松原市2021-2022學(xué)年度第一學(xué)期期末考試高二語(yǔ)文試卷試卷滿分120分答題時(shí)間120分鐘一、現(xiàn)代文閱讀（30分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。傳統(tǒng)文化短視頻，顧名思義即是記錄傳統(tǒng)文化的網(wǎng)絡(luò)短視頻。截至2019年5月初，“抖音”平臺(tái)上關(guān)于傳統(tǒng)文化相關(guān)的短視頻數(shù)量超過(guò)6500萬(wàn)條，累計(jì)播放量超過(guò)164億次，傳統(tǒng)文化話題成了“抖音”上最熱的話題之一。目前，短視頻客戶端用戶集中在24歲左右，而短視頻傳統(tǒng)文化傳播的不斷完善，也有利于在年輕人群體中推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。本文以“抖音”短視頻平臺(tái)為例，探討傳統(tǒng)文化短視頻的受眾心理。人類永無(wú)止境的好奇心催促著人們主動(dòng)進(jìn)入新環(huán)境、新領(lǐng)域，獲得新知識(shí)。而“復(fù)古風(fēng)”從生活服飾刮到了傳統(tǒng)文化領(lǐng)域，從前與受眾保持一定距離的“高冷”傳統(tǒng)文化在互聯(lián)網(wǎng)傳播的快速性和跨時(shí)空性特質(zhì)下，源源不斷地傳播到受眾的面前。受眾對(duì)于生動(dòng)豐富、充滿趣味的小眾傳統(tǒng)文化是新奇的，基于好奇與求新的心理，受眾開(kāi)始關(guān)注傳統(tǒng)文化短視頻，重新認(rèn)識(shí)博大精深的傳統(tǒng)文化。相對(duì)于“抖音”其他類型的信息，傳統(tǒng)文化等知識(shí)的傳播是以一種較為輕松的方式傳遞嚴(yán)肅的傳統(tǒng)文化信息，受眾在觀看其他類型比如搞笑類短視頻時(shí)可能會(huì)有浪費(fèi)時(shí)間的隱憂，但是觀看知識(shí)類短視頻能夠增強(qiáng)受眾技能知識(shí)、豐富精神世界，給受眾帶來(lái)一種滿足感、充實(shí)感。而在此基礎(chǔ)上，出于短視頻的知識(shí)傳播作用，短視頻客戶端不再只有休閑娛樂(lè)的作用，也是一款輕松學(xué)習(xí)、獲得知識(shí)的工具。法國(guó)著名社會(huì)學(xué)家讓·鮑德里亞認(rèn)為，在后現(xiàn)代的社會(huì)中，人們通常通過(guò)“消費(fèi)”這個(gè)行為來(lái)表達(dá)自己，彰顯地位或品位。當(dāng)今時(shí)代，受眾整體的文化水平以及生活格調(diào)都在提高，審美觀念也與以往大不相同，不僅僅要求簡(jiǎn)單的好看、眼球刺激，還要有個(gè)性、流行等因素?！懊蓝煌笔谴蠖鄶?shù)人追求的新境界。傳統(tǒng)文化一直作為高雅文化存在，在注入短視頻這種新的傳播方式后開(kāi)始接地氣，不同于傳統(tǒng)信息傳播的呆板與生硬，有個(gè)性的傳統(tǒng)文化傳播符合大眾審美，更容易在受眾中間擴(kuò)散傳播。在傳播活動(dòng)中，從眾是指?jìng)€(gè)體（或群體）受到群體壓力而改變態(tài)度或行為，使之和大多數(shù)人保持一致。在短視頻領(lǐng)域，傳統(tǒng)文化短視頻在受眾點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)的二次傳播中，引起了其他用戶的跟隨觀看。而大多數(shù)情況下，由于“抖音”客戶端無(wú)限推送的信息流模式，很多用戶會(huì)選擇點(diǎn)贊量多的視頻進(jìn)行觀看。而平臺(tái)功能的便利性使得人們?cè)趶谋娦睦淼闹笇?dǎo)下，由好奇的觀看轉(zhuǎn)化為參與視頻拍攝。如共青團(tuán)中央的“抖音”號(hào)與京劇演員珮瑜合作，共同發(fā)起了抖音話題“我要笑出國(guó)劇范”，并為話題提供示范視頻，引發(fā)了眾多受眾的模仿，截至目前此話題閱讀量超過(guò)26億人次。在從眾心理的推動(dòng)下，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化短視頻獲得了爆炸式的傳播。新媒體技術(shù)大大豐富了知識(shí)傳播的渠道與載體，短視頻突破了以圖文傳播為主的“兩微”傳播，豐富了現(xiàn)代人接收信息的方式。雖然存在短視頻“短小微”局限、所傳達(dá)的內(nèi)容不夠深入、視頻制作者水平不高導(dǎo)致視頻質(zhì)量不夠精致等問(wèn)題，但目前，短視頻依舊處于風(fēng)口位置，傳統(tǒng)文化傳播者在充分利用短視頻平臺(tái)、發(fā)揮受眾主導(dǎo)地位、推動(dòng)更多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻產(chǎn)出的同時(shí)，也要尋求更為深入的傳播方式。摘編自郝玉佩《短視頻時(shí)代的傳統(tǒng)文化傳播與受眾心理分析》1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析正確的一項(xiàng)是（）A.觀看短視頻能增強(qiáng)受眾技能知識(shí)、豐富精神世界，給受眾帶來(lái)一種滿足感、充實(shí)感。B.在后現(xiàn)代的社會(huì)中，人們都想通過(guò)“消費(fèi)”這個(gè)行為來(lái)表達(dá)自己，彰顯地位或品味。C.當(dāng)今時(shí)代，“美而不同”的審美觀念提高了受眾整體的文化水平以及生活格調(diào)。D.從眾心理推動(dòng)受眾點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、觀看、參與拍攝，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻獲得傳播。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章從四個(gè)方面展開(kāi)論證，主要從受眾心理角度分析探討短視頻時(shí)代傳統(tǒng)文化短視頻傳播倍受熱捧的原因。B.文章用共青團(tuán)中央與京劇演員合作發(fā)起抖音話題并提供示范視頻的實(shí)例證明從眾心理對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的影響。C.文章作者運(yùn)用了舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、引用論證、比喻論證的方法闡明自己的觀點(diǎn)。D.最后一段總結(jié)全文，論及短視頻作為新媒體對(duì)于傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的作用與存在問(wèn)題，給文化傳播者指出方向。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.短視頻與傳統(tǒng)文化的結(jié)合喚醒青年用戶群體對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展起到積極的作用。B.傳統(tǒng)文化在互聯(lián)網(wǎng)傳播的快速性和跨時(shí)空性特質(zhì)是受眾開(kāi)始關(guān)注傳統(tǒng)文化短視頻，重新認(rèn)識(shí)博大精深的傳統(tǒng)文化的主觀因素。C.抖音短視頻平臺(tái)為中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播提供了新的途徑，同時(shí)傳統(tǒng)文化也為抖音視頻平臺(tái)帶來(lái)了豐富的內(nèi)容，注入了新活力。D.在智能技術(shù)不斷發(fā)展的背景下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻需要尋求不同領(lǐng)域的合作來(lái)實(shí)現(xiàn)傳播效果的優(yōu)質(zhì)與傳播方式的深入。【答案】1.D2.C3.B【解析】【分析】【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選信息，對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力。A.“觀看短視頻能增強(qiáng)受眾技能知識(shí)、豐富精神世界，給受眾帶來(lái)一種滿足感、充實(shí)感”說(shuō)法錯(cuò)誤，以偏概全。由原文第4段中的“觀看知識(shí)類短視頻能夠增長(zhǎng)受眾技能知識(shí)、豐富精神世界，給受眾帶來(lái)一種滿足感、充實(shí)感”可知，選項(xiàng)把文章中的“知識(shí)類短視頻”改為了“短視頻”。B．“人們都想通過(guò)‘消費(fèi)’”這個(gè)行為來(lái)表達(dá)自己”說(shuō)法錯(cuò)誤，夸大事實(shí)。由原文第5段中的“在后現(xiàn)代的社會(huì)中，人們通常通過(guò)‘消費(fèi)’這個(gè)行為來(lái)表達(dá)自己，彰顯地位或品位”可知，選項(xiàng)中“人們都想通過(guò)‘消費(fèi)’這個(gè)行為來(lái)表達(dá)自己”中的“都想”的說(shuō)法夸大了事實(shí)。C．“‘美而不同’的審美觀念提高了受眾整體的文化水平以及生活格調(diào)”說(shuō)法錯(cuò)誤，因果顛倒。由原文第5段中的“當(dāng)今時(shí)代，受眾整體的文化水平以及生活格調(diào)都在提高，審美觀念也與以往大不相同，不僅僅要求簡(jiǎn)單的好看、眼球刺激，還要有個(gè)性、流行等因素。‘美而不同’是大多數(shù)人追求的新境界”可知，受眾整體的文化水平以及生活格調(diào)的提高改變了以往的審美觀念，并追求“美而不同”的新境界，因此選項(xiàng)中“當(dāng)今時(shí)代，‘美而不同’的審關(guān)觀念提高了受眾整體的文化水平以及生活格調(diào)”的說(shuō)法因果顛倒。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C．“比喻論證方法”無(wú)中生有。從全文來(lái)看，“如共青團(tuán)中央的‘抖音’”號(hào)與京劇演員珮瑜合作，共同發(fā)起了抖音話……”為舉例論證；“人類永無(wú)止境的好奇心催促著人們主動(dòng)進(jìn)入新環(huán)境、新領(lǐng)域……”為道理論證；“相對(duì)于‘抖音’其他類型的信息，傳統(tǒng)文化等知識(shí)的傳播是以一種較為輕松……”為對(duì)比論證；“法國(guó)著名社會(huì)學(xué)家讓·鮑德里亞認(rèn)為，在后現(xiàn)代的社會(huì)中，人們通常通過(guò)……”為引用論證。文中沒(méi)有運(yùn)用比喻論證，所以選項(xiàng)中文章作者運(yùn)用了“比喻論證等論證方法”的表述于文無(wú)據(jù)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合文中信息，辨析文中內(nèi)容要點(diǎn)能力。B．“傳統(tǒng)文化在互聯(lián)網(wǎng)傳播的快速性和跨時(shí)空性特質(zhì)是……的主觀因素”說(shuō)法曲解原意。由原文第3段中的“從前與受眾保持一定距離的‘高冷’傳統(tǒng)文化在互聯(lián)網(wǎng)傳播的快速性和跨時(shí)空性特質(zhì)下，源源不斷地傳播到受眾的面前”可知，“傳統(tǒng)文化在互聯(lián)網(wǎng)傳播的快速性和跨時(shí)空性特質(zhì)”是引發(fā)關(guān)注的現(xiàn)實(shí)存在，是客觀因素，而非主觀因素。故選B（二）實(shí)用類文本閱讀（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國(guó)的農(nóng)歷新年即將到來(lái)，北京市將舉行一系列文化活動(dòng)慶祝新年。這些活動(dòng)既有廟會(huì)、梨園大戲等傳統(tǒng)項(xiàng)目，又有展覽、展演等多元文化活動(dòng)。下面是詳細(xì)報(bào)道：據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2018年春節(jié)期間，北京市50家專業(yè)演出場(chǎng)館將有398場(chǎng)演出；全市文化系統(tǒng)將舉辦廟會(huì)、游園、花會(huì)巡游、冰雪文化活動(dòng)、公益講座等活動(dòng)480項(xiàng)。節(jié)日期間，北京市圖書館、美術(shù)館等公共文化場(chǎng)所將照常向廣大市民開(kāi)放。寫春聯(lián)、送福到家、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示等各類充滿年味和中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的活動(dòng)也將在各區(qū)文化中心和街道上演。各區(qū)圖書館、文化館緊扣區(qū)域文化特色，營(yíng)造節(jié)日氛圍，推出180項(xiàng)活動(dòng)。北京市政府還將向首都市民免費(fèi)發(fā)放30萬(wàn)張春節(jié)廟會(huì)門票，市民可通過(guò)多種渠道獲取。（摘編自林維《北京市春節(jié)文化活動(dòng)精彩紛呈冰雪廟會(huì)與傳統(tǒng)文化齊爭(zhēng)鳴》）材料二：（《2018春節(jié)旅游消費(fèi)大數(shù)據(jù)報(bào)告》）材料三：伴隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，信息技術(shù)、通信技術(shù)迅速發(fā)展，傳統(tǒng)年俗正在式微，新年俗逐漸成為主流。網(wǎng)購(gòu)年貨、春運(yùn)“逆向遷徙”、視頻拜年、春晚“搖一搖”搶紅包、網(wǎng)絡(luò)年夜飯……互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代催生出形形色色的新年俗，為百姓生活帶來(lái)翻天覆地變化的同時(shí)，也給傳統(tǒng)年俗注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。年俗是一種行為文化，必定會(huì)隨著人們生活方式的改變而“更新?lián)Q代”，雖然其儀式活動(dòng)在變化，但其承載的文化意義和精神內(nèi)涵則仍然鮮活。我們要做的是因勢(shì)利導(dǎo)，利用新媒體、新平臺(tái)豐富年俗的形式，在適應(yīng)新時(shí)代年俗變革的過(guò)程中延續(xù)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵?！拔镫S心轉(zhuǎn)，境由心生”，醇厚的年味，不必拘泥于某一種特定的表現(xiàn)形式，在這個(gè)熱鬧的節(jié)日里，全家人齊聚一堂，于親情的浸潤(rùn)之中盡情交融，就是最有滋味兒地過(guò)年。當(dāng)心中有愛(ài)、有情懷，年俗必然不會(huì)衰落，春節(jié)的精神文化內(nèi)涵也必然會(huì)得到承襲。（摘編自劉鑫《不同的“年味”，同樣的“情懷”》）材料四：經(jīng)濟(jì)生活水平的提高降低了人們對(duì)物欲的需求和向往，消解了傳統(tǒng)節(jié)日的社會(huì)期望；西方節(jié)日較傳統(tǒng)節(jié)日而言，開(kāi)放性和娛樂(lè)性更強(qiáng)，民眾對(duì)西方節(jié)日更有參與熱情；現(xiàn)代科技的發(fā)展和科學(xué)觀念的傳播擠占了傳統(tǒng)節(jié)日的“鬼神”思想，民眾對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的敬畏之心大大降低，傳統(tǒng)節(jié)俗傳承空間大大縮減；現(xiàn)代生活方式與傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)俗活動(dòng)形成理念沖突，傳統(tǒng)節(jié)俗向現(xiàn)代生活方式讓步。傳統(tǒng)節(jié)日與當(dāng)代社會(huì)之間的沖突和差異，應(yīng)該根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要加以調(diào)整，為傳統(tǒng)節(jié)日的當(dāng)代傳承和發(fā)展提供路徑。傳統(tǒng)節(jié)日發(fā)展的理想情況應(yīng)該是其能融入當(dāng)代社會(huì)，其節(jié)日內(nèi)涵和社會(huì)功能得到充分發(fā)揮。而要實(shí)現(xiàn)這一理想目標(biāo)，就必須充分調(diào)動(dòng)政府、輿論媒體和家庭個(gè)人的積極性和熱情，政府引導(dǎo)、輿論助推、家庭實(shí)踐，群策群力，為傳統(tǒng)節(jié)日的當(dāng)代發(fā)展保駕護(hù)航。（摘編自王鳳美《傳統(tǒng)節(jié)日的當(dāng)代適應(yīng)性研究——以陜西關(guān)中春節(jié)為例》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.北京2018年春節(jié)期間，文化活動(dòng)有廟會(huì)、游園、花會(huì)巡游、冰雪文化活動(dòng)、公益講座等，這些活動(dòng)依然是春節(jié)重要的傳統(tǒng)活動(dòng)形式。B.根據(jù)“春節(jié)旅游消費(fèi)力指數(shù)走勢(shì)圖”可以看出，旅游消費(fèi)力指數(shù)逐年上升，這說(shuō)明居民觀念發(fā)生變化，春節(jié)旅游消費(fèi)意愿不斷增強(qiáng)。C.年俗是一種行為文化，它的更新?lián)Q代更多體現(xiàn)在儀式活動(dòng)的變化上，我們要做的是豐富年俗活動(dòng)的形式，延續(xù)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。D.材料三認(rèn)為，相較于某一種特定的節(jié)日表現(xiàn)形式，全家人的歡聚、親情的浸潤(rùn)才是更重要的。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.398場(chǎng)演出、480項(xiàng)活動(dòng)的舉辦，30萬(wàn)張春節(jié)廟會(huì)門票的免費(fèi)發(fā)放，主要是為了吸引各地游客，以增加北京的年節(jié)氣氛。B.如今的春節(jié)文化具有現(xiàn)代化的特征，文化展覽、搶紅包、視頻拜年、出門旅游等活動(dòng)取代了春節(jié)傳統(tǒng)活動(dòng)，而且備受人們青睞。C.根據(jù)“分城市線旅游消費(fèi)力指數(shù)”圖，我們能夠得出一線城市居民旅游消費(fèi)力指數(shù)領(lǐng)先，其余各線城市依次降低的結(jié)論。D.經(jīng)濟(jì)水平的提高、西方節(jié)日更強(qiáng)的開(kāi)放性和娛樂(lè)性、現(xiàn)代科技的發(fā)展和科學(xué)觀念的傳播，使傳統(tǒng)節(jié)俗傳承空間大為縮減。6.根據(jù)上述材料，分析應(yīng)如何傳承和發(fā)展年俗文化?！敬鸢浮?.A5.C6.①開(kāi)展包含中國(guó)年俗文化元素的多元文化活動(dòng)；②利用互聯(lián)網(wǎng)給傳統(tǒng)年俗注入新的時(shí)代內(nèi)涵，在變革中延續(xù)傳統(tǒng)年俗的內(nèi)涵；③利用新媒體、新平臺(tái)豐富年俗的形式；④不拘泥于特定表現(xiàn)形式，注重情懷；⑤加強(qiáng)政府引導(dǎo)，發(fā)揮輿論助推功能，調(diào)動(dòng)家庭實(shí)踐的積極性。【解析】【4題詳解】試題分析：本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此題，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。A項(xiàng)，“這些活動(dòng)依然是春節(jié)重要的傳統(tǒng)活動(dòng)形式”不正確，根據(jù)材料一“這些活動(dòng)既有廟會(huì)、梨園大戲等傳統(tǒng)項(xiàng)目，又有展覽、展演等多元文化活動(dòng)”“據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2018年春節(jié)期間，北京市50家專業(yè)演出場(chǎng)館將有398場(chǎng)演出；全市文化系統(tǒng)將舉辦廟會(huì)、游園、花會(huì)巡游、冰雪文化活動(dòng)、公益講座等活動(dòng)480項(xiàng)”分析可知，冰雪文化活動(dòng)、公益講座不屬于春節(jié)傳統(tǒng)文化活動(dòng)形式。故選A?！?題詳解】試題分析：本題主要考查理解文中重要句子的含意及篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí)，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。A項(xiàng)，“主要是為了吸引各地游客”錯(cuò)，30萬(wàn)張春節(jié)廟會(huì)門票免費(fèi)發(fā)放的對(duì)象是首都市民，并不是為了吸引各地游客。B項(xiàng)，“取代了春節(jié)傳統(tǒng)活動(dòng)”錯(cuò)，根據(jù)材料四可知，傳統(tǒng)節(jié)俗只是“向現(xiàn)代生活方式讓步”，并沒(méi)有被取代。D項(xiàng)，“現(xiàn)代科技的發(fā)展和科學(xué)觀念的傳播，使傳統(tǒng)節(jié)俗傳承空間大為縮減”分析不正確，材料四原文說(shuō)的是“現(xiàn)代科技的發(fā)展和科學(xué)觀念的傳播擠占了傳統(tǒng)節(jié)日的‘鬼神’思想，民眾對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的敬畏之心大大降低”，并不是現(xiàn)代科技的發(fā)展和科學(xué)觀念傳播直接導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)俗傳承空間縮減。故選C?！?題詳解】試題分析：本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此題，首先要通讀全文，根據(jù)題干要求篩選出相關(guān)信息，再進(jìn)行概括。由材料一北京舉辦年俗活動(dòng)的例子，可概括出“開(kāi)展包含中國(guó)年俗文化元素的多元文化活動(dòng)”；由材料三“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代催生出形形色色的新年俗……給傳統(tǒng)年俗注入了新的時(shí)代內(nèi)涵”可概括出“利用互聯(lián)網(wǎng)給傳統(tǒng)年俗注入新的時(shí)代內(nèi)涵”，由“我們要做的是因勢(shì)利導(dǎo)，利用新媒體、新平臺(tái)豐富年俗的形式”可概括出“利用新媒體、新平臺(tái)豐富年俗的形式”，由“不必拘泥于某一種特定的表現(xiàn)形式……心中有愛(ài)、有情懷，年俗必然不會(huì)衰落”可概括出“不拘泥于特定表現(xiàn)形式，注重情懷”；由材料四“必須充分調(diào)動(dòng)政府、輿論媒體和家庭個(gè)人的積極性和熱情，政府引導(dǎo)、典輿論助推、家庭實(shí)踐……”可概括出“加強(qiáng)政府引導(dǎo)，發(fā)揮輿論助推功能，調(diào)動(dòng)家庭實(shí)踐的積極性”?！军c(diǎn)睛】解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個(gè)方面:一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(shí)(每段的中心句，特別是文章的開(kāi)頭、結(jié)尾、過(guò)渡句以及標(biāo)題)。其次是審題:從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意:是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰(shuí)為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問(wèn)的句式一致)。組織語(yǔ)言時(shí)，注意“問(wèn)”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題:“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：⑴答案在文中(直接來(lái)源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致)；(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即：?jiǎn)柺裁创鹗裁?，怎么?wèn)怎么答；就近找答案，盡量來(lái)源原文；抓住關(guān)鍵詞，短語(yǔ)答題目，分條來(lái)排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。（三）文學(xué)類文本閱讀（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。白雪豬頭蘇童我母親凌晨就提著籃子去肉鋪排隊(duì)，可是她買不到豬頭肉。人們明明看見(jiàn)肉聯(lián)廠的小貨車運(yùn)來(lái)了八只豬頭，八只豬頭都冒著新鮮生豬特有的熱氣，我母親排在第六位?？墒堑热怃伒拈T打開(kāi)了，我母親卻看見(jiàn)柜臺(tái)上只放著四個(gè)小號(hào)的豬頭，另外四只大的不見(jiàn)了。我母親踮著腳向張?jiān)铺m的腳下看，看見(jiàn)的是張?jiān)铺m紫紅色的膠鞋。那只膠鞋突然抬起來(lái)，把什么東西踢到更隱蔽的地方去了。我母親斷定那是一只大豬頭。豬頭售空了，我母親卻倔，“我數(shù)過(guò)的，一共來(lái)了八只。”我母親說(shuō)，“還有四只，拿出來(lái)！你不拿我自己進(jìn)來(lái)拿了?！蔽夷赣H以為正義在她一邊，人就有點(diǎn)沖動(dòng)，推推這人，撥撥那人，可是也不知是肉鋪里人太多，或者干脆就是人家故意擋著我母親的去路，她怎么也無(wú)法進(jìn)入柜臺(tái)里側(cè)。她聽(tīng)見(jiàn)張?jiān)铺m冷笑的聲音，你算老幾呀，自己進(jìn)來(lái)拿，誰(shuí)批準(zhǔn)你進(jìn)來(lái)了？一些紛亂的男女混雜的聲音此起彼伏地響起來(lái)，少數(shù)聲音息事寧人，大多數(shù)聲音卻立場(chǎng)鮮明，表示他們站在張?jiān)铺m的一邊。見(jiàn)喜的母親向我母親耳語(yǔ)了幾句，竟然就讓她冷靜下來(lái)了。她說(shuō)，“張?jiān)铺m記仇，得罪誰(shuí)也不能得罪她，我跟你一樣，有五個(gè)孩子，都是長(zhǎng)身體的年齡，要吃肉的，怎么去得罪她呢？”我們街上不公平的事情很多，還是說(shuō)豬頭吧，有的人到了八點(diǎn)鐘才去肉鋪，卻提著豬頭從肉鋪里出來(lái)了。比如我們家隔壁的小兵，那天我母親看見(jiàn)小兵肩上扛著一只豬頭往家里走，盡管天底下的豬頭長(zhǎng)相雷同，我母親還是一眼認(rèn)出來(lái)，那就是清晨時(shí)分在肉鋪失蹤的豬頭之一。小兵家沒(méi)什么了不起的，他父親在綢布店，母親在雜貨店，一個(gè)手里管著棉布，一個(gè)手里管著白糖，都是緊俏的憑票供應(yīng)的東西，我母親不是笨人，用不著問(wèn)小兵就知道個(gè)究竟了。我母親平時(shí)善于與女鄰居相處，她手巧，會(huì)裁剪，也會(huì)縫紉，小兵的母親經(jīng)常求上門來(lái)，讓我母親縫這個(gè)縫那個(gè)的，我母親有求必應(yīng)。當(dāng)然女鄰居也給予了一定的回報(bào)，主要是贈(zèng)送各種票證，有煤票，草紙票，最好的是布票。我們家那么多人，到了過(guò)年的時(shí)候，幾乎不花錢，每人都有新衣服新褲子穿。那天夜里我母親帶了一只嶄新的假領(lǐng)子到小兵家去了。小兵的母親是個(gè)聰明的女人，她說(shuō)，張?jiān)铺m也有四個(gè)孩子呢，你給她家的孩子做幾條褲子嘛！為了孩子的肚子，你就別管你的面子了，你做好了褲子我給送去，保證你有好處，馬上要過(guò)年了，這么和她僵下去，你還指望有什么好東西端給孩子們吃呀，張?jiān)铺m那把刀是長(zhǎng)眼睛的，你吃了她的虧都沒(méi)地方去告她的狀。女鄰居把我母親說(shuō)動(dòng)了心。母親說(shuō)，你替我捎個(gè)口信給張?jiān)铺m，讓她把料子拿來(lái)，以后她兒女的衣服我來(lái)做好了。凡事都是趁熱打鐵的好，尤其在春節(jié)即將臨近的時(shí)候。小兵的母親第二天回家的時(shí)候帶了一捆藏青色的布到我家來(lái)。此后的一個(gè)星期也許是我母親一生中最忙碌的日子。張?jiān)铺m提供的一捆布要求做五條長(zhǎng)褲子，都是男褲，長(zhǎng)短不一。時(shí)間緊迫，只好挑燈夜戰(zhàn)，我們?cè)谒瘔?mèng)中聽(tīng)見(jiàn)縫紉機(jī)應(yīng)和著窗外的北風(fēng)在歌唱，聲音有時(shí)流暢，有時(shí)遲疑，有時(shí)熱情奔放，有時(shí)哀怨不已。我母親保質(zhì)保量地完成了張?jiān)铺m家的五條褲子。整個(gè)事情的結(jié)局卻出乎意料，張?jiān)铺m從肉鋪調(diào)到東風(fēng)鹵菜店去了！早不調(diào)晚不調(diào)，她偏偏在我母親做好了那五條褲子以后調(diào)走了！我們對(duì)于春節(jié)菜肴所有美好的想象，最終像個(gè)肥皂泡似的破滅了。除夕前那天夜里下了一場(chǎng)大雪。天色還早，其他人都沒(méi)起床，我和我三哥計(jì)劃在家門前堆雪人。我們?cè)诶T栓的時(shí)候感覺(jué)到外面什么東西在輕輕撞著門，門打開(kāi)了，有個(gè)裹紅圍巾穿男式工作棉襖的女人正站在我們家門前，女人的手里提著兩只豬頭，左手一只，右手一只，都是我們從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)的大豬頭，更加令人印象深刻的是女人的圍巾和棉襖上落滿了一層白色的雪花，兩只大豬頭的耳朵和腦袋上也覆蓋著白雪，看上去風(fēng)塵仆仆。她一身寒氣地?cái)D進(jìn)門來(lái)，把兩只豬頭放在了地上，說(shuō)，你媽媽等會(huì)兒起來(lái)，告訴她張?jiān)铺m來(lái)過(guò)了。你們記不住我的名字也沒(méi)有關(guān)系，她看見(jiàn)豬頭就會(huì)知道，我來(lái)過(guò)了。聽(tīng)我母親說(shuō)，張?jiān)铺m家后來(lái)也搬走了，她不在肉鋪工作，大家自然便慢慢地淡忘了她。我母親和張?jiān)铺m后來(lái)沒(méi)有交成朋友，但她有一次在紅星路的雜品店遇見(jiàn)了張?jiān)铺m，她們都看中了一把蘆花掃帚，兩個(gè)人的手差點(diǎn)撞起來(lái)，后來(lái)又都退讓，誰(shuí)也不去拿。我母親說(shuō)她和張?jiān)铺m在雜品店里見(jiàn)了面都很客氣，兩個(gè)人只顧說(shuō)話，忘了掃帚的事情，結(jié)果那把質(zhì)量上乘的蘆花掃帚讓別人撈去了。（有刪改）7.下列對(duì)這篇小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開(kāi)頭就寫了母親的尷尬處境，并且故意交代并不是沒(méi)有豬頭肉可買，這為下文她和張?jiān)铺m起爭(zhēng)執(zhí)做了鋪墊，也吸引了讀者的閱讀興趣。B.母親和張?jiān)铺m爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，周圍絕大多數(shù)人不讓母親進(jìn)入店鋪檢查張?jiān)铺m是否自己私藏了豬頭，因?yàn)榇蠹遗碌米飶堅(jiān)铺m，選擇站在張?jiān)铺m一邊。C.母親“用不著問(wèn)小兵就知道個(gè)究竟了”，是因?yàn)樗J(rèn)出了那就是早上肉鋪消失的豬頭，這體現(xiàn)了作者在字里行間對(duì)母親的聰明能干的贊美。D.小說(shuō)表現(xiàn)了人們?cè)谖镔|(zhì)極度匱乏的時(shí)期，因迫于生計(jì)，為人處世顯得有些勢(shì)利，但依然保有著人性的溫暖。8.“我母親”是一個(gè)什么樣的人物形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.有人認(rèn)為最后一段雜品店相遇的情節(jié)去掉更好，你認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)結(jié)合文章說(shuō)說(shuō)你的理由?！敬鸢浮?.C8.①能干顧家。手巧會(huì)縫紉；為了讓孩子吃得好，凌晨就去肉鋪排隊(duì)、連夜給張?jiān)铺m趕制褲子。②有生活智慧，懂得變通。會(huì)通過(guò)拉關(guān)系來(lái)?yè)Q得更好的生活資源，如給鄰居送假領(lǐng)子、給張?jiān)铺m做褲子。9.答案示例一：不同意。①情節(jié)上，這段文字真實(shí)、生活化，豐富了小說(shuō)的內(nèi)容。②人物上，使人物形象更加立體，體現(xiàn)了其內(nèi)心深處的善良。③主題上，正面交代了人物之間矛盾的化解，更好地反映了主題。答案示例二：同意。①?gòu)那楣?jié)看，小說(shuō)情節(jié)上已經(jīng)很完整了，沒(méi)有必要再加入雜貨店這一部分。②從藝術(shù)效果看，戛然而止，給讀者留下想象、回味的空間。②從主題上，以“白雪豬頭”結(jié)尾，強(qiáng)化了意象，更好照應(yīng)了題目?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括小說(shuō)的能力。C.“是因?yàn)樗J(rèn)出了那就是早上肉鋪消失的豬頭”錯(cuò)誤，“母親不問(wèn)就知道究竟的”，不是豬頭是哪里來(lái)，而是小兵家怎樣得到的豬頭。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞人物形象的能力。由“我母親凌晨就提著籃子去肉鋪排隊(duì)”“我母親平時(shí)善于與女鄰居相處，她手巧，會(huì)裁剪，也會(huì)縫紉，小兵的母親經(jīng)常求上門來(lái)，讓我母親縫這個(gè)縫那個(gè)的”可知，母親能干手巧，顧家，愛(ài)我們，未了讓我們吃肉，每天凌晨就去排隊(duì)。由“盡管天底下的豬頭長(zhǎng)相雷同，我母親還是一眼認(rèn)出來(lái)，那就是清晨時(shí)分在肉鋪失蹤的豬頭之一”“母親說(shuō)，你替我捎個(gè)口信給張?jiān)铺m，讓她把料子拿來(lái)，以后她兒女的衣服我來(lái)做好了”可知，母親善于變通，看排隊(duì)買不到豬頭，就轉(zhuǎn)變策略?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究問(wèn)題，個(gè)性化閱讀的能力?！白詈笠欢坞s品店相遇的情節(jié)”去掉好不好，答題時(shí)首先明確自己的觀點(diǎn)，然后根據(jù)文章的內(nèi)容從情節(jié)、結(jié)構(gòu)、人物和主旨的角度分析。如人物不能刪掉：情節(jié)上，不刪結(jié)尾段母親和張?jiān)铺m聊天的情節(jié)，交代兩人由矛盾到和好，使故事完整，讓文章更加生活化，豐富了小說(shuō)的內(nèi)容；人物上，張?jiān)铺m雖然調(diào)走了，人們已經(jīng)忘了她，但是當(dāng)母親和她都去搶掃帚時(shí)，發(fā)現(xiàn)搶掃帚的人后，又都松了手，體現(xiàn)了其內(nèi)心深處的善良，讓人物的性格和前文形成反差，更加豐富人物的形象；從主旨的角度看，文章結(jié)尾兩人見(jiàn)面客氣，只顧說(shuō)話的情節(jié)，正面交代了人物之間矛盾的化解，更好地反映了主題。如不同意：從情節(jié)結(jié)構(gòu)的角度看，“在白雪中送豬頭”的情節(jié)和標(biāo)題“白雪豬頭”照應(yīng)，情節(jié)完整，沒(méi)有雜貨店相遇的情節(jié)不影響故事情節(jié)的完整性；從藝術(shù)效果看，文章戛然而止，沒(méi)有寫母親看到豬頭的表現(xiàn)，也沒(méi)有寫張?jiān)铺m后來(lái)的情況，給讀者留下廣泛的想象空間；從表現(xiàn)主題看，最后一段前面“更加令人印象深刻的是女人的圍巾和棉襖上落滿了一層白色的雪花，兩只大豬頭的耳朵和腦袋上也覆蓋著白雪，看上去風(fēng)塵仆仆”著意描繪“白雪豬頭”這一意象，強(qiáng)化了題目和主題意蘊(yùn)。二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（19分）及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵以為固。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。始皇既沒(méi)，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而崛起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施，而攻守之勢(shì)異也。（節(jié)選自賈誼《過(guò)秦論》）10.下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（）A.且夫天下非小弱也：變小變?nèi)?B.天下云集響應(yīng)：用言語(yǔ)行動(dòng)支持某種號(hào)召C.贏糧而景從：擔(dān)負(fù) D.序八州而朝同列：表并列11.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“百越”，古代越族居住在江、浙、閩、粵等地，每個(gè)部落都有名稱，統(tǒng)稱“百越”。B.“阡陌”，指田間小路，與“阡陌交通”的“阡陌”同義。阡，南北向小路；陌，東西向小路。C.“黔首”，秦朝稱百姓為“黔首”，“黔”是黑色，平民以黑巾裹頭，故名。古代百姓的稱謂還有“布衣”“黎民”“生民”“蒼生”“氓”等。D.“七廟”，天子供奉歷代祖先的宗廟，天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，百姓一廟。12.下列對(duì)課文選段內(nèi)容的分析和鑒賞不正確的一項(xiàng)是（）A.第一段先極言秦的強(qiáng)大，以其善攻，創(chuàng)建了史無(wú)前例的大帝國(guó)；再極力鋪敘秦始皇的善守，從愚民、弱民等方面采取嚴(yán)厲的措施鞏固政權(quán)；最后轉(zhuǎn)入敘寫秦始皇統(tǒng)一天下后的心態(tài)，“自以為”“萬(wàn)世之業(yè)”等詞寫盡秦始皇的自信與賈誼的他信。B.第二段寫陳涉起義和秦王朝的覆滅。秦國(guó)面對(duì)強(qiáng)大的列強(qiáng)聯(lián)盟能夠以弱勝?gòu)?qiáng)統(tǒng)一天下，面對(duì)平凡甚至弱小的陳涉卻一擊而潰，這為下文中心論點(diǎn)的提出作了鋪墊。C.第三段從領(lǐng)袖地位、武器裝備、義軍素質(zhì)、用兵策略四方面將陳涉與“九國(guó)”做比較，實(shí)質(zhì)上仍是以秦之今與秦之昔比較，通過(guò)對(duì)比論證，得出“仁義不施，攻守之勢(shì)異也”的結(jié)論。D.秦始皇不懂得攻守之勢(shì)已發(fā)生了變化，仍自以為是，以武力統(tǒng)治天下，最終導(dǎo)致了秦王朝的滅亡。13.翻譯文中畫橫線的句子。（1）斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。（2）一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？【答案】10.B11.D12.A13.（1）（他們）砍下樹(shù)木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下豪杰像云一樣聚集，回聲似的應(yīng)和他，許多人都背著糧食，如影隨形地跟著。（2）陳涉一人起義國(guó)家就滅亡了，秦王子?jì)胨涝趧e人（項(xiàng)羽）手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。B.“響應(yīng)”應(yīng)解釋為“像回聲一樣應(yīng)和”。句意：天下的百姓像云彩一樣聚集起來(lái)，像回聲一樣相應(yīng)（陳勝）。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文化常識(shí)的能力。D.“百姓一廟”錯(cuò)，天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟，一般的平民老百姓是沒(méi)有資格建宗廟的，只能在寢室中灶堂旁設(shè)祖宗神位祭拜。故選D【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“賈誼的他信”錯(cuò)，“天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也”是賈誼對(duì)秦的諷刺。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。得分點(diǎn)：（1）“云”，像云一樣；“響”，像回聲一樣；“贏”，背；“景”，像影子一樣。（2）“七廟”，國(guó)家；“隳”，同“毀”，滅亡；“為天下笑”，被動(dòng)句，被天下人恥笑。參考譯文：到始皇的時(shí)候，發(fā)展六世遺留下來(lái)的功業(yè)，以武力來(lái)統(tǒng)治各國(guó)，將東周，西周和各諸侯國(guó)統(tǒng)統(tǒng)消滅，登上皇帝的寶座來(lái)統(tǒng)治天下，用嚴(yán)酷的刑罰來(lái)奴役天下的百姓，威風(fēng)震懾四海。秦始皇向南攻取百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡，百越的君主低著頭，頸上捆著繩子（愿意服從投降），把性命交給司法官吏。秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑長(zhǎng)城，守衛(wèi)邊境，使匈奴退卻七百多里；胡人不敢向下到南邊來(lái)放牧，勇士不敢拉弓射箭來(lái)報(bào)仇。秦始皇接著就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，來(lái)使百姓愚蠢；毀壞高大的城墻，殺掉英雄豪杰；收繳天下的兵器，集中在咸陽(yáng)，銷毀兵刃和箭頭，冶煉它們鑄造十二個(gè)銅人，以便削弱百姓的反抗力量。然后憑借華山為城墻，依據(jù)黃河為城池，憑借著高聳的華山，往下看著深不可測(cè)的黃河，認(rèn)為這是險(xiǎn)固的地方。天下已經(jīng)安定，始皇心里自己認(rèn)為這關(guān)中的險(xiǎn)固地勢(shì)、方圓千里的堅(jiān)固的城防，是子子孫孫稱帝稱王直至萬(wàn)代的基業(yè)。始皇去世之后，他的余威（依然）震懾著邊遠(yuǎn)地區(qū)。可是，陳涉不過(guò)是個(gè)破甕做窗戶、草繩做戶樞的貧家子弟，是氓、隸一類的人，（后來(lái)）做了被遷謫戍邊的卒子；才能不如普通人，并沒(méi)有孔丘、墨翟那樣的賢德，也不像陶朱、猗頓那樣富有。（他）躋身于戍卒的隊(duì)伍中，從田野間突然奮起發(fā)難，率領(lǐng)著疲憊無(wú)力的士兵，指揮著幾百人的隊(duì)伍，掉轉(zhuǎn)頭來(lái)進(jìn)攻秦國(guó)，砍下樹(shù)木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下豪杰像云一樣聚集，回聲似的應(yīng)和他，許多人都背著糧食，如影隨形地跟著。崤山以東的英雄豪杰于是一齊起事，消滅了秦的家族。況且那天下并沒(méi)有縮小削弱，雍州的地勢(shì)，崤山和函谷關(guān)的險(xiǎn)固，是保持原來(lái)的樣子。陳涉的地位，沒(méi)有比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山的國(guó)君更加尊貴；鋤頭木棍也不比鉤戟長(zhǎng)矛更鋒利；那遷謫戍邊的士兵也不能和九國(guó)部隊(duì)抗衡；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵的方法，也比不上先前九國(guó)的武將謀臣。可是條件好者失敗而條件差者成功，功業(yè)完全相反，為什么呢？假使拿東方諸侯國(guó)跟陳涉比一比長(zhǎng)短大小，量一量權(quán)勢(shì)力量，就更不能相提并論了。然而秦憑借著它的小小的地方，發(fā)展到兵車萬(wàn)乘的國(guó)勢(shì)，管轄全國(guó)，使六國(guó)諸侯都來(lái)朝見(jiàn)，已經(jīng)一百多年了；這之后把天下作為家業(yè)，用崤山、函谷關(guān)作為自己的內(nèi)宮；陳涉一人起義國(guó)家就滅亡了，秦王子?jì)胨涝趧e人（項(xiàng)羽）手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？就因?yàn)椴皇┬腥收构ナ氐男蝿?shì)發(fā)生了變化啊。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，6分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。太白嶺王安石太白巃嵷①東南馳，眾嶺環(huán)合青紛披。煙云厚薄皆可愛(ài)，樹(shù)石疏密自相宜。陽(yáng)春已歸鳥(niǎo)語(yǔ)樂(lè)，溪水不動(dòng)魚行遲。生民何由得處所，與茲魚鳥(niǎo)相諧熙?！咀ⅰ竣賻a嵷（lóngsǒng）：山勢(shì)高峻的樣子。14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)化靜為動(dòng)，形象地寫出了太白嶺山勢(shì)的高聳綿延和山色的青翠紛披。B.頷聯(lián)借厚薄變幻的煙云和疏密相間的樹(shù)石，表達(dá)了詩(shī)人跌宕起伏的心情。C.詩(shī)人認(rèn)為太白嶺這樣景色宜人的地方，正是人與自然和諧相處的理想處所。D.本詩(shī)前六句寫景，后兩句抒情，體現(xiàn)了詩(shī)人開(kāi)闊的胸襟和關(guān)注百姓的情懷。15.本詩(shī)頸聯(lián)景物描寫別具特色，請(qǐng)賞析其精妙之處?！敬鸢浮?4.B15.①動(dòng)靜結(jié)合?！傍B(niǎo)語(yǔ)樂(lè)”是動(dòng)景，“溪水不動(dòng)”是靜景，寫出太白嶺宜人的美景，表達(dá)詩(shī)人愉悅的心情。②視聽(tīng)結(jié)合?！傍B(niǎo)語(yǔ)樂(lè)”訴諸聽(tīng)覺(jué)，“溪水不動(dòng)”“魚行遲”訴諸視覺(jué)，描繪太白嶺動(dòng)人的美景，表達(dá)詩(shī)人的喜愛(ài)之情。③襯托。用“鳥(niǎo)語(yǔ)樂(lè)”的歡鬧反襯太白嶺的寧?kù)o，用“溪水不動(dòng)”“魚行遲”襯托太白嶺的清幽，表達(dá)詩(shī)人的欣悅之情。④擬人?！傍B(niǎo)語(yǔ)樂(lè)”和“魚行遲”，把人的心情與行為賦予鳥(niǎo)和魚，具體可感，表達(dá)詩(shī)人喜悅的心情?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感和手法的綜合鑒賞能力。B項(xiàng)，“表達(dá)了詩(shī)人跌宕起伏的心情”錯(cuò)。詩(shī)句“煙云厚薄皆可愛(ài)，樹(shù)石疏密自相宜”的意思是煙云不管厚還是薄都很可愛(ài)，樹(shù)與石的疏與密自是很合宜，表達(dá)的是一種物我相諧，詩(shī)人心情平靜舒適的情感。故選B?！?5題詳解】本題考查鑒賞詩(shī)歌中景物描寫的表達(dá)技巧的能力。頸聯(lián)“陽(yáng)春已歸鳥(niǎo)語(yǔ)樂(lè)，溪水不動(dòng)魚行遲”的意思為：明媚的春天已到來(lái)，鳥(niǎo)兒歡快地說(shuō)著話，溪水也不愿流動(dòng)，魚兒也貪戀這美好行動(dòng)變遲緩了。這兩句描寫的是初春美景。鳥(niǎo)兒已開(kāi)始鳴叫，而溪水還未開(kāi)凍，動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)襯靜；“鳥(niǎo)語(yǔ)”是聲音，屬于聽(tīng)覺(jué)，“魚行”是視覺(jué)，運(yùn)用視聽(tīng)結(jié)合的手法；以“樂(lè)”“遲”形容鳥(niǎo)的歡快，魚游動(dòng)的遲緩，其實(shí)是把詩(shī)人的心境投射到鳥(niǎo)魚之上，移情于景，用了擬人手法；用“鳥(niǎo)語(yǔ)樂(lè)”的歡鬧反襯太白嶺的寧?kù)o，用“溪水不動(dòng)”“魚行遲”襯托太白嶺的清幽，表達(dá)詩(shī)人的欣悅之情。（三）（10分）16.默寫（1）《過(guò)秦論》一文中“___________，___________”兩句形象描寫了始皇派遣得力的將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞，盤問(wèn)過(guò)往行人的情景。（2）在高適的《燕歌行》中，“___________，___________”兩句用戰(zhàn)士們?cè)谇胺綒车某錾胨琅c漢將在軍帳中的輕歌曼舞作對(duì)比，控訴了漢將不懂得體恤士兵，為下文寫戰(zhàn)敗埋下了伏筆。（3）《李憑箜篌引》中“___________，___________”兩句，詩(shī)人用浪漫夸張的手法，寫音響效果。長(zhǎng)安城門前的冷氣寒光，皇城仙府，全被箜篌聲所消融。（4）李商隱《錦瑟》中，“___________，___________”兩句以“海中鮫人”“藍(lán)田美玉”兩個(gè)典故，含蓄地傳達(dá)了內(nèi)心復(fù)雜的情感。（5）陸游在《書憤》中形象地概括了水、陸兩路大軍進(jìn)攻敵人的壯觀場(chǎng)面的詩(shī)句是：“___________，___________”。【答案】①.良將勁弩守要害之處②.信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何③.戰(zhàn)士軍前半死生④.美人帳下猶歌舞⑤.十二門前融冷光⑥.二十三絲動(dòng)紫皇⑦.滄海月明珠有淚⑧.藍(lán)田日暖玉生煙⑨.樓船夜雪瓜洲渡⑩.鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字詞的正確書寫：弩、何、帳、猶、融、滄、洲、渡。三、基礎(chǔ)知識(shí)（15分）17.選出下列加線字注音全部正確的一組（）A.膏腴（yú）藩籬（fān）崤山（yáo）蒙恬（tián）B.謫戍（zhé）鞭笞（chī）黔首（qián）囊括（nánɡ）C.逡巡（qūn）鋒鏑（dí）躡足（niè）墨翟（zhái）D.隳名城（huī）戶牖（yǒu）棘矜（jí）贏糧（yín）【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字音的能力。A.“崤山”的“崤”應(yīng)讀“xiáo”；C.“墨翟”的“翟”應(yīng)讀“dí”；D.“贏糧”的“贏”應(yīng)讀“yíng”。故選B。18.下列各句中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（）A.蒙故業(yè)，因遺策 B.天下云集響應(yīng)，贏糧而景從C.合從締交，相與為一 D.百有余年矣【答案】A【解析】【詳解】本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“各句中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)”，這是針對(duì)通假字設(shè)題。判斷語(yǔ)句中是否存在通假現(xiàn)象，可以分為兩步：第一步，把握語(yǔ)句中每一個(gè)詞語(yǔ)的意思，如果某個(gè)字不能用其本義、引申義等解釋時(shí)，就要考慮通假問(wèn)題；第二步，通過(guò)分析同音、近音或音變等把握是否通假。A項(xiàng)，“蒙故業(yè)，因遺策”意思是“承接已有的基業(yè)，沿襲前代策略”，沒(méi)有通假；B項(xiàng)，“天下云集響應(yīng)，贏糧而景從”中“景”通“影”，像影子一樣；C項(xiàng)，“合從締交，相與為一”中“從”通“縱”，指的是合縱，聯(lián)合抗秦；D項(xiàng)，“百有余年矣”中“有”通“又”。故選A。19.對(duì)下列各句中加點(diǎn)虛詞意義和用法的解釋，正確的一項(xiàng)是（）A.何謂相坐何：副詞多么B.空以身膏草野以：介詞憑借C.匈奴之禍之：助詞，取消句子獨(dú)立性D.后雖欲復(fù)見(jiàn)我雖：連詞，即使【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A．句意：怎么談得上株連入獄呢，“何”，怎么。B．句意：白白地用身體給草地做肥料，“以”，介詞，用。C．句意：匈奴滅亡的災(zāi)禍，“之”，結(jié)構(gòu)助詞，的。故選D。20.填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）《迷娘》（之一）是一首真摯的抒情詩(shī)，是一幅①的水墨畫，是一支撩人心弦的思鄉(xiāng)之歌。它給人以深沉的美感享受，②在世界優(yōu)秀的古典詩(shī)歌中，如此凄艷感人的作品也是少見(jiàn)的。它的成就雖然不限于情境交輝，③它這方面的成就最值得人們借鑒，④詩(shī)歌中情與境分離的現(xiàn)象太普遍了。人們習(xí)慣于講情景交融，卻⑤了景是境的一種形態(tài)，離境而寫景，是不會(huì)有真正的情景交融的。⑥筆者以“情境交輝”為題寫下這篇文章，以示提倡。①②③④⑤⑥A淡雅雖然但是/忽視因此B淡泊然而/因?yàn)楹雎?C淡雅即使但是因?yàn)楹雎砸虼薉淡青即使而由于忽視所以A.A B.B C.C D.D【答案】C【解析】【分析】【詳解】本題考查正確運(yùn)用詞語(yǔ)的能力?！暗础笔侵笇?duì)于名利冷淡，不看重；也指家道清貧；恬淡寡欲?！暗拧敝杆貎粞胖?、素淡典雅，用來(lái)形容“水墨畫”很恰當(dāng)，因而①處應(yīng)選填“淡雅”；②處應(yīng)選填“即使”，和后面的“也”照應(yīng)，表示假設(shè)的讓步；③處前后的語(yǔ)意構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，且前面有“雖然”，所以應(yīng)選填“但是”；④處前后的語(yǔ)意構(gòu)成因果關(guān)系，所以應(yīng)選填“因?yàn)椤保弧昂鲆暋敝覆蛔⒁?、不重視，“忽略”指沒(méi)有注意到、疏忽，根據(jù)語(yǔ)境，⑤處應(yīng)選填“忽略”；⑥處選填“因此”“所以”都可以。故選C。21.下列句子交際用語(yǔ)使用得體的一組是（）①請(qǐng)柬：新居落成，我明天搬遷，為答謝您的祝賀，特于府上備下薄酒，恭請(qǐng)光臨。②書信：畢業(yè)之后，學(xué)生垂念師恩。值此春節(jié)到來(lái)之際，謹(jǐn)祝恩師節(jié)日快樂(lè)，萬(wàn)事如意！③詢問(wèn)：家嚴(yán)大人今年高壽？多年不見(jiàn)，甚為牽掛，過(guò)兩天我一定登門看望。④介紹信：茲介紹我校張敏同學(xué)前往貴公司參加社會(huì)實(shí)踐，請(qǐng)予接洽為荷。⑤本屆湖湘文化研討會(huì)在岳麓書院召開(kāi)，推舉您忝列“湖湘文化研究會(huì)”理事。⑥我校擬籌辦150年校慶慶典，屆時(shí)歡迎各兄弟學(xué)校蒞臨指導(dǎo)。⑦值此中秋佳節(jié)，令