人教新課標五年級品德與社會下冊課件吃穿住話古今（二）看服飾，猜職位。秦漢服飾

這一時期的衣料較春秋戰(zhàn)國時期豐富，深衣也得到了新的成長。特別在漢代，隨著輿服制度的建立，服飾的官階等級區(qū)別也更加嚴格。秦漢服裝面料仍重錦繡。繡紋多有山云鳥獸或藤蔓植物花樣，織錦有各種復雜的幾何菱紋，以及織有文句的通幅花紋。西漢建元三年、元狩四年,張騫奉命兩次出使西域，開辟了中國與西方各國的陸路通道，成千上萬匹絲綢源源外運，歷魏晉隋唐，迄未中斷，史稱絲綢之路。于是，中華服飾文化傳往世界。自秦而漢，深衣有了一些成長和變化。從東漢社會上層來看，通裁的袍服轉(zhuǎn)入制度化。秦代服制與戰(zhàn)國時無大差別，保持深衣的基本形制。西漢男女服裝，仍沿襲深衣形式。不論單、綿，多是上衣和下裳分裁合縫連為一體，上下依舊不通縫、不通幅；外衣里面都有中衣及內(nèi)衣，其領袖緣一并顯露在外，成為定型化套裝。下著緊口大褲，保持“褒衣大裙”樣式。足下為歧頭履。腰之間束帶。秦代服制，服色尚黑。漢代有了輿服制度。史書列有皇帝與群臣的禮服、朝服、常服等20余種。服飾上的等級差別已十分明顯。主要表現(xiàn)在：①冠服在因襲舊制的基礎上，成長成為區(qū)分等級的基本標識；②佩綬制度確立為區(qū)分官階的標識?？捶棧履甏?。唐代服飾隋唐服飾

隋唐時期，中國由分裂而統(tǒng)一，由戰(zhàn)亂而穩(wěn)定，經(jīng)濟文化繁榮，服飾的成長無論衣料還是衣式，都呈現(xiàn)出一派空前燦爛的景象。彩錦，是五色俱備織成種種花紋的絲綢，常用作半臂和衣領邊緣服飾。特種宮錦，花紋有對雉、斗羊、翔鳳、游鱗之狀，章彩華麗。刺繡，有五色彩繡和金銀線繡等。印染花紋，分多色套染和單色染。隋唐時期男子冠服特點主要是上層人物穿長袍，官員戴幞頭，百姓著短衫。直到五代，變化不大。天子、百官的官服用色彩來區(qū)分等級，用花紋表示官階。隋唐女裝富有時裝性，往往由爭奇的宮廷婦女服裝成長到民之間，被紛紛仿效，又往往受西北民族影響而別具一格。隋唐時期最時興的女子衣著是齊胸襦裙、高腰襦裙，即短上衣加長裙，裙腰以綢帶高系，幾乎及腋下。隋唐女子好打扮。從宮廷傳開的“半臂”，歷久不衰，后來男子也有穿著的。當時還流行長巾子，系用銀花或金銀粉繪花的薄紗羅制作，一端固定在半臂的胸帶上，再披搭肩上，旋繞于手臂之間，名曰披帛。唐代婦女的發(fā)飾多種多樣，各有專名。女鞋一般是花鞋，多用錦繡織物、彩帛、皮革做成。唐人善于融合西北少數(shù)民族和天竺、波斯等外來文化，唐貞觀至開元年之間十分流行胡服新裝。日本和服明代服飾明代服飾明初要求衣冠恢復唐制，其法服的式樣與唐代相近。自唐宋以來，龍袍和黃色就為皇室所專用。百官公服自南北朝以來紫色為貴。明朝因皇帝姓朱，遂以朱為正色，又因《論語》有“惡紫之奪朱也”，紫色自官服中廢除無需。公服除依品級規(guī)定服色外，最有特色的是用“補子”表示品級。補子是一塊約50厘米見方的綢料，織繡上不同紋樣，再縫綴到官服上，胸背各一。文官的補子用鳥，武官用走獸，各分九等。此外，上層婦女中已著用高跟鞋，并有里高底、外高底之分。上下層社會的服飾均有明顯等級。明代普通百姓的服裝或長、或短、或衫、或裙，基本上承襲了傳統(tǒng)，且品種十分豐富。服飾用色方面，平民妻女只能衣紫、綠、桃紅等色，以免與官服正色相混；勞動大眾只許用褐色。清朝服飾清代服飾清王朝時，以暴力手段推行剃發(fā)易服，按滿族習俗統(tǒng)一男子服飾。順治九年，欽定《服色肩輿條例》頒行，從此廢除了濃厚漢民族色彩的冠冕衣裳。明代男子一律蓄發(fā)挽髻，著寬松衣，穿長統(tǒng)襪、淺面鞋；清時則剃發(fā)留辮，辮垂腦后，穿瘦削的馬蹄袖箭衣、緊襪、深統(tǒng)靴。清代官服主要品種為長袍馬褂。官帽與前朝截然不同，凡軍士、差役以上軍政人員都戴似斗笠而小的緯帽，帽后拖一束孔雀翎。絲紡繡染及各種手工專業(yè)的進步，為清代服飾品種的豐富創(chuàng)造了條件。清代服飾

漢族婦女在康熙、雍正時期還保留明代款式；乾隆以后，衣服漸肥漸短，袖口日寬；到晚清時都市婦女已去裙著褲，衣上鑲花邊、滾牙子。滿族婦女著“旗裝”，梳旗髻，穿“花盆底”旗鞋。至于后世流傳的所謂旗袍，長期主要用于宮廷和王室。清代后期，旗袍也為漢族中的貴婦所仿用。中國旗袍鴉片戰(zhàn)爭前長袍馬褂鴉片戰(zhàn)爭前，清代男裝是長袍馬褂，早先是富貴人家才穿的服飾，到后來普遍了，變成全國的一般服飾。

滿族婦女穿旗袍，早期是寬寬大大的，一般都穿長度到腳的寬長袍，有點笨拙，外面再罩一件像背心的坎肩（也稱小馬夾）；鴉片戰(zhàn)爭后傳入民國后流行西裝20世紀初，中國政治風云跌宕。辛亥革命廢除帝制，創(chuàng)立民國，剪辮發(fā)，易服色，摧枯拉朽，把屬于封建朝代的冠服等級制度送進了歷史博物館，這一切為新式旗袍的延生創(chuàng)造了條件。1924年，末代皇帝溥儀被逐出紫禁城，清朝冠服就此成為絕唱。1920年前后，新文化運動的春潮喚醒了人們對美的渴望，年輕一代顯出空前的天真、輕松和愉悅。這一時期，上海成為以女性妝飾的新展現(xiàn)臺，追求服飾的新穎時髦成為當時的社會風尚，時髦女子對政治與服飾流行有著雙重的敏感。鴉片戰(zhàn)爭后，服裝成長主要經(jīng)歷了三個階段第一階段：從鴉片戰(zhàn)爭到新中國的成立特征：中式與西式、傳統(tǒng)和現(xiàn)代服飾并存

晚清與民國初的旗袍漢族女子服裝西方女子服裝20世紀20年代后的旗袍是漢族女子在穿著吸收了西洋服裝式樣不斷改進而定型的。二十年代的旗袍

進入30年代后，旗袍造型完美成熟，堪稱經(jīng)典之作。全世界家喻戶曉的旗袍，被稱作Chinesedress的旗袍，實際上正是指30年代的旗袍。三十年代的旗袍三十年代旗袍成套火柴

上海老旗袍郵票珍藏冊工農(nóng)裝流行----蘇式服裝流行----體現(xiàn)勞動人民當家作主，體現(xiàn)了新中國的政權(quán)性質(zhì)。列寧裝布拉吉第二階段：新中國建立后到改革開放前特征：由于政治上的影響，與革命有關的服飾成為主流。50年代：中山裝中山裝是孫中山先生倡導的一種具有特殊意義的服裝—中山裝五個扣代表立法、司法、行政、考試、監(jiān)察五權(quán)分立，袖口三個扣代表孫中山先生所倡導的三民主義，上衣四個兜代表立國四維：禮、義、廉、恥。中山裝以特有的政治含義很快被中國的知識分子和青年學生接受并迅速宣傳開來。孫中山郵票禮義廉恥以文治國立法、司法、行政、考試、監(jiān)督五權(quán)分立三民主義你知道中山裝造型的含義嗎？50年代列寧裝備受青睞五十年代布吉拉連衣裙列寧裝布拉吉----蘇式服裝為什么流行?建國初期，中國人不僅在政治、經(jīng)濟、軍事方面處處以蘇聯(lián)為仿效對象，連老百姓的曰常生活也處處受到了蘇聯(lián)“老大哥”的影響。當時的中國女性服裝除了美觀功能之外，還表達這種政治傾向，具有極為強烈的革命色彩和俄羅斯色彩。60年代的流行——綠軍裝60代中期以后，隨著中蘇關系的惡化，女性不再穿“列寧服”。而綠軍裝是這一時期的時裝。藍、灰、綠成為這一時期的主色調(diào)70年代末的時尚——碎花衣裳

70年代先是中蘇交惡,毛澤東指出準備打仗，局勢一觸即發(fā)，報家衛(wèi)國成為人們的夢想。那個時代的很多中國人心中都有一個軍人夢。70年代軍裝最具特色第三個階段——十一屆三中全會，改革開放至今特征：各種款式的服裝層出不窮服飾、五彩繽紛城市的服裝與世界接軌由最基本的防寒保暖轉(zhuǎn)向美觀大方80年代碎花衣裳和的確良面料成為時尚第三個階段——十一屆三中全會，改革開放至今90年代至今五彩繽紛追求個性的現(xiàn)代服飾總結(jié)六十年代：服裝以粗布、棉布為主，品種單一，色調(diào)單一，補丁衣服極為普遍。七十年代：服裝以棉布、化纖為主，布料色調(diào)單一，以中山裝為主。色彩以藍色和