自讀課文彭蠡（lǐ）

酈（lì）道遠(yuǎn)

桴（fú）

鏗（kēng）然棲（qī）

鶻(hú)

磔磔（zhé）

鸛（guàn）鶴噌（chēng）

吰（hóng）

穴（xué）罅（xià）

涵澹（dàn）

窾（kuǎn）坎（kǎn）鏜（tāng）鞳（tà）

如樂（yuè）作焉

汝識(shí)（zhì）之乎

無(wú)射（yì）明確字音

讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。

——董其昌《畫禪室隨筆》紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行?！懹巍抖棺x書示子聿》

以上兩句都強(qiáng)調(diào)了“實(shí)踐”的重要性！對(duì)此，蘇軾也有自己的見解，他在《石鐘山記》中就問道：事不目見耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？導(dǎo)（8min）第一課時(shí)知人論世，了解作者與文章創(chuàng)作背景。疏通一二段文意，把握文本內(nèi)涵，掌握重難點(diǎn)詞句探究石鐘山命名的緣由，學(xué)習(xí)作者的質(zhì)疑和求實(shí)精神。學(xué)習(xí)目標(biāo)詩(shī)歌：與江西詩(shī)派的開創(chuàng)者黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”散文：與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”詞：與辛棄疾并稱“蘇辛”繪畫：善畫竹，論畫主張“神似”書法：與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱“宋四家”蘇門四學(xué)士：秦觀、黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之作者簡(jiǎn)介元豐三年黃州20歲中進(jìn)士26歲鳳翔府簽判自請(qǐng)外調(diào)杭州遷密州徐州湖州元豐七年汝州哲宗元年回京自請(qǐng)外調(diào)杭州潁州揚(yáng)州定州惠州儋州逝世常州仕途坎坷

元豐三年（公元1080年）蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶到黃州（現(xiàn)湖北），元豐七年（公元1084年）六月，蘇軾由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州（現(xiàn)河南臨汝）團(tuán)練副使時(shí)，順便送他的長(zhǎng)子蘇邁到饒州德興縣（今江西）任縣尉，途經(jīng)湖州，游覽了石鐘山，為辨明石鐘山命名的由來(lái)，進(jìn)行實(shí)地考察，寫了這篇文章。寫作背景中國(guó)千古奇音第一山——石鐘山石鐘山，實(shí)際是兩座山，都由石灰?guī)r構(gòu)成，下部均有洞穴。形如覆鐘，面臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相擊，響聲如洪鐘，故名“石鐘山”。兩山分據(jù)南北，相隔不到1000米。南面一座瀕臨鄱陽(yáng)湖，稱上鐘山；北面一座瀕臨長(zhǎng)江，稱下鐘山，兩山合稱“雙鐘山”。石鐘山位于江西省九江市湖口縣城區(qū)，長(zhǎng)江與鄱陽(yáng)湖交匯處。海拔61.8米，相對(duì)高度約40米左右，面積0.2平方公里。解

題石鐘山在歷史上是儒家的圣地，是佛家的道場(chǎng)。早在唐代就有高僧在此建寺住持，宋代高僧佛印在石鐘山寶鐘寺修持多年，直至清朝，香火鼎盛。古代儒學(xué)名流陶淵明、孟浩然、李白、白居易、王安石、蘇軾、蘇轍、黃庭堅(jiān)、陸游、朱熹、文天祥、王守仁等曾登臨覽勝，或題詩(shī)、撰文，以記勝抒懷。北宋大文學(xué)家蘇軾曾夜泊山下，他撰寫的《石鐘山記》聞名天下，與石鐘山相得益彰。文體常識(shí)①碑記：古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體，如《五人墓碑記》。②游記：是一種描寫旅行見聞的散文體裁，如《桃花源記》《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》《石鐘山記》等。③雜記：是古代因事見義、雜寫所見所聞不多加議論的散文體裁，如《核舟記》《病梅館記》。④記……事：古代記載人物生平的文體，如《記王忠肅公翱三事》。

主要分為以下幾類：

古代一種散文體裁,可敘事、寫景、狀物,抒發(fā)情懷抱負(fù),闡述某些觀點(diǎn)?？捎浫擞浭?、記山川名勝、記器物建筑等，又稱“雜記”。

記文體常識(shí)

是摹山范水、專門記游的文章,以描繪山川自然、風(fēng)景名勝為內(nèi)容,寫旅途的見聞和對(duì)大自然風(fēng)光之美的感受。在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。游記帶議論色彩的：帶科學(xué)色彩的：帶抒情色彩的：《岳陽(yáng)樓記》、《游褒禪山記》酈道元的《三峽》《小石潭記》、《醉翁亭記》1.結(jié)合注釋，疏通第一段的文意，并進(jìn)行概括。2.圍繞“石鐘山的名字的由來(lái)”第一段寫了哪兩種觀點(diǎn)？作者的態(tài)度如何呢？思（5min）觀

點(diǎn)評(píng)

價(jià)依

據(jù)酈道元水石相搏聲如洪鐘人常疑之以鐘置水風(fēng)浪不鳴李

渤扣石聞聲音質(zhì)如鐘余尤疑之扣石有聲比比皆是1.結(jié)合注釋，疏通第一段的文意，并進(jìn)行概括。2.圍繞“石鐘山的名字的由來(lái)”第一段寫了哪兩種觀點(diǎn)？作者的態(tài)度如何呢？3.“人常疑之”“余尤疑之”可以互換嗎?從中我們可以看出蘇軾身上的哪些特質(zhì)？議（7min）觀

點(diǎn)評(píng)

價(jià)依

據(jù)酈道元水石相搏聲如洪鐘人常疑之以鐘置水風(fēng)浪不鳴李

渤扣石聞聲音質(zhì)如鐘余尤疑之扣石有聲比比皆是疏通文意·第一段

《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！認(rèn)為名作動(dòng)，激蕩，掀動(dòng)撞擊這把即使中國(guó)第一部記述水系的專著,后被酈道元改編為《水經(jīng)注》譯文：《水經(jīng)》說:“鄱陽(yáng)湖的湖口有一座石鐘山?！贬B道元認(rèn)為(石鐘山)下面靠近深潭，微風(fēng)掀動(dòng)波浪，水和石頭互相拍打，發(fā)出的聲音好像大鐘一般。這個(gè)說法，人們常常懷疑它?，F(xiàn)在如果把鐘磬放在水中，即使大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響，何況是石頭呢!展（7min）疏通文意·第一段《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？使…發(fā)出聲音才探尋狀語(yǔ)后置同“含糊”清脆悠揚(yáng)鼓槌傳播聲音更加定語(yǔ)后置表轉(zhuǎn)折名作動(dòng)，取名譯文：到了唐代，李渤才訪求石鐘山的所在地，在深潭邊發(fā)現(xiàn)兩塊山石，敲擊聆聽它們(發(fā)出)》的聲音，南邊那塊山石的聲音重濁模糊，北邊那塊山石的聲音清脆悠揚(yáng)，鼓槌停止了(敲擊)，聲音還在傳播，余音慢慢消失。(李渤)自己認(rèn)為找到了(石鐘山命名的)原因。但是這個(gè)說法，我更加懷疑。敲擊后能發(fā)出聲響的石頭，到處都是這樣，可唯獨(dú)這座山用鐘來(lái)命名，這是為什么呢?【第一段】游因——質(zhì)疑對(duì)石鐘山命名緣由的兩種解釋表示懷疑思考1：圍繞“石鐘山的名字的由來(lái)”第一段寫了哪兩種觀點(diǎn)？作者的態(tài)度如何呢？思考2：“人常疑之”“余尤疑之”可以互換嗎?從中我們可以看出蘇軾身上的哪些特質(zhì)？彰顯不囿定論的質(zhì)疑精神，謹(jǐn)慎表態(tài)的求實(shí)精神。觀

點(diǎn)評(píng)

價(jià)依

據(jù)

酈道元

李

渤水石相搏聲如洪鐘扣石聞聲音質(zhì)如鐘人常疑之余尤疑之以鐘置水風(fēng)浪不鳴扣石有聲比比皆是酈道元

人常疑之——人疑我未必疑李

渤余尤疑之——

我尤對(duì)此生疑1.結(jié)合注釋，疏通第二段（或曰此鸛鶴也）的文意，并進(jìn)行概括。2.作者是如何描寫月夜絕壁下的情景的?有何作用?思（4min）1.結(jié)合注釋，疏通第二段（或曰此鸛鶴也）的文意，并進(jìn)行概括。2.作者是如何描寫月夜絕壁下的情景的?有何作用?議（5min）疏通文意·第一段疏通文意·第二段元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿（kōng）焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。從名作動(dòng)，乘船擬聲詞陰森的樣子向人撲去趁機(jī)宿巢的隼鳥鳴聲水鳥狀語(yǔ)后置譯文：元豐七年六月丁丑日(初九)，我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州德興縣的縣尉，我送他到湖口，因此能夠看到所謂的石鐘山。廟里的僧人讓小童拿著斧頭，在亂石中間選一兩塊敲打，硿硿地發(fā)出聲響。我本來(lái)就覺得很好笑，并不相信。到了夜晚，月光明亮，我獨(dú)自和蘇邁坐著小船到絕壁下面。巨大的山石在旁邊聳立著，高達(dá)千尺，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地要向人撲過來(lái);山上宿巢的隼聽到人聲也受驚飛起來(lái)，在云霄中磔磔地鳴叫;又有像老人在山谷中邊咳邊笑的聲音，有人說這是鸛鶴。展（5min）思考1：作者是如何描寫月夜絕壁下的情景的?有何作用?大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；

繪形而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；比喻摹聲

直接摹聲

繪聲又有若老人咳且笑于山谷中者，或日此鸛鶴也。動(dòng)靜結(jié)合高低結(jié)合夸張比喻擬人描繪了陰森可怖、冷清凄厲的夜景，有遠(yuǎn)有近，有高有低，有動(dòng)有靜，有形有色，十分逼真，給讀者一種身臨其境之感，引人入勝。著力渲染陰森可怖的環(huán)境氣氛，烘托親身尋訪的不易，反映鎮(zhèn)靜而堅(jiān)忍的探索精神。環(huán)境艱險(xiǎn)，在平常情況下不敢涉足，但不親歷險(xiǎn)境就難得奇絕。正是這樣寂靜幽深的環(huán)境，為下文寫聽到石鐘山的聲音做了鋪墊。也為后文批評(píng)“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”埋下伏筆。行文思路【第一段】游因——質(zhì)疑對(duì)石鐘山命名緣由的兩種解釋表示懷疑【第二段】游歷——解疑通過實(shí)地觀察，探究石鐘山命名的真實(shí)緣由評(píng)（3min）第一層：點(diǎn)名探訪石鐘山的時(shí)間、同行者和緣由。第二層：訪問寺僧，“扣石發(fā)聲”，“笑而不信”。詞類活用余自齊安舟行適臨汝夜泊絕壁之下大石側(cè)立千尺微風(fēng)鼓浪而此獨(dú)以鐘名雖大風(fēng)浪不能鳴也檢（3min）名詞作狀語(yǔ)，坐船名詞作狀語(yǔ)，在夜里

名詞作狀語(yǔ)，傾斜地

名詞作動(dòng)詞，激蕩、掀動(dòng)

名詞作動(dòng)詞，命名使動(dòng)用法，使……發(fā)出聲響特殊句式石之鏗然有聲者

得雙石于潭上又有若老人咳且笑于山谷中者檢（3min）定語(yǔ)后置狀語(yǔ)后置

狀語(yǔ)后置第二課時(shí)

材料一：2011年3月，日本福島發(fā)生了因地震和海嘯而引發(fā)的嚴(yán)重核泄漏事故。很快，國(guó)內(nèi)開始盛傳核輻射會(huì)很快波及中國(guó)，而食鹽中的碘會(huì)有效抵抗核輻射的危害，于是多地出現(xiàn)了瘋搶食鹽材料二：網(wǎng)傳籃球明星姚明因吸毒被抓，并且還配了圖片，頓時(shí)在社會(huì)上引起了軒然大波。后經(jīng)證實(shí)，此信息純屬無(wú)中生有，而那張圖片是姚明在參加一次活動(dòng)后在警察的護(hù)衛(wèi)之下離開時(shí)的畫面。材料三：每天晚上，伽利略都有用自己的望遠(yuǎn)鏡觀看月亮。他看到了月亮上的高山、深谷，還有火山的裂痕。后來(lái)又開始觀看太空，探索宇宙的奧秘。他發(fā)現(xiàn)，銀河是由許多小星星匯集而成的。伽利略埋頭觀察，以無(wú)可辯駁的事實(shí)，證明地球在圍著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，而太陽(yáng)不過是一個(gè)普通的恒星，從而證明了哥白尼學(xué)說的正確。

大家讀這幾則材料談?wù)動(dòng)泻胃形?？?dǎo)（2min）第二課時(shí)疏通二三段文意，把握文本內(nèi)涵，掌握重難點(diǎn)詞句了解游記類散文寫作手法，感受議論、記敘、描寫和抒情有機(jī)結(jié)合的藝術(shù)特色。理解富于哲理的思考，學(xué)習(xí)作者的質(zhì)疑和求實(shí)精神。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.結(jié)合注釋，疏通二三段的文意，并進(jìn)行概括。2.蘇軾經(jīng)過實(shí)地探究，發(fā)現(xiàn)石鐘山的名字到底是如何得來(lái)的呢？從中我們可以看到作者身上有哪些特質(zhì)？3.在蘇軾看來(lái)，世人為什么不能準(zhǔn)確知道石鐘山得名的由來(lái)？作者對(duì)前人不同做法各持什么態(tài)度？思（7min）1.結(jié)合注釋，疏通二三段的文意，并進(jìn)行概括。2.蘇軾經(jīng)過實(shí)地探究，發(fā)現(xiàn)石鐘山的名字到底是如何得來(lái)的呢？從中我們可以看到作者身上有哪些特質(zhì)？3.在蘇軾看來(lái)，世人為什么不能準(zhǔn)確知道石鐘山得名的由來(lái)？作者對(duì)前人不同做法各持什么態(tài)度？議（7min）疏通文意·第一段疏通文意·第二段余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。內(nèi)心驚恐形容鐘鼓的聲音裂縫水波動(dòng)蕩阻擋江河水流中央中間是空的鐘鼓聲譯文：我正內(nèi)心驚恐想要回去，忽然巨大的聲音從水上發(fā)出，“噌嚨”地響著像鐘鼓的聲音連續(xù)不斷。船夫非常害怕。我慢慢地觀察，原來(lái)山腳下都是石頭的洞穴和裂縫，不知它們的深淺，微微的水波涌進(jìn)洞穴和裂縫，波浪激蕩便產(chǎn)生這樣的聲音。船調(diào)轉(zhuǎn)到兩山之間，將要進(jìn)入港口，有塊大石頭擋在水流的中央，上面可坐百來(lái)個(gè)人，中間是空的而且有許多窟窿，把風(fēng)浪吞進(jìn)去又吐出來(lái)，發(fā)出“瘊坎鏜韉”的聲音，同先前“噌嚨”的聲音相互應(yīng)和，好像音樂演奏。展（18min）先前疏通文意·第一段疏通文意·第二段余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無(wú)射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”賓語(yǔ)前置鐘名譯文：我于是笑著對(duì)蘇邁說:“你知道嗎?那(噌吰)的響聲，是周景王無(wú)射鐘的聲音;(窾坎鏜鞳)的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古時(shí)的人沒有欺騙我啊!于是【第二段】游歷——解疑通過實(shí)地觀察，探究石鐘山命名的真實(shí)緣由知道微波——山下石穴罅

噌吆如鐘鼓不絕風(fēng)水——中流之大石

有簌坎鏜韉之聲二者相應(yīng)，如樂作焉（水石相搏說）實(shí)地考察目見耳聞求真求實(shí)科學(xué)探索思考1：蘇軾經(jīng)過實(shí)地探究，發(fā)現(xiàn)石鐘山的名字到底是如何得來(lái)的呢？從中我們可以看到作者身上有哪些特質(zhì)？疏通文意·第三段事不目見耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。名作狀，親眼/親耳主觀猜測(cè)大概詳細(xì)雖然…的原因知識(shí)淺薄的人敲擊認(rèn)為他的真相句首發(fā)語(yǔ)詞因此簡(jiǎn)略淺陋譯文：凡事不親眼看到親耳聽到，卻憑主觀想象去推斷它的有無(wú)，可以嗎？酈道元見到和聽到的，大概和我一樣，但是記載得不詳細(xì)；士大夫終究不肯夜晚乘著小船?？吭趹已陆^壁下面，所以不能知道真相；而漁夫船工雖然知道卻又不能用文字記載，這就是世上沒有流傳（石鐘山得名由來(lái)）的緣故啊。而淺陋的人竟用斧頭敲打（山石）的辦法來(lái)探求石鐘山得名的原因，自以為得到了它的真相。我因此記下這件事，是要嘆惜酈道元記敘的簡(jiǎn)略，譏笑李渤的淺陋啊。【第二段】游感——說疑世人不能準(zhǔn)確知道石鐘山得名的由來(lái)的評(píng)價(jià)

（酈道元）言之不詳，人常疑之

士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知

漁工水師雖知而不能言

陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)

——缺乏對(duì)考察結(jié)論的具體闡發(fā)——缺乏去實(shí)地考察的決心勇氣——缺乏闡明真相的文化素養(yǎng)——缺乏對(duì)表象的深入探究嘆笑諷惜思考2：在蘇軾看來(lái)，世人為