年皖南八校高三語文4月三模聯(lián)考試卷2025.04一、閱讀(71分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：《師說》寫于唐德宗貞元十八年(802年)，韓愈時任四門博士。文章中所謂“師”，既不是指各級官府的學(xué)校老師，也不是指“授之書而習(xí)其句讀”的啟蒙教師——唐人并沒有否定這樣斷文識字的教師，而是指學(xué)有所成，能夠“傳道受業(yè)解惑”的人。這種老師的標(biāo)準很高，不僅滿腹經(jīng)綸，而且要是“聞道”者，所謂“道之所存，師之所存也”。韓愈既以這樣的人自我標(biāo)榜，也以好為人師而著稱。柳宗元《答韋中立論師道書》說：“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有輒嘩笑之，以為狂人?！边@也充分說明，“師”不是普通的老師，而是有特指的。與此相關(guān)的是對“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”的理解，人們通常認為：“老師，是借以傳授道理、教給學(xué)業(yè)、解除疑惑的人?！边@一句揭示的是老師的職能，其中，“道”為孔孟之道，“受”通“授”，“業(yè)”指儒學(xué)經(jīng)典。這種詮釋出自曾國藩：“傳道，謂傳修己治人之道；授業(yè)，謂授古文六藝之業(yè)；解惑，謂解此二者之惑?！边€有一種說法來自吳小如先生，他在《讀韓愈〈師說〉》中提出：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，承首句“古之學(xué)者”言之，言學(xué)者求師，所以承先哲之道，受古人之業(yè)，而解己之惑也。并不是傳道于人，授業(yè)于人，解人之惑也。這兩種說法都有一定的道理，但是究竟如何正確理解，不可不辯。韓愈以廓清佛老思想和恢復(fù)建立儒學(xué)道統(tǒng)為己任，他在《原道》中說：“斯吾所謂道也，非向所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子，孔子傳之孟軻，軻之死，不得其傳焉?！表n愈儼然以繼承道統(tǒng)者自居，他第一次總結(jié)了中國古代文化思想的傳承，他把道統(tǒng)上溯到堯舜禹和周公，說明他建立的道統(tǒng)源遠流長。因此把韓愈所傳之道僅僅看成是孔孟之道，恐怕不全面。韓愈在《進學(xué)解》中，借諸生之口說：“先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編(即諸子之書)?！边@說明韓愈提倡以儒家為主，旁采百家。他在《送孟東野序》中，肯定孟軻、荀子外，也肯定墨子、莊周、屈原、張儀、蘇秦等，又在《答侯繼書》中，自述學(xué)習(xí)態(tài)度：“仆少好學(xué)問，自五經(jīng)之外，百氏之書，未有聞而不求、得而不觀者?！庇纱丝梢婍n愈兼收并蓄的胸懷。曾國藩的解釋還有一個不足就是把“受業(yè)”理解為“授業(yè)”。上海辭書出版社的《古文鑒賞辭典》在《師說》的注釋中就把“受”看成通“授”。在《唐宋八大家鑒賞辭典》中，直接把“受”改成“授”。這值得商榷。其一，從版本看，宋朝末年廖瑩中的世采本《韓集》，近代古文名家馬其昶及其長孫馬茂元教授整理的《韓昌黎文集》用的是“受業(yè)”而不是“授業(yè)”。其二，“受”不是“授”的通假字?！笆凇笔恰笆堋钡暮笃鸺臃?。段玉裁在《說文解字注》中解釋道：“受者，自此言。受者，自彼言，其為相符一也?！薄笆堋北旧戆邮芎徒o予兩方面意思，也就是所謂施受同辭。即你施與我，對我來說是接受，對你來說是授予。古字形上面“爪”即手，下面是“又”，亦為手。中間部分即接受和授予的東西。“授”與“受”不是通假！何況，在《師說》中，韓愈是把“受”與“授”分開的。文中有“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀”，這里用的是“授”，即教授學(xué)業(yè)之意。開頭的“受”不能解釋為“授”是很清楚的，解為“接受”，也不準確?！笆堋痹谶@里只能解釋為學(xué)習(xí)。這種用法在唐以前很常見，如晉朝杜預(yù)《春秋經(jīng)傳集解序》云：“左丘明受經(jīng)于仲尼?！逼渲械摹笆堋本褪菍W(xué)習(xí)的意思。“受業(yè)”即學(xué)習(xí)“古文六藝經(jīng)典”。而在領(lǐng)悟修己治人之道和學(xué)習(xí)經(jīng)典過程中，必然有疑惑，“解惑”也就是曾國藩所說的解此二者之惑。因此，“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”正確的理解是：作為一個教師，自己要肩負起復(fù)興道統(tǒng)的責(zé)任，學(xué)習(xí)古文六經(jīng)之業(yè)，解決求道和學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的疑難問題。(摘編自李建明《韓愈〈師說〉之“師”新解》)材料二：治文學(xué)應(yīng)該略通小學(xué)，這是我一貫的主張?！靶W(xué)”指的是文字學(xué)(字形結(jié)構(gòu))、訓(xùn)詁學(xué)(語義演變)、文獻學(xué)(版本?？?。我在學(xué)校教書的時候就強調(diào)這個問題，中文系一般分為文學(xué)專業(yè)和漢語專業(yè)，我在文學(xué)專業(yè)，教了一輩子中國文學(xué)史，但是我總強調(diào)：文學(xué)專業(yè)的學(xué)生應(yīng)該對漢語專業(yè)不說是精通吧，至少是應(yīng)該略通。上世紀80年代我轉(zhuǎn)到歷史系以后，常和歷史系的同學(xué)說，司馬遷不但是位史學(xué)家，更是位大文學(xué)家；寫《漢書》的班固也是位文學(xué)家，文筆也是很棒的。很多史學(xué)家的文筆都不錯，特別是宋代，歐陽修是修《新唐書》和《新五代史》的，但是誰都知道歐陽修是位大文豪；寫《資治通鑒》的司馬光也是位文學(xué)家，別看他的《資治通鑒》有的內(nèi)容是抄的古書，是第二手材料，但是他很善于剪裁，很善于安排史料，完全可以作第一手材料使用。到了清朝，很多研究史學(xué)的，文筆也都很不錯。比如龔自珍，你說他到底是個文學(xué)家，是個思想家，還是個史學(xué)家呢我看都是。所以我跟學(xué)生們強調(diào)：你們得學(xué)會動筆，能寫出有文采的文章來，不能只會寫那種四平八穩(wěn)的所謂學(xué)術(shù)論文，而筆底下缺乏文采。古人說：“言之無文，行而不遠”就是這個道理。(摘編自吳小如《治文學(xué)者宜略通小學(xué)》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.李建明認為，《師說》中的“師”指那些學(xué)有所成、滿腹經(jīng)綸，并且能夠“傳道受業(yè)解惑”的“聞道”者。B.韓愈在《原道》一文中，主張自己所說的“道”并非是“老”與“佛”之道，足見他以繼承道統(tǒng)者自居。C.李建明認為，《師說》中的“道”不能狹隘地理解為“孔孟之道”，其范圍應(yīng)該比“孔孟之道”要寬廣得多。D.材料二認為，學(xué)術(shù)論文也應(yīng)該重視文采，倘若只是寫得四平八穩(wěn)，這樣的論文往往是難以廣泛傳播的。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.對于“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”一句，不同的人有不同的理解；高中語文教材上認為“受”與“授”通假。B.曾國藩詮釋“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”突出了老師的職能；吳小如則認為該句是從求學(xué)者的角度來說的。C.對“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”一句的理解，李建明觀點僅是一家之言，但卻有助于啟發(fā)我們更深入地探究。D.倘若司馬遷不是位大文學(xué)家，他是寫不出被稱之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”這樣流傳千古的《史記》的。3.下列對材料一論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)A.材料一引用“由魏晉氏以下，……以為狂人”，主要目的是論證“師”不是普通的老師，而是有特指的觀點。B.材料一針對曾國藩以及吳小如先生的看法，既作了一定程度上的肯定，也通過分析，提出了自己獨特的見解。C.材料一圍繞“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，從“師”的內(nèi)涵、“道”的涉及范圍及如何“受業(yè)解惑”進行分析。D.材料一大量引用史料，豐富了文章內(nèi)容，并逐點分析論證，最后進行總結(jié)，得出結(jié)論，條理清晰、結(jié)構(gòu)嚴謹。4.吳小如認為，治文學(xué)應(yīng)該略通小學(xué)。這一主張能否在材料一中得到體現(xiàn)請簡要概括分析。(4分)5.從材料一來看，李建明具有怎樣的治學(xué)精神請簡要說明。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：阿巴河畔不眠的傾聽紀紅建外面的人不想來，里面的人不想走?！}記大興安嶺的夜，寧靜純美?？床坏饺魏稳藶榈墓饩€，卻時不時傳來風(fēng)吹林海的陣陣濤聲，隱約聽到百米之外阿巴河潺潺的流水聲。這種寧靜，這種純美，令初次踏入這片土地的我沉醉不已。“汪汪!”“汪汪!”……深夜11點多，營區(qū)前突然傳來一陣狗叫聲，蕩漾在茫茫夜色中。它們邊叫邊跑，邊跑邊叫，越叫越勇，越叫越兇……在奇乾中隊的第一個夜晚注定無眠。這是2021年7月下旬的一個晚上。我是頭一天從長沙乘飛機到達海拉爾的。第二天一大早，在相關(guān)負責(zé)同志的帶領(lǐng)下，我爬上越野車，趕往奇乾。近10個小時的行駛中，我們一直行走在茫茫的綠色海洋中。①奇乾是內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市額爾古納市下轄鄉(xiāng)，地處額爾古納河畔，大興安嶺北部原始森林腹地；而隸屬于大興安嶺支隊莫爾道嘎大隊的奇乾中隊，不僅身處祖國北部邊疆最前沿，還守護著我國95萬公頃唯一集中連片的未開發(fā)原始林區(qū)。到達中隊時，已是傍晚。晚飯后，中隊指導(dǎo)員王德朋帶我參觀中隊榮譽室。王德朋是個“90后”，戴著眼鏡，帥氣而又斯文。來自呼倫貝爾扎蘭屯市的他，2008年考上北京林業(yè)大學(xué)的國防生，畢業(yè)后他選擇了大興安嶺。在庫都爾大隊待了四五年后，他回到北京林業(yè)大學(xué)繼續(xù)攻讀碩士研究生。研究生畢業(yè)后，他又毫不猶豫地投入大興安嶺的懷抱，并義無反顧地來到奇乾中隊。②不少同學(xué)和朋友說他傻。榮譽室不大，但我卻感受到它的厚重與分量。王指導(dǎo)員說，中隊歷史悠久，責(zé)任和使命重大。大興安嶺是祖國北疆的“綠色長城”，不僅抵御著西伯利亞寒流和蒙古高原的寒風(fēng)，還是鞏固東北平原的天然屏障，守護著“中國大糧倉”松嫩平原的糧食生產(chǎn)安全，生態(tài)價值特殊而重要。奇乾中隊是1963年11月成立的，由解放軍騎兵團改編而來。③從成立之日到今天，在大興安嶺守護了大約22000個日夜。中隊守護的這95萬公頃原始林區(qū)，如果按中隊人數(shù)平均算下來，每個人的防火區(qū)有兩萬多個足球場那么大?？梢哉f，在這里，隊員常年與大山為伍，與密林為伴，與寂寞抗?fàn)?。離這里最近的鄉(xiāng)鎮(zhèn)是莫爾道嘎鎮(zhèn)，有150多公里；這里一年有6個多月大雪封山，白雪皚皚。冬天挑戰(zhàn)的是生存極限，夏天則考驗著打火水平。什么是打火其實就是滅火、撲火的意思，但隊員們都習(xí)慣叫打火，叫起來更加親切，更加帶勁?！按蚧鹨欢ê芪ｋU吧”我說。王指導(dǎo)員平靜地說，和平年代，打火就是“戰(zhàn)爭”?！拔覀兪掷镫m然不拿槍，但是拿著打火用的風(fēng)機，這就是我們的槍。打火是森林消防隊伍存在的意義，雖然我們是那么渴望沒有火災(zāi)?！绷只鹧该?，火在樹冠上燃燒，火頭往往有十幾米高，借著風(fēng)勢，從一棵樹燒到另一棵樹，在林子里肆無忌憚地游蕩。④隊員們抵達火場后就立即開始打火嗎不是的。風(fēng)大、溫度高的時候，火勢最猛，這時候一般不直接打火，因為火勢難控制，危險性很大。怎么辦馬上觀察地形和天氣，預(yù)測過火面積，確定建立隔離帶的位置。隊員們則根據(jù)指令，砍倒林木，挖地壕，打出隔離帶，把大火控制在一定范圍內(nèi)。啥時候向“火魔”進攻呢往往在風(fēng)力變小、氣溫下降時開始。老隊員組成尖刀班，沖在前面，背著風(fēng)機打火頭，年輕隊員則跟在后面清理余火。在火場，“扣頭”是最動聽的一個詞?！翱垲^”的意思是分布在不同火線的隊伍實現(xiàn)碰面，這意味著隊伍完成了對火線的合圍，火勢得到了控制。火場上，對講機中“某某中隊注意，前方多少米是某某中隊，馬上實現(xiàn)‘扣頭’”的聲音傳來時，大家就知道，終于能從火的地獄回到溫暖的人間了。季夏的大興安嶺，晚間有了絲絲涼意。毫無睡意的我，披上外套，走出接待室，向營區(qū)大門走去。剛才激烈而兇猛的狗叫聲漸漸平息下來，很快恢復(fù)了之前的寧靜?？斓酱箝T口時，哨崗的一個消防員站著挺拔的軍姿，向我敬了一個標(biāo)準的軍禮。我也習(xí)慣性地回了一個軍禮。我曾在北方當(dāng)兵12年，離開部隊已有12年了，但很多在部隊養(yǎng)成的習(xí)慣可能今生都無法改變?！袄蠋熞伯?dāng)過兵”我微笑著點頭?！拔覀兪菓?zhàn)友！”他又回敬了個軍禮?！皠偛殴吩趺唇械媚敲磧础蔽覇枴！八鼈兛吹叫芟棺?狗熊)了?！备甙嚅L說。我一激靈?！安灰ε?，熊瞎子在對面的山上，它們不敢下來。呆瓜它們叫，是朝熊瞎子宣示主權(quán)，不讓它們靠近營區(qū)?！备甙嚅L說。呆瓜是誰呆瓜是條狗，是中隊指戰(zhàn)員的親密“隊友”。說起呆瓜，高班長臉上露出了甜蜜的笑容。他說，狗是我們奇乾中隊最好的朋友，也是中隊的重要組成部分。呆瓜小時候非常頑皮，老是跟著我們到處跑，有時候還會跟我們玩捉迷藏。冬天下雪，它會變得非常興奮，喜歡在雪地里面打滾；夏天蚊蟲飛舞，它只要看到，總喜歡飛奔而去。長大后，它漸漸成了中隊的領(lǐng)頭狗。晚上，它總是帶領(lǐng)它的小分隊，與中隊消防員一起“站崗”。不論是碰上野豬，還是熊瞎子，它們都會勇猛地沖上去，與它們干仗。傷病，加上年紀大了，現(xiàn)在它跑不動了，但它還是跟著我們一起跑，盡最大努力跑?！梗盍?！不遠處的阿巴河和額爾古納河，正潺潺地流向遠方……(選自《大興安嶺深處》，有刪改)文本二：紀紅建的報告文學(xué)創(chuàng)作的鮮明特點就是深入生活的“行走”。他兩度深入內(nèi)蒙古森林消防總隊大興安嶺支隊奇乾中隊采訪，與消防員同吃同住，深切了解他們的工作和生活，體悟他們“扎根邊陲、笑傲風(fēng)雪、充滿生機、昂揚向上”的精神面貌，才寫出了這部細節(jié)生動的作品?！洞笈d安嶺深處》有兩個鮮明的特征。其一，唱響了一曲時代英雄的贊歌。消防員是和平年代最危險的職業(yè)之一，也是一個神圣而受人尊敬的群體。被譽為“原始森林守護神”的奇乾中隊，無疑是消防隊伍特別是森林消防隊伍的一個縮影?！洞笈d安嶺深處》一書用心用情書寫這一動人故事，體現(xiàn)了致敬英雄、禮贊英雄的創(chuàng)作追求。其二，抒寫了守護生態(tài)環(huán)境的熾熱情懷。當(dāng)下，生態(tài)文明建設(shè)地位和作用日益凸顯。習(xí)近平總書記指出，森林是集水庫、糧庫、錢庫、碳庫于一身的大寶庫。大興安嶺具有多樣化的生態(tài)環(huán)境，是中國重要的生態(tài)屏障之一。包括奇乾中隊在內(nèi)的森林消防隊伍，秉承“刀山敢上、火海敢闖”的信念，將青春奉獻給祖國的北疆林海，守護這一道生態(tài)安全屏障。作品除了展現(xiàn)消防員的奮斗精神，更多的是書寫消防員如何融入大興安嶺，如何成為大興安嶺不可分割的一分子。森林消防員的扎根，是對人與自然和諧共生理念的生動詮釋。(摘自邱華棟《〈大興安嶺深處〉——如松的青春，如山的精神》，有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是(3分)A.文本一開頭以“狗叫聲”打破寧靜，氛圍突轉(zhuǎn)，既吸引讀者，又推動情節(jié)發(fā)展；后文再點明原因，著力突出邊區(qū)軍營生活的兇險。B.文本一中哨兵第一次向“我”敬了一個標(biāo)準的軍禮主要是出于軍人的紀律素養(yǎng)，第二次又回敬軍禮則主要源自戰(zhàn)友間的情感共鳴。C.文本一中作者如實記錄眼前所見：隊員們打火“扣頭”及和呆瓜的親密相處，生動的細節(jié)體現(xiàn)出文本二中提到其創(chuàng)作具有“行走”的鮮明特點。D.對于大興安嶺的認識，文本一中作為軍人的王指導(dǎo)員，只知守護大興安嶺盡天職；文本二中作者關(guān)注時代，還認識到其生態(tài)價值。7.下列對畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是(3分)A.句子①屬于背景資料介紹，指出奇乾特殊且重要的地理位置，為后文講述隊員們的工作生活等內(nèi)容做了鋪墊。B.句子②將王指導(dǎo)員的選擇與周圍人的看法形成對比，凸顯了人物形象，能引發(fā)讀者對人生選擇和價值的思考。C.句子③綜合運用數(shù)據(jù)和類比來增強真實性，這在報告文學(xué)作品中較為常見，如《包身工》“蘆柴棒現(xiàn)在的工錢是每天三角八”。D.句子④用三次設(shè)問推進敘述，加強與讀者的互動，避免平鋪直敘，使整個滅火過程重點環(huán)節(jié)突出，邏輯清晰有序。8.為什么“外面的人不想來，里面的人不想走”請結(jié)合兩則文本簡要分析。(4分)9.文學(xué)小組擬將文本一《阿巴河畔不眠的傾聽》編入本期?？?，就發(fā)布欄目展開討論，請你從以下兩個欄目中任選一個并說明理由。(6分)A.青春贊歌B.生態(tài)中國(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題,21分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：魏安釐王二十年，秦昭王已破趙長平軍，又進兵圍邯鄲。公子①姊為趙惠文王弟平原君夫人，數(shù)遺魏王及公子書，請救于魏。公子數(shù)請魏王，及賓客辯士說王萬端，魏王畏秦，終不聽公子。公子自度終不能得之于王，計不獨生而令趙亡，乃請賓客約車騎百余乘欲以客往赴秦軍與趙俱死。行過夷門，見侯生②，具告所以欲死秦軍狀。辭決而行，侯生曰：“公子喜士，名聞天下。今有難，無他端而欲赴秦軍，譬若以肉投餒虎，何功之有哉尚安事客”公子再拜，因問。侯生乃屏人間語，曰：“嬴聞晉鄙③之兵符常在王臥內(nèi)，而如姬最幸，出入王臥內(nèi)，力能竊之。嬴聞如姬父為人所殺，如姬資之三年，自王以下，欲求報其父仇，莫能得。如姬為公子泣，公子使客斬其仇頭，敬進如姬。如姬之欲為公子死，無所辭，顧未有路耳。公子誠一開口請如姬，如姬必許諾，則得虎符奪晉鄙軍，北救趙而西卻秦，此五霸之伐也?！惫訌钠溆?，請如姬。如姬果盜晉鄙兵符與公子。(選自《史記·魏公子列傳》，有刪改)材料二：論者以竊符為信陵君之罪，余以為此未足以罪信陵也。夫強秦之暴亟矣，今悉兵以臨趙，趙必亡。趙，魏之障也。故救趙者，亦以救魏；救一國者，亦以救六國也。竊魏之符以紓魏之患，借一國之師以分六國之災(zāi)，夫奚不可者然則信陵果無罪乎曰：又不然也。余所誅者，信陵君之心也。其竊符也，非為魏也，非為六國也，為趙焉耳。非為趙也，為一平原君耳。使禍不在趙，而在他國，則雖撤魏之障，撤六國之障，信陵亦必不救。使趙無平原，而平原亦非信陵之姻戚，雖趙亡，信陵亦必不救。則是趙王與社稷之輕重，不能當(dāng)一平原公子，而魏之兵甲所恃以固其社稷者，只以供信陵君一姻戚之用。嗚呼！自世之衰，人皆習(xí)于背公死黨之行而忘守節(jié)奉公之道，有重相而無威君，有私仇而無義憤。由此言之，信陵之罪，固不專系乎符之竊不竊也。(選自唐順之④《信陵君救趙論》，有刪改)[注]①公子：魏無忌，即信陵君。②侯生：侯嬴，信陵君門客。③晉鄙：魏國將領(lǐng)。④唐順之：明代儒學(xué)大師。作此文時，宦官專權(quán)，結(jié)黨營私，帝王大權(quán)旁落。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不賦分。(3分)乃請賓客A約B車騎C百余乘D欲以客E往赴F秦軍G與趙H俱死。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.“數(shù)遺魏王及公子書”與“秦?zé)o亡矢遺鏃之費”(《過秦論》)兩句中“遺”字意思不同。B.具，文中指詳細，與《陳情表》“臣具以表聞”中“具”字意思相同。C.“為趙焉耳”與“積土成山，風(fēng)雨興焉”(《勸學(xué)》)兩句中“焉”字用法相同。D.當(dāng)，文中指相比，與《促織》“惴惴恐不當(dāng)意”中“當(dāng)”字意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項是(3分)A.魏安鰲王二十年，秦昭王攻破趙國長平的軍隊，兵臨邯鄲。因姻戚之故，趙國多次向魏國求援，魏公子多次勸請，但魏王畏秦并沒有答應(yīng)。B.在臨別之際，侯嬴獻上竊符之計：魏王寵愛如姬，魏公子對如姬有報殺父之仇的恩遇，故可以請求如姬竊取晉鄙的兵符。計謀最終成功。C.趙國是魏國屏障，信陵君竊符援趙的目的是使禍患不發(fā)生在趙國而發(fā)生在其他國家，保全魏國社稷，這算是和五霸功績相媲美的功業(yè)。D.材料一通過語言、細節(jié)等描寫刻畫人物形象，信陵君謙遜，侯嬴聰敏；材料二從君臣之道角度闡述對信陵君竊符救趙的看法，借古諷今。3.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)無他端而欲赴秦軍，譬若以肉投餒虎，何功之有哉尚安事客(2)夫強秦之暴亟矣，今悉兵以臨趙，趙必亡。14.讀完上面兩則材料，有人認為信陵君竊符救趙是義舉，也有人認為是罪過，請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?4分)(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。書壁①張耒晴窗浴罷試春衣，芳草江南三月時。陰合園林禽語樂，風(fēng)和庭院絮飛遲。漫郎②官事只畫諾③，騷客生涯惟賦詩。極目江天已多恨，何須木落長年悲。[注]①張耒一生仕途坎坷，多次遭貶，本詩應(yīng)為張耒在江南任職期間所作。②漫郎：詩人自指。下文“騷客”同此意。③畫諾：舊時主管官員在文書上簽字，表示同意照辦。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.“晴窗”之時，陸游“細乳分茶”，詩人“浴罷試衣”，閑適中其實都隱隱透露出愁緒。B.頷聯(lián)寫園庭中的景象，視聽結(jié)合，動靜相生，“禽語”歡愉，“風(fēng)和”“絮飛遲”悠然美好。C.頸聯(lián)轉(zhuǎn)入對自身仕途、文人身份的思考，“惟”字表達出詩人對文學(xué)創(chuàng)作的執(zhí)著與無奈。D.詩人極目慨嘆“多恨”，杜甫登高表達“苦恨”，“恨”中都寄寓身世之悲與憂國之情。16.本詩創(chuàng)作時期不詳，有人推測為詩人中年或晚年創(chuàng)作。如何印證這一觀點請簡要分析。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)現(xiàn)代人常賦予古詩句以新的內(nèi)涵，如網(wǎng)友借鮑照《擬行路難(其四)》中“，”兩句，表達每個人都有自己的生活路徑和人生選擇。(2)小剛做事總是在意別人的眼光，總是在事后感到后悔，你告訴他應(yīng)該像《答司馬諫議書》中的盤庚那樣“，”。(3)神話傳說是中華文化的瑰寶，在古代詩文中，我們可以讀到很多神話傳說與文學(xué)完美結(jié)合的句子，如“，”。二、語言文字運用(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成18~22題。我走在新墨西哥州的陡坡上，一叢叢野花開得到處都是。旁邊的人正跟我談?wù)搨鞣凵飳W(xué)，但我被野花震攝，無法邊走邊專心聽。我?guī)缀醮贿^氣來，像一只興奮過度的小狗。這是個典型的仙人掌沙漠，遍地都是碩大的巨人柱仙人掌、令人望而生畏的節(jié)段型仙人掌，還有雄赴赴的強刺仙人球。當(dāng)自然召喚我以美，我心急火繚地想要進入它的世界，跪倒在草地上。太美了，真是太美了。盛開的花朵充滿節(jié)日般的興奮感，我好像受邀來到一場派對。我在鄰居家的后院里，駐足欣賞一朵向日葵。它的花瓣由許多小部件構(gòu)成，就像曼陀羅一樣，向日葵本身也由許多小花組成。①在花的中心，②每朵纖細的筒狀花都有能夠產(chǎn)生花粉的合生花藥、③能夠迎接花粉的雌蕊柱頭，④甚至內(nèi)含胚珠的子房，⑤而胚珠將日后發(fā)育成種子。另一方面，沿著花中心的邊緣，舌狀花一瓣一瓣地連成一圈，像是一圈環(huán)狀指示燈，引導(dǎo)著勤勞的蜜蜂。向日葵的種子數(shù)量呈螺旋狀遞增，每一個種子數(shù)都是前面兩個的總和。這樣的模式幾乎隨處可見，例如松針、軟體動物的殼、鸚鵡的喙與螺旋狀星系等。第十四個數(shù)目之后，每個數(shù)字除以前一個數(shù)字，就會得到名為“黃金比例”的長寬比。更巧妙的是，美的物理屬性自有一套獨一無二、自成一體的組織架構(gòu)?？茖W(xué)家已經(jīng)知道，不論是花對外界的敏銳度或采取行動時的個體差異，都遠遠超乎我們的想象。植物會對這個世界做出回應(yīng)，有自己觀察、觸碰、品嘗、嗅聞、聆聽這個世界的方式。像大家都知道的向日葵，會隨著太陽改變方向。它的莖部有對光敏感的細胞，可以“看”到陽光，而莖生長的方向帶動了花轉(zhuǎn)動的方向。我們對花所知越多，它們就越活潑靈動。也許通過這樣的傾聽，可以讓植物對我們重新開口。(摘自沙曼·阿普特·蘿賽《花朵的秘密生命：一朵花的自然史》，有刪改)18.下列句子中的“像”與文中第二段加點的“像”，表意和用法都相同的一項是(3分)A.我?guī)缀醮贿^氣來，像一只興奮過度的小狗。B.盛開的花朵充滿節(jié)日般的興奮感，我好像受邀來到一場派對。C.它的花瓣由許多小部件構(gòu)成，就像曼陀羅一樣。D.像大家都知道的向日葵，會隨著太陽改變方向。19.文中第一段有多處錯別字，請找出其中兩處并加以改正。(2分)20.文中第二段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。(4分)21.文中最后兩段畫波浪線句中的“看”和“開口”都有擬人的意味，“看”為什么需要加引號(4分)22.讀書分享會上，有同學(xué)認為科普文章讀起來單調(diào)無趣又粗淺，請你結(jié)合本文，對該同學(xué)的觀點予以反駁。要求：觀點明確，有說服力，條理清晰，不超過100個字。(6分)三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)從前新生入學(xué)時，選科規(guī)劃時，現(xiàn)在遭遇學(xué)習(xí)瓶頸時，面臨成長矛盾時，乃至未來……我們應(yīng)常常聽到“過來人的建議”，其基于自己過去的親身經(jīng)歷，希望幫助我們少走“彎路”。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案、解析及評分細則1.B2.D3.C4.能。①治文學(xué)應(yīng)略通小學(xué)，指研究文學(xué)應(yīng)略通文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)和文獻學(xué)；②材料一中，李建明通過對“受”字字形的考證、分析，得出“受”為施受同辭，含雙重含義，體現(xiàn)了治文學(xué)應(yīng)略通文字學(xué)；③通過文獻《韓集》《韓昌黎文集》中均用“受業(yè)”，論證“受業(yè)”非“授業(yè)”，體現(xiàn)了治文學(xué)應(yīng)略通文獻學(xué)(或答：旁征《原道》《進學(xué)解》等韓愈其他作品，分析“道”的內(nèi)涵，體現(xiàn)了治文學(xué)應(yīng)略通文獻學(xué))；④通過列舉晉朝《春秋經(jīng)傳集解序》，追溯“受”的本義為“學(xué)習(xí)”，體現(xiàn)了治文學(xué)應(yīng)略通訓(xùn)詁學(xué)。(每點1分，意思對即可。答“否”不得分。)5.①不畏權(quán)威的質(zhì)疑精神：面對曾國藩、吳小如及《唐宋八大家鑒賞辭典》等權(quán)威看法，敢于質(zhì)疑；②勇于探索的求索精神：不滿足于既有觀點，提出自己的看法，體現(xiàn)了勇于探索的求索精神；③嚴謹踏實的求實精神：通過引經(jīng)據(jù)典，深入論證，得出自己的觀點，體現(xiàn)了嚴謹踏實的求實精神。(每點2分，意思對即可)6.B7.C8.“外面的人不想來”是因為：①環(huán)境惡劣，生活單調(diào)。奇乾中隊地處大興安嶺北部原始森林腹地，位置偏遠，每年長期大雪封山。②工作危險，艱難困苦。中隊守護著95萬公頃的未開發(fā)原始林區(qū)，森林滅火工作極具危險性，堪比“戰(zhàn)爭”，還常有野獸出沒。(每點2分，任答一點，大意對即可)“里面的人不想走”是因為：①責(zé)任擔(dān)當(dāng)，使命意識。奇乾中隊的隊員被譽為“原始森林守護神”，他們深知自己肩負的責(zé)任重大，使命神圣。②情感深厚，價值實現(xiàn)。在長期的工作生活中，隊員們?nèi)谌氪笈d安嶺，狗成為他們親密的“隊友”，中隊榮譽承載了他們的人生價值。(每點2分，任答一點，大意對即可)9.選A理由示例：①文章的核心人物是奇乾中隊的隊員們，他們在青春正好的年紀肩負起守護95萬公頃原始林區(qū)的重任，奉獻青春熱血。②他們在惡劣艱苦的環(huán)境中堅守職責(zé)，用實際行動詮釋了責(zé)任和擔(dān)當(dāng)、奮斗和奉獻，是青春精神的生動寫照。③奇乾中隊隊員們的故事鼓舞學(xué)生將個人成長融入國家需要，樹立正確的人生觀，激發(fā)青春斗志。(每點2分，大意對即可。其他答案言之有理亦可酌情給分。)選B理由示例：①文章內(nèi)容呈現(xiàn)了大興安嶺獨特的生態(tài)環(huán)境，突出其“綠色長城”“天然屏障”等特殊的生態(tài)地位和價值。②文章敘述奇乾中隊的護林工作使命，展示了他們在守護林區(qū)生態(tài)方面所付出的努力與成就，彰顯了奇乾中隊投身守護生態(tài)的奉獻精神與使命擔(dān)當(dāng)。③文章敘述中隊隊員與動物之間的動人故事，如呆瓜成為中隊的親密“隊友”，詮釋并引導(dǎo)學(xué)生樹立人與自然和諧相處的生態(tài)理念。(每點2分，大意對即可。其他答案言之有理亦可酌情給分。)10.ADG11.C12.C(“信陵君竊符援趙的目的是使禍患不發(fā)生在趙國而發(fā)生在其他國家”錯誤。材料二原文是“其竊符也，非為魏也，非為六國也，為趙焉耳。非為趙也，為一平原君耳。使禍不在趙，而在他國……則是趙王與社稷之輕重，不能當(dāng)一平原公子”，其中“使禍不在趙，而在他國”的意思是“假使禍患不在趙國，而在其他國家”。)13.(1)沒有其他辦法就想前往秦軍(拼死)，這就像用肉去喂餓虎，有什么用/功勞呢又哪里要養(yǎng)(這些)賓客呢(“他端”“何功之有哉”“安”各1分，句意1分。)(2)那強秦的暴行到了極點，如今傾全國之兵攻打趙國，趙國一定會滅亡。(“亟”“悉”各1分，句意2分14.示例一：我認為是義舉。①從戰(zhàn)略意義看，趙國是魏國的屏障，救趙可解魏國潛在威脅，也有助于緩解六國面臨的強秦壓力，符合當(dāng)時的戰(zhàn)略局勢。②從個人品質(zhì)看，信陵君為救趙國，不惜個人安危與秦軍死戰(zhàn)，體現(xiàn)出他的俠義與擔(dān)當(dāng)，值得稱贊。(每點2分)示例二：我認為是罪過。①從動機看，信陵君竊符救趙是出于私人情誼，并非完全從國家、天下大義出發(fā)。②從君臣之道看，他無視魏王，私竊兵符，違背了臣子的忠誠、秩序，忘卻守節(jié)奉公之道。(每點2分)示例三：我認為既是義舉，但也有罪過。綜合“示例一”和“示例二”辯證作答。(每點2分)15.D(“‘恨’中都寄寓……憂國之情”錯誤。結(jié)合本詩內(nèi)容