南山二外（集團）202南山二外（集團）2024-2025學(xué)年度九年級一模語文學(xué)科試卷第頁南山區(qū)第二外國語學(xué)校（集團）2024-2025學(xué)年度九年級一模語文學(xué)科試卷2025年3月25日說明：1.全卷共8頁。2.考試時間為120分鐘，滿分120分。3.答題時，考生務(wù)必將姓名、班級、考號、考試科目、試卷類型用2B鉛筆填涂在答題卡上，井用黑色簽字筆填寫相應(yīng)信息。請考生按要求在答題卷規(guī)定的位置上作答，在草稿紙、本試卷上答題一律無效。一、積累與運用（共32分）2024年12月4日，“春節(jié)”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄?！爸袊辍焙我猿蔀椤笆澜缒辍?？今天，你作為節(jié)日文化推介人，陪同外國友人愛華一起領(lǐng)略“中國年”的魅力?！久袼字袊辍颗D月二十三，你陪同愛華來到年畫作坊，聆聽民間藝人對年畫的介紹。中國年畫源遠流長，最早可以追溯到漢代，清代最為繁盛。它流派眾多，其中濰坊楊家埠年畫、天津楊柳青年畫、蘇州桃花塢年畫極具代表性。濰坊楊家埠年畫，構(gòu)圖飽滿，線條粗獷，風(fēng)格質(zhì)樸，重整體的形似和神似。如《鹿鶴同春》，由仙女、童子、仙鹿、仙鶴與花籃組成，“鹿”諧音“祿”，“鶴”代表健康長壽，寄托世人對國泰民安、社會祥和與生活美好的殷切期盼。天津楊柳青年畫，先用木版印出輪廓，再用細膩筆觸手工上色。它構(gòu)圖飽滿，形態(tài)逼真，表情生動，像《連年有余》，_______________________________________________________________________________________________________________________________________。蘇州桃花塢年畫，構(gòu)圖精巧，色彩均勻，形象突出，形態(tài)優(yōu)雅。如《一團和氣》，用圓形構(gòu)圖呈現(xiàn)一位慈眉善目的人物，融合老幼、男女特征，笑容滿面，手捧“一團和氣”卷軸，象征家庭美滿、老少安康、人際和諧，寄托著人們對美好生活的向往。1.根據(jù)拼音寫漢字。（2分）

zhuīsù（）lúnkuò（）2.請根據(jù)上下文段，從內(nèi)容和寓意兩方面對年畫《連年有余》進行介紹。（2分）【團圓中國年】除夕夜你和家人邀請愛華共享年夜飯，你寫下的日記中成語使用不恰當?shù)囊豁検牵?分）

媽媽精心準備的年夜飯色香味俱全，大家贊不絕口。我們共同舉杯暢飲，互相贈送祝福，歡迎愛華的到來，雖不是A.豪言壯語，卻表達了我們對友人的濃濃情誼，愛華感動不已，連忙起身回敬。愛華對餃子特別感興趣，吃得B.津津有味，還不時向我們請教包餃子的技巧，他風(fēng)趣的話語，讓我們C.忍俊不禁。我們一家人和愛華一起共享D.天倫之樂，其樂融融。4.有不少外國友人和愛華一樣觀看了中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會。下面一段文字，排序最恰當?shù)氖牵ǎ?分）

①它集中國傳統(tǒng)民俗、文化藝術(shù)和科技創(chuàng)新于一體，節(jié)目精彩紛呈。

②國際藝術(shù)家的參演和國際受眾的增加，也促進了中外文化的交流。

③由此可見，春節(jié)聯(lián)歡晚會跨越了地域和語言的界限，助力“中國年”成為“世界年”。

④春節(jié)聯(lián)歡晚會是一年一度的文化盛典，也是連接世界的重要橋梁。

⑤愿新的一年，生活就像春晚的舞臺，綻放出更加奪目的光彩?！緯阒袊辍看汗?jié)期間，你邀請愛華到深圳書城參與新年主題書展活動，來到“經(jīng)典就是力量”展區(qū)，共同感受經(jīng)典的魅力。深圳書城正在進行“致敬古典小說”知識挑戰(zhàn)活動，請你們參與。

5.下列有關(guān)人物和事件對應(yīng)有誤的一項是（）（2分）

A.林沖——私放晁天王

B.李逵——沂嶺殺四虎C.王冕——夜逃會稽山

D.杜少卿——裝病拒出仕6.有人說，《儒林外史》講述的是一群文人的故事，《水滸傳》講述了一群武人的傳奇，兩部小說大不相同，卻皆有批判。請你結(jié)合作品中的事件或人物經(jīng)歷談一談。（3分）

示例：

《水滸傳》批判：“官逼民反”的社會現(xiàn)實。

事件或人物經(jīng)歷：林沖在妻子被高衙內(nèi)調(diào)戲后選擇了妥協(xié)忍讓，但高俅仍不放過，設(shè)計誘使他誤入白虎堂，發(fā)配滄州，火燒草料場，欲置之死地而后快。林沖被迫反抗，上了梁山。

《儒林外史》批判：（1）_______________________________________________________。

事件或人物經(jīng)歷：（2）_______________________________________________________。

7.深圳書城在進行“名著中的信仰”為主題的討論會。請你仿照示例，補全“信仰”內(nèi)涵或相關(guān)情節(jié)（3分）

示例：

信仰是崇高的愛國主義情懷：《艾青詩選》的作者艾青在詩中以“土地”“太陽”為主要意象，悲憫底層人民的困苦，憂傷祖國的命運。

信仰是（1）________________：《西游記》中，唐僧師徒歷經(jīng)九九八十一難，最終取得真經(jīng)。

信仰是經(jīng)歷生死考驗，對黨忠誠：《鋼鐵是怎樣煉成的》中，（2）________________________。

信仰是堅持彼此平等，相互尊重：《簡?愛》中，（3）________________________________。

8.主題書展結(jié)束后，愛華總結(jié)了許多與中國文化有關(guān)的現(xiàn)象，下列說法不正確的是（）（2分）

A.古代文人作品集有的使用地名來命名。如《河?xùn)|集》，作者柳宗元，河?xùn)|人，世稱“柳河?xùn)|”；《昌黎先生集》作者韓愈，祖籍昌黎，世稱“韓昌黎”。

B.干支紀年，又稱天干地支紀年，是中國古代的一種紀年方法，以十天干和十二地支相配，形成六十個基本單位，用以循環(huán)記錄年份。2025年是乙巳蛇年。

C.二十四節(jié)氣是中國古代訂立的一種用來指導(dǎo)農(nóng)事的補充歷法，被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。立春是二十四節(jié)氣之首。

D.中國傳統(tǒng)節(jié)日眾多，每個節(jié)日都有豐富的文化內(nèi)涵和獨特的習(xí)俗。如端午節(jié)人們賽龍舟、吃粽子、登高望遠，重陽節(jié)人們賞菊花、插茱萸、吃重陽糕?！鞠楹椭袊辍堪菽晔谴汗?jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，飽含美好期許，是人們相互表達美好祝愿的一種方式，你邀請愛華一起參加拜年活動。

9.（1）朋友擬寫一副對聯(lián)送給愛華，你認為最合適的下聯(lián)是（2分）

上聯(lián)：拜年祈福福臨院下聯(lián)：______________A.賀歲呈祥喜盈堂

B.賀歲呈祥祥滿堂C.賀歲呈祥祥滿戶

D.賀歲呈祥喜盈戶（2）愛華發(fā)現(xiàn)，除了傳統(tǒng)的登門拜年，線上拜年也越來越多。你支持哪一種拜年方式，闡述理由。（2分）【詩意中國年】正月十五，你陪同愛華逛燈會，在燈籠制作體驗區(qū)，學(xué)習(xí)扎制燈籠，在燈籠上描詩繪文，讓詩意流芳。（10分）

（1）元宵夜，花燈與明月相映，范仲淹的《岳陽樓記》中，也寫了月夜美景。我們可以把“長煙一空，皓月千里，_______________,________________?！币痪漕}寫在燈籠上。

（2）陶淵明《飲酒（其五）》中的“，悠然見南山?！边m合寫在燈籠上，在熱鬧的節(jié)日里也能讓人體會到那份悠然自得。

（3）可借用劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》中的“”激勵自己在新的一年積極向上。

（4）蘇軾《水調(diào)歌頭》中的“”適合寫在燈籠上，跨越時空傳遞思念之情，表達對親人的祝福。

（5）在新的一年里，我們要善于學(xué)習(xí)他人長處，反思自身不足，從而不斷進步。能讓人想到《論語》中的“擇其善者而從之，”。

（6）李商隱《夜雨寄北》中的“”想象著未來和親友相聚在燭光下共話此時的思念，把這句詩寫在燈籠上，讓溫暖的光芒照亮團圓的期盼。二、閱讀與鑒賞（40分）（一）閱讀下面詩詞，完成11-12題。（4分）江城子?密州出獵蘇軾老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

11.下列對這首宋詞的賞析，不正確的一項是（）（2分）

A.這首詞將敘事、用典、言志融為一體，風(fēng)格豪放，超邁灑脫。

B.詞寫出獵的壯闊場面，興致勃發(fā)，氣勢恢宏，表現(xiàn)出詞人有少年人的豪情。

C.“狂”字貫穿全篇，上片虛寫狩獵之狂，下片實寫戰(zhàn)爭之狂。

D.“親射虎，看孫郎”一句中詞人以孫權(quán)自比，表現(xiàn)了出獵時的高昂情緒，表現(xiàn)出詞人壯志滿懷的英雄氣概。

12.在下片中，詞人運用了哪兩個典故？表達了怎樣的思想感情？（2分）（二）閱讀下面文言文，完成13-17題。（13分）【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

——諸葛亮《誡子書》

【乙】世家子弟最犯“奢”“傲”二字。不必錦衣玉食而后謂之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，車馬仆從習(xí)慣為常，此即日趨于奢矣。見鄉(xiāng)人則嗤其樸陋，見雇工則頤指氣使，此即日習(xí)于傲矣。京師子弟之壞，未有不由于“奢”“傲”二字者。初五夜，又接弟信，余因恐弟之焦躁也。余前年所以廢弛，亦以焦躁故爾。一經(jīng)焦躁，則心緒少佳，辦事不能妥善。弟總宜平心靜氣。爾與諸弟戒之，至囑至囑！

——曾國藩《曾國藩家書治家篇》

【注】①日：一天天地。②樸陋：粗俗鄙陋。③頤指氣使：不說話而用面部表情或口鼻出氣發(fā)聲來示意，形容有權(quán)勢的人隨意支使人的傲慢神氣。

13.請解釋下列加點的詞語。（2分）

（1）非寧靜無以致遠

（2）淫慢則不能勵精（3）年與時馳

（4）弟總宜平心靜氣

14.下列加點詞意思、用法相同的一項是（）（2分）

A.靜以修身意將隧入以攻其后也

B.夫君子之行友人慚，下車引之

C.車馬仆從習(xí)慣為常為人謀而不忠乎

D.不必錦衣玉食而后謂之奢也人不知而不慍

15.請用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（4分）

（1）非淡泊無以明志。

（2）京師子弟之壞，未有不由于“奢”“傲”二字者。

16.甲文中諸葛亮認為“學(xué)須靜也，才須學(xué)也”，以____________四字比喻過度懈怠、不靜心于學(xué)的人精力衰竭、失去活力的狀態(tài)；乙文中曾國藩以自己為例勸誡弟弟，提出做事宜____________，否則會導(dǎo)致“心緒少佳，辦事不能妥善”的結(jié)果；甲、乙兩文的作者都認為____________會阻礙“靜”的養(yǎng)成，從而影響學(xué)習(xí)與做事。（3分）

17.甲文諸葛亮提出“儉以養(yǎng)德”的觀點，請結(jié)合乙文內(nèi)容，談?wù)勗谏钪性撊绾闻囵B(yǎng)“儉”的習(xí)慣。（2分）（三）閱讀下面材料，完成18-21題。（9分）【材料一】

“十四五”規(guī)劃綱要提出，要“推進公共圖書館、文化館、美術(shù)館、博物館等公共文化場館免費開放和數(shù)字化發(fā)展”。近年來，博物館行業(yè)加快與數(shù)字化牽手，讓歷史文化融日常生活。與傳統(tǒng)展覽不同，數(shù)字展突破時空，采用交互式展示手段、開放式知識探索模式，讓觀眾在生動的數(shù)字展品中開始富有啟發(fā)性、體驗性的“漫游”之旅。

文物數(shù)字化在博物館行業(yè)逐漸深入人心，許多博物館都展開了三維數(shù)字化采集工作。精細的數(shù)字化采集，往往能做到高度復(fù)原每一塊殘件乃至文物細節(jié)，因此成為文物修復(fù)的重要參考?！静牧隙?/p>

湖南省博物館成立了古琴保護修復(fù)研究團隊，運用CT掃描、三維建模和3D打印等技術(shù)，在修復(fù)中實現(xiàn)最小干預(yù)和有效保護。以唐琴“飛泉”為例，琴看起來是桐木材質(zhì)，可掃描后發(fā)現(xiàn)，原來它的面板是杉木的，納音則是貼錦上去的。掃描后，修復(fù)師會運用古琴三維數(shù)據(jù)，對缺失部分的結(jié)構(gòu)進行三維重建，先進行虛擬修復(fù)，此后再對本體進行修復(fù)，以此增加修復(fù)的精準度?！静牧先?/p>

數(shù)字博物館建設(shè)在互聯(lián)網(wǎng)時代讓文物有了更多元、更新穎的“打開方式”，不僅能夠跨越時空讓公眾領(lǐng)略文物之美，還能通過趣味性和互動性讓文物“活起來。下一步陜西歷史博物館還將加大文物數(shù)據(jù)分享公開力度，加快數(shù)字化轉(zhuǎn)化，爭取讓文物藏品從博物館中“走”出來，更鮮活地呈現(xiàn)在大眾面前?！静牧纤摹?/p>

今年4月，融合了敦煌學(xué)研究成果與游戲科技的“數(shù)字藏經(jīng)洞”上線，不僅數(shù)字化采集了藏經(jīng)洞實體與所藏文物，還能讓公眾一鍵“穿越”時空，直觀感受敦煌文化的魅力。截至5月15日，1700萬人次進入“云游敦煌”小程序，超過45萬用戶深度體驗“數(shù)字藏經(jīng)洞”云游戲。

打開“數(shù)字藏經(jīng)洞”，沿著指引路線走進洞窟，就連塑像所披袈裟的細微褶皺、底座的實木肌理也能看得清楚?！皵?shù)字藏經(jīng)洞”首次在虛擬世界高精度復(fù)現(xiàn)敦煌藏經(jīng)洞，讓海內(nèi)外的藏經(jīng)洞出土文物以新的方式重聚、重塑、重現(xiàn)、重生。公眾還可以化身“數(shù)字藏經(jīng)洞”守護人，一鍵“穿越”至不同歷史節(jié)點時期，與8名歷史人物互動，經(jīng)歷從洞窟開鑿、封藏萬卷、重現(xiàn)于世、文物流散到再次聚首的全過程，參與抄寫經(jīng)文、繪制壁畫、搶救文物等重要歷史事件，深度感悟藏經(jīng)洞的文化內(nèi)涵和寶貴價值。

18.下列說法，不正確的一項是（）（2分）

A.近年來，文物數(shù)字化備受博物館重視，所有博物館都展開了三維數(shù)字化采集工作。

B.材料二的畫線句，舉琴“飛泉”為例，說明了利用CT掃描技術(shù)采集數(shù)據(jù)的重要性。

C.材料四的畫線句，采用列數(shù)字的說明方法，準確說明了感受敦煌文化魅力人數(shù)眾多。

D.進入“數(shù)字藏經(jīng)洞”，人們可以通過參與相關(guān)活動，深度感悟其文化內(nèi)涵和寶貴價值。

19.材料一中提到“精細的數(shù)字化采集”“成為文物修復(fù)的重要參考”，請結(jié)合材料二把運用數(shù)字化采集修復(fù)文物的步驟補充完整。（每處限4個字）（2分）

①CT掃描—②____________—③____________—④____________—⑤____________

20.結(jié)合材料四，概括“數(shù)字藏經(jīng)洞”的特點。（2分）

21.為讓歷史文化融入日常生活，博物館行業(yè)加快與數(shù)字化牽手，這帶來哪些好處？請聯(lián)系全文簡要概括。（3分）（四）閱讀下面選文，完成22-26題。（14分）像山河一樣打開自己原因①一邊是綿延不斷的高黎貢山，一邊是壁立千仞的碧羅雪山。谷底的那片碧綠，是從青藏高原匯聚千溪萬泉而來的江水。江水滔滔，遇到亂石，就白沫噴灑，水花飛濺。水聲或如悄聲細語，或如雷聲陣陣。

②這就是怒江。它沿岸的一條公路如游絲般蜿蜒。A.我們乘坐的大巴，像甲殼蟲似的在公路上緩緩移動。我把腦袋伸出車窗，使勁睜大雙眼，卻怎么也無法在一望之中把這宏大奇?zhèn)サ木跋蟊M收眼底。

③忽然，從鄰座傳來音樂聲，是貝多芬的《英雄交響曲》。我有點吃驚，既因為游客中竟然有人喜歡西方古典音樂，也因為那不同凡俗的渾厚樂聲和細膩的音質(zhì)。

④“英雄！這些山、這些水才是真正的英雄，這支交響樂簡直就是為它們譜寫的！”對這支曾被一些音樂評論家認為艱澀難懂的樂曲，他竟然這樣解讀。

⑤這位游客來自北京，在這里當過“知青”，回城后成了一名教師。老伴去世后，他沒有獨守孤影，而是四處旅游。“昨天剛從拉薩坐飛機到昆明，今天就直奔怒江來了?！笨炱呤畾q的他，精神矍鑠。

⑥“當年我只覺得山里生活艱苦，卻沒發(fā)現(xiàn)這里的景色這么撩人。”他笑了笑，接著對我說：“在城市我常感到寂寞，而進入山水的懷抱，我就像回到了那個曾經(jīng)完整的家，心安！”也許，曾和自己的青春融為一體的地方就是故土家園吧，這位老人是尋找他的青春來了。

⑦山，倒海翻江卷巨瀾；山，刺破青天鍔未殘。當雄渾的山河打開自己的胸膛，成千上萬種美就在人們眼前次第呈現(xiàn)。

⑧怒江第一灣，像一塊馬蹄形的翡翠，安穩(wěn)地置放在群山之間。和長江第一灣的猛然掉頭、雄奇有力不同，這個彎轉(zhuǎn)得那么優(yōu)雅，就像華爾茲舞中旋動的長裙一角。我們這些游客，站在山坡的圍欄外，看著深谷里仿佛陷入沉思的碧水。

⑨導(dǎo)游姓李，50多歲模樣，當她開朗地大笑時，眼角和額頭的皺紋都在爬動。她向大家介紹：其實，這條江到了奉節(jié)才會發(fā)怒，才名副其實。這個奉節(jié)，更適合的名字應(yīng)該是——怒江。顯然，她對這片山水非常了解。

⑩車到了老姆登村，我的眼睛追隨李導(dǎo)的指引，看見對面戴在群峰頭上的皇冠山是那樣高貴華美。當一抹陽光落在上面，它就像剛從黃金的汁液里撈出來一樣，潤潤的，閃著金黃的光。為了拍一張把“皇冠”戴在頭上的照片，游客們四處尋找合適的位置和角度，李導(dǎo)微笑著走過來，一一指導(dǎo)并幫忙。當相機屏幕上顯示出一位手持小木匣（自制音樂播放機）的“老皇子”時，她輕拍手掌，發(fā)出爽朗的笑聲，那位北京老人也咧開嘴笑了。

?童心在大自然面前復(fù)活了，每個人都變得更加可愛和天真。

?大巴車繼續(xù)向著山河敞開的方向前行，李導(dǎo)趁著空閑向大家講述起自己的身世。她的家鄉(xiāng)在云南省怒江州北部的獨龍江鄉(xiāng)。早年，那里不通公路，物資匱乏。當?shù)卣M建馬幫，運送糧食和物資，救助群眾。她就是趕馬人，也曾做過國營馬幫首領(lǐng)。

?泥石流、橋塌損毀、大雪封山……甚至她的丈夫也遇難于趕馬途中。十多年里，她歷經(jīng)艱險，遭遇了難以想象的苦痛，也一次次見證了鄉(xiāng)親們在山間鈴響馬幫來時的喜極而泣。

?慶幸的是，一條條公路終于打開了閉鎖的山區(qū)。前些年，為了提高云南茶的知名度，云南組織了一次馬幫馱茶進京的活動。在這次活動中，她留下了自己馬幫首領(lǐng)生涯的最后一次亮相。

?那一路，馬幫吸引了許多好奇的目光，催生出不少轟動的趣聞，同時馬幫也看到了鱗次櫛比的高樓、川流不息的車輛、霓虹閃耀的商場……在寬闊的大街上，在洶涌的人流中，B.馬幫不再像行走于山間古道時那樣自然：蹄聲猶猶豫豫，馬兒的脖鈴聲錯落紛亂，什么時候該走？什么時候要停？前面的岔道如何選擇？這些都變得難以確定。

?如果說，大山曾經(jīng)遮擋過她的目光，那么，這次馬幫馱茶進京的活動，則在她面前打開了一幅全新的生活畫卷，引發(fā)了她的思索。?時代也許不再需要傳統(tǒng)的馬幫了，她清醒地認識到。?短暫的迷茫和一時的失落在所難免。但很快，她就決定從熟悉的生涯中拔腳而出，她要與通了公路的家鄉(xiāng)一起展現(xiàn)魅