陜西延安事業(yè)單位考試《行測(cè)》模擬題帶答案2024年一、常識(shí)判斷（共20題）1.延安精神的主要內(nèi)容不包括以下哪一項(xiàng)（）A.實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際B.全心全意為人民服務(wù)C.艱苦奮斗D.與時(shí)俱進(jìn)答案：D。延安精神的主要內(nèi)容是實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際的精神，全心全意為人民服務(wù)的精神和自力更生艱苦奮斗的精神。與時(shí)俱進(jìn)不是延安精神的主要內(nèi)容。2.中國(guó)共產(chǎn)黨在延安時(shí)期召開(kāi)的一次具有重大歷史意義的會(huì)議，確立了毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想，這次會(huì)議是（）A.中共六屆六中全會(huì)B.中共七大C.中共七屆二中全會(huì)D.中共八大答案：B。1945年4月23日至6月11日，中共七大在延安勝利召開(kāi)，大會(huì)確立毛澤東思想為全黨的指導(dǎo)思想。3.以下關(guān)于延安的歷史文化景點(diǎn)，對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是（）A.楊家?guī)X革命舊址——中共中央駐地舊址B.棗園革命舊址——曾是中共中央書(shū)記處所在地C.鳳凰山革命舊址——紅軍長(zhǎng)征到達(dá)延安后的第一處駐地D.清涼山——主要是進(jìn)行軍事訓(xùn)練的場(chǎng)所答案：D。清涼山是革命圣地延安的重要標(biāo)志和象征之一，這里曾是中央黨報(bào)委員會(huì)、新華通訊社、解放日?qǐng)?bào)社、延安新華廣播電臺(tái)、中央印刷廠等眾多新聞出版單位的所在地，并非主要進(jìn)行軍事訓(xùn)練的場(chǎng)所。4.以下不屬于延安特色美食的是（）A.肉夾饃B.油糕C.剁蕎面D.洋芋擦擦答案：A。肉夾饃是西安的特色美食，而油糕、剁蕎面、洋芋擦擦都是延安的特色美食。5.下列關(guān)于延安的地理環(huán)境描述，錯(cuò)誤的是（）A.延安位于黃河中游，屬黃土高原丘陵溝壑區(qū)B.延安氣候?qū)儆谂瘻貛О霛駶?rùn)氣候C.延河是延安的主要河流之一D.延安地勢(shì)西北高，東南低答案：B。延安氣候?qū)儆谂瘻貛О敫珊荡箨懶约撅L(fēng)氣候，并非暖溫帶半濕潤(rùn)氣候。6.延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容不包括（）A.反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)B.反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)C.反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)D.反對(duì)享樂(lè)主義以整頓作風(fēng)答案：D。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容是反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)。7.以下哪位人物不是在延安時(shí)期作出重要貢獻(xiàn)的（）A.白求恩B.斯諾C.張學(xué)良D.冼星海答案：C。張學(xué)良主要是在西安事變中發(fā)揮了重要作用，西安事變促成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的初步形成，但他與延安時(shí)期沒(méi)有直接的主要貢獻(xiàn)關(guān)聯(lián)。白求恩在延安為中國(guó)抗日軍民提供醫(yī)療救助；斯諾撰寫(xiě)《紅星照耀中國(guó)》讓世界了解延安和中國(guó)共產(chǎn)黨；冼星海在延安創(chuàng)作了《黃河大合唱》等經(jīng)典作品。8.延安是中國(guó)革命的圣地，以下哪一事件標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨在延安開(kāi)始了局部執(zhí)政的實(shí)踐（）A.中央紅軍長(zhǎng)征到達(dá)吳起鎮(zhèn)B.中華蘇維埃共和國(guó)中央政府西北辦事處成立C.陜甘寧邊區(qū)政府成立D.中共中央進(jìn)駐延安答案：B。1935年11月，中華蘇維埃共和國(guó)中央政府西北辦事處成立，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨在延安開(kāi)始了局部執(zhí)政的實(shí)踐。9.下列關(guān)于延安紅色旅游資源的說(shuō)法，正確的是（）A.延安紅色旅游資源以自然風(fēng)光為主B.延安紅色旅游資源主要集中在市區(qū)C.延安紅色旅游資源具有重要的歷史文化價(jià)值和教育意義D.延安紅色旅游資源的開(kāi)發(fā)對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展沒(méi)有太大作用答案：C。延安紅色旅游資源以革命歷史遺跡等人文資源為主，并非自然風(fēng)光為主；其分布較為廣泛，并非主要集中在市區(qū)；延安紅色旅游資源的開(kāi)發(fā)對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用，同時(shí)具有重要的歷史文化價(jià)值和教育意義。10.延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝力量主要包括（）A.八路軍、新四軍B.八路軍、紅軍C.新四軍、紅軍D.東北抗日聯(lián)軍、八路軍答案：A。紅軍在1937年改編為八路軍和新四軍，東北抗日聯(lián)軍主要活動(dòng)在東北地區(qū)，延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝力量主要是八路軍和新四軍。11.以下關(guān)于延安的文學(xué)創(chuàng)作，說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）A.延安文藝座談會(huì)后，文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的局面B.丁玲的《太陽(yáng)照在桑干河上》是延安時(shí)期的優(yōu)秀作品C.延安時(shí)期的文學(xué)作品主要以歌頌戰(zhàn)爭(zhēng)為主，缺乏對(duì)生活的描寫(xiě)D.趙樹(shù)理的《小二黑結(jié)婚》等作品反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)村的新變化答案：C。延安文藝座談會(huì)后，文藝創(chuàng)作蓬勃發(fā)展，出現(xiàn)了很多優(yōu)秀作品，如丁玲的《太陽(yáng)照在桑干河上》、趙樹(shù)理的《小二黑結(jié)婚》等。這些作品不僅有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)，也有對(duì)人民生活、農(nóng)村新變化等多方面的展現(xiàn)，并非缺乏對(duì)生活的描寫(xiě)。12.延安地區(qū)的主要礦產(chǎn)資源不包括（）A.煤炭B.石油C.天然氣D.鐵礦答案：D。延安地區(qū)煤炭、石油、天然氣資源豐富，鐵礦并非其主要礦產(chǎn)資源。13.延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面采取的重要舉措是（）A.大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)B.土地改革運(yùn)動(dòng)C.公私合營(yíng)D.農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)答案：A。大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)是延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面采取的重要舉措，通過(guò)開(kāi)展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了自給自足，克服了經(jīng)濟(jì)困難。土地改革運(yùn)動(dòng)在不同時(shí)期都有開(kāi)展，但與延安時(shí)期經(jīng)濟(jì)建設(shè)的標(biāo)志性舉措關(guān)聯(lián)不大；公私合營(yíng)和農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)是新中國(guó)成立后的舉措。14.以下哪一個(gè)紀(jì)念館不在延安（）A.延安革命紀(jì)念館B.楊家?guī)X革命紀(jì)念館C.平型關(guān)大捷紀(jì)念館D.棗園革命紀(jì)念館答案：C。平型關(guān)大捷紀(jì)念館位于山西省靈丘縣。延安革命紀(jì)念館、楊家?guī)X革命紀(jì)念館、棗園革命紀(jì)念館都在延安。15.延安精神體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的（）A.先進(jìn)性和純潔性B.革命性和保守性C.封閉性和排外性D.功利性和世俗性答案：A。延安精神體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和純潔性，它是中國(guó)共產(chǎn)黨在特殊歷史時(shí)期形成的偉大精神財(cái)富，代表著黨積極向上、為人民服務(wù)等優(yōu)秀品質(zhì)，并非具有保守性、封閉性、排外性、功利性和世俗性等負(fù)面特征。16.延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨的新聞事業(yè)有了很大發(fā)展，以下哪個(gè)報(bào)紙是延安時(shí)期創(chuàng)辦的（）A.《人民日?qǐng)?bào)》B.《解放日?qǐng)?bào)》C.《光明日?qǐng)?bào)》D.《文匯報(bào)》答案：B?！督夥湃?qǐng)?bào)》于1941年5月16日在延安創(chuàng)刊?！度嗣袢?qǐng)?bào)》的前身是《晉察冀日?qǐng)?bào)》等；《光明日?qǐng)?bào)》創(chuàng)刊于1949年6月16日；《文匯報(bào)》1938年1月25日在上海創(chuàng)刊。17.以下關(guān)于延安的民俗文化，說(shuō)法正確的是（）A.延安的民俗文化只有秧歌一種形式B.延安剪紙藝術(shù)具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息C.延安民俗文化與現(xiàn)代文明沒(méi)有融合D.延安民俗文化對(duì)游客沒(méi)有吸引力答案：B。延安的民俗文化形式多樣，除了秧歌，還有剪紙、腰鼓等；延安剪紙藝術(shù)具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，反映了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳詈颓楦?；延安民俗文化也在不斷與現(xiàn)代文明融合；延安民俗文化對(duì)游客有很大的吸引力，是延安旅游的重要組成部分。18.延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨培養(yǎng)了大批優(yōu)秀干部，干部培養(yǎng)的主要途徑不包括（）A.創(chuàng)辦各類(lèi)干部學(xué)校B.實(shí)踐鍛煉C.出國(guó)深造D.開(kāi)展學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)答案：C。延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)創(chuàng)辦各類(lèi)干部學(xué)校，如中國(guó)人民抗日軍事政治大學(xué)等，讓干部在實(shí)踐中鍛煉，開(kāi)展學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)等方式培養(yǎng)干部。由于當(dāng)時(shí)的歷史條件，出國(guó)深造并非主要的干部培養(yǎng)途徑。19.以下哪一項(xiàng)不是延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨在政治建設(shè)方面的成就（）A.建立“三三制”政權(quán)B.實(shí)行民主選舉C.加強(qiáng)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)行個(gè)人專(zhuān)斷D.完善民主制度答案：C。延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨建立“三三制”政權(quán)，實(shí)行民主選舉，完善民主制度，加強(qiáng)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，但并非實(shí)行個(gè)人專(zhuān)斷，而是堅(jiān)持民主集中制原則。20.延安是中華民族重要的發(fā)祥地之一，被稱(chēng)為“天下第一陵”的是（）A.黃帝陵B.秦始皇陵C.漢武帝茂陵D.唐太宗昭陵答案：A。黃帝陵位于延安黃陵縣，被稱(chēng)為“天下第一陵”，是中華民族始祖軒轅黃帝的陵寢。秦始皇陵在西安臨潼區(qū)；漢武帝茂陵在咸陽(yáng)興平市；唐太宗昭陵在咸陽(yáng)禮泉縣。二、言語(yǔ)理解與表達(dá)（共20題）21.延安的革命歷史是一部______的教科書(shū)，它記錄了中國(guó)共產(chǎn)黨在艱難困苦中奮斗的歷程，激勵(lì)著一代又一代中華兒女為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興而不懈努力。A.豐富多彩B.博大精深C.意味深長(zhǎng)D.生動(dòng)鮮活答案：D。“生動(dòng)鮮活”強(qiáng)調(diào)形象、真實(shí)且具有活力，能很好地體現(xiàn)延安革命歷史作為教科書(shū)的特點(diǎn)，讓人感覺(jué)如臨其境，能更直接地激勵(lì)后人?！柏S富多彩”側(cè)重于內(nèi)容多樣；“博大精深”多形容思想、學(xué)術(shù)等廣博高深；“意味深長(zhǎng)”側(cè)重于話語(yǔ)或事情含義深刻。這里用“生動(dòng)鮮活”更合適。22.漫步在延安的大街小巷，______著革命先輩們?cè)?jīng)戰(zhàn)斗過(guò)的痕跡，仿佛能聽(tīng)到歷史的回聲，感受到那股不屈不撓的精神力量。A.觸摸B.探尋C.發(fā)現(xiàn)D.尋找答案：B?！疤綄ぁ庇刑剿鳌ふ也⑸钊肓私獾囊馑迹取鞍l(fā)現(xiàn)”“尋找”更能體現(xiàn)出人們?cè)谘影泊蠼中∠镏袔е匆馊ネ诰蚋锩容厬?zhàn)斗痕跡背后故事的過(guò)程?！坝|摸”一般指用手接觸，不符合語(yǔ)境。23.延安精神如同一座燈塔，在歷史的長(zhǎng)河中______，為我們指引著前進(jìn)的方向。A.熠熠生輝B.光彩奪目C.光芒四射D.耀眼奪目答案：A?！办陟谏x”形容光彩閃耀的樣子，常用來(lái)比喻某種精神、品質(zhì)等在時(shí)間的長(zhǎng)河中始終閃耀著光芒，非常符合形容延安精神在歷史長(zhǎng)河中持續(xù)發(fā)揮指引作用的語(yǔ)境。“光彩奪目”“光芒四射”“耀眼奪目”更多側(cè)重于視覺(jué)上的耀眼，沒(méi)有“熠熠生輝”那種在時(shí)間維度上持續(xù)閃耀的意味。24.延安的紅色文化資源是我們寶貴的精神財(cái)富，我們應(yīng)該______地傳承和弘揚(yáng)，讓它在新時(shí)代煥發(fā)出新的活力。A.堅(jiān)定不移B.堅(jiān)持不懈C.持之以恒D.矢志不渝答案：B?！皥?jiān)持不懈”強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持到底，不放棄，側(cè)重于行動(dòng)上的持續(xù)努力，更符合傳承和弘揚(yáng)紅色文化資源需要持續(xù)不斷去做的語(yǔ)境?！皥?jiān)定不移”主要強(qiáng)調(diào)意志堅(jiān)定；“持之以恒”更側(cè)重于長(zhǎng)久地堅(jiān)持某種行為或習(xí)慣；“矢志不渝”主要指立下誓言或志愿，絕不會(huì)改變。25.當(dāng)我們走進(jìn)延安的革命紀(jì)念館，那一件件珍貴的文物、一幅幅生動(dòng)的圖片，______地向我們?cè)V說(shuō)著那段波瀾壯闊的歷史。A.栩栩如生B.惟妙惟肖C.繪聲繪色D.活靈活現(xiàn)答案：C?！袄L聲繪色”形容敘述或描寫(xiě)生動(dòng)逼真，能很好地體現(xiàn)文物和圖片仿佛在生動(dòng)地講述歷史故事的感覺(jué)。“栩栩如生”和“活靈活現(xiàn)”一般用于形容藝術(shù)形象非常逼真，像活的一樣；“惟妙惟肖”主要指模仿或描寫(xiě)得非常逼真。26.延安時(shí)期，無(wú)數(shù)革命志士______，奔赴延安，為了心中的理想和信念，不惜犧牲一切。A.前仆后繼B.勇往直前C.義無(wú)反顧D.舍生忘死答案：A?！扒捌秃罄^”指前面的人倒下了，后面的人繼續(xù)跟上去，形容英勇奮斗，不怕?tīng)奚w現(xiàn)了無(wú)數(shù)革命志士為了理想信念一個(gè)接著一個(gè)奔赴延安的壯烈場(chǎng)景?！坝峦鼻啊睆?qiáng)調(diào)勇敢地一直向前進(jìn)；“義無(wú)反顧”側(cè)重于從道義上只有勇往直前，不能猶豫回顧；“舍生忘死”主要強(qiáng)調(diào)不顧個(gè)人生命危險(xiǎn)。27.如今，延安在保持紅色文化特色的同時(shí)，也在積極______現(xiàn)代化的發(fā)展道路，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面進(jìn)步。A.探索B.摸索C.探究D.研討答案：A。“探索”指多方尋求答案，解決疑問(wèn)，更強(qiáng)調(diào)有目的、有計(jì)劃地去尋找適合的發(fā)展道路，符合延安在發(fā)展過(guò)程中主動(dòng)尋找現(xiàn)代化發(fā)展途徑的語(yǔ)境?！懊鳌眰?cè)重于在未知的情況下試探著前進(jìn)；“探究”主要指深入研究；“研討”側(cè)重于討論研究。28.延安的自然風(fēng)光與紅色文化______，相得益彰，吸引了眾多游客前來(lái)觀光旅游。A.交相輝映B.相映成趣C.相輔相成D.珠聯(lián)璧合答案：A。“交相輝映”指各種光亮、色彩等互相映照，常用來(lái)形容美好的景象相互映照，這里形容延安的自然風(fēng)光和紅色文化相互映襯，非常合適。“相映成趣”強(qiáng)調(diào)相互襯托著，顯得很有趣味；“相輔相成”側(cè)重于相互補(bǔ)充，相互配合；“珠聯(lián)璧合”比喻杰出的人才或美好的事物結(jié)合在一起。29.我們要深刻領(lǐng)會(huì)延安精神的______，將其融入到我們的工作和生活中，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。A.內(nèi)涵B.意義C.價(jià)值D.精髓答案：D?！熬琛敝甘挛镒钪匾⒆詈玫牟糠?，“深刻領(lǐng)會(huì)延安精神的精髓”表達(dá)了要抓住延安精神最核心、最關(guān)鍵的部分，并將其運(yùn)用到工作和生活中，比“內(nèi)涵”“意義”“價(jià)值”更能體現(xiàn)深入理解并把握其關(guān)鍵的意思。30.延安的革命故事______，每一個(gè)故事都蘊(yùn)含著深刻的道理和偉大的精神，值得我們反復(fù)品味。A.數(shù)不勝數(shù)B.不計(jì)其數(shù)C.浩如煙海D.不勝枚舉答案：D?！安粍倜杜e”意思是不能一個(gè)個(gè)地列舉出來(lái)，形容數(shù)量很多，側(cè)重于可以列舉但數(shù)量太多列舉不完，更符合形容延安革命故事多且能通過(guò)一個(gè)個(gè)故事體現(xiàn)其特點(diǎn)的語(yǔ)境?！皵?shù)不勝數(shù)”和“不計(jì)其數(shù)”強(qiáng)調(diào)數(shù)量極多，無(wú)法計(jì)算；“浩如煙?！币话阌糜谛稳菸墨I(xiàn)、資料等非常豐富。31.新時(shí)代，我們要以延安精神為_(kāi)_____，不斷激勵(lì)自己奮勇前行，努力創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。A.標(biāo)桿B.旗幟C.榜樣D.楷模答案：B。“旗幟”具有引領(lǐng)、導(dǎo)向的作用，“以延安精神為旗幟”形象地表達(dá)了延安精神在新時(shí)代對(duì)我們的引領(lǐng)意義，激勵(lì)我們朝著正確的方向奮勇前行?！皹?biāo)桿”主要指測(cè)量的用具或作為標(biāo)準(zhǔn)的尺度；“榜樣”和“楷模”一般指人。32.延安的紅色旅游產(chǎn)業(yè)正______地發(fā)展，不僅帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，也讓更多人了解了革命歷史。A.如火如荼B.方興未艾C.風(fēng)起云涌D.朝氣蓬勃答案：A?！叭缁鹑巛薄痹扔鬈娙葜?，現(xiàn)用來(lái)形容大規(guī)模的行動(dòng)氣勢(shì)旺盛，氣氛熱烈，能很好地體現(xiàn)延安紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的火熱態(tài)勢(shì)。“方興未艾”指事物正在發(fā)展，尚未達(dá)到止境；“風(fēng)起云涌”比喻新事物相繼興起，聲勢(shì)很盛；“朝氣蓬勃”一般形容人充滿活力。33.我們應(yīng)該懷著______的心情去參觀延安的革命遺址，緬懷革命先輩的豐功偉績(jī)。A.崇敬B.敬畏C.敬重D.愛(ài)戴答案：A。“崇敬”指推崇尊敬，更能體現(xiàn)出我們對(duì)革命先輩以及他們所留下的革命遺址的尊重和敬仰之情，是一種發(fā)自內(nèi)心的、帶有崇高感的情感。“敬畏”側(cè)重于又敬重又畏懼；“敬重”主要指恭敬尊重；“愛(ài)戴”一般用于對(duì)長(zhǎng)輩或領(lǐng)袖的敬愛(ài)擁護(hù)。34.延安精神是一座永不磨滅的豐碑，它______在歷史的長(zhǎng)河中，激勵(lì)著我們不斷奮進(jìn)。A.屹立B.矗立C.聳立D.挺立答案：A?！耙倭ⅰ毕裆椒逡粯痈呗柖€(wěn)固地立著，常用來(lái)比喻堅(jiān)定不可動(dòng)搖，這里用“屹立”形象地表達(dá)了延安精神在歷史長(zhǎng)河中堅(jiān)定、持久地發(fā)揮著激勵(lì)作用。“矗立”一般指高大而筆直地挺立、高聳；“聳立”強(qiáng)調(diào)高高地直立；“挺立”側(cè)重于直立而不彎曲。35.延安的文化底蘊(yùn)深厚，紅色文化、民俗文化等______，共同構(gòu)成了獨(dú)特的地域文化景觀。A.交相融合B.水乳交融C.渾然一體D.相輔相成答案：B。“水乳交融”比喻關(guān)系非常融洽或結(jié)合得很緊密，能很好地體現(xiàn)延安的紅色文化和民俗文化相互融合、不分彼此的狀態(tài)。“交相融合”表述較口語(yǔ)化；“渾然一體”強(qiáng)調(diào)完整不可分割；“相輔相成”側(cè)重于相互補(bǔ)充、相互配合。36.為了傳承延安精神，我們要不斷挖掘其______的時(shí)代價(jià)值，讓它在新時(shí)代綻放新的光彩。A.潛藏B.蘊(yùn)藏C.隱藏D.埋藏答案：B?！疤N(yùn)藏”指蓄積而未顯露或未發(fā)掘，更強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的、具有一定深度的包含，“蘊(yùn)藏著時(shí)代價(jià)值”更能準(zhǔn)確表達(dá)延安精神中還有很多有待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和挖掘的符合時(shí)代需求的價(jià)值?！皾摬亍眰?cè)重于隱藏、潛伏；“隱藏”強(qiáng)調(diào)隱蔽起來(lái)不被發(fā)現(xiàn)；“埋藏”一般指埋在地下。37.延安的紅色旅游景區(qū)吸引了______的游客，他們?cè)谶@里感受革命歷史的魅力，汲取精神力量。A.絡(luò)繹不絕B.川流不息C.源源不斷D.紛至沓來(lái)答案：D。“紛至沓來(lái)”形容接連不斷地到來(lái)，更能體現(xiàn)游客從不同地方紛紛來(lái)到延安紅色旅游景區(qū)的情景?！敖j(luò)繹不絕”主要形容行人車(chē)馬來(lái)來(lái)往往，接連不斷；“川流不息”多形容行人、車(chē)馬等像水流一樣連續(xù)不斷；“源源不斷”強(qiáng)調(diào)接連不斷、連綿不絕，一般用于事物的供應(yīng)等。38.我們要把延安精神______到日常工作中，以實(shí)際行動(dòng)踐行革命先輩的遺志。A.貫穿B.貫徹C.融入D.滲透答案：C?！叭谌搿敝溉诤?、混入，“把延安精神融入到日常工作中”表達(dá)了將延安精神與日常工作緊密結(jié)合，使其成為工作的一部分，符合語(yǔ)境?！柏灤睆?qiáng)調(diào)從頭到尾穿過(guò)一個(gè)或一系列事物；“貫徹”主要指徹底實(shí)現(xiàn)或體現(xiàn)；“滲透”側(cè)重于逐漸進(jìn)入、影響。39.延安時(shí)期的艱苦奮斗精神，在今天仍然具有______的現(xiàn)實(shí)意義，我們要將其傳承下去。A.不可忽視B.不可多得C.不可或缺D.不可估量答案：D?！安豢晒懒俊敝鸽y以估計(jì)，強(qiáng)調(diào)延安時(shí)期艱苦奮斗精神的現(xiàn)實(shí)意義非常重大，無(wú)法用具體的數(shù)值或程度來(lái)衡量?！安豢珊鲆暋敝皇菑?qiáng)調(diào)不能輕視；“不可多得”側(cè)重于稀少、難得；“不可或缺”強(qiáng)調(diào)不能缺少。40.參觀完延安的革命紀(jì)念館，一種______之情油然而生，我們更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活。A.感激B.感恩C.感動(dòng)D.感慨答案：D?！案锌敝赣兴杏|而慨嘆，參觀革命紀(jì)念館后，人們會(huì)對(duì)革命歷史有所感觸并發(fā)出慨嘆，這種“感慨之情”更能體現(xiàn)出人們內(nèi)心復(fù)雜的情感和思考?！案屑ぁ焙汀案卸鳌敝饕獋?cè)重于對(duì)他人的感謝；“感動(dòng)”側(cè)重于情感上的觸動(dòng)。三、判斷推理（共20題）41.所有在延安生活過(guò)的人都對(duì)延安有著深厚的感情，小李對(duì)延安有著深厚的感情，所以小李一定在延安生活過(guò)。以下哪項(xiàng)與上述推理形式最為相似（）A.所有的教師都有教師資格證，小張有教師資格證，所以小張是教師B.所有的醫(yī)生都需要學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識(shí)，小王學(xué)習(xí)了醫(yī)學(xué)知識(shí)，所以小王是醫(yī)生C.所有的運(yùn)動(dòng)員都需要進(jìn)行體育訓(xùn)練，小趙進(jìn)行了體育訓(xùn)練，所以小趙是運(yùn)動(dòng)員D.以上選項(xiàng)都符合答案：D。題干的推理形式是：A（在延安生活過(guò)的人）→B（對(duì)延安有深厚感情），B（小李對(duì)延安有深厚感情），所以A（小李在延安生活過(guò)），屬于“肯后推肯前”。選項(xiàng)A、B、C的推理形式均為：A（教師、醫(yī)生、運(yùn)動(dòng)員）→B（有教師資格證、學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識(shí)、進(jìn)行體育訓(xùn)練），B（小張有教師資格證、小王學(xué)習(xí)了醫(yī)學(xué)知識(shí)、小趙進(jìn)行了體育訓(xùn)練），所以A（小張是教師、小王是醫(yī)生、小趙是運(yùn)動(dòng)員），也都是“肯后推肯前”，與題干推理形式相同。42.某旅游團(tuán)去延安旅游，關(guān)于是否參觀延安革命紀(jì)念館，有如下幾種說(shuō)法：甲說(shuō)：“如果參觀楊家?guī)X革命舊址，那么就參觀延安革命紀(jì)念館?！币艺f(shuō)：“不參觀楊家?guī)X革命舊址?！北f(shuō)：“參觀延安革命紀(jì)念館，但是不參觀楊家?guī)X革命舊址?！倍≌f(shuō)：“要么參觀延安革命紀(jì)念館，要么參觀楊家?guī)X革命舊址。”已知四人中只有一人的說(shuō)法正確，那么以下哪項(xiàng)一定為真（）A.參觀延安革命紀(jì)念館B.不參觀延安革命紀(jì)念館C.參觀楊家?guī)X革命舊址D.不參觀楊家?guī)X革命舊址答案：B。甲：楊家?guī)X→延安；乙：?楊家?guī)X；丙：延安且?楊家?guī)X；?。阂囱影?，要么楊家?guī)X。甲和丙是矛盾關(guān)系，必有一真一假。因?yàn)樗娜酥兄挥幸蝗苏f(shuō)法正確，所以乙和丁說(shuō)的是假話。乙的矛盾命題為真，即參觀楊家?guī)X革命舊址；丁的矛盾命題為真，即要么都參觀，要么都不參觀。結(jié)合參觀楊家?guī)X革命舊址，所以兩個(gè)地方都參觀是不符合丁的矛盾命題的，只能是兩個(gè)地方都不參觀，所以不參觀延安革命紀(jì)念館。43.以下是關(guān)于延安旅游景點(diǎn)的描述：（1）如果去參觀棗園革命舊址，那么就會(huì)去參觀楊家?guī)X革命舊址；（2）只有去參觀鳳凰山革命舊址，才會(huì)去參觀棗園革命舊址；（3）如果去參觀楊家?guī)X革命舊址，那么也會(huì)去參觀清涼山；（4）不去參觀清涼山。由此可以推出（）A.去參觀棗園革命舊址B.去參觀鳳凰山革命舊址C.不去參觀棗園革命舊址D.去參觀楊家?guī)X革命舊址答案：C。根據(jù)（4）不去參觀清涼山，結(jié)合（3）“楊家?guī)X→清涼山”，否后必否前，可得不去參觀楊家?guī)X革命舊址；再結(jié)合（1）“棗園→楊家?guī)X”，否后必否前，可得不去參觀棗園革命舊址。所以選C。44.有甲、乙、丙、丁四位游客，他們分別來(lái)自北京、上海、廣州、深圳。已知：（1）甲和來(lái)自北京的游客不是同一人；（2）來(lái)自上海的游客比乙年齡?。唬?）丙和來(lái)自深圳的游客年齡不同；（4）來(lái)自廣州的游客比丁年齡大。根據(jù)以上信息，可以推出甲來(lái)自（）A.北京B.上海C.廣州D.深圳答案：B。由（1）可知甲不來(lái)自北京；由（2）可知乙不來(lái)自上海；由（3）可知丙不來(lái)自深圳；由（4）可知丁不來(lái)自廣州。因?yàn)椤皝?lái)自上海的游客比乙年齡小”且“來(lái)自廣州的游客比丁年齡大”，所以乙和丁都不來(lái)自上海和廣州，那么甲和丙來(lái)自上海和廣州。又因?yàn)椤凹缀蛠?lái)自北京的游客不是同一人”，所以甲不來(lái)自北京，結(jié)合前面推理甲只能來(lái)自上海。45.對(duì)于延安的紅色文化旅游，有人認(rèn)為應(yīng)該加大宣傳力度，吸引更多游客；也有人認(rèn)為應(yīng)該注重旅游品質(zhì)的提升，而不是單純追求游客數(shù)量。以下哪項(xiàng)如果為真，最能加強(qiáng)后一種觀點(diǎn)（）A.一些游客反映在延安旅游時(shí)，遇到了服務(wù)質(zhì)量不高的問(wèn)題B.加大宣傳力度需要投入大量的資金C.吸引更多游客會(huì)給當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境帶來(lái)一定的壓力D.提高旅游品質(zhì)可以讓游客有更好的旅游體驗(yàn)，從而提高游客的滿意度和口碑答案：D。后一種觀點(diǎn)是應(yīng)該注重旅游品質(zhì)的提升，而不是單純追求游客數(shù)量。D選項(xiàng)指出提高旅游品質(zhì)可以讓游客有更好的旅游體驗(yàn)，從而提高游客的滿意度和口碑，說(shuō)明了注重旅游品質(zhì)提升的好處，有力地加強(qiáng)了后一種觀點(diǎn)。A選項(xiàng)只是說(shuō)存在服務(wù)質(zhì)量不高的問(wèn)題，但沒(méi)有直接體現(xiàn)注重品質(zhì)提升的重要性；B選項(xiàng)說(shuō)的是加大宣傳力度的資金投入問(wèn)題，與注重旅游品質(zhì)提升無(wú)關(guān)；C選項(xiàng)說(shuō)的是吸引游客對(duì)環(huán)境的壓力，也沒(méi)有涉及到注重品質(zhì)提升的內(nèi)容。46.某旅行社計(jì)劃推出延安紅色旅游線路，有以下幾種方案可供選擇：方案一：參觀延安革命紀(jì)念館、楊家?guī)X革命舊址；方案二：參觀棗園革命舊址、鳳凰山革命舊址；方案三：參觀清涼山、寶塔山。如果只能選擇其中一種方案，且要求必須參觀延安革命紀(jì)念館，那么應(yīng)該選擇（）A.方案一B.方案二C.方案三D.無(wú)法確定答案：A。因?yàn)橐蟊仨殔⒂^延安革命紀(jì)念館，而只有方案一包含延安革命紀(jì)念館，所以應(yīng)該選擇方案一。47.以下關(guān)于延安旅游的情況，有三個(gè)判斷：（1）有的游客去了延安革命紀(jì)念館；（2）有的游客沒(méi)去延安革命紀(jì)念館；（3）小李去了延安革命紀(jì)念館。已知上述三個(gè)判斷中只有一個(gè)是真的，那么以下哪項(xiàng)正確（）A.所有游客都去了延安革命紀(jì)念館B.所有游客都沒(méi)去延安革命紀(jì)念館C.小李去了延安革命紀(jì)念館D.無(wú)法確定游客是否去了延安革命紀(jì)念館答案：A。（1）“有的游客去了延安革命紀(jì)念館”和（2）“有的游客沒(méi)去延安革命紀(jì)念館”是反對(duì)關(guān)系，兩個(gè)“有的”必有一真。因?yàn)槿齻€(gè)判斷中只有一個(gè)是真的，所以（3）“小李去了延安革命紀(jì)念館”是假的，即小李沒(méi)去延安革命紀(jì)念館，由此可推出（2）“有的游客沒(méi)去延安革命紀(jì)念館”是真的，那么（1）就是假的，（1）的矛盾命題“所有游客都去了延安革命紀(jì)念館”為真。48.某旅游公司對(duì)延安旅游線路進(jìn)行評(píng)估，認(rèn)為如果提高旅游價(jià)格，就會(huì)減少游客數(shù)量；如果降低旅游價(jià)格，就會(huì)影響旅游品質(zhì)。那么該旅游公司面臨的困境可以用以下哪個(gè)邏輯關(guān)系表示（）A.提高價(jià)格→減少游客數(shù)量B.降低價(jià)格→影響旅游品質(zhì)C.要么提高價(jià)格，要么降低價(jià)格D.提高價(jià)格→減少游客數(shù)量；降低價(jià)格→影響旅游品質(zhì)答案：D。該旅游公司面臨的困境是提高價(jià)格會(huì)帶來(lái)減少游客數(shù)量的結(jié)果，降低價(jià)格會(huì)帶來(lái)影響旅游品質(zhì)的結(jié)果，所以用“提高價(jià)格→減少游客數(shù)量；降低價(jià)格→影響旅游品質(zhì)”來(lái)表示其面臨的情況最為準(zhǔn)確。A、B選項(xiàng)只說(shuō)了一方面；C選項(xiàng)“要么提高價(jià)格，要么降低價(jià)格”沒(méi)有體現(xiàn)出相應(yīng)的后果。49.有三位導(dǎo)游小張、小李、小王，他們分別擅長(zhǎng)講解延安的不同景點(diǎn)。已知：（1）小張不擅長(zhǎng)講解棗園革命舊址；（2）小李不擅長(zhǎng)講解楊家?guī)X革命舊址；（3）擅長(zhǎng)講解棗園革命舊址的不是小李。那么小王擅長(zhǎng)講解（）A.棗園革命舊址B.楊家?guī)X革命舊址C.無(wú)法確定D.以上都不對(duì)答案：A。由（1）可知小張不擅長(zhǎng)講解棗園革命舊址；由（3）可知小李不擅長(zhǎng)講解棗園革命舊址，所以只能是小王擅長(zhǎng)講解棗園革命舊址。50.對(duì)于延安紅色文化的傳承，有人說(shuō)：“只要加強(qiáng)教育宣傳，就能很好地傳承延安紅色文化?！币韵履捻?xiàng)如果為真，最能削弱上述觀點(diǎn)（）A.加強(qiáng)教育宣傳的同時(shí)，還需要其他方面的配合才能更好地傳承延安紅色文化B.很多地方都加強(qiáng)了教育宣傳，但延安紅色文化的傳承效果并不理想C.教育宣傳對(duì)于延安紅色文化的傳承起到了重要作用D.不加強(qiáng)教育宣傳，就無(wú)法傳承延安紅色文化答案：B。題干觀點(diǎn)是只要加強(qiáng)教育宣傳，就能很好地傳承延安紅色文化。B選項(xiàng)指出很多地方加強(qiáng)了教育宣傳，但傳承效果并不理想，直接說(shuō)明加強(qiáng)教育宣傳并不能必然保證很好地傳承延安紅色文化，削弱了題干觀點(diǎn)。A選項(xiàng)說(shuō)還需要其他方面配合，沒(méi)有直接否定加強(qiáng)教育宣傳的作用；C選項(xiàng)是加強(qiáng)了教育宣傳對(duì)傳承的作用；D選項(xiàng)是加強(qiáng)了教育宣傳和傳承的聯(lián)系。51.某旅游團(tuán)隊(duì)中，有些人去過(guò)延安革命紀(jì)念館，有些人沒(méi)去過(guò)延安革命紀(jì)念館，小張去過(guò)延安革命紀(jì)念館。由此可以推出（）A.該旅游團(tuán)隊(duì)中所有人都去過(guò)延安革命紀(jì)念館B.該旅游團(tuán)隊(duì)中所有人都沒(méi)去過(guò)延安革命紀(jì)念館C.該旅游團(tuán)隊(duì)中至少有一人去過(guò)延安革命紀(jì)念館D.無(wú)法確定該旅游團(tuán)隊(duì)中其他人是否去過(guò)延安革命紀(jì)念館答案：C。已知“有些人去過(guò)延安革命紀(jì)念館”，這就表明該旅游團(tuán)隊(duì)中至少有一人去過(guò)延安革命紀(jì)念館。A選項(xiàng)“所有人都去過(guò)”過(guò)于絕對(duì)；B選項(xiàng)與“有些人去過(guò)”矛盾；D選項(xiàng)根據(jù)已知“有些人去過(guò)”可以確定至少有一人去過(guò)，并非無(wú)法確定。52.以下推理正確的是（）A.如果要參觀延安的紅色景點(diǎn)，就需要購(gòu)買(mǎi)門(mén)票。小王購(gòu)買(mǎi)了門(mén)票，所以小王一定參觀了延安的紅色景點(diǎn)B.只有尊重延安的歷史文化，才能更好地傳承延安精神。小李不尊重延安的歷史文化，所以小李不能更好地傳承延安精神C.只要去延安旅游，就會(huì)感受到延安的魅力。小趙沒(méi)有感受到延安的魅力，所以小趙沒(méi)有去延安旅游D.以上推理都正確答案：D。A選項(xiàng)，“參觀延安的紅色景點(diǎn)→購(gòu)買(mǎi)門(mén)票”，小王購(gòu)買(mǎi)了門(mén)票是“肯后”，肯后推不出必然結(jié)論，但可以推出可能參觀了，表述合理；B選項(xiàng)，“更好地傳承延安精神→尊重延安的歷史文化”，小李不尊重延安的歷史文化是“否后”，否后必否前，可以推出小李不能更好地傳承延安精神；C選項(xiàng)，“去延安旅游→感受到延安的魅力”，小趙沒(méi)有感受到延安的魅力是“否后”，否后必否前，可以推出小趙沒(méi)有去延安旅游。所以以上推理都正確。53.某旅行社推出了兩種延安旅游套餐，套餐A包含參觀延安革命紀(jì)念館和楊家?guī)X革命舊址；套餐B包含參觀棗園革命舊址和鳳凰山革命舊址。游客甲選擇了套餐A，游客乙選擇了套餐B。以下說(shuō)法正確的是（）A.游客甲一定去了棗園革命舊址B.游客乙一定去了延安革命紀(jì)念館C.游客甲沒(méi)去棗園革命舊址D.游客乙沒(méi)去楊家?guī)X革命舊址答案：D。因?yàn)橛慰鸵疫x擇的是套餐B，套餐B包含參觀棗園革命舊址和鳳凰山革命舊址，不包含楊家?guī)X革命舊址，所以游客乙沒(méi)去楊家?guī)X革命舊址。A選項(xiàng)游客甲選擇套餐A，不涉及棗園革命舊址；B選項(xiàng)游客乙選擇套餐B，不涉及延安革命紀(jì)念館；C選項(xiàng)不能確定游客甲沒(méi)去棗園革命舊址，只是套餐A不包含。54.關(guān)于延安紅色文化的傳播，有以下觀點(diǎn)：觀點(diǎn)一：通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體傳播可以擴(kuò)大延安紅色文化的影響力；觀點(diǎn)二：舉辦線下活動(dòng)也能有效傳播延安紅色文化。如果以上兩個(gè)觀點(diǎn)都正確，那么以下哪項(xiàng)一定為真（）A.只通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體傳播就能擴(kuò)大延安紅色文化的影響力B.只舉辦線下活動(dòng)就能有效傳播延安紅色文化C.既通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體傳播又舉辦線下活動(dòng)，能更好地傳播延安紅色文化D.以上說(shuō)法都不對(duì)答案：C。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)媒體傳播和舉辦線下活動(dòng)都能傳播延安紅色文化，所以將兩者結(jié)合起來(lái)，既通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體傳播又舉辦線下活動(dòng)，能更好地傳播延安紅色文化。A選項(xiàng)只強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)媒體傳播，過(guò)于絕對(duì)；B選項(xiàng)只強(qiáng)調(diào)線下活動(dòng)，也過(guò)于絕對(duì)。55.某旅游公司對(duì)游客進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)喜歡參觀延安革命紀(jì)念館的游客中，有80%也喜歡參觀楊家?guī)X革命舊址。由此可以推出（）A.喜歡參觀楊家?guī)X革命舊址的游客中，有80%也喜歡參觀延安革命紀(jì)念館B.不喜歡參觀延安革命紀(jì)念館的游客，一定不喜歡參觀楊家?guī)X革命舊址C.喜歡參觀楊家?guī)X革命舊址的游客可能比喜歡參觀延安革命紀(jì)念館的游客多D.