2025年教師招聘考試200個必考的教育學心理學基礎知識匯總在個體早期生命中有意個比較短暫的時期，在此時期，個體對某種刺激特別敏感，過了這一時期，同樣的刺激對之影響很小或沒有影響。心理學者把此時期稱之為關(guān)鍵期。智力測驗中的一個重要概念是智商，簡稱IQ=（智力年齡MA÷實際年齡CA）X101我國教育心理學家主張學生的學習分為知識的學習、技能的學習和行為規(guī)范的學習。桑代克認為嘗試——錯誤學習的基本規(guī)律有：效果律、練習律和準備律。心理輔導的一般目標可歸納為兩個方面，第一是學會調(diào)適，第二是尋求發(fā)展。學生的學習就其學習內(nèi)容來說，大致可分為三個方面：一是知識技能和學習策略的掌握；二是總是解決能力和創(chuàng)造性的發(fā)展；三是道德品質(zhì)和健康心理的培養(yǎng)。先于一切的活動則又指向該活動的一種動力準備狀態(tài)稱為心向與定勢。貯存時間大約為0.25——2秒的記憶是瞬時記憶。在讀一首詩時，某生學習10分鐘就剛好能背誦，隨后又增加學習幾分鐘。這種增加的附加學習，叫做過度學習。它是促進知識保持，克服遺忘的記憶規(guī)律之一。中學生的倫理道德發(fā)展的基本特征之一是可以做到言行一致，具有自律性。能讓學生以自己的速度和水平自學有特定順序和小步子安排的材料的個別化教學方法，是程序教學。課堂里某些占優(yōu)勢的態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)，叫做課堂氣氛。它是教學過程的軟情境。有系統(tǒng)的根據(jù)有關(guān)學生學習行為的材料，參照預定的教學目標對其進行價值判斷的過程，稱之為教學評價。標準化測驗的優(yōu)越性在于：第一，客觀性；第二，計劃性；第三，可比性。多次測驗所得的分數(shù)的穩(wěn)定和一致的程度，叫做測驗的信度。羅森塔爾借用古希臘神話中的典故，把教師期望的預言效應稱之為皮格馬利翁效應。信息加工學習理論認為學生的學習是一個信息加工的過程，信息時以信息流形式儲存在長時記憶中。積極誘因使個體產(chǎn)生積極行為，趨向或接近某一目標；消極誘因則使個體產(chǎn)生負性行為，遠離或回避某一目標。布盧姆等人將教學目標分為認知目標、情感目標和動作技能目標。對專家型教師和新教師的比較研究發(fā)現(xiàn)，專家型教師的課時計劃簡潔、靈活，具有預見性，并以學生為中心。職業(yè)道德是職業(yè)范圍內(nèi)的特殊道德要求，是一般社會道德和階級道德在各個職業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的具體體現(xiàn)。教師道德是一種職業(yè)道德，它的基本含義就是，教師在共產(chǎn)主義道德原則的指導下，通過教育勞動過程逐步形成并必須遵循的道德規(guī)范和行為準則的總和。教師職業(yè)道德的基本內(nèi)容有忠于人民的教育事業(yè)，熱愛學生，團結(jié)協(xié)作，以身作則。教師最基本的職業(yè)道德是忠于人民的教育事業(yè)，教師職業(yè)道德的核心是熱愛學生。忠于人民的教育事業(yè)，要求教師必須具有堅定的事業(yè)心和較強的榮譽感。教師合理的知識結(jié)構(gòu)應包括扎實的事業(yè)知識、廣泛的文化科學知識、嫻熟的教育科學知識等方面；教師的能力結(jié)構(gòu)主要有組織管理人員能力、語言表達能力、教育機智等方面。教師良好的心理素質(zhì)至少應包括良好的意志品質(zhì)，穩(wěn)定的情緒，良好的性格特征，清晰的自我意識等方面。我國的師生關(guān)系是以培養(yǎng)全面發(fā)展的新人為根本目標的，其明顯的特征是教育民主，尊師愛生，教學相長。師生關(guān)系與一般社會關(guān)系的最大不同就在于它是因教育而生，又為教育而存，其最大的功能就是教育功能。一般來說，在師生關(guān)系中有幾種典型的模式，它們分別是放任型，專制型，民主型。教育學作為一個學科獨立的標志是捷克教育家夸美紐斯的《大教學論》。學習教育對個體發(fā)展的影響，不僅具有即時價值，而且具有延時價值。教育對生產(chǎn)力的促進作用主要通過兩個途徑實現(xiàn)：教育再生產(chǎn)勞動力和教育再生產(chǎn)科學知識。1989年聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》的核心精神是學生是獨立的社會個體，有獨立的法律地位，享有一般公民的絕大多數(shù)權(quán)利，守到社會的特別保護。我國的教育目的的理論基礎是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學說。當前實施素質(zhì)教育應該以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新和社會實踐能力為重點。當前實施素質(zhì)教育應該以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新和社會實踐能力為重點。在我國，課程具體表現(xiàn)為課程計劃、教學大綱和教科書。實施全面發(fā)展教育的基本途徑是學校教育。教學過程是一種特殊的認知過程，是實現(xiàn)學生身心發(fā)展的過程。教師在教學中運用的直觀教具可以分為兩類：一類是實物直觀，另一類是模象直觀。教學工作的基本程序是備課、上課、作業(yè)檢查與批改、課外輔導、學業(yè)成績的檢查與評定。教師在教學中運用的直觀教具可以分為兩類：一類是實物直觀，另一類是模象直觀。教師在教學中運用的直觀教具可以分為兩類：一類是實物直觀，另一類是模象直觀。班主任是班級的組織者、領(lǐng)導者和教育者。決定教育性質(zhì)的根本因素是：政治經(jīng)濟制度。個體從生命開始到結(jié)束的全部過程中，生理和心理不斷向積極方面變化的過程，稱之為：個體身心發(fā)展。教師的個性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等統(tǒng)稱為：教師的人格特征。學生的學習要以間接經(jīng)驗為主，以直接經(jīng)驗為基礎。學生的學習要以間接經(jīng)驗為主，以直接經(jīng)驗為基礎。1939年，蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫明確提出以：馬克思主義理論指導編寫《教育學》。在教學史上先后出現(xiàn)的影響較大的教學組織形式有：個別教學制、班級授課制、分組教學和道爾頓制等。在德育的模式中，同時涉及兩種道德規(guī)范不可兼得的情境或問題叫做：道德兩難。班級管理的主要模式有：常規(guī)管理、民主管理、平等管理、和目標管理。在德育的模式中，同時涉及兩種道德規(guī)范不可兼得的情境或問題叫做：道德兩難。在德育的模式中，同時涉及兩種道德規(guī)范不可兼得的情境或問題叫做：道德兩難。古希臘提出問答法的哲學家和思想家是蘇格拉底。班主任是班級建設的設計者，是班級組織的領(lǐng)導者，又是班級人際關(guān)系的藝術(shù)家。發(fā)展個性是教育的理想，進行個性教育史教育的本質(zhì)和真諦。教學過程中領(lǐng)會知識，包括使學生感知教材和理解教材。教育學的研究對象是學校教育現(xiàn)象。教育現(xiàn)象包括學校教育、家庭教育、社會教育。教育學是一種綜合性的學科，既是理論學科也是應用學科。完備的教師知識結(jié)構(gòu)是學科基礎知識、教育學科基礎知識和廣泛的文化科學知識?？鬃訉ξ覈逃呢暙I有三個方面：創(chuàng)立私學、創(chuàng)立儒學、刪訂六經(jīng)?？鬃又笕寮掖硎敲献印④髯訌男陨普撽U述他的觀點是孟子；從性惡論闡述他的觀點是荀子后期稱墨家為功利主義者，稱道家為自然主義者曾子所著，專講古代大學教育的是《大學》曾子的學生子思的著作是《中庸》《學記》是根據(jù)今人的考證是戰(zhàn)國末期樂正刻的作品，是世界上最早的教育經(jīng)典巨著。《大學》是《學記》的教育政治學基礎《中庸》是《學記》的教育哲學基礎先秦時代教育理論和時間研究的教育學專著是《學記》歐洲奴隸社會曾出現(xiàn)過兩種著名教育體系，即斯巴達教育和雅典教育。我國新時期的教育方針是：教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設服務，必須為與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。德育時教育者培養(yǎng)受教育者品德的活動，它包括思想教育、政治教育、法紀教育和道德品質(zhì)教育四個基本方面。自由聯(lián)想不屬于行為矯正治療西方啟發(fā)式教育思想的淵源是蘇格拉底的產(chǎn)婆術(shù)。西方教育學傳統(tǒng)始于古代希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。古希臘著名教育家柏拉圖的著作是《理想國》，這部著作是后世公共教育思想的源頭。亞里士多德歷史性貢獻是首次系統(tǒng)闡述了體育、德育、智育、美育和諧發(fā)展的教育思想。昆體良的代表著作是《雄判術(shù)原理》裴斯泰洛奇是“要素教育”的代表，被稱為19世紀中期以后到20世紀世界新教育運動的開創(chuàng)人。赫爾巴特獨立化時期的代表作是《普通教育學》，是1860年出版的。福祿貝爾被稱為“幼兒園之父”杜威是“進步主義教育學派”的代表歷史研究法的工作是：史料真?zhèn)蔚蔫b別，鑒別包括：外部考證和內(nèi)部考證調(diào)查研究法包括：調(diào)查、研究、訪問調(diào)查研究法可分為確定課題、搜集資料、作出結(jié)論。教育實驗可分為：前實驗設計、準實驗設計、真實驗設計教育一詞最早可以在《孟子·盡心上》說“得天下英才而教育之”古代教育包括：奴隸制社會教育、封建制社會教育古代教育發(fā)展的首要事件是作為教育的專門機關(guān)：學校的產(chǎn)生教師的來源是我國夏商周時代的：師氏、保氏、大司氏、大司徒我國最早的學校是在夏代，是稱為：校、庠、序埃及古代最早的學校是前21世紀的：宮廷學校中國古代社會教育發(fā)展有兩個典型時期：西周教育、唐代教育，外國的典型代表則有：古代希臘教育、歐洲中世紀教育。六藝的內(nèi)容是：禮、樂、射、御、書、數(shù)。是我國奴隸社會的教育內(nèi)容西周代表了我國奴隸社會時期教育的發(fā)展水平，西周形成了完備的教育制度體系，在這個體系中分為：國學和張學教育。希臘6世紀形成了著名的：雅典和斯巴達教育體系從雅典教育的課程內(nèi)容看，他們非常重視體育、智育和美育，史稱“和諧”發(fā)展的教育，稱他們開設的主要學科（文法、修辭、辯證法、幾何、天文、音樂、算術(shù)）為自由七藝。唐代教育有：言學、么學，言學分為：中央官司學和地方言學中國封建社會的三大學校典型：言學、私學、書院唐代教育是封建時代世界上最發(fā)達的教育5世紀后歐洲的教育掌握在教會手中，教會學校是教育制度的主題，稱騎士教育騎士教育的內(nèi)容是“騎士七技”“騎士教育”的內(nèi)容為騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、下棋、吟詩，稱“騎士七技”春秋戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)了一個“士”獨立階層是我國第一代教師群體教師是學校教育活動的設計者、組織者、領(lǐng)導者17世紀捷克教育家夸美紐斯說：教師是太陽底下最光榮的職業(yè)俄國教育家烏伸斯基說：教師職業(yè)是歷史上最偉大的事業(yè)“古之學者必有師”出自韓愈的《師說》前蘇聯(lián)教育理論家加里寧說：“教師是人類靈魂的工程師”1985年開始我國確定每年的9月10日為教師節(jié)《中華人民共和國教師法》又對教師的權(quán)利與義務做出了全面的規(guī)定。教師的一般認識能力包括：觀察力、注意力、記憶力教師的語言包括：口頭語言、書面語言、體態(tài)語言三種教師職前教育分為：非定向師范教育業(yè)稱開放式師范教育和定向師范教育業(yè)稱封閉師范教育。我國師范教育分為兩級四個層次：中等師范教育、高等師范教育兩級。分中考、?？?、本科、研究生四個層次。教師職后教育有：在職徐邪惡系、脫產(chǎn)進修、崗位鍛煉。脫產(chǎn)學習包括：讀研、讀博、訪學、進修1995年12月12日頒布《教師資格條例》規(guī)定持有國家頒布教師資格證書者才聘任。經(jīng)濟的發(fā)展與下列因素有依存關(guān)系：教育人口數(shù)量、教育程度、教育年限、教育資金支付、學科專業(yè)設置。政治決定教育的性質(zhì)。文化對教育的制約作用表現(xiàn)在：教育思想和教育觀點、教育內(nèi)容。教育通過對文化的傳遞、選擇、融合、創(chuàng)造來促進文化的發(fā)展?？萍际强茖W和技術(shù)的簡稱。人的發(fā)展包括身體發(fā)展、心理的發(fā)展、社會適應性。兒童身心發(fā)展的基本規(guī)律：身心發(fā)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性、發(fā)展的連續(xù)性和階段性、發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性、發(fā)展速度的不均衡性、發(fā)展內(nèi)容和程序的差異性。在兒童身心發(fā)展中起前提作用的因素是遺傳因素。環(huán)境在兒童發(fā)展中的作用于影響不起決定作用實踐活動在兒童身心發(fā)展中的作用是不可替代的教育在兒童發(fā)展中起主導作用作為人們在觀念中存在的對教育活動的預期結(jié)果是教育目的教育目的和教育價值是因果關(guān)系、后因前果廣義上的教育包括：家庭教育、學校教育、社會教育教育目的是由教育價值決定的教育的價值包括社會價值、個人價值在近現(xiàn)代西方，康德、盧梭、杜威等人，是“個人本位論”的代表高級神經(jīng)活動類型是生理特性人的個性中核心成分是性格，性格是社會性方面的個性心理特征“自私與秉公、勤勞懶惰、自負與自卑”是態(tài)度性格特征描述“不達目的不罷休”意志型性格阿德勒提出性格的優(yōu)越與自卑類型劃分持消極人性觀的心理咨詢流派是精神分析在西方教育歷史上：爾干、孔德、凱樂斯仄德納等人是“社會本位論”的代表個人與社會發(fā)展統(tǒng)一性是馬克思的代表總結(jié)實現(xiàn)個人全面發(fā)展的條件是教勞結(jié)合德育教育是指：思想教育、政治教育、道德教育美育是對受教育者的（審美觀點）（審美能力）的教育乳兒期（出生至1歲）嬰兒期（1-3歲）幼兒期（3-6，7歲）童年期（6，7-11，12）少年期（11，12-14，15）青年期（14，15-17，18）1999.6.13中央發(fā)布《關(guān)于深化教育改革，全國推進素質(zhì)教育的決定》學制是學校教育制度的簡稱，是一個國家各級各類的學校體系，它規(guī)定了各級各類的學校性質(zhì)、任務，入學條件，修業(yè)年限以及彼此之間的相互關(guān)系。我國近年學制的開始是由壬寅學制和癸卯學制壬寅學制又名欽定學堂章程癸卯學制又名奏定學堂章程壬寅和癸卯學制的制定參照的是日本明治維新時期的學制首次規(guī)定男女同校的學制是壬子—癸丑學制壬戌學制是中國現(xiàn)代教育史上第一個學制壬戌學制借鑒的是美國學制戰(zhàn)國后期，《禮記》中的《學記》從正反兩方面總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗，是罕見的世界教育思想遺產(chǎn)。教育學作為一門獨立的學科萌芽于夸美紐斯的《大教學論》生產(chǎn)力水平?jīng)Q定著教育的規(guī)模和速度科學知識的再生產(chǎn)有多種途徑，學校教育史科學知識再生產(chǎn)的主要途徑個體身心發(fā)展的規(guī)律表現(xiàn)在身心發(fā)展的順序性、階段性、不平衡性及互補性、個別差異性身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識的覺醒，獨立精神的加強市少年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征我國教育目的是建立在馬克思關(guān)于人的整體發(fā)展學說基礎之上的。教師的專業(yè)素養(yǎng)是當代教育質(zhì)量的集中體現(xiàn)，它主要表現(xiàn)在教師的科學專業(yè)素養(yǎng)及教育專業(yè)素養(yǎng)兩個方面。課程從廣義上來看，是各級各類學校為了實現(xiàn)培養(yǎng)目標而規(guī)定的科目及其進程的總和。我國義務教育的教學計劃應當具備強制性、普遍性、基礎性三個基本特征。CLPP評價模式是由背景評價、輸入評價、過程評價、成果評價四個步驟組成。教學策略的基本特征包括綜合性、可操作性及靈活性當代最具影響的德育模式有認知模式、體諒模式、社會模式等班主任的領(lǐng)導方式一般可以分為三種類型：權(quán)威型、民主型、放任型正規(guī)教育的主要標志是近代以學校系統(tǒng)為核心的教育制度，又稱制度化教育從一門規(guī)范學科的建立，從獨立的教育學誕生的角度說，通常以德國赫爾巴特的《普通教育學》為標志。校風是學校中物質(zhì)文化、精神文化、制度文化的統(tǒng)一體。教育目的是各級各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量標準和總的規(guī)格要求，是各級各類學校工作遵循的總方針未成年學生享有的主要權(quán)