第=page11頁(yè)，共=sectionpages11頁(yè)北京八十中2024-2025學(xué)年高二（下）月考?xì)v史試卷（4月份）一、單選題：本大題共30小題，共60分。1.如圖為學(xué)者繪制的某考古遺址文化層示意圖。文化層，專指由于古代人類的活動(dòng)而殘留下來(lái)的遺跡、遺物和有機(jī)物所形成的堆積層。同一文化層包含的遺跡和遺物，往往反映一個(gè)時(shí)期或一種文化的獨(dú)特面貌。如圖反映了（）A.中國(guó)擁有五千年的文明史 B.中華文明具有突出的連續(xù)性

C.中華文明起源具有多元性 D.中華文化歷史悠久博大精深【答案】B【解析】題干中考古遺址文化層自下而上依次是商周至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文化層、漢代文化層、唐宋時(shí)期文化層，反映從商周到唐宋的比較完整和連續(xù)的歷史文化發(fā)展歷程，文化層的連續(xù)性反映中華文明的連續(xù)性，B項(xiàng)正確；

文化層中最早的商周時(shí)期距今三千多年，不能體現(xiàn)五千年，排除A項(xiàng)；

材料所述為一個(gè)地區(qū)的情況，看不出多元，排除C項(xiàng)；

材料未提及不同文化層的具體信息，看不出不同朝代文化歷史的具體內(nèi)容，不能斷定“博大精深”，排除D項(xiàng)。

故選：B。

本題考查了中華文明的傳承與發(fā)展，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查了中華文明的傳承與發(fā)展，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問(wèn)題的能力。2.“惟殷先人，有冊(cè)有典”。以下出自中華典籍的言論，按時(shí)間排序正確的是（）

①知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成

②天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物

③人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此，故以為名也

④《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也A.④③②① B.③④①② C.②④③① D.②③④①【答案】C【解析】依據(jù)材料概況可知：①“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成”是明代王陽(yáng)明的論述；②“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”出自《周易》；③“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此，故以為名也”出自唐代孫思邈的《千金方》；④“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也”出自西漢董仲舒的《春秋繁露》，按時(shí)間排序?yàn)棰冖堍邰伲珻正確，排除A、B、D項(xiàng)。

故選：C。

本題考查了儒家思想的發(fā)展演變，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查了儒家思想的發(fā)展演變，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問(wèn)題的能力。3.下表是敦煌效谷縣懸泉置（漢武帝時(shí)設(shè)立的驛站）遺址出土的一封漢代帛書信件。它是邊塞基層官更“元寫給在懸泉置的好友“子方”的信，其部分內(nèi)容如下。此信件有助于研究漢代（）恰元當(dāng)從屯敦煌……愿子方幸為元買沓（藉）一兩絹?lái)f（里襯是軟牛皮的一種鞋），長(zhǎng)尺二寸；筆五枚，善者（質(zhì)量好的）……愿子方幸為呂子（元的朋友）刻御史七分印一，龜上，印曰：呂安之印……郭營(yíng)尉（元的朋友）所寄錢二百買鞭者，愿得其善嗚者，愿留意……①敦煌地區(qū)的社會(huì)生活狀況

②私人書信的書法和書風(fēng)

③印刷術(shù)與火藥的西傳情況

④國(guó)家對(duì)絲綢之路的管理A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】B【解析】從材料中子方為元買的物品來(lái)看，可以了解當(dāng)時(shí)敦煌地區(qū)的社會(huì)生活狀況，①符合題意；

從材料中信件的內(nèi)容及書法風(fēng)格來(lái)看，可以了解當(dāng)時(shí)私人書信的書法和書風(fēng)，②符合題意；

材料未涉及印刷術(shù)與火藥的相關(guān)信息，③不符合題意；

從材料中在漢武帝在敦煌設(shè)置機(jī)構(gòu)進(jìn)行管轄來(lái)看，可知國(guó)家對(duì)絲綢之路的管理，④符合題意。

故選：B。

本題考查了漢朝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查了漢朝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問(wèn)題的能力。4.北宋元祐四年，蘇轍出使遼國(guó)，發(fā)現(xiàn)蘇氏兄弟的文集在遼國(guó)廣為傳誦。遼國(guó)人對(duì)于蘇轍的到來(lái)非常欣喜，不斷打聽蘇軾的情況，于是有了蘇轍的名句“誰(shuí)將家集過(guò)幽都，逢見胡人問(wèn)大蘇”。由此可推斷（）A.黨項(xiàng)族人普遍仰慕中原文化 B.紹興和議帶來(lái)宋遼長(zhǎng)期和平

C.遼國(guó)境內(nèi)多元文化共同發(fā)展 D.遼國(guó)全盤繼承中原典章制度【答案】C【解析】依據(jù)材料概括可知：北宋時(shí)期，蘇轍出使遼國(guó)發(fā)現(xiàn)，蘇氏兄弟的文章在遼國(guó)很受歡迎，說(shuō)明遼國(guó)作為少數(shù)民族政權(quán)，也學(xué)習(xí)了漢族文章，由此促進(jìn)了遼國(guó)境內(nèi)多元文化的共同發(fā)展，C項(xiàng)正確；

材料反映的是出使遼國(guó)，而非西夏，排除A項(xiàng)；

紹興和議涉及的是南宋與金的協(xié)議，與材料史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；

遼國(guó)全盤繼承中原典章制度，與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。

故選：C。

本題考查多民族政權(quán)的并立，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息。

本題考查多民族政權(quán)的并立，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。5.鐘樓、鼓樓是北京中軸線的兩大標(biāo)志性建筑，元明清時(shí)期擔(dān)負(fù)著由皇家向萬(wàn)民授時(shí)的功能。鼓樓里置一面大鼓代表一年，24面小鼓代表二十四節(jié)氣。民國(guó)時(shí)期，溥儀被逐出紫禁城，鐘鼓樓報(bào)時(shí)也隨之廢止。對(duì)此理解正確的是（）

①鐘鼓樓授時(shí)象征皇權(quán)統(tǒng)治

②鐘鼓樓報(bào)時(shí)廢止折射政治變遷

③鐘鼓樓蘊(yùn)含中國(guó)傳統(tǒng)文化

④鐘鼓樓報(bào)時(shí)凸顯社會(huì)等級(jí)制度A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】A【解析】本題是組合選擇題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是中國(guó)古代近代。根據(jù)材料，鐘鼓樓擔(dān)負(fù)著由皇家向萬(wàn)民授時(shí)的功能，這象征著皇權(quán)統(tǒng)治，①正確；

民國(guó)時(shí)期鐘鼓樓報(bào)時(shí)隨之廢止，體現(xiàn)了政治的變遷，②正確；

大鼓代表一年，24面小鼓代表二十四節(jié)氣，體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，③正確；

材料沒(méi)體現(xiàn)等級(jí)制度，排除④。

故選：A。

本題考查了近現(xiàn)代物質(zhì)生活，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查了近現(xiàn)代物質(zhì)生活，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問(wèn)題的能力。6.明末，徐光啟召集耶穌會(huì)士以及一些中國(guó)助手編撰《崇禎歷書》，該書大量介紹歐洲新天文知識(shí)，如開普勒的《宇宙和諧論》、《哥白尼天文學(xué)綱要》等，后世評(píng)價(jià)這部歷書“與當(dāng)時(shí)世界天文學(xué)同步”。《崇禎歷書》的編撰（）A.主要源于對(duì)傳統(tǒng)科技的總結(jié)提升 B.是早期全球化下西學(xué)東漸的產(chǎn)物

C.全盤吸收了西方科學(xué)思想和技術(shù) D.說(shuō)明當(dāng)時(shí)中國(guó)科技仍領(lǐng)先于世界【答案】B【解析】這是一道關(guān)于歷史解讀的問(wèn)題，我們需要根據(jù)題目描述的歷史事件來(lái)分析和推斷最合理的答案。

首先，我們梳理題目中的關(guān)鍵信息：

1.明末，徐光啟召集耶穌會(huì)士及中國(guó)助手編撰《崇禎歷書》。2.該書大量介紹歐洲新天文知識(shí)，如開普勒的《宇宙和諧論》、《哥白尼天文學(xué)綱要》等。3.后世評(píng)價(jià)這部歷書“與當(dāng)時(shí)世界天文學(xué)同步”。接下來(lái)，我們逐個(gè)分析選項(xiàng)：A.主要源于對(duì)傳統(tǒng)科技的總結(jié)提升。這個(gè)選項(xiàng)與題目描述不符，因?yàn)椤冻绲潥v書》主要介紹的是歐洲新天文知識(shí)，而非對(duì)傳統(tǒng)科技的總結(jié)提升。

B.是早期全球化下西學(xué)東漸的產(chǎn)物。這個(gè)選項(xiàng)與題目描述相符，徐光啟編撰《崇禎歷書》時(shí)，引入了大量歐洲的天文知識(shí)，這反映了當(dāng)時(shí)西學(xué)（歐洲學(xué)術(shù)）東漸（傳入中國(guó)）的歷史趨勢(shì)，也是早期全球化交流的一個(gè)體現(xiàn)。

C.全盤吸收了西方科學(xué)思想和技術(shù)。這個(gè)選項(xiàng)過(guò)于絕對(duì)，題目中僅提及《崇禎歷書》介紹了歐洲新天文知識(shí)，并未提及全盤吸收西方科學(xué)思想和技術(shù)。

D.說(shuō)明當(dāng)時(shí)中國(guó)科技仍領(lǐng)先于世界。這個(gè)選項(xiàng)與題目描述不符，雖然《崇禎歷書》與當(dāng)時(shí)世界天文學(xué)同步，但這并不能說(shuō)明當(dāng)時(shí)中國(guó)科技整體領(lǐng)先于世界。

故選B。

本題要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問(wèn)題的能力。7.1918年，李大釗在《東西文明根本之異點(diǎn)》一文中指出：“東西文明互有短長(zhǎng)……兩種文明，必須時(shí)時(shí)調(diào)和，時(shí)時(shí)融會(huì)……東洋文明既衰頹于靜止之中，而西洋文明又疲命于物質(zhì)之下，為救世界之危機(jī)，非有第三種文明之崛起不足以度此危崖，俄羅斯之文明誡足以當(dāng)媒介東西之任。”其主張（）

①反映出李大釗的思想認(rèn)識(shí)隨形勢(shì)的變化而不斷發(fā)展

②體現(xiàn)出一戰(zhàn)促使部分國(guó)人開始對(duì)西方文明進(jìn)行反思

③肯定十月革命，有利于馬克思主義在中國(guó)傳播

④實(shí)質(zhì)上是對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)早期主張的否定與背棄A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】A【解析】本題是組合選擇題，時(shí)空是：1918年的中國(guó)，依據(jù)材料概況可知：李大釗認(rèn)為中西方文明各有短長(zhǎng)，需要調(diào)和、融匯，而俄羅斯文明是東西文明的媒介，即兼采二者長(zhǎng)處融匯之，也就是說(shuō)明李大釗的思想隨著現(xiàn)實(shí)形勢(shì)的發(fā)展而不斷發(fā)展，逐漸開始在一戰(zhàn)后對(duì)西方文明進(jìn)行反思，逐漸接受俄國(guó)的馬克思主義并促使其在中國(guó)的傳播，①②③正確，故選A；

④錯(cuò)在，李大釗承認(rèn)了西方文明的長(zhǎng)處，所以不是對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)早期主張的否定與背棄，而是隨形勢(shì)變化認(rèn)識(shí)在不斷發(fā)展，排除B、C、D項(xiàng)。

故選：A。

本題考查馬克思主義在中國(guó)的傳播，需要學(xué)生在掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)的情況下給予作答。

本題考查馬克思主義在中國(guó)的傳播，學(xué)生需了解馬克思主義在中國(guó)傳播的原因、代表人物及代表作、影響。8.為達(dá)到“絳帳有執(zhí)經(jīng)之講……知鄒魯之遺風(fēng)，識(shí)父慈子孝之常，習(xí)兄友弟恭之懿”的目的，高麗王朝“開置修書院，令諸生抄（宋朝）書史籍而藏之”，設(shè)修史機(jī)構(gòu)，掌記時(shí)政，“續(xù)寫亡篇，連書闕典”。上述材料表明（）A.高麗王朝的史學(xué)受到儒學(xué)影響 B.中華文化圈基本形成

C.朝鮮半島文化傳入了中原地區(qū) D.中華文化的包容創(chuàng)新【答案】A【解析】根據(jù)材料“知鄒魯之遺風(fēng)，識(shí)父慈子孝之常，習(xí)兄友弟恭之懿”“開置修書院，令諸生抄（宋朝）書史籍而藏之”可知，受中華文化的影響，高麗王朝開設(shè)書院，學(xué)習(xí)宋朝書史典籍，并設(shè)修史機(jī)構(gòu)，掌記時(shí)政，說(shuō)明高麗王朝的史學(xué)受到儒學(xué)影響，A項(xiàng)正確；?

中華文化圈基本形成的時(shí)間是秦漢時(shí)期?，排除B項(xiàng)；

材料體現(xiàn)的是中華文化對(duì)朝鮮的影響，非朝鮮半島文化傳入中原地區(qū)，排除C項(xiàng)；

材料未涉及中華文化包容創(chuàng)新的說(shuō)法，排除D項(xiàng)。

故選：A。

本題考查了中古時(shí)期的朝鮮，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查閱讀材料分析材料和調(diào)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力，關(guān)鍵是要抓住材料中的關(guān)鍵信息和所學(xué)知識(shí)進(jìn)行作答。9.古代美洲的印第安人創(chuàng)造了燦爛的文明，以下說(shuō)法正確的是（）A.15世紀(jì)末，印加發(fā)展為疆域廣闊的帝國(guó) B.瑪雅人修建了完善的道路系統(tǒng)傳遞政令

C.大津巴布韋是阿茲特克文明的典型遺址 D.印加帝國(guó)建立了與亞洲的直接貿(mào)易往來(lái)【答案】A【解析】根據(jù)題干信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，15世紀(jì)末16世紀(jì)初，印加國(guó)家發(fā)展到鼎盛時(shí)期，形成疆域達(dá)到100萬(wàn)平方千米、人口約600萬(wàn)的帝國(guó)，A項(xiàng)正確；

印加帝國(guó)修建了完善的道路系統(tǒng)，用于傳遞政府的命令和情報(bào)，以及調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，排除B項(xiàng)；

大津巴布韋是古代非洲文明的代表，排除C項(xiàng)；

印加帝國(guó)并沒(méi)有同亞洲建立直接貿(mào)易往來(lái)，新航路開辟后，西歐國(guó)家在美洲與亞洲之間建立了直接貿(mào)易往來(lái)，排除D項(xiàng)。

故選：A。

本題考查了古代美洲與非洲，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查了古代美洲與非洲，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問(wèn)題的能力。10.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫道“拜占庭帝國(guó)對(duì)東斯拉夫人來(lái)說(shuō)，就如同羅馬帝國(guó)對(duì)日耳曼人所起的作用一樣。”它主要說(shuō)明（）A.沙皇俄國(guó)的崛起削弱了拜占庭帝國(guó)統(tǒng)治 B.俄羅斯發(fā)端于9世紀(jì)建立的基輔羅斯

C.斯拉夫字母是對(duì)希臘字母的繼承和改造 D.沙俄文化深受拜占庭帝國(guó)文化的影響【答案】D【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，材料中學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)拜占庭對(duì)斯拉夫世界產(chǎn)生了重要的影響，俄羅斯帝國(guó)又稱沙俄，建立于1721年，故D項(xiàng)正確。

奧斯曼土耳其的崛起削弱了拜占庭帝國(guó)統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；

B項(xiàng)說(shuō)法與材料強(qiáng)調(diào)沙俄文化深受拜占庭帝國(guó)文化的影響不符，排除；

C項(xiàng)與材料主旨不符，排除。

故選：D。

本題主要考查的是中世紀(jì)的歐洲。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，材料中學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)拜占庭對(duì)斯拉夫世界產(chǎn)生了重要的影響。

本題主要考查的是中世紀(jì)的歐洲，旨在考查學(xué)生解讀材料、獲取有效信息、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。11.有研究表明，從公元前2400年開始，中亞地區(qū)、伊朗地區(qū)和地中海地區(qū)的人們相繼學(xué)會(huì)了騎馬；語(yǔ)言學(xué)家也發(fā)現(xiàn)，早期印歐語(yǔ)系各民族語(yǔ)言中，與馬匹、馬具、馬拉戰(zhàn)車有關(guān)的詞匯具有相同的詞源。這體現(xiàn)了（）A.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)張 B.早期文明的聯(lián)系 C.亞歐語(yǔ)言的統(tǒng)一 D.物種交流的頻繁【答案】B【解析】A.材料反映的是游牧文明融入農(nóng)耕文明中，不涉及農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)展，排除；

B.根據(jù)“從公元前2400年開始，中亞地區(qū)、伊朗地區(qū)和地中海地區(qū)的人們相繼學(xué)會(huì)了騎馬；語(yǔ)言學(xué)家也發(fā)現(xiàn)，早期印歐語(yǔ)系各民族語(yǔ)言中，與馬匹、馬具、馬拉戰(zhàn)車有關(guān)的詞匯具有相同的詞源”可知，材料反映了游牧文明傳入農(nóng)耕文明區(qū)域，體現(xiàn)了早期文明的聯(lián)系，正確；

C.“語(yǔ)言統(tǒng)一”不符合史實(shí)，排除；

D.材料不僅涉及物種交流，排除。

故選：B。

本題側(cè)重于考查人類文明的交流，解題關(guān)鍵信息是“從公元前2400年開始，中亞地區(qū)、伊朗地區(qū)和地中海地區(qū)的人們相繼學(xué)會(huì)了騎馬；語(yǔ)言學(xué)家也發(fā)現(xiàn)，早期印歐語(yǔ)系各民族語(yǔ)言中，與馬匹、馬具、馬拉戰(zhàn)車有關(guān)的詞匯具有相同的詞源”。

本題側(cè)重于考查人類文明的交流，答題關(guān)鍵在于對(duì)材料的分析和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的把握。12.以印歐人為主體的游牧部落的遷徙，分別形成赫梯人、波斯人、希臘人和雅利安人。下列選項(xiàng)與如圖中“乙”處族群相關(guān)的是（）A.率先掌握了冶煉鐵器的技術(shù) B.奠定了分科教育的基礎(chǔ)

C.制定了現(xiàn)存最早的成文法典 D.首次統(tǒng)一西亞北非文明【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，乙處是兩河流域，生活在兩河流域的赫梯人最早掌握了冶煉鐵器的技術(shù)，A項(xiàng)正確；希臘人奠定了分科教育的基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；現(xiàn)存最早的成文法典是古代西亞烏爾第三王朝創(chuàng)始者烏爾納姆頒布的《烏爾納姆法典》，排除C項(xiàng)；赫梯人沒(méi)有統(tǒng)一西亞北非文明，排除D項(xiàng)。

故選A。

本題要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問(wèn)題的能力。13.隨著羅馬帝國(guó)失去北非、意大利等地區(qū)，拉丁語(yǔ)的實(shí)際使用范圍逐漸縮小。皇帝希拉克略（610-641年在位）正式將希臘語(yǔ)定為行政語(yǔ)言，希臘語(yǔ)逐漸取代拉丁語(yǔ)成為官方和民間的主要用語(yǔ)。這表明（）A.希臘民主傳統(tǒng)得以傳承 B.羅馬帝國(guó)文化中心東移

C.拉丁語(yǔ)系退出歷史舞臺(tái) D.文明融合趨勢(shì)由此中斷【答案】B【解析】A.羅馬帝國(guó)實(shí)行君主專制體制，并未繼承希臘的民主政治，排除；

B.據(jù)材料信息可知，羅馬帝國(guó)失去北非、意大利等拉丁語(yǔ)使用地區(qū)后，皇帝將希臘語(yǔ)定為行政語(yǔ)言，希臘語(yǔ)在官方和民間的地位上升，這意味著羅馬帝國(guó)的文化中心逐漸向東轉(zhuǎn)移，因?yàn)橄ＥD語(yǔ)地區(qū)主要在東部，正確；

C.希臘語(yǔ)逐漸成為主要用語(yǔ)，但不能就此說(shuō)明拉丁語(yǔ)系退出了歷史舞臺(tái)，表述過(guò)于絕對(duì)，排除；

D.希臘語(yǔ)成為主要用語(yǔ)會(huì)促進(jìn)羅馬帝國(guó)東部地區(qū)與希臘文明相關(guān)地區(qū)的文明融合，而不是“中斷”，排除。

故選：B。

本題側(cè)重于考查古代羅馬的政治制度，解題關(guān)鍵信息是“隨著羅馬帝國(guó)失去北非、意大利等地區(qū)，拉丁語(yǔ)的實(shí)際使用范圍逐漸縮小?；实巯＠寺裕?10-641年在位）正式將希臘語(yǔ)定為行政語(yǔ)言，希臘語(yǔ)逐漸取代拉丁語(yǔ)成為官方和民間的主要用語(yǔ)”。

本題側(cè)重于考查古代羅馬的政治制度，答題關(guān)鍵在于對(duì)材料的分析和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的把握。14.觀察下圖，與之相關(guān)的說(shuō)法正確的是（）

①大月氏人遷入恒河流域過(guò)程中逐漸形成種姓制度

②匈奴、鮮卑等的內(nèi)遷，形成中國(guó)北方的民族大交融

③日耳曼人各支的不斷南遷滅亡了西羅馬帝國(guó)

④斯拉夫人攻占君士坦丁堡滅亡了拜占庭帝國(guó)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】據(jù)材料中“匈奴和鮮卑族南下遷移”路線及所學(xué)，匈奴、鮮卑內(nèi)遷促進(jìn)中國(guó)北方民族大交融，②正確；據(jù)材料中“日耳曼諸部落遷徙路線”及所學(xué)，日耳曼人南遷滅亡西羅馬帝國(guó)，③正確，C項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)，種姓制度由雅利安人進(jìn)入印度后形成，并非大月氏人遷入恒河流域時(shí)形成，排除①；據(jù)所學(xué)，滅亡拜占庭帝國(guó)的是奧斯曼土耳其人，不是斯拉夫人，排除④，排除ABD項(xiàng)。

故選C。

本題要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查閱讀材料分析材料和調(diào)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力，關(guān)鍵是要抓住材料中的關(guān)鍵信息和所學(xué)知識(shí)進(jìn)行作答。15.列班?掃馬的西行路線長(zhǎng)達(dá)11200公里，被譽(yù)為“逆向的馬可?波羅之旅”。他的出使在歐亞外交史上具有重要意義。以下關(guān)于掃馬訪歐之行的推斷合理的是（）

①代表元朝皇帝與歐洲多國(guó)建立聯(lián)系

②展現(xiàn)了13世紀(jì)東西方交流的雙向性

③可觀察拜占庭帝國(guó)與羅馬教廷的分裂

④領(lǐng)教英法兩國(guó)專制王權(quán)的強(qiáng)化與威嚴(yán)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】①根據(jù)“到達(dá)羅馬”“受到法王腓力四世、英王愛德華一世的接見”，可知，材料中的出使使得元朝與歐洲建立了聯(lián)系，因此①正確；

②根據(jù)材料可知，馬可?波羅是從歐洲來(lái)到東方，而列班?掃馬是從東方前往歐洲，二者行程方向相反，展現(xiàn)了13世紀(jì)東西方交流的雙向性，②推斷合理，正確；

③材料地圖只能看出其到達(dá)了拜占庭帝國(guó)和羅馬，并不能看出拜占庭帝國(guó)與羅馬教廷的分裂，排除；

④此時(shí)英法兩國(guó)并未建立嚴(yán)格的專制集權(quán)，排除。

故選：A。

本題側(cè)重于考查古代中西方的交流，解題關(guān)鍵信息是材料地圖。

本題側(cè)重于考查古代中西方的交流，答題關(guān)鍵在于對(duì)材料的分析和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的把握。16.在美國(guó)人類學(xué)家羅伯特?路威看來(lái)，“文明，不過(guò)是一件百衲衣。埃及、巴比倫、希臘、羅馬、印度、阿拉伯，什么地方的布條子都有……我們的現(xiàn)代文明更是從四面八方東拼西湊起來(lái)的一件百衲衣，與外界隔絕的民族之所以停滯不前只是因?yàn)槭畟€(gè)腦袋比一個(gè)強(qiáng)”。該觀點(diǎn)重在強(qiáng)調(diào)（）A.文明交流的重要性 B.區(qū)域文明擴(kuò)展的必要性

C.文明類型的多樣性 D.美洲文明衰落的必然性【答案】A【解析】題干中羅伯特?路威將文明比喻為“百衲衣”，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代文明是由來(lái)自不同地區(qū)的文化元素拼湊而成的，并指出“與外界隔絕的民族之所以停滯不前只是因?yàn)槭畟€(gè)腦袋比一個(gè)強(qiáng)”。這一觀點(diǎn)主要強(qiáng)調(diào)了不同文明之間的交流與融合對(duì)文明發(fā)展的重要性，A項(xiàng)正確；

材料強(qiáng)調(diào)的是文明交流的影響，而非趨于文明的擴(kuò)展，排除B項(xiàng)；

材料強(qiáng)調(diào)的是文明交流推動(dòng)文明發(fā)展，沒(méi)有涉及不同文明的不同類型，排除C項(xiàng)；

材料強(qiáng)調(diào)的是整體來(lái)看，文明的交流促進(jìn)文明發(fā)展，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)美洲文明，排除D項(xiàng)。

故選：A。

本題考查了人類文明交流，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查閱讀材料分析材料和調(diào)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力，關(guān)鍵是要抓住材料中的關(guān)鍵信息和所學(xué)知識(shí)進(jìn)行作答。17.學(xué)者羅德里格斯在談到拉丁美洲文化時(shí)認(rèn)為，“自18世紀(jì)起，明亮奪目的西方光線在射入美洲棱鏡后形成一種新型文化光譜。這種光譜已不再是印第安人的，也不是西方的，而變成了印第安美洲的文化光譜?！边@表明拉美文化（）A.具有鮮明的混合性特征 B.失去了印第安文化底色

C.是多種文化的簡(jiǎn)單疊加 D.源自于西方文化的移植【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，羅德里格斯強(qiáng)調(diào)，18世紀(jì)后西方文化（西班牙、葡萄牙等）與美洲本土印第安文化、黑人文化等通過(guò)“棱鏡”效應(yīng)融合，形成了全新的“印第安美洲文化光譜”。這種文化不再是單純的西方或印第安文化，而是多種文明長(zhǎng)期交融的結(jié)果，體現(xiàn)了鮮明的混合性特征，A項(xiàng)正確；材料明確指出印第安文化是構(gòu)成新型文化光譜的組成部分之一，并未被完全取代，排除B項(xiàng)；羅德里格斯用“棱鏡分解與混合”的比喻，強(qiáng)調(diào)文化的創(chuàng)造性融合，并非簡(jiǎn)單的疊加，排除C項(xiàng)；歐洲文化是重要組成部分，但材料強(qiáng)調(diào)拉美文化的獨(dú)特性，是多元文明互動(dòng)后的新形態(tài)，不僅僅是西方文化的移植，排除D項(xiàng)。

故選A。

本題要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查閱讀材料分析材料和調(diào)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力，關(guān)鍵是要抓住材料中的關(guān)鍵信息和所學(xué)知識(shí)進(jìn)行作答。18.如表為1862——1872年從澳門運(yùn)出華工人數(shù)一覽表，導(dǎo)致華工出國(guó)人數(shù)變化的原因可能有（）年代186218631864186818701872人數(shù)2536666010712122061340721854①不平等條約簽訂，清政府允許華工出國(guó)

②跨國(guó)公司迅速發(fā)展，全球勞動(dòng)力市場(chǎng)形成

③洋務(wù)運(yùn)動(dòng)展開，提升了華工的勞動(dòng)技能

④黑奴貿(mào)易被限制，殖民者尋找廉價(jià)勞動(dòng)力A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】根據(jù)材料，華工出國(guó)人數(shù)逐漸上升，這主要因?yàn)榈诙硒f片戰(zhàn)爭(zhēng)簽訂不平等條約允許華工出國(guó)，以及黑奴貿(mào)易被限制，殖民者尋找廉價(jià)勞動(dòng)力，①④正確；

跨國(guó)公司發(fā)展是在二戰(zhàn)后，排除②，華工出國(guó)和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)無(wú)關(guān)，排除③。

故選：B。

本題考查了移民，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查了移民，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問(wèn)題的能力。19.1935年《廣東通志稿》記載，西紅柿“傳入廣東為人所嗜食”“已成為普遍之種植”，且開發(fā)了獨(dú)特吃法，西方人吃西紅柿是生食，廣東人是“與肉類煮熟”。據(jù)此可知（）A.中外交流創(chuàng)新飲食文化 B.西紅柿的傳入改變國(guó)人飲食結(jié)構(gòu)

C.物種傳播推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展 D.中西經(jīng)濟(jì)差異導(dǎo)致飲食習(xí)慣不同【答案】A【解析】A.中外交流創(chuàng)新飲食文化：題干中提到西紅柿從西方傳入廣東，并被廣東人廣泛接受和種植，同時(shí)開發(fā)了與西方不同的獨(dú)特吃法。這顯示了中外文化交流過(guò)程中，廣東地區(qū)的飲食文化得到了創(chuàng)新。此選項(xiàng)符合題意。

B.西紅柿的傳入改變國(guó)人飲食結(jié)構(gòu)：題干中僅提及西紅柿在廣東的普及和獨(dú)特吃法，并未提及西紅柿的傳入對(duì)整個(gè)國(guó)人飲食結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了改變。此選項(xiàng)過(guò)于夸大，不符合題意。

C.物種傳播推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展：雖然西紅柿的傳播可能在一定程度上影響了廣東的農(nóng)業(yè)種植，但題干主要強(qiáng)調(diào)的是飲食文化的創(chuàng)新，而非農(nóng)業(yè)發(fā)展的推動(dòng)。此選項(xiàng)偏離了題干的重點(diǎn)，不符合題意。

D.中西經(jīng)濟(jì)差異導(dǎo)致飲食習(xí)慣不同：題干中并未提及中西經(jīng)濟(jì)差異作為飲食習(xí)慣不同的原因，而是強(qiáng)調(diào)了文化交流和地域特色對(duì)飲食習(xí)慣的影響。此選項(xiàng)不符合題意。

故選A。

本題考查了近現(xiàn)代物質(zhì)生活，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問(wèn)題的能力。20.由如圖可知（）

公元前185年希臘語(yǔ)在世界的分布示意圖A.征服戰(zhàn)爭(zhēng)傳播了希臘文化 B.古希臘是歐洲文化源頭

C.希臘文化同化了周邊文化 D.古希臘是東西交流橋梁【答案】A【解析】據(jù)材料公元前185年希臘語(yǔ)在世界的分布示意圖和所學(xué)可知，在亞歷山大大規(guī)模對(duì)外征服之后，希臘語(yǔ)能夠在從地中海到中亞、南亞的廣大地區(qū)成為主要或官方語(yǔ)言，說(shuō)明正是通過(guò)征服戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)了希臘文化及語(yǔ)言的廣泛傳播，A項(xiàng)正確；

材料強(qiáng)調(diào)希臘語(yǔ)為代表的希臘文化在世界范圍的傳播，未說(shuō)明古希臘是歐洲文化源頭，排除B項(xiàng)；

被征服地區(qū)的本土文化與希臘文化的碰撞和交流，促進(jìn)了文學(xué)、科學(xué)等許多領(lǐng)域的發(fā)展，同時(shí)西亞、北非的文化仍在希臘化世界保持長(zhǎng)期影響，希臘文化未完全同化了周邊文化，排除C項(xiàng)；

材料反映了“希臘化時(shí)代”時(shí)期，希臘文化為主導(dǎo)并融合埃及和西亞文化，同時(shí)希臘文化的中心逐漸東移傳播，未涉及東西交流橋梁的作用，排除D項(xiàng)。

故選：A。

本題考查了古希臘文明，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查了古希臘文明，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問(wèn)題的能力。21.托勒密王朝的君主在雕像中以法老形象出現(xiàn)，穿著傳統(tǒng)的埃及服飾，手持象征權(quán)力的權(quán)杖?，F(xiàn)存的托勒密一世雕像，面部特征與古埃及第三十王朝法老的雕像形制十分相似。這種藝術(shù)表現(xiàn)形式反映出（）A.波斯帝國(guó)推動(dòng)了文明交流 B.馬其頓人尊重埃及的傳統(tǒng)

C.地中海兩岸文化差異顯著 D.希臘文化的中心逐漸東移【答案】B【解析】據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，托勒密王朝由亞歷山大大帝部將建立，統(tǒng)治者雖是馬其頓人，但為鞏固在埃及的統(tǒng)治，主動(dòng)采用法老稱號(hào)和埃及傳統(tǒng)藝術(shù)形式，如雕像中保留古埃及第三十王朝的面部特征和服飾權(quán)杖，體現(xiàn)了對(duì)當(dāng)?shù)刈诮膛c文化傳統(tǒng)的尊重與融合，借此獲得埃及祭司與民眾支持，B項(xiàng)正確；

波斯帝國(guó)在公元前4世紀(jì)已被亞歷山大滅亡，與托勒密王朝（公元前305年建立）無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；

托勒密統(tǒng)治者主動(dòng)吸收埃及文化，反映的是文化融合而非差異，排除C項(xiàng)；

希臘文化中心東移指希臘文化傳播至東方，但題干強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者吸納埃及傳統(tǒng)，屬于本土化策略而非文化中心轉(zhuǎn)移，排除D項(xiàng)。

故選：B。

本題考查了人類文明交流，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查閱讀材料分析材料和調(diào)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力，關(guān)鍵是要抓住材料中的關(guān)鍵信息和所學(xué)知識(shí)進(jìn)行作答。22.成書于11世紀(jì)的阿拉伯醫(yī)學(xué)巨著《醫(yī)典》內(nèi)容浩繁，包括解剖學(xué)、生理學(xué)、病理學(xué)、治療學(xué)、藥物學(xué)、衛(wèi)生學(xué)和營(yíng)養(yǎng)學(xué)等，提出了切脈、觀察癥候等診斷方法。14世紀(jì)《醫(yī)典》等醫(yī)書被譯成中文并編纂為《回回藥方》。上述材料說(shuō)明（）

①阿拉伯文化為世界文明作出了貢獻(xiàn)

②蒙古西征客觀上促進(jìn)了東西方文化的交流

③阿拉伯帝國(guó)是東西方文明交流橋梁

④《醫(yī)典》是世界上最完備的醫(yī)學(xué)百科全書A.①② B.②③ C.①③ D.③④【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，成書于11世紀(jì)的阿拉伯醫(yī)學(xué)巨著《醫(yī)典》內(nèi)容涵蓋廣泛醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，14世紀(jì)被譯為中文《回回藥方》，說(shuō)明阿拉伯醫(yī)學(xué)知識(shí)傳入中國(guó)，對(duì)世界醫(yī)學(xué)發(fā)展有貢獻(xiàn)，①正確；14世紀(jì)正值蒙古西征，它客觀上有利于東西方交流，促使阿拉伯醫(yī)書傳入中國(guó)，②正確；材料僅體現(xiàn)阿拉伯醫(yī)學(xué)東傳，未涉及阿拉伯帝國(guó)作為東西方文明交流橋梁的相關(guān)信息，③錯(cuò)誤；《醫(yī)典》是中世紀(jì)阿拉伯醫(yī)學(xué)百科全書式的著作，無(wú)法得出“世界上最完備”的結(jié)論，④錯(cuò)誤。A項(xiàng)正確，排除BCD項(xiàng)。

故選A。

本題要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問(wèn)題的能力。23.1798年8月，拿破侖在開羅成立埃及藝術(shù)與科學(xué)研究院，下設(shè)數(shù)學(xué)、物理學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、文學(xué)與藝術(shù)四個(gè)部門，并附設(shè)圖書館、印刷廠、實(shí)驗(yàn)室。該院的設(shè)立（）A.推動(dòng)了埃及文化的重構(gòu) B.反映了東西方文化的融合

C.形成了全新的文化認(rèn)同 D.折射出資產(chǎn)階級(jí)力量壯大【答案】A【解析】材料反映了拿破侖入侵埃及期間在開羅設(shè)立埃及藝術(shù)與科學(xué)研究院，埃及藝術(shù)與科學(xué)研究院下設(shè)數(shù)學(xué)等部門，這些部門基本上屬于西方的科學(xué)藝術(shù)部門，這說(shuō)明了拿破侖殖民統(tǒng)治埃及期間進(jìn)行文化滲透，因此埃及藝術(shù)與科學(xué)研究院的設(shè)立推動(dòng)了埃及文化的重構(gòu)，A項(xiàng)正確；材料主要強(qiáng)調(diào)的是西方文化對(duì)埃及文化的滲透，排除B項(xiàng)；據(jù)材料無(wú)法得出埃及藝術(shù)與科學(xué)研究院形成了全新的文化認(rèn)同，材料主要反映了該院推動(dòng)了埃及文化的重構(gòu)，排除C項(xiàng)；埃及藝術(shù)與科學(xué)研究院帶有濃厚的殖民色彩，不能折射出資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，排除D項(xiàng)。

故選A。

本題要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問(wèn)題的能力。24.19世紀(jì)中葉起，歐洲出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的音樂(lè)家，波蘭的肖邦在流亡巴黎時(shí)聽聞華沙起義失敗，創(chuàng)作了《革命練習(xí)曲》，匈牙利的李斯特則創(chuàng)作出《匈牙利民族曲調(diào)》，挪威的諾爾德拉克創(chuàng)作的《是的，我們愛我們的國(guó)家》，后來(lái)成為挪威國(guó)歌。這些音樂(lè)作品（）A.順應(yīng)了民主共和主流趨勢(shì) B.反映了民族意識(shí)的不斷高漲

C.推動(dòng)了文化的一元化發(fā)展 D.體現(xiàn)了古典音樂(lè)的世俗轉(zhuǎn)變【答案】B【解析】這是一道涉及19世紀(jì)中葉歐洲音樂(lè)作品特點(diǎn)的問(wèn)題，我們需要分析這些音樂(lè)作品背后的歷史背景和所反映的社會(huì)現(xiàn)象。

首先，我們梳理題干中的關(guān)鍵信息：

19世紀(jì)中葉起，歐洲出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的音樂(lè)家。波蘭的肖邦在流亡巴黎時(shí)創(chuàng)作了《革命練習(xí)曲》。匈牙利的李斯特創(chuàng)作出《匈牙利民族曲調(diào)》。挪威的諾爾德拉克創(chuàng)作的《是的，我們愛我們的國(guó)家》后來(lái)成為挪威國(guó)歌。接下來(lái)，我們分析各個(gè)選項(xiàng)：A.順應(yīng)了民主共和主流趨勢(shì)：題干中的音樂(lè)作品雖然反映了時(shí)代背景，但并未直接體現(xiàn)對(duì)民主共和趨勢(shì)的順應(yīng)。這些作品更多體現(xiàn)的是民族情感，而非特定的政治傾向。因此，A項(xiàng)不符合題意。

B.反映了民族意識(shí)的不斷高漲：從肖邦的《革命練習(xí)曲》到李斯特的《匈牙利民族曲調(diào)》，再到諾爾德拉克的作品成為挪威國(guó)歌，這些音樂(lè)作品都強(qiáng)烈地體現(xiàn)了各自民族的特色和情感。它們不僅是對(duì)個(gè)人創(chuàng)作的表達(dá)，更是民族意識(shí)覺(jué)醒和高漲的反映。因此，B項(xiàng)符合題意。

C.推動(dòng)了文化的一元化發(fā)展：這些音樂(lè)作品實(shí)際上體現(xiàn)的是文化的多樣性，而非一元化。它們各自反映了不同民族的文化特色，而非推動(dòng)文化走向統(tǒng)一。因此，C項(xiàng)不符合題意。

D.體現(xiàn)了古典音樂(lè)的世俗轉(zhuǎn)變：題干中的音樂(lè)作品雖然具有時(shí)代性，但并未直接體現(xiàn)古典音樂(lè)向世俗音樂(lè)的轉(zhuǎn)變。這些作品更多是在古典音樂(lè)框架內(nèi)表達(dá)了強(qiáng)烈的民族情感。因此，D項(xiàng)不符合題意。

故選B。

本題要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問(wèn)題的能力。25.1917年7月，印度總督蔡姆斯福德勛爵致函英國(guó)政府，他宣稱印度局勢(shì)告急，任何進(jìn)一步的敷衍搪塞都將造成毀滅性的后果。印度事務(wù)大臣埃德溫?蒙塔古也隨即發(fā)表宣言，許諾要增加印度人在政府各部門中的比例。這主要是因?yàn)椋ǎ〢.英國(guó)忙于歐戰(zhàn)無(wú)暇顧及印度 B.非暴力不合作運(yùn)動(dòng)成效顯著

C.印度對(duì)英帝國(guó)的重要性下降 D.印度人民民族意識(shí)日益覺(jué)醒【答案】D【解析】20世紀(jì)初印度人民民族意識(shí)日益覺(jué)醒，反抗英國(guó)殖民統(tǒng)治的民族解放運(yùn)動(dòng)迎來(lái)新的高潮，印度總督、印度事務(wù)大臣警告英國(guó)政府局勢(shì)告急，要求謹(jǐn)慎對(duì)待局勢(shì)，甚至對(duì)印度人的訴求作出讓步，目的是緩和反抗情緒，維持對(duì)印度的統(tǒng)治，D項(xiàng)正確；

當(dāng)時(shí)動(dòng)搖英國(guó)對(duì)印度統(tǒng)治的主要是印度民族解放運(yùn)動(dòng)，而非歐戰(zhàn)的牽制，排除A項(xiàng)；

非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的大規(guī)模開展主要是在1920年以后，時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；

當(dāng)時(shí)印度是英國(guó)最重要的殖民地，“重要性下降”不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。

故選：D。

本題考查了印度民族解放運(yùn)動(dòng)，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查了印度民族解放運(yùn)動(dòng)，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問(wèn)題的能力。26.在20世紀(jì)以前的一個(gè)多世紀(jì)，中東本土居民對(duì)考古發(fā)掘基本不感興趣，在各個(gè)考古發(fā)掘地點(diǎn)主要充當(dāng)體力勞動(dòng)者，埃及文物局掌控在法國(guó)人手中，伊拉克和巴勒斯坦文物部門掌控在英國(guó)人手中。第一次世界大戰(zhàn)后，奧斯曼帝國(guó)解體，埃及、伊拉克等國(guó)家獲得一定的獨(dú)立地位，紛紛開展自主考古發(fā)掘并限制本國(guó)文物外運(yùn)。這種轉(zhuǎn)變實(shí)質(zhì)上反映了中東國(guó)家（）A.認(rèn)識(shí)到文物具有高昂的經(jīng)濟(jì)價(jià)值 B.試圖從文化遺產(chǎn)中尋求國(guó)家認(rèn)同

C.通過(guò)自主考古發(fā)掘揭示歷史真相 D.考古研究一直受西方殖民者影響【答案】B【解析】材料“在20世紀(jì)以前的一個(gè)多世紀(jì)，中東本土居民對(duì)考古發(fā)掘基本不感興趣，在各個(gè)考古發(fā)掘地點(diǎn)主要充當(dāng)體力勞動(dòng)者，埃及文物局掌控在法國(guó)人手中，伊拉克和巴勒斯坦文物部門掌控在英國(guó)人手中。第一次世界大戰(zhàn)后，奧斯曼帝國(guó)解體，埃及、伊拉克等國(guó)家獲得一定的獨(dú)立地位，紛紛開展自主考古發(fā)掘并限制本國(guó)文物外運(yùn)”指出20世紀(jì)以前西方殖民者控制中東考古發(fā)掘和相關(guān)研究領(lǐng)域，第一次世界大戰(zhàn)后，奧斯曼帝國(guó)解體，埃及、伊拉克等國(guó)家獲得部分獨(dú)立地位，民族主義意識(shí)在中東地區(qū)迅猛發(fā)展，一些當(dāng)?shù)貙W(xué)者參與到考古發(fā)掘活動(dòng)中，中東國(guó)家開始了本土考古活動(dòng)和研究，從文化遺產(chǎn)中尋求國(guó)家認(rèn)同，因此選B。自主考古不是看重文物的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，排除A；材料中中東國(guó)家的本土考古有利于歷史真相的還原但不是主要的目的，排除C；考古是否受殖民影響不是考古轉(zhuǎn)變的實(shí)質(zhì)，排除D。

故選B。

本題考查了博物館的建設(shè)，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問(wèn)題的能力。27.1905年，張謇和時(shí)任湖廣總督并會(huì)同管理學(xué)務(wù)大臣張之洞，提出“圖書館、博物院以為學(xué)校之后盾”，將歷代內(nèi)府珍藏和國(guó)人儲(chǔ)藏陳列其中。同年張謇建立南通博物館；1935年成立的中國(guó)博物館協(xié)會(huì)表示，“博物館者，靜的方面可以為文化之保管人，社會(huì)教育之良導(dǎo)師；動(dòng)的方面并可以為國(guó)家邊陲，籌長(zhǎng)治久安之策”。材料側(cè)重反映了（）A.博物館成為社會(huì)教育的主要載體 B.博物館發(fā)展史承載救亡圖存的重任

C.博物館激發(fā)國(guó)人民族主義的覺(jué)醒 D.博物館保存了大量的歷代珍藏文物【答案】B【解析】據(jù)題干“張謇提出‘圖書館、博物院以為學(xué)校之后盾’”“中國(guó)博物館協(xié)會(huì)表示‘動(dòng)的方面并可以為國(guó)家邊陲，籌長(zhǎng)治久安之策’”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，張謇等人倡導(dǎo)建立博物館不僅是為了保存文物和推動(dòng)教育，更是在清末民初國(guó)家危亡背景下，試圖通過(guò)文化保存和教育強(qiáng)化民族認(rèn)同、維護(hù)國(guó)家邊疆穩(wěn)定，體現(xiàn)了救亡圖存的時(shí)代使命，B項(xiàng)正確；題干未將博物館與其他教育載體對(duì)比，無(wú)法得出“主要載體”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；博物館確實(shí)可能間接激發(fā)民族主義，但材料更突出其直接服務(wù)于國(guó)家存續(xù)的目標(biāo)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)僅概括了博物館的保存功能，未體現(xiàn)其深層的救亡意義，排除D項(xiàng)。

故選B。

本題要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問(wèn)題的能力。28.新中國(guó)成立伊始，各級(jí)人民政府及教育行政部門實(shí)施了學(xué)生供給制、人民助學(xué)金制、學(xué)雜費(fèi)減免制。1958年，《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道：“第一個(gè)五年計(jì)劃期間，僅中學(xué)生的助學(xué)金，就支出了三億多元?！边@（）A.契合國(guó)家對(duì)高新人才需求 B.說(shuō)明群眾的教育需求基本滿足

C.彰顯社會(huì)主義教育的公平 D.體現(xiàn)新中國(guó)教育體系逐漸完善【答案】C【解析】據(jù)材料“新中國(guó)成立伊始，各級(jí)人民政府及教育行政部門實(shí)施了學(xué)生供給制、人民助學(xué)金制、學(xué)雜費(fèi)減免制。1958年，《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道：“第一個(gè)五年計(jì)劃期間，僅中學(xué)生的助學(xué)金，就支出了三億多元?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新中國(guó)成立初期實(shí)施學(xué)生供給制、人民助學(xué)金制、學(xué)雜費(fèi)減免制等，讓家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生能夠有機(jī)會(huì)接受教育，這體現(xiàn)了國(guó)家在教育資源分配上向弱勢(shì)群體傾斜，努力保障每個(gè)學(xué)生受教育的權(quán)利，彰顯了社會(huì)主義教育的公平性，C項(xiàng)正確；題干中主要強(qiáng)調(diào)的是保障學(xué)生受教育的權(quán)利，側(cè)重于教育公平方面，沒(méi)有直接體現(xiàn)出與國(guó)家對(duì)高新人才需求的契合，排除A項(xiàng)；實(shí)施這些制度只能說(shuō)明國(guó)家在努力保障和滿足群眾的教育需求，但不能就此得出群眾的教育需求基本滿足的結(jié)論，排除B項(xiàng)；題干中的學(xué)生供給制、人民助學(xué)金制、學(xué)雜費(fèi)減免制屬于教育公平范疇，而非體系結(jié)構(gòu)性完善，排除D項(xiàng)。

故選C。

本題要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查閱讀材料分析材料和調(diào)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力，關(guān)鍵是要抓住材料中的關(guān)鍵信息和所學(xué)知識(shí)進(jìn)行作答。29.1989年，新加坡政府要求公共住房區(qū)實(shí)行種族配額，確保各族群在每個(gè)社區(qū)都能擁有適當(dāng)?shù)拇肀壤?。此外、政府還舉辦全國(guó)性的中國(guó)新年、開齋節(jié)、排燈節(jié)和圣誕節(jié)等慶祝活動(dòng)。這些舉措（）A.旨在提高社區(qū)自治水平 B.為增強(qiáng)民眾國(guó)家認(rèn)同創(chuàng)造了條件

C.實(shí)現(xiàn)了各民族文化統(tǒng)一 D.源于圍家經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型升級(jí)【答案】B【解析】首先，我們逐項(xiàng)分析各個(gè)選項(xiàng)：

A選項(xiàng)提到“旨在提高社區(qū)自治水平”。然而，題干中描述的舉措主要是關(guān)于種族配額和文化慶祝活動(dòng)，這些與直接提高社區(qū)自治水平?jīng)]有直接關(guān)聯(lián)。社區(qū)自治更多地涉及居民自我管理和服務(wù)的能力，而非種族或文化的配額與慶祝。

B選項(xiàng)“為增強(qiáng)民眾國(guó)家認(rèn)同創(chuàng)造了條件”與題干中的舉措高度相關(guān)。通過(guò)確保各族群在公共住房區(qū)的適當(dāng)代表比例，政府實(shí)際上在促進(jìn)種族間的和諧共處。同時(shí)，舉辦全國(guó)性的多元文化慶?；顒?dòng)有助于強(qiáng)化民眾對(duì)國(guó)家文化的共同認(rèn)知和歸屬感，從而增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同。

C選項(xiàng)“實(shí)現(xiàn)了各民族文化統(tǒng)一”表述過(guò)于絕對(duì)。題干中的舉措雖然促進(jìn)了文化的交流與融合，但并不意味著各民族文化已經(jīng)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。文化的多樣性依然存在，且是國(guó)家的寶貴財(cái)富。

D選項(xiàng)“源于國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型升級(jí)”與題干中的信息無(wú)直接聯(lián)系。題干描述的是社會(huì)文化和種族政策方面的舉措，而并未提及這些舉措與經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略之間的直接關(guān)聯(lián)。

綜上所述，新加坡政府通過(guò)實(shí)行種族配額和舉辦多元文化慶祝活動(dòng)，主要目的是在促進(jìn)種族和諧的同時(shí)，增強(qiáng)民眾對(duì)國(guó)家的共同認(rèn)知和歸屬感。這些舉措為增強(qiáng)民眾國(guó)家認(rèn)同創(chuàng)造了條件。

故選B。

本題要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問(wèn)題的能力。30.尼日利亞伊巴丹學(xué)院最初作為倫敦大學(xué)附屬學(xué)院，歷史教學(xué)的重點(diǎn)是英國(guó)史。20世紀(jì)50年代中期倫敦大學(xué)同意將非洲歷史課程納入學(xué)院教學(xué)大綱，60年代該校進(jìn)一步建立起以非洲史為核心的歷史教育體系。該校歷史教學(xué)內(nèi)容的變化（）A.順應(yīng)了非洲民族解放的呼求 B.結(jié)束了西方殖民主義影響

C.還原了非洲歷史的真實(shí)面貌 D.促進(jìn)了不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的發(fā)展【答案】A【解析】據(jù)題干信息并結(jié)合所學(xué)可知，二戰(zhàn)后非洲民族解放運(yùn)動(dòng)高漲，非洲人民在爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放的過(guò)程中，對(duì)自身歷史文化的認(rèn)同感和自豪感不斷增強(qiáng)，伊巴丹學(xué)院將教學(xué)重點(diǎn)從英國(guó)史轉(zhuǎn)向以非洲史為核心，是對(duì)這一歷史潮流的順應(yīng)，為非洲的民族解放和國(guó)家建設(shè)服務(wù)，A項(xiàng)正確；

雖然教學(xué)內(nèi)容的變化是對(duì)西方殖民文化教育的一種反抗和糾正，但僅僅通過(guò)教學(xué)內(nèi)容的改變并不能完全結(jié)束西方殖民主義在多方面的深遠(yuǎn)影響，排除B項(xiàng)；

伊巴丹學(xué)院建立以非洲史為核心的歷史教育體系，確實(shí)有助于更全面、深入地研究和傳播非洲歷史，但這并不意味著就完全還原了非洲歷史的真實(shí)面貌，排除C項(xiàng)；

不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的發(fā)展主要是基于二戰(zhàn)后新興獨(dú)立國(guó)家為了在美蘇兩極格局中尋求獨(dú)立自主的地位、維護(hù)自身主權(quán)和發(fā)展利益而興起的，而伊巴丹學(xué)院歷史教學(xué)內(nèi)容的變化主要是在教育領(lǐng)域內(nèi)的變革，與不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的發(fā)展之間沒(méi)有直接的因果關(guān)系和促進(jìn)作用，排除D項(xiàng)。

故選：A。

本題考查了非洲殖民體系瓦解，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查了非洲殖民體系瓦解，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問(wèn)題的能力。二、問(wèn)答題：本大題共1小題，共16分。31.閱讀材料，完成下列要求。

材料一

書院發(fā)展到明清時(shí)期，數(shù)量甚多，流派復(fù)雜，其教材根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，可以將其劃分為不同的類型。從教學(xué)內(nèi)容來(lái)看，以書院的教學(xué)類型為基礎(chǔ)，大致可將書院的教材分為考課教材、理學(xué)教材、心學(xué)教材、考據(jù)教材以及實(shí)學(xué)教材等。從教學(xué)層次來(lái)看，由于明清書院可分為高、中、初三個(gè)層次，因此其教材亦可分為高級(jí)教材、中級(jí)教材和初級(jí)教材。從教材編寫主體來(lái)看，既有中央政府專門機(jī)構(gòu)官員參與編寫的官方通用教材，也有士大夫?qū)W者自發(fā)編撰的講義。王陽(yáng)明以書院為陣地，通過(guò)講學(xué)、著書來(lái)宣揚(yáng)自己的學(xué)說(shuō)，并將個(gè)人著作作為書院教學(xué)的教材。黃宗羲在書院講學(xué)時(shí)開設(shè)了歷學(xué)、象數(shù)、律呂、地理等具有自然科學(xué)性質(zhì)的課程，并使用了《春秋日食歷》《今水經(jīng)》等相關(guān)教材?！幾詮垈黛?、鐘偉春《明清書院教材的類型、建設(shè)邏輯及其特點(diǎn)》材料二

13世紀(jì)時(shí)，歐洲中世紀(jì)大學(xué)的規(guī)章明確地載明：沒(méi)有“樣本”就沒(méi)有大學(xué)。所謂樣本，是指準(zhǔn)備傳播的著作的抄寫本。13世紀(jì)時(shí)，教師和學(xué)生不僅需要閱讀大綱規(guī)定的著作，教授的講課內(nèi)容同樣必須記錄下來(lái)。除此之外，教授的講稿要發(fā)表，而且還必須盡快問(wèn)世，以便考試時(shí)可以應(yīng)用。同時(shí)還需要有一定數(shù)量的第比）樣本。樣本的制作，經(jīng)過(guò)不斷地抄寫和潤(rùn)色，形成了系統(tǒng)批量的教材。在大學(xué)校園內(nèi)外，一個(gè)由抄寫者和書商組成的階層產(chǎn)生了，有的生產(chǎn)者和商人成了顯赫人物。13世紀(jì)后，亞里士多德的著作成為歐洲大學(xué)文科院系的重要教科書，如巴黎大學(xué)章程中規(guī)定的正式教材中有13部亞里士多德的著作。在薩萊諾醫(yī)科大學(xué)，學(xué)生集中在醫(yī)院和化驗(yàn)室內(nèi)學(xué)習(xí)，教材由《薩萊諾衛(wèi)生管理》等實(shí)用醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)構(gòu)成，而且通過(guò)短小的詩(shī)歌幫助記憶。這種教學(xué)方式和方法促進(jìn)了文藝復(fù)興時(shí)期大學(xué)知識(shí)的創(chuàng)新。

——摘編自宋文紅《中世紀(jì)大學(xué)教材的發(fā)展及其特征》(1)根據(jù)材料一，概括明清時(shí)期書院教材建設(shè)的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其成因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中世紀(jì)歐洲大學(xué)教材發(fā)展的背景并闡釋其影響。【答案】【小題1】特點(diǎn)：教材類型豐富多樣、異彩紛呈；編寫主體有官有民；體現(xiàn)學(xué)者個(gè)人風(fēng)格。（任答兩點(diǎn)即可）成因：印刷術(shù)的發(fā)展；書院教育興盛；理學(xué)心學(xué)的發(fā)展；經(jīng)世致用思潮的興起（任答兩點(diǎn)即可）【小題2】背景：商品經(jīng)濟(jì)和城市的發(fā)展；大學(xué)教育的興起；古希臘文化的積淀。（任答三點(diǎn)即可）影響：促進(jìn)了文化知識(shí)的傳播；推動(dòng)了自然科學(xué)的發(fā)展；促進(jìn)教學(xué)方法的創(chuàng)新；為文藝復(fù)興奠定基礎(chǔ)（任答兩點(diǎn)即可）【解析】（1）第一小問(wèn)，據(jù)材料一“大致可將書院的教材分為考課教材、理學(xué)教材、心學(xué)教材……中級(jí)教材和初級(jí)教材”可知，教材類型豐富多樣、異彩紛呈；據(jù)材料一“從教材編寫主體來(lái)看，既有中央政府專門機(jī)構(gòu)官員參與編寫的官方通用教材，也有士大夫?qū)W者自發(fā)編撰的講義”可知，編寫主體有官有民；據(jù)材料一“王陽(yáng)明以書院為陣地，通過(guò)講學(xué)、著書來(lái)宣揚(yáng)自己的學(xué)說(shuō)，并將個(gè)人著作作為書院教學(xué)的教材”可知，體現(xiàn)學(xué)者個(gè)人風(fēng)格。第二小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)可知，明清時(shí)期印刷術(shù)不斷發(fā)展，為教材的大量印刷和傳播提供了技術(shù)條件；據(jù)材料一“書院發(fā)展到明清時(shí)期，數(shù)量甚多，流派復(fù)雜”可知，書院教育興盛；材料一中提到有理學(xué)教材、心學(xué)教材，反映出理學(xué)心學(xué)的發(fā)展；結(jié)合所學(xué)可知，明清時(shí)期經(jīng)世致用思潮的興起，影響了書院教材的建設(shè)。（2）第一小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)可知，中世紀(jì)歐洲商品經(jīng)濟(jì)和城市的發(fā)展，為大學(xué)的興起和發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和環(huán)境；據(jù)材料二“13世紀(jì)時(shí)，歐洲中世紀(jì)大學(xué)的規(guī)章明確地載明：沒(méi)有‘樣本’就沒(méi)有大學(xué)”可知，大學(xué)教育的興起；據(jù)材料二“13世紀(jì)后，亞里士多德的著作成為歐洲大學(xué)文科院系的重要教科書”可知，古希臘文化的積淀。第二小問(wèn)，據(jù)材料二“13世紀(jì)時(shí)，教師和學(xué)生不僅需要閱讀大綱規(guī)定的著作……教授的講稿要發(fā)表，而且還必須盡快問(wèn)世”可知，促進(jìn)了文化知識(shí)的傳播；據(jù)材料二“在薩萊諾醫(yī)科大學(xué)，學(xué)生集中在醫(yī)院和化驗(yàn)室內(nèi)學(xué)習(xí)，教材由《薩萊諾衛(wèi)生管理》等實(shí)用醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)構(gòu)成”可知，推動(dòng)了自然科學(xué)的發(fā)展；據(jù)材料二“而且通過(guò)短小的詩(shī)歌幫助記憶”可知，促進(jìn)教學(xué)方法的創(chuàng)新；據(jù)材料二“這種教學(xué)方式和方法促進(jìn)了文藝復(fù)興時(shí)期大學(xué)知識(shí)的創(chuàng)新”可知，為文藝復(fù)興奠定基礎(chǔ)。

故答案為：

（1）特點(diǎn)：教材類型豐富多樣、異彩紛呈；編寫主體有官有民；體現(xiàn)學(xué)者個(gè)人風(fēng)格。（任答兩點(diǎn)即可）

成因：印刷術(shù)的發(fā)展；書院教育興盛；理學(xué)心學(xué)的發(fā)展；經(jīng)世致用思潮的興起。（任答兩點(diǎn)即可）

（2）背景：商品經(jīng)濟(jì)和城市的發(fā)展；大學(xué)教育的興起；古希臘文化的積淀。（任答三點(diǎn)即可）影響：促進(jìn)了文化知識(shí)的傳播；推動(dòng)了自然科學(xué)的發(fā)展；促進(jìn)教學(xué)方法的創(chuàng)新；為文藝復(fù)興奠定基礎(chǔ)。（任答兩點(diǎn)即可）

本題要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問(wèn)題的能力。三、材料解析題：本大題共2小題，共24分。32.閱讀材料，完成下列要求。

材料：1783-1784年，有關(guān)庫(kù)克船長(zhǎng)第三次太平洋探險(xiǎn)的航海日記在歐、美兩地出版，其中提到的北美西海岸蘊(yùn)藏優(yōu)質(zhì)海獺毛皮資源及其在中國(guó)的高利潤(rùn)市場(chǎng)前景，很快引起了大西洋兩岸商業(yè)資本的關(guān)注。美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后，美國(guó)人也加入對(duì)華海洋動(dòng)物毛皮貿(mào)易中，與英國(guó)商人形成激烈的競(jìng)爭(zhēng)。一些美國(guó)商人赴西北海岸收集海洋動(dòng)物毛皮，航抵廣州后以高價(jià)售出，并購(gòu)置茶葉，經(jīng)印度、歐洲甚至拉美返程回到美國(guó)，形成多角貿(mào)易。18世紀(jì)末19世紀(jì)初，美國(guó)已實(shí)現(xiàn)對(duì)該貿(mào)易的完全壟斷。囿于西北海岸海獺海豹數(shù)量的急劇減少，毛皮貿(mào)易商又將夏威夷的檀香木補(bǔ)充進(jìn)了對(duì)華貿(mào)易的貨源。為當(dāng)時(shí)中國(guó)的名貴木器制造業(yè)和其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)提供了原料支撐。到19世紀(jì)30年代，一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的北太平洋貿(mào)易路網(wǎng)基本成形，為近代世界貿(mào)易線路拼圖補(bǔ)上又一塊重要的拼板，也為自由貿(mào)易時(shí)代的到來(lái)和世界經(jīng)濟(jì)“去大西洋中心化”奠定了基礎(chǔ)。

——摘編王華《海洋貿(mào)易與北太平洋的早期全球化》等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括北太平洋貿(mào)易興起的時(shí)代背景。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析北太平洋貿(mào)易的歷史作用?！敬鸢浮俊拘☆}1】時(shí)代背景：全球航路的開辟（全球聯(lián)系的初步建立）美國(guó)獲得獨(dú)立；美國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的崛起；清前期中國(guó)經(jīng)濟(jì)的繁榮【小題2】歷史作用：促進(jìn)了北美與東亞的直接經(jīng)濟(jì)聯(lián)系（推動(dòng)太平洋地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展）豐富了中國(guó)人的物質(zhì)生活；推動(dòng)全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的完善（世界市場(chǎng)初步形成）促進(jìn)世界貿(mào)易格局的變動(dòng)；為自由貿(mào)易時(shí)代的到來(lái)打下基礎(chǔ)【解析】（1）根據(jù)材料“1783—1784年，有關(guān)庫(kù)克船長(zhǎng)第三次太平洋探險(xiǎn)的航海日記在歐、美兩地出版”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，全球航路的開辟（全球聯(lián)系的初步建立）；根據(jù)材料“美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后，美國(guó)人也加入對(duì)華海洋動(dòng)物毛皮貿(mào)易中，與英國(guó)商人形成激烈的競(jìng)爭(zhēng)?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，美國(guó)獲得獨(dú)立；根據(jù)材料“一些美國(guó)商人赴西北海岸收集海洋動(dòng)物毛皮，航抵廣州后以高價(jià)售出，并購(gòu)置茶葉”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，清前期中國(guó)經(jīng)濟(jì)的繁榮；根據(jù)材料“18世紀(jì)末19世紀(jì)初，美國(guó)已實(shí)現(xiàn)對(duì)該貿(mào)易的完全壟斷?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，美國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的崛起。

（2）根據(jù)材料“一些美國(guó)商人赴西北海岸收集海洋動(dòng)物毛皮，航抵廣州后以高價(jià)售出，并購(gòu)置茶葉”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，促進(jìn)了北美與東亞的直接經(jīng)濟(jì)聯(lián)系（推動(dòng)太平洋地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展）以及豐富了中國(guó)人的物質(zhì)生活；根據(jù)材料“到19世紀(jì)30年代，一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的北太平洋貿(mào)易路網(wǎng)基本成形，為近代世界貿(mào)易線路拼圖補(bǔ)上又一塊重要的拼板，”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，推動(dòng)全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的完善（世界市場(chǎng)初步形成）促進(jìn)世界貿(mào)易格局的變動(dòng)；根據(jù)材料“也為自由貿(mào)易時(shí)代的到來(lái)和世界經(jīng)濟(jì)‘去大西洋中心化’奠定了基礎(chǔ)?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，為自由貿(mào)易時(shí)代的到來(lái)打下基礎(chǔ)。

故答案為：

（1）時(shí)代背景：全球航路的開辟（全球聯(lián)系的初步建立）美國(guó)獲得獨(dú)立；美國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的崛起；清前期中國(guó)經(jīng)濟(jì)的繁榮。

（2）歷史作用：促進(jìn)了北美與東亞的直接經(jīng)濟(jì)聯(lián)系（推動(dòng)太平洋地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展）豐富了中國(guó)人的物質(zhì)生活；推動(dòng)全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的完善（世界市場(chǎng)初步形成）促進(jìn)世界貿(mào)易格局的變動(dòng)；為自由貿(mào)易時(shí)代的到來(lái)打下基礎(chǔ)。

（1）本題考查北太平洋貿(mào)易興起的時(shí)代背景，需要學(xué)生在掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)的情況下給予作答。

（2）本題考查近北太平洋貿(mào)易的歷史作用，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查殖民擴(kuò)張的后果和歷史影響，考查考生閱讀史料、獲取與解讀信息、調(diào)動(dòng)與運(yùn)用知識(shí)等能力和史料實(shí)證、歷史解釋等素養(yǎng)。33.閱讀材料，完成下列要求。

材料黃河是中華民族的母親河，千百年來(lái)，九曲黃河奔騰向前，以百折不撓的磅礴氣勢(shì)，塑造了中華民族自強(qiáng)不息、堅(jiān)忍不拔的民族品格和奮斗精神。黃河已成為中華民族的重要象征，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，黃河流域形成了豐富的文化內(nèi)容，農(nóng)耕文化是黃河文化的基礎(chǔ)，都城文化是黃河文化的核心，精神文化是黃河文化的魂脈。黃河文化是中華文化的重要組成部分，是中華民族的根和端。——摘編自張新斌《黃河文化的豐富內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值》圍繞“黃河文化的內(nèi)容”，結(jié)合