屆高考政治考前三個(gè)月名師考點(diǎn)點(diǎn)撥專題講義20歷史觀與價(jià)值觀新人教版網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建主干速記1．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。2．社會(huì)發(fā)展基本矛盾：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。3．社會(huì)發(fā)展規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。4．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。5．人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。6．價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用，是人生的重要向?qū)А?．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性。要作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。8．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值；在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值；在砥礪自我中走向成功?？键c(diǎn)一社會(huì)歷史觀1．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起促進(jìn)作用。()提示錯(cuò)誤。只有先進(jìn)、優(yōu)秀的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有促進(jìn)作用。2．社會(huì)存在的變化和社會(huì)意識(shí)的變化是同步的。()提示錯(cuò)誤。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，與社會(huì)存在的變化并不完全同步。3．社會(huì)存在主要是自然地理環(huán)境。()提示錯(cuò)誤。社會(huì)存在是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面，包括自然地理環(huán)境，人口因素，但主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。4．我國的基本矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。()提示錯(cuò)誤。這是我國的主要矛盾，社會(huì)基本矛盾在任何社會(huì)都是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。5．人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起作用的人們。()提示錯(cuò)誤。人民群眾是起推動(dòng)作用的人們。本考點(diǎn)是高頻考點(diǎn)，以選擇題為主，主要考查社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系、人民群眾的主體作用。年高考要注意結(jié)合網(wǎng)絡(luò)熱詞，法律、制度的完善，經(jīng)濟(jì)、政治體制改革等熱點(diǎn)理解和把握以上知識(shí)點(diǎn)。?？键c(diǎn)1社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)1．與前一輪改革“摸著石頭過河”相比，新一輪改革提出了“加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)”和“摸著石頭過河”相結(jié)合的要求，這不僅是方式方法的轉(zhuǎn)變，更是思路思維的轉(zhuǎn)型。“加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)”的提出旨在強(qiáng)調(diào)()A．社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映B．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性C．不同的社會(huì)意識(shí)源于不同的時(shí)代D．社會(huì)意識(shí)有先進(jìn)與落后之分答案B解析本題考查社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系。“加強(qiáng)改革的頂層設(shè)計(jì)”，就是要從全局去謀劃和部署改革，加強(qiáng)對(duì)改革開放進(jìn)行總體性的設(shè)計(jì)、全局性的謀劃，整體地、全方位地為改革提供一種指導(dǎo)性的方案?！绊攲釉O(shè)計(jì)”解決的是認(rèn)識(shí)前瞻性問題，所設(shè)計(jì)的是主要原則、總體思路、重點(diǎn)領(lǐng)域、基本規(guī)劃等，對(duì)于作好改革開放這篇大文章是必不可少、不可或缺的?！绊攲釉O(shè)計(jì)”屬于認(rèn)識(shí)范疇，它以科學(xué)理論為指導(dǎo)，為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供了總體思路和基本規(guī)劃。由此可見，B項(xiàng)符合題意，可以入選；A、C、D三項(xiàng)不合題意主旨，故不能入選。因此，答案是B項(xiàng)。2．由于我國社會(huì)人口老齡化問題加劇，近年來關(guān)于延遲退休年齡的話題逐漸成為輿論焦點(diǎn)。黨的十八屆三中全會(huì)明確提出了延遲退休年齡政策的路徑規(guī)劃——“研究制定漸進(jìn)式延遲退休年齡政策”。延遲退休年齡被黨提上議事日程體現(xiàn)了()A．社會(huì)意識(shí)總能夠正確地反映社會(huì)存在B．社會(huì)意識(shí)可以先于社會(huì)存在而變化發(fā)展C．社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化D．社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的變化具有一致性答案C解析本題考查社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系。由于我國社會(huì)人口老齡化問題加劇，黨的十八屆三中全會(huì)明確提出了延遲退休年齡政策的路徑規(guī)劃體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，故C正確；A錯(cuò)誤，因?yàn)樯鐣?huì)意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分；B、D材料不體現(xiàn)。答案選C。3．年，是毛澤東主席“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”題詞51周年。50多年來，雷鋒精神歷久彌新，越發(fā)凸顯出時(shí)代特色。學(xué)雷鋒活動(dòng)在全國上下蓬勃興起，歷久不衰，雷鋒精神將永駐神州大地。時(shí)代的發(fā)展需要雷鋒精神，表明()①社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展②先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征④正確地改造客觀世界，需要科學(xué)價(jià)值觀的指導(dǎo)A．①②B．②④C．③④D．①③答案B解析本題考查社會(huì)意識(shí)的反作用和價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有積極的促進(jìn)作用。我們提倡和弘揚(yáng)雷鋒精神，就是為了發(fā)揮社會(huì)意識(shí)的反作用和價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，選B。①表述正確，但材料強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)意識(shí)的反作用，不選；③表述正確，但與題意無關(guān)。正確認(rèn)識(shí)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性(1)從根本上說，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展。(2)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性的主要表現(xiàn)①社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展不完全同步。社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。②最突出地表現(xiàn)在社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用；落后的、反動(dòng)的、非科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起著阻礙作用。?？键c(diǎn)2社會(huì)發(fā)展基本矛盾與規(guī)律1．年2月，國務(wù)院常務(wù)會(huì)議決定進(jìn)一步深化我國基本養(yǎng)老制度改革，合并新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)和城鎮(zhèn)居民社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)，建立全國統(tǒng)一的城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)?)A．改革是解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的需要B．改革是人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力C．改革是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的根本任務(wù)D．社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過改革實(shí)現(xiàn)的答案A解析本題考查改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾存在于一切社會(huì)形態(tài)之中，貫穿于人類社會(huì)發(fā)展的始終，推動(dòng)著人類社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，故B項(xiàng)表述錯(cuò)誤，不能入選；解放和發(fā)展生產(chǎn)力是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的根本任務(wù)，故C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，不能入選；在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過階級(jí)斗爭實(shí)現(xiàn)的，階級(jí)斗爭是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，故D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，不能入選。2．城鎮(zhèn)化是未來中國經(jīng)濟(jì)增長的動(dòng)力，是擴(kuò)大內(nèi)需的重要潛力，其中一大關(guān)鍵環(huán)節(jié)便是土地制度改革。改革的目標(biāo)是提高土地利用效率，保障我國糧食安全，解決城鎮(zhèn)化融資問題。土地制度改革體現(xiàn)了()①上層建筑要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況②改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展③生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r④社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在A．①②B．①③C．②③D．③④答案C解析本題考查改革、生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的關(guān)系。②③觀點(diǎn)正確且符合題意，土地制度改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，是生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r，故入選。①④觀點(diǎn)與題意不符，土地制度改革屬于經(jīng)濟(jì)制度，上層建筑包括政治法律制度，而不包括經(jīng)濟(jì)制度，土地制度改革沒有涉及社會(huì)意識(shí)，沒有體現(xiàn)社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在，故排除。3．黨的十八屆三中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》指出，經(jīng)濟(jì)體制改革是全面深化改革的重點(diǎn)。全面深化改革，必須立足于我國長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，堅(jiān)持發(fā)展仍是解決我國所有問題的關(guān)鍵這個(gè)重大戰(zhàn)略判斷，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，發(fā)揮經(jīng)濟(jì)體制改革牽引作用，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)發(fā)展規(guī)律的知識(shí)，說明把經(jīng)濟(jì)體制改革作為全面深化改革的重點(diǎn)的正確性。答案(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。把經(jīng)濟(jì)體制改革作為全面深化改革的重點(diǎn)，是根據(jù)我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情、從我國現(xiàn)在的社會(huì)存在出發(fā)的。(2)物質(zhì)資料生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律是社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。這要求我們必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)體制改革為重點(diǎn)，發(fā)揮其牽引作用，為全面深化改革創(chuàng)造條件、提供動(dòng)力。解析本題要求學(xué)生結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)發(fā)展規(guī)律的知識(shí)，說明把經(jīng)濟(jì)體制改革作為全面深化改革的重點(diǎn)的正確性。解答本題需要學(xué)生認(rèn)真分析設(shè)問，設(shè)問中“經(jīng)濟(jì)體制改革”與社會(huì)發(fā)展規(guī)律這一答題范疇要尤為注意。學(xué)生從材料中“立足于我國長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際”“發(fā)揮經(jīng)濟(jì)體制改革牽引作用，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)”等語句，可以分析出答題的思路。經(jīng)濟(jì)體制改革屬于社會(huì)意識(shí)的范疇，屬于生產(chǎn)關(guān)系的范疇，因此，學(xué)生可從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系等角度展開說明。1．區(qū)分社會(huì)基本矛盾和社會(huì)主要矛盾(1)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾，也是社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾。(2)社會(huì)主要矛盾是在某一社會(huì)歷史階段，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著主導(dǎo)和決定作用的矛盾。社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。2．如何運(yùn)用“唯物史觀”的知識(shí)分析問題(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。(2)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。(3)社會(huì)發(fā)展規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。(4)社會(huì)歷史發(fā)展的趨勢：社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過階級(jí)斗爭實(shí)現(xiàn)的，社會(huì)主義社會(huì)，通過社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。(5)社會(huì)歷史的主體：人民群眾是社會(huì)歷史的主體。?？键c(diǎn)3人民群眾是歷史的創(chuàng)造者1．對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析，不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個(gè)人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個(gè)人。不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績來。這表明()①實(shí)踐是具有社會(huì)歷史性的活動(dòng)②順境中成功必然導(dǎo)致逆境中挫折③事物之間都是相互影響、相互制約的④人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者A．①②B．③④C．②③D．①④答案D解析本題考查實(shí)踐的特征、人民群眾的地位與作用。題中材料既體現(xiàn)了實(shí)踐活動(dòng)的社會(huì)歷史性，也說明了人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者。由此可見，①④符合題意，可以入選；②中的說法過于絕對(duì)，是錯(cuò)誤的，不能入選；事物的聯(lián)系是有條件的，故③表述錯(cuò)誤，不能入選。因此，答案是D項(xiàng)。2．黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)在全國正如火如荼地進(jìn)行，本次活動(dòng)緊緊扭住反對(duì)形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，著力解決關(guān)系群眾切身利益的問題和不正之風(fēng)。從歷史唯物主義角度看，之所以要開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)是基于()A．人民群眾決定社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)B．相信群眾、依靠群眾是社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢C．人民群眾是實(shí)踐的主體，是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者D．維護(hù)最廣大人民的根本利益是馬克思主義活的靈魂答案C解析本題考查人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。唯物史觀從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)發(fā)展的基本觀點(diǎn)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史。社會(huì)存在決定社會(huì)思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)，A錯(cuò)誤；社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢是由低級(jí)向高級(jí)、是前進(jìn)的、上升的，B錯(cuò)誤；維護(hù)最廣大人民的根本利益是黨一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)，D錯(cuò)誤；從歷史唯物主義角度看，之所以要開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)是基于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是實(shí)踐的主體。3．“楓橋經(jīng)驗(yàn)”是實(shí)踐群眾路線的生動(dòng)體現(xiàn)。材料一50年前浙江省諸暨市楓橋鎮(zhèn)干部群眾創(chuàng)造的“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，其精神實(shí)質(zhì)是相信和依靠群眾，加強(qiáng)基層民主，就地解決問題，實(shí)現(xiàn)和諧平安。它在今天依然富有生命力，根本原因在于“走群眾路線”。年夏天由于旱災(zāi)嚴(yán)重，浙江省A村村民飲用水和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)用水十分緊張，村民之間因用水引起的矛盾不斷出現(xiàn)。材料二B村地處山區(qū)，交通不便，經(jīng)濟(jì)落后，村民收入低，精神生活貧乏。村干部為了增加村民收入，豐富村民精神生活，分頭走村入戶，了解到許多村民想發(fā)展山羊養(yǎng)殖和藥材種植，不少村民喜歡越劇、書法和繪畫，但由于缺乏技術(shù)和資金等困難，他們的愿望不能實(shí)現(xiàn)，特長難以發(fā)揮。為此，村干部發(fā)動(dòng)村民集資，并向政府申請(qǐng)了部分資金，創(chuàng)辦村越劇團(tuán)、書畫室；舉辦養(yǎng)殖和種植培訓(xùn)班，組織村民發(fā)展高山藥材、養(yǎng)殖；并組織村民修建了鄉(xiāng)村公路。兩年之后，村民收入增加，精神面貌大為好轉(zhuǎn)。上述材料是如何體現(xiàn)群眾路線的基本內(nèi)容的？答案(1)村干部圍繞增加村民收入，豐富村民精神生活開展工作體現(xiàn)了一切為了群眾。(2)發(fā)動(dòng)村民集資，組織村民修路和發(fā)展高山經(jīng)濟(jì)，發(fā)揮村民特長表明一切依靠群眾。(3)村干部通過走村入戶，了解村民愿望、特長、缺乏技術(shù)和資金等困難說明從群眾中來。(4)村干部在了解村民愿望、特長和困難的基礎(chǔ)上，通過多種途徑解決村民資金困難，舉辦培訓(xùn)班解決村民技術(shù)困難，幫助村民發(fā)展高山經(jīng)濟(jì)，增加收入；創(chuàng)辦劇團(tuán)和書畫室豐富村民精神生活，體現(xiàn)了到群眾中去，為村民辦實(shí)事，解難事，做好事。解析本題屬于如何體現(xiàn)類的解答題，知識(shí)限定是“群眾路線”。這要求學(xué)生識(shí)記群眾路線的基本內(nèi)容，然后結(jié)合材料進(jìn)行分析說明如何體現(xiàn)的?！耙磺袨榱巳罕姡磺幸揽咳罕?，從群眾中來，到群眾中去”這是群眾路線的基本內(nèi)容。然后結(jié)合材料中的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行對(duì)點(diǎn)分析即可。1．黨堅(jiān)持執(zhí)政為民，維護(hù)人民利益的哲學(xué)依據(jù)(1)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要求黨堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，貫徹群眾路線。(2)作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須自覺站在最廣大人民的立場上，維護(hù)人民群眾的利益是黨把人民群眾的根本利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的體現(xiàn)。(3)人生的真正價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，維護(hù)人民群眾利益是黨員人生價(jià)值的真正體現(xiàn)。2．黨和政府如何維護(hù)人民利益經(jīng)濟(jì)生活實(shí)行科學(xué)的宏觀調(diào)控，調(diào)整收入分配，發(fā)揮財(cái)政維護(hù)社會(huì)公平和保障人民生活的作用，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本政治生活政府：工作原則、職能、依法行政、科學(xué)決策、自覺接受監(jiān)督，提高公信力和權(quán)威性。黨：性質(zhì)、宗旨、執(zhí)政方式、以人為本、執(zhí)政為民文化生活發(fā)展文化事業(yè)，保障人民群眾基本文化權(quán)益生活與哲學(xué)貫徹群眾觀點(diǎn)和群眾路線；自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇考點(diǎn)二人生價(jià)值觀1．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異，沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)。()提示錯(cuò)誤。人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，價(jià)值判斷就不同。但是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇正確與否也有客觀標(biāo)準(zhǔn)，即是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否自覺站在最廣大人民的立場上。2．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值與追求個(gè)人利益是矛盾的。()提示錯(cuò)誤。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值并不否認(rèn)個(gè)人利益，人生價(jià)值包括自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。這兩個(gè)方面既強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，也不否認(rèn)個(gè)人利益。3．只要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。()提示錯(cuò)誤。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，但是，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開客觀因素。社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。4．機(jī)遇是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的首要條件。()提示錯(cuò)誤。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要一定的客觀條件，而“機(jī)遇”就是機(jī)會(huì)或時(shí)機(jī)，是客觀條件之一。但人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)主要還是個(gè)人的主觀努力。5．價(jià)值觀對(duì)人生與社會(huì)起著重大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用。()提示錯(cuò)誤。價(jià)值觀并非都是正確的，只有正確的價(jià)值觀才能對(duì)人生和社會(huì)起著重大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的價(jià)值觀則會(huì)起消極的導(dǎo)向作用。本考點(diǎn)是高頻考點(diǎn)，價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是高考命題的重點(diǎn)，選擇題和非選擇題均有可能成為考查題型。年高考可能會(huì)以各地發(fā)展的具體案例、典型人物的事跡或名人名言、漫畫等為背景材料考查上述重點(diǎn)知識(shí)。常考點(diǎn)1價(jià)值觀的導(dǎo)向作用1．在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展中，垃圾作為代謝的產(chǎn)物變成了城鄉(xiāng)發(fā)展的負(fù)擔(dān)。傳統(tǒng)垃圾處理方式主要是焚燒和掩埋。遼寧承天新能源股份有限公司幾年來致力于新能源產(chǎn)品研發(fā)、生產(chǎn)制造，先后研發(fā)出垃圾分選設(shè)備、垃圾氣化設(shè)備、生物質(zhì)氣化設(shè)備等產(chǎn)品，解決了城鎮(zhèn)生活垃圾和農(nóng)村垃圾變廢為寶的問題，為實(shí)現(xiàn)垃圾堆里的現(xiàn)代文明帶來新的契機(jī)。對(duì)此下列認(rèn)識(shí)正確的是()①事物價(jià)值是主體在實(shí)踐的基礎(chǔ)上確立的同客體之間的一種創(chuàng)造性關(guān)系②觀念創(chuàng)新為事物價(jià)值轉(zhuǎn)換提供了根本途徑③新價(jià)值的創(chuàng)造改變了事物的屬性④觀念創(chuàng)新可以促進(jìn)事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)造A．①②B．②③C．①④D．③④答案C解析本題考查價(jià)值的含義、創(chuàng)新的作用的知識(shí)。根據(jù)上述材料可知事物的價(jià)值是主體在實(shí)踐的基礎(chǔ)上確立的同客體之間的一種創(chuàng)造性關(guān)系，故①正確；②說法錯(cuò)誤，不是根本途徑；③說法錯(cuò)誤，因?yàn)槭挛锏膶傩允强陀^的；材料也體現(xiàn)了意識(shí)的反作用，故④正確；答案選C。2．與“不以己欲為欲，而以眾心為心”這句話內(nèi)涵相一致的是()A．吾身雖瘦，天下必肥 B．仁者見仁，智者見智C．勿以物喜，勿以己悲 D．兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折答案A解析本題考查樹立正確價(jià)值觀的知識(shí)。“不以己欲為欲，而以眾心為心”體現(xiàn)了要樹立正確的價(jià)值觀。吾身雖瘦，天下必肥體現(xiàn)了這一道理，故A正確；仁者見仁，智者見智體現(xiàn)了由于人們受到主觀因素的影響，對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)可能會(huì)有差別，故排除B；C、D不符合題意。答案選A。3．年2月18日，全國未成年人思想道德建設(shè)工作會(huì)議指出：要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)踐，讓孩子們熟讀并記住24個(gè)字，抓好友善、孝敬、誠信等中華傳統(tǒng)美德教育，重視家庭教育，引導(dǎo)未成年人樹立正確的道德價(jià)值，在核心價(jià)值觀的沐浴下健康成長。結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，分析未成年人必須在核心價(jià)值觀的沐浴下健康成長的緣由。答案(1)價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。(2)價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。未成年人在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的沐浴下會(huì)作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，在學(xué)習(xí)生活中取得成功。(3)價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。未成年人在社?huì)主義核心價(jià)值觀的沐浴下會(huì)選擇正確的人生道路，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。解析該題以引導(dǎo)未成年人樹立正確的道德價(jià)值觀，促進(jìn)未成年人健康成長為背景材料，綜合考查學(xué)生對(duì)價(jià)值觀的相關(guān)知識(shí)的識(shí)記、理解和運(yùn)用。學(xué)生需要回答價(jià)值觀的導(dǎo)向作用及其具體表現(xiàn)，從未成年人的健康成長角度來講，價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?，?duì)這個(gè)要點(diǎn)可著重回答。如何運(yùn)用“價(jià)值觀”的知識(shí)分析問題(1)價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用，是人生的重要向?qū)А?2)樹立正確的人生價(jià)值觀應(yīng)遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上。(3)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑和條件。①在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。②在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。③在砥礪自我中走向成功。常考點(diǎn)2價(jià)值判斷與價(jià)值選擇1．十八屆三中全會(huì)后，社會(huì)再度關(guān)注高考，對(duì)更合理的高考制度充滿期待。年前開始的高校自主招生試點(diǎn)打破了一考定終身，但對(duì)高校自主招生改革的爭議不斷，褒貶不一。高校自主招生的試點(diǎn)與爭議蘊(yùn)含的哲理是()①要堅(jiān)持矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一②價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有主體差異性，會(huì)因人而異③系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物④要自覺站在最廣大人民的立場上才能正確判斷和選擇A．①③ B．②④C．①② D．③④答案C解析本題考查矛盾的普遍性與特殊性辯證統(tǒng)一、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特征的知識(shí)。高校自主招生的試點(diǎn)體現(xiàn)了要堅(jiān)持矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一，故①正確；褒貶不一、爭議不斷，蘊(yùn)含的哲理是價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有主體差異性，會(huì)因人而異，故②正確；③④雖然說法正確，但是與題意無關(guān)。故答案選C。2．山東自古就是道德圣地。為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，山東省加快“美德山東”建設(shè)。正確對(duì)待以“孝、悌、忠、信”為主要內(nèi)容的儒家傳統(tǒng)“四德”，賦予其以新的基因、新的內(nèi)涵，大力開展分別以“愛、誠、孝、賢”為核心的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德“四德工程”建設(shè)，打造新時(shí)代的道德高地。同時(shí)，山東省著眼不斷提高全省公民道德素質(zhì)和社會(huì)文明程度，努力構(gòu)建全省人民共同的精神家園，著力凈化社會(huì)文化環(huán)境，集中整治道德領(lǐng)域的突出問題，努力打造山東道德建設(shè)的靚麗品牌。運(yùn)用生活與哲學(xué)中“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”的知識(shí)說明：在“美德山東”建設(shè)中，山東省是如何作出正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的？答案(1)必須發(fā)揮價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。山東省在建設(shè)“美德山東”過程中，堅(jiān)持了以正確價(jià)值觀為指導(dǎo)。(2)必須自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，山東省正確對(duì)待儒家傳統(tǒng)，開展“四德工程”建設(shè)，自覺遵循了社會(huì)發(fā)展規(guī)律。(3)必須自覺站在最廣大人民的立場上。山東省著眼于提高全省公民的道德素質(zhì)和社會(huì)文明程度，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，自覺站在最廣大人民的立場上，作出了正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。解析“如何做”型簡答題是需要解釋為什么、怎么辦。所以其答題要求先擺出相關(guān)的理論依據(jù)，然后結(jié)合材料提出解決問題的方法、途徑或措施。本題從生活與哲學(xué)的角度，從價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的角度，展開知識(shí)點(diǎn)，從必須發(fā)揮價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上去說明。正確作出價(jià)值判斷與價(jià)值選擇(1)人們的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇不是一成不變的，我們要把握價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，不能用今天的成熟嘲笑前人的幼稚，也不能因現(xiàn)實(shí)條件的限制而妄自菲薄。(2)從個(gè)人角度看，價(jià)值判斷與價(jià)值選擇會(huì)因人而異。面對(duì)同一問題，人們的社會(huì)地位不同，認(rèn)識(shí)事物的角度不同，所站的立場不同，會(huì)作出不同的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，產(chǎn)生不同價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的沖突。(3)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇雖然因人而異，但是并非沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持真理，走歷史必然之路，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維持人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求是正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。?？键c(diǎn)3人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)1．年1月30日，中共中央總書記習(xí)近平給煙臺(tái)市大學(xué)生村官張廣秀復(fù)信，希望大學(xué)生村官熱愛基層、扎根基層，增長見識(shí)、增長才干，促進(jìn)農(nóng)村發(fā)展，讓農(nóng)民受益，讓青春無悔。這啟示我們()①發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提②正確的價(jià)值觀可以轉(zhuǎn)化為服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的力量③要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值④人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)取決于能否用正確的價(jià)值觀來引導(dǎo)A．①②B．②③C．①④D．③④答案B解析本題考查價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)的知識(shí)。①說法錯(cuò)誤，社會(huì)提供的客觀條件是人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的前提，故排除；②說明的是價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，故②正確；希望大學(xué)生村官熱愛基層、扎根基層，說明要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，③正確；④表述錯(cuò)誤，錯(cuò)在了“取決于”。故答案選B。2．年1月7日，享年1歲的香港知名實(shí)業(yè)家、慈善家邵逸夫逝世。自1985年以來，邵逸夫通過邵氏基金會(huì)，向內(nèi)地教育捐贈(zèng)巨款達(dá)47.5億港元，建設(shè)各類項(xiàng)目6013個(gè)。被冠名為“逸夫樓”的建筑物，遍布祖國大地。他用偉大的人格力量，打造了一望無垠的慈善王國，贏得了社會(huì)的廣泛尊重。這啟示我們()①個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是以社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重為基礎(chǔ)②要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值③一個(gè)人的人生價(jià)值觀決定他的人生軌跡④只有投身于社會(huì)實(shí)踐才有可能贏得社會(huì)的認(rèn)可和尊重A．①②B．①③C．③④D．②④答案D解析本題考查人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與創(chuàng)造的知識(shí)。①說法錯(cuò)誤，因?yàn)槿松膬r(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)；邵逸夫先生正確處理了個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值，故②正確；③說法錯(cuò)誤，錯(cuò)在了“決定”；④說法正確，符合題意。故答案選D。3．“生命對(duì)每個(gè)人只有一次，人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：回首往事，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧?！边@是奧斯特洛夫斯基對(duì)生命意義的思考。習(xí)近平在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)指出：“人的一生只有一次青春?，F(xiàn)在，青春是用來奮斗的；將來，青春是用來回憶的……只有進(jìn)行了激情奮斗的青春，只有進(jìn)行了頑強(qiáng)拼搏的青春，只有為人民作出了奉獻(xiàn)的青春，才會(huì)留下充實(shí)、溫暖、持久、無悔的青春回憶。”結(jié)合材料，從生活與哲學(xué)角度說明我們怎樣才能擁有一個(gè)無悔的青春。答案(1)堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，自覺遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，選擇正確的人生道路和生活方式。(2)為人民奉獻(xiàn)青春，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。(3)要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，全面提高自身素質(zhì)，樹立堅(jiān)定的理想信念，在砥礪自我中走向成功。解析解答本題需要學(xué)生充分分析材料及設(shè)問的要求，以確定答題的方向。青年學(xué)生擁有無悔的青春就是要通過自身的努力實(shí)現(xiàn)自己的“夢想”，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。材料中“激情奮斗”“頑強(qiáng)拼搏”“為人民作出了奉獻(xiàn)”等在解題時(shí)要引起注意。綜上所述，學(xué)生可從價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值、在砥礪自我中走向成功等方面展開說明。如何實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值(1)樹立正確的價(jià)值觀，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。(2)積極參與社會(huì)實(shí)踐，樹立群眾觀點(diǎn)和群眾路線，自覺站在最廣大人民的利益立場上。(3)在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐。(4)正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。(5)在砥礪自我中走向成功，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息；努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；樹立堅(jiān)定的理想信念。熱點(diǎn)探究全面深化改革開拓廣闊前景背景材料年11月12日，中國共產(chǎn)黨十八屆三中全會(huì)審議通過了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，繪制了“三位一體改革思路、八個(gè)重點(diǎn)改革領(lǐng)域、三個(gè)關(guān)聯(lián)性改革組合”的中國新一輪改革路線圖，明確要堅(jiān)決破除各方面體制機(jī)制弊端，努力開拓中國特色社會(huì)主義事業(yè)更加廣闊的前景。多維探究材料一經(jīng)濟(jì)體制改革是全面深化改革的重點(diǎn)，核心問題是處理好政府和市場的關(guān)系……深化經(jīng)濟(jì)體制改革，堅(jiān)持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，加快建設(shè)創(chuàng)新型國家，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)更有效率、更加公平、更可持續(xù)發(fā)展。(1)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)，談?wù)勅绾握_處理好“經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問題”？答案①經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問題是處理好政府和市場的關(guān)系，使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。②市場決定資源配置是市場經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，必須更加尊重市場規(guī)律。建設(shè)統(tǒng)一開放、競爭有序的市場體系是使市場在資源配置中起決定性作用的基礎(chǔ)。③計(jì)劃和市場是資源配置的兩種基本手段，科學(xué)的宏觀調(diào)控、有效地政府治理是發(fā)揮社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制優(yōu)勢的內(nèi)在要求。為了彌補(bǔ)市場調(diào)節(jié)的不足，還需要加強(qiáng)國家的宏觀調(diào)控，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段、法律手段和必要的行政手段，實(shí)現(xiàn)宏觀調(diào)控的目標(biāo)。材料二《決定》明確了全面深化改革的總目標(biāo)，指出改革開放是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的必由之路。當(dāng)前，我國改革進(jìn)入攻堅(jiān)期，深化改革必然帶來固有利益格局的調(diào)整。要深刻認(rèn)識(shí)改革的歷史必然性，勇于突破利益固化的樊籬，以更大的政治勇氣和智慧，不失時(shí)機(jī)地深化重要領(lǐng)域改革，進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，讓改革的紅利惠及全體人民。(2)運(yùn)用歷史唯物主義知識(shí)說明材料中深化改革的價(jià)值選擇的正確性。答案①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，當(dāng)前我國改革進(jìn)入攻堅(jiān)期，決定了當(dāng)前改革要有勇于突破利益固化的樊籬的政治勇氣和智慧。②改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。通過深化改革，使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展，進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是社會(huì)發(fā)展規(guī)律的客觀要求。③價(jià)值觀對(duì)社會(huì)存在有能動(dòng)的反作用，對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。科學(xué)、正確的價(jià)值觀是人生的向?qū)?，能夠推?dòng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)全面發(fā)展。④正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，必須站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，讓改革的紅利惠及全體人民。材料三面對(duì)新形勢新任務(wù)，全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須在新的歷史起點(diǎn)上全面深化改革，不斷增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信。(3)分析“全面深化改革”的唯物辯證法依據(jù)。答案①矛盾具有普遍性，要求我們用全面的觀點(diǎn)看問題。全面深化改革既包括深化經(jīng)濟(jì)體制改革，也包括深化政治體制、文化體制、社會(huì)體制、生態(tài)文明、黨的建設(shè)制度等改革。②矛盾具有特殊性，要求我們堅(jiān)持具體問題具體分析。面對(duì)新形勢新任務(wù)，要在新的歷史起點(diǎn)上不斷深化改革，建設(shè)中國特色社會(huì)主義。③辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，全面深化改革既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留。④世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，這要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。要站在新的歷史起點(diǎn)上不斷深化改革，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。一、選擇題1．“鞋子合不合腳，自己穿了才知道。”一個(gè)國家的發(fā)展道路合不合適，只有這個(gè)國家的人民才有發(fā)言權(quán)。習(xí)近平主席這一觀點(diǎn)的哲學(xué)依據(jù)是()①矛盾的普遍性與特殊性是具體的歷史的統(tǒng)一②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者④真理是客觀的、具體的、有條件的A．①③B．②④C．①④D．②③答案D解析題意表明，一個(gè)國家選擇什么樣的發(fā)展道路，是人民群眾實(shí)踐檢驗(yàn)的結(jié)果，這體現(xiàn)了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，故②③符合題意。①④與題意無關(guān)。2．漫畫《只流淚，不干事》給我們的啟示是()①一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是②堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線③具體問題具體分析④堅(jiān)持對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)A．①②B．②③C．②④D．③④答案A解析由漫畫標(biāo)題和文字信息可知，地方官員對(duì)待農(nóng)民工問題上，只停留在表面上，卻沒有切實(shí)解決農(nóng)民工的實(shí)際問題，這就要求在對(duì)待農(nóng)民工問題時(shí)，要真正心懷群眾，深入群眾，了解其需要，并從其實(shí)際需要出發(fā)，才能真正解決問題，其方法論依據(jù)是一切從實(shí)際出發(fā)和群眾觀點(diǎn)、群眾路線，故①②符合題意。③④與題意無關(guān)。3．民以食為天，人們的膳食營養(yǎng)觀與自然環(huán)境、生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、生活方式等諸多因素有著必然的密不可分的關(guān)系。隨著時(shí)代的發(fā)展，中國食物結(jié)構(gòu)的變化和生活水平的提高，國人的膳食營養(yǎng)觀念也在經(jīng)歷著較大的變化。材料表明()①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用③社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化④社會(huì)意識(shí)的變化獨(dú)立于社會(huì)存在的變化A．①②B．②④C．①③D．③④答案C解析題意表明，一方面，膳食觀念受社會(huì)生活條件等客觀因素的制約，這體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，故①符合題意。另一方面，國人的膳食觀念也隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，這體現(xiàn)了社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化，故③符合題意，④表述錯(cuò)誤。題目中沒有涉及社會(huì)意識(shí)的反作用，故②與題意無關(guān)，應(yīng)排除。4．中國外交部長王毅說：“中國外交只有植根人民、胸懷人民、造福人民，才能不斷獲得前進(jìn)動(dòng)力，永遠(yuǎn)立于不敗之地?！边@是因?yàn)?)①人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體②人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者③人民群眾是社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)④人民群眾是社會(huì)進(jìn)步的源泉和動(dòng)力A．①②B．①④C．②③D．②④答案A解析社會(huì)生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)進(jìn)步的源泉和動(dòng)力，③④表述不科學(xué)。5．生活處處有哲學(xué)。近年出現(xiàn)的下列流行語所蘊(yùn)含的哲理對(duì)應(yīng)正確的是()①中國式——善于把握主要矛盾②接地氣——堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)和密切聯(lián)系群眾③高富帥——掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法④正能量——發(fā)揮正確意識(shí)和價(jià)值觀的導(dǎo)向作用A．①③B．②④C．①②D．③④答案B解析本題考查一切從實(shí)際出發(fā)、意識(shí)的反作用、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用的知識(shí)。①對(duì)應(yīng)不正確，中國式應(yīng)該體現(xiàn)了矛盾的特殊性；接地氣體現(xiàn)了堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)和密切聯(lián)系群眾，②正確；③對(duì)應(yīng)不正確；正能量體現(xiàn)了正確意識(shí)和正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，因此④正確；答案選B。6．比爾·蓋茨與麥肯錫都是富翁，但二人對(duì)飛機(jī)座位的選擇習(xí)慣卻完全不同。麥肯錫只坐頭等艙，他認(rèn)為：“在頭等艙認(rèn)識(shí)一個(gè)客戶，就能給我?guī)硪荒甑氖找?！”而比爾·蓋茨更習(xí)慣選擇經(jīng)濟(jì)艙，他的理由是“頭等艙并不比經(jīng)濟(jì)艙飛得更快”。這蘊(yùn)含的哲理是()A．事物的價(jià)值取決于人們的價(jià)值判斷B．價(jià)值判斷決定人們的實(shí)踐活動(dòng)C．社會(huì)地位影響人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇D．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往會(huì)因人而異答案D解析題意表明，不同的人對(duì)于飛機(jī)座位的選擇習(xí)慣不同，是受到其價(jià)值觀念的影響，價(jià)值判斷不同，價(jià)值選擇也就不同，故D符合題意。事物的價(jià)值取決于自身的屬性和人的需要，故A表述不當(dāng)；人們的實(shí)踐活動(dòng)受社會(huì)客觀條件的制約，故B表述不當(dāng)；比爾·蓋茨與麥肯錫都是富翁，表明其社會(huì)地位大體相同，但卻作出了不同的選擇，因此不能體現(xiàn)社會(huì)地位對(duì)人們價(jià)值判斷和選擇的影響，故C不符合題意。7．一個(gè)小孩畫了一匹長有雙翅的綠色飛馬，遭到小朋友們的取笑，說世上哪有綠色的飛馬？小孩把畫拿回家給爺爺看。爺爺一看樂了，問：“你為什么給馬畫上一對(duì)翅膀呢？小孩說：“我想讓它飛遍全世界！”“那你為什么把馬畫成綠色呢？”“因?yàn)樗呛推降氖拐撸　睜敔敻吲d地說：“誰說世上沒有綠色的飛馬，現(xiàn)在不就有了嗎？”爺爺把這幅畫寄到世界兒童畫展參賽，結(jié)果獲得了金獎(jiǎng)。這個(gè)故事告訴我們()①創(chuàng)新源于大膽假設(shè)和豐富聯(lián)想②觀念創(chuàng)新可以促進(jìn)事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)造③要樹立創(chuàng)新意識(shí)，敢于突破一切成規(guī)④事物的價(jià)值取決于其自身屬性和人的需要A．①③B．②③C．②④D．③④答案C解析藝術(shù)創(chuàng)新類的政治題目是一種較難的題型，對(duì)于這一題型可以先用排除法，進(jìn)行初步解答，然后再結(jié)合題意進(jìn)行分析。創(chuàng)新需要大膽假設(shè)和豐富聯(lián)想，但創(chuàng)新源于生活實(shí)踐，故①表述錯(cuò)誤。創(chuàng)新并不是突破一切成規(guī)，故③表述錯(cuò)誤。題意表明，長有雙翅的綠色飛馬在現(xiàn)實(shí)生活中并不存在，是創(chuàng)新的結(jié)果，而且，這一創(chuàng)新包含了豐富的價(jià)值內(nèi)涵，得到了世界兒童畫展的認(rèn)可，故②④符合題意。8．人生由兩條路匯聚而成，一條用心走，叫夢想；一條用腳走，叫現(xiàn)實(shí)。心走得太快，現(xiàn)實(shí)會(huì)蒼白；腳走得太慢，夢不會(huì)高飛。這句話說明，要實(shí)現(xiàn)精彩人生，就必須()A．堅(jiān)持辯證否定觀，不斷追求卓越B．使個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一C．在行動(dòng)中適當(dāng)降低人生目標(biāo)D．正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系答案D解析“心走得太快，現(xiàn)實(shí)會(huì)蒼白；腳走得太慢，夢不會(huì)高飛。”說明理想與現(xiàn)實(shí)是辯證統(tǒng)一的，這啟示我們要實(shí)現(xiàn)精彩人生，需要正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，既要立足現(xiàn)實(shí)，又要志存高遠(yuǎn)，故D符合題意。A、B與題意無關(guān)，故排除。在行動(dòng)中適當(dāng)降低目標(biāo)的說法降低了理想的引領(lǐng)作用，故C與題意不符。9．一段時(shí)間以來，因?yàn)閷?duì)轉(zhuǎn)基因技術(shù)的不同看法，方舟子和崔永元的“罵戰(zhàn)”從去年9月延續(xù)至今，主要圍繞吃了轉(zhuǎn)基因食品是否對(duì)身體有害，會(huì)不會(huì)改變?nèi)说幕颉Ｓ行＜液粲鯇?duì)此爭論需要理性對(duì)話。對(duì)于轉(zhuǎn)基因科技的應(yīng)用需要慎重和理性，說明了()①科學(xué)家不能完全預(yù)知對(duì)生物進(jìn)行轉(zhuǎn)基因改造，有可能導(dǎo)致何種突變而對(duì)環(huán)境和人造成危害②科技是人的有目的的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，它不是純粹的知識(shí)和技能的體系，而是滲透著價(jià)值的社會(huì)過程和社會(huì)事業(yè)③科技為創(chuàng)造人類的幸福，提供了空前無限的能力，是進(jìn)行價(jià)值選擇與價(jià)值創(chuàng)造的前提條件④科技關(guān)乎人類福祉，代表一種新的價(jià)值觀和思維模式A．①②B．①③C．②④D．③④答案A解析之所以對(duì)轉(zhuǎn)基因技術(shù)要慎重和理性，是因?yàn)樗且环N新生事物，其優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)的暴露都需要一個(gè)過程，人們還沒有形成對(duì)該技術(shù)的全面認(rèn)識(shí)，故①符合題意。方舟子與崔永元的沖突表明，對(duì)轉(zhuǎn)基因技術(shù)的價(jià)值，不同的人具有不同的判斷，故②符合題意。價(jià)值選擇的前提是價(jià)值判斷，故③表述不當(dāng)?？萍缄P(guān)乎人類福祉，需要正確的價(jià)值觀引領(lǐng)，但科技本身并不是價(jià)值觀，故④表述不當(dāng)。．一位哲學(xué)家說，生存是一種偉大的使命，每一個(gè)人都不是“法定幸福的人”，一個(gè)幸福的人，是經(jīng)過自己的勞動(dòng)、奮斗為社會(huì)作出貢獻(xiàn)的人，這說明()①一個(gè)人的幸福感越強(qiáng)證明他為社會(huì)作出的貢獻(xiàn)越大②一個(gè)人是否幸福與他對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)有密切的關(guān)系③人們的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值選擇不同，就有不同的幸福觀④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要在個(gè)人與社會(huì)相互統(tǒng)一中去努力A．①④B．②④C．②③D．①③答案B解析本題考查人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)的知識(shí)?！耙粋€(gè)幸福的人，是經(jīng)過自己的勞動(dòng)、奮斗為社會(huì)作出貢獻(xiàn)的人”體現(xiàn)了勞動(dòng)著的人、奉獻(xiàn)著的人是幸福的，因此②正確；同時(shí)也說明一個(gè)人只有奉獻(xiàn)社會(huì)，滿足他人的需求，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，故④正確。答案選B。11．早期的儲(chǔ)蓄罐是由陶土燒制而成的，一旦存滿了錢，就要被人敲碎。如果有這么一只儲(chǔ)蓄罐，一直沒有錢投進(jìn)來，一直保存到今天，它就可能成了貴重的古董。這給我們的價(jià)值觀啟示是()①最大限度地保存自己就是最大的價(jià)值②價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是在社會(huì)關(guān)系中達(dá)成的③事物實(shí)現(xiàn)價(jià)值的方式和條件是多樣的④價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于事物的固有屬性A．①②B．②③C．②④D．③④答案B解析價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義，雖說保存了自己，但自己卻沒有滿足主體需要的屬性和功能，此時(shí)的自己不能說有價(jià)值，①說法錯(cuò)誤。價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于主體需要與事物屬性和功能之間的關(guān)系，不單取決于事物的固有屬性，④說法錯(cuò)誤。②③符合題意，答案選B。12．看到一位老人跌倒，扶還是不扶？如今這個(gè)問題讓人糾結(jié)?！袄衔崂弦约叭酥稀笔侵袊说拿赖拢陙砥毓獾亩嗥鹬藶闃贩丛庥炘p的事件，讓這一傳統(tǒng)美德陷入了莫名的尷尬。上述事實(shí)說明價(jià)值判斷()①具有導(dǎo)向性，對(duì)人們的行為具有制約、驅(qū)動(dòng)作用②具有相對(duì)性，對(duì)同一事物人們會(huì)作出不同的判斷③具有社會(huì)歷史性，我們應(yīng)學(xué)會(huì)與時(shí)俱進(jìn)、因時(shí)而變④具有不確定性，每個(gè)人應(yīng)根據(jù)自身實(shí)際作出判斷A．①②B．②③C．①④D．③④答案A解析材料表明，老人跌倒，扶還是不扶，受人們的價(jià)值觀念的影響，體現(xiàn)了價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，故①符合題意。這個(gè)問題會(huì)讓人糾結(jié)和尷尬，說明不同人會(huì)作出不同的判斷和選擇，故②符合題意。二、非選擇題13．新中國建立初期有4億多人口，當(dāng)時(shí)國家沒有限制生育，提出“人多力量大”“人多好辦事”。人們也覺得“多子多?！?。到了上世紀(jì)70年代初，我國人口已經(jīng)多達(dá)8億，國家開始關(guān)注計(jì)劃生育問題。1978年，全國五屆人大一次會(huì)議第一次把“國家提倡和推行計(jì)劃生育”寫入憲法。此后，中共中央發(fā)出一對(duì)夫婦生一個(gè)孩子的號(hào)召。計(jì)劃生育工作的開展為中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國家的富裕和富強(qiáng)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。獨(dú)生子女政策實(shí)施以來，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和改革開放的不斷深入，人們的思想觀念發(fā)生變化，我國生育率不斷下降。年，我國勞動(dòng)年齡人口首次出現(xiàn)絕對(duì)數(shù)下降，年年底，我國60歲以上老人突破兩億，人口老齡化加速，社會(huì)負(fù)擔(dān)加重，獨(dú)生子女政策引發(fā)了許多令人關(guān)注的社會(huì)問題。如保持生育政策不變，勢必嚴(yán)重影響我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展活力和國際競爭力。十八屆三中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，明確提出堅(jiān)持計(jì)劃生育的基本國策，啟動(dòng)實(shí)施一方是獨(dú)生子女的夫婦可生育兩個(gè)孩子的政策，逐步調(diào)整完善生育政策，促進(jìn)人口長期均衡發(fā)展。不斷調(diào)整完善生育政策，可以有效應(yīng)對(duì)和積極緩解人口結(jié)構(gòu)性矛盾的長期影響，保持合理的勞動(dòng)力數(shù)量和結(jié)構(gòu)，為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、培育經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展新優(yōu)勢，準(zhǔn)備更為有利的人口條件。結(jié)合材料，探究回答下列問題：(1)請(qǐng)運(yùn)用唯物史觀解讀我國人口政策的演變。(2)有人擔(dān)心，放開“單獨(dú)二孩”會(huì)導(dǎo)致人口劇增，人們生活水平降低，不利于社會(huì)和諧和持續(xù)發(fā)展。請(qǐng)你聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)為其解憂。(3)人多未必力量大，關(guān)鍵是人的素質(zhì)高低。中國需要從控制人口數(shù)量轉(zhuǎn)向優(yōu)化人口素質(zhì)，只有全民族的素質(zhì)提高了，才能不斷提升我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展活力和國際競爭力。請(qǐng)從文化角度給出提升我國人口素質(zhì)的建議。答案(1)①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的不斷變化，人口政策也要作相應(yīng)調(diào)整。②價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性。人口政策的演變，體現(xiàn)了我國在不同社會(huì)歷史時(shí)期對(duì)人口問題進(jìn)行價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的變化。③經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的人口政策的調(diào)整，能夠促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展。(2)①放開“單獨(dú)二孩”不會(huì)導(dǎo)致人口劇增。文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)、思維方式和實(shí)踐活動(dòng)，人們“養(yǎng)兒防老”“多子多?！钡葌鹘y(tǒng)思想的變化改變了人們的生育觀念和生育選擇；撫養(yǎng)成本不斷提高、符合單獨(dú)二孩政策的家庭數(shù)量有限等諸多因素，都會(huì)制約人口劇增。②放開“單獨(dú)二孩”不會(huì)引起人們生活水平降低。人們生活水平根本上取決于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，新的人口政策有利于保持合理的勞動(dòng)力數(shù)量和結(jié)構(gòu)，促進(jìn)我國轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。③放開“單獨(dú)二孩”有利于社會(huì)和諧和持續(xù)發(fā)展。新人口政策符合以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，有利于穩(wěn)定家庭結(jié)構(gòu)，增加家庭幸福感，有利于中國傳統(tǒng)家庭文化的傳承和保護(hù)，促進(jìn)家庭、社會(huì)和諧和持續(xù)發(fā)展。(3)①國家：加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，大力發(fā)展教育科學(xué)文化事業(yè)，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升全民族的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)。②個(gè)人：積極參加健康有益的文化活動(dòng)，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提升自己的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。解析第(1)問，知識(shí)范圍是唯物史觀，即歷史唯物主義，中心問題是我國人口政策的演變。解答本題的關(guān)鍵是獲取材料中有關(guān)我國人口政策演變的信息，然后運(yùn)用歷史唯物主義的知識(shí)進(jìn)行解讀分析。我國人口政策的演變是隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的變化而不斷調(diào)整，體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。人口政策的調(diào)整，是為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r而作出的，體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；人口政策的調(diào)整也與我國在不同社會(huì)歷史時(shí)期對(duì)人口價(jià)值的不同認(rèn)知有關(guān)系，體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性。第(2)問，設(shè)問沒有明確的知識(shí)范圍要求，中心問題是為擔(dān)心二胎政策的觀點(diǎn)解憂。這需要根據(jù)材料中單獨(dú)二胎政策出