(shù)上躥下來(lái)，其實(shí)沒(méi)有什么要事，只是想請(qǐng)你見(jiàn)識(shí)它非凡的速度和高度。

②它也有失手的時(shí)候。它不明白竹子不是樟樹(shù)或梓樹(shù)，不知道竹竿太滑也太硬，有一次當(dāng)著我的面一

路猛沖，閃電一般躥上竹竿，仁瓜子抓拉不住，終于哧溜溜滑了下來(lái)，摔了個(gè)四腳朝天，真是很沒(méi)有面子。

③它夾著尾巴快步溜走，以后再也不爬竹竿。

④實(shí)在很無(wú)聊的時(shí)候，它才會(huì)想到名叫“三毛”的一條狗。三毛比它年長(zhǎng)幾歲，算是狗大哥。但大哥

在本領(lǐng)上比不過(guò)小弟，上不了樹(shù)，爬不了墻，打架也笨，只會(huì)傻乎乎地硬著頭皮朝前拱，架不住小弟十八

般兵器組成的立體攻勢(shì)——手抓、腳蹬、尾巴抽、牙齒咬。就算三毛的身軀大，重型戰(zhàn)車(chē)撞倒了對(duì)方，但

小弟騰空一躍上了樓梯，沒(méi)等對(duì)手看清楚，已迅速退到安全地帶。

⑤三毛甩甩一身長(zhǎng)毛，發(fā)現(xiàn)沒(méi)了目標(biāo)，一犯傻就朝錯(cuò)誤方向撲去，在一個(gè)個(gè)房間里躥進(jìn)躥出地搜查，

氣喘吁吁還是一無(wú)所獲。它沒(méi)有料到咪咪此時(shí)正端坐高處，以逸待勞，悠悠然搖著尾巴，對(duì)敵方的忙碌懶

得搭理。

⑥到后來(lái)，狗哥甘拜下風(fēng)，凡事讓貓小弟三分。見(jiàn)咪咪搶吃它的飯，就一旁待著，實(shí)在冒火了，才去

貓碗里大吃兩口，算是很沒(méi)出息的報(bào)復(fù)。有時(shí)躺在地上，聽(tīng)任椅子上的咪咪垂下尾巴，在它的頭上不時(shí)敲

打。三毛半瞇著眼睛，忍著。

⑦它們一般來(lái)說(shuō)還算友好，有時(shí)可以同睡一個(gè)紙箱，甚至互相抱著（如同熱擁）。如此至愛(ài)親朋，僵

住好一陣，直到睡意大發(fā)，才結(jié)束親密的一幕，分頭各睡各的。它們也開(kāi)始互相學(xué)習(xí)，比如三毛學(xué)會(huì)了抓

老鼠，咪咪則學(xué)會(huì)了見(jiàn)人即仰臥，亮出肚皮以示友好。有一次，院子西頭發(fā)出一聲慘叫，聽(tīng)上去像貓的聲

音。我還沒(méi)有反應(yīng)過(guò)來(lái)，三毛全身一震，已狂叫著朝慘叫的方向躥去，四蹄刨得沙土翻飛，蓬松長(zhǎng)毛被疾

風(fēng)刮得緊貼全身，使它平平扁扁完全變了形。雖然它最后沒(méi)發(fā)現(xiàn)蛇，沒(méi)發(fā)現(xiàn)黃鼠狼，只發(fā)現(xiàn)一只野貓?jiān)綁?/p>

而去，但還是在草叢里四處嗅，好一■陣才罷手。它剛才一定是在擔(dān)心貓小弟的安危。

⑧這使我夸了它好一陣，見(jiàn)義勇為和高風(fēng)亮節(jié)的高帽子，一頂頂戴在它頭上。咪咪也許能聽(tīng)懂一二，

也許聽(tīng)得有點(diǎn)不服氣。接下來(lái)的幾天，每天早上打開(kāi)大門(mén)，門(mén)外正當(dāng)眼的地方，可能有血淋淋的一絲鼠腸

或一只鼠腿——這當(dāng)然是咪咪的戰(zhàn)績(jī)，是它割下敵寇的首級(jí)，回頭向主帥報(bào)功。我突然明白了，它有心留

下這一口，無(wú)非是表示它沒(méi)有白吃飯，至少不比三毛草包到哪里去。

⑨比較麻煩的是，它割來(lái)的首級(jí)不但有鼠肉，有時(shí)也有雞肉或者鳥(niǎo)肉。這就是說(shuō)，它一直不清楚自己IIP

的職責(zé)范圍，一直把雞和鳥(niǎo)看作有翅膀的老鼠。尤其是那些灰黑色的小東西，在它看來(lái)一定是老鼠的喬裝

打扮，絕不可放過(guò)和輕饒。我家的雞崽在它嘴里好幾次減員大半，使我們后來(lái)根本不敢買(mǎi)小雞，尤其是黑

毛小鳴。我氣得大罵它踐踏法律,但它瞪著眼睛并不理解。

⑩有一次，它叼著滿滿一口黑毛興沖沖地跑來(lái)，再一次引起公憤：“你叼鳥(niǎo)做什么？討打呵？”我破

口大罵一頓，嚇得它東躲西藏，卻絕不松口。我抄起樹(shù)棍猛追，又用泥塊連續(xù)射擊，打得它在林子里亂竄，

最后呼啦啦跳上了墻o但它還是死叼著小鳥(niǎo)不放，眼里滿是委屈和困惑，對(duì)我不賞反罰大為義憤。

⑩1一天晚上，它很晚都不回家吃飯，可能是已被一只鳥(niǎo)塞飽了肚子，也可能是想狠狠地發(fā)一回脾氣。

（有改動(dòng)）

⑴結(jié)合語(yǔ)境解釋文中劃線的詞語(yǔ)。

①這就是說(shuō)，它一直不清楚自己11Q的職責(zé)范圍，一直把雞和鳥(niǎo)看作有翅膀的老鼠。

②我氣得大罵它踐踏法律,但它瞪著眼睛并不理解。

(2)根據(jù)要求，完成下面的題目。

①說(shuō)說(shuō)下面句子中劃線字的表達(dá)效果。

小貓咪咪本事漸長(zhǎng)，表現(xiàn)欲也漸增，見(jiàn)到我在院子里走過(guò)，忽然沖到我的前面，喇地躥上樹(shù)，又喇地從樹(shù)

上躥下來(lái)，其實(shí)沒(méi)有什么要事，只是想請(qǐng)你見(jiàn)識(shí)它非凡的速度和高度。

②請(qǐng)從修辭角度賞析下面句子。

但它還是死叼著小鳥(niǎo)不放，眼里滿是委屈和困惑，對(duì)我不賞反罰大為義憤。

⑶作者筆下的三毛有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

閱讀下面的文章，完成問(wèn)題。

中國(guó)的“開(kāi)水文化”怎么來(lái)的？

韓少功

①有些中國(guó)人到歐美國(guó)家旅游，見(jiàn)賓館里沒(méi)有準(zhǔn)備熱水瓶，不免大驚小怪，甚至有點(diǎn)沒(méi)著沒(méi)落。他們

如果不打算喝咖啡或者喝酒，就只能在水龍頭下接生水解渴，不是個(gè)滋味。好在現(xiàn)在情況有所改變：一是

商店里有礦泉水出售；二是歐美有些賓館為了適應(yīng)東亞游客的習(xí)慣，開(kāi)始在客房里配置電熱水壺。

②中國(guó)人習(xí)慣于喝開(kāi)水，沒(méi)開(kāi)水似乎就沒(méi)法活，即使是在窮鄉(xiāng)僻壤，哪怕再窮的中國(guó)人，哪怕窮得家

里沒(méi)有茶葉，也決不會(huì)用生水待客。燒開(kāi)一壺水必定是他們起碼的禮貌。這個(gè)情況曾經(jīng)被法國(guó)史學(xué)家布羅

代爾記在心上。他在《十五至十八世紀(jì)物質(zhì)文明、經(jīng)濟(jì)與資本主義》一書(shū)中說(shuō)：“中國(guó)人喝開(kāi)水有四千多

年的歷史，這個(gè)傳統(tǒng)為西方所缺乏。”

③燒開(kāi)水有利于對(duì)飲用水消毒。開(kāi)水喝多了，雖然可能失去歐洲人口舌于水的敏感，不能像傳說(shuō)中的

土耳其人那樣細(xì)辨泉水、井水、河水、湖水的差別，但生病概率一定大大降低。于是可以理解，古代的歐

洲文明的宏偉大廈常常潰于小小病菌的侵噬。黑死病、傷寒，猩紅熱等，一次次鬧得歐洲很多地方十室九

空，以至“掘墓人累得抬不起胳膊”，“滿街是狗啃過(guò)的尸體”——史家們這些記載至今讓人驚心動(dòng)魄。

著名文學(xué)著作《十日談》的產(chǎn)生，據(jù)說(shuō)就始于一群男女藏入佛羅倫薩地下室里以躲避瘟疫時(shí)的漫長(zhǎng)閑談。

④中國(guó)人熱愛(ài)開(kāi)水，這一傳統(tǒng)很可能與茶有關(guān)。中國(guó)是茶的原生地。全世界關(guān)于“茶”的發(fā)音，包括

古英語(yǔ)中的chaa以及現(xiàn)代英語(yǔ)中的tea,分別源于中國(guó)的北方語(yǔ)和閩南語(yǔ)?！对?shī)經(jīng)?鄴風(fēng)》中已有“荼（:茶）”

的記載，漢代典籍中多見(jiàn)“烹茶”，可見(jiàn)飲茶必烹，必?zé)_(kāi)水，此習(xí)俗的形成至少不會(huì)晚于漢代。喝開(kāi)水

傳統(tǒng)又很可能與鍋有關(guān)。英國(guó)學(xué)者李約瑟在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》里說(shuō)“中國(guó)化鐵為水的澆鑄技術(shù)比歐洲早

發(fā)明十個(gè)世紀(jì)”?！妒酚洝分杏小皽Α币辉~，《孟子》中有“釜甌”一詞，都表明那時(shí)已廣泛運(yùn)用金屬

容器，這些容器堪稱(chēng)高科技產(chǎn)品。相比之下，游牧人還處于飲食的燒烤時(shí)代，面包也好，牛排也好，架在

火上燒一把了事，到喝水的時(shí)候，不一定能找到合用的加溫設(shè)備。

⑤中國(guó)古人有農(nóng)耕民族豐富的草木知識(shí)，進(jìn)而還有發(fā)達(dá)的中醫(yī)知識(shí)。宋代理學(xué)家程頤強(qiáng)調(diào)“事親者不

可不知醫(yī)”。因?yàn)橐┯H人，就必須求醫(yī)問(wèn)藥，甚至必須知醫(yī)識(shí)藥，醫(yī)學(xué)發(fā)展的人文動(dòng)力也就這樣形成

了。春秋時(shí)期的中國(guó)就有了扁鵲和倉(cāng)公這樣的名醫(yī)。成于漢代的《黃帝內(nèi)經(jīng)》《診籍》《傷寒論》《金匱

要略》《脈經(jīng)》等，更使中國(guó)醫(yī)學(xué)高峰迭起。事情到了這一步，技術(shù)條件有了（如鍋），資源條件有了（如

茶），更重要的文化條件也有了（如巫醫(yī)分離、以孝促醫(yī)等），喝開(kāi)水保健康當(dāng)然就成了一件再正常不過(guò)

的小事。相比較而言，在少茶、少鍋、少醫(yī)的古代歐洲，喝開(kāi)水的傳統(tǒng)如何可能有？歐洲也有優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)，

但按照美國(guó)著名生物學(xué)家劉易斯?托馬斯的說(shuō)法，西醫(yī)的成熟來(lái)得太晚，晚至抗生素發(fā)明的現(xiàn)代。

（摘編自《意林》總第383期，有刪改）

19.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.中國(guó)人去歐美國(guó)家旅游，在沒(méi)有別的選擇的情況下，只能接生水解渴，但這種狀況現(xiàn)在有所改變。

B.法國(guó)史學(xué)家布羅代爾認(rèn)為：中國(guó)人喝開(kāi)水有四千多年的歷史，而西方國(guó)家則并沒(méi)有喝開(kāi)水的傳統(tǒng)。

C.古代歐洲文明的大廈常潰于病菌侵噬，《十日談》就記載了歐洲人感染瘟疫后令人驚心動(dòng)魄的慘狀。

D.漢代典籍中多見(jiàn)與"烹茶"有關(guān)的描述，由此可知中國(guó)人喝開(kāi)水的傳統(tǒng)形成時(shí)間至少不會(huì)晚于漢。

20.下列對(duì)文章內(nèi)容和論證的分析正確的一項(xiàng)是（）

A.中國(guó)人習(xí)慣于喝開(kāi)水，到了沒(méi)開(kāi)水似乎不能活的地步，燒開(kāi)水也成為一種待客禮儀。

B.燒開(kāi)水有利于對(duì)飲用水消毒，喝開(kāi)水降低了生病的概率，但是不能保持口舌于水的敏感。

C.文章舉程頤強(qiáng)調(diào)"事親者不可不知醫(yī)”的例子，充分論證了中國(guó)有發(fā)達(dá)的中醫(yī)知識(shí)。

D.劉易斯?托馬斯認(rèn)為，歐洲也有優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)，然而西醫(yī)的成熟晚至抗生素發(fā)明的現(xiàn)代。

21.中國(guó)的“開(kāi)水文化”是怎樣來(lái)的？請(qǐng)根據(jù)原文簡(jiǎn)要概括。

22.文章第①段可否刪去？為什么？請(qǐng)說(shuō)出你的理由。

閱讀下面的文章，完成后面小題。

暢銷(xiāo)讀物無(wú)法成為經(jīng)典

①文學(xué)經(jīng)典是一個(gè)彈性概念，通常是指那些影響長(zhǎng)存的作品，在文學(xué)史上具有典范、指標(biāo)、基石的意

義。其實(shí)，這些作品大多留有知識(shí)精英的印痕，切合他們的總體心理需求——因?yàn)橹挥凶x書(shū)人才能掌控評(píng)

說(shuō)、課堂、圖書(shū)館、文學(xué)史。經(jīng)過(guò)一段不太長(zhǎng)的歲月，很多文學(xué)作品依賴眾多讀書(shū)人的齊心合力，仍能頑

強(qiáng)地保值增值，一次次重返書(shū)架。

②讀書(shū)人各種各樣，不同讀書(shū)人有著不同的文學(xué)標(biāo)尺，但不管他們之間差別多大，既然都讀書(shū)，都在

書(shū)里泡，就如同一群棋友對(duì)棋藝還是形成大致相近的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，讀書(shū)人對(duì)“經(jīng)典”也會(huì)有相近的認(rèn)識(shí)。這

樣，有些作品的“經(jīng)典性”也許跨不出政治的邊界，有些作品的“經(jīng)典性”只在特定區(qū)域有效；但《羅密

歐與朱麗葉》《西廂記》《紅樓夢(mèng)》之類(lèi)就不一樣了。這些讀書(shū)人所共有的愛(ài)恨情仇，能引起更廣泛和更

持久的共鳴，成為興奮的更大公約數(shù)。

③這印證了一種說(shuō)法：凡經(jīng)典都是建構(gòu)之物，有一個(gè)經(jīng)典化的過(guò)程，常常取決于什么人、為了什么，

憑借什么來(lái)上下其手。

④在這里，較小的公約數(shù)常常離不開(kāi)政治、區(qū)域等方面的特定推力，而較大的公約數(shù)則有賴于讀書(shū)人

更為廣泛的通則和共鳴。

⑤不過(guò)，這并非事實(shí)的全部。地?cái)偵夏切┗ㄉ诘臅充N(xiāo)讀物能不能成為經(jīng)典？那么多抓人眼球的文字,

明明撓到了很多人的癢癢肉，不脛而走，呼風(fēng)喚雨，為什么就很難碰上“經(jīng)典化”的好運(yùn)氣？甚至撈不到

一個(gè)較小的公約數(shù)？可見(jiàn)，建構(gòu)并非無(wú)條件的，無(wú)法由知識(shí)精英們來(lái)隨心所欲。在羅蘭?巴特筆下，葡萄

酒是法蘭西人建構(gòu)出來(lái)的一種文化圖騰，不一定天經(jīng)地義。這也許沒(méi)錯(cuò)。但法蘭西人再任性，再有能耐，

也沒(méi)法把陰溝水建構(gòu)成至尊國(guó)寶。這里的區(qū)別在于：與陰溝水不同，葡萄酒具備了基礎(chǔ)條件，具備了候補(bǔ)

圖騰的可能性，在營(yíng)養(yǎng)、口感、氣味、色澤等方面顯示出無(wú)可替代的價(jià)值。這就是事買(mǎi)的另一半真相：思

想與藝術(shù)終究是硬道理。

⑥天不變道亦不變，道不變文亦不變。只要人還沒(méi)有變成機(jī)器人，只要這個(gè)最大的“天（自然）”還

沒(méi)變，那么人類(lèi)較為廣泛和持久的價(jià)值共約，就會(huì)構(gòu)成經(jīng)典化的隱秘門(mén)檻，把泡沫逐漸淘汰。托爾斯泰作

為一個(gè)“思想大戶”，喬伊斯作為一個(gè)“藝術(shù)大戶”，就這樣跨入了門(mén)檻。相比之下，大仲馬、張恨水一

類(lèi)超級(jí)寫(xiě)手，再熱鬧也還是偏輕偏小，在大指標(biāo)上不給力，就可能過(guò)不了經(jīng)典化的門(mén)檻。

⑦不難看出，經(jīng)典化是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，卻是一種有界限的分布函數(shù)。換句話說(shuō)，“建構(gòu)”是知識(shí)精英

們做的加法；而淘汰和遺忘則取決于天下人心，是更多人在更久歲月里操作的減法，一種力度更大的減法。

⑧前者有偶然性，后者有必然性。換句話說(shuō)，前者是運(yùn)之所成，靠機(jī)緣；后者則是命之所限，靠實(shí)力

和品質(zhì)。

（原文/韓少功，基于命題需要有改動(dòng)）

23.下列對(duì)“經(jīng)典"的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.經(jīng)典通常指那些具有典范、指標(biāo)、基石意義的作品，經(jīng)典也是一個(gè)彈性概念。

B.經(jīng)典切合讀書(shū)人的總體心理需求，所以他們齊心合力，使經(jīng)典的價(jià)值歷久不衰。

C.讀書(shū)人掌控著評(píng)說(shuō)、課堂、圖書(shū)館、文學(xué)史，所以經(jīng)典的確定往往與他們有關(guān)。

D.經(jīng)典往往由知識(shí)精英們創(chuàng)作而成，經(jīng)典作品身上大多留有知識(shí)精英的思想痕跡。

24.文中第⑤段"法蘭西人再任性，再有能耐，也沒(méi)法把陰溝水建構(gòu)成至尊國(guó)寶"意在闡明什么看法?

25.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括暢銷(xiāo)讀物無(wú)法成為經(jīng)典的原因。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

笑的遺產(chǎn)

韓少功

①我女兒數(shù)她的親人時(shí)，總要提到游，一位曾經(jīng)帶過(guò)她的保姆。那一年，我家搬到河西。媽媽體弱，

我和妻都要上班，孩子白天需要托給一位保姆。經(jīng)熟人介紹，我們認(rèn)識(shí)了游，她就住在我家附近。

②游其實(shí)還沒(méi)到湖南人可稱(chēng)奶奶的年齡，五十歲左右，只是看著兒子打臨工挑土太辛苦，為了讓他頂

職進(jìn)廠，自己就提前退休了。她心直口快、心寬體胖，笑的時(shí)候臉上隆起兩個(gè)肉球，擠得連眼睛都不見(jiàn)了。

她的哈哈大笑是這個(gè)居民區(qū)的公共資源。茶余飯后，常能聽(tīng)到這熟悉的笑聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)，碎碎地跳入窗戶，

落在杜鵑的花瓣上或者你展開(kāi)的報(bào)紙上，為你的心境增添亮色。

③孩子開(kāi)始畏生，哭著不要她。不過(guò)沒(méi)多久，孩子就平靜下來(lái)，喜歡上她的笑聲了。孩子試著用手去

摸她的胖臉。她笑得張大嘴巴，把臉別過(guò)去，又突然“押”一聲轉(zhuǎn)回來(lái)，還做出一個(gè)鬼臉，讓孩子覺(jué)得刺

激有趣。她可以把這個(gè)簡(jiǎn)單的游戲認(rèn)真地重復(fù)無(wú)數(shù)次，每次都與孩子笑成一團(tuán)。

④孩子從此多了一位奶奶。南方的夏天很熱。到深夜了，屋里還如烤箱一般，所有家具都熱烘烘的，

把涼水抹上去，暗色水漬飛快地被分割，然后一塊塊競(jìng)相縮小，蒸發(fā)至無(wú)。人熱得大口出粗氣，都懷疑自

己身上有熟肉氣息。孩子在這樣的夜晚當(dāng)然睡不安穩(wěn)，剛閉一會(huì)兒眼又“哇哇”熱醒。不知什么時(shí)候，我

們聽(tīng)到樓下有人叫喚，到陽(yáng)臺(tái)上細(xì)細(xì)辨聽(tīng)，才知有人在叫孩子的名字，是游奶奶來(lái)了。她馱著沉沉的一身

肉，氣喘吁吁地爬上樓梯，被我們迎進(jìn)家門(mén)。她說(shuō)在家里就聽(tīng)到遠(yuǎn)處的哭聲，睡不著。她聽(tīng)得出是我女兒

的哭，便說(shuō)什么也要把孩子抱到她那兒去。當(dāng)然，她并沒(méi)有特別的降溫妙方，只可能是徹夜給孩子打扇，

或者抱著孩子出門(mén)夜游不止，尋找有風(fēng)的去處。

⑤整個(gè)夏天，她家最涼爽的竹床、最通風(fēng)的位置，都屬于我女兒。每當(dāng)太陽(yáng)落入運(yùn)輸公司那邊的高墻,

游奶奶就開(kāi)始往門(mén)前的地上噴水清暑，把竹床放置在梧桐樹(shù)下，至少用涼水擦兩遍，為我女兒過(guò)夜做準(zhǔn)備。

她兒子不小心坐了竹床，她立刻大聲呵斥：“這是給你坐的嗎？你們小伙子好尺的火氣，一個(gè)熱屁股，坐

什么熱什么。走走走，沒(méi)有你的份！”

⑥日托差不多成了全托。我們要給她加工錢(qián)，她堅(jiān)決不收，推來(lái)推去像要同你打架。

⑦后來(lái)，游奶奶的身體漸不如前，醫(yī)生說(shuō)她心臟有毛病。正好這時(shí)候孩子也該上幼兒園了，我們便把

她送往外婆家——那里有一所不錯(cuò)的幼兒園。那兒離我家比較遠(yuǎn)，孩子每個(gè)星期只能在周末回來(lái)。

⑧孩子剛?cè)サ哪菐滋?，游奶奶失魂落魄，常?lái)我們家打聽(tīng)孩子離家后的情況。聽(tīng)說(shuō)她開(kāi)始有些不習(xí)慣，

哭著鬧著不愿去幼兒園，游便眼淚嘩嘩流。“造孽，造孽，這么小的人，怎么能離開(kāi)家呢？我去，我要去

把她抱回來(lái)。你們不要管我。以后就歸我?guī)е?。你們也不要給工錢(qián)。我們一家子還少了她的一口飯？”

⑨我女兒從幼兒園到小學(xué)，每個(gè)星期六回家。離家還老遠(yuǎn)，她就要從我肩頭跳下，風(fēng)一樣朝游家跑去,

直到撲向游奶奶肥軟的懷抱，一扎進(jìn)去就不出來(lái)。游家總有很多鄰居的孩子——游家常有鄉(xiāng)下來(lái)的親戚，

用拖拉機(jī)運(yùn)來(lái)藤椅、砧板、鳥(niǎo)籠、瓜果在游家門(mén)前售賣(mài)，也帶來(lái)鄉(xiāng)音和鄉(xiāng)野陽(yáng)光的氣息——孩子們瘋瘋地

賴在那里看熱鬧，久久不愿回家。

⑩1988年，我家遷居海南島。女兒每吃到一種新奇的熱帶水果，都會(huì)說(shuō)：“游奶奶來(lái)了，要讓她嘗嘗

這個(gè)。”她給游奶奶寫(xiě)過(guò)一些信。游不識(shí)多少字，回信大多是請(qǐng)人代筆的。每次看信，她都捧著信紙一次

次仰天大笑。令我有點(diǎn)吃驚的是，她笑時(shí)的神情特別像游奶奶。她的臉，上半截像我，下半截像她媽?zhuān)?/p>

她的笑毫無(wú)疑問(wèn)來(lái)自游家：笑得那樣毫無(wú)保留、毫無(wú)顧忌，盡情而忘形。我記得經(jīng)常在游家出入的那群鄰

居小孩，個(gè)個(gè)都帶有這種笑，真是習(xí)性相傳、音容相染。

?游奶奶不論罹患多少疾病，也不會(huì)離開(kāi)人世。這不在于她會(huì)留下存折上五位或六位的數(shù)字，也無(wú)關(guān)

官階或?qū)W銜，她的破舊家具和老式木烘籠也終會(huì)被后人扔掉。但她在孩子們的臉上留下了歡樂(lè)，讓他們的

笑容如花般四處綻放。

?秋雨連綿，又是秋雨連綿。我即便遠(yuǎn)在千里之外的海島，也會(huì)以空空信箱等候她遠(yuǎn)來(lái)的笑聲。

（選自《讀者》，有改動(dòng)）

26.下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)圍繞著女兒與游奶奶的交往組織材料。

B.第②段劃線句子生動(dòng)地描寫(xiě)了游奶奶爽朗的笑聲對(duì)人的感染。

C.本文與魯迅的《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》都選取了生活中的凡人"善”事來(lái)表達(dá)主旨。

D.游奶奶想把孩子抱回來(lái)，是想接回孩子繼續(xù)照顧，賺取工錢(qián)。

27.小說(shuō)寫(xiě)了四件事。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括其中的兩件。

（1）畏生的女兒被游奶奶的笑和有趣所感染，并喜歡上了她。

（2）

（3）女兒每次周六回家總要去找游奶奶。

（4）

28.請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境品析下列詞句。

（1）每當(dāng)太陽(yáng)落入運(yùn)輸公司那邊的高墻，游奶奶就開(kāi)始往門(mén)前的地上噴水清暑，把竹床放置在梧桐樹(shù)下，

至少用涼水擦兩遍，為我女兒過(guò)夜做淮備。（品析加點(diǎn)詞）

（2）離家還老遠(yuǎn)，她就要從我肩頭跳下，風(fēng)一樣朝游家跑去，直到撲向游奶奶肥軟的懷抱，一扎進(jìn)去就不

出來(lái)。（從描寫(xiě)角度品析句子）

29.從全文看，“笑的遺產(chǎn)"為題有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

30.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析游奶奶的形象。

陽(yáng)臺(tái)上的遺憾

韓少功

南方人指路，總是說(shuō)前后左右。北方人指路，總是說(shuō)東西南北。前后左右，以人為轉(zhuǎn)移，是一種主觀

方位；東西南北，以物為坐標(biāo)，是一種客觀方位。這樣說(shuō)起來(lái)，似乎南人較為崇尚主觀意志，北人較為遵

從客觀實(shí)際。

指路方式的不同，當(dāng)然還可能有更多的原因。比方說(shuō)，南方降雨量偏多，云雨當(dāng)頭時(shí)四野茫茫，如果

行人沒(méi)有隨身攜帶指南針，就很難像在北方多見(jiàn)的晴空之下，瞥一眼日頭，輕易辨出東西南北。

再比方說(shuō)，北方平原地較多，建房不常受到地形限制，可以建得四向方正，多以皇宮或神廟為中心，

次第森嚴(yán)秩序井然組成棋盤(pán)式格局。在那個(gè)棋盤(pán)里，東西南北已被縱橫街道刻入人心，很難有南方的一份

模糊和混亂。

甲。從某種意義上來(lái)說(shuō)，建筑是人心的外化和物化。南方在古代為蠻，化外之地，建筑上也就多有蠻

風(fēng)的留影。尤其到?？谝豢?，盡管這里地勢(shì)平坦并無(wú)重慶式的山巒起伏，但前人留下的老街幾乎很少有直

的、正的，這些隨意和即興的作品，呈禮崩樂(lè)壞綱紀(jì)不存之象，種種偏門(mén)和曲道，很合適隱藏神話、巫術(shù)

和反叛，要展示天子威儀和官府陣仗，卻不那么方便。留存在這些破壁殘階上的，是一種山高皇帝遠(yuǎn)的自

由和活潑，是一種帝國(guó)文化道統(tǒng)的稀薄和渙散。雖然免不了給人一種混亂之虞，卻也生機(jī)勃勃。它們不像

北方四合院，儼然規(guī)規(guī)矩矩的順民和集體，一棟一梁的定向都不越雷池，嚴(yán)格遵循天理與祖制。

乙。建筑外觀上的南北之異，并不妨礙南方某些宅院與北方四合院一樣，也是很見(jiàn)等級(jí)的，比方有一

些耳房和偏間，可供主人安置男仆和女傭。這些宅院也是很講究家庭和合的，有東西兩廂，有前后幾進(jìn)，

可供主人安置龐大宗親體系，包容兒孫滿堂笑語(yǔ)喧嘩的大團(tuán)圓。在那大堂里正襟入座，上下分明，主次分

明，三綱五常的感覺(jué)油然而生。倘若在院中春日觀花，夏日聽(tīng)蟬，簫吹秋月，酒飲冬霜，也就免不了一種

陶潛式的沖淡和曹雪芹式的傷感——漢文化一直在這樣的宅院里淺吟低唱。

丙。這一類(lèi)宅院，在現(xiàn)代化的潮流面前—傾頹，當(dāng)然是無(wú)可避免的結(jié)局。金錢(qián)成了比血緣更為強(qiáng)有

力的社會(huì)紐帶，個(gè)人成了比家族更為重要的社會(huì)單元，大家族開(kāi)始向小家庭解體，小家庭又正在被獨(dú)身風(fēng)

氣蠶食，加上都市生育一胎化，已使舊式宅院的三進(jìn)兩廂之類(lèi)十分多余。要是多家合住一院，又不大方便

保護(hù)現(xiàn)代人的隱私，誰(shuí)愿意起居出入喜怒哀樂(lè)都在鄰居的眾目睽睽之下？

更為重要的是，都市化使地價(jià)狂升，很難容忍舊式宅院那樣奢侈的建筑容積率。稍微明了國(guó)情的人，

就不難理解高樓大廈是我們唯一現(xiàn)實(shí)的選擇?？吹侥承┭笕藢?duì)四合院之類(lèi)津津樂(lè)道，不必去過(guò)分地湊熱鬧。

To這種高樓大廈正在顯現(xiàn)著新的社會(huì)結(jié)構(gòu)，展拓著新的心理空間，但一般來(lái)說(shuō)缺少個(gè)性，以其水泥

和玻璃，正在統(tǒng)一著每一個(gè)城市的面容和表情，正在不分南北地制定出彼此相似的生活圖景。人們走入同

樣的電梯，推開(kāi)同樣的窗戶，坐上同樣的馬桶，在同一時(shí)刻關(guān)閉電視并在同一時(shí)刻打出哈欠。長(zhǎng)此下去，

環(huán)境也可以反過(guò)來(lái)浸染人心，會(huì)不會(huì)使它的居民們產(chǎn)生同樣的流行話題，同樣的購(gòu)物計(jì)劃，同樣的戀愛(ài)經(jīng)

歷以及同樣的懷舊情結(jié)？以前有一些人說(shuō)，儒家造成文化的大一統(tǒng)，其實(shí)，現(xiàn)代工業(yè)對(duì)文化趨同的推動(dòng)作

用，來(lái)得更加猛烈和廣泛，行將把世界上任何一個(gè)天涯海角，都制作成建筑的仿紐約，服裝的假巴黎，家

用電器的鷹品東京---所有的城市，越來(lái)越成為一個(gè)城市。

這種高樓大廈的新神話拔地升天，也正把我們的天空擠壓和分割得狹窄零碎，正在使四季在隔熱玻璃

外變得曖昧不清，正在使田野和鳥(niǎo)語(yǔ)變得十分稀罕和遙遠(yuǎn)。清代張潮在《幽夢(mèng)三影》中說(shuō)：“因雪想高士,

因花想美人，因酒想俠客，因月想好友，因山水想得意詩(shī)文?！比绱饲逍暮脱湃ぃ坪踹B同產(chǎn)生它的舊式

宅院，已經(jīng)永遠(yuǎn)被高樓大廈埋葬在地基下面了。全球的高樓居民和大廈房客們，相當(dāng)多已習(xí)慣于一邊吃快

餐食品，一邊因雪想堵車(chē)，因花想開(kāi)業(yè)，因酒想公關(guān)，因月想星球大戰(zhàn)，因山水想開(kāi)發(fā)區(qū)批文。當(dāng)然，在

某一天，我們也可以步入陽(yáng)臺(tái)，在鐵籠般的防盜網(wǎng)里，或者在汽車(chē)急馳而過(guò)的沙沙聲里，一如既往地觀花

或聽(tīng)蟬，月下吹簫或霜中飲酒，但那畢竟有點(diǎn)像勉勉強(qiáng)強(qiáng)的代用品，有點(diǎn)像用二胡拉貝多芬，或者是在泳

池里遠(yuǎn)航，少了一些真趣。這不能不使人遺憾。遺憾是歷史進(jìn)步身后寂寞的影子。

（摘自浙江文藝出版社《韓少功散文》一書(shū)）《讀者》供稿

31.根據(jù)選文內(nèi)容，下列表述不正確的一項(xiàng)是

A.高樓大廈建設(shè)的興起是歷史發(fā)展的必然選擇。

B.南方的古代建筑在外觀和功用上區(qū)別于北方。

C.作者仿照《幽夢(mèng)影》選段，來(lái)諷刺趨同發(fā)展。

D.南北方指路方式的不同與其特殊的環(huán)境有關(guān)。

32."當(dāng)然，南北文化一直在悄悄融合”這一句，應(yīng)該放在文章的哪個(gè)位置？

A.甲B.乙C.丙D.T

33.請(qǐng)從文中摘錄關(guān)鍵語(yǔ)句回答造成"陽(yáng)臺(tái)上遺憾”使城市越發(fā)趨同的具體原因。

34.選文與葉圣陶《蘇州園林》一樣，多數(shù)段的首句是對(duì)本段內(nèi)容的概括，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這種寫(xiě)法的好處。

閱讀下文，完成下列小題

文學(xué)何為

韓少功

①經(jīng)常遇到有人提問(wèn)：“文學(xué)有什么用？”我理解這些提問(wèn)者，包括一些猶猶豫豫考入文科的學(xué)子。他

們的潛臺(tái)詞大概是：文學(xué)能賺錢(qián)嗎能助我買(mǎi)下房子、車(chē)子以及名牌手表嗎？能讓我成為股市大戶、炒樓金主

以及豪華會(huì)所里的VIP嗎？

②我得遺憾地告訴他們:基本上不能——這意思是說(shuō)，除了極少數(shù)暢銷(xiāo)書(shū)，文學(xué)自古就是微利甚至無(wú)利

的事業(yè)。而那些暢銷(xiāo)書(shū)的大部分，作為文字的快餐乃至泡沫，其實(shí)與文學(xué)沒(méi)有多大關(guān)系。街頭書(shū)攤上紅紅

綠綠的色情、兇殺、黑幕…讓讀者一次次地把錢(qián)掏出來(lái)，但不會(huì)有人太把它們當(dāng)回事吧？

③不過(guò)，豈止文學(xué)利薄，不賺錢(qián)的事情其實(shí)還很多。下棋和釣魚(yú)賺錢(qián)嗎？聽(tīng)音樂(lè)和看山水賺錢(qián)嗎？與

情投意合的朋友談心賺錢(qián)嗎？淚流滿面地思念親人賺錢(qián)嗎？少年幻想與老人懷舊賺錢(qián)嗎？走進(jìn)教堂時(shí)的神

秘感和敬畏感賺錢(qián)嗎？做完義工后的充實(shí)感和成就感賺錢(qián)嗎？大喊大叫、奮不顧身地?zé)釔?ài)偶像賺錢(qián)嗎？…

這些事非但不賺錢(qián)，可能還費(fèi)錢(qián)，費(fèi)大錢(qián)。但如果沒(méi)有這一切，生活是否會(huì)少了點(diǎn)什么？會(huì)不會(huì)有些單調(diào)

和空洞？

④人與動(dòng)物的差別，在于人是有文化、有精神的，在于人總是追求一種有情有義的生活。換句話說(shuō)，

人沒(méi)有特別了不起，其嗅覺(jué)比不上狗、視覺(jué)比不上鳥(niǎo)、聽(tīng)覺(jué)比不上蝙蝠、搏殺能力比不上虎豹，但要命的

是，人這種直立動(dòng)物往往比其它動(dòng)物更貪婪。一條狗肯定想不明白，為何有些人買(mǎi)下一套房子還想圈占十

套，有了十雙鞋還去囤積一千雙。想想看，這樣一種最無(wú)能、最貪婪的動(dòng)物，如果失去了文明，失去了文

明所承載的情與義，會(huì)成為什么樣子？是不是連一條狗都有理由恥與之為伍？

⑤人以情義為立身之本，因而人類(lèi)社會(huì)幾千年來(lái)一直有文學(xué)的血脈在流淌。在沒(méi)有版稅、稿酬、獎(jiǎng)金、電

視采訪、委員頭銜乃至出版業(yè)的漫長(zhǎng)歲月，僅僅依靠口耳相傳和手書(shū)傳抄，文學(xué)也一直能生生不息蔚為大

觀。向人們傳達(dá)有關(guān)價(jià)值觀的經(jīng)驗(yàn)和想象，指示一條澄明敞亮的文明之道。這樣的文學(xué)不賺錢(qián)，起碼賺不

出比肩李嘉誠(chéng)和比爾蓋茨的財(cái)富，但它讓賺到錢(qián)或沒(méi)賺到錢(qián)的人都活得更有意義，也更有意思。因此它

（）一種謀生之術(shù)，（）一種心靈之學(xué)；（）一種職業(yè)，（）一種修養(yǎng)。把文學(xué)與利益

聯(lián)系起來(lái)，不過(guò)是一種可疑的現(xiàn)代制度安排，更是某些現(xiàn)代教育商、傳媒商、學(xué)術(shù)商等樂(lè)于制造的掘金神

話。文科學(xué)子們大可不必輕信。

⑥只要人類(lèi)還存續(xù)，只要人類(lèi)還需要精神的星空和地平線，文學(xué)就肯定廣有作為和大有作為——因?yàn)?/p>

每個(gè)人都不會(huì)滿足于動(dòng)物性的吃喝拉撒，哪怕是惡棍和混蛋心中也常有柔軟的一角，會(huì)忍不住會(huì)在金錢(qián)之

外尋找點(diǎn)什么。在這個(gè)時(shí)候，在這個(gè)呼吸從容、目光清澈、神情舒展、容貌親切的瞬間，在心靈與心靈相

互靠近之際，永恒的文學(xué)就悄悄上場(chǎng)了。人類(lèi)的文學(xué)寶庫(kù)中所蘊(yùn)藏的感動(dòng)與美妙，就會(huì)成為出現(xiàn)在眼前的

新生之門(mén)。

35.第⑤段括號(hào)中應(yīng)填入的關(guān)聯(lián)詞選項(xiàng)是

A.是..而不是...是...而不是B.或是..或是..或是...或是

C.不是......就是......不是......就是D.不是......而是......不是......而是

36.第③段劃線句連用八個(gè)問(wèn)句，其作用是。

37.在橫線上填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

第④段中，作者將人與動(dòng)物進(jìn)行了比較，認(rèn)為相對(duì)于動(dòng)物，人的劣勢(shì)是（1）、（2）人的優(yōu)勢(shì)是

（3）,由此作者得到的結(jié)論是:人以情義為立身之本。

38.請(qǐng)闡述下面這段文字不能放到《文學(xué)何為》一文中的理由。

電子數(shù)碼技術(shù)便于傳達(dá)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，但語(yǔ)言文字仍然無(wú)法替代，文學(xué)還是大有作為的。錢(qián)鐘書(shū)先生說(shuō)

過(guò)，任何比喻都沒(méi)法畫(huà)出來(lái)，比如說(shuō)愛(ài)情，說(shuō)“愛(ài)神之箭射中了我的心”，你怎么畫(huà)？畫(huà)一支血淋淋的箭

刺穿心臟嗎？文學(xué)的修辭之妙，不可畫(huà)，也不可拍攝。（韓少功）

另一片天空

①一片落葉是千里山脈，或者萬(wàn)里沙原，如果手中鏡片有足夠的放大功能，我們還可以看到奇妙的細(xì)

胞結(jié)構(gòu)，雪花狀的或蜂窩狀的，水晶狀的或胞胎狀的。我們還可能看到分子以及原子結(jié)構(gòu)，看到行星（電

子）繞著恒星（原子核）飛旋的太陽(yáng)系，看到一顆微塵里緩緩?fù)埔坪挽陟陂W光的星云。

②但人們不習(xí)慣凝視，總是長(zhǎng)于奔走和張望，我曾從鄉(xiāng)村進(jìn)入城市，從湖南遷至海南，還眼睜睜看著

不少朋友去了北京或上海，德國(guó)或南非。我的機(jī)會(huì)也來(lái)了。20世紀(jì)的90年代中期，有人找我談話，動(dòng)員我

去中國(guó)作協(xié)工作。兩位已入仕途的文學(xué)界朋友，也在賓館里私下勸我直至深夜，說(shuō)如果你不到北京，不到

某個(gè)位置，很多東西沒(méi)法看到，豈不有點(diǎn)可惜？

③我相信朋友的好意，相信自己一旦錯(cuò)過(guò)了北京，會(huì)確實(shí)錯(cuò)過(guò)很多見(jiàn)識(shí)。但那又怎么樣？我還沒(méi)有到

過(guò)南極洲，沒(méi)有到過(guò)月亮，沒(méi)有到過(guò)火星，沒(méi)有到過(guò)銀河系以外的空間，我也不可能看到22世紀(jì)以及往后

更遠(yuǎn)的年代，看到兒童們?cè)谟變簣@里耍弄基因玩具，看到婦人們?cè)陔s貨店購(gòu)買(mǎi)核子炊具，看到太空旅游的

星際列車(chē)和激光天梯，看到人類(lèi)用藥片或芯片改變?nèi)诵浴菢拥氖澜鐣?huì)不會(huì)像茹毛飲血的原始社會(huì)，同

樣把我嚇暈？從這一點(diǎn)看，即使進(jìn)入京城，我仍然是一井底之蛙，反過(guò)來(lái)說(shuō)，即便我能夠風(fēng)光活上三輩子

乃至二十輩子，同樣難以做到無(wú)所不至和無(wú)所不知。我仍然不可能走出自己近乎逼仄和速朽的身體，不管

到了什么地方，前面仍有地平線和太平間的冷冷攔截。

④旅游是對(duì)履歷的一種彌補(bǔ)，旅游業(yè)鼓勵(lì)人們對(duì)世界展開(kāi)足跡擴(kuò)張和鏡頭攻略，引導(dǎo)人們朝遠(yuǎn)看和朝

外看。但旅游者的看，不過(guò)是把大多數(shù)已經(jīng)出現(xiàn)在媒體的場(chǎng)景，來(lái)一次現(xiàn)場(chǎng)的核對(duì)和印證；不過(guò)是把已被

他人用眼光品嘗過(guò)的場(chǎng)景，再來(lái)一次殘?jiān)捉篮团f貨收買(mǎi)。其一般過(guò)程，是交出一筆錢(qián)以后，被交通工具

規(guī)定了觀察線路，被旅游設(shè)施規(guī)定了觀察方位，被講解員規(guī)定了觀察時(shí)的聯(lián)想，還有“到此一游”的擺拍

地點(diǎn)以及固定的笑容。旅游者于是心滿意足：天下第一峰呵，舉世無(wú)雙呵，不虛此行呵，諸如此類(lèi)。

⑤他們離世界越來(lái)越遠(yuǎn)。

⑥我是個(gè)不可救藥的旅者，連黃山、廬山等等都沒(méi)有去過(guò)。一聽(tīng)哪里火就對(duì)哪里怕。在我看來(lái)，事情

是被人們的野心弄壞的，更是被傳統(tǒng)的空間意識(shí)弄壞的。F?佩索阿說(shuō)，他更愿意“游歷第八大洲”，即蝸

居斗室里的個(gè)人想象。我沒(méi)有他那樣自閉，只是相信空間還有另一種展開(kāi)方式。相信人們完全可以投入另

一種遠(yuǎn)行，比方以前面的荒坡一角為目的地，訂一張免費(fèi)船票或免費(fèi)機(jī)票，于是在手中的石片上俯瞰黃山，

在雜草里發(fā)現(xiàn)大興安嶺，在身旁的石澗清潭中觸摸太平洋。

⑦只要人們?cè)敢?，他們還可以自立憲法，發(fā)動(dòng)革命，在細(xì)胞、分子、原子的世界里任意創(chuàng)建共和國(guó)。

只要人們?cè)敢?，他們還可以捏一捏火星，搓一搓金星，摘一顆冥王星放入口袋，在細(xì)胞、分子、原子的世

界里舉步跨進(jìn)另一條銀河——這一切只需要我隨便找個(gè)什么地方蹲下來(lái)，坐下來(lái)，趴下來(lái)，保持足夠的時(shí)

間，借助凝視再加一點(diǎn)想象，就可以投入另一片燦爛太空。

③我終于在一片落葉前流連忘返.

（文/韓少功選自《美文精粹》有刪改）

39.文章開(kāi)頭說(shuō)"一片落葉是千里山脈，或者萬(wàn)里沙原"，結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)"一片落葉"怎樣才能成為“千里山

脈，或者萬(wàn)里沙原”？

40.細(xì)讀第③段文字，說(shuō)說(shuō)"這一點(diǎn)”具體指的是什么？

41.請(qǐng)解釋下面加點(diǎn)部分在文中的意思。

（1）旅游是對(duì)履歷的一種彌補(bǔ)

（2）不過(guò)是把己被他人用眼光品嘗過(guò)的場(chǎng)景，再來(lái)一次殘?jiān)捉篮团f貨收買(mǎi)

42.作者借“另一片天空"想要告訴我們一個(gè)怎樣的道理？

閱讀韓少功《土地》，回答小題。

吃著自己種出來(lái)的瓜菜，覺(jué)得它們每一樣都有來(lái)歷，每一樣都有故事。什么時(shí)侯下的種，什么時(shí)侯發(fā)

的芽，什么時(shí)侯開(kāi)的花……往事歷歷在目。

蟲(chóng)子差點(diǎn)吃掉了新芽，曾讓你著急。一場(chǎng)大雨及時(shí)解除了旱情曾讓你欣喜。轉(zhuǎn)眼間，幾個(gè)瓜突然膨脹

了好幾圈，胖娃娃一般藏在綠葉深處，不知天高地厚地大亂家規(guī)。有時(shí)侯，瓜鐮長(zhǎng)袖飄飛，羽化登仙，一

眨眼就緣著一根電線桿攀向高高藍(lán)天，在太陽(yáng)或月亮那里開(kāi)花結(jié)果，讓你搬來(lái)椅子再加上梯子，仍然望天

興嘆。你看見(jiàn)一條彎彎的絲瓜掛在電線上，像電信局懸下來(lái)的一個(gè)野外的話筒：剛才是誰(shuí)在這里通話而且

是與誰(shuí)通話？或者說(shuō)這么多電話筒從瓜藤下來(lái)，從土地里拋撒出來(lái)，一心想告知我們遠(yuǎn)古的秘密卻從來(lái)無(wú)

人接聽(tīng)？

你想象根系在黑暗的土地下茲茲地伸長(zhǎng)，真正側(cè)耳去聽(tīng)，它們就屏住呼吸一聲不響了。你想象枝葉在

悄悄地伸腰踢腿擠眉弄眼，猛回頭看，它們便各就各位，一本正經(jīng)若無(wú)其事了。你從不敢手指瓜果，怕它

們真像鄰居老吳伯說(shuō)的那樣一指就謝，怕它們害羞和膽怯，于是氣呼呼地不再合作。總之，它們是有表情

的，有語(yǔ)言的，是你生活的一部分，最后來(lái)到餐桌上，進(jìn)入你的口腔，成為你身體的一部分。這幾乎不是

吃飯，而是游子歸家，是你與你自己久別后的團(tuán)聚，也是你與土地一次交流的結(jié)束。

你會(huì)突然想起以前在都市菜市里買(mǎi)來(lái)的那些瓜菜，干凈、整齊而且陌生，就像兌換它們的鈔票一樣陌

生。它們也是瓜菜，但它們對(duì)于享用者來(lái)說(shuō)是一些沒(méi)有過(guò)程的結(jié)果，就像沒(méi)有愛(ài)情的婚姻，沒(méi)有學(xué)習(xí)的畢

業(yè)，一切都是空空蕩蕩。難怪都市里的不少孩子都不識(shí)瓜菜了，雞蛋似乎是冰箱生出來(lái)的，白菜似乎是超

級(jí)市場(chǎng)里長(zhǎng)出來(lái)的，看見(jiàn)松樹(shù)就說(shuō)是“圣誕樹(shù)”，看見(jiàn)鴨子就說(shuō)是“唐老鴨”。在一個(gè)工業(yè)化和商品化的

時(shí)代，人們正在越來(lái)越遠(yuǎn)離土地的過(guò)程。這真是讓人遺憾。

43.本文用"土地"作題，你覺(jué)得寫(xiě)幾段關(guān)于瓜菜的內(nèi)容離題嗎？為什么？

44.請(qǐng)賞析畫(huà)線句子的妙處。

45.最后一段表達(dá)了作者什么樣的思想感情？

（三）現(xiàn)代文閱讀

三毛的來(lái)去

韓少功

⑴三毛原是一條流浪狗。當(dāng)時(shí)蔣子丹、林剛夫婦深夜回家，碰上一場(chǎng)大雨?？斓郊业臅r(shí)候，他們看見(jiàn)

三毛在冷清無(wú)人的街燈下亂竄，全身又是泥又是水。

⑵它肯定是找不到家了。林剛放慢車(chē)速，觀察了它一段，心一軟，拉開(kāi)了車(chē)門(mén)。三毛對(duì)汽車(chē)似乎不太

陌生，回頭看了看，縱身一躍，連泥帶水就上了車(chē)——這就進(jìn)入了我的生活。

⑶回家后給這個(gè)爛布團(tuán)洗澡，梳毛，喂食，他們收留了三毛。但問(wèn)題是，他們家有一只貓，嚴(yán)守每家

一個(gè)孩子的原則，無(wú)論如何容不下新寵，一見(jiàn)三毛就怒發(fā)沖冠全身發(fā)抖，沒(méi)有調(diào)和妥協(xié)的余地。

⑷無(wú)奈之下，蔣子丹把我和妻子召去，千言萬(wàn)語(yǔ)培育我們的愛(ài)犬之心，其目的不言自明。我倒沒(méi)什么,

養(yǎng)條狗就養(yǎng)條狗吧。但我妻子從小就怕狗，更有酷愛(ài)整潔的毛病，她聞到三毛的氣味時(shí)要說(shuō)三道四，掃到

三毛的毛發(fā)時(shí)也要說(shuō)三道四，見(jiàn)三毛跳上沙發(fā)或者床鋪，更似天塌了般，怒不可遏，聲色俱厲，一心要消

除這個(gè)置全家于萬(wàn)劫不復(fù)的亂源。最后，她逼著我聯(lián)系了另一家，一定要把三毛送走。

⑸送走之前得把三毛洗刷一番。蔣子丹來(lái)給它洗澡，洗著洗著叭嗒一聲，眼淚就掉到了澡盆里。我妻

子嚇了一跳，不看僧面看佛面，等三毛洗完了澡，不再提送走一事，算是不了了之。

⑹我一直相信三毛可以聽(tīng)懂人語(yǔ)。我們后來(lái)到鄉(xiāng)下，一說(shuō)到老鼠，它就去看老鼠洞；一說(shuō)到雞，它就

往雞府里跑。所以我相信它一直聽(tīng)懂了我妻子的數(shù)落，聽(tīng)懂了妻子對(duì)我人犬不分同流合污的各種譴責(zé)。每

到這時(shí)候，它就縮頭縮腦，下巴緊貼前爪，一副等著挨罵的呆樣。

⑺妻子說(shuō)，它挑食的毛病是我慣出來(lái)的，跳上椅子和沙發(fā)的毛病也是我慣出來(lái)的，一見(jiàn)主人出門(mén)就要

跟腳的習(xí)慣更是我溺愛(ài)的惡果。為了不讓它跟腳，我后來(lái)出門(mén)時(shí)總要扛一把鋤頭，以示這次出門(mén)沒(méi)什么美

事，不過(guò)是上地干活，流臭汗，受大累，一點(diǎn)也不爽，這才讓它半信半疑放我一馬——雖然我一拐彎就把

鋤頭棄在路邊，道具用過(guò)了就扔。

⑻妻子覺(jué)得這種哄騙更是可笑無(wú)比，說(shuō)不準(zhǔn)跟就是不準(zhǔn)跟，玩這一套把戲做什么？你對(duì)女兒也沒(méi)有這

樣慣過(guò)！

(9)“隔輩親么！”

(11)“你胡說(shuō)什么！”

(12)“我胡說(shuō)什么了？”

(13)“你說(shuō)了什么，你自己知道！”她的意思是，她被迫當(dāng)了一回狗娘也就算了，但決不能當(dāng)狗外婆，

不能把女兒也扯到這臭哄哄的關(guān)系里來(lái)。

(14)好幾年過(guò)去了，妻子漸漸接受了三毛，雖然還有一臉嚴(yán)肅的原則性，鎮(zhèn)得三毛不敢亂說(shuō)亂動(dòng)。但她

說(shuō)到它的時(shí)候也經(jīng)常冒出“我們家三毛……”一類(lèi)口白。

(⑸這一天，我們走在山路上，驚動(dòng)了前面一只野雞，撲拉拉從草叢里飛出來(lái)。三毛全身一震，撒腿狂

追，拉成一道白線飛射而去，但射到那里就沒(méi)有下文，一點(diǎn)動(dòng)靜也沒(méi)有。我們趕上前去一看，發(fā)現(xiàn)剛才它

是一步撲空，不知草葉下伏有危險(xiǎn)，竟墜落到高高的陡壁下去了，正在那里哀嚎。那里是密密的雜林，山

勢(shì)既陡，又沒(méi)有路，一旦它亂鉆，那么不是滾到山坡下，就會(huì)迷失在密林里，最終成為猛獸的美餐。

(16)我命令它不要?jiǎng)?，不要?jiǎng)?。大概我的聲音太急迫，反使它更?/p>