芣

苢（第一課時(shí)）《詩經(jīng)

·周南》高一—部編版—語文—第二單元子曰：

小子，

何莫學(xué)夫《詩》

？《詩》

，

可以興，

可以觀，

可以群，

可以怨，

邇之事父，

遠(yuǎn)之事

君，

多識(shí)于鳥獸草木之名。學(xué)習(xí)目標(biāo)?

1.了解《詩經(jīng)》的基本常識(shí)，體會(huì)重章疊句的藝術(shù)手

法及其好處。?

2.把握重點(diǎn)詞語,品味詩歌的情境，全面理解詩歌的

含意。?

3.感受古代先民的勞動(dòng)場景，了解中華民族傳統(tǒng)文化

精神?！对娊?jīng)》本名《詩》，是我國最早的一部古代詩歌總集，共305篇，反映了周初至周晚期約500年間的社會(huì)面貌。至漢代，被列為儒家經(jīng)典之一，

始稱《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》

“六義

”指“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興

”?；A(chǔ)知識(shí)回顧關(guān)于《詩經(jīng)》基礎(chǔ)知識(shí)回顧《詩經(jīng)》按內(nèi)容的不同分為風(fēng)、雅、頌三類?！帮L(fēng)

”指十五國風(fēng)，是周代各地的地方歌謠，共160篇。“雅

”即正，指周人的正聲雅樂，包括《大雅》31篇和《小雅》74篇?！绊?/p>

”是朝廷和貴族宗廟祭祀的樂歌。有《周頌》、

《魯頌》、

《商頌》

“三頌

”，共40篇。基礎(chǔ)知識(shí)回顧賦：

“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也。

”指的是直接鋪陳敘

述，直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)所要陳述的思想感情。比：

“

比者，以彼物比此物也。

”即比喻。興：

“興者，先言他物以引起所詠之辭也。

”即起興，用其他事物

引出要說的內(nèi)容。“賦比興

”的運(yùn)用，既是《詩經(jīng)》藝術(shù)特征的重要標(biāo)志，也開啟了我

國古代詩歌創(chuàng)作的基本手法。解題芣苢，即車前草。采集芣苢，傳說是古老的習(xí)俗。

《毛傳》

說“芣苢，車前，宜懷妊焉。

”《毛詩序》解

題說“和平則婦人樂有子矣

”。

因?yàn)橄鄠魇称]

苢能受胎生子，且可治難產(chǎn)，故周代女子會(huì)基

于繁衍種族的觀念而采集，

《芣苢》就是采集

勞動(dòng)時(shí)所唱的歡樂歌謠。國風(fēng)

·周南

·芣苢采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。

采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。

采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。這首詩的句式有何鮮明特點(diǎn)？朗讀詩歌，整體感知重章疊句重章疊句是詩歌的一種常見手法，即上下句或者上下段

用相同的結(jié)構(gòu)形式反復(fù)吟唱的一種表情達(dá)意的方法。這六個(gè)動(dòng)詞有哪些細(xì)微區(qū)別？它們的順序能夠更換嗎？請(qǐng)結(jié)

合詩歌具體內(nèi)容思考，嘗試分析。思考探究品味情境孔穎達(dá)疏曰：

“首章言采之，有之。采者,

始往之辭;有者,已藏之稱,總其終始也。二章言

采時(shí)之狀，或掇拾之，或捋取之。卒章言所盛之處，或袺之，或襭之，歸則有藏之。

”思考探究品味情境采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。

采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。思考探究品味情境《芣苢》詩中“采、有、掇、捋、袺、襭

”

六個(gè)動(dòng)詞

的順序能夠更換嗎？請(qǐng)結(jié)合詩歌思考分析。不能。這首詩用詞連貫，是按勞動(dòng)情景的推進(jìn)來寫的。人們從一開始的呼

朋引伴“采之

”“有之

”，拉開了勞動(dòng)的序幕。之后，到一片片“掇之

”，一把

把“捋之

”，再到手提衣襟“袺之

”，掖起衣襟“襭之

”，這是一個(gè)由少到多、

由慢到快的完整勞動(dòng)過程，即越采越多，直至滿載而歸。所以順序不能更換。思考探究品味情境明明6個(gè)動(dòng)詞就可以描述的場景，為什么要用48個(gè)字呢？采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。

采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。

采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。句式的美感，內(nèi)容的豐富，情感的升華采采芣苢，采之，有之，掇之，捋之，袺之，襭之。吟詠詩韻，體會(huì)情感芣苢——?jiǎng)趧?dòng)者的歡歌讀者試平心靜氣，涵詠此詩，恍聽田家婦女，三三五五，

于平原繡野、風(fēng)和日麗中，群歌互答，余音裊裊，若遠(yuǎn)若近，

忽斷忽續(xù)，不知其情之何以移，而神之何以曠。——清

·方玉潤《詩經(jīng)原始》

此詩終篇言樂，不出一樂字，讀之自見意思?！?/p>

·吳師道勞動(dòng)的節(jié)奏，勞動(dòng)的歡快，勞動(dòng)的美感內(nèi)容小結(jié)閱讀下面這首詩，完成各題。子

衿青青子衿①

,

悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣②音?青青子佩③

,

悠悠我思。縱我不往，子寧不來?挑兮達(dá)兮④

,

在城闕⑤兮。一日不見，如三月兮!(選自《詩經(jīng)

·鄭風(fēng)》)[注]

①子衿：你的衣領(lǐng)。子，古代對(duì)男子的美稱，這里指“你

”。

衿，衣領(lǐng)。②嗣：接續(xù)，繼續(xù)。③佩：佩玉的帶子。④挑兮達(dá)兮：獨(dú)自徘徊

的樣子。⑤城闕：城門兩邊的樓臺(tái)。詩歌前兩章采用了重章疊句的手法，請(qǐng)結(jié)合詩句分析這種手法的特點(diǎn)和

作用。拓展閱讀(1)特點(diǎn)：前兩章句式重復(fù)，語句大體相同，只是在關(guān)鍵處

變換了個(gè)別詞語——“子衿

”和“子佩

”，“我心

”和“我思

”，

“不嗣音

”和“不來

”。(2)作用：①內(nèi)容上，“我心

”和“我思

”的變換顯示了女

主人公思念情感的不斷深入，“不嗣音

”和“不來

”的變換寫出

了戀人既杳無音信，又不見蹤影；女主人公兩段埋怨之辭，以“縱我

”之假設(shè)與“子寧

”之反問反復(fù)詠唱，強(qiáng)化了相思縈懷之

情。②形式上，回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆，增強(qiáng)了詩歌的音樂性和節(jié)

奏感。思維拓展！?

問題一：

《詩經(jīng)》中重章疊句的手法有哪些特點(diǎn)和作用呢？?《詩經(jīng)》在章法上巧妙地運(yùn)用重章疊句的手法，也就是一首詩由

若干章構(gòu)成,章與章之間字句基本相同,只對(duì)應(yīng)的變換少數(shù)字詞,反復(fù)

地進(jìn)行吟詠歌唱。?

《詩經(jīng)》中的重章疊句的手法，有兩個(gè)顯著特點(diǎn)，第一個(gè)是各段

歌詞大體相同，意義相同，只在相應(yīng)位置更換少數(shù)幾個(gè)字，略微變

化而已；第二個(gè)是各段歌詞大體相同，只在相同位置更換少數(shù)幾個(gè)

字，詩情詩意深入，逐章遞進(jìn)。?主要作用是內(nèi)容上借以營造氛圍，深化主題，淋漓盡致地抒發(fā)

喜怒哀樂的情感；形式上增強(qiáng)詩歌的音樂性，使詩歌得以傳達(dá)出無

窮的藝術(shù)魅力。??

問題二：

《詩經(jīng)》中對(duì)于先民勞動(dòng)的描寫體現(xiàn)了怎樣的內(nèi)涵？對(duì)于

新時(shí)代青年有哪些啟發(fā)呢？?《詩經(jīng)》中對(duì)于勞動(dòng)的描寫，是我們中華民族勤勞善良傳統(tǒng)的

體現(xiàn)，其中閃耀著勞動(dòng)創(chuàng)造世界的光輝思想。勤則不匱，勞動(dòng)是艱

苦的，但勞動(dòng)又與對(duì)美好生活的期許同在，與詩和遠(yuǎn)方同在。勞動(dòng)

帶來快樂，勞動(dòng)創(chuàng)造幸福，這是中國先民的智慧，也是我們民族生

生不息的文化密碼。?勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉。人世間的美好夢想，只

有通過誠實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)；發(fā)展中的各種難題，只有通過誠實(shí)勞動(dòng)

才能破解；生命里的一切輝煌，只有通過誠實(shí)勞動(dòng)才能鑄就。勞動(dòng)

創(chuàng)造了中華民族，造就了中華民族的輝煌歷史，也必將創(chuàng)造出中華

民族的光明未來。?

——2013年4月28日，習(xí)近平主席在同全國勞動(dòng)模范代表

座談時(shí)的講話?在新的時(shí)代，勞動(dòng)的領(lǐng)域愈發(fā)寬廣。袁隆平辛勤育種，張秉貴熱心服務(wù)群眾，鐘揚(yáng)探求生命的邊界，這些都是勞動(dòng)者杰出的代表。

在我們生活的社會(huì)里，有無數(shù)的大國工匠在精磨手藝，有無數(shù)的科

研工作者在深度探索，有無數(shù)的小人物在敬業(yè)奉獻(xiàn)。所有這些勞動(dòng)

者，支撐起了我們這個(gè)時(shí)