PAGE1-其次單元西方的政治制度————————————[框圖概覽·線索歸納]————————————【認(rèn)讀導(dǎo)引】一大核心：西方民主政治的演化歷程。兩大階段：古代希臘羅馬政治制度、近代西方資產(chǎn)階級代議制的確立與擴(kuò)展。三大線索：古希臘民主政治的確立、古羅馬法律的形成與演化、近代西方資產(chǎn)階級代議制的發(fā)展與完善。第3講古代希臘、羅馬的政治制度考點(diǎn)1eq\a\vs4\al(|)愛琴海上的文明之火——古希臘民主政治[學(xué)問整合·厘清史實(shí)]一、歷史條件1．地理：希臘良港眾多，航海和海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，使希臘人較早養(yǎng)成了同等互利的民辦法識。2．政治：希臘城邦小國寡民和獨(dú)立自主，使公民能干脆地參與城邦政治，主動追求民主權(quán)利。3．經(jīng)濟(jì)：在海外貿(mào)易和工商業(yè)發(fā)達(dá)的城邦，新興工商業(yè)者階層劇烈渴望追求民主權(quán)利。二、確立進(jìn)程主要改革措施影響梭倫改革(奠基)①依據(jù)財產(chǎn)多寡，把公民分為四個等級，財產(chǎn)越多者等級越高、權(quán)利越大②公民大會成為最高權(quán)力機(jī)關(guān)；建立四百人議事會和公民陪審法庭③廢除債奴制動搖了舊氏族貴族世襲特權(quán)，保障了公民的民主權(quán)利，為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)克利斯提尼改革(確立)①建立十個地區(qū)部落，以部落為單位實(shí)行選舉②設(shè)立五百人議事會，組成十將軍委員會③接著擴(kuò)大公民大會的權(quán)力基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)，雅典的民主政治確立起來伯利克里改革(頂峰)①成年男性公民幾乎可以擔(dān)當(dāng)一切官職②完善民主機(jī)構(gòu)③激勵公民參政使雅典民主政治發(fā)展到頂峰，進(jìn)入雅典民主的“黃金時代”三、歷史影響1．主動影響：使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就；為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。2．主要弊端：只是成年男性公民的民主；過于泛濫的干脆民主，成為政治腐敗、社會動亂的隱患。[素養(yǎng)對接·融會貫穿][素養(yǎng)1—時空觀念]古希臘歷史分期1．愛琴文明時代：愛琴海地區(qū)青銅器時代，包括克里特文明與邁錫尼文明，約公元前2000－前1200年。約公元前12世紀(jì)，從北方來的尚處在原始社會的多利亞人侵入希臘，毀滅了邁錫尼文明，氏族制度重新盛行，希臘歷史的發(fā)展出現(xiàn)了短暫的倒退。2．荷馬時代：鐵器時代起先。約公元前11－前9世紀(jì)。希臘原始公社制度漸漸瓦解，奴隸已經(jīng)出現(xiàn)，正處在階級社會的前夜。3．希臘城邦：約公元前8－前6世紀(jì)，是希臘奴隸制城邦形成時期。4．希臘民主政治：約公元前5－前4世紀(jì)，是奴隸制城邦的興盛和衰亡時期。5．馬其頓統(tǒng)治下的希臘：公元前4世紀(jì)馬其頓限制希臘到公元前2世紀(jì)中期。此后是羅馬折服和統(tǒng)治時期。[素養(yǎng)2—史料實(shí)證]?探究1雅典民主政治的特點(diǎn)史料一①全體公民從全體公民中選舉職官；全體挨次進(jìn)行統(tǒng)治，也挨次被統(tǒng)治；②抽簽參與政治機(jī)構(gòu)……一切職司各人都不得連任；一切職司的任期都是短暫的?！獊喞锸慷嗟隆墩螌W(xué)》史料二(雅典)不借助中介或代表，自己對自己的事務(wù)進(jìn)行干脆管理，即③人民不間斷地干脆參與行使權(quán)力。④所遵循的原則是少數(shù)聽從多數(shù)。——喬·薩托利《民主新論》eq\a\vs4\al([問題])依據(jù)史料一、二，概括雅典政治的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問概括指出形成上述特點(diǎn)的緣由。eq\a\vs4\al([解讀])①體現(xiàn)了主權(quán)在民、輪番而治，防止獨(dú)裁產(chǎn)生的特征。②反映了雅典民主政治運(yùn)作過程中權(quán)力制約的特征。③體現(xiàn)了雅典民主政治干脆民主的特征。④體現(xiàn)了雅典民主政治中少數(shù)聽從多數(shù)的特征。eq\a\vs4\al([試答])特點(diǎn)：主權(quán)在民；輪番而治；權(quán)力制約；干脆民主；少數(shù)聽從多數(shù)。緣由：雅典小國寡民的城邦制度；貴族制的傳統(tǒng)；自然和地理環(huán)境；工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。?探究2對雅典民主政治的評價史料一在雅典，①凡公民都享有充分的民主政治權(quán)利，其權(quán)利通過公民干脆參與和管理城邦事務(wù)的方式來實(shí)現(xiàn)。公民參政的最高民主機(jī)構(gòu)是公民大會?！谘诺鋰覚C(jī)構(gòu)權(quán)限相互交叉，公職人員的權(quán)限也部分交叉，因此，恩格斯說：“在雅典沒有總攬執(zhí)行權(quán)力的最高官員。”——蔣云芳、胡長林《雅典民主政治的特征及對西方民主的影響》史料二聞名希臘史學(xué)家漢森認(rèn)為：“雅典的民主政治和現(xiàn)代民主政治一樣，具有民主、自由和同等三個基石。”這一結(jié)論是很難讓人信服的?！诺涞拿裰鲙в邢喈?dāng)劇烈的不寬容性。中國學(xué)者對此進(jìn)行的剖析可謂入木三分：“這種專政滲透到社會生活的每一個角落，可以調(diào)動一切能夠調(diào)動的力氣，在須要的時候，③它以確定真理的面目向少數(shù)派和少數(shù)看法咆哮著壓過去，轟然一聲，連呻吟都一并埋在塵土之中?！薄幾阅邔W(xué)勇《雅典民主制的多元解讀》eq\a\vs4\al([問題])綜合兩則史料，分析古代雅典民主政治存在的弊端。eq\a\vs4\al([解讀])(1)史料一主要反映了雅典民主政治的特點(diǎn)，省略號前后的史料從不同角度分析了其特點(diǎn)。①處“干脆參與和管理城邦事務(wù)”體現(xiàn)了民主的形式；“最高民主機(jī)構(gòu)是公民大會”體現(xiàn)了政治基礎(chǔ)。②處“權(quán)限相互交叉”說明國家機(jī)構(gòu)之間的關(guān)系特征。(2)史料二從局限性的角度評價了雅典民主政治。③明確地說明白雅典民主的狹隘性與隨意性簡單造成國家權(quán)力濫用、誤用的弊端。eq\a\vs4\al([試答])①從民主的范圍看，雅典公民權(quán)利建立在對廣闊奴隸專政的基礎(chǔ)上，婦女和外邦人沒有資格得到公民權(quán)利。②從民主的性質(zhì)看，雅典民主政治是一種頗為原始的干脆民主，只適合小國寡民的城邦。③從參政方式上看，抽簽選舉和輪番而治意味著素養(yǎng)不同的公民享有相同的國家管理權(quán)，這樣的極端民主化很簡單導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用。[素養(yǎng)3—唯物史觀]運(yùn)用辯證觀點(diǎn)相識雅典民主的得與失1．進(jìn)步性(得)(1)民主的創(chuàng)舉：供應(yīng)集體管理的新形式、創(chuàng)建民主運(yùn)作的新方式，為后世民主政治的發(fā)展積累了珍貴閱歷，對近代西方資產(chǎn)階級民主政治有著深遠(yuǎn)的影響，成為西方政治文明的源頭。(2)多數(shù)人參政：集體決策、選舉和群眾監(jiān)督，開創(chuàng)了諸多對后世影響深遠(yuǎn)的制度。(3)推動文化事業(yè)的發(fā)展：民主制重視全體公民的個體自由和責(zé)任感，調(diào)動了雅典公民的主動性和創(chuàng)建性，提高了雅典的管理水平，推動了雅典政治、經(jīng)濟(jì)、文化的蓬勃發(fā)展，促進(jìn)了希臘的全面旺盛，使古代希臘在文化領(lǐng)域取得眾多輝煌成就。2．局限性(失)(1)民主性質(zhì)的原始性：雅典民主僅是一種原始的干脆民主形式，只適用于小國寡民的城邦。(2)民主范圍的狹隘性：它是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上的民主，是奴隸主的民主，是極少數(shù)人的民主，廣闊的奴隸、外邦移民和婦女根本沒有公民權(quán)。(3)運(yùn)作方式的隨意性：抽簽選舉和輪番坐莊的參政方式，意味著素養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權(quán)，很可能會導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用。(4)民主后果的危害性：過于泛濫的干脆民主，成為政治腐敗和社會動亂的隱患，所導(dǎo)致的混亂和內(nèi)耗最終造成了雅典城邦的衰落。程序性民主不能保證明質(zhì)性民主。[素養(yǎng)4—?dú)v史說明]雅典民主政治機(jī)構(gòu)及運(yùn)作方式機(jī)構(gòu)產(chǎn)生方式或資格主要職責(zé)質(zhì)或地位公民大會全體公民參與內(nèi)政、外交、斗爭、和平、重要官員任免等一切國家大事國家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)五百人議事會抽簽產(chǎn)生負(fù)責(zé)為大會打算提案并主持大會，監(jiān)督官員執(zhí)行大會決議公民大會的附屬機(jī)構(gòu)陪審法庭抽簽產(chǎn)生負(fù)責(zé)各種訴訟日常司法機(jī)關(guān)1．(2024·衡水金卷)學(xué)者們指出：“古代希臘人在聯(lián)邦上一直沒有取得任何勝利?！边@主要是因?yàn)楣糯ＥD()A．小國寡民各自為政 B．公民缺乏集體意識C．城邦實(shí)行集中管理 D．出現(xiàn)寡頭僭主政治A[古希臘城邦最大特點(diǎn)就是小國寡民，各自為政，王權(quán)衰微，并沒有統(tǒng)一強(qiáng)大的中心集權(quán)，城邦之間的敵對導(dǎo)致無休止的內(nèi)戰(zhàn)，所以說在聯(lián)邦上沒有取得任何勝利，正確答案是A項；希臘公民具有劇烈的集體意識，解除B項；C項表述錯誤，D項不符合題意。]2．(2024·安陽二模)有學(xué)者指出：(雅典)城邦實(shí)行措施以保障其公民出任公職并行使政治權(quán)利的同等機(jī)會：在饑饉或城邦被困期間，更多實(shí)行緊急措施以愛護(hù)那些弱勢群體。但共同體成員財寶、實(shí)力及生活方式的不平均卻是一種普遍的情形。這表明雅典()A．生活貧困者有緣參與公民大會B．滿意全部人生存原則及追求經(jīng)濟(jì)同等C．政治精英致力于縮小貧富差別D．追求政治權(quán)利同等并不要求財產(chǎn)同等D[D項與材料中“保障其公民出任公職并行使政治權(quán)利的同等機(jī)會”“共同體成員財寶、實(shí)力及生活方式的不平均卻是一種普遍的情形”相符，故D項正確。]3．與其他官職以抽簽方式產(chǎn)生不同，雅典城邦駕馭兵權(quán)的十將軍，始終保持選舉制，可以連選連任，并不給薪俸。伯利克里就是連續(xù)擔(dān)當(dāng)了15年首席將軍。這種現(xiàn)象表明當(dāng)時的雅典()A．留意完善統(tǒng)治手段 B．平民缺乏政治權(quán)利C．民主政治深化人心 D．貴族壟斷國家政權(quán)A[材料“雅典城邦駕馭兵權(quán)的十將軍，始終保持選舉制，可以連選連任，并不給薪俸”說明須要具有專業(yè)軍事實(shí)力的十將軍是由選舉產(chǎn)生的，且不給工資，從側(cè)面反映這些將軍一般出身貴族且擁有較高軍事素養(yǎng)，這表明雅典在民主政治推行的同時也實(shí)行特別手段保證國家軍事平安，故A項正確。]4．學(xué)者指出：對同等與民主之間的微妙關(guān)系，雅典式民主未能處理好，以致同等超出應(yīng)有的界限沖擊到民主制本身。這反映了()A．奴隸主專制的本質(zhì) B．公民參與意識的淡薄C．干脆民主制的弊端 D．權(quán)力制約機(jī)制的缺失C[依據(jù)材料“對同等與民主之間的微妙關(guān)系，雅典式民主未能處理好，以致同等超出應(yīng)有的界限沖擊到民主制本身”可知材料的主旨是指出干脆民主制的弊端，故C項正確。]考點(diǎn)2eq\a\vs4\al(|)鮮活的法律，永久的生命——羅馬法[學(xué)問整合·厘清史實(shí)]一、發(fā)展歷程1．從習(xí)慣法到成文法(1)習(xí)慣法：從羅馬建城到共和國建立之初，貴族壟斷立法和司法大權(quán)并隨意曲解法律以欺壓民眾。(2)成文法①標(biāo)記：公元前5世紀(jì)中期，制定《十二銅表法》。②特點(diǎn)：內(nèi)容廣泛、條文明晰；審判、量刑皆有法可依。③影響：它在確定程度上限制了貴族的特權(quán)，愛護(hù)了平民利益，但保留了一些野蠻的習(xí)慣法。2．從公民法到萬民法公民法①時間：公元前509年到公元前3世紀(jì)早期②范圍：特地適用于調(diào)整羅馬公民之間關(guān)系的法律③特點(diǎn)：留意形式，程序繁瑣，缺乏敏捷與變通；內(nèi)容上側(cè)重于國家事務(wù)和法律程序等方面，涉及個人財產(chǎn)關(guān)系等問題的私法規(guī)范則不夠完善萬民法①背景：隨著羅馬不斷對外擴(kuò)張，不同民族之間的沖突日益顯現(xiàn)，被折服者得不到公民法的愛護(hù)，須要給外邦人適當(dāng)?shù)乃痉ūＵ希徽?、?jīng)濟(jì)活動中也產(chǎn)生了新問題、新沖突②范圍：適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民③特點(diǎn)：簡潔敏捷且好用有效，留意調(diào)解貿(mào)易及財產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛④形成：3世紀(jì)，帝國境內(nèi)自由民內(nèi)部公民與非公民區(qū)分不復(fù)存在，萬民法成為適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律3.由零散到形成體系(1)零散：羅馬帝國皇帝頒布法令；法學(xué)家主動編纂法典，進(jìn)行法律說明。(2)形成體系：6世紀(jì)，東羅馬帝國皇帝查士丁尼將羅馬法加以系統(tǒng)化和法典化，匯編成《民法大全》，羅馬法體系最終完成。二、基本內(nèi)容1．愛護(hù)私有財產(chǎn)(核心)。2．法律面前公民人人同等。三、立法精神——自然法1．概念：自然法是一種法律觀念，一般指人類所共有的權(quán)利或正義體系，是社會得以維系的人類正值行為的原則(如人人生而同等，都有資格享有某些基本權(quán)利等)。2．意義：標(biāo)記著羅馬法學(xué)的高度成熟。四、歷史影響1．維系統(tǒng)治(1)為國家權(quán)力供應(yīng)了法律依據(jù)，穩(wěn)定了社會秩序，愛護(hù)了統(tǒng)治階級的政治和經(jīng)濟(jì)利益。(2)有利于緩解社會沖突，穩(wěn)固帝國的統(tǒng)治。(3)愛護(hù)奴隸制度，維護(hù)奴隸主對奴隸的剝削和壓迫。2．影響后世(1)是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法律體系，對近代歐美國家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響。(2)成為近代資產(chǎn)階級反對封建制度、推動資本主義發(fā)展的有力武器。[素養(yǎng)對接·融會貫穿][素養(yǎng)1—時空觀念]古代羅馬文明的演進(jìn)[素養(yǎng)2—史料實(shí)證]?探究全面相識羅馬法史料一《十二銅表法》第三表：①債權(quán)人可將無力償還的債務(wù)人，交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬，甚至殺死或賣之為奴。史料二寧可漏網(wǎng)一千，不行枉屈一人。②任何人不能僅因?yàn)樗枷攵軕吞帯９?yīng)證據(jù)的責(zé)任在陳述事實(shí)的一方，而非否認(rèn)事實(shí)的一方?！f民法史料三行政官……③可以依據(jù)每一個個別案例的狀況做出裁量，而不必僵硬地依據(jù)有關(guān)法律條文的字面含義進(jìn)行判決。他的這種確定成為事實(shí)上的判例法?！妒澜缥拿魇贰積q\a\vs4\al([問題])(1)依據(jù)史料一，分析《十二銅表法》對債權(quán)人權(quán)利的規(guī)定體現(xiàn)了羅馬法怎樣的法律思想。有何意義？(2)依據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問回答，我們應(yīng)如何相識羅馬法在運(yùn)用過程中的特點(diǎn)？(3)《全球文明史》稱：“羅馬法律主要集中于愛護(hù)私人財產(chǎn)和家庭穩(wěn)定……在羅馬人的觀念里，法律應(yīng)當(dāng)是不斷發(fā)展的，以適應(yīng)變更的狀況，但不要變動太大?！苯Y(jié)合史料三，分析羅馬法的關(guān)注點(diǎn)是什么。羅馬法保存的重要法律觀念是什么？eq\a\vs4\al([解讀])(1)史料一中信息①“債權(quán)人”與“債務(wù)人”的關(guān)系體現(xiàn)羅馬法的基本目的，揭示出羅馬法的實(shí)質(zhì)是維護(hù)羅馬統(tǒng)治者利益及自由民權(quán)利的奴隸制法律體系。(2)史料二體現(xiàn)羅馬法強(qiáng)調(diào)證據(jù)、公正、同等、理性，②體現(xiàn)了自然法思想。(3)史料三中③“判例法”是指可作先例并據(jù)以決案的法院判決，通常與制定法相對，體現(xiàn)了羅馬法具有高度的敏捷性和好用性。eq\a\vs4\al([試答])(1)法律思想：私有財產(chǎn)不行侵?jǐn)_。意義：有法可依，貴族對法律的隨意說明受到限制，確定程度上愛護(hù)了平民的利益。(2)重視證據(jù)，體現(xiàn)了羅馬法的理性、公正、同等意義，具有深遠(yuǎn)的影響，值得確定。留意形式，顯得過于呆板，缺乏敏捷性，這是羅馬法的重大缺陷之一，給后世以借鑒。(3)關(guān)注點(diǎn)：愛護(hù)私有財產(chǎn)和家庭穩(wěn)定。法律觀念：法律應(yīng)適應(yīng)變更的狀況，不斷發(fā)展。[素養(yǎng)3—?dú)v史說明]1．羅馬法的特征(1)從地位上看：羅馬法是古羅馬政治制度的核心，是歐洲最早的一部比較系統(tǒng)完備的法律體系；是西方政治文明的源頭之一。(2)從形式上看：體現(xiàn)出與時俱進(jìn)、適應(yīng)時代和形勢須要的特點(diǎn)。(3)從內(nèi)容上看：內(nèi)容豐富、體系完善，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、思想等領(lǐng)域，維護(hù)了羅馬公民和自由民的社會地位，調(diào)整了財產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定私有財產(chǎn)神圣不行侵?jǐn)_，具有時代性的特征。(4)從作用上看：是維系帝國和鞏固統(tǒng)治的強(qiáng)有力的工具，對后世的影響深遠(yuǎn)。(5)從局限性上看：體現(xiàn)出帝國統(tǒng)治者的意志和要求，不行能真正實(shí)現(xiàn)法律面前人人同等。其實(shí)質(zhì)是維護(hù)少數(shù)奴隸主利益的工具，屬于奴隸制社會法律體系。2．羅馬法的基本原則(1)同等原則：羅馬法產(chǎn)生于奴隸社會，不會存在人人同等。但是對于民事活動中當(dāng)事人的地位，主見同等原則。該原則發(fā)展成后來的“法律面前人人同等原則”。(2)法人制度：羅馬法沒有法人名詞，但是設(shè)立了法人制度，對法人分為社團(tuán)和財團(tuán)，并對法人的權(quán)利義務(wù)做了比較系統(tǒng)的規(guī)定。(3)一夫一妻：與現(xiàn)在內(nèi)涵不一樣，但是至少給我們創(chuàng)建了一個名詞，成為后人戰(zhàn)斗的武器。(4)物權(quán)法定：羅馬法強(qiáng)調(diào)物權(quán)的范圍和種類都由法律規(guī)定。全部權(quán)為自然權(quán)，為核心權(quán)利。后來該原則發(fā)展成“私有財產(chǎn)神圣不行侵?jǐn)_”。(5)繼承原則：實(shí)行遺囑至上原則；遺囑繼承優(yōu)先于法定繼承，敬重當(dāng)事人的意愿。[素養(yǎng)4—家國情懷]羅馬法精神對中國法制現(xiàn)代化建設(shè)的啟示1．羅馬法的自由、公允、正義等精神，也是中國法制建設(shè)追求的價值；由于中國傳統(tǒng)文化的特別性，在借鑒的時候我們要留意將羅馬法特有的精神價值與中國傳統(tǒng)文化有效地結(jié)合起來。中國的法制現(xiàn)代化不僅可以借鑒羅馬法制度建設(shè)的成就，更要借鑒其精神上的訴求。2．任何國家的法制現(xiàn)代化都與社會的發(fā)展階段和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)，都具有本土的特色。我們要從中國的詳細(xì)國情動身，完善立法，樹立法律權(quán)威；轉(zhuǎn)變政府職能，加強(qiáng)權(quán)力制約；樹立社會主義法制新理念，走出一條具有中國特色的法制現(xiàn)代化的獨(dú)特之路。1．(2024·瀘州診斷)羅馬貴族共和時代，允許平民選舉多名保民官以監(jiān)督政府行為，維護(hù)平民利益。平民保民官有權(quán)推翻元老院的決議，要力求為平民說話、辦事，他們家門時刻開放，以便平民隨時登門反映狀況。他們有完全的人身平安。平民保民官的設(shè)置應(yīng)當(dāng)是()A．平民與貴族斗爭的結(jié)果 B．羅馬領(lǐng)土擴(kuò)張的結(jié)果C．人文精神濫觴的結(jié)果 D．法律觀念升華的結(jié)果A[由材料可知平民保民官的主要職責(zé)就是愛護(hù)平民的利益，平民保民官的設(shè)置應(yīng)當(dāng)是平民與貴族斗爭的結(jié)果，故A項正確。]2．(2024·永州二模)羅馬皇帝曾有句名言：“朕誠為陸上之主，但海法乃海上之王?！绷_馬皇帝可以依照自己的意志制定一部統(tǒng)率臣民的法律，但他卻不能隨意制定一部海商法，因?yàn)楹Ｉ谭w現(xiàn)的是各國人民的海商貿(mào)易慣例及客觀法精神。這反映出古羅馬()A．萬民法僅適用于帝國陸地范圍B．力圖革除習(xí)慣法的不合理因素C．敬重公允和理性的自然法精神D．廣泛借鑒了外邦人的法律規(guī)定C[萬民法適用于帝國境內(nèi)一切自由民，故A項錯誤；帝國時期通行成文法，故B項錯誤；體現(xiàn)各國人民的海商貿(mào)易慣例及客觀法精神的海商法，反映是高于一切人定法的自然法，故C項正確；材料沒有體現(xiàn)對外邦法律的借鑒，故D項錯誤。]3．(2024·保定二模)公元212年，羅馬帝國卡拉卡拉皇帝頒布了聞名的“安托尼努斯敕令”，正式廢除了市民與臣民的區(qū)分，使羅馬帝國境內(nèi)的臣民都可取得公民權(quán)。該敕令的頒布()A．適應(yīng)了帝國統(tǒng)治范圍擴(kuò)大的須要B．違反了羅馬自然法的法制精神C．說明羅馬法具有較強(qiáng)的好用性D．反映出萬民法完全取代了公民法A[由“公元212年，羅馬帝國卡拉卡拉皇帝頒布了聞名的‘安托尼努斯敕令’，正式廢除了市民與臣民的區(qū)分，使羅馬帝國境內(nèi)的臣民都可取得公民權(quán)”可得出由于帝國疆域的擴(kuò)大，為鞏固統(tǒng)治，羅馬帝國統(tǒng)治者消退公民之間的區(qū)分，故A項正確。]4．(2024·北京西城區(qū)一模)西羅馬帝國滅亡之后，12世紀(jì)時羅馬法出現(xiàn)于意大利和歐洲中部一些自治市的法典中，以解決自身的法律缺陷，羅馬法的程序規(guī)則被整理并引入法庭中。這些現(xiàn)象出現(xiàn)源于羅馬法()A．是成文法，有利于按律判決和量刑B．發(fā)展過程始終伴隨羅馬國家的興衰C．愛護(hù)私有財產(chǎn)和奴隸主的既得利益D．體系完備、程序嚴(yán)謹(jǐn)有確定普適性D[由材料“12世紀(jì)時羅馬法……以解決自身的法律缺陷，羅馬法的程序規(guī)則被整理并引入法庭中”可知羅馬法因其體系完備、程序嚴(yán)謹(jǐn)影響廣泛而深遠(yuǎn)，故D項正確。]2013－2024年全國卷考情統(tǒng)計與分析eq\a\vs4\al([考情分析])本講內(nèi)容是高考的“常青樹”，而且基本固定在第32題上。從考查內(nèi)容上看，雅典民主重在考查其運(yùn)作方式和特點(diǎn)及對雅典民主制度的全面相識等；羅馬法重在考查其內(nèi)容和特點(diǎn)——愛護(hù)私有財產(chǎn)，法律面前人人同等，司法原則，法律程序，法律精神和理念等。古代希臘、羅馬的民主與法制是留給人類的珍貴遺產(chǎn)，如“宣誓儀式與責(zé)隨意識的培育”在價值引領(lǐng)方面具有獨(dú)特的作用。同時本講內(nèi)容新史學(xué)探討成果頗多，干脆引入考題的可能性很大，備考時應(yīng)加以重視。[真題研練·感悟考法]1．考查點(diǎn)：雅典干脆民主制(2024·全國卷Ⅲ·32)公元前5世紀(jì)，雅典公民獲得更多表達(dá)自己想法的機(jī)會，公民的勝利“依靠于在大型公共集會上談話、論辯與勸服的實(shí)力”。據(jù)此可知，在當(dāng)時雅典()A．公民必需能言善辯 B．參政議政非常活躍C．民主政治出現(xiàn)危機(jī) D．內(nèi)亂引發(fā)思想紛爭B[A項說法太確定，解除；B項與材料“公民獲得更多表達(dá)自己想法的機(jī)會”的信息相符，正確；公元前5世紀(jì)雅典民主政治進(jìn)入黃金時代，C項錯誤；材料反映的是公民可以表達(dá)不同的觀點(diǎn)，不是思想紛爭，D項錯誤。]2．考查點(diǎn)：梭倫改革與雅典民主(2024·全國卷Ⅱ·32)在梭倫改革之后的雅典，有的執(zhí)政官是未經(jīng)正值選舉上臺的，被稱為僭主。他們一般出身貴族，政績斐然，重視平民利益，但最終受到流放等懲處。這種現(xiàn)象表明，在當(dāng)時的雅典()A．貴族壟斷國家政權(quán) B．政治生活缺乏法制基礎(chǔ)C．平民沒有政治權(quán)利 D．民主政治已是人心所向D[由于未經(jīng)正值選舉上臺，僭主們盡管“政績斐然，重視平民利益”，但最終卻受到流放等懲處，這說明當(dāng)時的雅典民主政治已是人心所向，未經(jīng)過民主程序上臺的領(lǐng)導(dǎo)人不會得到民眾擁護(hù)，D項正確。]3．考查點(diǎn)：雅典民主蘊(yùn)含的價值觀念(2024·全國卷Ⅲ·32)在古代雅典，官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé)，陪審員須宣誓保證公正審判，年滿18歲的青年男子須參與成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)。這些宣誓旨在()A．限制權(quán)力濫用 B．防止官員腐敗C．培育權(quán)利觀念 D．增加責(zé)隨意識D[材料中“官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé)”“陪審員須宣誓保證公正審判”“年滿18歲的青年男子須參與成人宣誓儀式”等信息，都體現(xiàn)了雅典公民的職責(zé)，其目的在于增加公民的責(zé)隨意識，維護(hù)城邦利益，D項正確。]4．考查點(diǎn)：雅典民主的運(yùn)行程序(2024·全國卷Ⅱ·32)公元前5世紀(jì)劇作家阿里斯托芬提到，雅典政府有時讓行使警察職能的公共奴隸，用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參與公民大會。若有人因此在衣服上留下紅色痕跡，他將被處以罰款。這反映出在當(dāng)時的雅典()A．公民大會形同虛設(shè) B．民眾失去政治熱忱C．參政是公民的義務(wù) D．政府丟失民眾信任C[公民大會是雅典的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并確定國家的一切大事，故A項錯誤；公元前5世紀(jì)，雅典民主政治發(fā)展到頂峰，公民有較多機(jī)會干脆參與城邦的公共事務(wù)，參政主動性被廣泛調(diào)動起來，故解除B、D兩項；題干信息說明參政是公民必需去做的一件事，否則會受到懲罰，故選C項。]5．考查點(diǎn)：古代羅馬平民與貴族的斗爭(2024·全國卷Ⅱ·32)羅馬共和國時期，平民和貴族綻開了長達(dá)兩個世紀(jì)的斗爭，斗爭的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律。恩格斯曾評論說：“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了?！边@一長期斗爭的結(jié)果是()A．貴族的特權(quán)被取消 B．羅馬法體系最終形成C．公民與貴族法律上同等 D．自由民獲得相同的權(quán)利C[解答本題的關(guān)鍵是精確理解恩格斯“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了”這句評論。羅馬共和國時期，歷經(jīng)平民和貴族的斗爭，平民和貴族在法律上取得了同等地位，故答案為C項。]6．考查點(diǎn)：羅馬法對近代歐洲大陸國家法律的影響(2024·全國卷Ⅰ·32)德國文學(xué)家歌德說，羅馬法“猶如一只潛入水下的鴨子，雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下，但卻從來沒有消逝，而且總是一次次抖擻精神地重新出現(xiàn)”。對此的正確理解應(yīng)是，羅馬法()A．是近代歐洲大陸國家法律的基礎(chǔ)B．為歐洲近代社會確立了行為規(guī)范C．所維護(hù)的民主制度歷史影響深遠(yuǎn)D．不斷地變更了歐洲歷史發(fā)展方向A[羅馬法中的很多原則，被近代以來的歐洲國家所采納，如公民在私法范圍內(nèi)權(quán)利同等原則、契約自由原則、遺囑自由原則、“不告不理”原則等，羅馬法的有關(guān)私法體系，被歐洲資產(chǎn)階級民事立法勝利地借鑒與發(fā)展，故A項正確。]7．考查點(diǎn)：羅馬法體現(xiàn)的司法公允原則(2015·全國卷Ⅰ·32)右圖為古羅馬正義女神像。它體現(xiàn)了羅馬法的諸多原則，如高擎的秤體現(xiàn)的是裁量公允，手握利劍體現(xiàn)的是法律的強(qiáng)制力。據(jù)此，雙眼蒙布所體現(xiàn)的原則是，法官審案應(yīng)()A．主要依據(jù)道德良知B．側(cè)重聽取證人證言C．不受表象迷惑洞察事實(shí)真相D．解除一切干擾遵從民眾意愿C[雙眼蒙布，說明法官在審案時要抵擋各種利益或情感的誘惑來作出公正的判決，故選C項。]8．考查點(diǎn)：羅馬法發(fā)展完善的動力(2014·全國卷Ⅱ·32)羅馬共和國早期，當(dāng)羅馬遭遇外族進(jìn)攻時，平民曾多次將自己組成的隊伍撤離羅馬，拒絕作戰(zhàn)，迫使貴族在政治上做出讓步?！妒~表法》的制定就是這種斗爭的成果之一?？梢姰?dāng)時()A．貴族逐步丟失制定法律的主導(dǎo)地位B．平民實(shí)行有效方式爭取自身權(quán)益C．貴族讓步在法制發(fā)展中起確定作用D．平民與貴族的政治訴求日趨一樣B[A項表述既不符合史實(shí)也違反材料信息；題干的意思是當(dāng)外敵入侵時，平民拒絕作戰(zhàn)，這迫使貴族讓步從而推動了羅馬法律的完善，故C項明顯違反材料的原意；平民和貴族的政治訴求不行能一樣，故D項錯誤。][模擬精選·直擊考法]1．考查點(diǎn)：雅典