課時(shí)1我們中華文化第三單元中華文化與民族精神1/39備考導(dǎo)航考點(diǎn)分布命題方向注：數(shù)字代表近5年全國(guó)高考考次。命題指數(shù)：選擇題★☆☆☆☆；非選擇題★☆☆☆☆1.命題特點(diǎn)：題型以表示類(lèi)、意義類(lèi)、方法類(lèi)選擇題為主。非選擇題主要立足文化作用、文化發(fā)展，詳細(xì)分析中華文化特點(diǎn)，中華文化與民族精神關(guān)系，中華文化與民族文化關(guān)系。2.備考方向：結(jié)合詳細(xì)事例或材料，說(shuō)明中華文化基本特征和包容性；結(jié)合各民族對(duì)中華文化貢獻(xiàn)和兩岸文化交流闡述各族人民對(duì)中華文化認(rèn)同。2/39主要標(biāo)志一脈相傳文學(xué)藝術(shù)科學(xué)技術(shù)區(qū)域中華文化民族特征求同存異各民族文化本身文化其它民族文化3/39關(guān)鍵提醒1.一個(gè)原因：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，得益于它包容性。2.兩個(gè)特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。3.兩個(gè)見(jiàn)證：漢字、史書(shū)典籍。4.三個(gè)表現(xiàn)：獨(dú)特征、區(qū)域性、民族性。必背術(shù)語(yǔ)1.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。2.漢字和史書(shū)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)見(jiàn)證。3.中華各民族文化，現(xiàn)有中華文化共性，又有各自民族特征。4.各族人民對(duì)共同擁有中華文化強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大民族凝聚力。5.各民族優(yōu)異文化都是中華文化瑰寶，都是中華民族驕傲。4/39中華文化基本特征材料（節(jié)選自·福建卷，29）下列圖是漢字“文”書(shū)寫(xiě)改變過(guò)程。5/39探究：漢字演變經(jīng)歷了漫長(zhǎng)過(guò)程，從演變中我們能夠感悟到“方塊字”獨(dú)特魅力，這反應(yīng)了中華文化什么特征？其見(jiàn)證和詳細(xì)表現(xiàn)是什么？提醒：（1）①漢字演變經(jīng)歷了漫長(zhǎng)過(guò)程，反應(yīng)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。②充滿(mǎn)獨(dú)特魅力“方塊字”，反應(yīng)了中華文化博大精深。（2）中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)見(jiàn)證是漢字和史書(shū)典籍。中華文化博大精深表現(xiàn)在：獨(dú)特征、區(qū)域性、民族性。6/391.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)（1）含義：中華文化是人類(lèi)歷史上唯一沒(méi)有中止而延續(xù)至今古老文明。（2）主要見(jiàn)證。①漢字：漢字為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大作用，今天為中華各族人民所通用，是中華文明主要標(biāo)志。②史書(shū)典籍：是中華文化一脈相傳主要見(jiàn)證。我國(guó)史書(shū)典籍特點(diǎn)：規(guī)模之大、存留之豐為世界所僅有。7/392.中華文化博大精深獨(dú)特征中華文化獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。文學(xué)藝術(shù)歷史悠久、內(nèi)涵豐富而絢麗、格調(diào)鮮明而獨(dú)特。我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)重視實(shí)際利用，含有實(shí)用性和整體性特點(diǎn)區(qū)域性一方水土，一方文化。受歷史、地理等原因影響，各地域文化帶有顯著區(qū)域特征。不一樣區(qū)域文化長(zhǎng)久相互交流、借鑒、吸收，既漸趨融合，又保持著各自特色民族性中華之瑰寶，民族之驕傲。中華各民族文化，現(xiàn)有中華文化共性，又有各自民族特征。各具特色民族文化異彩紛呈，都為中華文化形成和發(fā)展作出了主要貢獻(xiàn)8/39中華文化兩大基本特征比較

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深區(qū)別角度從中華文化發(fā)展歷程上講從中華文化內(nèi)涵上講側(cè)重點(diǎn)側(cè)重于歷史悠久，相對(duì)于其它文明衰落、消亡而言側(cè)重于豐富厚重，表現(xiàn)為獨(dú)特征、區(qū)域性、民族性關(guān)注歷程、動(dòng)態(tài)、縱向內(nèi)涵、靜態(tài)、橫向見(jiàn)證（表現(xiàn)）漢字、史書(shū)典籍獨(dú)特征、區(qū)域性、民族性聯(lián)絡(luò)都是中華文化特征；因?yàn)樵催h(yuǎn)流長(zhǎng)，所以中華文化才有時(shí)間豐富和發(fā)展自己，才有可能博大精深；因?yàn)椴┐缶睿灾腥A文化才含有了強(qiáng)大生命力，才有可能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深一個(gè)主要原因在于中華文化包容性9/39典例1

（·福建卷，30）燕趙多慷慨悲歌之士，吳楚多放誕纖麗之文，自古然矣。自唐以前，長(zhǎng)城飲馬，河梁攜手，北人之氣概也，江南草長(zhǎng)，洞庭始波，南人之情懷也。上述文字（）A.形象地描述了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)特征B.生動(dòng)地展現(xiàn)了區(qū)域文化獨(dú)具特色風(fēng)采C.說(shuō)明了中華各民族文化多元一體原因D.彰顯了中華五千年文化自強(qiáng)不息品格解析材料中“吳楚”“北人”“南人”表明一方水土養(yǎng)育一方文化，各地都有獨(dú)具特色地域文化，應(yīng)選B項(xiàng)；A、C、D項(xiàng)中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、多元一體、自強(qiáng)不息都不符合本意，舍去。答案B中華文化特征[預(yù)測(cè)題型：選擇題]10/39源遠(yuǎn)流長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)中華文化歷史悠久，漢字和史書(shū)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)見(jiàn)證；中華文化博大精深強(qiáng)調(diào)中華文化內(nèi)涵豐富、形式多樣、范圍遼闊，詳細(xì)表現(xiàn)在獨(dú)特征、區(qū)域性和民族性三個(gè)方面。區(qū)分判斷源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深方法11/39訓(xùn)練1

（·安徽卷，7）京劇、文房四寶、剪紙……這些極具傳統(tǒng)特色“中國(guó)元素”，在歷史演變中已成為人類(lèi)文化寶庫(kù)中瑰寶。這些“中國(guó)元素”（）①是中華民族精神關(guān)鍵內(nèi)容②是中華文化發(fā)展力量源泉③表達(dá)了中華文化博大精深④顯示了中華文化個(gè)性特征A.①② B.②④ C.①③ D.③④12/39解析本題以我國(guó)傳統(tǒng)文化成就為切入點(diǎn)，考查學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化特點(diǎn)、中華民族精神內(nèi)涵、文化發(fā)展源泉等文化生活相關(guān)知識(shí)了解和利用能力。愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神關(guān)鍵，故①錯(cuò)誤；人民群眾實(shí)踐是文化發(fā)展力量源泉，故排除②。這些“中國(guó)元素”極具傳統(tǒng)特色，說(shuō)明中華文化獨(dú)樹(shù)一幟、博大精深，同時(shí)也顯示了中華文化個(gè)性特征，故③④表述正確且符合題干要求，應(yīng)選D。答案D13/39材料（節(jié)選自·北京卷，41）黃河、長(zhǎng)江流域孕育中華文化，以其悠久歷史、豐富而絢麗內(nèi)涵、鮮明而獨(dú)特格調(diào)，顯示出頑強(qiáng)生命力和無(wú)窮魅力。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深一個(gè)主要原因在于它特有包容性。探究：怎樣了解中華文化包容性及其作用？提醒：中華文化包容性即求同存異和兼收并蓄。求同存異，就是能與其它民族文化和睦相處；兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其它民族文化主動(dòng)成份。中華文化包容性，有利于各民族文化在和睦關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)本身文化認(rèn)同和對(duì)其它民族文化了解。中華文化包容性14/391.中華文化包容性

內(nèi)涵意義求同存異就是能與其它民族文化和睦相處有利于與其它民族文化在和睦關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)本身文化認(rèn)同和對(duì)其它民族文化了解兼收并蓄就是能在文化交流中吸收、借鑒其它民族文化主動(dòng)成份15/392.中華各民族對(duì)中華文化貢獻(xiàn)（1）中華民族是多民族共同體，中華文化展現(xiàn)著各民族文化豐富色彩。中華各民族文化，現(xiàn)有中華文化共性，又有各自民族特征。（2）各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛中華文化。各民族優(yōu)異文化都是中華文化瑰寶，都是中華民族驕傲。（3）各族人民對(duì)共同擁有中華文化認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大民族凝聚力。16/391.正確了解包容性17/39（1）中華文化包容性，不但指中華文化能和外來(lái)文化和睦相處，吸收、借鑒外來(lái)文化主動(dòng)成份，也指中華各民族文化之間能夠和睦相處，彼此吸收、借鑒各民族文化主動(dòng)成份。（2）包容性不是說(shuō)中華民族優(yōu)異文化被其它民族吸收、借鑒，而是說(shuō)中華文化吸收、借鑒其它民族優(yōu)異文化。另外，包容性也并非說(shuō)融合其它民族文化或融入其它文明。（3）判斷中華文化包容性常見(jiàn)標(biāo)志詞：廣泛吸納、博采眾長(zhǎng)、古今交融、中西合璧、和而不一樣、和睦相處、完善結(jié)合、融入、借鑒等。18/392.中華文化與各民族文化關(guān)系幾個(gè)注意點(diǎn)（1）認(rèn)為“中華文化由各民族文化整合而成”是錯(cuò)誤。各民族文化在相互交流過(guò)程中保留著本民族文化個(gè)性和特色，各民族文化現(xiàn)有共性，又有各自特色，“整合”說(shuō)法錯(cuò)誤。（2）中華文化和各民族文化是共性和個(gè)性、普遍性和特殊性關(guān)系。（3）多民族文化豐富色彩，不等于民族之間文化無(wú)共性。19/393.怎樣提升中華文化競(jìng)爭(zhēng)力方向確保堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位文化傳承全方面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新，使中華文化發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與當(dāng)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又表示時(shí)代性文化交流面向世界、博采眾長(zhǎng)，在文化交流中吸收和借鑒其它民族優(yōu)異文化結(jié)果，發(fā)展本民族文化，做到以我為主、為我所用文化發(fā)展主體社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展基礎(chǔ)，人民群眾是社會(huì)實(shí)踐主體，也是文化創(chuàng)造主體。文化發(fā)展應(yīng)該關(guān)注人民根本利益，了解人民群眾需求，充分調(diào)感人民群眾主動(dòng)性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性20/39典例2

（·新課標(biāo)Ⅰ卷，39）閱讀材料，完成以下要求。年6月，商務(wù)印書(shū)館出版了《當(dāng)代漢語(yǔ)詞典》（第6版），詞典正文收錄了NBA、BBS、GDP、UFO等239個(gè)西文字母開(kāi)頭詞語(yǔ)。此舉引發(fā)了廣泛爭(zhēng)論，有人反對(duì)，有人支持。反對(duì)《當(dāng)代漢語(yǔ)詞典》收錄西文字母詞人認(rèn)為：“拉丁字母出現(xiàn)在方塊漢字中，很是惹眼，看上去就是一個(gè)異類(lèi)，是對(duì)漢語(yǔ)污染?！薄拔蚁霑?huì)不會(huì)過(guò)幾十年，漢語(yǔ)成了漢英混雜語(yǔ)言。”中華文化包容性[預(yù)測(cè)題型：選擇題、主觀題]21/39“文化有安全問(wèn)題，再?lài)?guó)際化，也不能把自己文字搞亂?！薄С帧懂?dāng)代漢語(yǔ)詞典》收錄西文字母詞人認(rèn)為：“在對(duì)外開(kāi)放條件下，字母詞產(chǎn)生有其必定性。應(yīng)善待字母詞使用，而非簡(jiǎn)單拒斥?！薄斑x錄字母詞只是對(duì)當(dāng)下語(yǔ)言現(xiàn)實(shí)認(rèn)可，表達(dá)了語(yǔ)言使用從簡(jiǎn)趨勢(shì)，適應(yīng)了社會(huì)生活改變需要?！薄?2/39你是贊成還是反對(duì)《當(dāng)代漢語(yǔ)詞典》收錄西文字母詞？請(qǐng)用文化生活相關(guān)知識(shí)說(shuō)明理由。解析本題主要考查怎樣對(duì)待外來(lái)文化問(wèn)題，設(shè)問(wèn)含有開(kāi)放性，能夠從贊成也能夠從反正確角度去分析。假如贊成，能夠利用文化是民族也是世界，加強(qiáng)文化交流、借鑒、融合，正確對(duì)待外來(lái)文化，中華文化包容性等知識(shí)分析；假如反對(duì)，能夠從文化民族性，維護(hù)文化安全等知識(shí)分析。23/39答案觀點(diǎn)一：反對(duì)收錄西文字母詞理由：語(yǔ)言文字是文化基本載體，漢語(yǔ)是中華文明主要標(biāo)志，傳承中華文明需要保持中華文化民族特色，保持漢語(yǔ)純潔性。不反對(duì)人們?cè)谌粘Ｉ钪惺褂米帜冈~，但《詞典》是規(guī)范語(yǔ)言文字范本，不應(yīng)收錄，最少不應(yīng)在正文中收錄。觀點(diǎn)二：支持收錄西文字母詞理由：其一，收錄字母詞表達(dá)了中華文化包容性特點(diǎn)。以包容心態(tài)對(duì)待字母詞使用，有利于不一樣民族之間相互交流和相互了解，是漢語(yǔ)言文字含有活力表現(xiàn)。其二，《詞典》收錄字母詞數(shù)量極少，不會(huì)使?jié)h語(yǔ)成為混雜語(yǔ)言而損害其民族性。其三，字母詞使用是文化多樣性表現(xiàn)，尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化內(nèi)在要求。24/39訓(xùn)練2

英國(guó)著名歷史學(xué)家湯因比曾說(shuō)：就中國(guó)人來(lái)說(shuō)，幾千年來(lái)，比世界任何民族都成功地把幾億民眾，從政治、文化上團(tuán)結(jié)起來(lái)。他們顯示出這種在政治、文化上統(tǒng)一本事，含有沒(méi)有與倫比成功經(jīng)驗(yàn)。這表明（）①中華文化含有包容性②傳統(tǒng)文化含有相對(duì)穩(wěn)定性③傳統(tǒng)文化含有鮮明民族性④愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義建設(shè)含有本質(zhì)上一致性A.①② B.①③ C.②④ D.①④25/39解析就中國(guó)人來(lái)說(shuō)，比世界任何民族都成功地把幾億民眾，從政治、文化上團(tuán)結(jié)起來(lái)，這表達(dá)了①③。②不符合題意。④錯(cuò)誤，在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義建設(shè)含有本質(zhì)上一致性。答案B26/39易錯(cuò)點(diǎn)1混同中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深兩個(gè)基本特征易錯(cuò)典例1

“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪牡丹一如你初妝”，韻味傳神青花瓷穿越千年歷史，向人們展示了中華文化（）A.包容廣納 B.推陳出新C.博大精深 D.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)27/39易錯(cuò)分析典例剖析就本題而言，材料“韻味傳神青花瓷穿越千年歷史”，意在考查中華文化特點(diǎn)之一源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而中華文化另一特點(diǎn)“博大精深”未表示出來(lái)設(shè)陷方式通常設(shè)陷方式一是混同二者表現(xiàn)，二是混同二者見(jiàn)證，把漢字、史書(shū)典籍當(dāng)成博大精深見(jiàn)證等應(yīng)對(duì)策略源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是從時(shí)間上來(lái)講，要從縱向上來(lái)了解，強(qiáng)調(diào)是中華文化歷史悠久、影響深遠(yuǎn)；博大精深是從內(nèi)涵豐富角度來(lái)講，要從橫向上來(lái)了解，強(qiáng)調(diào)是中華文化內(nèi)容豐富28/39矯正訓(xùn)練1

漢字是世界上最古老文字之一，“寫(xiě)山曰峻嶒嵯峨，狀水曰汪洋澎湃，蔽芾蔥郁，恍逢豐木，鱒魴鰻鯉，如見(jiàn)多魚(yú)。故其所函，遂具三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也?！庇纱丝梢?jiàn)，漢字（）①是人類(lèi)從橫蠻時(shí)代進(jìn)入文明時(shí)代標(biāo)志②能夠?qū)κ挛镒鞒鲂蜗笊鷦?dòng)概括和表現(xiàn)③含有豐富文化內(nèi)涵和深厚審美意蘊(yùn)④是中華文化博大精深主要見(jiàn)證A.①② B.①③ C.②③ D.③④29/39解析文字創(chuàng)造和使用是人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代主要標(biāo)志，①說(shuō)法錯(cuò)誤；漢字能夠生動(dòng)形象地對(duì)事物做出概括和表現(xiàn)，含有豐富文化內(nèi)涵和深厚審美意蘊(yùn)，②③說(shuō)法正確；④說(shuō)法錯(cuò)誤。該題選C。答案C30/39易錯(cuò)點(diǎn)2對(duì)區(qū)域文化了解偏差易錯(cuò)典例2

（·安徽卷，9）安徽山清水秀，人杰地靈，不一樣區(qū)域豐富自然和人文資源滋養(yǎng)了淮河文化、皖江文化和新安文化，三種文化底蘊(yùn)深厚、影響深遠(yuǎn)。這表達(dá)了（）①區(qū)域文化各具特色，異彩紛呈②中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)③不一樣地域決定不一樣文化發(fā)展

④區(qū)域文化相互借鑒，融合統(tǒng)一A.①② B.①③ C.②④ D.③④31/39易錯(cuò)分析典例剖析就本題而言，地域可影響但不能決定文化，決定文化是經(jīng)濟(jì)、政治，③錯(cuò)誤；文化含有多樣性，文化能夠相互借鑒、相互融合，但不能說(shuō)是融合統(tǒng)一，④錯(cuò)誤設(shè)陷方式通常設(shè)陷方式一是認(rèn)為區(qū)域文化性質(zhì)是由區(qū)域地理特點(diǎn)決定，二是誤解區(qū)域文化之間關(guān)系應(yīng)對(duì)策略地域可影響但不能決定文化，決定文化是經(jīng)濟(jì)、政治；首先文化差異不等于文化沖突，另首先文化能夠相互借鑒、相互融合，但不會(huì)融合統(tǒng)一32/39矯正訓(xùn)練2

（·廣東卷，31）嶺南一年四季多濕熱，氣溫較高，人們喜用涼水沖淋以消暑爽身，粵語(yǔ)普通稱(chēng)之為“沖涼”，沖涼房在民宅中不可或缺；北方天氣多寒涼干燥，人們喜用熱水浸泡以去垢爽身，北方話(huà)多稱(chēng)之為“洗澡”，盆浴、池浴盛行，澡堂子隨地可見(jiàn)，這說(shuō)明（）A.自然環(huán)境決定文化特征B.中華文化內(nèi)部存在差異和沖突C.方言折射出地域文化差異D.洗浴文化隨實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展33/39解析此題考查中華文化。文化是由一定政治和經(jīng)濟(jì)所決定，文化特征是由政治經(jīng)濟(jì)所決定，排除A。經(jīng)過(guò)南北方洗浴文化不一樣，可見(jiàn)文化差異，不過(guò)文化差異并不等于文化沖突，排除B。經(jīng)過(guò)南北對(duì)洗澡表述方言不一樣，可見(jiàn)文化地域性，故C正確。材料凸顯了不一樣實(shí)踐和自然環(huán)境產(chǎn)生不一樣文化，沒(méi)有包括文化發(fā)展，排除D。答案C34/39繼往開(kāi)來(lái)新世紀(jì)中醫(yī)藥更美好熱點(diǎn)透視中醫(yī)藥為人類(lèi)生存繁衍