專題01中國古代史模板01制度沿革模板01制度沿革與國家治理模板02民族交融與邊疆治理模板03文明交流與連通世界模板04文化傳承與澤被世界模板05經(jīng)濟(jì)發(fā)展與貨幣演變識(shí)·模版解讀模板導(dǎo)航+真題在線+常見設(shè)問/關(guān)鍵詞+命題預(yù)測+技巧解讀明·模板構(gòu)建基礎(chǔ)設(shè)問+描述方向+參考術(shù)語通·模板運(yùn)用真題示例+思路點(diǎn)撥/模板運(yùn)用+舉一反三練·模板演練最新模擬、預(yù)測考向本節(jié)導(dǎo)航模板/知識(shí)點(diǎn)真題在線常見設(shè)問/關(guān)鍵詞模板01制度沿革與政策調(diào)整2024·安徽（宋代的科舉制度）田子茂的生平是宋代某些歷史場景的再現(xiàn)。從材料中提取歷史信息，運(yùn)用所學(xué)中國古代史知識(shí)，任選角度，自擬論題，加以闡釋。2024·遼寧（明朝的名帖）明朝名帖的變化及原因。2023·浙江（古代戶籍與賦役制度）扼要說明唐代戶籍制度、均田制、租庸調(diào)制三者之間的相互關(guān)系，簡析租庸調(diào)制“不能復(fù)行，改為兩稅法”的原因。2022·山東（隋朝行政區(qū)劃改革）結(jié)合隋代政區(qū)改革的史實(shí)分析說明材料二的觀點(diǎn)。設(shè)問關(guān)鍵詞：演變趨勢、共同特點(diǎn)、發(fā)展歷程、時(shí)代內(nèi)涵模板02民族交融與邊疆治理2024·甘肅（遼夏金的職官制度）遼代職官制度的發(fā)展歷程、共同特點(diǎn)及其意義。2024·安徽（秦漢西南邊疆治理）概括材料所反映的秦漢時(shí)期加強(qiáng)西南地區(qū)治理的措施。2024·湖北（漢朝的邊疆治理）指出西漢時(shí)期西部版圖相較秦朝時(shí)的變化，以及相應(yīng)的管理機(jī)構(gòu)設(shè)置。2024·江蘇（唐朝的邊疆建設(shè)）概括南詔古道修建的歷史背景。說明南詔古道修建的影響。2024·浙江（古代邊疆治理）簡述唐王朝進(jìn)行“邊疆控御”的主要舉措。綜合上述材料，概括古代中國邊疆治理的演變趨勢。2022·北京（唐朝民族關(guān)系）以絹馬貿(mào)易為例，闡述唐代農(nóng)耕與游牧民族互動(dòng)的影響。2022·遼寧（古代民族交融）結(jié)合中國古代史的相關(guān)知識(shí)，緊扣圖中所示的一個(gè)或多個(gè)邏輯線索，擬定一個(gè)論題，并予以闡釋。模板03文明交流與連通世界2024·上海（瓷器的全球流動(dòng)）如何理解瓷器全球流動(dòng)中的文化交流。2024·湖南（明清思想文化）圍繞南懷仁和《窮理學(xué)》，以“人·書·命運(yùn)”為主題寫一篇?dú)v史短文。2023·浙江（“絲綢之路”）揭示“絲綢之路”蘊(yùn)含的象征性意義。2023·天津（明清時(shí)期農(nóng)學(xué)科技）說明《農(nóng)政全書》在國外的傳播及所起的作用?？键c(diǎn)關(guān)鍵詞：制度沿革、民族交融、文明交流、世界意義、經(jīng)濟(jì)格局模板04文化傳承與澤被世界2024·浙江（唐宋文學(xué)藝術(shù)）從唐宋時(shí)期的“文學(xué)藝術(shù)”“科技”兩個(gè)主題中任選其一，自擬題目，寫一篇?dú)v史小論文。2023·北京（黃河中華民族文化載體）說明中國古代重視祭祀黃河的原因。2023·海南（中國古典學(xué)的發(fā)展）概括“中國古典學(xué)”的研究對(duì)象。歸納中國在“古典時(shí)代”的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。2023·北京（南北朝至隋唐的思想文化）南北朝至隋唐時(shí)期儒學(xué)走向統(tǒng)一的過程及意義。2023·天津（明清時(shí)期農(nóng)學(xué)科技）說明《農(nóng)政全書》在國外的傳播及所起的作用。簡述對(duì)明清時(shí)期中國科學(xué)技術(shù)狀況的認(rèn)識(shí)。2023·北京（宋代柑橘在世界的傳播）簡述中國柑橘品種和《橘錄》在世界傳播的影響。2022·河北（中國古代農(nóng)書的編寫）概括中國古代農(nóng)書編寫發(fā)展的表現(xiàn)，并分析其發(fā)展的原因。2022·海南（指南針傳播以及對(duì)世界的影響）從世界歷史的角度簡評(píng)指南針應(yīng)用的歷史影響。模板05經(jīng)濟(jì)發(fā)展與貨幣演變2024·山東（漢唐江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢）概括說明“江南經(jīng)濟(jì)區(qū)”的變化體現(xiàn)了漢唐時(shí)期怎樣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢。2022·廣東（明代白銀貨幣化）綜合上述材料，簡述明代白銀貨幣化的影響。命題預(yù)測中國古代史的主觀題備考重點(diǎn)應(yīng)關(guān)注古代國家治理體系的變革；古代邊疆治理、民族關(guān)系與民族交融；古代中外經(jīng)濟(jì)文化交流；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展及世界性的意義；古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展與格局的變化等。技巧解讀把握時(shí)空線索，梳理階段特征；注意史論結(jié)合，牢記論從史出；注重以史為鑒，把握時(shí)代脈搏模板01制度沿革與國家治理基礎(chǔ)設(shè)問中國古代制度沿革的方式、特點(diǎn)、趨勢、影響描述方向參考術(shù)語強(qiáng)化君主專制的主要方式1．調(diào)整中央機(jī)構(gòu)：如秦始皇時(shí)期是三公九卿制；隋唐時(shí)期是三省六部制；明朝廢丞相，六部分理全國政務(wù)，設(shè)立內(nèi)閣；清朝時(shí)設(shè)立南書房，后增設(shè)軍機(jī)處。中央機(jī)構(gòu)的設(shè)立和其職權(quán)完全服從于專制君權(quán)的需要。2．加強(qiáng)對(duì)地方的控制：如秦漢時(shí)期的郡縣制；西漢王國問題的解決；北宋削弱地方勢力；元朝實(shí)行行省制；明朝廢行省設(shè)立三司；清朝設(shè)軍機(jī)處直接控制地方的官吏。3．注重對(duì)官吏的監(jiān)察：如秦朝設(shè)置御史大夫兼理國家監(jiān)察事務(wù)；漢代設(shè)置刺史，代表中央監(jiān)察諸侯和地方高官；北宋設(shè)置通判監(jiān)督知州；明朝設(shè)置按察使司分管地方監(jiān)察。4．注重官吏的選拔：如秦漢時(shí)期實(shí)行軍功爵制和察舉制；魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行九品中正制，由士族世襲；隋唐時(shí)期實(shí)行科舉制；明清時(shí)期實(shí)行八股取士。5．加強(qiáng)思想控制：如秦始皇的焚書坑儒；漢武帝的獨(dú)尊儒術(shù)；明清的八股取士；清朝的文字獄。6．注重權(quán)力制衡：如明朝利用宦官把持的司禮監(jiān)與內(nèi)閣相制衡。中央官制演變的特點(diǎn)1．相權(quán)不斷削弱，皇權(quán)不斷增強(qiáng)：宰相職位的設(shè)置由實(shí)位轉(zhuǎn)向虛位直到廢除。如秦統(tǒng)一六國后，秦始皇首創(chuàng)皇帝制度，獨(dú)攬全國的軍政等大權(quán)，丞相只是幫助皇帝處理政務(wù)，必須聽命于皇帝；隋唐時(shí)期確立并完善了三省六部的管理體制，進(jìn)一步削弱了相權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)；明清時(shí)期廢宰相，設(shè)內(nèi)閣和軍機(jī)處作為皇帝的內(nèi)侍秘書機(jī)構(gòu)。2．制度在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新：如魏晉至隋唐時(shí)期，三省六部制逐步形成并完善，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。中央對(duì)地方的管理特點(diǎn)1．制度發(fā)展有沿襲性，也有變革性2．分級(jí)管理，行政區(qū)劃以二級(jí)制和三級(jí)制為主3．縣作為地方行政的基層區(qū)劃最為穩(wěn)定4．分割地方權(quán)力，使其各有所主，相互制約，是朝廷在地方設(shè)官的指導(dǎo)思想5．對(duì)主要長官規(guī)定任期年限并須籍貫回避演變趨勢1．由分封制到郡縣制，反映了地方官吏任用原則由宗法血緣關(guān)系到中央行政任命的變化，體現(xiàn)了中國古代政治由貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)變的完成2．從郡縣制到行省制度，反映了地方管理方式由中央垂直管理向中央派駐管理的轉(zhuǎn)變，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響，體現(xiàn)了地方權(quán)力日漸削弱，中央集權(quán)不斷加強(qiáng)的趨勢選官制度的演變趨勢1．選官方式：由推薦品評(píng)演變?yōu)榉挚瓶荚?、擇?yōu)錄取2．選官標(biāo)準(zhǔn)：由品行、家世門第演變?yōu)閷W(xué)識(shí)、才能3．選官權(quán)力：逐漸從地方收歸中央4．選官原則：趨向制度化，形式日益嚴(yán)密，趨向公平、公開、客觀科舉制的影響1．淡化門第出身2．選官憑才任能3．程序相對(duì)公平4．打擊門閥士族5．加強(qiáng)專制集權(quán)6．穩(wěn)定統(tǒng)治秩序7．?dāng)U充統(tǒng)治基礎(chǔ)8．促進(jìn)階層流動(dòng)9．提高官員素質(zhì)10．營造重學(xué)風(fēng)氣11．推動(dòng)文化發(fā)展12．折射人生價(jià)值13．產(chǎn)生國際影響14．具有弊端局限官員考核制度的特點(diǎn)1．內(nèi)容全面，既考察經(jīng)濟(jì)和社會(huì)指標(biāo)，也評(píng)判官吏的道德才能2．考核對(duì)象逐步合理分類3．考核機(jī)構(gòu)專業(yè)化、層級(jí)化4．考核過程注重公開公正官員監(jiān)察制度的特點(diǎn)1．為專制皇權(quán)服務(wù)，監(jiān)察的對(duì)象是各級(jí)管吏，皇帝握有最高的監(jiān)察權(quán)2．御史是皇權(quán)的御用工具3．監(jiān)察機(jī)構(gòu)獨(dú)立，自上而下垂直監(jiān)察4．監(jiān)察官位卑權(quán)重、以輕制重5．歷代統(tǒng)治者注重監(jiān)察官的遴選6．監(jiān)察活動(dòng)法律化7．憑實(shí)績黜徙，嚴(yán)格考核監(jiān)察官8．監(jiān)察方式多樣化9．發(fā)展為允許風(fēng)聞言事10．監(jiān)察權(quán)和行政職權(quán)混淆賦稅制度沿革的趨勢1．征稅標(biāo)準(zhǔn)：由以人丁為主逐漸向以財(cái)產(chǎn)為主過渡2．征稅品種：由繁雜逐漸演變?yōu)楹喕?．征稅方式：由實(shí)物逐漸向貨幣轉(zhuǎn)變4．征稅時(shí)間：由不定時(shí)逐漸發(fā)展為基本定時(shí)5．人身控制：對(duì)農(nóng)民的人身控制逐漸放松6．政策方向：國家重農(nóng)抑商，商稅居高不下戶籍制度的變化趨勢1．由嚴(yán)格到逐漸寬松到被廢除2．戶籍制度下人身依附關(guān)系逐漸減弱3．戶籍制度與土地和賦稅制度逐漸分離，戶籍制度的財(cái)政功能逐漸減弱基層治理的演變趨勢1．兼具區(qū)劃和戶籍管理性質(zhì)的鄉(xiāng)里制與旨在維護(hù)社會(huì)治安的保甲制合一2．國家對(duì)基層治理的干預(yù)和控制逐步增強(qiáng)，基層自治功能逐步減弱特點(diǎn)1．地方自治色彩鮮明2．宗法關(guān)系扮演了重要角色3．官員治理與士紳管理相結(jié)合4．鄉(xiāng)約教化逐漸與法律合流影響1．有效治理了基層地方2．穩(wěn)定了基層社會(huì)秩序3．一定程度上推動(dòng)了基層經(jīng)濟(jì)發(fā)展古代中華法系特點(diǎn)1．援禮入法，儒家思想中的禮教為法律的基礎(chǔ)，將人倫綱常內(nèi)容法律化2．德主刑輔，禮法結(jié)合3．以皇權(quán)為法律的基本淵源，“法”自君出，權(quán)大于法，屬于人治4．重公權(quán)輕私權(quán)，刑法發(fā)達(dá)，民法薄弱5．司法權(quán)不獨(dú)立，行政司法不分6．追求無訟、和諧的價(jià)值取向7．自成體系，獨(dú)立發(fā)展，特色鮮明，波及鄰國8．對(duì)危害統(tǒng)治的罪行處罰嚴(yán)重9．起源較早，逐步完善，在唐朝最終定型原因1．自然經(jīng)濟(jì)的發(fā)展2．宗法制度、血緣宗親的影響3．專制統(tǒng)治的不斷強(qiáng)化4．重視倫理道德（儒家思想影響）5．歷代法典在繼承中不斷發(fā)展完善，歷史悠久評(píng)價(jià)1．德主刑輔使法律涂上了“德”的色彩，增加了法律的權(quán)威性和可行性，減少了推行阻力2．有利于調(diào)控封建社會(huì)秩序，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展與穩(wěn)定3．一定程度上推動(dòng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展4．具有一定的世界意義5．案件審理、定罪量刑走向主觀化6．形成以言代法、言出法隨的人治7．強(qiáng)化了封建等級(jí)秩序8．禁錮了人們思想，“三綱五?！彼枷?，家族觀念根深蒂固9．阻礙了中國近代法治和民主政治的發(fā)展1．（2024·安徽卷）閱讀材料，完成下列要求。材料宋仁宗嘉祐四年（1059），田子茂出生于山西忻州一普通農(nóng)家，幼“潁異于群兒”“稍長則便能武事”。神宗元年年間（1078～1085），先為保甲體制下的保丁，后赴京應(yīng)試，“天子臨軒試之，中第一”，得以“補(bǔ)三班差使”。哲宗紹圣二年（1095）前后，先后擔(dān)任涇源路第四將隊(duì)將、鄌延路經(jīng)略司準(zhǔn)備差使等職。徽宗建中靖國元年（1101）因受改革派呂惠卿之案牽連，一度入獄，后無罪釋放，被任命為“綏德軍暖泉寒主”?；兆诔鐚幩哪辏?105），在宋軍收復(fù)銀州（今陜西榆林南）戰(zhàn)事中立有軍功。徽宗政和四年（1114）去世，享年56歲。田子茂的生平是宋代某些歷史場景的再現(xiàn)。從材料中提取歷史信息，運(yùn)用所學(xué)中國古代史知識(shí)，任選角度，自擬論題，加以闡釋。（要求：論題明確，觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，表述清晰）思路詳解答題角度關(guān)鍵信息信息解讀模版語言選取階層根據(jù)材料“田子茂出生于山西忻州一普通農(nóng)家”“稍長則便能武事”“中第一”“擔(dān)任涇源路第四將隊(duì)將”等信息可得北宋發(fā)展科舉、重文輕武。可擬論題為宋朝科舉制促進(jìn)社會(huì)流動(dòng)。促進(jìn)階層流動(dòng)結(jié)合田子茂個(gè)人奮斗歷程結(jié)合宋朝歷史發(fā)展特征進(jìn)行論述。如北宋王朝實(shí)行重文輕武的國策，科舉制相比前朝更進(jìn)一步發(fā)展，不僅原則上面向社會(huì)開放，而且更加強(qiáng)調(diào)公平競爭。田子茂作為一介平民，自由聰穎，年長，先為保丁，后參加科舉，參加殿試，奪得第一，得以授官；從此一路青云，宦海浮沉。科舉制促進(jìn)社會(huì)階層的流動(dòng)，大批出身平民家庭的士人進(jìn)入政壇，不少人官居高位，給政治增添活力，促進(jìn)宋朝社會(huì)風(fēng)氣的變化，時(shí)人概括為“取士不問家世”答案總結(jié)：2．（2022·山東卷）閱讀材料，回答問題。材料一多維視角下的隋代政區(qū)改革高祖（文帝）受終，惟新朝政，開皇三年，遂廢諸郡。油（到）于九載，麻定江表，尋以戶口溢多，析置州縣。煬帝嗣位，又平林州邑，更置三州。既而并省諸州，尋即改州為郡。乃置司隸刺史，分部巡查。五年，平定吐谷渾，更置四郡大凡郡一百九十，縣一千二百五十五?！端鍟肪?9《地理志》隋代分郡圖——周振鶴《中國歷代行政區(qū)劃的變遷》材料二研究行政區(qū)劃至少與3三個(gè)學(xué)科有基本關(guān)系，一是歷史學(xué)，二是地理學(xué)，三是政治學(xué)。行政區(qū)劃不但是一種現(xiàn)實(shí)存在，而且是一種歷史現(xiàn)象。行政區(qū)劃本身是歷史的產(chǎn)物，而且在歷史過程中不斷發(fā)生變化，沒有哪一個(gè)政區(qū)不是前代的沿襲或變革。行政區(qū)劃又是一種地理區(qū)域，是一種人為的空間概念，它的存在與變遷都與其他地理因素有密切的關(guān)系。行政區(qū)劃既是劃定于地球表面之上的，當(dāng)然要與自然地理環(huán)境相關(guān)；而行政區(qū)劃之中又必須有一定數(shù)量的人口，實(shí)際上包含了人文地理環(huán)境。行政區(qū)劃又是中央與地方之間發(fā)生行政關(guān)系的產(chǎn)物，行政區(qū)劃的變遷往往是政治過程造成的，也就是說，政治的需要往往是行政區(qū)劃變遷的主要原因。——摘自周振鶴《中國行政區(qū)劃通史》結(jié)合隋代政區(qū)改革的史實(shí)分析說明材料二的觀點(diǎn)。思路詳解角度關(guān)鍵信息信息解讀歷史學(xué)角度觀點(diǎn)材料“行政區(qū)劃不但是一種現(xiàn)實(shí)存在，而且是一種歷史現(xiàn)象”歷史學(xué)上行政區(qū)劃不但是一種現(xiàn)實(shí)存在，而且是一種歷史現(xiàn)象。行政區(qū)劃本身是歷史的產(chǎn)物，而且在歷史過程中不斷發(fā)生變化，沒有哪一個(gè)政區(qū)不是前代的沿襲或變革說明材料“惟新朝政，開皇三年，遂廢諸郡”隋初沿襲前代的州、郡、縣三級(jí)制材料“油（到）于九載，麻定江表，尋以戶口溢多，析置州縣”及所學(xué)知識(shí)為縮減行政支出隋文帝改州郡縣三級(jí)制為州縣兩級(jí)制；地方佐官，由中央任命地理學(xué)角度觀點(diǎn)材料“行政區(qū)劃又是一種地理區(qū)域，是一種人為的空間概念，它的存在與變遷都與其他地理因素有密切的關(guān)系”在地理學(xué)的角度看，行政區(qū)劃又是一種地理區(qū)域，是一種人為的空間概念，它的存在與變遷都與其他地理因素有密切的關(guān)系說明材料“惟新朝政，開皇三年，遂廢諸郡”及所學(xué)知識(shí)在地方，隋初沿襲前代的州、郡、縣三級(jí)制，但當(dāng)時(shí)南北各地均置僑州材料“油（到）于九載，麻定江表，尋以戶口溢多，析置州縣”及所學(xué)知識(shí)為節(jié)省行政開支，隋文帝統(tǒng)治時(shí)期，根據(jù)戶口的多少劃分州縣政治學(xué)角度觀點(diǎn)材料“行政區(qū)劃又是中央與地方之間發(fā)生行政關(guān)系的產(chǎn)物，行政區(qū)劃的變遷往往是政治過程造成的”行政區(qū)劃又是中央與地方之間發(fā)生行政關(guān)系的產(chǎn)物，行政區(qū)劃的變遷往往是政治過程造成的說明材料“惟新朝政，開皇三年，遂廢諸郡”隋初的地方行政制度實(shí)行州郡縣三級(jí)制材料“油（到）于九載，麻定江表，尋以戶口溢多，析置州縣”及所學(xué)知識(shí)隋文帝為縮減行政支出，改州郡縣三級(jí)制為州縣兩級(jí)制材料“煬帝嗣位，又平林州邑，更置三州。既而并省諸州，尋即改州為郡”及所學(xué)知識(shí)隋煬帝時(shí)實(shí)行郡縣制，其目的都是加強(qiáng)中央集權(quán)模版語言選取：行政區(qū)劃、郡、縣三級(jí)制、加強(qiáng)中央集權(quán)答案總結(jié)：1．閱讀材料，完成下列要求。材料唐代實(shí)行科舉之初，還保留有公薦制度，因此造成考場請(qǐng)托盛行。長慶元年（821年），禮部侍郎錢徽掌貢舉，接受請(qǐng)托，引起不滿，穆宗下令“覆試”，結(jié)果已錄取的14個(gè)官員子弟有11人被黜落，由此開創(chuàng)了榜后覆試制度。會(huì)昌三年（843年），禮部尚書王起權(quán)知貢舉，提出“凡有親戚在朝者，不得應(yīng)舉”，以限制公卿子弟入仕。宋代為保證公平取士，廢除了“公薦”及“公卷”制度，“一切以程文為去留”。同時(shí)嚴(yán)格了考場紀(jì)律，嚴(yán)格了貢院管理，考生入場前要進(jìn)行搜檢，以防夾帶文字資料入場。后又做了技術(shù)性改進(jìn)，如淳化三年（992年）開始實(shí)行“糊名考校”，即將試卷封印糊名。真宗時(shí)，始行謄錄制度，即將考生試卷謄錄后再送考官評(píng)閱。金朝在考生入場搜檢環(huán)節(jié)非常嚴(yán)格，金世宗大定年間行“沐衣更衣之法”，令考生入場前先沐浴，“官置衣為之更之，既可防濫，且不虧禮”。明代防弊制度更為嚴(yán)密，除專設(shè)監(jiān)試御史，以及彌封、謄錄、對(duì)讀、監(jiān)門、搜檢等專管官員外，還令考生入場后每人單獨(dú)一號(hào)舍，由號(hào)軍看守，發(fā)現(xiàn)有挾帶舞弊者，“于場前枷號(hào)一月，滿日問罪革為民”。為保證公平取士，清代創(chuàng)設(shè)了許多新的規(guī)定，如審音制度、搜落卷制度、覆試制度、回避制度等。——摘編自李世愉、賀曉燕《從制度建設(shè)看科舉制度的歷史意義》（1）根據(jù)材料，概括中國古代科舉制度的特點(diǎn)及影響。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明科舉制能夠在中國古代長期存在的原因。2．閱讀材料，完成下列要求。材料唐一代約有350余州，1500余縣，州縣制趨于正常。宋代疆域遠(yuǎn)較唐代為小，但府州軍監(jiān)也有300余個(gè)，轄1200多個(gè)縣級(jí)政區(qū)。唐代疆土與漢代大體相近，但唐代州的幅員僅漢郡的1/3，宋代疆土小于唐代，卻仍有300余州，可見州的幅員更小了。據(jù)《宋史·地理志》記載，有將近1/10的領(lǐng)縣政區(qū)只領(lǐng)一縣。然而面對(duì)這樣龐大的府州，中央實(shí)際上是無法直接統(tǒng)治的，但又不愿意在府州上再加一級(jí)行政機(jī)構(gòu)，怕地方擴(kuò)大權(quán)限與中央抗衡。于是就設(shè)計(jì)了一種監(jiān)司機(jī)構(gòu)，每一機(jī)構(gòu)專司一樣事務(wù)，直屬中央，務(wù)司其職，互相牽制，于是就產(chǎn)生了道路制度。公元627年（唐貞觀元年）根據(jù)自然山川形勢分全國為10個(gè)自然區(qū)域：關(guān)內(nèi)、河南、河北、河?xùn)|、隴右、山南、淮南、江南、劍南、嶺南，稱為十道。733年（唐開元二十一年）分為15道，即將關(guān)內(nèi)道分出首都長安附近地區(qū)為京畿道，河南道分出陪都洛陽附近地區(qū)為都畿道，又分山南為東西兩道，江南為東西兩道，另分設(shè)黔中道。唐宋時(shí)代政區(qū)分布的地理格局已與漢晉時(shí)不同，以秦嶺淮河為界，漢代14州部是北10南4，西晉19州是北12南7；而唐15道則是北7南8，宋代23路（不含京畿路）則為北8南15，如圖所示?！幾脏u逸麟主編《中國歷史地理概述》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐宋時(shí)期道路制度產(chǎn)生的原因。（2）根合所學(xué)知識(shí)，指出唐宋時(shí)期政區(qū)分布地理格局的特點(diǎn)，并簡析其成因。模板02民族交融與邊疆治理基礎(chǔ)設(shè)問中國古代民族交往（邊疆治理）的方式、特點(diǎn)、影響描述方向參考術(shù)語古代民族交往（邊疆治理）方式1．民族戰(zhàn)爭：如秦漢與匈奴之間的戰(zhàn)爭；宋朝與遼、西夏、金之間的戰(zhàn)爭2．和親與聯(lián)姻：如西漢與匈奴和親；清朝前期的滿蒙聯(lián)姻3．設(shè)置管理機(jī)構(gòu)：如秦朝設(shè)立南海三郡；西漢設(shè)西域都護(hù)府4．會(huì)盟與和議：如唐朝與吐蕃的“長慶會(huì)盟”；北宋與遼朝的“澶淵之盟”5．冊(cè)封：如唐朝冊(cè)封南詔王；明朝冊(cè)封僧俗領(lǐng)袖；清朝冊(cè)封達(dá)賴班禪6．友好交往：如唐朝與回紇之間互派使節(jié)7．貿(mào)易：宋朝邊境的榷場；明朝邊境的互市8．移民或民族遷徙：如漢朝屯戍政策；魏晉時(shí)期“五胡”內(nèi)遷9．政治改革：如北魏孝文帝改革中通婚政策等特點(diǎn)1．中央政府重視2．以強(qiáng)化中央集權(quán)為前提，并適時(shí)調(diào)整3．因俗而治（因時(shí)因地制宜）4．重北輕南5．繼承中創(chuàng)新6．武力威懾與懷柔政策相結(jié)合7．方式多樣，政策靈活8．交往方式以和為主9．融合趨勢：少數(shù)民族漢化（農(nóng)耕化、封建化、儒學(xué)化）10．融合實(shí)質(zhì)：中華民族內(nèi)部的多元互動(dòng)，增強(qiáng)同為華夏兒女的身份認(rèn)同感影響1．證明（該地區(qū)）自古就是中國領(lǐng)土2．為以后疆域奠定打下基礎(chǔ)3．加強(qiáng)了中央集權(quán)4．鞏固了統(tǒng)一多民族國家5．推動(dòng)了邊疆地區(qū)的開發(fā)6．促進(jìn)了當(dāng)?shù)嘏c內(nèi)地經(jīng)濟(jì)文化交流7．穩(wěn)定了社會(huì)秩序8．促進(jìn)了民族交融9．形成追求統(tǒng)一的價(jià)值觀（華夏認(rèn)同意識(shí)）10．增強(qiáng)了民族凝聚力11．形成了古代邊疆治理基本模式12．為后世治理提供借鑒經(jīng)驗(yàn)古代民族交融高潮1．春秋戰(zhàn)國時(shí)期：列國爭霸，戰(zhàn)爭頻繁，華夏族與其他各族接觸頻繁，促進(jìn)了民族融合。這次融合，主要在中原地區(qū)進(jìn)行。使周邊各族實(shí)現(xiàn)了華夏化，為同一的華夏族（漢民族的前身）的形成奠定了基礎(chǔ)2．三國兩晉南北朝時(shí)期：這次融合，與民族遷徙密切相關(guān)，以北方匈奴、鮮卑、羯、氐、羌內(nèi)遷中原為主，還有原中原民族的南遷。這次融合，重點(diǎn)在北方。通過這次融合，原北方少數(shù)民族迅速實(shí)現(xiàn)封建化，江南得以迅速開發(fā)。這次融合，使原先的漢民族增添了大量新鮮血液，從而更加朝氣蓬勃。這次融合，來勢之猛、成效之大為歷史所僅見3．五代遼宋夏金元時(shí)期（元朝總其大成）：不僅有中國境內(nèi)原有民族間的融合，還有外來民族與中華民族的融合。這次融合，范圍更廣、程度更深，對(duì)邊疆地區(qū)的封建化影響更大，政權(quán)并立到全國統(tǒng)一、多元競爭到中華一體、碰撞交融到邊內(nèi)一體，形成中華民族交融的頂峰4．清前期：這次融合，為統(tǒng)一的多民族國家的鞏固與近代中華民族的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)特點(diǎn)1．以漢族為主體的多民族共同構(gòu)成中華氏族的大家庭2．友好交往是主流，中心是先進(jìn)的中原文化和漢族文化3．中華民族以儒家大一統(tǒng)思想作為民族的精神支柱4．民族交融促進(jìn)了國家統(tǒng)一，國家統(tǒng)一又促進(jìn)了民族交融5．落后民族在征服先進(jìn)民族后被先進(jìn)民族的生產(chǎn)方式、生活方式、政治制度、文化知識(shí)所同化6．各民族的特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)不斷充實(shí)著中華民族實(shí)質(zhì)1．生產(chǎn)力：少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)2．生產(chǎn)方式：農(nóng)耕化向邊疆地區(qū)的擴(kuò)展3．經(jīng)濟(jì)形態(tài)：游牧文明向農(nóng)耕文明的轉(zhuǎn)化4．社會(huì)制度：少數(shù)民族政權(quán)的封建化5．生活方式：互相交融，以漢族化為主6．文化思想：儒學(xué)化1．（2024·甘肅卷）閱讀材料，回答問題。材料一遼朝設(shè)南、北面官，太祖將皇族分為近親組成的南面與遠(yuǎn)親組成的北面，并任命南、北府宰相。太宗令北面官穿契丹服裝。南面官著漢式服裝。南、北面并非嚴(yán)格按地理劃分，北面官掌治契丹與詣部，不管他們生活在哪里；南面官掌治漢人。世宗正式確立按地域劃分的南、北兩套職官系統(tǒng)，南面包括漢人與渤海人居住的南部和東部地區(qū)，北面為契丹及其屬部居住的地區(qū)。北面官本質(zhì)上是部落領(lǐng)袖的私人扈從，南面官相比更加成熟，模仿了唐和五代的官制?！幾浴秳蛑袊|西夏金元史》材料二西夏職官建置，大多效仿宋朝。朝賀禮儀，雜用唐、宋制度。李元昊仿宋里置書令，設(shè)十六司，官制漸備。毅宗李諒祚設(shè)各部尚書、侍郎、南北宣徽使及中書學(xué)士等官，增設(shè)昂聶、昂星、謨個(gè)、阿泥等本族官號(hào)?！幾浴端问贰は膰鴤鳌返炔牧先鞎?huì)四年，建尚書省，遂有三省之制。至熙宗頒新官制及換官格，除拜內(nèi)外官，始定勤封食邑入銜。而后其制定。然大率皆循遼、宋之舊?！督鹗贰ぐ俟賾B(tài)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概述遼代職官制度的發(fā)展歷程。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析遼夏金職官制度的共同特點(diǎn)及其意義。思路詳解答題角度關(guān)鍵信息信息解讀模板語言選取發(fā)展歷程材料“太祖將皇族分為近親組成的南面與遠(yuǎn)親組成的北面，并任命南、北府宰相?！边|太祖南北面官按照血緣關(guān)系遠(yuǎn)近劃分管理材料“太宗令北面官穿契丹服裝。南面官著漢式服裝。南、北面并非嚴(yán)格按地理劃分”遼太宗時(shí)期，非嚴(yán)格按照地理位置劃分材料“世宗正式確立按地域劃分的南、北兩套職官系統(tǒng)”遼世宗時(shí)正式確立按地域劃分的南、北兩套職官系統(tǒng)特點(diǎn)根據(jù)遼朝的南北面官制度結(jié)合材料二“西夏職官建置，大多效仿宋朝。朝賀禮儀，雜用唐、宋制度?！辈牧先疤鞎?huì)四年，建尚書省，遂有三省之制。……然大率皆循遼、宋之舊?！彪p軌制，因地制宜，因俗而治，保持民族特色；借鑒漢制，強(qiáng)化君主權(quán)威。因地制宜，因俗而治意義根據(jù)所學(xué)，從鞏固統(tǒng)治、民族交融交流、封建化進(jìn)程、對(duì)后世等幾個(gè)方面回答。有利于學(xué)習(xí)借鑒漢族的先進(jìn)文明，鞏固政治統(tǒng)治；推動(dòng)了遼政權(quán)的封建化進(jìn)程；適應(yīng)了南北地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平的差異，促進(jìn)了民族交融；根據(jù)具體國情調(diào)整統(tǒng)治政策，進(jìn)行制度創(chuàng)新，為之后的少數(shù)民族統(tǒng)治提供了經(jīng)驗(yàn)，也對(duì)后世的治理提供了借鑒學(xué)習(xí)借鑒，封建化，民族交融，調(diào)整統(tǒng)治政策，提供借鑒答案總結(jié)：2．（2024·安徽卷）閱讀材料，完成下列要求。材料一秦漢時(shí)期西南部族分布示意圖（局部）——摘編自韓茂莉《中國歷史地理十五講》結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括材料一所反映的秦漢時(shí)期加強(qiáng)西南地區(qū)治理的措施。思路詳解答題角度關(guān)鍵信息信息解讀模板語言選取特點(diǎn)根據(jù)圖片“秦漢時(shí)期西南部族分布示意圖（局部）”中，特別注意地圖的圖標(biāo)，有漢代郡制，如益州郡等、古代交通道路、農(nóng)業(yè)部落和畜牧業(yè)部落等，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知在西南地區(qū)少數(shù)民族聚居區(qū)，修建道路，設(shè)置郡縣，劃分不同的生產(chǎn)生活區(qū)，因地制宜，因俗而治。因地制宜，因俗而治答案總結(jié)：1．閱讀材料，完成下列要求。材料唐、宋時(shí)期，在鄂西民族地區(qū)推行和完備的羈縻政策，到宋、元交替時(shí)期，逐步發(fā)展為土司制度。土司制度既是集歷代王朝治理經(jīng)驗(yàn)之大成，也是在宋代羈縻政策的基礎(chǔ)上直接發(fā)展而來的。土司制度其意義在于羈縻勿絕，承認(rèn)各個(gè)少數(shù)民族世襲首領(lǐng)的地位，給予官銜，以實(shí)行間接統(tǒng)治。元代土司制度弊病甚多，對(duì)內(nèi)殘暴屬民，對(duì)中央不服，騷擾接壤漢民，土司之間也不斷發(fā)生戰(zhàn)爭，為此明清統(tǒng)治者大多主張改土歸流，即在條件成熟的地方，設(shè)立府、廳、州、縣，派遣有一定任期的流官進(jìn)行管理，尤其是康乾盛世時(shí)候，國力強(qiáng)大，中央已經(jīng)有足夠的力量加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族管理。——《中國羈縻政策的演變》（1）根據(jù)材料，歸納土司制度的特點(diǎn)，并分析該制度有何弊端。（2）根據(jù)材料，分析指出明清改土歸流有何意義。2．閱讀材料回答問題。材料契丹……官分南北，以國制治契丹，以漢制待漢人……北面治宮帳、部族、屬國之政，南面治漢人州縣，租賦、軍馬之事。說明：此處稱遼太宗時(shí)始“兼制中國，官分南、北”，實(shí)指會(huì)同元年（938）遼朝正式據(jù)有燕云十六州，“國號(hào)大遼，公卿庶官皆仿中國，參用中國人，以趙延壽為樞密使，尋兼政事令”完全采用中原漢制，委任趙延壽管理燕云漢地，從而與契丹內(nèi)地形成南北不同的制度模式。遼世宗即位后，天祿元年（947）八月，“始置北院樞密使，以安摶為之”，九月又以“高勛為南院樞密使”，才逐漸形成了我們所熟知的遼代以北、南樞密院（其長官稱北、南院樞密院使）為最高中央行政機(jī)構(gòu)，分統(tǒng)契丹（包括奚人）與漢人（包括渤海人）事務(wù)的北、南面官制度?！哆|史百官志一》閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出契丹官制的特點(diǎn)，說明其官職設(shè)置特點(diǎn)的主要原因并分析其歷史意義。模板03文明交流與連通世界基礎(chǔ)設(shè)問中國古代對(duì)外交流的途徑、特點(diǎn)、影響及啟示描述方向參考術(shù)語對(duì)外交流的途徑、特點(diǎn)途徑1．通過官方和民間的貿(mào)易途徑，對(duì)外貿(mào)易往往伴隨著文化交流2．官方派遣使節(jié)和留學(xué)生3．宗教傳播，如佛教徒鑒真、玄奘、意大利傳教士利瑪竇等4．戰(zhàn)爭，如蒙古的西征特點(diǎn)1．由開放走向閉關(guān)：中國古代對(duì)外政策，總體上以開放為主，特別是明清以前；到明清時(shí)期，逐步走向閉關(guān)鎖國2．路線由陸路為主轉(zhuǎn)向海路為主：秦漢時(shí)期，對(duì)外交往的主要路線是絲綢之路；唐朝對(duì)外交通發(fā)達(dá)，海陸并進(jìn)；宋元時(shí)期，主要是以海路為主3．對(duì)外貿(mào)易與文化交流同步進(jìn)行：秦漢時(shí)期，陶瓷和絲織品傳到西方，同時(shí)佛教傳入中國；唐朝時(shí)中國和日本、新羅、印度的交往主要是經(jīng)濟(jì)文化交流；宋代對(duì)外交往主要以海外貿(mào)易為主，同時(shí)中國科技外傳；明清時(shí)期從國外引進(jìn)大量農(nóng)作物4．交流形式以和為主：漢朝通過絲綢之路，對(duì)外進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交流；唐朝以經(jīng)濟(jì)文化交流為主；宋代海外貿(mào)易發(fā)達(dá)；明代鄭和下西洋5．以外國學(xué)習(xí)中國為主：中國是東西方文化交流的橋梁，形成中華文化圈，對(duì)世界文明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)6.交流空間范圍廣、內(nèi)容廣泛、領(lǐng)域全面、渠道眾多（主要以貿(mào)易和佛教為紐帶）7.中外交流是雙向交流，但交往內(nèi)容明顯不同：傳出去的主要是制度、文化、生產(chǎn)技術(shù)等；傳入的主要是土特產(chǎn)、物種、藝術(shù)影響1．中外貿(mào)易互通有無，貿(mào)易品種多樣，豐富了中外人民的生活2．促進(jìn)了中外政治經(jīng)濟(jì)文化交流3．有利于中華文化圈的形成和發(fā)展4．?dāng)U大了中華文化的影響力5．推動(dòng)了人類社會(huì)的共同進(jìn)步中外文化交流的意義1．有利于中華文化學(xué)習(xí)和吸收世界優(yōu)秀文化成果，促進(jìn)中華文化的創(chuàng)新與發(fā)展2．有利于促進(jìn)中華文化走向世界，擴(kuò)大中華文化在國際上的吸引力和影響力，提高我國的文化競爭力，增強(qiáng)我國的綜合國力3．有利于世界各種文化相互借鑒，取長補(bǔ)短，維護(hù)世界文化的多樣性，促進(jìn)世界文化的繁榮和發(fā)展4．有利于促進(jìn)國際貿(mào)易的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的互利共贏古代絲綢之路繁榮的因素對(duì)“一帶一路”建設(shè)的啟示1．經(jīng)濟(jì)社會(huì)繁榮是基本動(dòng)因2．政府引導(dǎo)與主體參與的有機(jī)統(tǒng)一是客觀要求3．和平穩(wěn)定是必要前提4．開放包容是重要支撐5．文明互鑒是動(dòng)力源泉1．（2024·上海卷節(jié)選）瓷器的全球流動(dòng)中國瓷器在中西方文明交流過程中，扮演著載體和象征的角色。自新航路開辟以來，中國與歐洲的距離被極大地拉近，從前需要在東南亞、南亞、阿拉伯諸國進(jìn)行轉(zhuǎn)運(yùn)的中國瓷器，如今與歐洲有了更直接的聯(lián)系通道。瓷器的流動(dòng)推動(dòng)了文化的交流材料一釉上彩中國樂師像（18世紀(jì)）材料二清康熙年間開始出現(xiàn)琺瑯影瓷，以中國傳統(tǒng)白瓷胎為底，融入西方琺瑯彩描繪制作而成?，m瑯彩瓷裝飾題材與風(fēng)格亦受西方影響。（7）根據(jù)材料一和材料二，如何理解瓷器全球流動(dòng)中的文化交流。思路詳解答題角度關(guān)鍵信息信息解讀模版語言選取文化交流材料一圖片及所學(xué)知識(shí)中國瓷器深受海外人們的喜愛，不僅被用于日常生活，且出現(xiàn)大量仿制中國各類瓷器現(xiàn)象，西方學(xué)習(xí)中國瓷器文化過程中進(jìn)行了想象和重構(gòu)，推動(dòng)文化發(fā)展文化交流是雙向互動(dòng)的過程；經(jīng)濟(jì)文化交流；促進(jìn)文化發(fā)展材料一圖片、材料二“琺瑯彩瓷裝飾題材與風(fēng)格亦受西方影響”中國也借鑒了西方文化，豐富中國瓷器文化答案總結(jié)：2．（2024·湖南卷）閱讀材料，完成下列要求。材料順治十六年（1659），歐洲天主教傳教士南懷仁來華，任職于清朝天文歷法機(jī)構(gòu)欽天監(jiān)。南懷仁經(jīng)常出入宮廷，為康熙帝講授西學(xué)，還奉旨制造火炮。他在以往天主教士著作的基礎(chǔ)上，編纂了《窮理學(xué)》一書。該書共六十卷，將17世紀(jì)歐洲流行的邏輯學(xué)教材《亞里士多德辯證法大全疏解》納入其中，闡釋了知識(shí)的等級(jí)和分類，展現(xiàn)了以邏輯學(xué)貫穿諸學(xué)科的西學(xué)知識(shí)體系。從無窮、分?jǐn)?shù)、公約數(shù)等數(shù)學(xué)概念，到赤道、五洲、經(jīng)緯度等地理問題，該書涉及自然科學(xué)的各方面知識(shí)。南懷仁還借鑒宋明理學(xué)“格物窮理”之說，創(chuàng)造性地使用了許多名詞術(shù)語。例如，今天通用的“科學(xué)”“理論”和“實(shí)用”，被他譯為“致知”“致明”和“致用”。因清朝有天主教禁令，該書刪除了與傳教相關(guān)的概念和提法。康熙二十二年（1683），南懷仁將《窮理學(xué)》進(jìn)呈皇帝?？滴醯壅J(rèn)為該書內(nèi)容荒謬不堪，不予刊印。此后書稿散佚民間，幾乎被世人遺忘。康熙帝曾說：“贊美天王（主）之西教，與中國教化原不相容。唯西教士能通曉科學(xué)，故國家起用彼等，臣民當(dāng)深體聯(lián)意。”南懷仁最終官至工部右侍郎，這是明清時(shí)期來華傳教士所獲的最高職銜?？滴醵吣辏?688），南懷仁病逝于北京?？滴醯巯轮急碚茫u號(hào)“勤敏”?！木幾脏嵦焱Α肚迨贰?、肖朗《明末清初西學(xué)東漸史上的<窮理學(xué)>》等（2）根據(jù)材料，圍繞南懷仁和《窮理學(xué)》，以“人·書·命運(yùn)”為主題寫一篇?dú)v史短文。（要求：自擬標(biāo)題，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清晰。）思路詳解答題角度關(guān)鍵信息信息解讀模版語言選取中西文化交流設(shè)問“圍繞南懷仁和《窮理學(xué)》，以‘人·書·命運(yùn)’為主題寫一篇?dú)v史短文”可擬定論題為南懷仁與明末清初的中西文化交融文化交流是雙向互動(dòng)的過程；經(jīng)濟(jì)文化交流；促進(jìn)文化發(fā)展材料關(guān)于南懷仁和《窮理學(xué)》的內(nèi)容，以及所學(xué)關(guān)于清朝時(shí)期中西交流的內(nèi)容新航路開辟后，西方傳教士逐漸成為西學(xué)東漸和東學(xué)西漸的重要橋梁，在中西文化交往中發(fā)揮著重要的作用。南懷仁編著的《窮理學(xué)》，較為系統(tǒng)地介紹了西方哲學(xué)與自然科學(xué)，是中西文化交流的產(chǎn)物，客觀上也有利于中西文化的交流與融合。南懷仁的命運(yùn)面臨轉(zhuǎn)折和挑戰(zhàn)，這說明明末清初西學(xué)東漸是有選擇性地吸收外來文化，也反映了當(dāng)時(shí)西方科技在中國傳播面臨的困境答案總結(jié)：1．閱讀材料，完成下列要求。材料中國茶是作為一種神奇的“藥用飲品”進(jìn)入英國社會(huì)的。到1650年，飲茶風(fēng)氣開始傳到英國咖啡館。中國茶在英國立足后，1660年開始進(jìn)入茶文化的本土化發(fā)展軌道。真正把喝茶習(xí)慣帶到英國的是查理二世的妻子凱瑟琳王后。這位出身于葡萄牙的公主尤其愛好中國的功夫茶，認(rèn)為飲茶不僅能提神，還能保持苗條身材，她的陪嫁就包括中國的紅茶和精美茶具。王后的飲茶嗜好必然引起貴族們爭相效仿，對(duì)茶文化推廣起到表率作用。從1689年開始，英國直接從中國購買茶葉，是世界上茶葉進(jìn)口和人均消費(fèi)最多的國家。茶葉在進(jìn)入英倫島嶼200年后開始流行于普通家庭，飲茶之風(fēng)席卷整個(gè)英國。歐洲殖民者又將飲茶習(xí)俗傳入美洲的美國、加拿大以及大洋洲的澳大利亞等殖民地。到19世紀(jì)，中國茶葉的傳播幾乎遍及全球?！幾在w淑萍、邵小紅《中茶西漸——西方文化里的茶事》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國茶在英國流行的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析中國茶廣泛傳播的影響。2．閱讀材料，完成下列要求。材料一唐朝時(shí)期，除了長期與中國保持友好交往的國家外，一些因中原內(nèi)亂、道路阻斷一度與中國暫時(shí)中斷交往的國家，重新恢復(fù)了與中國的友好交往，一些從未與中國有過交往關(guān)系的國家，也在唐朝繁盛景象的吸引下，派使臣來到中國。官方交流以使臣來往為主。幾乎所有見諸文獻(xiàn)記載與中國有交往的國家，都曾以政府的名義向唐王朝貢奉方物，表達(dá)了開展正式官方交往的意向。不少僧人抱著求法取經(jīng)或弘揚(yáng)佛法的目的走出了國門，民間商人也積極到國外販賣貨物，直接從事商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)。大批外國使臣、商人前來中國，并與中國人共同生活。在長期的直接交往中，外國的文化和生活習(xí)慣對(duì)中國人的社會(huì)生活產(chǎn)生了很大影響?！幾詫O永如《唐代對(duì)外交流與小說》材料二1582年（萬歷十年），意大利的傳教士利瑪竇應(yīng)召前往中國。他從西方帶來了圣母像、近代世界地圖和三棱鏡等，其中還有歐幾里得的《幾何原本》。1584年，利瑪竇制作并印行《坤輿萬國全圖》，這使中國人首次接觸到了近代地理學(xué)知識(shí)。從1594年起，利瑪竇開始蓄發(fā)留須，并穿起了當(dāng)時(shí)儒士的服裝。1595年，他寫作并出版了自己的第一部中文著作《交友論》。1601年抵達(dá)北京，進(jìn)呈自鳴鐘、圣經(jīng)、大型地圖、擊弦古鋼琴等方物，得明神宗信任。他第一次將中國先賢大儒的經(jīng)典擺在了歐羅巴人的眼前，并將中國的文官政治、官員選拔制度、監(jiān)察制度乃至翰林院、私塾、園林等繪聲繪色地介紹給了遙遠(yuǎn)的西歐?！幾晕何　独敻]與中國》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐朝對(duì)外交流的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析利瑪竇在中西文明交流中的作用。模板04文化傳承與澤被世界基礎(chǔ)設(shè)問中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的特點(diǎn)、成因、價(jià)值、國際影響及中外交流的特點(diǎn)、意義描述方向參考術(shù)語傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的特點(diǎn)1．本土性：中華文化歷史悠久，起源與發(fā)展具有本土性2．多樣性：各民族共同創(chuàng)造的中華文化，博大精深、豐富多彩、領(lǐng)域廣闊，體現(xiàn)了文化的多樣性3．包容性：中華文化博采眾長，兼收并蓄，積極吸納外來文化，具有很強(qiáng)的包容性4．凝聚性：中華文化是中華民族共同文化特質(zhì)的體現(xiàn)，具有強(qiáng)大的凝聚性5．連續(xù)性：中華文化綿延不絕，傳承至今，總是在繼承已有成果的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展，體現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力6．統(tǒng)一性：秦漢時(shí)期形成封建的大一統(tǒng)文化7．穩(wěn)定性：中華文化具有穩(wěn)定性，如中原地區(qū)農(nóng)耕文化模式的穩(wěn)定性8．開放性：中華文化在海外的廣泛傳播和影響傳統(tǒng)優(yōu)秀文化源遠(yuǎn)流長的原因1．政治：中央集權(quán)體制，國家統(tǒng)一、科舉制度發(fā)展完善2．經(jīng)濟(jì)：高度發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文明，為文化的生生不息奠定物質(zhì)基礎(chǔ)3．思想文化：統(tǒng)一的文化政策（“車同軌、書同文”、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”）推動(dòng)地域文化和民族文化的交流、儒家思想主導(dǎo)地位的確立4．教育：書院等古代教育機(jī)構(gòu)的貢獻(xiàn)保持了文化傳承的連續(xù)性5．民族關(guān)系：民族交往交流交融6．對(duì)外關(guān)系：兼收并蓄的對(duì)外文化交流豐富了中華文化內(nèi)涵7．先進(jìn)人士對(duì)中華文化的改造與弘揚(yáng)8．相對(duì)封閉和較廣闊的地理環(huán)境，為中華文明獨(dú)立連續(xù)發(fā)展提供了有利條件9．自身：中國傳統(tǒng)文化自身的傳承、積淀、交融、創(chuàng)新傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的價(jià)值1．發(fā)展動(dòng)力：中華民族發(fā)展的內(nèi)在思想源泉和精神動(dòng)力2．維護(hù)統(tǒng)一：中華文化從未間斷，維護(hù)著中國團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治局面，維系著統(tǒng)一多民族大家庭3．當(dāng)代借鑒：推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，為治國理政和道德建設(shè)提供有益借鑒儒家思想的現(xiàn)代價(jià)值1．儒家思想所提倡的道德規(guī)范意識(shí)：有利于培養(yǎng)現(xiàn)代公民意識(shí)2．大一統(tǒng)思想：有利于維護(hù)國家統(tǒng)一和安定團(tuán)結(jié)3．以人為本的治國思想：有利于今天的政治建設(shè)4．和為貴思想：有利于和諧社會(huì)的構(gòu)建5．民本思想：有利于“三農(nóng)”問題的解決6．“義利觀”：有利于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的完善中國古代科技的特點(diǎn)1．重經(jīng)驗(yàn)：嚴(yán)格地講是經(jīng)驗(yàn)科學(xué)，主要表現(xiàn)為將人類同自然界長期斗爭的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行積累、整理2．重綜合：善于全面觀察現(xiàn)象，直接從這些現(xiàn)象中進(jìn)行總結(jié)，在揭示現(xiàn)象背后的原理方面很薄弱3．重實(shí)用：大多是對(duì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，實(shí)用性強(qiáng)，缺乏理論概括和分析4．領(lǐng)域廣泛5．世界領(lǐng)先6．科技成果主要服務(wù)于農(nóng)業(yè)中國文化對(duì)日本的影響1.文字方面：日本文字的創(chuàng)制受到了漢字的影響

2.思想方面：佛教經(jīng)中國傳入日本；儒學(xué)傳入日本，對(duì)其社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響

3.社會(huì)習(xí)俗方面：日本的和服深受唐服飾的影響

4.城市與建筑方面：日本的都城平城京都是模仿隋唐的長安、洛陽建造起來的；日本寺院建筑也往往模仿唐朝，如唐招提寺是由鑒真大師及其弟子依據(jù)唐朝寺院的風(fēng)格式樣建造的

5.貨幣方面：制式（圓形方孔）與文字均仿照中國6.科技方面：造紙術(shù)傳入日本7.制度方面：日本仿照唐朝的均田制和租庸調(diào)制，實(shí)行班田收授法和租庸調(diào)制四大發(fā)明對(duì)歐洲的重大作用為西歐的社會(huì)轉(zhuǎn)型和率先進(jìn)入近代社會(huì)發(fā)揮了不可替代的作用，對(duì)世界文明的進(jìn)程起到推動(dòng)作用1.造紙術(shù)：有利于歐洲文化的傳播和社會(huì)的進(jìn)步2.印刷術(shù)：推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步3.火藥：開創(chuàng)了軍事作戰(zhàn)史新階段；對(duì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)推翻封建勢力起了巨大作用；使世界的戰(zhàn)爭發(fā)生了根本變革，從“冷兵器”向“熱兵器”過渡4.指南針：推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)文化交流和發(fā)展，為新航路的開辟提供了重要條件1．（2024·浙江卷）閱讀材料，完成下列要求。材料唐、宋文明是中華文明史上的兩座高峰。唐代四海一家，是一個(gè)包容匯聚的時(shí)期，中外變流日益繁盛，思想、史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都取得了燦爛成就，科技蓬勃發(fā)展，宋代以文立國，“市民文化”日益勃興，藝術(shù)創(chuàng)作革新興盛，科技發(fā)明創(chuàng)新活躍。宋代文明是唐代文明的歷史延續(xù)，同時(shí)也有內(nèi)在超越?！幾灾袊鴼v史研究院主編《中華文明史簡明讀本》等根據(jù)材料，結(jié)合史實(shí)，從唐宋時(shí)期的“文學(xué)藝術(shù)”“科技”兩個(gè)主題中任選其一，自擬題目，寫一篇?dú)v史小論文。（要求：立論正確，史論結(jié)合，史實(shí)充分，邏輯清晰，表述成文。思路詳解答題角度關(guān)鍵信息信息解讀模版語言選取文學(xué)藝術(shù)材料“唐代四海一家，是一個(gè)包容匯聚的時(shí)期，中外變流日益繁盛，思想、史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都取得了燦爛成就”“宋代文明是唐代文明的歷史延續(xù)”選擇唐宋時(shí)期的“文學(xué)藝術(shù)”主題，故可以擬定論題為唐宋文學(xué)藝術(shù)大放光彩文化發(fā)展，對(duì)外交流所學(xué)詩詞、書法、繪畫藝術(shù)等知識(shí)唐朝詩歌創(chuàng)作進(jìn)入黃金時(shí)代，唐后期出現(xiàn)詞，宋代詞進(jìn)入鼎盛時(shí)期。由于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層擴(kuò)大，說書、話本非常盛行。唐宋書法藝術(shù)等風(fēng)格不一。唐朝的吳道子被尊為“畫圣”宋代繪畫以山水畫最為突出等答案總結(jié)：2．（2022·海南卷）閱讀材料，完成下列要求。材料英國哲學(xué)家培根（FrancisBacon，1561—1626）說：“我們當(dāng)然想看看發(fā)明的力量、優(yōu)點(diǎn)和作用。由此引出了無數(shù)變化，以致任何帝國、任何教派、任何星辰對(duì)人類事務(wù)的力量和影響似乎都不及這些機(jī)械性的發(fā)現(xiàn)?！庇鴼v史學(xué)家李約瑟（JosephNeedham，1900—1995）認(rèn)為：“技術(shù)發(fā)明要比科學(xué)思想傳播的更快更遠(yuǎn)?！薄举Y料夾】①13世紀(jì)初阿拉伯地理學(xué)家阿布?菲達(dá)所著的《地理志》是首次記載指南針用于航海的阿拉伯文獻(xiàn)。②成書于1119年的《萍洲可談》中寫道：“舟師識(shí)地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦則觀指南針?！雹郯⒗似褖鄹?241年至1252年在福建泉州任提舉市舶，管理本地與海外貿(mào)易事務(wù)。④英國學(xué)者尼坎姆于1190年用拉丁文寫的《論自然界的性質(zhì)》記載：“當(dāng)水手在海上航行，遇到陰天看不到陽光，或夜間世界籠罩一片黑暗時(shí)，不知道其船行方向，便將針與磁石接觸。此時(shí)針在盤上旋轉(zhuǎn)，當(dāng)旋轉(zhuǎn)停止時(shí)，針就指向北方?！雹?096—1270年，歐洲十字軍進(jìn)行了八次東征，遠(yuǎn)達(dá)東地中海沿岸地區(qū)。⑥據(jù)史學(xué)家陳垣先生的考據(jù)，自924年至1207年，大食正式遣使中國39次。《宋史》載道：“開寶四年（971年）置市舶司于廣州，后又于杭、明州置司。凡大食、古邏、閣婆、占城、浡泥、麻逸、三佛齊諸蕃并通貿(mào)易。”⑦明代隆慶年間，李豫亨寫道：“近年吳越閩廣屢遭倭變，倭船尾率用旱針盤以辨海道，獲之仿其制，……始多旱針盤?！雹嘤袑W(xué)者指出：“中國人從發(fā)現(xiàn)磁石指極性到以人造磁針做成羅盤，經(jīng)歷了一千多年的時(shí)間醞釀……表示這種技術(shù)原創(chuàng)過程的艱辛。而歐洲從對(duì)磁石指極性一無所知到12世紀(jì)末短時(shí)間內(nèi)一下子跳到直接以水羅盤導(dǎo)航，沒有技術(shù)原創(chuàng)過程的發(fā)展特點(diǎn)，顯然是接受外來的現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)后制造出來的?！保?）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從世界歷史的角度簡評(píng)指南針應(yīng)用的歷史影響。思路詳解答題角度關(guān)鍵信息信息解讀模板語言選取作用由材料及所學(xué)可知分別從鄭和下西洋的影響、歐洲封建社會(huì)的轉(zhuǎn)型、世界貿(mào)易的發(fā)展、早期殖民擴(kuò)張的影響等方面分析說明，例如：指南針的應(yīng)用加速了世界航海業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了鄭和下西洋和新航路開辟等人類重大航海事件的發(fā)生，使世界歷史逐步從分散走向整體；指南針的應(yīng)用傳播至歐洲，加速了歐洲從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的轉(zhuǎn)型，歐洲在世界歷史中的優(yōu)勢地位逐漸確立；指南針的應(yīng)用促進(jìn)了世界貿(mào)易的發(fā)展，緊密了全球經(jīng)濟(jì)聯(lián)系；為早期的殖民擴(kuò)張?zhí)峁┝思夹g(shù)條件，給亞洲、非洲、美洲殖民地帶來災(zāi)難，但客觀上加速了這些地區(qū)的近代化。社會(huì)轉(zhuǎn)型，文明發(fā)展，新航路開辟，優(yōu)勢地位答案總結(jié)：1．閱讀材料，完成下列要求。材料中國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。在它的長期發(fā)展過程中，由于人民群眾社會(huì)實(shí)踐的推動(dòng)和思想家們的概括提煉，逐漸形成了一系列優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。這些優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，對(duì)于中國社會(huì)的發(fā)展，時(shí)于中華民族的成長壯大，有著極為重要的推動(dòng)作用而這些優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的相互凝聚和整合，便構(gòu)成中華民族文化的基本精神。由于中國文化豐富多彩，博大精深，表現(xiàn)中國文化基本精神的思想也不是單純的，而是一個(gè)包含著諸多要素的思想體系?！疤烊撕弦弧薄耙匀藶楸尽薄皠偨∮袨椤薄百F和尚中”就是中國文化基本精神的主體內(nèi)容?！幾詮堘纺辍⒎娇肆⒅骶帯吨袊幕耪摗犯鶕?jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就材料整體或其中任意一點(diǎn)擬定一個(gè)論題，并予以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達(dá)清晰。）2.閱讀材料，回答問題。材料《奇跡天工——中國古代發(fā)明創(chuàng)造文物展》于2008年7月在中國科技館新館開展。這次大展由國家文物局和中國科協(xié)聯(lián)合主辦，重新定義的新“四大發(fā)明”絲綢、青銅、造紙印刷和瓷器首次集體亮相。原來的四大發(fā)明，已不能完全代表中國古代科技的最高水平。所謂新四大發(fā)明，是與舶來的四大發(fā)明而言的。約400年前，英國哲學(xué)家弗蘭西斯·培根指出，印刷術(shù)、火藥、指南針“這三種發(fā)明已經(jīng)在世界范圍內(nèi)把事物的全部面貌和情況都改變了”。來華傳教士、漢學(xué)家艾約瑟最先在上述三大發(fā)明中加入造紙術(shù)，他在比較日本和中國時(shí)指出“我們必須永遠(yuǎn)記住，他們（指日本）沒有如同印刷術(shù)、造紙術(shù)、指南針和火藥那種卓越的發(fā)明”。傳統(tǒng)的四大發(fā)明一經(jīng)提出，就有學(xué)者提出新觀點(diǎn)，世界著名科技史家李約瑟博士曾經(jīng)列舉了中國傳入西方的26項(xiàng)技術(shù)，認(rèn)為中國重要的發(fā)明技術(shù)不止這四大發(fā)明?！幾浴端拇蟀l(fā)明重新定義》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)四大發(fā)明提出你的看法，并說明理由。（所提看法及理由須觀點(diǎn)正確，符合歷史事實(shí)）模板05經(jīng)濟(jì)發(fā)展與貨幣演變基礎(chǔ)設(shè)問中國古代經(jīng)濟(jì)重心的南移；明清時(shí)期白銀貨幣化的原因及影響描述方向參考術(shù)語經(jīng)濟(jì)重心南移的因素1．社會(huì)環(huán)境：北方戰(zhàn)亂頻繁，南方相對(duì)穩(wěn)定2．人口遷移與技術(shù)的變化：北人大量南遷，既補(bǔ)充了勞動(dòng)力，又帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，推動(dòng)了南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展3．交通的變化：大運(yùn)河的開通對(duì)經(jīng)濟(jì)重心南移起了推動(dòng)作用4．自然環(huán)境：南方本來就蘊(yùn)涵著發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的巨大潛力。土壤肥沃，氣候適宜，自然環(huán)境十分優(yōu)越5．政治因素：一些南方統(tǒng)治者推行勸課農(nóng)桑，獎(jiǎng)勵(lì)耕織，安撫流民，興修水利等有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的政策;政治重心的南移6．民族因素：北人南遷，加快了民族融合，各民族共同勞動(dòng)、辛勤創(chuàng)造明清時(shí)期白銀貨幣化原因1．君主專制強(qiáng)化，政局穩(wěn)定2．農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)繁榮，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展3．紙幣信用日益喪失（寶鈔的弊端）4．白銀作為貨幣本身的優(yōu)勢（體積小、價(jià)值高、易于分割熔鑄、便于攜帶）5．民間的認(rèn)可使用到政府的推動(dòng)肯定6．賦稅制度改革推動(dòng)7．長期保持貿(mào)易順差，白銀的供給來源增加（新航路開辟，美洲白銀大量流入中國）影響對(duì)中國1．推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展2．緩解了通貨膨脹3．推動(dòng)賦役制度的改革4．推動(dòng)中國與世界經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系對(duì)世界1．推動(dòng)白銀成為世界貨幣2．推動(dòng)世界貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展3．推動(dòng)西歐資本主義的發(fā)展古代貨幣演變的規(guī)律1．由自然貨幣向人工貨幣的演變2．由雜亂形狀向規(guī)范形狀的演變3．由地方鑄幣向中央鑄幣的演變4．由文書重量向通寶、元寶的演變5．由金屬貨幣向紙幣交子的演變6．由手工鑄幣向機(jī)制幣的演變1．（2024·山東卷）閱讀材料，回答問題?！敖辖?jīng)濟(jì)區(qū)”的變化——據(jù)賀業(yè)鉅《中國古代城市規(guī)劃史》概括說明“江南經(jīng)濟(jì)區(qū)”的變化體現(xiàn)了漢唐時(shí)期怎樣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢。思路詳解答題角度關(guān)鍵信息信息解讀模版語言選取經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢結(jié)合所學(xué)漢代北方仍是全國經(jīng)濟(jì)重心江南開發(fā)，重心南移材料一“漢代江南經(jīng)濟(jì)示意圖”江南經(jīng)濟(jì)區(qū)表現(xiàn)為地廣人稀、商業(yè)和城市經(jīng)濟(jì)落后結(jié)合所學(xué)魏晉以來江南地區(qū)得到開發(fā)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)明顯進(jìn)步材料二“唐代江南經(jīng)濟(jì)區(qū)示意圖”江南經(jīng)濟(jì)區(qū)范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，中心城市數(shù)量增多，分布范圍廣泛，形成明顯的中心城市經(jīng)濟(jì)圈的市場網(wǎng)絡(luò)。國內(nèi)陸上、河流和海上的交通更為便捷，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)、工商業(yè)的發(fā)展結(jié)合所學(xué)南北聯(lián)系也進(jìn)一步增強(qiáng)答案總結(jié)：2．（2022·廣東卷）有同學(xué)研究明代白銀貨幣化問題，收集了如下材料，閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一表明代財(cái)政收入年份米麥（萬石）布（萬匹）絹（萬匹）寶鈔（萬錠）銀（萬兩）1430397920．594．17388．932．91552265913．332．02414．4243．31621278012．920．68．1755．2——摘《明實(shí)錄》材料二《醒世姻緣傳》、“三言”，“二拍”等小說中有關(guān)白銀的描述不可勝數(shù)，大到如捐官、行賄、購房、買賣人口，小到如日常消費(fèi)和社交饋贈(zèng)，處處可見，銅錢的使用只是第二位的，以物易物也不須繁?！缎咽酪鼍墏鳌返炔牧先嵋詾榉菑U金銀不可。廢金銀，其利有七：粟帛之屬，小民力能自致，則家易足，一也。鑄錢以通有無，鑄者不息，貨無匱竭，二也。不藏金銀，無甚貧甚富之家，三也?！S宗羲《明夷待訪錄》（1）分別闡述每則材料對(duì)研究明代白銀貨幣化的價(jià)值。（2）綜合上述材料，簡述明代白銀貨幣化的影響。（3）除上述材料之外，研究明代白銀貨幣化還可補(bǔ)充哪些類型的史料，請(qǐng)至少列出兩種。思路詳解答題角度關(guān)鍵信息信息解讀模版語言選取價(jià)值材料“明代財(cái)政收入”材料一可用于研究明代白銀在財(cái)政稅收方面的數(shù)量及作用貨幣化，賦稅制度改革，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展材料“大到如捐官、行賄、購房、買賣人口，小到如日常消費(fèi)和社交饋贈(zèng)，處處可見，銅錢的使用只是第二位的，以物易物也不須繁”材料二中的三言二拍，描繪了當(dāng)時(shí)的生活場景，有利于我們從日常生活消費(fèi)的角度了解白銀流通的情況；但要區(qū)別藝術(shù)創(chuàng)作與歷史真實(shí)，要考慮作者的立場與意圖，需要其他史料印證材料“吾以為非廢金銀不可”材料三可從白銀貨幣化存在的問題的角度研究影響綜合材料和所學(xué)促使明朝稅收體系的轉(zhuǎn)型；促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;農(nóng)產(chǎn)品商品化;城鎮(zhèn)商業(yè)繁榮；一定程度上拉大了貧富差距等角度概括史料根據(jù)所學(xué)可得出方志、筆記、外國文獻(xiàn)、考古資料，以及實(shí)物史料，如銀錠；圖像史料，如相關(guān)的世俗畫作品答案總結(jié)：1．（16分）唐朝是我國經(jīng)濟(jì)重心南移的重要階段。為了探討這一主題，某學(xué)習(xí)小組搜集到以下材料。材料一表1唐貞觀十三年（639年）、天寶元年（742年）江南各州戶口數(shù)量

639年742年戶數(shù)口數(shù)戶數(shù)口數(shù)婺州37819228990144086707152杭州3057115372086258585963潤州25361127104102033662706越州2589012401090279529589常州21182111606102631690673括州1289910160642936258248湖州141357643073306477698睦州120645906854961382513蘇州118595447176421632655臺(tái)州65833538383868489015——據(jù)張劍光《開天盛世時(shí)期江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平》材料二唐都長安……故常轉(zhuǎn)漕東南之粟。高祖、太宗之時(shí)，用物有節(jié)而易贍，水陸漕運(yùn)，歲不過二十萬石，故漕事簡?！ㄩ_元）二十一年……拜耀卿為黃門侍郎、同中書門下平章事，兼江淮都轉(zhuǎn)運(yùn)使，……凡三歲，漕七百萬石，省陸運(yùn)傭錢三十萬緡?！?dú)W陽修《新唐書》卷四三《食貨三》材料三開元進(jìn)士丁仙芝曾有詩云：“（明州）東鄰轉(zhuǎn)谷五之利，西鄰販繒日已貴”“（江寧縣）長干斜路北，近浦是兒家。有意來相訪，明朝出浣紗”。（1）說明選擇材料一探討我國經(jīng)濟(jì)重心南移的理由。（4分）（2）材料二、三對(duì)探討主題分別有何史料價(jià)值？請(qǐng)對(duì)此作出說明。（8分）（3）如果對(duì)唐朝經(jīng)濟(jì)重心南移的程度作出評(píng)估，還需要補(bǔ)充什么材料？（4分）2．閱讀材料，完成下列要求。材料一大明寶鈔的無限量發(fā)行和不能兌換的特點(diǎn)使其難以擔(dān)當(dāng)社會(huì)商品流通和財(cái)政運(yùn)轉(zhuǎn)的重?fù)?dān)。為保住大明寶鈔，明政府開始禁用銅錢，親手破壞了明初的國家貨幣體系，明人基于現(xiàn)實(shí)生活也認(rèn)為“凡貿(mào)易金太貴而不便小用，且耗日多而產(chǎn)日少；米與錢賤而不便大用，錢近實(shí)而易偽易雜，米不能久，鈔太虛亦復(fù)有浥爛；是以白金（銀）之為幣長也”。嘉靖四年，世宗“令宣課分司收稅，鈔一貫折銀三厘，錢七文折銀一分”，自此以后，明政府進(jìn)入“稅課征銀而不征錢”的時(shí)代?！幾远佟睹鞔鷩邑泿朋w系研究》材料二明代市場對(duì)白銀的巨大需求極大地推進(jìn)了海外貿(mào)易的發(fā)展，令日本和美洲白銀源源不斷流入中國，為工商業(yè)的資本積累提供了條件，中國市場得以與世界市場接軌。蘇杭地區(qū)傳統(tǒng)的絲織業(yè)獲得較大發(fā)展，成為明代手工業(yè)中心之一。在這種條件下，漸漸形成了“機(jī)戶出資，機(jī)工出力”的生產(chǎn)經(jīng)營方式。在晚明社會(huì)處處可以感受到金錢的神奇魔力?！叭缃袢俗钜讋?dòng)心的無如財(cái)，只因人有了兩分村錢，便可高堂大廈，美食鮮衣?！碑?dāng)“大明寶鈔”被市場徹底拋棄之后，使中央更加難以用有效的手段調(diào)控地方經(jīng)濟(jì)，只能依靠政治上的強(qiáng)控制手段進(jìn)行明目張膽的搶奪。如萬歷后期，朝廷派出大批礦監(jiān)稅使，名為“欽差”，實(shí)與劫匪無異，結(jié)果引起了新興市民階層和廣大勞動(dòng)人民的“民變”。——摘編自成玉玲《略論明代白銀貨幣化的進(jìn)程及其影響》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析明代出現(xiàn)“白銀貨幣化”的主要原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明明代“白銀貨幣化”的影響。模板01制度沿革與國家治理1．閱讀下列材料，回答問題。材料一政治制度是現(xiàn)實(shí)的，每一制度，必須針對(duì)現(xiàn)實(shí)，時(shí)時(shí)刻刻求其能變動(dòng)適應(yīng)。任何制度，斷無二三十年而不變的，更無二三百年而不變的。但無論如何變，一項(xiàng)制度背后的本原精神所在，即此制度之用意的主要處則仍可不變，于是每一項(xiàng)制度，便可循其正常軌道而發(fā)展。此即是此一項(xiàng)制度之自然生長。——摘編自錢穆《中國歷代政治得失》材料二秦至元地方行政區(qū)劃年代省數(shù)道、路數(shù)州數(shù)郡（府、國）數(shù)縣（侯國）數(shù)秦始皇二十六年———36不詳西漢平帝（1-5年）——131031578東漢順帝（126-144年）——131051180隋大業(yè)五年（609）———1901255唐開元二十八年（740）—15道—3281573宋宣和四年（1122）—26路288—1234元朝12183路—971425——摘編自歷代《地理志》材料三票擬和批紅，這兩者不僅將司禮監(jiān)與內(nèi)閣同皇權(quán)有機(jī)地聯(lián)結(jié)在一起，也將司禮監(jiān)與內(nèi)閣聯(lián)結(jié)成一個(gè)緊密相連的整體。所有奏章，無論缺少票擬還是批紅，都不具有任何法律效力，二者缺一不可。換句話說，就是任何無票擬的批紅或者無批紅的票擬在法律上都是非法的且不被官僚體制所認(rèn)可的。由此可知，內(nèi)閣和司禮監(jiān)二者在整個(gè)中樞決策體系中已經(jīng)成為了一個(gè)有機(jī)的整體，內(nèi)閣和司禮監(jiān)在體系運(yùn)轉(zhuǎn)過程中，相互制約，相互合作，共同保障體系的平衡運(yùn)行?！惞饨荨睹鞔袠斜O(jiān)閣雙軌輔政體制及其現(xiàn)代啟示》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出中國古代政治制度“變”與“不變”的共同目的（2分），并說明材料二中地方行政區(qū)劃“變”與“不變”的具體表現(xiàn)（12分）。（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，分析明代中樞監(jiān)閣雙軌輔政體制形成的背景（6分）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括歷代王朝調(diào)控中樞權(quán)力的基本策略（2分）和原則（2分）。2．選官制度，是一個(gè)國家或政權(quán)選拔官吏的實(shí)體和程序規(guī)章，又可以稱作仕進(jìn)制度。以下是中國古代主要的選官制度演變簡表，請(qǐng)閱讀材料并回答問題。朝代制度途徑標(biāo)準(zhǔn)特點(diǎn)西周世官制世襲（世卿世祿）血緣貴族世代壟斷高官春秋戰(zhàn)國薦舉功勞制舉薦、通過戰(zhàn)爭獲得軍功才能、軍功缺乏制度化，戰(zhàn)時(shí)秦以法為教以吏為師向官員學(xué)習(xí)律令而為官明習(xí)法律專任法家思想兩漢察舉制先考察后推舉，分?？坪吞乜破返?、才能由地方官推薦取士；形式多樣魏晉九品中正制中正定品，吏部授官德、才、家世，后只看重家世逐漸成為維護(hù)士族特權(quán)的工具隋唐科舉制分科考試，分為制舉和常舉才學(xué)分科考試選拔人才兩宋科舉制“取士不問家世”才學(xué)科舉進(jìn)一步完善元蒙古傳統(tǒng)和科舉制世襲、軍功，科舉比例小血緣、軍功、才學(xué)四書試人；時(shí)斷時(shí)續(xù)；等級(jí)色彩明清科舉制從學(xué)校參加科舉，分三級(jí)考試才學(xué)八股取士，內(nèi)容僵化根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就選官制度的變化與古代中國的社會(huì)變遷的關(guān)系，自擬論題，并加以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰）3．閱讀材料，完成下列要求。材料一

秦漢統(tǒng)一國家形成后，中央設(shè)有御史大夫主管監(jiān)察，下設(shè)御史中丞及各類御史專掌監(jiān)察。在地方上，由秦以來的御史監(jiān)郡制，逐漸過渡到漢武帝時(shí)期的刺史巡視監(jiān)察。東漢，御史大夫不再是監(jiān)察官，御史中丞掌管的御史臺(tái)成為專門監(jiān)察機(jī)構(gòu)。從御史大夫到御史臺(tái)，從御史監(jiān)郡到刺史巡視，這是秦漢監(jiān)察制度在向組織獨(dú)立化、機(jī)構(gòu)化演變。特別是西漢開始，地方監(jiān)察與行政不再合署辦公，是監(jiān)察脫離行政干預(yù)的標(biāo)志。但是，這時(shí)的監(jiān)察組織仍有很強(qiáng)的依附性，職能交叉明顯。例如，西漢御史大夫府與丞相府在職能上還有重疊，東漢御史臺(tái)隸屬于少府，少府屬于皇帝的私人機(jī)構(gòu)，其依附性又十分明顯。——摘編自卜憲群著《談我國古代的監(jiān)察制度》材料二

唐朝建立了穩(wěn)定的一臺(tái)三院制的監(jiān)察體制。御史臺(tái)下分設(shè)臺(tái)院、殿院、察院，統(tǒng)轄諸御史，御史臺(tái)長官御史大夫“掌邦國刑憲典章之政令，以肅正朝列”，“掌以刑法典章，糾正百官之罪惡”。臺(tái)院，設(shè)侍御史，主要職掌糾彈中央百官，參加大理寺審判和推鞠由皇帝制敕交付的案件。殿院，設(shè)殿中侍御史，職掌朝會(huì)時(shí)百官儀態(tài)行止、言行隊(duì)列，以維護(hù)朝儀的秩序和尊嚴(yán)，并負(fù)責(zé)推按獄訟，監(jiān)察和巡視京城內(nèi)外及駐屯京師的諸衛(wèi)和禁軍。察院，設(shè)監(jiān)察御史。武德初年，負(fù)責(zé)巡按地方，糾視刑獄，并監(jiān)察百官和在京的所有中央機(jī)關(guān)的工作和簿案?！幾岳钋唷吨袊糯O(jiān)察機(jī)構(gòu)的演變及其改革的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括秦漢監(jiān)察體系的特點(diǎn)。（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國古代監(jiān)察制度的影響。4．閱讀材料，完成下列要求。孫家伯侄地券之爭東漢時(shí)，有烏程男子孫常，與弟弟孫并分家，兄弟二人各分得農(nóng)田四十頃。后來孫并去世，留下寡妻幼子，每當(dāng)年景不好的時(shí)候，孫常便給弟媳和侄子一些糧食。但這些糧食并非無償贈(zèng)與，孫?？偸前鸭Z食作價(jià)，折合成田地畝數(shù)，將孫并的農(nóng)田逐步地劃歸自己，并訂立了土地轉(zhuǎn)讓契約。孫并的兒子長大以后，到官府告狀，要求其伯父歸還土地。當(dāng)時(shí)官府的公差都說：“孫并的妻兒生活窘迫時(shí)是靠孫常接濟(jì)的，現(xiàn)在孫并的兒子長大成人了，卻要告他的伯父，真是不通情理呀!”但當(dāng)時(shí)擔(dān)任會(huì)稽郡北部督郵的鐘離意卻說：“孫常身為伯父，理應(yīng)撫育侄子和照顧弟媳。而孫常卻以自己有限的救濟(jì)作價(jià)立契而巧取其弟的田產(chǎn)這屬于心懷奸詐而貪利忘義的行為。所以，應(yīng)當(dāng)收回田產(chǎn)，歸還給孫并的寡妻和孩子。”——摘編自鐘靜賢《從“孫家伯侄地券之爭案”看古代司法中的義理》根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，明確選擇你支持的一方，并闡述理由。（態(tài)度明確，史實(shí)準(zhǔn)確，論述合理。）5．閱讀材料，完成下列要求。材料

明朝的財(cái)稅制度發(fā)展歷史，是中國封建社會(huì)最具典型性、代表性、完整性的體現(xiàn)。明初，為構(gòu)建新的國家財(cái)政秩序，保證國家財(cái)政收入，朱元璋建立賦役黃冊(cè)、魚鱗圖冊(cè)等制度，構(gòu)架起明代財(cái)稅制度的基礎(chǔ)。隨著時(shí)間推移，土地兼并日益嚴(yán)重，財(cái)政危機(jī)顯現(xiàn)。萬歷年間，張居正進(jìn)行改革，壓縮宮廷靡費(fèi)、整頓冗官冗員冗費(fèi)、清丈全國土地，對(duì)清出的隱田課稅，對(duì)原重額土地實(shí)行減征，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)。但誠如孟森先生所說“國之興亡系于財(cái)之豐耗”，隨著國家財(cái)政治理能力迅速退化，制度弊端越來越明顯，地畝再次失實(shí)，稅負(fù)再次偏畸，財(cái)政再次面臨危機(jī)，社會(huì)矛盾愈發(fā)激烈，王朝最后在紛至沓來的危機(jī)下無可挽回地走向崩潰?！幾圆芰铡睹鞔愔屏髯兣c王朝興衰》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出明朝中后期應(yīng)對(duì)財(cái)政危機(jī)的措施。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明中國古代財(cái)稅制度流變對(duì)王朝興衰的影響。6．基層治理是國家治理的重要組成部分。閱讀材料，回答問題。材料傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為中國古代的中央集權(quán)體制將社會(huì)基層牢牢掌控，近年來也有學(xué)者提出“皇權(quán)不下縣，縣下唯宗族”的觀點(diǎn)，認(rèn)為“行政管理還沒有滲透到鄉(xiāng)村一級(jí)，而宗族特有的勢力卻維護(hù)著鄉(xiāng)村的安定和秩序”。費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》中又提出了“雙軌政治理論”，認(rèn)為“一方面是自上而下的皇權(quán)，另一方面是自下而上的紳權(quán)和族權(quán)，二者平行運(yùn)作，互相作用，形成了皇帝無為而天下治的鄉(xiāng)村治理模式”。提煉材料中一個(gè)觀點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）模板02民族交融與邊疆治理7．閱讀材料，完成下列要求。材料

清代前期的屯田限于哈密、吐魯番、巴里坤等地，且受穩(wěn)定形勢的影響也時(shí)屯時(shí)撤。準(zhǔn)噶爾之亂平定后，清政府認(rèn)識(shí)到“駐軍屯田，最為緊要”，遂大規(guī)模的屯田漸次展開。歷經(jīng)近200年的發(fā)展，形成軍屯、民屯、犯屯等形式，屯田規(guī)模由初期的二十余萬畝發(fā)展到清末的一千多萬畝。在屯田之初，新疆境內(nèi)的民族分布格局以天山為界，形成“南回北準(zhǔn)”的格局，隨著屯墾移入的漢、回、滿等民族，與其他民族形成“大錯(cuò)居、小雜居”的居面。在屯田開展的同時(shí)，中原先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)工具傳入新疆，在迪化屯田初興時(shí)期，呈現(xiàn)出“伐木采煤，養(yǎng)育雞豚，竟成村落，與內(nèi)地?zé)o異”的景象；在天山南路，“塔克拉瑪干邊緣綠洲的精耕農(nóng)業(yè)特性，造成其傾向于中國社會(huì)及文化的特征”。——摘編自陳占芳、范經(jīng)云《清朝對(duì)新疆民族共同體建設(shè)的進(jìn)路研究》（1）根據(jù)材料，概括清代新疆屯田的主要特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析清代新疆屯田的歷史作用。8．讀材料，完成下列要求。材料

中華民族共同體的形成經(jīng)歷了一個(gè)從多元到一體的歷史過程，各族人民共同創(chuàng)造了璀璨奪目的中華文明，鑄就了偉大的中華民族。習(xí)近平總書記鮮明提出“四個(gè)共同”的中華民族歷史觀——我們遼闊的疆域是各民族共同開拓的，我們悠久的歷史是各民族共同書寫的，我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的，我們偉大的精神是各民族共同培育的?！幾詶钪凵n銘《加快形成中國自主的中華民族共同體史料體系、話語體系、理論體系》根據(jù)材料并結(jié)合中國歷史知識(shí)，圍繞“‘四個(gè)共同’的中華民族歷史觀”，從中選擇一個(gè)角度，自擬論題，并進(jìn)行闡釋。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述清晰）模板03文明交流與連通世界9．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料我國著名考古學(xué)家蘇秉琦在《關(guān)于重建中國史前史的思考》中說：“相對(duì)于世界其它幾大歷史文化系統(tǒng)而言，中國文化是自我一系的；中國古代文化又是多源的；它的發(fā)展不是一條線貫徹始終，而是多條線互有交錯(cuò)的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，但又有主有次。各大文化區(qū)系既相對(duì)穩(wěn)定，又不是封閉的中國文明之所以獨(dú)具特色、豐富多彩、連綿不斷，中華民族之所以能夠形成一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家并在數(shù)千年來始終屹立在世界的東方，都與中國文化的傳統(tǒng)、中國文明的多源性有密切關(guān)系。同世界上其它文明古國的發(fā)展模式不同，多源、一統(tǒng)的格局鑄就了中華民族經(jīng)久不衰的生命力。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國古代史知識(shí)，評(píng)析材料中的觀點(diǎn)（任意一點(diǎn)或整體），得出結(jié)論。（要求：結(jié)論不能重復(fù)材料中觀點(diǎn)，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）模板04文化傳承與澤被世界10．閱讀材料，完成下列要求。材料一唐初均田制對(duì)農(nóng)民授田做出規(guī)定：18歲到20歲的中男和21歲到59歲的丁男，每人授田100畝，其中80畝為口分田，死后要?dú)w還國家，20畝為永業(yè)田，可以傳給子孫。60歲以上的老男和篤疾者、廢疾者授口分田40畝；寡妻妾授口分田30畝，如為戶主，每人再授永業(yè)田20畝；一般婦女則不再列入授田范圍。農(nóng)民合法遷移和家貧無力舉葬者，準(zhǔn)許出賣永業(yè)田：遷往地多人少的寬鄉(xiāng)者，準(zhǔn)許一并出賣口分田。買田的數(shù)量不得超過本人應(yīng)受的法定數(shù)額?！幾灾旖B侯等主編《中國古代史》材料二大化改新后，日本逐步建立了律令制國家。其中，班田收授法規(guī)定：國家授予一般農(nóng)民口分田，6歲以上男子每人2段（注：段為日本土地面積單位），女子為其2／3，6年一班（一輪），死后歸公。另外，按戶分給均等的宅地和園地。口分田限終身使用，不準(zhǔn)世襲、買賣或轉(zhuǎn)讓，但可以租賃，限期1年。宅地和園地為私有地，由田主自由支配?！幾詤怯阝邸R世榮主編《世界史·古代史編》等（1）根據(jù)材料，概括唐代均田制與日本班田收授法的異同。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析均田制、班田收授法對(duì)日本的影響。11．中國和非洲交往源遠(yuǎn)流長，以下是古代中非交往的情況。時(shí)間古代中非交往概況公元前6-前2世紀(jì)中非間已有間接的民間交往，商品流通和信息傳遞沿古絲綢之路經(jīng)過若干中轉(zhuǎn)站進(jìn)行。波斯帝國和代之而起的亞歷山大帝國曾為中國與埃及之間的民間貿(mào)易起過重要的橋梁作用。公元前2世紀(jì)-公元6世紀(jì)漢武帝“益發(fā)使抵安息、奄蔡、黎軒（學(xué)者多認(rèn)為“黎軒”一詞語指埃及亞歷山大城）”。由于安息國不愿失去對(duì)絲綢貿(mào)易的壟斷地位，故極力阻撓中國使節(jié)與黎軒的直接交往，從而使這時(shí)期的中非官方交往只能是間接交往。公元7-11世紀(jì)中國唐朝的建立和興盛、阿拉伯帝國的興起與北非地區(qū)的阿拉伯化，為中非交往再次走向高潮創(chuàng)造了條件。阿拉伯商人直接將中國的絲綢，茶葉等運(yùn)到北非，將非洲的香料、藥材和珍奇物品運(yùn)抵中國。公元11-14世紀(jì)中非交在范圍擴(kuò)大到黑非洲、并以水路為主要交通路線。宋朝重視海外貿(mào)易，元朝實(shí)行大一統(tǒng)，中非交往再現(xiàn)高潮。公元15-16世紀(jì)這一時(shí)期黑非洲國家有空前的發(fā)展，中國方面自明成祖繼位后派鄭和率船隊(duì)七下西洋，訪問了數(shù)十個(gè)亞非國家和地區(qū)，歷時(shí)29年，第五、六、七次遠(yuǎn)航均到達(dá)東非。（1）從材料中提取兩項(xiàng)有關(guān)古代中非交往的趨勢，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析古代中非交流的影響。模板05經(jīng)濟(jì)發(fā)展與貨幣演變12．閱讀材料，完成下列要求。材料一明初，明太祖發(fā)布詔令禁止白銀流通，但是到了明代中期，白銀逐漸成為民間流通中的主要貨幣。明穆宗頒布詔令：“凡買賣貨物，值銀一錢以上者，銀錢兼使；一錢以下止許用錢?！边@標(biāo)志著白銀貨幣化基本完成。但是，歷來國內(nèi)采納銀兩皆不多。社會(huì)上巨額的白銀需求，造成銀貴金踐的局面……在歐洲，其金銀比價(jià)完全相反。這種懸殊的金銀差價(jià)，使外國以白銀對(duì)中國進(jìn)行貿(mào)易，更為有利可圖，因而大量流入中國。正是由于此時(shí)大量外銀流入國內(nèi)，非常及時(shí)地補(bǔ)充了國內(nèi)白銀的供給，緩解了銀荒。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅明朝后期流入中國的白銀就超過三億兩。材料二明清之際就有對(duì)白銀貨幣化的研究，其中顧炎武、王夫之、黃宗羲等人的著作中都提到了明代白銀的流通情況，并以“銀力竭”即白銀供不應(yīng)求為由提出了廢止金銀流通的一些主張。——摘編自《淺論明代白銀貨幣化》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“白銀貨幣化問題”自行擬定一個(gè)具體的論題（或觀點(diǎn)），并就所擬論題（或觀點(diǎn)）進(jìn)行簡要闡述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，）13．閱讀材料，完成下列要求。（16分）材料一漕運(yùn)始于先秦，最初規(guī)模有限，主要為軍事行動(dòng)服務(wù)。先秦時(shí)期，各諸侯國紛紛開挖運(yùn)河，如吳國開鑿的堰瀆、胥浦和邗溝，魏國開鑿的鴻溝，齊國開鑿的淄濟(jì)運(yùn)河等。唐宋以后中央集權(quán)的運(yùn)行體系日趨完善，北宋的汴梁、南宋的臨安、元朝的大都、明清時(shí)期的北京都是重要的人口聚居區(qū)。經(jīng)濟(jì)重心南移后，政治中心與經(jīng)濟(jì)中心出現(xiàn)分離的趨勢，為保證京師的供給，需要源源不斷從南方調(diào)運(yùn)糧食，這項(xiàng)任務(wù)逐漸成為漕運(yùn)最重要的職能?！幾躁愔液！豆糯钸\(yùn)與“河海之爭”》材料二圖2元代漕運(yùn)示意圖

圖3明代漕運(yùn)示意圖（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國古代漕運(yùn)的變化并分析原因。（8分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出元代與明代漕運(yùn)的主要區(qū)別，并分析明代漕運(yùn)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。（8分）專題01中國古代史模板01制度沿革模板01制度沿革與國家治理模板02民族交融與邊疆治理模板03文明交流與連通世界模板04文化傳承與澤被世界模板05經(jīng)濟(jì)發(fā)展與貨幣演變識(shí)·模版解讀模板導(dǎo)航+真題在線+常見設(shè)問/關(guān)鍵詞+命題預(yù)測+技巧解讀明·模板構(gòu)建基礎(chǔ)設(shè)問+描述方向+參考術(shù)語通·模板運(yùn)用真題示例+思路點(diǎn)撥/模板運(yùn)用+舉一反三練·模板演練最新模擬、預(yù)測考向本節(jié)導(dǎo)航模板/知識(shí)點(diǎn)真題在線常見設(shè)問/關(guān)鍵詞模板01制度沿革與政策調(diào)整2024·安徽（宋代的科舉制度）田子茂的生平是宋代某些歷史場景的再現(xiàn)。從材料中提取歷史信息，運(yùn)用所學(xué)中國古代史知識(shí)，任選角度，自擬論題，加以闡釋。2024·遼寧（明朝的名帖）明朝名帖的變化及原因。2023·浙江（古代戶籍與賦役制度）扼要說明唐代戶籍制度、均田制、租庸調(diào)制三者之間的相互關(guān)系，簡析租庸調(diào)制“不能復(fù)行，改為兩稅法”的原因。2022·山東（隋朝行政區(qū)劃改革）結(jié)合隋代政區(qū)改革的史實(shí)分析說明材料二的觀點(diǎn)。設(shè)問關(guān)鍵詞：演變趨勢、共同特點(diǎn)、發(fā)展歷程、時(shí)代內(nèi)涵模板02民族交融與邊疆治理2024·甘肅（遼夏金的職官制度）遼代職官制度的發(fā)展歷程、共同特點(diǎn)及其意義。2024·安徽（秦漢西南邊疆治理）概括材料所反映的