高三歷史復(fù)習(xí)資料之史學(xué)理論和史學(xué)常識(shí)一、史料（研究和認(rèn)識(shí)歷史所根據(jù)的材料）按表現(xiàn)形式：文獻(xiàn)史料：以文字形式記錄的資料實(shí)物史料：歷史上人類(lèi)活動(dòng)遺留下來(lái)的各種物件口述史料：口頭講述并被記錄下來(lái)的資料按史料價(jià)值：第一手史料：原始資料，即歷史人物、事件、現(xiàn)象發(fā)生的那個(gè)時(shí)代留下來(lái)的材料，特別是當(dāng)事人和目擊者提供的史料，直接反映了所研究對(duì)象的情況。第二手材料：距離那個(gè)時(shí)代較遠(yuǎn)的記錄、轉(zhuǎn)述，或者后人的研究成果，間接反映了研究對(duì)象的情況。文獻(xiàn)（文字）資料：以文字形式記錄的資料1、種類(lèi)：①以紙張為載體的：如：官私史書(shū)、文書(shū)檔案、地方史、傳記譜牒、文集日記、野史筆記，書(shū)籍、報(bào)刊、雜志、信件等②以電子媒介為載體的:如：電子郵件、BBS跟帖等2、地位：最主要的史料載體，使文化知識(shí)得以流傳后世3、局限：個(gè)人因素（階級(jí)立場(chǎng)、個(gè)人修養(yǎng)）、政治因素（政治權(quán)勢(shì)纂改歷史）\時(shí)代因素（研究方法、角度）實(shí)物史料：歷史上人類(lèi)活動(dòng)遺留下來(lái)的各種物件1、舉例：遺跡，遺址，遺物，出土文物等2、地位：①比文獻(xiàn)資料可信。②關(guān)于史前和上古的歷史，實(shí)物史料顯得特別重要。③與文史資料相互參證，從差異中尋找歷史的真實(shí)，還可以彌補(bǔ)文獻(xiàn)的不足。3．局限a.它們可能只是很小的一個(gè)碎片，并不一定能展示歷史的全貌。b.對(duì)有些器物，人們還只能猜測(cè)它們的意義，并不能做出準(zhǔn)確的判斷口述資料：口頭講述并被記錄下來(lái)的資料1、種類(lèi)：神話、傳說(shuō)、故事、史詩(shī)、俗諺、遺訓(xùn)，回憶錄、對(duì)話錄、采訪記、座談錄等。２、局限①經(jīng)過(guò)一代又一代人的傳承，口述資料會(huì)與本來(lái)面貌有較大差距②在史詩(shī)、神話、傳說(shuō)、故事當(dāng)中，也會(huì)有大量創(chuàng)造和虛構(gòu)的情節(jié)；③由于種種客觀原因，當(dāng)事人回憶也難免不準(zhǔn)確或不全面判斷價(jià)值1.文獻(xiàn)史料：（1）文獻(xiàn)史料中的第一手史料，如甲骨文、銘文中的記載，當(dāng)事人的檔案、日記等，相比較其它的史料更具真實(shí)性。（2）歷史文獻(xiàn)是第二手史料，是對(duì)歷史的客觀記載，能比較全面的反映歷史的全貌。但受材料、視角、方法、素養(yǎng)等諸條件的限制，史家的論述也會(huì)存在錯(cuò)誤。2.實(shí)物本身是最好的歷史證據(jù)，足以彌補(bǔ)文獻(xiàn)的空白；但作為實(shí)物史料的遺跡、遺物未必能反映歷史的全貌和原貌；3.口述史的重要性與危險(xiǎn)性并存；口述者的記憶、知識(shí)程度、個(gè)人情感等都會(huì)影響到史料的真實(shí)性。4.文學(xué)作品絕非信史，作品中的史實(shí)，通常以間接的、夸張的、局部的、變化的等諸多形式來(lái)表達(dá)；但可以把它看成作者所處時(shí)代和作者本人思想、實(shí)踐的反映；5.神話雖然不是歷史，但它在某種程度上反映了歷史，而且世界上任何民族的古老歷史往往都離不開(kāi)神話；6.民間故事一般是指在非官方的途徑產(chǎn)生和流傳，在流傳中又經(jīng)過(guò)傳播者的不斷加工，經(jīng)非正式的歷史記載保存下來(lái)的內(nèi)容，它不是歷史；二、歷史研究的步驟問(wèn)題形成第一步——史料收集第二步——史料整理第三步——

歷史解釋第一步：搜集史料1、去圖書(shū)館或相關(guān)機(jī)構(gòu)查閱檔案、文字史料、圖片史料。2、參訪當(dāng)事人或目擊者獲得口述史料3、觀看紀(jì)錄片的影視資料4、到當(dāng)事人活動(dòng)過(guò)的地方探訪遺跡或獲取實(shí)物資料。5、現(xiàn)場(chǎng)考古（或考古現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)跡復(fù)原）6、上網(wǎng)搜索第二步：史料整理整理史料應(yīng)注意的事項(xiàng)：1、重視史料來(lái)源的真實(shí)性，選取第一手史料。2、選取客觀、公正、正確的史料。3、多方搜集史料，對(duì)史料進(jìn)行甄選、辨別（不取孤證）提取信息1.從文字材料中提取歷史信息正文中的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、核心觀念等引注中的作者及其身份、書(shū)名、文章題目、時(shí)間等2.從圖表材料中提取歷史信息：圖片中人物的外貌、服飾特征、姿態(tài)等第三步：歷史解釋1、堅(jiān)持正確的史學(xué)觀點(diǎn)：將歷史事件放在特定的歷史環(huán)境下進(jìn)行2、對(duì)史料要合理利用，做到史論結(jié)合、論由史出，孤證不立影響史料解釋的幾個(gè)主要因素研究者的立場(chǎng)；研究的方法，角度；研究者的主觀因素；研究者的史學(xué)觀點(diǎn)；時(shí)代的局限性史料選取和運(yùn)用應(yīng)注意原則或方法1．重視史料來(lái)源的真實(shí)性，選取第一手史料。2．選取客觀、公正、正確的史料。3．做到史論結(jié)合、論從史出。4．多重史料相印證5.單個(gè)證據(jù)不成立（孤證不立）。6.要用辯證的歷史的發(fā)展的眼光選擇題練習(xí)1．一般將史料分為第一手史料和第二手史料。前者是指接近或直接在歷史發(fā)生當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生，可較直接作為歷史根據(jù)的史料；后者是指經(jīng)過(guò)后人運(yùn)用第一手史料所作的研究及詮釋。研究中國(guó)牛耕技術(shù)發(fā)展情況時(shí)，不可以作為第一手史料的是A．漢代畫(huà)像磚上繪有二牛一人耕地的場(chǎng)景B．近代考古發(fā)現(xiàn)，春秋晚期的古墓葬中已有鐵犁等多種鐵器出現(xiàn)C．《齊民要術(shù)》寫(xiě)道：“趙過(guò)始為牛耕”D．普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《歷史》必修二認(rèn)為曲轅犁是古代牛耕技術(shù)成熟的標(biāo)志2．他（哥倫布）的抱負(fù)和思想“不僅反映出中世紀(jì)的衰落，也反映了理性主義新時(shí)代的興起”。該材料用了何種史觀解讀美洲被發(fā)現(xiàn)的意義A．全球史觀

B．社會(huì)史觀

C．革命史觀

D．現(xiàn)代化史觀3．“在二十世紀(jì)中國(guó)，西方因其帝國(guó)主義侵略行徑而受到仇視，又因其掌握聚集財(cái)富和增強(qiáng)國(guó)力的秘密而受到推崇，這樣一來(lái)，同時(shí)攻擊西方侵略行徑及其近代化秘密的義和團(tuán)，有時(shí)大受稱(chēng)贊，有時(shí)則遭到痛斥?！睂?duì)義和團(tuán)的不同評(píng)價(jià)說(shuō)明A．義和團(tuán)的行為自相矛盾

B．歷史評(píng)價(jià)沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn)C．史學(xué)研究難以獲取真相

D．觀察角度影響研究結(jié)論4．為駁斥日本《產(chǎn)經(jīng)新聞》上關(guān)于“（南京）大屠殺是蔣介石的虛構(gòu)”的觀點(diǎn)，最有力的證據(jù)是A．畫(huà)家李自健的巨幅油畫(huà)《南京大屠殺》B．日本報(bào)紙報(bào)道日軍在南京展開(kāi)殺人比賽C．中國(guó)拍攝抗戰(zhàn)題材的電影《南京南京》D．中國(guó)設(shè)立南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日5．掌握歷史紀(jì)年方法是歷史學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，下列有關(guān)歷史紀(jì)年的表述，正確的是A．辛丑年過(guò)后十年是辛亥年

B．公元前6世紀(jì)初羅馬共和國(guó)建立C．康熙五十年時(shí)康熙皇帝50歲

D．中華民國(guó)二十七年全面抗戰(zhàn)開(kāi)始6．普朗克說(shuō)：“知識(shí)是一個(gè)完整的鏈條，人們因?yàn)樽约旱臒o(wú)知，自己認(rèn)識(shí)能力的局限，所以將知識(shí)這一完整的鏈條人為地割裂了?！毕铝心茏糇C此觀點(diǎn)的是A．歷史的分期是由經(jīng)濟(jì)決定的

B．歷史研究不可能出現(xiàn)一體化趨勢(shì)C．歷史學(xué)的界限是非常清晰的

D．歷史學(xué)的界限越來(lái)越模糊了7．在歷史學(xué)習(xí)中，我們經(jīng)常會(huì)碰到“歷史現(xiàn)象”與“歷史結(jié)論”的區(qū)別問(wèn)題?！皻v史結(jié)論”是在對(duì)歷史現(xiàn)象的理性認(rèn)識(shí)和基本判斷基礎(chǔ)上形成的結(jié)論。下列屬于“歷史結(jié)論”的是A．1947年內(nèi)蒙古自治區(qū)成立B．1954年一屆人大召開(kāi)，制定了《中華人民共和國(guó)憲法》C．1984年《中英聯(lián)合聲明》發(fā)表，宣布將在香港實(shí)行“一國(guó)兩制”D．2001年中國(guó)加入世界貿(mào)易組織，標(biāo)志著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放進(jìn)入新階段9．“那個(gè)時(shí)候的中國(guó)，天下滔滔，多的是泥古而頑梗的士人……如果沒(méi)有‘中體’作為前提，‘西用’無(wú)所依托，它在中國(guó)是進(jìn)不了門(mén)，落不了戶的?！标愋衤催@段話強(qiáng)調(diào)對(duì)歷史事件應(yīng)A．一分為二進(jìn)行評(píng)價(jià)

B．放在特定的歷史環(huán)境中評(píng)價(jià)C．全方位多角度看待

D．認(rèn)識(shí)到人民群眾的主體作用10．關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，近代史主流觀點(diǎn)認(rèn)為，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)近代史的開(kāi)端，自此中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)。但從整個(gè)清朝歷史看，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生于道光二十年的晚清時(shí)代，它又是清史的有機(jī)組成部分。材料意在說(shuō)明A．應(yīng)對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行辯證分析

B．清史鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)觀是錯(cuò)誤的C．應(yīng)從不同角度看待歷史事件

D．不同史觀必得出不同結(jié)論11．李大釗在《史學(xué)要論》中說(shuō)：“一時(shí)代有一時(shí)代比較進(jìn)步的歷史觀，一時(shí)代有一時(shí)代比較進(jìn)步的知識(shí)；史觀與知識(shí)的不斷進(jìn)步，人們對(duì)歷史事實(shí)的解喻自然要不斷地變動(dòng)?！睂?duì)此理解正確的是A．沒(méi)有客觀的歷史存在

B．歷史學(xué)缺乏科學(xué)穩(wěn)定性C．歷史學(xué)要為現(xiàn)實(shí)服務(wù)

D．對(duì)歷史解釋?xiě)?yīng)與時(shí)俱進(jìn)12．司馬遷繼父志，任史官，受宮刑，發(fā)憤著《史記》，終成“史家之絕唱”。子長(zhǎng)著史有血有肉，“史”“我”相融，史家的“愛(ài)憎分明”盡顯其中。由此可見(jiàn)A．歷史研究從來(lái)都不是客觀的B．史學(xué)家的個(gè)人情緒情感、是非標(biāo)準(zhǔn)左右了史書(shū)的編撰過(guò)程C．研究歷史、再現(xiàn)歷史，應(yīng)先對(duì)歷史認(rèn)知者的人格心理作一番考察D．太史公以史抒情、以史達(dá)志，個(gè)人心理對(duì)著史影響超越社會(huì)心理13．（2016·福建高三質(zhì)檢·2）杜牧在《阿房宮賦》中寫(xiě)道，雄偉壯麗的阿房宮被項(xiàng)羽軍隊(duì)焚毀。但考古發(fā)掘表明，阿房宮并未建成更沒(méi)有遭受大規(guī)模焚燒。由此可見(jiàn)A．考古發(fā)現(xiàn)比古人的記述更為真實(shí)

B．史事的真實(shí)性需要考古的確證C．考古發(fā)掘是還原史事的重要手段

D．文學(xué)作品具有一定的史料價(jià)值14．“一段被遺忘的歷史，一個(gè)必須面對(duì)的真相”是電影《一九四二》的宣傳語(yǔ)，電影臨近結(jié)尾處，有一句臺(tái)詞：“日本人真是太惡毒了，他們居然給災(zāi)民發(fā)糧食?！北憩F(xiàn)的是侵華日軍的指揮官之一岡村寧次乘飛機(jī)視察災(zāi)區(qū)，提出要用軍糧賑災(zāi)，其目的是收買(mǎi)人心，為其所用。有網(wǎng)友指出岡村寧次回憶錄當(dāng)中，并未查到相關(guān)的記錄。同時(shí)，侵華日軍相關(guān)政策的執(zhí)行者日偽政府，也沒(méi)有相關(guān)的記錄。一時(shí)議論紛紛。對(duì)此理解正確的是A．影像資料多數(shù)經(jīng)藝術(shù)加工，不定為信B．影像資料不同于影像史料，真?zhèn)尾⒋鍯．回憶錄是當(dāng)事人親身經(jīng)歷，客觀真實(shí)D．政府記錄也屬于文獻(xiàn)史料，準(zhǔn)確全面15．2014年1月，上官婉兒的墓志全文在《考古與文物》期刊發(fā)表，其中記載她曾強(qiáng)烈反對(duì)韋皇后支持下的安樂(lè)公主當(dāng)“皇太女”。但史書(shū)記載上官婉兒與韋皇后一黨關(guān)系十分緊密。以下說(shuō)法較為合理的是A．墓志與史書(shū)記載都存在主觀性

B．史書(shū)記載沒(méi)有任何客觀性C．考古發(fā)現(xiàn)是唯一真實(shí)的證據(jù)

D．文獻(xiàn)和實(shí)物二重證據(jù)更可信16．有史學(xué)家指出，關(guān)于當(dāng)今世界發(fā)展模式，從不同的觀察視角……有資本主義發(fā)展模式和社會(huì)主義發(fā)展模式……。（有）成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式、轉(zhuǎn)型的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式、落后的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式?！ㄓ校┌l(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展模式與發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展模式?！ㄓ校┯⒚滥Ｊ健⑷R茵模式、轉(zhuǎn)型國(guó)家模式、東亞模式、拉美模式等。材料體現(xiàn)出當(dāng)代文明的發(fā)展趨勢(shì)是A．多元文明模式同時(shí)并存

B．資本主義發(fā)展模式一統(tǒng)天下C．社會(huì)主義發(fā)展模式曲折前進(jìn)

D．成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式是方向17．有美國(guó)史學(xué)家指出，美國(guó)的歷史不能從建國(guó)算起，不能從北美殖民算起，甚至不能從哥倫布登陸美洲算起，而應(yīng)該一直追溯到中世紀(jì)歐洲形成的探險(xiǎn)精神和11到14世紀(jì)溝通歐、亞、非三洲的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)。作者觀點(diǎn)A．凸顯了歐洲中心論

B．否定了殖民政策C．彰顯了現(xiàn)代化史觀

D．體現(xiàn)了全球意識(shí)18．史學(xué)家傅斯年認(rèn)為，歷史研究應(yīng)堅(jiān)持有一份材料一分話，材料之外“一點(diǎn)也不越過(guò)去說(shuō)”。下表顯示了四川學(xué)者吳虞1918年在成都和1923年在北京市的消費(fèi)情況。根據(jù)傅斯年的觀點(diǎn)，此表可以證明類(lèi)別成都（%）北京（%）衣食住宿6823書(shū)籍教育2332娛樂(lè)享受945 A．當(dāng)時(shí)的北京的城市化水平比成都高B．近代中國(guó)東西部商業(yè)發(fā)展不平衡C．吳虞在北京后消費(fèi)結(jié)構(gòu)有所變化D．當(dāng)時(shí)成都的享受型消費(fèi)場(chǎng)所過(guò)少19．西方歷史哲學(xué)家柯林伍德指出：“一切歷史都是思想史。”在這里，柯林伍德強(qiáng)調(diào)的是A．思想史構(gòu)成了