上海市實驗學(xué)校2024-2025學(xué)年高中畢業(yè)班5月模擬考試歷史試題請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．唐高宗后期武后臨朝聽政，弘文館直學(xué)士劉祎之、元萬頃等，協(xié)助處理政務(wù)與各種表疏，密令參決。唐制，官衙都在宮城之南，劉元等人不經(jīng)南門而于北門出入，時人因謂之“北門學(xué)士”。北門學(xué)士的出現(xiàn)反映了A．武后已掌握實際統(tǒng)治權(quán)力 B．中樞決策機制發(fā)生變化C．三省六部制度己名存實亡 D．中央集權(quán)體制不斷強化2．古代帝王將祖宗神位供奉于太廟，并選取少數(shù)王公大臣進行供奉，稱為“配享”。漢代以來更是相沿成制度，例如西漢裴秀、宋代司馬光、清代張廷玉等皆“配享”太廟。這一做法旨在A．強化宗法制度 B．彰顯皇權(quán)權(quán)威 C．宣揚忠義理念 D．體現(xiàn)尊卑有序3．明代歙人吳長公自幼業(yè)儒，父客死異鄉(xiāng)后，母令他棄儒業(yè)賈繼承父業(yè)。吳長公遵母命外出經(jīng)商時說：儒者直孜孜為名高，名亦利也。籍令承親之志，無庸顯親揚名，利亦名也。不順不可以為子，尚安事儒？乃今自母主計而財擇之，敢不惟命。下列對材料的理解，正確的是A．“棄儒從商”現(xiàn)象的出現(xiàn)，是儒學(xué)正統(tǒng)地位動搖的表現(xiàn)B．隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，商人的政治和社會地位發(fā)生了根本性改變C．以血緣為紐帶的宗族孝道文化在商業(yè)利益的沖擊下，逐漸走向消亡D．遵從母命“棄儒從商”可理解為對孝悌、敬長等儒家倫理的一種詮釋4．1985年，指出：我國的對外開放政策是一項長期待久的政策。本世紀(jì)內(nèi)不能變，下個世紀(jì)的前50年也不能變。50年以后又怎么樣？那時，中國同外國在經(jīng)濟上將更加緊密地聯(lián)系起來，千絲萬縷的聯(lián)系怎么能斷得了呢？他的這一觀點主要基于A．發(fā)展生產(chǎn)力 B．全球經(jīng)濟的整體聯(lián)系性C．落實十一屆三中全會的基本方針 D．消除左傾錯誤思想的影響5．“如果說有致命的一擊，那么一擊是在1204年，那時帝國的范圍仍然從亞得里亞海延伸到了敘利亞門戶，而不是1453年，那時君士坦丁堡落入了龐大帝國，就像過于成熟的果子從樹上掉下來?！边@段話中出現(xiàn)的兩個“帝國”指的是A．羅馬帝國、拜占庭帝國 B．都為拜占庭帝國C．拜占庭帝國、奧斯曼帝國 D．都為奧斯曼帝國6．列寧說：“‘一戰(zhàn)’后美國幾乎把所有國家，甚至最富有國家，都變成了向自己進貢的國家?！边@表明（）A．美國成為世界上最大的債權(quán)國 B．美國成為資本主義世界霸主C．美國取代英國成為世界工廠 D．美國工業(yè)產(chǎn)值躍居世界第一7．北宋在科場考試中，命題并不以儒者為限，多雜出老莊之書，且在思想、學(xué)術(shù)、文學(xué)及藝術(shù)上對各個流派都采取兼容并包的態(tài)度。這反映出北宋A．儒學(xué)正統(tǒng)發(fā)生動搖 B．道家思想成為主流C．學(xué)術(shù)氛圍較為寬松 D．理學(xué)不受政府重視8．1555年《奧格斯堡宗教和約》簽署，使新教和天主教一樣得到承認(rèn)，并規(guī)定了“誰的地盤，誰的宗教””的原則。該約簽訂得益于：A．文藝復(fù)興 B．宗教改革 C．啟蒙運動 D．英國革命9．1921---1922年，蘇俄逐漸出臺農(nóng)民要上交的實物稅，種類有18種，包括糧食、飼料、油料作物種子、馬鈴薯、干草、奶產(chǎn)品、肉類、雞蛋、家禽、蜂蜜、羊毛、亞麻及大麻纖維、皮革原料、皮貨、小動物、煙草和蔬菜等。這一政策（）A．反映出蘇俄生活必需品豐富 B．易增加蘇俄稅收的社會成本C．說明蘇俄經(jīng)濟部門比較健全 D．符合經(jīng)典的馬克思主義理論10．如圖以上漫畫表明，作者A．反對國民政府的內(nèi)戰(zhàn)政策 B．批評了國民黨消極抗戰(zhàn)C．主張推翻國民黨腐朽統(tǒng)治 D．要求整肅吏治堅持抗戰(zhàn)11．《后漢書》記載，漢明帝曾親自到太學(xué)講學(xué)，和儒生們一起研討儒學(xué)經(jīng)典。下列文獻，不可能列入他們研討范圍的是A．《詩經(jīng)》B．《春秋》C．《禮記》D．《四書集注》12．明朝《四方齋叢說》稱“昔日逐末之人尚少，今去農(nóng)而改業(yè)為工商者三倍于前矣”；乾隆《元和縣志》“（安徽）歙人阮弼在蕪湖創(chuàng)立染局，招來‘染人’，分工操作，費用省而獲利多，其產(chǎn)品行銷于全國各地?！眱啥问妨习南嗤畔⑹茿．地域性商人群體較為活躍 B．新的生產(chǎn)關(guān)系迅速發(fā)展C．資本主義萌芽出現(xiàn) D．商品經(jīng)濟獲得較快發(fā)展13．清代除繼續(xù)沿襲明代《脫漏戶口》《人戶以籍為定》等傳統(tǒng)法律規(guī)定外，還制定了一些補充條款，如“察其祖寄，辨其宗系，區(qū)其良賤。冒籍者、跨籍者、越邊僑籍者，皆禁止”等。這可以用來佐證清代A．租佃制度的瓦解 B．階層流動的弱化 C．宗法觀念的擴展 D．專制集權(quán)的強化14．新中國成立初期，國家加強了對礦產(chǎn)資源的勘探，對全國的礦產(chǎn)進行了有計劃的普查，特別是對有些稀缺的資源（如石油）作了更為詳盡的普查工作和和勘探工作。其主要目的是A．收回列強對華資源控制權(quán) B．適應(yīng)了生產(chǎn)關(guān)系變革的需要C．優(yōu)化國民經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的比例 D．配合“一五”計劃順利實施15．英國1851年的原棉消費量大約相當(dāng)于1820年的5倍多，但棉產(chǎn)品出口的比例卻變化不大：國內(nèi)咖啡的人均消費量從1793年到1850年上升了927%，茶上升了58%，糖上升了72%。這些現(xiàn)象可以說明19世紀(jì)中期英國A．工業(yè)革命完成 B．民眾生活水平有所提高C．貧富差距加大 D．對外貿(mào)易處于入超地位16．1845年11月29日，清政府蘇松太兵備道官慕久與巴富爾共同公布《上海土地章程》（TheShanghaiLandRegulations），據(jù)此設(shè)立了上海A．英租界 B．美租界 C．法租界 D．公共租界17．某學(xué)者認(rèn)為，春秋戰(zhàn)國時代的百家爭鳴與漢代獨尊儒術(shù)之間的連綴是一種必然，諸子百家的獨尊意識為百家爭鳴最后走上獨尊的樓閣構(gòu)筑了最初的階梯，諸子百家之間的師心自用則是獨尊意識的內(nèi)部體現(xiàn)。該學(xué)者意在指出百家爭鳴A．推動了社會階層的逐步分化 B．使儒家倫理被社會大眾認(rèn)可C．隱含著專制主義的發(fā)展趨向 D．使法家學(xué)說成為當(dāng)時的顯學(xué)18．“在你們面前受審的是個有錢人，他指望以財富來開脫罪名?？墒窃谝磺泄裏o私的人心中，他本身的生活和行為就足以給他定罪了。假如今天他不能受到應(yīng)有的懲處，那不是因為缺乏罪證，也不是因為缺乏檢察官，而是因為司法官失職?！鄙鲜霾牧戏从沉薃．本身生活和行為是定罪主要依據(jù)B．自然法精神在實踐中面臨挑戰(zhàn)C．羅馬法的理念在現(xiàn)實中無法實現(xiàn)D．羅馬法不重視證據(jù)和法律程序19．三國時，孫權(quán)開始興建城隍廟；南北朝時，城隍是城市居民守御城池、保障治安的守護神；隋唐時期，城隍又執(zhí)掌了雨旱豐歉、功名利祿、吉兇禍福、名籍諸事等；宋代，傳統(tǒng)的城隍信仰已列入國家祀典。這說明()A．官方正統(tǒng)思想壓制民間文化發(fā)展 B．儒家開始影響市民的日常生活C．城市發(fā)展拓展了城隍的信仰空間 D．城隍廟是宣傳迷信的封建堡壘20．下列資料中能夠作為研究原始農(nóng)耕的一手材料是A．姜寨遺址中的磨制石器 B．魏國墓葬中的鐵制農(nóng)具C．殷墟遺址中的青銅器具 D．秦磚漢瓦中的畫像石刻21．以下為光緒三十年(1904年)科舉會試、殿試部分題目展示。據(jù)此可知,清末科舉制度A．因循守舊脫離時代的需要 B．呈現(xiàn)出一定的實用化傾向C．缺乏明確的選人用人標(biāo)準(zhǔn) D．奉行"中體西用"的理念22．羅馬人丟失了一個帝國，最終卻贏得了一個世界。該評價的主要視角是A．宗教B．法律C．經(jīng)濟D．文化23．如圖漫畫發(fā)表于1908年廣州《時事畫報》第九期以上漫畫反映了當(dāng)時A．農(nóng)民運動日益高漲 B．民主思想深入人心C．改良運動遭到壓制 D．專制統(tǒng)治瀕于崩潰24．20世紀(jì)60年代，法國總統(tǒng)戴高樂主張，在蘇美接觸的同時，歐洲國家應(yīng)在諸如經(jīng)濟、文化、技術(shù)等方面同蘇聯(lián)相互交流和接觸，這樣可把“鐵幕”一塊一塊地撕碎。這一主張A．是西歐各國共同的外交政策理念B．反映了法國戰(zhàn)后一貫的外交策C．宜告了歐、美、日鼎立局面的形成D．體現(xiàn)了西歐外交獨立自主的愿望25．公元前6世紀(jì)初，雅典形成了捐助制度。該制度規(guī)定，每年雅典城邦都要指定一部分富有公民承擔(dān)城邦的公共支出，特別是資助戲劇演出、修建戰(zhàn)艦。此外，富有公民在戰(zhàn)爭時期要承擔(dān)更多稅額。這表明古代雅典A．重視緩和公民財富不平等的矛盾B．貴族集團政治地位上升C．形成了高度完善的社會管理體制D．社會階級對立得到消除26．十八世紀(jì)，不少啟蒙思想家都推崇中國的科舉制度：“它所體現(xiàn)的許多有價值的觀念具有永久的生命力”?？婆e制度“具有永久的生命力”的本質(zhì)是A．以文治國B．公平競爭C．分科考試D．重視教育27．貞觀四年，唐太宗問政于張玄素。玄素曰：“臣觀自古以來，未有如隋室喪亂之甚，豈非其君自專，其法日亂。向使君虛受于上，臣弼違于下，豈至於此……如其廣任賢良，高居深視，百司奉職，誰敢犯之。”材料表明，張玄素A．揭示隋王朝亡于暴政B．建議擴大選官范圍C．主張加強控制地方D．反對君主獨斷專行28．古代中國的官衙機構(gòu)，官職名號各有淵源?！按淌贰庇小笆〔熘螤?，黜陟能否，斷治冤獄”之意，“行省”以“行中書省”得名，巡撫則以“巡行天下，撫軍按民”而名。從名稱來源看，“行省”是A．皇帝的秘書機構(gòu)B．朝廷的朝貢藩屬C．地方的自治機構(gòu)D．中央的派出機構(gòu)29．當(dāng)1929年美國華爾街股市狂漲之時，美國減少了向歐洲的投資，歐洲的經(jīng)濟立即就陷入了危機之中，國際經(jīng)濟所賴以進行的資金循環(huán)也就中斷了。該現(xiàn)象表明A．資本主義世界經(jīng)濟中心發(fā)生轉(zhuǎn)移B．歐洲受經(jīng)濟危機的打擊更嚴(yán)重C．美國缺乏對經(jīng)濟危機的防范意識D．經(jīng)濟大危機弱化了經(jīng)濟全球化30．1871年10月，俾斯麥通過帝國立法確立的“文化斗爭”，禁止神職人員參政，認(rèn)定結(jié)婚、離婚等民事行為不再受教會的控制，廢除了與政府政策相悖的教會制度。這些措施A．清除了基督教在德國的影響B(tài)．體現(xiàn)了強烈的軍國主義色彩C．客觀上維護了德意志的統(tǒng)一D．否定了德國教會的積極作用二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料一人文主義者打著“回到希臘去”的旗幟，卻并非復(fù)古派。但丁用意大利托斯堪納方言寫作《神曲》，聲稱自己的詩首先是寫給群眾看的，因此不能用群眾看不懂的古文來寫。被特拉克極力宣揚“凡人要先關(guān)懷世間的事”，薄伽丘則無情地揭露、諷刺了天主教僧侶和封建貴族的腐朽生活與敗壞道德，并熱情贊美了純真愛情。法國文豪蒙太涅指出“在一切形式中，最美的是人的形式”，“每個人創(chuàng)造自己的命運”。塞萬提斯認(rèn)為“任何作家如果離開了迫近真實的準(zhǔn)則，或者是離開了一切創(chuàng)作臻于完美所必經(jīng)和摹仿自然的道路，那么所有的一切就不可能達到”?！碜苑鹄省せ魻枴段鞣轿膶W(xué)批評簡史》等材料二晚清道光、咸豐年間，龔自珍的詩批判了黑暗的社會現(xiàn)實，具有變革精神。同治、光緒年間，黃遵憲的詩廣泛地描寫了重大的歷史事件，還反映了新世界的奇異風(fēng)物以及新的思想文化。章炳麟的《駁康有為論革命書》和《革命軍序》等倡言民族、民主革命，影響很大。小說是清后期最為興盛的文學(xué)樣式。粱啟超特別重視“政治小說”，曾樸的《孽?；ā反竽懡衣读饲逭母瘮o能和帝國主義的侵略野心。對此，史學(xué)界對近代中國思想解放潮流形成的原因有三種不同的看法：第一種認(rèn)為它是中國人學(xué)習(xí)西方文化的結(jié)果，第二種認(rèn)為它是近代中國現(xiàn)代化潮流的必然產(chǎn)物，第三種認(rèn)為它是近代中國救亡圖存的產(chǎn)物。——摘編自郭紹虞《中國文學(xué)批評史》等（1）根據(jù)材料一、二，分別概括西方人文主義者與晚清學(xué)者文學(xué)創(chuàng)作的特征，并結(jié)合所學(xué)知識，簡要分析原因。（2）材料二中的“三種看法”蘊含多種史觀，請運用三種不同的史觀加以解讀。32．閱讀材料，回答問題。材料一1689年1月28日英國下院通過決議：“國王詹姆士二世力圖推翻本王國的制度，他背棄國王和人民之間的初始契約，在耶穌會士和其他邪惡之徒的指導(dǎo)下破壞基本法律，他自行離開本國，放棄政府，致使王位空缺……”材料二1764年，哈格里夫斯成功制造出能夠同時紡出多根棉紗的紡紗機，并用女兒的名字將其命名為“珍妮機”。18世紀(jì)80年代，第一家棉紡織廠在曼徹斯特誕生。到19世紀(jì)初，曼徹斯特已成為著名的“棉都”。材料三（1866年，清政府派赴歐洲考察的官員斌椿在《乘槎筆記》中寫道）“此地人民五十萬，街市繁盛，為英國第二埠頭?！蹦菚r的曼徹斯特已從舊集鎮(zhèn)發(fā)展為英國有名的大城市和世界棉紡工業(yè)之都。問題（1）材料一中“他背棄國王和人民之間的初始契約”具體指的是什么？（2）為了杜絕這種現(xiàn)象發(fā)生，“國王和人民”不久后又達成了哪些新的“契約”？具有什么影響？（3）綜合材料一、二、三，說明它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。33．紋章的時代流轉(zhuǎn)紋章起源于古希臘、古羅馬戰(zhàn)爭中戰(zhàn)士們所使用的盾牌形狀或上面帶有的簡單符號，這些符號圖形在戰(zhàn)爭中發(fā)揮著區(qū)分?jǐn)秤训闹匾R別功能。中世紀(jì)的歐洲，士兵或仆從的頭盔、旗幟、馬飾、衣服等其他物品上，均裝飾有其隸屬主人的紋章。1547年愛德華六世即位后，英國議會法令明確規(guī)定，宗教法庭所使用的印章必須刻上國王的盾形紋徽。到伊麗莎白后期，除了國王的徽章，其他私人徽章幾乎全被取消。17、18世紀(jì)，刻有紋章圖案的瓷器在歐洲盛行，皇家、貴族及普通平民，都可以在生活用品中展示自己的紋章。問題（1）17、18世紀(jì)的歐洲有哪些歷史運動推動了普通平民也可以擁有自己的紋章？（2）根據(jù)材料，分析紋章在時代流轉(zhuǎn)中體現(xiàn)的政治含義。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、B【解析】

北門學(xué)士是在唐朝的中央行政機構(gòu)之外設(shè)置的類似秘書性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)為武后起草處理文書，密令參決，掌握了部分決策權(quán)，以加強武后的權(quán)力地位，沖擊了中樞決策機制，B正確；北門學(xué)士的出現(xiàn)是武后強化權(quán)力的手段，但是不能證明武后已經(jīng)掌握實際統(tǒng)治權(quán)力，排除A；題干未涉及北門學(xué)士與三省六部制之間權(quán)力的轉(zhuǎn)移，C排除；北門學(xué)士是中樞體制的變化，與中央集權(quán)無關(guān)，排除D。2、B【解析】

通過配享顯示了少數(shù)大臣的特殊地位，這種特殊地位來源于皇權(quán)，從而彰顯了皇權(quán)的權(quán)威，故選B；少數(shù)大臣與帝王并不是統(tǒng)一宗族，無法體現(xiàn)強化宗法制度，排除A；CD是表面現(xiàn)象，無法體現(xiàn)本質(zhì)，排除。故選B。3、D【解析】

材料信息是，明朝吳長公棄儒業(yè)賈，他認(rèn)為儒者求取的名，也是利，自己經(jīng)商求取的利也是名；順從母親心愿才符合儒家倫理。由此可知，這是商品經(jīng)濟沖擊下對傳統(tǒng)儒家倫理的另一種詮釋，故D符合題意；明朝時期儒學(xué)正統(tǒng)地位沒有動搖，故A錯誤；材料體現(xiàn)不出商人的政治和社會地位發(fā)生了根本性改變，故B錯誤；C項說法錯誤，宗族孝道文化沒有走向消亡，故錯誤。4、B【解析】

的講話是基于當(dāng)前經(jīng)濟全球化的不斷發(fā)展而提出的論斷，故B項正確；材料強調(diào)的是我國對外開放政策與世界的聯(lián)系，因此材料的主旨出發(fā)點與ACD三項無關(guān)，排除。5、C【解析】

根據(jù)材料“那么一擊是在1204年，那時帝國的范圍仍然從亞得里亞海延伸到了敘利亞門戶”結(jié)合所學(xué)可知，1204年，拜占庭帝國的首都君士坦丁堡曾被第四次十字軍東征攻陷，因此材料中第一個“帝國”是指拜占庭帝國，材料“1453年”“君士坦丁堡落入了龐大帝國”可知，1453年，奧斯曼帝國軍隊攻陷君士坦丁堡，拜占庭帝國滅亡，因此第一個“帝國”是指奧斯曼帝國，C項正確；排除A、B、D項。6、A【解析】

試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中的文字“‘一戰(zhàn)’后美國幾乎把所有國家，甚至最富有國家，都變成了向自己進貢的國家?！笔侵该绹蔀槭澜缟系淖畲髠鶛?quán)國，A項符合題意，B項出現(xiàn)在二戰(zhàn)之后，CD兩項材料中沒有體現(xiàn)?？键c：第一次世界大戰(zhàn)的影響【詳解】7、C【解析】

北宋科考命題不以儒者為限，多雜出老莊之書，且在思想、學(xué)術(shù)、文學(xué)及藝術(shù)上對各個流派都采取兼容并包的態(tài)度，說明當(dāng)時學(xué)術(shù)氛圍較為寬松，C正確；宋代在主流意識上依然是儒學(xué)為正統(tǒng)，地位并未動搖，A、B排除；材料未涉及政府對理學(xué)的態(tài)度，排除D。8、B【解析】

結(jié)合所學(xué)知識可知，《奧格斯堡宗教和約》是神圣羅馬帝國皇帝查理五世同帝國境內(nèi)德意志新教諸侯締結(jié)的和約。和約結(jié)束了天主教在德意志的一統(tǒng)局面，是路德宗新教同天主教在德意志平等存在的法律根據(jù)。德意志諸侯通過和約擴大了政治和宗教權(quán)勢，侯國分立體制進一步鞏固。因此該條約的簽訂得益于宗教改革，B選項符合題意；文藝復(fù)興的核心是人文主義，與材料無關(guān)，A選項排除；啟蒙運動的核心是理性主義，斗爭的矛頭是封建專制體制，C選項排除；英國資產(chǎn)階級革命反對的是斯圖亞特王朝的專制統(tǒng)治，為資本主義發(fā)展開辟道路，與材料無關(guān)，D選項排除。9、B【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，1921—1922年蘇俄征收的實物稅種類繁多，稅制過于復(fù)雜，容易增加稅收的社會成本，因此B選項正確；此前長時間的戰(zhàn)爭和戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策的實行使蘇俄物資極端匱乏，A選項錯誤；這些稅種僅涉及農(nóng)業(yè)和手工業(yè)方面，不能說明蘇俄經(jīng)濟部門比較健全，C選項錯誤；馬克思主義認(rèn)為社會主義社會不應(yīng)該存在商品貨幣關(guān)系，D選項錯誤。故選B。10、D【解析】

圖片反映了要磨去的是貪污、營私，依據(jù)圖片時間“1944”年可知，此時處于抗戰(zhàn)時期，國民黨作為抗戰(zhàn)的組成部分，作者主張要求整頓吏治為抗戰(zhàn)做出積極的貢獻。D正確；此時處于抗日戰(zhàn)爭時期，內(nèi)戰(zhàn)尚未發(fā)生，A錯誤；材料反映的是要求對吏治進行整頓，不能看出國民黨的抗戰(zhàn)狀態(tài)，B錯誤；材料反映的是要求國民黨進行整頓，并未體現(xiàn)要推翻國民黨的統(tǒng)治，C錯誤。故選D。11、D【解析】試題解析：從材料中“漢明帝”“太學(xué)”“研討儒學(xué)經(jīng)典”可分析出講學(xué)的內(nèi)容是以儒家經(jīng)典為主。《四書章句集注》是宋代朱熹的，與時間不符，故選D。其它各項都是戰(zhàn)國儒家思想的代表著作。12、D【解析】

“今去農(nóng)而改業(yè)為工商者三倍于前矣”說明從事商業(yè)經(jīng)營人增多，“其產(chǎn)品行銷于全國各地”說明商品經(jīng)濟發(fā)展較快，D正確；商幫材料沒有體現(xiàn)，A錯誤；材料沒有說明資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽出現(xiàn)，B和C項錯誤。13、D【解析】

清代繼承并強化了明代的戶籍管理制度，有利于加強對人口的管理，從而強化了專制集權(quán)，故選D；材料反映的是戶籍管理制度，沒有涉及租佃制度、階層流動和宗法觀念的擴展，排除ABC。故選D。14、D【解析】

據(jù)材料可知，新中國成立初期，國家對礦產(chǎn)資源的勘探列入了國家發(fā)展計劃其目的是奠定新中國礦業(yè)的初步基礎(chǔ)，促進“一五”計劃順利實施，利于國家工業(yè)體系的建立，D正確；“收回列強對華資源控制權(quán)”與我國對礦產(chǎn)資源的勘探目的無關(guān)，A錯誤；據(jù)材料可知，新中國成立初期，國家對礦產(chǎn)資源的勘探目的是要合理的分布生產(chǎn)力，建立新工業(yè)基地，正確地確定工業(yè)建設(shè)計劃的先決條件，而不是“適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系變革的需要”，B錯誤；優(yōu)化國民經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的比例是農(nóng)輕重等比例關(guān)系，材料沒有涉及調(diào)整國民經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，C與材料無關(guān)。15、B【解析】

工業(yè)革命后，英國國內(nèi)大量生產(chǎn)、消費棉產(chǎn)品，銷售，咖啡、茶、糖等副食產(chǎn)品的人均消費量明顯增長等現(xiàn)象，可以用來說明19世紀(jì)中期英國民眾生活水平有所提高，B項正確；19世紀(jì)中期英國日用商品人均消費量的增多，不能用來說明工業(yè)革命的完成，也不能體現(xiàn)貧富差距加大，AC兩項錯誤；19世紀(jì)中期，作為世界工廠的英國在對外貿(mào)易中并不處于“入超”地位，D項錯誤。16、A【解析】

巴富爾是英國領(lǐng)事。依據(jù)《上海土地章程》，設(shè)立上海英租界，故A項正確；美租界、法租界設(shè)立是在英租界之后，而且與“巴富爾”不符，B和C排除；公共租界設(shè)立是在1863年，與題干的時間不符，排除D。故選A。17、C【解析】

根據(jù)材料“諸子百家的獨尊意識為百家爭鳴最后走上獨尊的樓閣構(gòu)筑了最初的階梯”可知，春秋戰(zhàn)國時期諸子百家的獨尊意識，即所隱含的“師心自用”的專制主義意識為漢代獨尊儒術(shù)提供了前提條件，C項正確；材料強調(diào)的是春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴和漢代獨尊儒術(shù)的聯(lián)系，與社會階層的分化無關(guān)，A項錯誤；春秋時期的百家爭鳴沒有使儒家倫理被社會大眾認(rèn)可，B項錯誤；材料內(nèi)容強調(diào)的是百家爭鳴隱含著的專制主義趨勢對漢代獨尊儒術(shù)的影響，沒有強調(diào)使法家學(xué)說成為當(dāng)時顯學(xué)的內(nèi)容，D項錯誤。18、B【解析】

由材料“可是在一切公正無私的人心中，他本身的生活和行為就足以給他定罪了。假如今天他不能受到應(yīng)有的懲處，那不是因為缺乏罪證，也不是因為缺乏檢察官，而是因為司法官失職”可知，在人們心中按照自然法原則對這一案件已作定性，但是在實際操作層面卻因為司法官失職導(dǎo)致結(jié)果變化，故選B。材料強調(diào)的是自然法的精神原則是定罪的依據(jù)，而不是他本身的生活和行為，排除A；材料說的是遭遇到現(xiàn)實挑戰(zhàn)，而不是無法實現(xiàn)，C項以偏概全，排除；結(jié)合所學(xué)可知，羅馬法非常重視證據(jù)和法律程序，排除D。19、C【解析】

材料說明從三國時期開始，城隍的職能隨著經(jīng)濟、城市、時代的發(fā)展不斷擴充，信仰空間不斷擴大，故C正確；城隍信仰作為民間文化的代表而蓬勃發(fā)展，正體現(xiàn)了民間文化的活躍，排除A；城隍信仰并不體現(xiàn)儒家思想，排除B；D選項在題目中沒有體現(xiàn)，排除。20、A【解析】

原始農(nóng)耕開始于新石器時代，而姜寨遺址中的磨制石器是新石器的顯著特點，A正確；鐵器是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的特點，B不符題意；原始農(nóng)耕的主要工具是木器、石器、而青銅農(nóng)具極少，C錯誤；秦漢時期是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時期，D錯誤。21、B【解析】

1904年的科舉會試、殿試中出現(xiàn)了與當(dāng)時時政緊密相連的題目，說明清末的科舉制度呈現(xiàn)出一定的實用化傾向，故選B；圖中的題目貼合時政，沒有脫離時代，排除A；科舉制以考試選官，有明確的選人用人標(biāo)準(zhǔn)，排除C；D項與題意主旨不符，排除。故選B。22、D【解析】試題分析：本題主要考察的是對知識理解分析能力。羅馬解散以后，溝通東西方的文化，因為羅馬的主要思想是希臘文化，它在存續(xù)期間將希臘文化傳播到了全世界，文化的影響力一直持續(xù)到現(xiàn)在，故D項正確。考點：古代希臘．羅馬·古代希臘．羅馬的政治制度·羅馬文化23、D【解析】

1908年《時事畫報》上刊登的《革命奈何》一畫，形象描繪出面對革命的火山，清政府已經(jīng)回天乏力，反映了當(dāng)時專制統(tǒng)治瀕于崩潰，D項正確；材料中并未反映農(nóng)民運動日益高漲，A項錯誤；民主思想深入人心是在辛亥革命以后，B項錯誤；改良運動遭到壓制是在19世紀(jì)末，C項錯誤。24、D【解析】

據(jù)材料20世紀(jì)60年代，法國總統(tǒng)戴高樂主張，歐洲應(yīng)獨立與蘇聯(lián)在諸如經(jīng)濟、文化、技術(shù)等方面相互交流和接觸，這體現(xiàn)了歐洲經(jīng)濟復(fù)興后，奉行獨立自主的外交政策的愿望，D正確；材料中沒有體現(xiàn)西歐各國共同的外交政策理念，A錯誤；法國是戰(zhàn)后初期冷戰(zhàn)政策的受益者和支持者，B錯誤；材料沒有體現(xiàn)歐、美、日鼎立局面的形成，C錯誤。25、A【解析】

依據(jù)材料“每年雅典城邦都要指定一部分富有公民承擔(dān)城邦的公共支出”“富有公民在戰(zhàn)爭時期要承擔(dān)更多稅額”來看，這種制度有利于縮小貧富差距，因此其目的是為了緩解貧富差距，緩和社會矛盾，穩(wěn)定城邦秩序。故答案為A項。B項材料未體現(xiàn)貴族集團政治地位上升，排除；C項“高度完善的社會管理體制”表述夸大其詞，排除；D項“消除”表述過于絕對，排除。26、B【解析】

依據(jù)材料“不少啟蒙思想家都推崇中國的科舉制度”并結(jié)合所學(xué)知識可知，啟蒙思想家追求的是平等、理性，而科舉制體現(xiàn)了平等的原則，故選B。科舉制產(chǎn)生之前，封建統(tǒng)治者即已提倡以文治國，由此可見，以文治國不可能是科舉制的本質(zhì)，排除A；分科考試與重視教育不符合啟蒙思想家的主要訴求，故不會是啟蒙思想家推崇科舉制度的主要原因，排除CD。本題考查中國古代的選官制度，考查學(xué)生分析歷史材料并結(jié)合所學(xué)知識的能力，解題的關(guān)鍵信息是“不少啟蒙思想家都推崇中國的科舉制度”。27、D【解析】根據(jù)材料“隋室喪亂之甚，豈非其君自?！?，是說隋朝喪亂是君主太專制導(dǎo)致，故提出“廣任賢良，高居深視，百司奉職”，目的是防止皇帝太獨斷專行，故本題選D。材料張玄素認(rèn)為，隋朝是亡于“其君自?！奔淳鳘殧鄬Ｐ?，而不是暴政，故A項錯誤；BC兩項材料未體現(xiàn)，故排除。28、D【解析】

本題考查元朝行省制度。依據(jù)材料可知，“行省”以“行中書省”得名，結(jié)合所學(xué)可知，“行省”字面的意思是行動的中書省，是代表中央管理地方的機構(gòu)，即中央的派出機構(gòu)，因此D選項正確。A選項錯誤，“行省”是地方管理機構(gòu)，不是皇帝的秘書機構(gòu)；B選項錯誤，“行省”是元朝的地方管理機構(gòu)，不是朝廷的朝貢藩屬；C選項錯誤，“行省”是中書省在地方上的派出機構(gòu)，加強了中央集權(quán)，不是地方自治機構(gòu)。故正確答案為D選項。29、A【解析】

材料“美國減少了向歐洲的投資，歐洲的經(jīng)濟立即就陷入了危機之中”說明資本主義世界經(jīng)濟中心已由歐洲轉(zhuǎn)移到美國，故A符合題意；材料沒有比較歐洲和美國受經(jīng)濟危機打擊的程度，故B不符合題意；材料沒有涉及美國對經(jīng)濟危機的防范意識，故C不符合題意；材料“國減少了向歐洲的投資，歐洲的經(jīng)濟立即就陷入了危機之中，國際經(jīng)濟所賴以進行的資金循環(huán)也就中斷了”反映主要資本主義國家的密切聯(lián)系，佐證了經(jīng)濟全球化的存在，故D不符合題意。故選A。30、C【解析】

根據(jù)材料中的“禁止神職人員參政，認(rèn)定結(jié)婚、離婚等民事行為不再受教會的控制，廢除了與政府政策相悖的教會制度”可知，德國完成統(tǒng)一之后采取措施削弱天主教會對德國政治的影響，實行世俗化的政策，這些措施在當(dāng)時有利于強化聯(lián)邦政府，從而在客觀上維護了德國的統(tǒng)一，故選C；A項中的“清除了”表述太絕對，故排除；實行政教分離，實行世俗化的政策在當(dāng)時有利于德國的統(tǒng)一，不能說其體現(xiàn)了軍國主義色彩，排除B；材料中俾斯麥要求政教分離，教會不得干預(yù)政治事務(wù)，并未否定德國教會的積極作用，故排除D。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（l）特征：西方：肯定世俗生活，歌頌愛情；肯定人的價值，高舉個性解放的旗幟；文學(xué)創(chuàng)作與現(xiàn)實生活結(jié)合。晚清：強烈的批判現(xiàn)實性；充滿愛國主義和民族主義感情；宣揚西方思想文化。原因：西方：商品經(jīng)濟繁榮，資本主義萌芽發(fā)展，由此引起了市民階層力量的壯大；自然科學(xué)取得進展。晚清：自然經(jīng)濟受西方經(jīng)濟沖擊逐漸解體，并卷入資本主義世界經(jīng)濟體系；晚清中國已經(jīng)逐漸淪為半殖民地半封建化固家，民族危機下斷加深，挽救危亡是近代中國的時代主題。（2）解讀：從文明史角度看，近代中國思想解放本質(zhì)上是兩種文明的交匯與碰撞，是西方新興的資本主義文明與中國傳統(tǒng)封建文明的碰撞。從現(xiàn)代化史觀看，近代中國思想解放是自然經(jīng)濟解體，近代經(jīng)濟發(fā)展及政治民主、法治化的訴求，是文化領(lǐng)域的理性化，科學(xué)化的結(jié)果。從革命史觀看，近代中國思想解放是中國人思想上反抗外來侵略、探索救國救民道路的結(jié)果?！窘馕觥康冢?）問，主要考查學(xué)生閱讀史料，獲取有效信息及綜合分析與理解歸納的能力。第一小問的解答緊扣“根據(jù)材料一二”“西方人文主義者與晚清學(xué)者文學(xué)創(chuàng)作的特征”等信息，分別從西方與晚清等兩個方面，西方方面結(jié)合“凡人要先關(guān)懷世間的事”“熱情贊美了純真愛情”，晚晴方面可以從愛國主義，學(xué)習(xí)西方等信息分析歸納即可；第二小問原因的分析，西方可以結(jié)合資本主義萌芽的發(fā)展以及自然科學(xué)的發(fā)展，晚清方面原因可以中國自然經(jīng)濟的沖擊、挽救危亡的社會主題等方面分析歸納即可。第（2）問，主要考查學(xué)生準(zhǔn)確理解及知識運用的能力，解題時一方面需要結(jié)合史料分析出有效信息，另一方面需要運用準(zhǔn)確的史觀進行分析，結(jié)