2024學(xué)年第二學(xué)期臺(tái)州十校聯(lián)盟期中聯(lián)考高二年級(jí)歷史學(xué)科試題考生須知：1．本卷共8頁(yè)，滿(mǎn)分100分，考試時(shí)間90分鐘。2．答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫(xiě)班級(jí)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及準(zhǔn)考證號(hào)并填涂相應(yīng)數(shù)字。3．所有答案必須寫(xiě)在答題紙上，寫(xiě)在試卷上無(wú)效。4．考試結(jié)束后，只需上交答題紙。選擇題部分一、選擇題I（本大題共6小題，每小題2分，共12分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)符合題目要求，不選、錯(cuò)選、多選均不得分）1．中醫(yī)在實(shí)踐中建立了獨(dú)特的理論體系，積累了大量的診斷防治經(jīng)驗(yàn)，形成了博大精深的中醫(yī)藥學(xué)，為中國(guó)乃至世界醫(yī)學(xué)的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。下列中醫(yī)藥學(xué)成果按出現(xiàn)先后順序排列正確的是()①《黃帝內(nèi)經(jīng)》②《傷寒雜病論》③《千金方》④《本草綱目》A.①②③④B.①③②④C.②①③④D.②③①④2.1998年12月，國(guó)務(wù)院《關(guān)于建立城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度的決定》指出，醫(yī)療保險(xiǎn)制度改革的主要任務(wù)是建立城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度，即適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，根據(jù)財(cái)政、企業(yè)和個(gè)人承受能力，建立保障職工基本醫(yī)療需求的社會(huì)醫(yī)療保險(xiǎn)制度。其出臺(tái)表明我國(guó)（）A.緩解社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中的社會(huì)矛盾B.縮小城鄉(xiāng)醫(yī)療衛(wèi)生資源分配的差距C.推動(dòng)基本公共服務(wù)均等化覆蓋全體國(guó)民D.應(yīng)對(duì)人口流動(dòng)加速帶來(lái)的公共衛(wèi)生風(fēng)險(xiǎn)3．日本奈良時(shí)代的都城平城京，其朱雀大街、宮城布局均仿照唐長(zhǎng)安城；唐招提寺由東渡僧鑒真主持修建，其金堂斗拱樣式與山西五臺(tái)山佛光寺大殿相似；《東大寺獻(xiàn)物帳》記載了唐代琵琶、尺八等樂(lè)器的傳入。上述現(xiàn)象表明（）A.日本積極吸收中華文明成果B.東亞各國(guó)文化差異性徹底消失C.唐朝通過(guò)軍事擴(kuò)張推動(dòng)文化輸出D.佛教成為中日交流的紐帶4．古代世界各地區(qū)形成了多姿多彩的地域文化，下表是關(guān)于世界各個(gè)地域文明的代表性成就，其中對(duì)應(yīng)正確的是（）選項(xiàng)地域文化成就A古代西亞楔形文字莎草紙《吉爾伽美什》人首飛牛石雕B古代羅馬萬(wàn)神殿帕特農(nóng)神廟儒略歷《編年史》C古代日本瞻星臺(tái)武士道《源氏物語(yǔ)》法隆寺D古代美洲浮動(dòng)園地番茄馬丘比丘城羽蛇神金字塔5．有學(xué)者指出，拜占庭帝國(guó)在7-11世紀(jì)抵御了阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張，使西歐免受伊斯蘭文明的直接沖擊。同時(shí)，拜占庭學(xué)者系統(tǒng)整理并注釋了古希臘哲學(xué)著作，這些典籍通過(guò)意大利商人傳入西歐，成為文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者批判教會(huì)神權(quán)的重要思想資源。此外，拜占庭的《羅馬民法大全》被譯為拉丁文，影響了中世紀(jì)西歐的法學(xué)發(fā)展。上述材料主要說(shuō)明拜占庭（）A.實(shí)現(xiàn)了基督教文化與伊斯蘭文化的深度融合B.對(duì)西方文明的延續(xù)和發(fā)展做出了一定的貢獻(xiàn)C.成為歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的一個(gè)重要推手D.通過(guò)軍事防御徹底阻斷阿拉伯帝國(guó)向西擴(kuò)張6．考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，距今約5000年前，西亞兩河流域的居民已使用輪制技術(shù)制作陶器，中國(guó)黃河流域的先民也獨(dú)立發(fā)明了輪制陶器工藝。同時(shí)，中美洲的奧爾梅克文明遺址中出土了類(lèi)似的輪制陶器。這一現(xiàn)象最合理的解釋是（）A.古代文明之間存在密切貿(mào)易往來(lái)B.人類(lèi)文明的發(fā)展存在一定的共性C.手工業(yè)技術(shù)最早起源于西亞地區(qū)D.地理環(huán)境決定人類(lèi)技術(shù)發(fā)展水平二、選擇題II（本大題共12小題，每小題3分，共36分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)符合題目要求，不選、錯(cuò)選、多選均不得分）7．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)思想家認(rèn)識(shí)到“天道遠(yuǎn)，人道邇”的時(shí)候，也就把天和人分離開(kāi)來(lái)，達(dá)到了人類(lèi)對(duì)自己的存在、對(duì)自己主宰自身命運(yùn)的初步自覺(jué)。材料體現(xiàn)的思想理念是（）A.重視以人為本B.崇尚天人合一C.追求家國(guó)情懷D.主張厚德載物8．如下圖所示，公元前2千紀(jì)，以印歐人為主體的游牧部落憑借馬和馬拉戰(zhàn)車(chē)等武力上的優(yōu)勢(shì)開(kāi)始大規(guī)模的遷徙。這次大遷徙對(duì)整個(gè)亞歐大陸區(qū)域文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，下列描述正確的是()A.雅利安人創(chuàng)造了哈拉帕文化B.大月氏人被迫西遷建立了貴霜帝國(guó)C.亞述人率先掌握了冶鐵技術(shù)D.波斯人首次統(tǒng)一西亞和北非文明區(qū)9．下面是1870年6月13日美國(guó)《哈潑斯周刊》刊登的漫畫(huà)《“華工彗星”》。漫畫(huà)中的中國(guó)勞工像一顆熾熱的彗星，橫穿天空，地面上是對(duì)其“感興趣”的多個(gè)黨派在對(duì)準(zhǔn)、凝視著“華工彗星”，而工人們則對(duì)其顯示出敵意。該漫畫(huà)折射出赴美華工（）A.加劇了美國(guó)政府的排華情緒B.相繼保留和傳播著中華文化C.嚴(yán)重激化了美國(guó)的階級(jí)矛盾D.為美國(guó)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)注入活力10．美國(guó)是典型的移民國(guó)家，二戰(zhàn)后，歐洲、非洲、亞洲及拉丁美洲仍有大量移民進(jìn)入美國(guó)。據(jù)下圖可推測(cè)，美國(guó)（）A.民族和文化具有多樣性B.族群結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大變化C.種族歧視已被完全拋棄D.經(jīng)濟(jì)政策吸引各國(guó)移民11.3世紀(jì)，羅馬帝國(guó)與薩珊波斯帝國(guó)交惡，絲綢之路西段貿(mào)易明顯回落。4-5世紀(jì)，兩大帝國(guó)出現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)向和平的契機(jī)，絲綢之路西段出現(xiàn)了長(zhǎng)期穩(wěn)定的局面。6世紀(jì)薩珊波斯阻斷了絲路西段交通，拜占庭查士丁尼一世一方面簽約納貢謀求和平，另一方面努力開(kāi)辟草原絲路和海上絲路交通以獲得中國(guó)絲綢。這些變化表明（）A.兩大帝國(guó)交往與交流的主旋律是和平與合作B.絲綢之路西段貿(mào)易的廣度和范圍不斷被拓寬C.沿路大國(guó)關(guān)系影響絲綢之路貿(mào)易的通阻與興衰D.薩珊波斯對(duì)羅馬一拜占庭帝國(guó)皆處于軍事優(yōu)勢(shì)12．觀(guān)察法國(guó)畫(huà)家雷諾阿1866年的作品《在安托尼媽媽的旅店》（描繪民眾飲茶場(chǎng)景），可以得出的信息是（）A.茶葉作為奢侈品在貴族中流行B.茶葉通過(guò)“萬(wàn)里茶道”傳到法國(guó)C.茶文化通過(guò)貿(mào)易影響了歐洲民眾生活D.工業(yè)革命直接促成茶葉的大規(guī)模生產(chǎn)13．下圖是位于伊朗地區(qū)的安息帝國(guó)（帕提亞王朝，公元前247年一公元224年）早期銀幣，正面為國(guó)王頭像，反面是希臘神話(huà)中的英雄赫拉克勒斯，幣文為希臘文字，含義是“偉大的國(guó)王阿爾薩息（開(kāi)國(guó)君主），愛(ài)希臘者”。據(jù)此可以得出的歷史結(jié)論是（）A.安息帝國(guó)繼承希臘民主政治傳統(tǒng)B.伊朗地區(qū)是東西方貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站C.此幣是“希臘化時(shí)代”典型史料D.銀幣是當(dāng)時(shí)國(guó)際貿(mào)易的主導(dǎo)貨幣14．學(xué)者羅德里格斯在談到拉丁美洲文化時(shí)有過(guò)這樣的評(píng)論：“自18世紀(jì)起，明亮奪目的西方光線(xiàn)在射入美洲棱鏡后形成一種新型文化光譜。這種光譜已不再是印第安人的，也不是西方的，而變成了印第安美洲的文化光譜?！边@表明拉美文化（）A.源自于西葡文化的移植B.失去了印第安文化底色C.是多種文化的簡(jiǎn)單疊加D.具有鮮明的混合性特征15．第一次世界大戰(zhàn)期間，約150萬(wàn)印度士兵被英國(guó)征召參戰(zhàn)，他們?cè)跉W洲戰(zhàn)場(chǎng)與“白人”敵軍直接交鋒；法屬西非殖民地士兵也在宗主國(guó)命令下為“保衛(wèi)法蘭西”而戰(zhàn)。這些參戰(zhàn)經(jīng)歷使許多殖民地士兵意識(shí)到，“白人”并非不可戰(zhàn)勝。這一現(xiàn)象（）A.導(dǎo)致歐洲殖民體系迅速崩潰B.為亞非民族解放運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造條件C.加速了“一戰(zhàn)”的勝利進(jìn)程D.推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的高漲16．近年來(lái)，中法兩國(guó)博物館多次聯(lián)合舉辦展覽，兩次展覽都將目光聚焦于中法兩國(guó)17-18世紀(jì)那段文明之光相互映照的歷史。2024年中國(guó)故宮文華殿展廳也開(kāi)啟了一場(chǎng)“紫禁城與凡爾賽宮”的展覽。這次展覽展出了一組“畫(huà)琺瑯牡丹紋海棠式花籃”。這組花籃雖形制相似，但產(chǎn)地和時(shí)間卻大不相同，依次為康熙款原件、乾隆年間法國(guó)制造和廣東制造的仿品。這些現(xiàn)象表明（）①博物館是保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要平臺(tái)②法國(guó)瓷器通過(guò)朝貢貿(mào)易而進(jìn)入中國(guó)③不同文明間互鑒促進(jìn)了藝術(shù)的創(chuàng)新④中華文化對(duì)世界文明發(fā)展作出貢獻(xiàn)A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④17.1972年，聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)《世界遺產(chǎn)公約》，旨在集各國(guó)之力，對(duì)日益遭到損毀的文化和自然遺產(chǎn)實(shí)施有效保護(hù)。《世界遺產(chǎn)公約》（)A.是關(guān)于古跡保護(hù)的第一個(gè)國(guó)際憲章B.強(qiáng)調(diào)對(duì)文物古跡的保護(hù)以歷史的真實(shí)性為第一要義C.完善了對(duì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)D.充分肯定文化遺產(chǎn)“突出的普遍價(jià)值”18．歷史學(xué)家赫拉利提出：“歷史學(xué)不是關(guān)于過(guò)去的客觀(guān)事實(shí)清單，而是人類(lèi)如何理解自身的學(xué)科。它通過(guò)不斷提問(wèn)，將散落的“故事＇編織成對(duì)過(guò)去的解釋體系?！边@一觀(guān)點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，歷史研究（）A.應(yīng)以整理新歷史材料為首要任務(wù)B.需通過(guò)實(shí)證考據(jù)還原故事的細(xì)節(jié)C.本質(zhì)上是構(gòu)建對(duì)過(guò)去的解釋框架D.應(yīng)避免主觀(guān)敘事而追求絕對(duì)真實(shí)非選擇題部分三、非選擇題（本大題共4小題，其中第19題12分，第20題12分，第21題12分，第22題16分，共52分）19．閱讀材料，回答問(wèn)題。（12分）材料一中國(guó)古代歷代政府常常會(huì)采取一些積極有效的防疫措施。《周禮》中講到周秦時(shí)期已經(jīng)建立路廁；漢朝都市中普遍設(shè)立公共廁所，當(dāng)時(shí)稱(chēng)之為“都廁”；唐及五代時(shí)政府專(zhuān)門(mén)有管理廁所衛(wèi)生的官員。云夢(mèng)秦簡(jiǎn)《封診式》中，講述了里典甲向上級(jí)報(bào)告，發(fā)現(xiàn)本里人丙好像是患癘（即麻風(fēng)?。?，于是將患癘病的丙送到癘遷所隔離。武則天統(tǒng)治時(shí)期，以前由政府出面主辦、有專(zhuān)門(mén)官員負(fù)責(zé)的癘人坊，被改稱(chēng)為悲田養(yǎng)病坊。宋徽宗崇寧初年，設(shè)立了專(zhuān)門(mén)收養(yǎng)病人的安濟(jì)坊。唐宣宗大中年間，江淮大疫，宣宗令受疫肆虐的淮南、武寧軍等方鎮(zhèn)轄內(nèi)，以前拖欠政府的缺額錢(qián)物攤派先放免三年。宋朝政府大量印行編輯醫(yī)書(shū)，向各州縣加以推廣。清朝吳子存在《鼠疫抉微》中提醒人們要經(jīng)常灑掃堂房，廚房溝渠要整理清潔，房間窗戶(hù)要通風(fēng)透氣。--摘編自張劍光、王曉潔《中國(guó)古代的疫病防治》材料二從1347至1353年，席卷整個(gè)歐洲的“黑死病”，奪走了2500萬(wàn)歐洲人的性命，占當(dāng)時(shí)歐洲總?cè)丝诘娜种?。意大利佛羅倫薩80％的人得黑死病死掉，在親歷者薄伽丘所寫(xiě)的《十日談》中，佛羅倫薩突然就成了人間地獄。大瘟疫引起了大饑荒，盜賊四起······有許多學(xué)者把黑死病看作歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型和發(fā)展的一個(gè)契機(jī)。經(jīng)歷了黑死病后，原來(lái)看起來(lái)非常艱難的社會(huì)轉(zhuǎn)型因?yàn)楹谒啦《蝗蛔兊庙槙沉恕Ｒ蚨粌H推進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，也促使天主教會(huì)的專(zhuān)制地位被打破，對(duì)文藝復(fù)興、宗教改革乃至啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生重要影響，從而改變了歐洲文明發(fā)展的方向。--摘編自《歐洲文藝復(fù)興》等（1）根據(jù)材料一，概括中國(guó)古代疫病防治過(guò)程中采取的措施。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明“黑死病”對(duì)歐洲社會(huì)發(fā)展的影響。（6分）20．閱讀材料，回答問(wèn)題。（12分）材料一第二次世界大戰(zhàn)后，澳大利亞政府以“移民即繁榮”為戰(zhàn)略導(dǎo)向，以英國(guó)優(yōu)先為原則，選擇性地大量引進(jìn)外來(lái)移民。1945年，澳大利亞成立移民部，1947年，澳大利亞政府和英國(guó)政府共同實(shí)施“免費(fèi)和援助通行計(jì)劃”，擴(kuò)充人口和招聘澳大利亞經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需的技術(shù)勞動(dòng)者。20世紀(jì)50年代，澳大利亞對(duì)高級(jí)技術(shù)人員的需求迅速增加，僅1955-1956年，澳大利亞“聯(lián)邦科學(xué)和工業(yè)研究組織”的研究人員中就有三分之一源自國(guó)外，截至1964年，該組織從其他國(guó)家招募的科學(xué)家中大部分源自英國(guó)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，整個(gè)20世紀(jì)50年代，英國(guó)移民人數(shù)量保持在每年1萬(wàn)人以上。--摘編自張瑾《二戰(zhàn)后三十年間澳大利亞技術(shù)移民結(jié)構(gòu)與成因探析》材料二下南洋最早可以追溯到兩千年前的漢代，一直到明清時(shí)期才越走越寬，呈現(xiàn)大規(guī)模的遷徙潮?！伴}廣人稠地狹，田園不足于耕，望海謀生”，憑借著地緣上的毗鄰關(guān)系，東南亞成為中國(guó)移民特別是閩廣移民的遷徙地和避難所。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，時(shí)值國(guó)內(nèi)經(jīng)歷太平天國(guó)、兩廣洪兵起義和廣東土客大械斗之后，東南地區(qū)滿(mǎn)目瘡痍，而東南亞種植園經(jīng)濟(jì)發(fā)展，各國(guó)紛紛設(shè)立招工公所，以工資為抵押換取出洋旅費(fèi)等手段吸引華工······數(shù)十年間，大約200萬(wàn)華工到達(dá)東南亞地區(qū)。他們胼手胝足，打下了華人的一片天地。--改編自高榮偉《下南洋：歷史上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的一次人口大遷徙》等（1）根據(jù)材料一，概括20世紀(jì)四五十年代澳大利亞移民政策的特點(diǎn)。（6分）（2）根據(jù)材料二，簡(jiǎn)述近代中國(guó)人移民東南亞的原因。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出其意義。（6分）21．閱讀材料，回答問(wèn)題。（12分）材料一張騫，漢中人也，建元中為郎。是時(shí)天子問(wèn)匈奴降者，皆言匈奴破月氏王，以其頭為飲器，月氏遁逃，而常怨仇匈奴，無(wú)與共擊之。漢方欲事滅胡，聞此言，欲通使，乃募能使者。騫以郎應(yīng)募，使月氏，與堂邑氏奴甘父俱出隴西?！ぁぁぁぁぁず髿q余，騫所遣副使通大夏之屬者皆頗與其人俱來(lái)，于是西北國(guó)始通于漢矣。然張騫鑿空，其后使往者皆稱(chēng)博望侯，以為質(zhì)于外國(guó)，外國(guó)由此信之。--摘編自司馬遷《史記·張騫列傳》材料二亞歷山大出發(fā)時(shí)，其身份是馬其頓國(guó)王，不久后成為希臘聯(lián)軍統(tǒng)帥。經(jīng)過(guò)十年征伐，亞歷山大建立了橫跨歐亞非三洲的大帝國(guó)。他每到一地就自稱(chēng)是當(dāng)?shù)卦瓉?lái)統(tǒng)治者的繼承人。他崇尚威嚴(yán)赫赫的東方宮廷禮節(jié)，穿波斯、米底君王的袞服，要求人們向他行匍匐禮。他在埃及拜謁阿蒙神廟，為女神伊西絲建廟；在巴比倫向當(dāng)?shù)氐闹魃耨R都克獻(xiàn)祭，下令重建被毀的馬都克神廟。他在遠(yuǎn)征中亞時(shí)與當(dāng)?shù)刭F族女子結(jié)婚，同時(shí)，他的戰(zhàn)友也采用波斯禮儀與當(dāng)?shù)刭F族的女兒結(jié)婚。--摘編自吳于廑、齊世榮主編《世界史：古代史編（上卷）》材料三來(lái)自亞洲腹地的原始游牧民族蒙古人，對(duì)世界的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。他們征服的規(guī)模無(wú)與倫比······亞洲和大部分歐洲的政治組織都變換了。許多地區(qū)的人民被滅絕或四散，永遠(yuǎn)改變了其種族特征。世界主要宗教的分布和力量也發(fā)生了變化。橫越歐亞大陸的道路由一個(gè)政權(quán)所控制，旅行變得安全了。在中斷了一千年之后，歐洲人又能進(jìn)入亞洲和遠(yuǎn)東了。--［英］杰弗里·巴勒克拉夫主編，毛昭晰等譯《泰晤士世界歷史地圖集》（1）根據(jù)材料一，指出張騫出使西域的目的。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析“鑿空”帶來(lái)的影響。（4分）（2）根據(jù)材料二、三，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述亞歷山大遠(yuǎn)征和蒙古西征的共同影響。（8分）22．閱讀材料，回答問(wèn)題。（16分）材料一二戰(zhàn)后，世界茶葉消費(fèi)市場(chǎng)呈現(xiàn)多極發(fā)展的趨勢(shì)。隨著西歐國(guó)家的實(shí)力開(kāi)始削弱，英、法、荷等國(guó)的殖民地紛紛宣布獨(dú)立，相應(yīng)地，印度、斯里蘭卡茶葉出口一統(tǒng)天下的局面和英國(guó)進(jìn)口大國(guó)的地位均發(fā)生了動(dòng)搖。隨之而起的是亞非地區(qū)的肯尼亞、越南、印尼、烏干達(dá)等國(guó)的茶業(yè)崛起，并成為新興的茶葉消費(fèi)國(guó)。新中國(guó)成立后，中國(guó)茶業(yè)復(fù)興，到20世紀(jì)80年代中期，中國(guó)的茶葉生產(chǎn)量超過(guò)印度，重新成為世界第一的產(chǎn)茶國(guó)。目前，中國(guó)茶葉內(nèi)銷(xiāo)市場(chǎng)旺盛，出口貿(mào)易在總量上基本保持世界前三的位置。此外，俄羅斯和美國(guó)成為新興的茶葉進(jìn)口大國(guó)。--據(jù)盛敏《千年脈動(dòng)：中國(guó)茶文化對(duì)外傳播與茶葉出口貿(mào)易》整理材料二早在先秦時(shí)期，中國(guó)先民就發(fā)展出一系列富于包容性的價(jià)值追求和行為準(zhǔn)則。近代以來(lái)，隨著中華民族所面對(duì)的內(nèi)外形勢(shì)與歷史任務(wù)的顯著變化，中華文明的包容性也有了新的表現(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記曾指出，中華文明的包容性“從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國(guó)各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開(kāi)放胸懷?！敝腥A文明不是孤立于世界的，中華文明所創(chuàng)造的文化也不是封閉保守的。中華文化能積極吸納、融合其他文明的有益成分。包容是中國(guó)人心目中的天地大德，也是社會(huì)生活中的基本道德，更是實(shí)現(xiàn)中華文明長(zhǎng)期繁榮的精神源泉。深入理解中華文明的包容特性，對(duì)我們傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明都有著重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。--摘編自王煦《中華文明兼收并蓄的包容性》（1）根據(jù)材料一，概述二戰(zhàn)后世界茶葉消費(fèi)市場(chǎng)“多極發(fā)展”的成因。（4分）（2）根據(jù)材料二，結(jié)合中國(guó)歷史相關(guān)知識(shí)，以“中華文明的包容性”為主題，自擬題目，進(jìn)行簡(jiǎn)要闡釋。（要求：主題明確，史論結(jié)合，史實(shí)準(zhǔn)確，邏輯清晰，表達(dá)成文）（12分）2024學(xué)年第二學(xué)期臺(tái)州十校聯(lián)盟期中聯(lián)考高二年級(jí)歷史學(xué)科參考答案一、選擇題I（每小題2分，共12分）123456AAADBB二、選擇題II（每小題3分，共36分）789101112131415161718ADDACCCDBBDC三、非選擇題（本大題共4小題，19題12分，20題12分，21題12分，22題16分。共52分）19.（1）措施：注重公共衛(wèi)生建設(shè)；積極采取隔離策略；政府政策的支持（建設(shè)疫病的救治機(jī)構(gòu)）；加強(qiáng)防疫意識(shí)的宣傳。（任答三點(diǎn)得6分）（2）影響：歐洲人口大量死亡；歐洲許多地區(qū)發(fā)生嚴(yán)重饑荒；社會(huì)動(dòng)蕩不安；沖擊了天主教會(huì)的專(zhuān)制統(tǒng)治；推動(dòng)了近代科學(xué)的興起和發(fā)展；促進(jìn)了文藝復(fù)興等思想解放運(yùn)動(dòng)的興起；改變了歐洲文明發(fā)展的方向；加速了歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型。（任答六點(diǎn)得6分）20.（1）特點(diǎn)：遵循英國(guó)優(yōu)先原則；移民政策與經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃相結(jié)合；以引入技術(shù)勞動(dòng)者為主。（6分）（2）原因：歷史傳統(tǒng)；人地矛盾；地理相鄰；時(shí)局變化（或政局動(dòng)蕩、社會(huì)動(dòng)蕩不安）；利益誘使。（任答四點(diǎn)得4分）意義：促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展；傳播了中華文化。（2分）21.（1）目的：聯(lián)合大月氏等政權(quán)共擊匈奴。（1分）影響：是絲綢之路發(fā)展史上的一個(gè)標(biāo)志性事件；使?jié)h朝了解到西域的具體情況；大大推動(dòng)了絲綢之路的暢通和貿(mào)易的繁榮（開(kāi)辟了中西交通道路，大大促進(jìn)了西域與中原的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系）。（3分