2025年高考?xì)v史考前必辨33組易混概念1.封建專制、封建制度封建專制:專指封建社會(huì)的個(gè)人獨(dú)裁統(tǒng)治。封建制度:是一個(gè)綜合性概念，包括封建的政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、文化教育制度等。

2.“封建”與“封建社會(huì)"“封建”:即封邦建國(guó)，周王把王畿以外的廣大地區(qū)和人民分別授予王族、功臣和古代帝王的后代，讓他們建立諸侯國(guó)，拱衛(wèi)王室?！胺饨ㄉ鐣?huì)"：馬克思主義史學(xué)家的“封建社會(huì)”是指地主或領(lǐng)主占有土地并剝削農(nóng)民或農(nóng)奴的社會(huì)形態(tài)；其他西方學(xué)者的“封建社會(huì)”屬于政治制度范疇，指由共主或中央王朝給王族和功臣分封領(lǐng)地，是一種國(guó)家管理制度。

3.“國(guó)人”和“野人”西周社會(huì)的平民階級(jí)是“國(guó)人”和“野人”。西周實(shí)行國(guó)野制。國(guó)野制產(chǎn)生于周初的武力征服，國(guó)是統(tǒng)治宗族聚居的城郭和郊區(qū)，野則是被征服者散居的鄙野。國(guó)人是貴族的遠(yuǎn)系旁支，由于貴族的子孫繁衍，超出宗族所能容納的限度，就將血統(tǒng)關(guān)系疏遠(yuǎn)的分離出去。隨著時(shí)間的推移，這些被分離出去的貴族后裔就發(fā)展成為龐大的國(guó)人階層。由于國(guó)人與貴族存在著天然的血緣聯(lián)系，因而他們享有一定參與議論國(guó)事的權(quán)利。國(guó)人最基本的權(quán)利和義務(wù)是“執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷”,他們是甲士的主要來源，是軍隊(duì)的主力。

4.自然經(jīng)濟(jì)、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)

自然經(jīng)濟(jì):本質(zhì)屬性是物質(zhì)生產(chǎn)的自給自足，和商品經(jīng)濟(jì)相對(duì)立。其生產(chǎn)不是為了市場(chǎng)交換，而是為了生產(chǎn)者或經(jīng)濟(jì)單位自身的需要。小農(nóng)經(jīng)濟(jì):以個(gè)體家庭為生產(chǎn)、生活單位的經(jīng)濟(jì)形式，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，經(jīng)營(yíng)規(guī)模較小，是中國(guó)封建社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式。自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì):指擁有部分土地，以個(gè)體家庭為生產(chǎn)、生活單位的經(jīng)濟(jì)形式，是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的一種形式。自然經(jīng)濟(jì)側(cè)重于生產(chǎn)目的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)側(cè)重于經(jīng)營(yíng)規(guī)模，自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)側(cè)重于生產(chǎn)資料的占有形式。三者都具有自給自足、精耕細(xì)作的特征。

5.耕作方式、耕作制度與精耕細(xì)作（1）耕作方式是一個(gè)專有名詞，指的是種地的方式。如：人力耕作，畜力耕作，機(jī)械耕作等。（2）耕作制度：耕作制度又稱農(nóng)作制度，是指一個(gè)地區(qū)或生產(chǎn)單位的農(nóng)作物種植制度以及與之相適應(yīng)的養(yǎng)地制度的綜合技術(shù)體系。種植制度是作物組成配置、熟制和種植方式的總稱，包括確定種什么、種哪里、各種多少，即作物布局問題;一年種一茬還是幾茬、哪個(gè)時(shí)候不種或全年不種，即復(fù)種休閑問題;采用什么樣的種植方式，即單作、間作、混作、套作或移栽、輪作和連作問題。養(yǎng)地制度是與種植制度相適應(yīng)的、以提高土壤生產(chǎn)力為中心的一系列技術(shù)措施，包括農(nóng)田基本建設(shè)、土壤培肥、水肥管理、土壤耕作以及農(nóng)田保護(hù)等等。（3）精耕細(xì)作：精耕細(xì)作是中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)模式，指的是在一定面積的土地上，投入較多的生產(chǎn)資料、勞動(dòng)和技術(shù)，進(jìn)行細(xì)致的土地耕作，最大限度提高單位面積產(chǎn)量。

精耕細(xì)作萌芽于夏商周時(shí)期，戰(zhàn)國(guó)、秦漢、魏晉南北朝是技術(shù)成形期，隋唐宋遼金元是精耕細(xì)作的擴(kuò)展期，明清是深入發(fā)展期。

6.黃籍、白籍黃籍:西晉短暫統(tǒng)一全國(guó)，重建戶籍，以黃紙登記戶主姓名、年齡、家庭情況，裝訂成冊(cè)，稱為“黃籍”。白籍:東晉政府對(duì)南方土著居民仍然以黃籍進(jìn)行登記，對(duì)從北方南渡而來僑居的州、郡、縣人口以“白籍”進(jìn)行登記，不向白籍人口征發(fā)賦役。

8.“王與馬共天下”、“與士大夫共治天下”“王與馬共天下”出現(xiàn)在東晉，意為瑯邪王氏輔佐司馬氏重建晉王朝、共同掌權(quán)的局面。西晉滅亡時(shí)，瑯邪王導(dǎo)、王敦諸兄弟以其所處關(guān)鍵地位，輔佐瑯邪王司馬睿創(chuàng)建東晉；東晉元、明、成三帝則以殊禮待王導(dǎo)等，結(jié)成了士族高門與東晉皇室“天下與共，御床同登”的特殊關(guān)系，時(shí)人謂之曰“王與馬，共天下”。這反映了士族門閥制度發(fā)展，在門閥統(tǒng)治下皇權(quán)依賴世家大族的支持維護(hù)統(tǒng)治的狀況。

“與士大夫共治天下”出現(xiàn)在北宋，意為皇帝給予士大夫參與國(guó)家政務(wù)的待遇，形成皇帝“與士大夫共治天下”的政治局面。“與士大夫共治天下”反映了北宋統(tǒng)治者重視科舉取士、重視士大夫階層的時(shí)代特征。

從“王與馬共天下”到“與士大夫共治天下”體現(xiàn)了士族門閥制度的衰亡和通過科舉晉升的士大夫階層的興起，同時(shí)亦反映了從魏晉至唐宋選官制度由九品中正制向科舉制的轉(zhuǎn)變。

8.府兵制、募兵制府兵制:府兵平時(shí)耕種土地，農(nóng)閑時(shí)訓(xùn)練，戰(zhàn)時(shí)從軍打仗，其特點(diǎn)是“兵農(nóng)合一”,有利于鞏固邊防和加強(qiáng)中央集權(quán)。募兵制:唐玄宗時(shí)期創(chuàng)立。是國(guó)家以招募方式組建軍隊(duì)的制度。減輕了農(nóng)民的兵役負(fù)擔(dān)，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。北宋統(tǒng)治者將募兵發(fā)展為一種有意識(shí)的“養(yǎng)兵”政策，加重了國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)。

9.租庸調(diào)制、兩稅法租庸調(diào)制：以征收谷物、布匹或者為政府服役為主要內(nèi)容，以均田制的推行為基礎(chǔ)。以庸代役，保證了農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間，相對(duì)減輕了農(nóng)民的賦稅負(fù)擔(dān)，有利于荒地的開墾，保障了政府的賦稅收入，鞏固了府兵制。兩稅法：由以征收谷物、布匹等實(shí)物為主，改為以征收金錢為主，一年兩次征稅。兩稅法的實(shí)行，使唐中期以來極端混亂的稅制得到統(tǒng)一，在一定時(shí)期內(nèi)保證了國(guó)家的財(cái)政稅收；它以財(cái)產(chǎn)的多少作為征稅的標(biāo)準(zhǔn)，改變了自戰(zhàn)國(guó)以來以人丁為主的賦稅制度，是我國(guó)賦稅制度的一次重大改革和進(jìn)步。

10.主戶、客戶唐宋時(shí)期劃分的兩種戶籍類型。

唐代：唐代主戶為地方原有的戶，客戶則是從外地逃亡或遷徙來的戶。宋代：宋代劃分的根據(jù)是土地占有和賦稅承擔(dān)情況。主戶指占有土地并承擔(dān)國(guó)家正稅的人戶，客戶則指無地而耕種地主土地的佃戶，其人身依附關(guān)系較為松弛，可以遷徙。

11.唐代中書省、宋代中書省、元代中書省與行中書省唐代中書省:掌管政令的草擬，其職能是參與決策。宋代中書省:是中央造令、傳旨的政務(wù)機(jī)構(gòu)。元代中書省:是中央最高行政機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)總領(lǐng)各行省，又兼轄腹里。元代行中書省:是地方的最高行政機(jī)構(gòu)，簡(jiǎn)稱行省。

12.柜坊和飛錢柜坊是為商人保管金銀財(cái)物的店鋪。唐中葉商業(yè)繁榮，銀錢交易數(shù)額巨大。富商巨賈為了財(cái)物安全或省卻搬運(yùn)的麻煩，常將錢物存于柜坊。柜坊設(shè)有保管柜，并根據(jù)存放者所出憑證代為支付錢物，收取一定的柜租。飛錢又稱便換。當(dāng)時(shí)商業(yè)發(fā)達(dá)，貨幣缺乏，且攜帶不便，各地地方政府又禁錢出境，于是各地在京城的商人，將錢交付各道駐京的進(jìn)奏院，或者交給某軍府、某使節(jié)、某富家，憑文券再到指定的地方取現(xiàn)錢，這種文券類似于后世的匯票。柜坊和飛錢都是商業(yè)發(fā)展、交易頻繁、營(yíng)業(yè)額巨大的產(chǎn)物。此制產(chǎn)生后，減少了支付錢幣的麻煩，解決了長(zhǎng)途搬運(yùn)大量銅錢的困難，避免了攜帶重金走遠(yuǎn)路的危險(xiǎn)，有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

13.官職差遣

官、職、差遣制度是北宋實(shí)行的官銜與實(shí)際職務(wù)分離的官吏任用制度。官指本官，即三省六部等官司的正官，無職事，用于定品位和俸祿，又叫寄祿官，實(shí)際上變成了階官。職即職名，亦稱貼職，包括諸殿大學(xué)士等，為榮譽(yù)頭銜，用來標(biāo)志文學(xué)高選。差遣是臨時(shí)委任的職務(wù)名，是官員擔(dān)任的實(shí)際職務(wù)，常帶有“知”“判”“權(quán)”“管勾”“提舉”等限定詞，如判寺事、知州、提舉常平等。官職差遣在穩(wěn)定統(tǒng)治的同時(shí)，也使北宋前期的官職名不副實(shí)、機(jī)構(gòu)重疊紊亂。

14.積貧積弱積貧系指北宋財(cái)政入不敷出。這與三冗問題結(jié)合在一起。據(jù)估算，養(yǎng)兵之費(fèi)占到北宋全部財(cái)政收入的十分之八九。此外，對(duì)遼輸納“歲幣”和對(duì)西夏的所謂“歲賜”,也成為北宋政府的一個(gè)重要經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。盡管當(dāng)時(shí)的收入超過了盛唐，但“所入雖多，國(guó)用日匱”,常年出現(xiàn)赤字。積弱系指北宋在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中連連敗北，以致被迫先后與遼、西夏簽訂了屈辱的條約以換取茍安?！笆貎?nèi)虛外”的指導(dǎo)思想是導(dǎo)致積弱的基因，北宋在邊境上只屯駐少量禁軍，對(duì)遼、西夏采取被動(dòng)的守勢(shì)，重兵駐扎在內(nèi)地，導(dǎo)致宋軍在對(duì)遼、夏的戰(zhàn)爭(zhēng)中接連敗北。宋太祖在各項(xiàng)制度中種下了積弱的種子，宋代后世君主的墨守成規(guī)、不思改革也是形成此局面的重要因素，使其由可能而變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。軍政腐敗加速了積弱局面的形成。

15.宣政院、理藩院宣政院:元朝設(shè)立的直屬中央的宗教管理機(jī)關(guān)，兼管吐蕃地方軍政事務(wù)。理藩院:清朝主管邊疆民族事務(wù)的中央機(jī)構(gòu)，也負(fù)責(zé)處理部分外交事務(wù)。

16.“海禁”政策、閉關(guān)自守政策區(qū)別:“海禁”政策不禁止外國(guó)人來華貿(mào)易，只是要求必須在官方的主持下進(jìn)行，即所謂“貢賜貿(mào)易”。閉關(guān)自守不是禁絕對(duì)外貿(mào)易，而是嚴(yán)格限制對(duì)外貿(mào)易。聯(lián)系:閉關(guān)自守政策是“海禁”政策的延續(xù)和進(jìn)一步發(fā)展。

17.朝貢體系與條約關(guān)系朝貢體系是自公元前3世紀(jì)開始，直到19世紀(jì)末期，存在于東亞、東南亞和中亞地區(qū)的以中國(guó)為核心的國(guó)際關(guān)系體制。到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前期，中國(guó)主要的朝貢國(guó)有日本、朝鮮、越南、緬甸等。19世紀(jì)60年代至70年代，朝貢體系受到西方資本主義的全面沖擊和破壞。朝貢體系崩潰后，條約關(guān)系成為近代中國(guó)面臨的主要國(guó)際秩序。二者存在明顯的區(qū)別，前者雖然以國(guó)家實(shí)力為基礎(chǔ)，但奉行王道德行，體現(xiàn)了以和為貴的邦交理念，而后者本應(yīng)以國(guó)家主權(quán)概念和國(guó)際法原理為基礎(chǔ)，卻充斥著“霸道”與不平等。條約關(guān)系意味著清朝地位的衰落，但其畢竟包含了國(guó)際法中某些進(jìn)步規(guī)則，一定程度上彌補(bǔ)了朝貢體系的某些缺陷。

18.洋務(wù)派和頑固派洋務(wù)派和頑固派在維護(hù)封建制度和綱常禮教的根本立場(chǎng)上是一致的，它們之間的分歧只在于要不要學(xué)習(xí)西方的近代科學(xué)技術(shù)、舉辦機(jī)器制造工業(yè)，以求自強(qiáng)。洋務(wù)派認(rèn)為，西方的武器裝備、科學(xué)技術(shù)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了中國(guó)，為了富國(guó)強(qiáng)兵，戰(zhàn)勝西方，就必須向西方學(xué)習(xí)；而頑固派則認(rèn)為，學(xué)習(xí)西方就是“用夷變夏”,破壞了“夷夏之大防”,違背了“祖宗成法”和“立國(guó)之道”,因而堅(jiān)決抵制各項(xiàng)洋務(wù)活動(dòng)。洋務(wù)派和頑固派的爭(zhēng)論是清朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部變革與守舊的不同政見之爭(zhēng)。

19.謚號(hào)、廟號(hào)、尊號(hào)、年號(hào)謚號(hào)、廟號(hào)、尊號(hào)和年號(hào)是皇帝名位制度的重要組成部分，目的在于突出皇帝的尊嚴(yán)和權(quán)威。①謚號(hào)：中國(guó)古代帝王和公卿大臣死后按其生平事跡所定的稱號(hào)。謚號(hào)始于西周，秦始皇時(shí)曾廢謚法，漢復(fù)周制，為歷代所沿襲。一般用一兩個(gè)帶有褒貶意味的字來表明善惡，分美(褒)、平(憐)、惡(貶)三類；美謚如文、武等；平謚如哀、懷等；惡謚如煬、厲等。帝王的謚號(hào)由禮官議定，繼位君王許可，諸侯大夫的謚號(hào)則由天子或朝廷賜予。唐朝以后，謚號(hào)字?jǐn)?shù)越來越多，且多為美謚，失去了褒貶的意味。②廟號(hào)：皇帝死后受到后世祭祀，在太廟中所處位置的稱號(hào)。廟號(hào)一般認(rèn)為起源于商，漢承其制，稱某祖、某宗。廟號(hào)是按嫡傳世系編排，遵循“祖有功而宗有德”的原則，由繼位皇帝議立，能夠享有廟號(hào)的，就意味著被推入帝統(tǒng)系列。如西漢高帝廟稱太祖，文帝稱太宗，但并非每位皇帝都有廟號(hào)，一般都是有功績(jī)者才有，因此有一定的評(píng)價(jià)性作用。隋唐以后，所有皇帝都能取得廟號(hào)，一般開國(guó)或有重大貢獻(xiàn)者稱某祖，其余的稱某宗，不再按世系和政績(jī)排位，廟號(hào)成為皇帝確立正統(tǒng)、加強(qiáng)權(quán)威的重要工具。③尊號(hào)(也稱徽號(hào)):皇帝在位時(shí)由臣下加以尊崇的稱號(hào)。尊號(hào)出現(xiàn)于唐高宗當(dāng)政期間，至武則天時(shí)成為一種制度。尊號(hào)往往是一大串贊美之詞，如唐玄宗受尊號(hào)為“開元圣文神武皇帝”。尊號(hào)實(shí)際上是謚號(hào)延伸到活著的皇帝，既滿足了皇帝的虛榮心，又給了臣下巴結(jié)以求名利的機(jī)會(huì)，因此在位皇帝常常多次被群臣上尊號(hào)。但尊號(hào)有一種“臣議君”的評(píng)價(jià)意義，明朝朱元璋在位時(shí)，廢除了該制度。

④年號(hào)：帝王紀(jì)年所確立的名號(hào)漢以前的帝王沒有年號(hào)，一般認(rèn)為年號(hào)創(chuàng)始于漢武帝建元元年(前140年)。自此以后，如果有所謂祥瑞或者發(fā)生重大變故以及新皇帝即位，都要立號(hào)改元。年號(hào)的內(nèi)涵和更替，與各個(gè)時(shí)期的政治局勢(shì)、皇帝本人的處境和特點(diǎn)，以及皇帝的統(tǒng)治意向等都有一定的聯(lián)系。明清以前皇帝的年號(hào)經(jīng)常更改，有的皇帝甚至用過幾個(gè)甚至十幾個(gè)年號(hào)，明清兩代一般每個(gè)皇帝只用一個(gè)年號(hào)。

20.地方行政、基層治理地方行政:指國(guó)家在政權(quán)管轄范圍內(nèi)，按區(qū)域、分層級(jí)劃分行政區(qū)，設(shè)置行政機(jī)構(gòu)進(jìn)行管轄，如中國(guó)古代在地方設(shè)置的州、郡、縣等?；鶎又卫?通常指縣級(jí)以下的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村等基層單位的組織和管理活動(dòng)，政府通常只做指導(dǎo)協(xié)調(diào)。工作，具體事務(wù)由當(dāng)?shù)孛耖g組織或較有名望者負(fù)責(zé)，如中國(guó)古代的鄉(xiāng)、里、亭等。

21.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、區(qū)域結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu):指社會(huì)經(jīng)濟(jì)各地區(qū)、各部門、各種經(jīng)濟(jì)成分、各個(gè)經(jīng)濟(jì)組織，以及社會(huì)再生產(chǎn)各環(huán)節(jié)之間的構(gòu)成及相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu):指產(chǎn)業(yè)內(nèi)部各生產(chǎn)要素之間、產(chǎn)業(yè)之間時(shí)間、空間、層次的構(gòu)成關(guān)系。例如，按社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)歷史發(fā)展的順序可分為第一產(chǎn)業(yè)(農(nóng)業(yè))、第二產(chǎn)業(yè)(工業(yè))、第三產(chǎn)業(yè)(服務(wù)業(yè)等);按生產(chǎn)要素在各產(chǎn)業(yè)中的相對(duì)密集程度可分為勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)、資源密集型產(chǎn)業(yè)和技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)。區(qū)域結(jié)構(gòu):指各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)在區(qū)域內(nèi)的空間分布狀態(tài)及空間組織形式，中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心的南移、中國(guó)近代民族資本主義的分布和民族工業(yè)的內(nèi)遷等都涉及區(qū)域結(jié)構(gòu)的變化。

22.兩條不同的抗戰(zhàn)路線抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是在國(guó)共合作和民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)之上進(jìn)行的，但是國(guó)共兩黨代表的階級(jí)利益不同，故而在抗戰(zhàn)過程中存在著兩條不同的路線，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨的全面抗戰(zhàn)路線和國(guó)民黨主張的片面抗戰(zhàn)路線。其分歧焦點(diǎn)有二：要不要人民抗戰(zhàn)進(jìn)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)，要不要堅(jiān)持抗戰(zhàn)和徹底消滅侵略者。共產(chǎn)黨的全面抗戰(zhàn)路線主要體現(xiàn)在《抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)》之中。1937年8月22日至25日，中國(guó)共產(chǎn)黨在陜北洛川召開了中央政治局?jǐn)U大會(huì)議，提出了著名的中國(guó)共產(chǎn)黨《抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)》,體現(xiàn)了共產(chǎn)黨的全面抗戰(zhàn)路線。國(guó)民黨的片面抗戰(zhàn)路線主要體現(xiàn)在1938年臨時(shí)代表大會(huì)通過的《抗戰(zhàn)建國(guó)綱領(lǐng)》之中，它代表了大地主大資產(chǎn)階級(jí)的利益，采取單純由軍隊(duì)和政府抗戰(zhàn)的路線，拒絕人民戰(zhàn)爭(zhēng)。兩種路線的不同導(dǎo)致了中國(guó)出現(xiàn)了正面戰(zhàn)場(chǎng)和敵后戰(zhàn)場(chǎng)兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，前途和命運(yùn)也不相同。

23.公民法、萬民法、自然法公民法:羅馬共和國(guó)時(shí)期的法律，適用范圍僅限于羅馬公民。萬民法:羅馬帝國(guó)時(shí)期的法律，用來調(diào)整羅馬公民與異邦人之間以及異邦人與異邦人之間的民事法律關(guān)系，適用于羅馬境內(nèi)的自由民。自然法:不是具體的法律條文，而是一種法律觀念，一般指人類所共有的權(quán)利或正義體系，是使社會(huì)得以維系的各種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則(如人生而平等，都有資格享有某些基本權(quán)利等)。它先于國(guó)家而存在，高于一切人定法。

24.英國(guó)內(nèi)閣、美國(guó)內(nèi)閣、德國(guó)內(nèi)閣英國(guó)內(nèi)閣：君主立憲制下的最高行政機(jī)構(gòu)，對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，是資產(chǎn)階級(jí)民主政治的產(chǎn)物。美國(guó)內(nèi)閣：為總統(tǒng)決策提供顧問的智囊團(tuán)和秘書班子，沒有最終決策權(quán)。德國(guó)內(nèi)閣：由宰相主持工作，宰相由皇帝任命而不是議會(huì)選舉產(chǎn)生，任期由皇帝決定，對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。

25.手工作坊、手工工場(chǎng)、工廠手工作坊:是奴隸社會(huì)和封建社會(huì)中手工業(yè)生產(chǎn)的基本單位，經(jīng)營(yíng)方式為分散經(jīng)營(yíng)，以手工勞動(dòng)為生產(chǎn)力。手工工場(chǎng):是資本主義生產(chǎn)發(fā)展早期階段，勞動(dòng)社會(huì)化的一種基本形式，以簡(jiǎn)單協(xié)作為經(jīng)營(yíng)方式，以手工技術(shù)為生產(chǎn)力。工廠:是資本主義的生產(chǎn)方式，經(jīng)營(yíng)方式為集中流水線作業(yè)，管理嚴(yán)格，以機(jī)器生產(chǎn)為勞動(dòng)力。

26.商業(yè)革命、價(jià)格革命商業(yè)革命:16世紀(jì)新航路開辟引起的歐洲商業(yè)的一系列新變化。主要表現(xiàn)為流通中的商品種類與數(shù)量增多、商路及商業(yè)中心轉(zhuǎn)移、商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式轉(zhuǎn)變等。價(jià)格革命:16—17世紀(jì)由于大量貴金屬流入歐洲而引起的歐洲金銀貶值、物價(jià)上漲的現(xiàn)象，價(jià)

格革命使依靠固定地租為生的封建地主地位下降，從事商品生產(chǎn)的資產(chǎn)階級(jí)實(shí)力上升，這加速了西歐封建制度的解體，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。

27.聯(lián)邦制、邦聯(lián)制聯(lián)邦制：即“聯(lián)合的國(guó)家”,是一種國(guó)家結(jié)構(gòu)形式，聯(lián)邦制國(guó)家由各個(gè)聯(lián)邦成員組成，各成員單位先于聯(lián)邦國(guó)家存在。聯(lián)邦成員國(guó)在聯(lián)邦國(guó)家成立之前，是單獨(dú)的享有主權(quán)的政治實(shí)體；加入聯(lián)邦之后，雖然不再有完全獨(dú)立的主權(quán)，但在聯(lián)邦憲法規(guī)定的范圍內(nèi)，聯(lián)邦成員的主權(quán)仍受到法律的保護(hù)。邦聯(lián)制：即“國(guó)家的聯(lián)合”,是指若干個(gè)獨(dú)立的主權(quán)國(guó)家為實(shí)現(xiàn)某種特定目的(如軍事、經(jīng)濟(jì)方面的要求)而組成的一種松散的國(guó)家聯(lián)合。邦聯(lián)制比聯(lián)邦制松散，是主權(quán)國(guó)家的聯(lián)盟。

28.大棒政策與金元外交美西戰(zhàn)爭(zhēng)后，美國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的地位大為提高，成為新興的世界強(qiáng)國(guó)。為了和歐洲列強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)，美國(guó)先后出臺(tái)針對(duì)中國(guó)的“門戶開放”政策和針對(duì)拉丁美洲的“大棒政策”和“金元外交”。20世紀(jì)初美國(guó)憑借其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)軍事力量，積極推行對(duì)外擴(kuò)張計(jì)劃，加強(qiáng)對(duì)拉丁美洲特別是加勒比海地區(qū)的侵略，為此美國(guó)總統(tǒng)羅斯福提出了大棒政策。該政策主張以武力為后盾，迫使拉丁美洲國(guó)家聽命于美國(guó)。在大棒政策的指導(dǎo)下，美國(guó)憑借武力，多次公開干涉拉丁美洲國(guó)家的內(nèi)政?！按蟀粽摺痹獾嚼绹?guó)家的反對(duì)后，塔夫脫總統(tǒng)又鼓吹積極的經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張政策，提出“用金元代替槍彈”,主張運(yùn)用外交政策推動(dòng)和保護(hù)美國(guó)銀行家的海外投資，特別是對(duì)拉丁美洲、加勒比海地區(qū)及中國(guó)擴(kuò)大投資，在這些地區(qū)排擠和取代其他帝國(guó)主義國(guó)家。金元外交實(shí)際上是一種資本滲透，通過對(duì)外投資來奪取更多的海外市場(chǎng)和殖民特權(quán)。

29.開羅會(huì)議、德黑蘭會(huì)議、雅爾塔會(huì)議①開羅會(huì)議：1943年11月22日至26日，美、英、中三國(guó)政府首腦羅斯福、丘吉爾、蔣介石在開羅舉行會(huì)議。會(huì)議討論了聯(lián)合對(duì)日作戰(zhàn)和戰(zhàn)后如何處置日本問題、戰(zhàn)后中美合作問題、中國(guó)的國(guó)際地位問題等，決定三國(guó)軍隊(duì)協(xié)力，在緬甸北部打通滇緬公路，增加對(duì)華援助，使中國(guó)戰(zhàn)區(qū)發(fā)揮更大作用。會(huì)議通過了中美英三國(guó)《開羅宣言》,12月1日正式發(fā)表?！堕_羅宣言》莊嚴(yán)聲明：日本所竊取于中國(guó)之領(lǐng)土，例如滿洲、臺(tái)灣、澎湖群島等，歸還中國(guó)?！堕_羅宣言》明確承認(rèn)了中國(guó)收復(fù)失地的神圣權(quán)利，是戰(zhàn)后處理日本問題的重要法律依據(jù)。開羅會(huì)議不僅對(duì)維護(hù)中國(guó)主權(quán)和領(lǐng)土完整、提高中國(guó)國(guó)際地位具有重要意義，而且是一次構(gòu)建遠(yuǎn)東國(guó)際新體系的嘗試。②德黑蘭會(huì)議：1943年11月28日至12月1日，斯大林、羅斯福、丘吉爾在德黑蘭舉行戰(zhàn)時(shí)第一次蘇、美、英三國(guó)首腦會(huì)議，主要議題是關(guān)于在西歐開辟第二戰(zhàn)場(chǎng)。三國(guó)首腦還就戰(zhàn)后成立國(guó)際組織、波蘭疆界、戰(zhàn)后處置德國(guó)、蘇聯(lián)參加對(duì)日戰(zhàn)爭(zhēng)等問題進(jìn)行了討論。會(huì)議最后發(fā)表《德黑蘭宣言》,宣布三國(guó)已經(jīng)決定了消滅德軍的計(jì)劃并在戰(zhàn)后繼續(xù)合作?！堕_羅宣言》和德黑蘭會(huì)議，對(duì)于維護(hù)、鞏固反法西斯聯(lián)盟的團(tuán)結(jié)和加速反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，起了重大作用。③雅爾塔會(huì)議：1945年2月4—11日，斯大林、羅斯福、丘吉爾在蘇聯(lián)克里米亞半島的雅爾塔舉行了戰(zhàn)時(shí)第二次會(huì)議。它所確定的打敗德國(guó)、肅清德國(guó)法西斯主義、對(duì)日作戰(zhàn)、規(guī)劃戰(zhàn)后世界和平以及三大國(guó)合作等基本原則，有一定的積極意義。但會(huì)議及其協(xié)議還貫穿了蘇、美、英三大國(guó)主宰世界、劃分勢(shì)力范圍的強(qiáng)權(quán)政治原則。

30.世界銀行與國(guó)際貨幣基金組織1945年12月27日參加布雷頓森林會(huì)議的，包括中國(guó)在內(nèi)的29個(gè)國(guó)家的代表(不包括蘇聯(lián)),在美國(guó)國(guó)務(wù)院舉行了布雷頓森林協(xié)定簽字儀式，宣告國(guó)際貨幣基金組織和國(guó)際復(fù)興開發(fā)銀行即世界銀行正式成立。1946年6月25日世界銀行正式開業(yè)，1947年11月成為聯(lián)合國(guó)的專門機(jī)構(gòu)之一。其宗旨是：為成員國(guó)的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展提供和組織長(zhǎng)期貸款；為私人銀行向各成員國(guó)的長(zhǎng)期貸款提供擔(dān)保，以促進(jìn)資金流動(dòng)。1947年3月1日國(guó)際貨幣基金組織開業(yè)，同年11月15日成為聯(lián)合國(guó)專門機(jī)構(gòu)之一。其宗旨是：商討和促進(jìn)國(guó)際貨幣合作，通過提供中、短期資金解決會(huì)員國(guó)國(guó)際收支中出現(xiàn)的暫時(shí)不平衡，消除各國(guó)的外匯管制，促進(jìn)國(guó)際匯兌的穩(wěn)定，以便利國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展。

31.亞非會(huì)議、不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)、七十七國(guó)集團(tuán)①亞非會(huì)議：1955年4月18—24日，亞非會(huì)議在印尼萬隆召開。亞非會(huì)議的意義在于它是歷史上第一次沒有西方殖民國(guó)家參加，而由亞非國(guó)家自己處理自己事務(wù)的國(guó)際會(huì)議。亞非會(huì)議的國(guó)際意義還在于它開始了或增進(jìn)了亞非國(guó)家間的交往或相互了解，找到了消除隔閡、增強(qiáng)團(tuán)結(jié)的共同基礎(chǔ)。會(huì)議及其決議創(chuàng)造了一種“萬隆精神”,這就是在維護(hù)民族獨(dú)立、保衛(wèi)世界和平、反帝反殖的斗爭(zhēng)中，加強(qiáng)亞非國(guó)家團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的精神。

②不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)：1961年9月，在南斯拉夫的貝爾格萊德舉行了首次不結(jié)盟國(guó)家首腦會(huì)議，有25個(gè)國(guó)家參加，形成了以獨(dú)立自主、不結(jié)盟、非集團(tuán)為基本原則的不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)。不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)形成以來，堅(jiān)持了反帝、反殖、反霸以及反對(duì)種族主義的斗爭(zhēng)方向。不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的興起是發(fā)展中國(guó)家崛起的重要標(biāo)志之一。不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)成為第三世界國(guó)家在國(guó)際舞臺(tái)上的最主要的政治代表。③七十七國(guó)集團(tuán)：隨著第三世界的興起，發(fā)展中國(guó)家強(qiáng)烈要求改變剝削它們的舊的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序，為維護(hù)民族利益、發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)而進(jìn)行共同的斗爭(zhēng)。20世紀(jì)60年代，另一個(gè)具有重大國(guó)際影響的組織——七十七國(guó)集團(tuán)誕生。七十七國(guó)集團(tuán)反映了發(fā)展中國(guó)家為維護(hù)切身利益而走向聯(lián)合斗爭(zhēng)的共同愿望和歷史趨勢(shì)，是第三世界形成與發(fā)展的又一個(gè)里程碑。它以建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序?yàn)槟繕?biāo)，旨在參加全球性國(guó)際經(jīng)濟(jì)會(huì)議之前，成員國(guó)之間協(xié)調(diào)立場(chǎng)，商討共同的對(duì)策，表達(dá)發(fā)展中國(guó)家的共同愿望。