學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精，一、語段閱讀閱讀下面的文字，完成1~4題。生命是人生最寶貴的東西。只有生命的存在才會有人的其他價值的創(chuàng)造、實現(xiàn)和評估。具體地說，人的生命價值主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一,人的生命的不可替代性。日本學(xué)者池田大作指出：“生命是尊嚴的，就是說，它沒有任何等價物，任何東西都不能代替它?！钡诙?人的生命的不可逆性。生命對于每一個人來說只有一次，失去了就不可復(fù)得。第三，人的生命的基礎(chǔ)性。從社會發(fā)展角度看，沒有了生命個體的存在，就不會有社會歷史的產(chǎn)生、發(fā)展及所有的人類活動.從這個意義上講，人的生命價值就在于它是人類創(chuàng)造和實施一切價值的前提與先決條件。生命的價值要求我們必須關(guān)注生命、熱愛生命和珍惜生命。就教育而言，最基本的是要教育學(xué)生理解生命的價值，懂得尊重生命。然而遺憾的是，在以往相當(dāng)長的時期，在我們的教育觀念中，忽視了具體實在的生命教育，難以使孩子們養(yǎng)成對具體生命,對大自然、家人、鄰里、同學(xué)等的愛心與同情，也無法收獲愛心所帶來的真誠回報。殊不知,21世紀高素質(zhì)人才的最基本的現(xiàn)實，是個體生命的健康存在。如果說生命價值的存在及其重要意義是倡導(dǎo)生命教育的內(nèi)在依據(jù)，那么生命意識凸顯則是開展生命教育的現(xiàn)實背景。21世紀的一個顯著特征就是人的生命意識凸顯。就宏觀而言,人類在享受自身發(fā)明創(chuàng)造的成果的同時，也承受著前所未有的重負。生態(tài)環(huán)境的破壞、資源的日益枯竭、恐怖主義泛濫、軍備競賽、貧困、疾病和犯罪等等，這一切都直接或間接地銷蝕著人的生命感，威脅著人類的生存。就微觀而言，一方面，孩子、中青年人甚至老人都生活在追求成功的沉重壓力之中,而成功并不一定使他們有幸福感.另一方面，人們在就業(yè)結(jié)構(gòu)變化造成的失業(yè)面前，有一種受傷的感覺.這些都使人體會到自己的生存受到威脅，有一種無所適從感.國外一些專家學(xué)者指出，人類要幸免于難，就必須從內(nèi)心深處改變，即從生命教育做起。因為只有找到自己的心安之路,生命才有所皈依。1968年，美國學(xué)者杰·唐納·華特士首次明確提出生命教育的思想，并且在美國倡導(dǎo)和實踐生命教育思想。日本于1989年修訂的新《教學(xué)大綱》，針對青少年自殺、欺侮、殺人、破壞自然環(huán)境、浪費等日益嚴重的現(xiàn)象,明確提出以尊重人的精神和對生命的敬畏之觀念來定位道德教育的目標.近年來，我國青少年自殺率上升，有關(guān)學(xué)者一針見血地指出:突遇一點挫折、打擊，青少年就選擇終結(jié)生命作為解決的一種方式。這除了青少年心理脆弱之外，還跟社會、學(xué)校、家庭對青少年進行生命教育不夠有關(guān)。鑒于此，我們呼喚生命教育。eq\a\vs4\al(1。)閱讀文本選段，回答下面的問題。(1)第一段:“從這個意義上講，人的生命價值就在于它是人類創(chuàng)造和實施一切價值的前提與先決條件”一句中的“從這個意義上講”能否刪去？為什么？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2）第二段：“生命的價值要求我們必須關(guān)注生命、熱愛生命和珍惜生命?！边@句中“關(guān)注”“熱愛"“珍惜”能否顛倒,為什么?答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案:（1)不能?！皬倪@個意義上講”把句意限定在上文所講的范圍內(nèi)，也就是說,作者的這句話只有在這個范圍內(nèi)才是正確的,體現(xiàn)了議論文語言的嚴密性。(2）“關(guān)注”“熱愛"“珍惜”三個詞語順序不能顛倒,因為詞義程度逐步加深。eq\a\vs4\al（2。）第一段是從什么角度論述人的生命價值的？答:________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：從兩個角度論述的：一是對個人自身來說的；二是對社會發(fā)展的促進而言的。eq\a\vs4\al(3。）節(jié)選部分多處運用了對比論證的方法，請簡要概括出對比的內(nèi)容。答:________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：第二段中生命價值的要求和我國現(xiàn)實的生命教育嚴重缺失的對比；第五、六兩段中關(guān)于國內(nèi)外生命教育現(xiàn)狀的對比。eq\a\vs4\al（4。）根據(jù)節(jié)選部分內(nèi)容，并聯(lián)系全文思考作者為什么要呼喚生命教育.答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：①生命意識的凸顯是開展生命教育的現(xiàn)實背景:宏觀上，人類承受著前所未有的重負;微觀上，人們體會到自己的生存受到威脅，有一種無所適從感。②人類要幸免于難(生存危機），就必須從內(nèi)心深處改變，即從生命教育做起。③青少年面對挫折和打擊的承受能力差。④除了青少年心理脆弱之外,還跟社會、學(xué)校、家庭對青少年進行的生命教育不夠有關(guān)。二、語言運用eq\a\vs4\al(5。)下面文段節(jié)選自一篇題為“關(guān)于生命的逝去，孩子，我該如何告訴你?"的有關(guān)生命教育的文章.請認真閱讀下面的文段，在橫線處填寫上恰當(dāng)?shù)脑?使上下文語句流暢,文意完整。女兒三歲時,我第一次給她讀了伊夫·邦廷的《小魯?shù)某靥痢?，這本書講述了友誼、失去和希望。故事以第一人稱敘述,“我"和小魯是鄰居兼同學(xué)、形影不離的好朋友，我們一起玩耍、散步、畫畫,一起做蜂鳥喂食器……可突然有一天，小魯因心臟病去世了,把悲傷留給了“我”和同學(xué)們。后來大家在校園里修建了一個池塘,在樹上掛了那個蜂鳥喂食器，以此作為對小魯?shù)募o念。初讀這本書,女兒接觸到兩個詞:“虛脫”和“去世"，她也第一次如此近距離地接觸到“死亡"。讀后她一直沉浸在悲傷的情緒里，對于小魯?shù)耐蝗浑x去,她顯然無法接受，一個勁問我：“媽媽,為什么會這樣?我不要小魯死！”那時，我就像書中的父母對待“我”那樣緊緊握著她的手,把她擁在懷里，安慰她,告訴她：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：此題考查語句準確、連貫、得體的能力.解答時注意題干中暗含的相關(guān)信息，如“關(guān)于生命的逝去，孩子，我該如何告訴你”就暗含著所談話題為“如何看待生命的逝去"；根據(jù)上下文來看，所填內(nèi)容應(yīng)該是安慰小女孩的、富有總結(jié)性的有關(guān)對待生死的內(nèi)容。答案：(示例)這是我們都不愿意看到的事,可既然發(fā)生了，我們就必須堅強面對,小魯雖然去世了，可我們對他的愛沒有變，我們還有很多種方式可以紀念他。eq\a\vs4\al(6。）閱讀下面的新聞文段，根據(jù)要求答題。中考第二天，廣雅中學(xué)門口來了一位特殊的考生,他乘坐急救車來參加考試，全程共有6位醫(yī)護人員陪護。昨天，他的故事被人在網(wǎng)上直播了一把，引來眾多網(wǎng)友圍觀，網(wǎng)友稱他為“最堅強”考生。昨天下午中考結(jié)束后，記者在學(xué)校門口見到了這位堅強考生。他在考前得了“血氣胸”，為參加這一次考試，他在病床上堅持復(fù)習(xí)，插著引管乘急救車參加考試。你是如何看待帶病參加考試這一現(xiàn)象的？請針對這件事寫一個評論性的文段。答:________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析:此題考查對文段進行有創(chuàng)意的解讀的能力。學(xué)生可以結(jié)合本課學(xué)習(xí)的內(nèi)容去答題，材料中該考生把考試看作比生命還重要，體現(xiàn)了當(dāng)今應(yīng)試教育制度的僵化和對生命的漠視.學(xué)生解答時可選擇一個方面發(fā)表評論.答案：（示例1）應(yīng)試教育完全脫離了社會發(fā)展需要，違背了人的發(fā)展規(guī)律，純粹是以應(yīng)付升學(xué)考試為目的，這樣的教育思想和行為也在潛移默化地影響著學(xué)生的價值觀，枉顧了生命本身存在的意義,將學(xué)生們腐朽為只知考試的機械罷了，使他們忽略了自己的身體健康。這種教育模式培養(yǎng)出來的學(xué)生是難以適應(yīng)工作和社會的發(fā)展的.（示例2）教育應(yīng)當(dāng)要突出生命的自由性，強調(diào)生命的合理發(fā)展,每一個接受教育的人都應(yīng)該有自己的獨立思維和個性，教育首先要培養(yǎng)的是他們對生命的尊重，對自己生命的負責(zé),在此基礎(chǔ)上才是知識的累加和技能的運用。一個連對自己生命都不負責(zé)的人，如何去為社會為工作負責(zé)？不重視生命教育毀的是我們的根基，毀的是社會發(fā)展和個人追求幸福的根基。（示例3)我們應(yīng)該提倡的是對生命的教育，即對生命的關(guān)注，對生存能力的培養(yǎng)和生命價值的提升.一個人只有當(dāng)對生命的價值領(lǐng)悟到一個高度時才能不為外物所煩擾，才能以一顆平和心去對待生活,以合理的方式接受和處理所遭遇的問題，讓生活質(zhì)量和精神享受得到升華。一、基礎(chǔ)考查eq\a\vs4\al（1。）下列詞語中加點字的讀音完全相同的一組是（）A．虐待/瘧疾犒賞/手銬處理/處方B．皈依/垝垣校對/發(fā)酵連累/累乏C．祈禱/頎長不禁/禁止大廈/廈門D．纖毫/翩躚吝嗇/褪色模樣/模型解析：選A.A.nüè,kào,chǔ;B.ɡuī/guǐ,jiào，lěi/lèi；C.qí，jīn/jìn,shà/Xià;D。xiān，sè/shǎi，mú/mó。eq\a\vs4\al(2.)下面語段中，畫線的詞語使用不正確的一項是（)美國一直指責(zé)中國對其發(fā)動網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)，殊不知真相竟然是多年來美國一直在侵害中國大陸.近日斯諾登棱鏡事件公布于眾之后，美國前副總統(tǒng)切尼的一系列危言危行，竟然無端指責(zé)斯諾登是中國間諜。斯諾登一針見血地指出，美國官員拋出這種說法是為了轉(zhuǎn)移外界對他們行為不當(dāng)?shù)淖⒁饬?。至今仍逗留莫斯科機場的斯諾登無所適從,不知自己的下一站是厄瓜多爾還是委內(nèi)瑞拉，還是其他未知地。A．殊不知 B．危言危行C．一針見血 D．無所適從解析:選B。危言危行:說正直的話,做正直的事。不能理解為“危險的言論和行動”。eq\a\vs4\al(3。)下列各句中，沒有語病的一句是()A．克里米亞方面宣布，截至周四(20日)，部署在克里米亞的72支烏克蘭武裝部隊，升起了俄羅斯國旗。發(fā)言人表示：“烏克蘭國防部72支部隊、機構(gòu)和艦艇的部分指揮員和首長自愿轉(zhuǎn)入俄羅斯武裝力量繼續(xù)服役。”B．高考百日沖刺動員大會召開后，我們班的同學(xué)學(xué)習(xí)熱情高漲，班上出現(xiàn)了從來沒有的空前的學(xué)習(xí)熱情。C．研究人員發(fā)現(xiàn)，今年3月中旬，北極海冰面積僅剩337萬平方公里，而1979~2000年平均值為750萬平方公里，海冰面積已縮小一倍多.D．據(jù)以色列媒體報道,當(dāng)?shù)貢r間11日下午，縱橫捭闔半世紀的以色列前總理阿里埃勒·沙龍在特拉維夫謝巴醫(yī)療中心因心臟衰竭去世，享年85歲。解析:選D。A。有歧義.“部分”可以指“指揮員”的一部分，也可指“指揮員和首長"的一部分.B.“從來沒有的"與“空前的”重復(fù).C。倍數(shù)關(guān)系運用不當(dāng)。eq\a\vs4\al（4。)依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）同父親的關(guān)系則完全不同.________。________。________。________:________。父親是教育孩子,向孩子指出通往世界之路的人。①而父親不體現(xiàn)任何一種自然淵源②即代表思想的世界，人所創(chuàng)造的法律、秩序和紀律等事物的世界③父親雖然不代表自然世界,卻代表人類生存的另一個極端④母親是我們的故鄉(xiāng)，是大自然、大地和海洋⑤在最初幾年內(nèi)孩子同父親幾乎沒有什么聯(lián)系,在這個階段父親的作用幾乎無法同母親相比A．①③②⑤④ B．④⑤③②①C．④①⑤③② D．①⑤④③②解析：選C。整段文字都在談父親教育的職責(zé)，先用母親的比喻加以區(qū)分,然后依次寫父親教育的內(nèi)涵，冒號連綴③②，②是對③的解說。二、閱讀理解閱讀下面的文字,完成5～7題。生命教育不是簡單的“你死我活”王學(xué)進讀了10月9日“青年話題"翟春陽先生《感恩不應(yīng)是件令人恐懼的事》一文，心有戚戚焉。春陽先生針對杭州某小學(xué)一次班會的主題-—當(dāng)你與媽媽兩人中只能有一個人活下來時，你是選擇生還是死,表達了“感恩不是還債，不是偽孝、愚孝"等觀點，我完全贊同.我發(fā)現(xiàn),這類生命教育很有市場，不僅小學(xué)在搞，中學(xué)在搞，連大學(xué)都在搞.在我編輯的雜志上曾發(fā)表過一篇題為“澳洲少女的眼淚折射了什么”的文章，作者系本地一所著名中學(xué)的語文老師。他在對學(xué)生進行生命教育時，設(shè)計了一個心理游戲:寫下對你而言最重要的五個事物(可以是人、東西或者需求、心愿等)，然后一樣樣進行放棄，看看最后留下什么.結(jié)果發(fā)現(xiàn)，中國學(xué)生在游戲中異常活躍，而澳洲少女在課外則哭成一團.為什么？因為她們沒法在God(上帝)和friend（朋友），God(上帝）和parents（父母）之間做出抉擇，只能用眼淚表達她們內(nèi)心的痛苦和不舍。類似的活動浙大寧波理工學(xué)院也曾搞過，心理學(xué)老師胡建兵給100多名學(xué)生開了一堂心理游戲課：每名同學(xué)在白紙上寫下對自己最重要的五個人的名字，然后因為一次意外，失去了其中一位，在紙上劃去一位，然后是劃去第二位,最后剩下父母.缺乏生命教育應(yīng)該說是當(dāng)今中國教育的一大弊病，是到了補上這一課的時候了。老師們試圖用此種方式刺激學(xué)生日漸麻木的心靈，喚起他們的生命意識和感恩之心.殊不知，動機雖好，可由于方式不當(dāng)，結(jié)果卻南轅北轍。就以杭州某小學(xué)的此次班會主題為例，在生死抉擇中，近1/4的孩子沒有選擇讓媽媽活下來，這就是說，這部分學(xué)生選擇了自己活，而這一結(jié)果恰恰是設(shè)計者不愿看到的.按照我們傳統(tǒng)的倫理觀，學(xué)生應(yīng)該選擇讓媽媽活下來，標準答案也是這樣。否則，學(xué)生就是自私的,是缺乏感恩心的表現(xiàn)。這里，老師們犯了一個常識性的錯誤，即以親疏遠近、貴賤高低來區(qū)分生命維度，硬是將生命等級化,這恰恰是不懂得敬畏生命所致。其實，從本原意義上來說，生命都是同質(zhì)、平等的，凡是生命都值得敬畏。創(chuàng)立了敬畏生命倫理學(xué)的施韋澤曾說：“敬畏生命的倫理否認高級和低級的、富有價值和缺少價值的生命之間的區(qū)分?！彼J為,所謂倫理是一種客觀的、普遍的道德準則，它要求敬畏我自身和我之外的生命意志。這里的關(guān)鍵在于,生命是倫理的基礎(chǔ),倫理比無私更高；無論為己為人，都不能成為傷害和毀滅生命的理由。同樣,在生死關(guān)頭,父母的生命與自己的生命都值得敬畏和珍惜，任何以假想方式要求學(xué)生做出抉擇的教育方式，只會誤導(dǎo)學(xué)生的生命價值觀，結(jié)果只能培養(yǎng)學(xué)生的狠心而不是不忍之心。澳洲少女為什么會哭？就因為她們有不忍之心即惻隱之心,對她們來說,不論是朋友還是父母甚至上帝，他們的生命都是不可剝奪的，是無價的。她們在中國式的考題中交白卷，恰恰證明了她們有著健全的生命倫理觀，從中也可知她們那兒的生命教育是正確的.而反觀同一課堂中中國學(xué)生的積極表現(xiàn)，不難發(fā)現(xiàn)，他們并不懂得敬畏生命，其生命倫理觀多少有些病態(tài)。當(dāng)然,這不是他們的錯，而是教育方式錯了.由此看來，對學(xué)生進行生命教育，首先要對教育者進行生命啟蒙.眼下最要緊的是讓教師確立敬畏生命的倫理觀，然后再去向?qū)W生普及有關(guān)常識，拒絕自以為是的殘忍的生命教育方式.(摘自《中國青年報》)eq\a\vs4\al(5。)對文中畫線處“南轅北轍"一詞的理解,最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?A．近1/4的孩子沒有選擇讓媽媽活下來,而這一結(jié)果恰恰是設(shè)計者不愿看到的，也和設(shè)計者設(shè)定的標準答案不同。B．教師以假想方式要求學(xué)生做出抉擇的教育方式，實際上誤導(dǎo)了學(xué)生的生命價值觀.C．生命是倫理的基礎(chǔ)，倫理比無私更高，中國學(xué)生的選擇證明了這一點,老師卻持相反的觀點。D．學(xué)生本應(yīng)有惻隱之心，澳洲少女淚流滿面在意料之中，中國學(xué)生卻相反，表現(xiàn)得異常積極。解析:選B.從“動機雖好,可由于方式不當(dāng)，結(jié)果卻南轅北轍”一句中，可知這里是對教師進行生命教育的“動機”與“方式”的比喻。eq\a\vs4\al(6.）下列對文章的分析和概括，不正確的一項是(）A．作者完全贊同翟春陽先生在《感恩不應(yīng)是件令人恐懼的事》一文中表達的“感恩不是還債，不是偽孝、愚孝”等觀點。B．當(dāng)今中國教育的一大弊病是缺乏生命教育，應(yīng)該在小學(xué)補上這一課，以喚起學(xué)生的生命意識和感恩之心。C．“敬畏生命的倫理否認高級和低級的、富有價值和缺少價值的生命之間的區(qū)分”,從本原意義上來說，施韋澤認為生命都是同質(zhì)、平等的,凡是生命都值得珍視和維護.D．澳洲實施了正確的生命教育，澳洲少女有著健全的生命倫理觀。解析：選B.“應(yīng)該在小學(xué)補上這一課”在文中沒有依據(jù)。eq\a\vs4\al(7.）文中列舉了中國小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)進行心理游戲的例子，為何還特別提到了澳洲少女的反應(yīng)？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：以澳洲少女的反應(yīng)和中國學(xué)生的表現(xiàn)作對比，反襯中國學(xué)生的積極活躍即冷漠,進一步證明了我國在生命教育方面的錯誤和欠缺，這一反應(yīng)也是對老師們試圖用此種方式喚起學(xué)生的生命意識和感恩之心的否定，從而引出首先要對我國的教育者進行生命啟蒙的觀點。三、語用創(chuàng)新eq\a\vs4\al(8。)用一句話概括下面新聞的內(nèi)容。(不超過16字)《日本經(jīng)濟新聞》2月1