瞄準(zhǔn)高考文言文命題之變化夯實(shí)高考文高落地得滿分

-教考銜接

文言文閱讀是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要手段。在部編新教材中，文言文閱讀涉及思辨性閱讀與表達(dá)、

文學(xué)閱讀與寫作、實(shí)用性閱讀與交流、中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)四個(gè)任務(wù)群32篇文本和選段。這些作品，時(shí)

間跨度大,上從春秋戰(zhàn)國(guó)，卜?至辛亥革命;文本類型多樣，“經(jīng)”“史子”“集”都有出現(xiàn)，涉及古代文化和

社會(huì)生活的方方面面，是高考命題的重要基礎(chǔ)利依據(jù)。高考對(duì)文言文閱讀各項(xiàng)能力的要求，均與課內(nèi)文本密

切相關(guān)。

《中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系》和《課程標(biāo)準(zhǔn)》認(rèn)為:文言文閱讀是富有中國(guó)特色的獨(dú)特內(nèi)容設(shè)置之一，顯示了

積淀與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義，發(fā)揮著涵養(yǎng)人文素質(zhì)、提升文化自信的積極作用。對(duì)文言文陂讀

能力的要求有:熟悉掌握常用文言實(shí)訶、虛詞及古漢語詞類活用的一般規(guī)則和常見的特殊句式，能準(zhǔn)確理解

文意，正確標(biāo)點(diǎn)文言文，并能將文言文準(zhǔn)確地翻譯成規(guī)范的現(xiàn)代漢語。

二、真題剖析

2023年新高考I卷試題文言文閱讀選擇了兩則閱讀材料，分別節(jié)選自《韓非子?難一》和《孔叢子?答

問》。

《韓非子》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家韓非的著作總集，是法家學(xué)派的代表著作。《孔叢子》是繼《論語》之

后儒學(xué)的一部重要文獻(xiàn)，相當(dāng)于“孔家雜記”，主要記述從戰(zhàn)國(guó)初期到東漢中期十幾位孔子后代子孫的言

語行事，時(shí)間跨度近六白年，涉及的內(nèi)容廣泛而豐富。

2023年新高考I卷文言文閱讀文本共計(jì)655字，比2022年新高考|卷589字多了66字，閱讀量上略

有增加，保持了近年來高考語文全國(guó)卷文言文600字左右的閱讀篇幅。

［2023新高考I卷］

材料一：襄子圍于晉陽中①，出圍，賞有功者五人，高赫為賞首。張孟談曰：“晉陽之事，赫無大功，

今為賞首，何也？”襄子曰：“晉陽之事，寡人國(guó)家危，社梭始矣。吾群臣無有不驕侮之意者，唯赫子不

失君臣之禮，是以先之?！敝倌崧勚唬骸吧瀑p哉，襄子！賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣?！被蛟唬?/p>

仲尼不知善賞矣。夫善賞罰者，百官不敢侵職，群臣不敢失禮。上設(shè)其法，而下無奸詐之心。如此，見可

謂善賞罰矣。襄子有君臣親之澤，操令行禁止之法，而猶有驕侮之臣，是襄子失罰也。為人臣者，乘事而

有功則賞。今赫僅不驕侮，而襄子賞之，是失賞也。故曰：仲尼不知善賞。

材料二：陳人有武臣，謂子船日②：“韓子立法，其所以異夫子之論者紛如也。予每探其意而校其

事，持久歷遠(yuǎn)，遏奸勸善，韓氏未必非，孔氏未必得也。若韓非者，亦當(dāng)世之圣人也。"子舶曰：“今世

人有言高者必以極天為稱，言下者必以深淵為名。好事而穿鑿者，必言經(jīng)以自輔，援圣以自賢，欲以取信

于群愚而度其說也。若諸子之書，其義皆然。請(qǐng)略說一隅，而君子審其信否焉?！蔽涑荚唬骸爸Z?！弊硬?/p>

□：“乃者趙、韓共并知氏，趙襄子之行賞，先加具臣而后有功。韓非書云夫子善之引以張本然后難之豈

有不似哉？然實(shí)詐也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑤與韓、趙、

魏伐鄭，遇陳恒而還，是時(shí)夫子卒已十一年矣，而晉四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚遠(yuǎn)，

而韓非公稱之，曾無作意。是則世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于諸子久矣。而

子立尺表以度天，植寸指以測(cè)淵，睽大道而不悟，信誣說以疑圣，殆非所望也?！?/p>

10.材料二畫波浪線的部分有三處需耍斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卜上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)

一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

韓非巾A云夫子B善之C引D以張本E然F后難之G豈有H不似哉？

［解析］

第一步，根據(jù)文言文用詞用句的基本特點(diǎn)及規(guī)律，可確定一處：

①?gòu)墓潭ńY(jié)構(gòu)上看，“豈……哉”為反問句式，G處要斷，H不斷。

例：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！《五代史伶官傳序?歐陽修?選中冊(cè)》

國(guó)家興盛與衰亡的命運(yùn)，雖然說是天命，難道不是由于人的作為嗎？

例：夫禍患常枳于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！《五代史伶它傳序》

禍患常常是由?點(diǎn)?滴極小的錯(cuò)誤積累而釀成的，縱使是聰明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于

某種愛好之中，受其迷惑而結(jié)果陷于困窮，難道只有樂工（是所溺的成分）嗎？

例：古人云：”死生亦大矣?！柏M不痛哉！《蘭亭集序?王羲之?選卜?冊(cè)》

古人說：“死生畢竟是件大事啊。”怎么能不讓人悲痛呢？

第二步，根據(jù)12題，疏通文意，聯(lián)系文本語境反復(fù)推敲，最終確定答案。

②從語意上看，“韓非書云”的意思是“韓非的書里記載說”，其后應(yīng)跟說的內(nèi)容，結(jié)合材料一《韓

非子?難一》中的“仲尼聞之，曰：'善賞哉，襄子！賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣?！笨芍胺?/p>

子善之”是韓非書里記載的內(nèi)容，應(yīng)作“云”的賓語，“韓非書云夫子善之”語意完整，A,B處不斷，C

處要斷。

夫子：孔門尊稱孔子為“夫子”，后因以特指孔子。

翻譯：韓非的書里記載說孔子認(rèn)為趙襄子獎(jiǎng)賞得好，（是）引用（孔子的話）來為自己的觀點(diǎn)張本，然后批

駁孔子的說法。（韓非書里說的和孔子的意思）怎么會(huì)有不同呢？

［解析］③“然后”跟現(xiàn)代漢語的意思相同，中間不斷，表示順承，”表示一件事情之后接著乂發(fā)生另

一件事情”。根據(jù)材料一，韓非子書中是先引述孔子的言論，這就是“引以張本”，接著加以批駁，就是

“然后難之”，所以“然后”是順承關(guān)系，因此E處要斷，D、F處不斷。

例：是故學(xué)，然后知不足：教，然后知困《禮記?學(xué)記》

所以學(xué)習(xí)之后，才知道自己的不足，教導(dǎo)人之后，才知道自己的困惑。

難：nan,排斥、批駁（批評(píng)或否決別人的意見、要求）。

例：辟邪說，難壬人一一王安石《答司馬諫議書》（批駁不正確的言論，排斥巧辯的佞人）

張本：作為伏筆而預(yù)先說在前面的話。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.圍，指被圍困，“傅說舉于版筑之間”的“舉”表示被選拔，兩者用法相同。

襄子圍于晉陽中：趙襄子被圍困在晉陽城中。

傅說舉于版筑之間：傅說從筑墻的勞作之中被選拔。

B.勸，指鼓勵(lì)、勸勉，與《兼愛》“不可以不勸愛人”中的“汝”詞義不相同。

遏奸勸善：遏制奸邪、鼓勵(lì)行善。

選上冊(cè)《兼愛》P52“不可以不勸愛人”：不可以不鼓勵(lì)愛人。

C.具臣，文中與“有功”相對(duì)，是指沒有功勞的一般人臣，具體就是指高赫。

原文：乃者趙、韓共并知氏，趙襄子之行賞，先加具臣而后有功

一從前，趙、韓一起存并知氏，趙襄子進(jìn)行封賞，首先賞蜴沒有功勞的一般人臣，然后才賞賜有功勞

之臣子。

材料一：張孟談曰：“晉陽之事，赫無大功，今為賞首，何也？”

一張孟談?wù)f：“晉陽的戰(zhàn)事，高揪并沒有大功，現(xiàn)在他成為受賞的首位，為什么呢？”

具臣：專有名詞，指?jìng)湮怀鋽?shù)、沒有功勞的大臣。

D.誣說，指沒有事實(shí)依據(jù)的胡說妄言，與現(xiàn)在所說的“誣蔑之辭”并不一樣。

一現(xiàn)代漢語中“誣蔑之辭”指以捏造事實(shí)來敗壞別人名譽(yù)的話。

誣：本義是說話虛妄不實(shí)，說假話。而在現(xiàn)代漢語中多指捍造事實(shí)冤枉人胡意思。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.主上設(shè)置有關(guān)法令，令行禁止，群中不敢越職停權(quán)，也沒有了奸詐之心，他們履職行事，有了功

勞就能得到賞賜，韓非認(rèn)為這樣才叫“善賞罰”。

原文：上設(shè)其法，而下無奸許之心。如此，則可謂善賞罰矣。

f譯文：君主設(shè)置了有關(guān)法令，臣下便不再有奸詐的念頭。像這樣，才可以說是善于賞罰了。

B.在武臣看來，韓非與孔子觀點(diǎn)不同的地方很多，在遏奸勸善筆方面，韓非不一定就不對(duì)，孔子也

不一定就合理，韓非也可以稱得上是當(dāng)世圣人。

原文：陳人有武臣，謂子附曰：“韓子立法，其所以異夫子之論者紛如也。予每探其意而校其事，持

久歷遠(yuǎn)，遏奸勸善，韓氏未必非，孔氏未必得也。若韓非者，亦當(dāng)世之圣人也。”

一譯文：陳國(guó)有個(gè)叫武臣的人，對(duì)孔鮑說：“韓非主張刑名之說，他和孔子不同的言論太多了。我常

常探究他們言論的涵義，并比較他們所做的事的區(qū)別，發(fā)現(xiàn)它們經(jīng)歷時(shí)代變化而能長(zhǎng)久流傳，在遏制奸非、

鼓勵(lì)行善方而，韓非不一定就不對(duì)，而孔子也不一定就是得當(dāng)?shù)摹Ｏ耥n非那樣的人，也可以稱得上是當(dāng)世

的圣人了。

C.世人說到高必定會(huì)以上天作比，說到低必定會(huì)以深淵作比，他們常通過引經(jīng)據(jù)典、援用圣賢來成

就忘己，使自己更加賢能，以爭(zhēng)取民眾的信任。

原文：今世人有言高者必以極天為稱，言下者必以深淵為名。好事而穿鑿者，必言經(jīng)以自輔，援圣以

自賢，欲以取信于群愚而度其說也。

一譯文：如今的世人說到高的，一定要說達(dá)到天的頂點(diǎn)；說到深的必然要說深淵：那些多事而且喜歡

穿鑿附會(huì)的人，必定會(huì)引述經(jīng)書中的話來佐證自己的觀點(diǎn)，援引圣人的話來顯示自己高明，他們想以此取

得民眾的信任，從而使自己的學(xué)說有所依托。

［解析］選項(xiàng)中的“他們”指代前句說的“世人”，而文中“引經(jīng)據(jù)典、援用圣賢”的應(yīng)該是“好事而

穿鑿者”，而不是范圍更廣的“世人”。擴(kuò)大范圍。

D.子船對(duì)韓非之類的諸子學(xué)說閉口不言，充耳不聞，而武臣卻深信不疑，進(jìn)而懷疑圣人，子船對(duì)此

深感失望，認(rèn)為武臣是見識(shí)短淺，不明大道。

原文：故吾以是默口于小道，塞耳于諸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以測(cè)淵，朦大道而不悟，

信誣說以疑圣，殆亦所望也?！?/p>

一譯文：因此，我對(duì)韓非這樣的小道閉口不言，對(duì)諸子的學(xué)說充耳不聞已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間了。但是你卻用

短木棍來度量天的高度，豎起寸長(zhǎng)的手指來測(cè)量深淵的深度，在大道上蒙昧乂不知醒悟，相信胡說妄言而

懷疑圣人，這當(dāng)然不是我所希望的。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）吾群臣無有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之。

一我的群臣沒有不對(duì)我有驕傲輕慢之意的，只有高赫沒有失去君臣之間的禮節(jié)，因此把他放在前面。

群臣一驕侮

赫子f不失君臣之禮

驕侮WU根據(jù)“不失君臣之禮”推斷出，為驕傲、輕慢（對(duì)人不敬重，態(tài)度傲慢）之意

是以：因此

先：動(dòng)詞，以……為先、把……放在前面

評(píng)分參考：譯出大意給2分，“驕侮”“先”兩處，每譯對(duì)一處給1分。

驕侮：驕傲、驕橫、傲慢、輕慢、驕傲自滿、看不起、自負(fù)（自大I。

先：放在前面、作為賞的苜位、賞賜以他為先、以他為先進(jìn)行賞賜、賞賜把他排到前面、讓他得到首

賞、（所以）把他放在首位。

（2）請(qǐng)略說一隅，而君子審其信否焉。

一請(qǐng)?jiān)试S我大體說說一隅之見，先生您細(xì)察一下它是否真實(shí)（可信I。

靖：敬辭。用在動(dòng)詞前，表示希望對(duì)方允許自己做某事。

初中課文《普劌論戰(zhàn)》中“戰(zhàn)則請(qǐng)從”的“請(qǐng)”，高中課文《鴻1宴》中“請(qǐng)以劍推”中的“請(qǐng)”.

就都要翻譯為“請(qǐng)?jiān)试S我”之意。

審時(shí)度勢(shì)：仔細(xì)研究并估計(jì)時(shí)勢(shì)的特點(diǎn)和變化。

一隅之見：比喻片面偏頗的見解。

信言不美，美言不信?！独献印贰菊妗?/p>

評(píng)分參考：譯出大意給2分，“請(qǐng)”“審”兩處，每譯對(duì)一處給1分。

請(qǐng)：請(qǐng)?jiān)试S我、請(qǐng)讓我、請(qǐng)你聽我、我請(qǐng)求、我希望

審：細(xì)察、細(xì)想、詳察、細(xì)究、審視、審察、審查、審諦（仔細(xì)考察或觀察）。

14.子附用以批駁韓非的事實(shí)依據(jù)是什么？（3分）

［審題］批駁：批評(píng)或否決（別人的意見、耍求）

教考銜接：要求找出“批駁的事實(shí)依據(jù)”，教材必修卜.王安石的《答司馬諫議書》、蘇洵《六國(guó)論》

均是經(jīng)典的批駁性議論文，選擇性必修上冊(cè)第四單元寫作任務(wù)安排為嘗試寫駁論文。

一子船在批駁韓非時(shí)如何抓住其論述的關(guān)鍵漏洞。

一依據(jù)材料一可知，子船批駁韓非，針對(duì)的是韓非《難一》中提到孔子聽聞“晉陽之事”后趙襄子賞

首為高赫而發(fā)出“善賞哉”感嘆的故事。題干問的是子船用以批駁韓非的事實(shí)依據(jù)是什么，因此作答就一

定要聚焦在“事實(shí)依據(jù)”上。

第一步：審準(zhǔn)題干一一根據(jù)“子船批駁韓非”，找到對(duì)應(yīng)區(qū)間

韓非I號(hào)云夫子善之引以張本然后難之豈有不似哉？然實(shí)詐也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六

年四月己丑卒，至二十七年荀瑤與韓、趙、魏伐鄭，遇陳恒而還，是時(shí)夫子卒已十一年矣，而晉四卿皆在

也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚遠(yuǎn)，而韓非公稱之，曾無作意。

第二步：定向精讀一一扣文本，細(xì)思量，讀懂原文是王道。

韓非的書里記載說'孔子認(rèn)為趙襄子做得很對(duì)‘，引孔子的話來為自己張本，然后非難孔子的說法。

韓非的書里難道不是篇篇都用的這種手法嗎？然而實(shí)際上確是虛詐之言。用什么來證明他說得不對(duì)呢？我

的祖先孔子在春秋哀公十六年四月己丑去世，到哀公二十七年荀瑤與韓、趙、魏三家討伐鄭國(guó)，遇到陳恒

（率齊國(guó)軍隊(duì)救鄭）而返，那時(shí)孔子去世已經(jīng)十一年了，而晉國(guó)四卿都還在世。再往后到魯驚公I(xiàn)?四年，知

氏才滅亡。這兩件事情前后時(shí)間相距很遠(yuǎn)，而韓非（在書里）公然將兩件事情合為一件事情來說，竟然沒有

絲毫慚愧的意思。

第二步：定向精讀——扣文本，細(xì)思量，讀懂原文是王道。

韓非的書里記載說'孔子認(rèn)為趙襄子做得很對(duì)‘，引孔子的話來為自己張本，然后非難孔子的說法。

韓非的書里難道不是篇篇都用的這種手法嗎？然而實(shí)際上確是虛詐之言。用什么來證明他說得不對(duì)呢？我

的祖先孔子在春秋哀公卜六年四月己丑去世，到哀公二小七年荀瑤與韓、趙、魏三家討伐鄭國(guó)，遇到陳恒

（率齊國(guó)軍隊(duì)救鄭）而返，那時(shí)孔子去世已經(jīng)十一年了，而晉國(guó)四卿都還在世。再往后到魯?shù)抗哪辏?/p>

氏才滅亡。這兩件事情前后時(shí)間相距很遠(yuǎn)，而韓非（在書里）公然將兩件事情合為一件事情來說，竟然沒有

絲亳慚愧的意思。

第三步：梳理要點(diǎn)一一細(xì)梳理，抓關(guān)鍵，注意條分縷析。

子船批駁韓非書云“夫子善之”是欺詐之言，由“何以明其然？”引出子船批駁韓非“實(shí)詐”的事實(shí)

依據(jù)。

細(xì)讀這段文字，可以進(jìn)一步明確，韓非論述的關(guān)鍵漏洞在于“此先后甚遠(yuǎn)”，意思是“夫子卒”和“趙

襄子之行賞”這兩件事相距甚遠(yuǎn)，因而孔子不可能對(duì)“趙襄子之行賞”表達(dá)自己的意見。

官方答案：趙襄子獎(jiǎng)賞群臣時(shí)，孔子己經(jīng)去世很多年，不可能對(duì)此表達(dá)意見。

組織答案：

示范一：魯?shù)抗哪?，發(fā)生晉陽之戰(zhàn)，這時(shí)孔子去世已多年。

示范二：魯哀公二十七年，孔乙去世11年后，才發(fā)生晉陽之戰(zhàn)歷史前奏（背景）事件。

示范三：孔子在世與晉陽之戰(zhàn)時(shí)可先后相隔甚遠(yuǎn)，孔子不可能對(duì)趙襄子晉陽解圍后獎(jiǎng)賞群臣一事發(fā)表

評(píng)論。

評(píng)分細(xì)則：“孔子去世很多年”的信息2分。作答時(shí)，要注意針對(duì)性和邏輯性，盡可能思路清晰。耍

準(zhǔn)確概括出粉再子獎(jiǎng)常群臣和孔子去世兩件事，并表明二者的先后關(guān)系，因而亂干不可能對(duì)此表達(dá)意吼。

題干中雖未有“簡(jiǎn)要作答”的要求，答題時(shí)用語盡可能簡(jiǎn)潔概括，忌照抄原文。

三、2024年備考策略

文言文閱讀模塊考察的知識(shí)點(diǎn)基本沒變化

題號(hào)

考點(diǎn)

素養(yǎng)要求

10

以斷句為載體，綜合考查對(duì)實(shí)詞、虛詞、句意的理解

①在閱讀古文的過程中，揣摩具體語境中關(guān)鍵字詞的含義，體會(huì)文言文言簡(jiǎn)義豐的特點(diǎn)，感受個(gè)性鮮

明的民族脊梁，增強(qiáng)文化自信。②通過閱讀古文，了解古今詞義的發(fā)展變化，構(gòu)建文言知識(shí)體系。③識(shí)記

古代文化常識(shí)，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解文中人物傳遞的人文價(jià)值，從而構(gòu)建當(dāng)代青年應(yīng)有的正確三規(guī)。

11

古代文化常識(shí)，2022-2023年的高考從側(cè)重記憶能力的文化常識(shí)考看過渡為側(cè)重理解能力的文言實(shí)詞、

虛詞考查

12

判斷文意概括、分析正誤。

13

運(yùn)用相關(guān)文言知識(shí)，準(zhǔn)確、通順地將句子翻譯成現(xiàn)代漢語

14

篩選并歸納信息要點(diǎn)，分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。

1、但出題和課文聯(lián)系更趨緊密，備考要注重課文基礎(chǔ)知識(shí)的積累和遷移應(yīng)用，千萬不要去押題和題

海植術(shù)。

2、文言文出題會(huì)越來越靈活，選題也會(huì)越來越廣泛。（小說、散文、議論文等都有可能會(huì)進(jìn)入選擇

視野）但能力要求沒變還是理解和分析綜合，在理解文本的基礎(chǔ)上，按題目要求進(jìn)行分析綜合仍然是基本策

略。

3、掌握120個(gè)實(shí)詞和18個(gè)虛詞的基本用法，諳熟文言句式、詞類活用等文言現(xiàn)象，牢記古代文化常

識(shí)。

4、強(qiáng)化訓(xùn)練，掌握斷句和文言翻譯的基本方法。

①采取閱讀末加標(biāo)點(diǎn)的文言文的方式，樨高斷句和整體理解能力。

②高考文言文考資的每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)幾乎都能在課本中找到影子，因此復(fù)習(xí)首先要立足于課本，做好課

內(nèi)知識(shí)的積累、梳理與運(yùn)用：同時(shí)要多閱讀中國(guó)古代文化經(jīng)典作品，如《史記》、《古文觀止》、《資治

通鑒》、《戰(zhàn)國(guó)策》等。培養(yǎng)語感，增強(qiáng)理解能力，提升思維品質(zhì)。

四、實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練

（一）文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成10-14題。

材料一：

上（唐太宗）令封德彝舉賢，久無所舉。上詰之，對(duì)曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君

子用人如器，各取所長(zhǎng)。古之致治者，豈借才于異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人！”

（節(jié)選自《資治通鑒》）

材料二：

子路問于孔子曰：“治國(guó)何如？”孔子曰：“在于尊賢并踐不肖?！弊勇吩唬骸胺?、中行氏尊賢而賤

不肖，其亡何也？”日：“范、中行氏尊賢而不能用也，賤不肖而不能去也：賢者知其不己用而怨之，不

肖者知其賤己而仇之。賢者怨之，不肖者仇之；怨仇并前，中行氏雖欲無亡，得乎？”

趙簡(jiǎn)子曰：“吾欲得范、中行氏之良臣。"史庶日：“安用之？”簡(jiǎn)子曰：“良臣，人所愿也，又何

問焉？”日：“君以無為良臣故也。夫事君者，諫過而薦可，章善而替否，獻(xiàn)能而進(jìn)賢，朝夕誦善敗而納

之，聽則進(jìn)，否則退。今范、中行氏之良臣也，不能匡相其君，使至于難，出在于外，又不能入，亡而棄

之，何良之為？若不棄，君安得之？夫良，將營(yíng)其君，使復(fù)其位，死而后止，何日以來？若未能，乃非良

也。"簡(jiǎn)子曰：“善?！?/p>

齊桓公使管仲治國(guó)，管仲對(duì)曰：“賤不能臨貴?！被腹詾樯锨?，而國(guó)不治。桓公曰：“何故？”管

仲充曰：“貧不能使富?！被腹n之齊國(guó)市租一年，而國(guó)不治?；腹唬骸昂喂?？”管仲對(duì)日：“疏不能

制親?！被腹⒁詾橹俑?。齊國(guó)大安，而遂箱天下?？鬃釉唬骸肮苤僦t，而不得此三權(quán)者，亦不能使其

君南面而新矣?！?/p>

晉荊戰(zhàn)于邳晉師敗績(jī)荀林父將歸請(qǐng)死景公將許之。上貞伯曰：“不可，城濮之役，晉勝于荊，文公猶

有憂色，日：'子玉猶存，憂未歇也。困獸猶斗，況國(guó)相乎？'及荊殺子玉，乃喜曰：'莫予毒也！'今

天或者大警晉也。林父之事君，進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過，社稷之衛(wèi)也，今殺之，是重荊勝也?！睉{公曰：“善！”

乃使復(fù)將。

（節(jié)選自《說苑?卷八?尊賢》）

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)

一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

晉荊戰(zhàn)A于鄧B晉師敗C績(jī)D荀林父E將歸F請(qǐng)死G景公H將許之

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“中行氏雖欲無亡”與“故不孝不慈亡”（《墨子?兼愛》）兩句中的“亡”意思相同。

B.而，表示并列的連詞，與“就有道而正焉”（《論語?學(xué)而》中“而”的用法不同。

C.匡相，匡正輔助的意思，其中的“匡”與成語“一匡天下”中的“匡”意思相同。

D.南面，古代南面為尊位，君主臨朝時(shí)坐北朝南，因此把登上帝位稱為“南面為王”。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.面對(duì)唐太宗的賁問，封德彝認(rèn)為自己已經(jīng)盡心尋找賢人，沒有找到賢人是由于當(dāng)今天下沒有杰出的

人才。

B.子路與孔子的對(duì)話側(cè)重于探討如何治理國(guó)家，而趙簡(jiǎn)子與史城的對(duì)話則側(cè)重于探討什么是真正的良

臣。

C.齊桓公對(duì)待管仲的態(tài)度與范、中行氏對(duì)待賢才的態(tài)度不同，君王不同的態(tài)度造成了不同的后果，或

稱箱，或滅亡。

D.士貞伯講述晉文公勝仗后仍面露憂色，待楚國(guó)殺死子玉后才大喜的故事，意在告誡晉景公要心懷憂

患意識(shí)。

13.杷材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）古之致治者，豈借才于異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人！

（2）林父之事君，進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過，社稷之衛(wèi)也。

14.根據(jù)材料內(nèi)容，請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概括唐太宗、齊桓公和范、中行氏用人理念的不同之處。（3分）

【答案】10.BDG（原文標(biāo)點(diǎn)為：晉荊戰(zhàn)于郊，晉師敗績(jī)。荀林父將歸請(qǐng)死，景公將許之。每涂對(duì)一處給

1分，涂黑超過三處不給分。）

ll.A（A項(xiàng)，前者是被滅亡的意思，后者同“無”，沒有的意思。B項(xiàng)，“就有道而正焉”中的“而”

是連詞，表遞進(jìn)。）

12.D（“意在告誡晉景公要心懷憂患意識(shí)”錯(cuò)，曲解文意。士貞伯的話是意在提醒晉景公不要輕易殺害

忠臣，而應(yīng)該給他們將功補(bǔ)過的機(jī)會(huì)。）

13.（1）古來能使國(guó)家政治安定清平的君王，難道是向別的朝代借人才來用的嗎？我們應(yīng)該憂慮自己不能

識(shí)人，怎么可以冤枉全天下的人呢！「‘致治”“患”、反問句各1分，句意1分）

（2）荀林父事奉君王，在朝廷上想著盡忠君主，退朝后想著補(bǔ)救自己的過失，他是國(guó)家的捍衛(wèi)者。（“事”

“衛(wèi)”各1分，句意2分）

14.①唐太宗：不苛求人才十全十美，主張對(duì)人才用其所長(zhǎng)：②范、中行氏：尊重人才但不重用人才，

輕視小人但不罷免小人：③齊桓公：為治理國(guó)家，尊重人才，滿足其合理要求。（每點(diǎn)1分，意思相近即可：

其他答案言之成理可以酌情給分）

文言文參考譯文：

材料一：

唐太宗讓封德彝舉薦有才能的人，過了很久他也沒有舉薦一個(gè)人。太宗責(zé)問他，他回答說：“不是我

不盡心去做，只是當(dāng)今沒有杰出的人才啊！”太宗說：“君子用人跟月器物一樣，每一種東西都要選用它

的長(zhǎng)處。古來能使國(guó)家政治安定清平的君王，難道是向別的朝代借人才來用的嗎？我們應(yīng)該憂慮自己不能

識(shí)人，怎么可以冤枉全天下的人呢！”

材料二：

子路問孔子說：“要如何治理國(guó)家？”孔子回答說：”（治理國(guó)家的根本）在于尊重賢人并輕視那些不

賢的人?！弊勇氛f：“晉國(guó)的范、中行氏尊重賢人并輕視不賢的人，他們又為什么會(huì)敗亡呢？”孔子說：

“范、中行氏尊重賢人卻沒有重用他們，輕視不賢的人卻沒有罷免他們；賢人知道他不重用自己而埋怨他，

不賢的人知道他輕視自己而仇恨他；賢人埋怨他，不賢的人仇恨他：埋怨和仇恨?起上前，范、中行氏即

使想不亡，能夠辦得到嗎？”

趙簡(jiǎn)子說：“我想得到范、中行氏的良臣?！笔封輪枺骸霸趺词褂盟麄?？”趙簡(jiǎn)子說：“得到良臣，

是人們的心愿，又為什么要問用途呢？”史原說：“我認(rèn)為范、中行氏的滅亡是沒有良臣的緣故。那侍奉

君主的人，應(yīng)該勸誡君主過失并建議可行之事，彰顯善政并除去不利之事，貢獻(xiàn)才能并引進(jìn)賢士，早上晚

上都要將成敗的因果告訴君主使君主采納，如果君主聽取就進(jìn)用，不聽就隱退。如今范、中行氏的良臣，

不能匡正輔助他們的君主，使君主陷于危難，逃亡在外，也不能返回，君主逃亡后就背棄君主，怎么能稱

他們是良臣呢？如果他們不背棄范、中行氏，您又怎么能得到他們？如果是良臣，將會(huì)為他們的君主謀劃，

使君主復(fù)位，一直到死才會(huì)停止，又怎么說他們會(huì)來投奔您呢？如果他們不能做到這些，就不是良臣?！?/p>

趙簡(jiǎn)子說：“講得好。”

齊桓公讓管仲治理國(guó)家，管仲回答說：“地位低的人不能統(tǒng)治地位高的人?！被腹桶菟麨樯锨?，但

國(guó)家還沒有治理好?；腹珕枺骸斑@是什么緣故？”管仲回答說：“貧窮的人不能差遣富有的人?！被腹?/p>

將齊國(guó)一年的市場(chǎng)稅收賜給了他，但國(guó)家還是沒有治理好?；腹謫枺骸斑@是什么緣故？”管仲回答說：

“跟君主關(guān)系疏遠(yuǎn)的人不能控制跟君主關(guān)系親近的人?！被腹妥鹚麨橹俑?。于是齊國(guó)治理得很好，并終

于稱新天下?？鬃诱f：“管仲這樣的賢才，如果不能得到這三種權(quán)力.也不能使他的君主面朝南稱霸?！?/p>

晉國(guó)與楚國(guó)在邳這個(gè)地方交戰(zhàn)，晉國(guó)戰(zhàn)敗。荀林父回來后請(qǐng)求國(guó)君處死自己，晉景公想同意。上貞伯

說：“不能這樣。（從前）晉楚城濮之戰(zhàn)，晉國(guó)戰(zhàn)勝了楚國(guó)，晉文公還面帶憂慮之色，說：'楚國(guó)的子玉還

在，憂患還沒有消失。被圍困的野獸都還要拼斗，何況是國(guó)相呢？’等到楚王殺了子玉后，晉文公才高興

地說：'沒有誰能傷害我了！’現(xiàn)在可能是上天給晉國(guó)的一個(gè)大的警告。荀林父事奉君王，在朝廷上恁著

盡忠君主，退朝后枳著補(bǔ)救自己的過失，他杲國(guó)家的捍衛(wèi)者，現(xiàn)在殺了仙，這杲加重楚國(guó)的勝利?！睍x景

公說：“好！”就讓荀林父又做將軍。

（二）文言文閱讀（本題共5小題,20分）

閱讀下面的文言文，完成10-14題。

材料一：

宋公及楚人戰(zhàn)于泓。宋人既成列，楚人未既濟(jì)。司馬曰：“彼眾我其，及其未既濟(jì)也，請(qǐng)擊之?！惫?/p>

H：“不可?！奔葷?jì)而未成列，又以告。公曰：“未可?！奔汝惗髶糁螏煍】?jī)公傷股門官殲焉國(guó)人皆

咎公。公臼：“君子不重傷，不肉二毛。古之為軍也，不以阻隘也；募人雖亡國(guó)之余，不鼓不成列?！弊?/p>

魚曰：“君未知戰(zhàn)。就敵之人，隘而不列，天贊我也。阻而鼓之，不亦可乎?猶有懼焉！且今之就者，皆

吾敵也。雖及胡卷，獲則取之，何有丁?二毛?明恥教戰(zhàn)，求殺敵也。傷未及死，如何勿重?若愛重傷，貝!如

勿傷；愛其二毛，則如服焉。三軍以利用也，金鼓以聲氣也。利而用之，阻隘可也；聲盛致志，鼓傕可也。

（節(jié)選自《左傳?子魚論戰(zhàn)》）

材料二：

司馬錯(cuò)與張儀爭(zhēng)論于秦惠王前。司馬錯(cuò)欲伐蜀，張儀口：“不如伐韓。"王曰：“請(qǐng)聞其說。”對(duì)日：

“親魏善楚，下兵三川，塞梅轅、綏氏之口，當(dāng)屯留之道，魏絕南陽，楚臨南鄭，秦攻新城、宜陽，以臨

二周之郊，誅周主之罪，侵楚、魏之地。周自知不救，九鼎寶器必出。據(jù)九鼎，按圖籍，換天子以令天下，

天下莫敢不聽，此王業(yè)也。今夫蜀，西辟之國(guó)，而戎狄之長(zhǎng)也，弊兵勞眾，不足以成名；得其地，不足以

為利?！彼抉R錯(cuò)曰：“不然。夫蜀，西辟之國(guó)也，而戎狄之長(zhǎng)也，而有桀紂之亂。以秦攻之，譬如使豺狼

逐群羊也。取其地，足以廣國(guó)也；得其財(cái)，足以富民?？槺粋姡艘逊?。故拔一國(guó)，而天下不以

為暴：利盡西海，諸侯不以為貪。是我一舉而名實(shí)兩附，而又有禁暴正亂之名。今攻韓劫天子，劫天子，

惡名也，而未必利也，乂有不義之名。而攻天下之所不欲，危！不如伐蜀之完也。"惠王曰：“善！寡人

聽子?！弊淦鸨ナ瘢氯≈?，遂定蜀。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?司馬錯(cuò)論伐蜀》）

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一

處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

既陳A而后B擊之C宋師D敗績(jī)E公傷F股G門官殲焉

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的?項(xiàng)是已分）

A.愛，指憐憫，與《齊桓皆文之事》“百姓皆以王為愛也”中的“愛”詞義相同。

B.三軍，古代指前軍、中軍、后軍，與現(xiàn)代陸、海、空三軍的意義不同。

C.九鼎，傳說是大禹鑄造，象征九州：“一言九鼎”意思是一句說的分量象九鼎那樣重。

D.長(zhǎng)，指首領(lǐng)，與《諫太宗十思疏》“臣聞求木之長(zhǎng)者”中的''長(zhǎng)”詞義不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.宋襄公死守“不以阻隘”“不鼓不成列”的遷腐教條，不接受正確意見，以致貽誤戰(zhàn)機(jī)，宋軍大敗，

引起國(guó)人的強(qiáng)烈不滿。

B.子魚在論戰(zhàn)中提出“明恥教戰(zhàn)”的軍事原則，展現(xiàn)了他透辟的軍事作戰(zhàn)理論，也批評(píng)了宋襄公的遷

腐，條理清晰，痛快淋漓。

C.秦國(guó)要進(jìn)行軍事擴(kuò)張，在朝廷上展開論辯，張儀主張伐韓，司馬錯(cuò)主張伐蜀，二人各陳己見，最終

秦王采納了司馬錯(cuò)的策略。

D.兩則材料都在論述戰(zhàn)略，材料一子魚認(rèn)為作戰(zhàn)要抓住有利戰(zhàn)機(jī)，不能墨守成規(guī)；材料二以司馬錯(cuò)對(duì)

張儀的駁斥來諷刺張儀見識(shí)淺陋。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）就敵之人，隘而不列，天贊我也。

（2）卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀。

14.材料二中，司馬錯(cuò)和張儀的分歧點(diǎn)是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）

【答案】10.CEGll.A12.D

13.（8分）（劫（4分）強(qiáng)大的敵人，在地勢(shì)險(xiǎn)要的地方?jīng)]能擺好陣勢(shì)，這是上天幫助我們。（大意2分，“隘”

“整”各1分。）

（2）（4分）最終秦國(guó)出兵攻打蜀國(guó)，經(jīng)過十個(gè)月的征時(shí)，奪取了那里的土地，終于平定了蜀國(guó)。（大意2

分，“卒”“伐”各1分。）

14.（3分）司馬錯(cuò)主張伐蜀，伐蜀名利雙收，伐韓招致壞名聲，給國(guó)家?guī)砦ｋU(xiǎn)：張儀主張伐韓，伐韓

可以挾天子以令諸侯，成就禍業(yè)，伐蜀興師勞眾，無名無利。（答對(duì)一點(diǎn)給1分，答對(duì)兩點(diǎn)給3分，意思對(duì)

即可。）

參考譯文：

材料一：宋襄公與楚軍在泓水作戰(zhàn)。宋軍已經(jīng)擺好了陣勢(shì)，楚軍還沒有全部渡過泓水。擔(dān)任司馬的子

魚龍?宋襄公說：“對(duì)方人多而我們?nèi)松?，趁著他們還沒有全部渡河，請(qǐng)您下令進(jìn)攻他們?！彼蜗骞f：“不

行?！背?guó)的軍隊(duì)全部渡河還沒有擺好陣勢(shì)，子魚又建議宋襄公下令進(jìn)攻。宋襄公還是說：“不行?！钡?/p>

到楚軍排好了陣勢(shì)以后，宋軍才去進(jìn)攻楚軍，結(jié)果宋軍大敗。宋襄公大腿受了傷，他的護(hù)衛(wèi)官也被殺死了。

宋國(guó)人都貢備宋襄公。宋襄公說：“有道德的人不再傷害已經(jīng)受傷的人，不俘虜頭發(fā)花白的敵人。古時(shí)候

領(lǐng)兵作戰(zhàn)，是不憑借險(xiǎn)要的地勢(shì)。我雖然是亡了國(guó)的殷商的后代，也K攻擊沒有擺好陣勢(shì)的敵人?！弊郁~

說：“您不懂得作戰(zhàn)的道理。強(qiáng)大的牧人，在地勢(shì)險(xiǎn)要的地方?jīng)]能擺好陣勢(shì)，這是上天幫助我們。阻敵于

險(xiǎn)地而進(jìn)攻他們，不也是可以的嗎?就這樣還怕不能取勝！當(dāng)前具有很強(qiáng)戰(zhàn)斗力的人，都是我們的敵人。

即使是年紀(jì)很老的，能抓得到就該俘虜他，管什么頭發(fā)是否花白?使軍隊(duì)明白失敗是恥辱，教會(huì)他們作戰(zhàn)，

是為了消滅敵人。敵人受了傷，還沒有死，為什么不再殺死他們呢?不忍心再去殺死他們，就等于沒有殺

傷敵人：憐憫年紀(jì)老的敵人，就等于句敵人屈服。軍隊(duì)是憑借有利條件來作戰(zhàn)的，鳴金擊鼓是用來助長(zhǎng)聲

勢(shì)、鼓舞士氣的。抓住有利的戰(zhàn)機(jī)，敵人處于困境時(shí)正好可以利用；既然聲勢(shì)壯大，充分鼓舞士兵的斗志，

那么，攻擊未成列的敵人，也是可以的?！?/p>

材料二：司馬錯(cuò)和張儀在秦惠王面前爭(zhēng)論戰(zhàn)事。司馬錯(cuò)主張秦國(guó)先攻打蜀國(guó)，張儀說：“不如先攻打

韓國(guó)?！鼻鼗萃跽f：“我愿聽聽你的意見。”張儀回答說：“我們先跟魏、楚兩國(guó)結(jié)盟，然后出兵三川，

堵住軒轅、綠氏山兩個(gè)通口，擋住屯留的路，這樣魏國(guó)和南陽就斷絕了交通，楚軍逼近南鄭，秦國(guó)的軍隊(duì)

攻打新城和宜陽，這樣我們就兵臨東西周的城外，聲討周君的罪行，可以占領(lǐng)楚、魏兩國(guó)的土地。周王知

道自己的危急不能解救，一定會(huì)交出九鼎和寶器。我們占有了九鼎，掌握地圖和戶籍，假借周天子的名義

來號(hào)令諸侯，天下沒有誰敢不聽我們的命令，這才是鞘王之業(yè)。至于蜀國(guó)，那是一個(gè)西方邊遠(yuǎn)之地、野蠻

人當(dāng)首領(lǐng)的國(guó)家。我們攻打蜀國(guó)，使士兵疲憊，使百姓勞苦，卻不能以此來建立名望；即使奪取了那里的

土地，也不能獲得實(shí)際利益?！彼抉R錯(cuò)說：“不是這樣的。弱國(guó)是西邊偏僻的國(guó)家，以戎狄為首領(lǐng)，而且

有像桀、紂一樣的禍亂。如果用秦國(guó)的軍隊(duì)攻打蜀國(guó)，就如同用豺狼驅(qū)趕羊群一樣。得到蜀國(guó)的土地，能

夠擴(kuò)大秦國(guó)的疆域；得到蜀國(guó)的財(cái)富，能夠使百姓富足，雖是用兵卻不為害百姓，并且乂讓蜀國(guó)自動(dòng)屈服。

所以，秦國(guó)滅亡蜀國(guó)，而諸侯不會(huì)認(rèn)為我們暴虐：取盡了蜀國(guó)的財(cái)富，諸侯也不會(huì)認(rèn)為我們貪婪。這樣，

我們只要做伐蜀一件事，就能名利雙收，還能得到除暴安良的好名聲。如果現(xiàn)在去攻打韓國(guó)，脅迫周天子，

脅迫周天子必然招致惡名，而且也不能獲得什么利益，反而落得不義的名聲。去進(jìn)攻天下人都不希望進(jìn)攻

的地方，這是很危險(xiǎn)的！不如先攻打蜀國(guó)，這才是萬全之計(jì)。”秦惠王說：“好的！我采納你的意見?！?/p>

最終秦國(guó)出兵攻打蜀國(guó)，經(jīng)過十個(gè)月的征討，奪取了那里的土地，終干平定了蜀國(guó)。

（三）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

管子曰：“倉(cāng)原實(shí)而知禮節(jié)?！泵癫蛔愣芍握撸怨偶敖?，未之嘗聞.古之人日：“一夫不耕，或

受之饑：一女不織，或受之寒?！鄙袝r(shí)，而用之亡度，則物力必屈。古之治天下，至媛至悉也，故其

畜積足恃。今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也：淫侈之俗，日日以長(zhǎng)，是天下之大賊也。殘賊公

行，莫之或止；大命將泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下財(cái)產(chǎn)何得不蹶！

漢之為漢，幾四十年矣，公私之積猶可哀痛。失時(shí)不雨，民且狼顧；歲惡不入，請(qǐng)賣爵子。既聞耳矣，

安有為天下貼危者若是而上不驚者？世之有饑穰，天之行也，禹、湯被之矣。即不幸有方二三千里之旱，

國(guó)胡以相恤？卒然邊境有急，數(shù)十百萬之眾，國(guó)胡以饋之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡擊，

罷夫羸老易子而咬其骨。政治未畢通也，遠(yuǎn)方之能疑者并舉而爭(zhēng)起矣，乃駭而圖之，豈將有及乎？

夫積貯者，天下^大命也。茍粟多而財(cái)有余，何為而不成？以攻則取，以守則固，以戰(zhàn)則勝。懷敵附

遠(yuǎn)，何招而不至？今驅(qū)民而歸之農(nóng)，皆著于本，使天下各食其力，末技游食之民轉(zhuǎn)而緣南方，則備積足而

人樂其所矣?？梢詾楦话蔡煜?，而直為此縻^也，竊為陛下惜之！

（節(jié)選自《漢書?食貨志》）

材料二：

嵩山之東，河汝之間，蚤生而晚殺，五谷之所蕃孰也，四種而五獲。中年畝二石，一夫?yàn)樗诙偈?/p>

今也倉(cāng)原虛而民無積，農(nóng)夫以鬻子者，上無術(shù)以均之也。故先王使農(nóng)、士、商、工四民交能易作，終歲之

利無道相過也。是以民作一而得均。民作一則田墾，奸巧不生。田墾則粟多，粟多則國(guó)富奸巧不生貝！民

治。富而治，此王之道也。

不生粟之國(guó)亡，粟生而死者霸，栗生而不死者王。粟也者，民之所歸也：粟也者，財(cái)之所歸也；粟也

者，地之所歸也。粟多則天下之物盡至矣。故舜一徙成邑，二徙成都，叁徙成國(guó)。舜非嚴(yán)刑罰重禁令，而

民歸之矣，去者必害，從者必利也。先王者善為民除害興利故天下之民歸之所謂興利者利農(nóng)事也：所謂除

害者，禁害農(nóng)事也。農(nóng)事勝則入粟多，入粟多則國(guó)富，國(guó)富則安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則雖變俗易習(xí)、驅(qū)眾移

民，至于殺之，而民不惡也。此務(wù)粟之功也。

（節(jié)選自《管子?治國(guó)》）

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂

對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

先王者善A為民除害B興利C故D天下之民E歸之F所謂G興利者H利農(nóng)事也

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.被，指遭受，與《促織》中"聞妻言，如被冰雪”的“被”詞義不同。

B.胡，指什么，與《歸去來兮辭》中"田園將蕪胡不歸”的“胡”詞義不同。

C.過，指超過，與《齊桓晉文之事》中“古之人所以大過人者無他焉”的“過”詞義相同。

D.奸巧，文中指奸詐的人，與《墨子》中“小人見奸巧，乃聞不言也”的“奸巧”詞義相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）?）

A.《漢書?食貨志》中，作者分析了當(dāng)時(shí)國(guó)家的局勢(shì)和漢代建國(guó)以來不同時(shí)期的政策，提出了加強(qiáng)

枳貯的根本措施。

B.《漢書?食貨志》中，作者從應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害和戰(zhàn)爭(zhēng)兩個(gè)方面入手，談國(guó)家不積貯的危害，從而有

力地支撐了中心論點(diǎn)“倉(cāng)嚏實(shí)而知禮節(jié)”。

C.《管子?治國(guó)》認(rèn)為“興利”是采取有利于農(nóng)業(yè)的措施，“除害”則是禁止不利于農(nóng)業(yè)的措施，

能“興利除害”則能使民心歸附。

D.兩篇文章都以駁論為主，采用正反對(duì)比的論證方法，在批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，從不同角度向君

王提出了發(fā)展國(guó)家的建議。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）生之有時(shí)，而用之亡度，則物力必屈。（4分）

（2）今也倉(cāng)原虛而民無積，農(nóng)夫以露子者，上無術(shù)以均之也。（4分）

14.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括材料一第三段和材料二第二段中“栗多”的意義。（3分）

【答案】10.CFH（每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分）

11.D（D項(xiàng)，“奸巧，文中指奸詐的人”錯(cuò)誤，“奸巧”在文中指奸詐的事，“小人見奸巧”中的

“奸巧”也指奸詐的事。）

12.C（A項(xiàng)，“漢代建國(guó)以來不同時(shí)期的政策”錯(cuò)誤，材料一分析的是漢代建國(guó)以來積貯少的情況和

帶來的危險(xiǎn)，沒有分析漢代政策。B項(xiàng)，“中心論點(diǎn)’倉(cāng)原實(shí)而知禮節(jié)'”錯(cuò)誤，《漢書?食貨志》一文

的觀點(diǎn)是“夫積貯者，天下之大命也”。D項(xiàng)，“兩篇文章都以駁論為主”錯(cuò)誤，兩篇文章都是從正面提

出自己的觀點(diǎn)，沒有駁論。）

13.（1）生產(chǎn)東西有時(shí)節(jié)的限制，而消費(fèi)它卻沒有限度，那么社會(huì)財(cái)富一定會(huì)缺乏。（“時(shí)”“亡”

“屈”各1分，句意1分）

（2）如今國(guó)家糧倉(cāng)空虛而百姓沒有積存，農(nóng)民賣兒賣女，（原因：是君主沒有辦法均衡人們的收入。

（“倉(cāng)笠”“鬻”“術(shù)”各1分，句意1分）

14.①聚物，富國(guó)。②安民，使百姓安居樂業(yè)。③使人民歸附。（每點(diǎn)1分）

【參考譯文】

材料一：

管子說：“糧倉(cāng)充足，百姓就懂得禮節(jié)。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的，從古到今，沒有聽說過

這事。古代的人說：“一個(gè)男子不耕地，有人就要因此挨餓；一個(gè)女子不織布，有人就要因此受凍?！吧?/p>

產(chǎn)東西有時(shí)節(jié)的限制，而消費(fèi)它卻沒有限度，那么社會(huì)財(cái)富一定會(huì)缺乏。古代的人治理國(guó)家，考慮得極為

細(xì)致和周密，所以他們的積貯足以依靠?，F(xiàn)在人們棄農(nóng)經(jīng)商（不生產(chǎn)）而吃糧的人很多，這是國(guó)家的大禍

患；過度奢侈的風(fēng)氣一天天地滋長(zhǎng)，這也是國(guó)家的大禍害。這兩種大禍害公然盛行，沒有人去稍加制止；

國(guó)家的命運(yùn)將要覆滅，沒有人去挽救。生產(chǎn)的人極少，而浪費(fèi)的人很多，國(guó)家的財(cái)富怎能不枯竭呢？

漢朝從建國(guó)以來，快四十年了，公家和個(gè)人的積貯還少得令人痛心。錯(cuò)過季節(jié)不下雨，百姓就將憂慮

不安；年景不好，百姓沒有收入，就要出賣官位和兒女。這樣的事情皇上已經(jīng)有所耳聞了，哪里有治理天

卜?面臨危險(xiǎn)像這樣但皇上仍不震驚呢？世上有災(zāi)荒，這是上天的安排，大禹、商湯已遭受到了。假如不幸

有縱橫二三千里的大旱災(zāi)，國(guó)家用什么去救濟(jì)？如果突然邊境上有緊急情況，幾十萬上百萬的軍隊(duì)，國(guó)家

拿什么作為糧餉？假若戰(zhàn)爭(zhēng)和旱災(zāi)同時(shí)發(fā)生，國(guó)家財(cái)富極其缺乏，有勇力的人聚眾鬧事，疲憊的男子、衰

弱的老人交換孩子而咬他們的骨頭。政治不一定行得通，遠(yuǎn)方的和君主相比擬的人一同爭(zhēng)著起事，于是驚

駭著去圖劃這件事，難道還來得及嗎？

枳累貯藏，是天卜.的大命。如果糧食多且財(cái)力充裕，干什么事情會(huì)不成功呢？憑借它去進(jìn)攻就能攻取，

憑借它去防守就能堅(jiān)固，憑借它去作戰(zhàn)就能勝利。使敵人歸順，使遠(yuǎn)方的人歸附，招集什么而不來呢？現(xiàn)

在如果驅(qū)使百姓，讓他們回歸農(nóng)業(yè)，都附著于根本，使天下的人靠自己的勞動(dòng)而生活，工商業(yè)者和不勞而

食的游民都轉(zhuǎn)向田間從事農(nóng)活，那么枳貯就會(huì)充足，百姓就能安居樂業(yè)了。可以使國(guó)家富足安定，卻形成

這樣一?種危險(xiǎn)的局面，我私下為陛下惋惜啊！

材料二：

從嵩山東麓到黃河、汝水之間，作物生長(zhǎng)期早，凋落期遲，是糧食增產(chǎn)的好地方，四季皆種而五谷皆

收。中等年成畝產(chǎn)兩石糧食，一個(gè)勞力可以耕百畝收二百石。如今國(guó)家糧倉(cāng)空虛而百姓沒有積存，農(nóng)民賣

兒賣女，（原因）是君主沒有辦法均衡人們的收入。所以先代圣王總是注意讓農(nóng)、士、商、工四民即使互

換其行業(yè)，他們每年的收入也無法互相超過。這樣，農(nóng)民專一務(wù)農(nóng)而收入可以與其他各業(yè)均衡。農(nóng)民專一

務(wù)農(nóng)則田野得到開墾，奸巧之事也不會(huì)發(fā)生。田野開墾則糧食增多，糧食多則國(guó)家富裕。沒有奸巧之事人

民又會(huì)安定。富裕而安定，這正是成王業(yè)的道路。

不生產(chǎn)糧食的國(guó)家要滅亡，生產(chǎn)糧食而吃光用盡的國(guó)家僅能稱新，生產(chǎn)糧食而又能食用不