教師職業(yè)道德修養(yǎng)緒言醫(yī)德如何，十日之間分生死；官德如何，十年之間見(jiàn)治亂；師德如何，百年之間判盛衰。有一句話叫做“素質(zhì)決定命運(yùn)〞，這是指人的個(gè)體生命而言。就社會(huì)開(kāi)展的全局來(lái)看，教師的素質(zhì)將直接決定教育事業(yè)的未來(lái)，決定一個(gè)民族的前途。第一講職業(yè)道德與大學(xué)精神一、職業(yè)道德的概念解讀〔一〕道德的含義及根本功能在中國(guó)倫理思想史上，“道〞和“德〞原本是兩個(gè)概念。“道〞，最初的含義是指道路，如?詩(shī)經(jīng)?中所曰“周道如砥，其直如矢〞，后引申為原那么、標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)律、道理或?qū)W說(shuō)。因此，“道〞在一般意義上是指事物運(yùn)動(dòng)變化開(kāi)展的規(guī)律，并引申為人們必須遵守的社會(huì)行為準(zhǔn)那么、標(biāo)準(zhǔn)。在中國(guó)倫理史上，把“道〞與“德〞聯(lián)系起來(lái)作為一個(gè)概念來(lái)使用，首推荀況，他在?勸學(xué)?篇中說(shuō)：“禮者，法之大分，類(lèi)之綱紀(jì)也，故學(xué)至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。〞這就是說(shuō)，如果一切都按照禮的規(guī)定去做，就算到達(dá)了道德的最高境界。在西方文化中，道德一詞起源于拉丁文“摩里斯〞〔mores〕，意為風(fēng)俗和習(xí)慣，引申為規(guī)那么、標(biāo)準(zhǔn)、行為品質(zhì)和藹惡評(píng)價(jià)等含義。1.道德的含義馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為，道德，是由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識(shí)形態(tài)，是以善惡評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持的調(diào)整人們之間、以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為標(biāo)準(zhǔn)的總和。【問(wèn)題】如何理解道德的含義第一，道德是由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識(shí)形態(tài)，即不同的的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)具有不同的道德要求。第二，道德是以善惡評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)的。第三，道德是依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持的，第四，道德是調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為標(biāo)準(zhǔn)的總和。關(guān)于道德的假設(shè)干思考1.道德是人們一種社會(huì)性的行為，道德是社會(huì)的產(chǎn)物，只有在人與人的關(guān)系之中才涉及到道德問(wèn)題。2.人們用“道德〞表達(dá)某種情感和行為的應(yīng)當(dāng)?！暗赖碌抹暭匆馕吨皯?yīng)當(dāng)?shù)抹暋?.道德、不道德的判斷不是以某個(gè)人的觀念為依據(jù)，而是以整個(gè)社會(huì)的觀念為準(zhǔn)，因此，道德是一種社會(huì)意識(shí)。歸根到底由社會(huì)生活的實(shí)際狀況，尤其是由經(jīng)濟(jì)生活決定的。社會(huì)生活尤其是經(jīng)濟(jì)生活的變化必然引起社會(huì)的道德意識(shí)的變化。4.任何社會(huì)都需要一定的道德意識(shí)以協(xié)調(diào)人際關(guān)系，形成和諧有序的社會(huì)秩序。5.社會(huì)用道德來(lái)調(diào)節(jié)人們的行為，向社會(huì)成員發(fā)布應(yīng)當(dāng)做什么、不應(yīng)當(dāng)做什么的指令，道德就同法律一樣，成為某種標(biāo)準(zhǔn)，即道德標(biāo)準(zhǔn)。6.為了到達(dá)用道德來(lái)協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系的目的，社會(huì)依靠利用的是社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念三種途徑或手段。7.因此在人的社會(huì)生活中“道德的〞東西有三類(lèi)：一是社會(huì)或個(gè)人關(guān)于什么是道德的、什么是不道德的的意識(shí)和觀念，即道德意識(shí)；二是社會(huì)生活中標(biāo)準(zhǔn)、調(diào)節(jié)人們行為的道德標(biāo)準(zhǔn)；三是人們所進(jìn)行的可以用道德與否來(lái)進(jìn)行判斷的行為，即道德實(shí)踐行為。2、道德的開(kāi)展階段美國(guó)開(kāi)展心理學(xué)家柯?tīng)柌?，依?jù)不同年齡兒童進(jìn)行道德判斷的思維結(jié)構(gòu)提出了自己的一套兒童道德認(rèn)識(shí)開(kāi)展的階段模式，提出了“三水平六階段〞理論。人的道德需要：承擔(dān)道德義務(wù)的需要、實(shí)現(xiàn)道德良心的需要、追求道德完善的需要。與此相適應(yīng)，形成了道德需要開(kāi)展的三個(gè)階段：3、道德的根本功能從道德的根本功能來(lái)看，它表達(dá)在：第一，自律功能；第二，教化功能；第三，調(diào)節(jié)功能?！捕陈殬I(yè)道德的含義與作用1、職業(yè)與職業(yè)道德的含義

職業(yè)是指人們?cè)谏鐣?huì)生活中，對(duì)社會(huì)所承擔(dān)的一定職責(zé)和所從事的專門(mén)業(yè)務(wù)。

職業(yè)道德：是指在職業(yè)范圍內(nèi)形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為標(biāo)準(zhǔn)和習(xí)俗的總稱，是人們?cè)趶氖赂鞣N社會(huì)職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵守的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)那么。2、職業(yè)道德的作用第一，對(duì)開(kāi)展社會(huì)生產(chǎn)力具有推動(dòng)作用。第二，對(duì)提高從業(yè)者道德水平具有促進(jìn)作用。第三，對(duì)弘揚(yáng)社會(huì)道德風(fēng)氣具有示范作用。〔三〕職業(yè)道德的形成及特點(diǎn)1、職業(yè)道德的形成〔1〕原始社會(huì)后期——職業(yè)道德的萌芽階段?！?〕奴隸社會(huì)——職業(yè)道德的形成階段?！?〕封建社會(huì)——職業(yè)道德的初步開(kāi)展階段?！?〕資本主義社會(huì)——職業(yè)道德的迅速開(kāi)展階段?！?〕社會(huì)主義社會(huì)——職業(yè)道德開(kāi)展的嶄新階段。2、職業(yè)道德的特征〔1〕在范圍和對(duì)象上，職業(yè)道德具有鮮明的行業(yè)性和對(duì)象的特定性；〔2〕在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上，職業(yè)道德具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性和連續(xù)性；〔3〕在形式上和方法上，職業(yè)道德具有靈活性和多樣性；〔4〕在實(shí)現(xiàn)方式上，職業(yè)道德具有標(biāo)準(zhǔn)性和實(shí)踐性。二、大學(xué)精神的核心內(nèi)容視頻：?大學(xué)精神?〔一〕大學(xué)起源與大學(xué)精神在歐洲北部，大學(xué)的根源要在巴黎圣母院中的大教堂學(xué)校中找尋。從體制性意義上，可以說(shuō)大學(xué)是巴黎圣母院學(xué)校的直接產(chǎn)物，它的校長(zhǎng)一個(gè)人就有權(quán)頒發(fā)在本教區(qū)內(nèi)教學(xué)的許可證書(shū)，并從而控制了大學(xué)學(xué)位的授予。沒(méi)有人能夠準(zhǔn)確說(shuō)出，在什么時(shí)候巴黎不再是一個(gè)教堂學(xué)校而已變?yōu)橐凰髮W(xué)，但可以肯定，這種轉(zhuǎn)變?cè)?2世紀(jì)末以前就已經(jīng)完成。巴黎大學(xué)將1200年定為成立紀(jì)念日，這個(gè)日子是其獲得王室特許狀的年頭。牛津大學(xué)是12世紀(jì)后期從巴黎大學(xué)分出去的，同樣也沒(méi)有確切的創(chuàng)立時(shí)間。劍橋大學(xué)成立要稍晚一些。德國(guó)的所有大學(xué)的成立時(shí)間沒(méi)有一個(gè)早于14世紀(jì)，公認(rèn)都是仿照巴黎建立的。到中世紀(jì)末期，在歐洲各地至少建立了80所大學(xué)。在美國(guó)，最早的高等教育機(jī)構(gòu)是同時(shí)期英國(guó)學(xué)院模式的復(fù)制品。但到19世紀(jì)后期創(chuàng)立大學(xué)時(shí)，美國(guó)轉(zhuǎn)而以歐洲大陸的大學(xué)為典范，從而再一次回到了古代的傳統(tǒng)。我們從大學(xué)產(chǎn)生的歷史中

學(xué)到了什么呢？首先，大學(xué)不是建筑物或者某種建筑模式。當(dāng)年清華校長(zhǎng)梅貽琦的名言“大學(xué)之大，非大樓之大，乃大師之大〞是得到大學(xué)真經(jīng)的。其次，大學(xué)的歷史傳承也不表達(dá)在教學(xué)的形式上和儀式上。在大學(xué)里，教師和學(xué)生是真正的主人，而不是其他東西。學(xué)生與教師的互動(dòng)，是大學(xué)生活的主要內(nèi)容。何為“大學(xué)精神〞？大學(xué)精神是在大學(xué)開(kāi)展過(guò)程中長(zhǎng)期積淀、凝練而成的，為大學(xué)人所普遍認(rèn)可并共同追求的相對(duì)穩(wěn)定的理想、信念、價(jià)值觀和行為準(zhǔn)那么。它是一所大學(xué)表達(dá)出來(lái)的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的整體精神面貌，是一所大學(xué)的辦學(xué)理念和價(jià)值追求，表現(xiàn)為大學(xué)的群體意識(shí)，是大學(xué)存在和開(kāi)展的基石，是提升大學(xué)辦學(xué)水平的精神動(dòng)力。●梁?jiǎn)⒊瑸榍迦A書(shū)寫(xiě)的大學(xué)精神：自強(qiáng)不息、厚德載物

●蔡元培先生提出“抱定宗旨〞、“砥礪德行〞、“敬愛(ài)師友〞，奠定了北京大學(xué)“兼容并包，思想自由〞的精神。

●陳寅恪定義的大學(xué)精神第一要義：獨(dú)立之精神，自由之思想?！捕炒髮W(xué)理想與大學(xué)精神【案例】南方科技大學(xué)的小樓和大師

——校長(zhǎng)朱清時(shí)和理想大學(xué)精神追求2021年12月24日教育部向廣東省人民政府發(fā)出該通知，同意籌建南科大，學(xué)校代碼為14325。2021年1月，教育部已經(jīng)正式發(fā)文，批準(zhǔn)南科大籌建。預(yù)計(jì)首期工程2021年竣工。2021年2月25日教育部舉行新聞通氣會(huì)介紹高校拔尖創(chuàng)新人才的創(chuàng)新工作。在答復(fù)本報(bào)記者提問(wèn)時(shí)，教育部發(fā)言人續(xù)梅表示，對(duì)創(chuàng)辦南方科技大學(xué)并進(jìn)行高等教育的一些改革、探索，教育部是積極支持的態(tài)度。不過(guò)續(xù)梅在答復(fù)時(shí)沒(méi)有特別針對(duì)南方科技大學(xué)沒(méi)有獲得招生許可證的問(wèn)題?；I辦三年多后，仍未獲得“招生許可證〞，南方科技大學(xué)去年年底作出決定：擬自主招生并推出其首期實(shí)驗(yàn)班，如果學(xué)生最終不能獲頒教育部認(rèn)可的文憑與學(xué)位，南方科大將自發(fā)文憑與學(xué)位。2021年3月1日，南方科技大學(xué)首批45名新生入學(xué)。視頻：?南方科大45名學(xué)生集體放棄高考?〔三〕大學(xué)傳統(tǒng)與大學(xué)精神大學(xué)精神的培育，既是對(duì)歷史傳統(tǒng)的一種積淀和傳承，又是對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的一種批判與創(chuàng)新。大學(xué)精神要在傳承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中傳承，在傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時(shí)代精神的融通。任何類(lèi)型的大學(xué)都是在特定民族文化的熏陶中產(chǎn)生和延續(xù)的。傳統(tǒng)西學(xué)教育的大學(xué)精神表現(xiàn)在：

傳統(tǒng)中國(guó)教育的大學(xué)精神表現(xiàn)在：

【問(wèn)題】大學(xué)精神的核心內(nèi)容是什么？三、大學(xué)使命的道德蘊(yùn)含

〔一〕什么是大學(xué)使命人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)效勞成為現(xiàn)代大學(xué)的三大主要職能?，F(xiàn)代大學(xué)一定要使學(xué)生和公眾都理解大學(xué)最終和最根本的使命應(yīng)該是什么，大學(xué)不單純是提供獲利的計(jì)策和就業(yè)單位的場(chǎng)所，而是要激發(fā)他們理性的光輝和力量，培養(yǎng)他們堅(jiān)持長(zhǎng)遠(yuǎn)地、全面地看待個(gè)人、社會(huì)與歷史的開(kāi)展所需要的能力?，F(xiàn)代大學(xué)最終要讓學(xué)生通過(guò)接受高等教育，養(yǎng)成人類(lèi)必須具備的最根本的科學(xué)與文明精神，從而具備理性的力量?，F(xiàn)代大學(xué)通過(guò)民族優(yōu)秀文化的傳承，最終能夠?qū)で蟮饺窆餐睦婧蛢r(jià)值，尋求全社會(huì)命運(yùn)之根本。〔二〕當(dāng)代我國(guó)大學(xué)使命的根本內(nèi)涵〔三〕大學(xué)意義與大學(xué)使命1、大學(xué)意味著師生的對(duì)話；2、大學(xué)意味著生命的進(jìn)步；3、大學(xué)意味著智慧的孕育；4、大學(xué)意味著人生的境界。大學(xué)教育的真正使命——啟迪青年學(xué)生的求知心態(tài)，促使他們學(xué)會(huì)思考、精神成人。愛(ài)默生曾經(jīng)懷著憐愛(ài)的心情懇求一切與培養(yǎng)年輕人有關(guān)的機(jī)構(gòu)意識(shí)到自己的使命——“讓年輕人變得優(yōu)秀〞！第二講教師職業(yè)與道德要求一、教師職業(yè)的角色特征教師的角色意識(shí)是指教師對(duì)自身角色地位、相應(yīng)角色行為標(biāo)準(zhǔn)及其角色扮演的覺(jué)察、認(rèn)識(shí)、理解與體驗(yàn)。教師角色意識(shí)包括三個(gè)根本結(jié)構(gòu)：一是教師對(duì)角色地位的認(rèn)識(shí)與理解；二是教師對(duì)角色標(biāo)準(zhǔn)的理解與把握；三是教師對(duì)角色扮演的認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)。〔一〕教師職業(yè)的主要角色1、社會(huì)的代言人；2、文化的傳播者；3、學(xué)生的引路者?！捕辰處熉殬I(yè)的勞動(dòng)特點(diǎn)1.勞動(dòng)手段的主體性和教育活動(dòng)的示范性；2.勞動(dòng)對(duì)象的能動(dòng)性和教育情景的復(fù)雜性；3.勞動(dòng)過(guò)程的長(zhǎng)期性和教育影響的滯后性；4.勞動(dòng)方式的個(gè)體性和教育成果的集合性〔綜合性〕。二、教師職業(yè)的內(nèi)在價(jià)值〔一〕教師職業(yè)的存在狀態(tài)〔即3種：生存型、享受型、開(kāi)展型。P40-43，略〕〔二〕教師職業(yè)的價(jià)值內(nèi)涵1、教師職業(yè)充盈著自由的快樂(lè)；2、教師職業(yè)內(nèi)含著創(chuàng)造的幸福。推薦：?智慧型教師的誕生?〔教育科學(xué)出版社2006年1月出版〕，是“教育智慧與智慧型教師研究叢書(shū)〞之一，作者是廣西師范大學(xué)的女教授王栴?！踩辰處熉殬I(yè)的價(jià)值追求1.教師應(yīng)成為學(xué)者和專家——既是學(xué)科知識(shí)領(lǐng)域的專家,又是教育教學(xué)領(lǐng)域的專家

——既是教育者,又是學(xué)習(xí)者

——既博學(xué)多識(shí),又才思敏捷2.教師應(yīng)成為研究者和反思者即教育教學(xué)與研究相結(jié)合，管理與研究相結(jié)合，研究必有反思。失敗不是成功之母，反思才是成功之母。研究和反思是教師成長(zhǎng)和成熟的捷徑,它是教師由"教書(shū)匠"轉(zhuǎn)變?yōu)?教育家"的前提條件,也是教師持續(xù)進(jìn)步的根底。3.教師應(yīng)成為美的表達(dá)者和創(chuàng)造者這是對(duì)教師要求很高的精神境界，也是教師的最高價(jià)值追求?！獜钠椒驳慕虒W(xué)活動(dòng)中體驗(yàn)教師職業(yè)的崇高；——以良好的教師形象表達(dá)教師職業(yè)的優(yōu)美；——在創(chuàng)造性的教育活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的審美愉悅。三、教師職業(yè)的道德責(zé)任教師職業(yè)的責(zé)任有兩個(gè)方面——首先是社會(huì)所賦予的責(zé)任。教育之于社會(huì)的重要意義是不言而喻的，因此教師的工作也是意義非凡。教師承擔(dān)的是一種重要的社會(huì)職責(zé)，這種社會(huì)職責(zé)由法律所規(guī)定、被社會(huì)所公認(rèn)，教師不能玩忽職守或輕易放棄自己的責(zé)任。其次，就教師個(gè)人而言，從進(jìn)入教師職業(yè)領(lǐng)域開(kāi)始，教師就能感受到一種生命中應(yīng)要“承受之重〞的意義。教師以個(gè)人的方式去理解和實(shí)踐這份意義，這種個(gè)人責(zé)任與教師生活密切相關(guān)?！惨弧硨W(xué)為人師、行為世范1、“師范精神〞的傳統(tǒng)“學(xué)為人師，行為世范〞的含義——“學(xué)為人師〞就是要使自己具有淵博的知識(shí)和多方面的技能，在學(xué)問(wèn)上足以為人之師，有能力向他人傳授知識(shí)，啟導(dǎo)來(lái)學(xué)；有能力為人釋難解惑，將其引領(lǐng)進(jìn)入豁亮澄明的境界；“行為世范〞就是要在道德情操、道德信念、道德行為方面，以身作那么，以己示范，成為他人生活的引路人，成為世人效法的典范?？鬃又鲝垺懊粲谑露饔谘渊暋ⅰ霸G于言而敏于行〞。他以“德之不修，學(xué)之不講〞為憂，認(rèn)為道德應(yīng)該成于內(nèi)，但更應(yīng)該行于外。顏淵贊孔子說(shuō)：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循善誘人，博我以文，約之以禮，欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已〞。〔?論語(yǔ)·子罕?〕2、“為人師表〞的表達(dá)“師表〞就是表率、典范的意思。為人師表，就是指教師用自己的言行做出典范，成為學(xué)生學(xué)習(xí)和效法的楷模和表率。第一，為人師表，表達(dá)了教師在品德學(xué)問(wèn)上要給人們做出典范；第二，人為師表，源于實(shí)現(xiàn)教育目的的需要，表達(dá)出嚴(yán)格的自我要求；第三，為人師表之所以能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深刻的影響，主要源于教師努力追求內(nèi)在思想情操和外在行為文明的完美統(tǒng)一。3、“言傳身教〞的要求“言傳身教〞的含義就是用自己的語(yǔ)言教育人，用自己的行動(dòng)帶動(dòng)人，用自己的做法感動(dòng)人，用自己的表現(xiàn)啟發(fā)人?！渤鲎?莊子·天道?：“語(yǔ)之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也〞和?后漢書(shū)·第五倫傳?：“以身教者從；以言教者論〞〕我們?cè)诶斫狻把詡魃斫台暫x的根底上，更要倡導(dǎo)和堅(jiān)持“身教重于言教〞。〔二〕教書(shū)育人，依法從教1、“教書(shū)育人〞的內(nèi)在規(guī)定“教書(shū)育人〞——教書(shū)必須育人才能表達(dá)身教重于言教，教書(shū)表達(dá)技藝，育人表達(dá)品德，知書(shū)要達(dá)理，有德又有才。知書(shū)不達(dá)理，有才而無(wú)德既是對(duì)教育功能曲解，更是對(duì)教育本質(zhì)的誤讀。首先，教書(shū)和育人并非是彼此別離，互不相干的兩個(gè)過(guò)程，而是一個(gè)完整的教育過(guò)程的兩個(gè)方面。其次，教書(shū)本身確實(shí)包含著育人的意義，教好書(shū)確實(shí)是育人的根底。但是，如果按照教書(shū)可以自然而然的做育人工作這樣的指導(dǎo)思想進(jìn)行教書(shū)育人活動(dòng)，這種“育人〞往往是不自覺(jué)的、無(wú)意識(shí)的、被動(dòng)的，因而常常落空。第三，“教書(shū)育人〞的核心是“育人〞，因?yàn)椤敖虝?shū)〞是我們的職業(yè)，對(duì)這種職業(yè)的要求是“育人〞，就是要求我們?cè)凇敖虝?shū)〞的過(guò)程中“育人〞——培養(yǎng)“高素質(zhì)的人〞。2、“依法治教〞的本質(zhì)要求“依法從教〞——既是做一個(gè)合格社會(huì)人的根本要求，更是當(dāng)教師的道德底線和最低入門(mén)條件。“依法從教〞的本質(zhì)要求，既是以法治國(guó)的根本保證，也是以德治國(guó)的根本要求。也就是說(shuō)：“依法從教〞要求，就要對(duì)教師的違法現(xiàn)象說(shuō)不，對(duì)教師的違德現(xiàn)象同樣說(shuō)不。首先，要強(qiáng)調(diào)對(duì)人的開(kāi)展性的關(guān)注。其次，要強(qiáng)調(diào)維護(hù)教育公平?！踩匙饚熤氐溃礃I(yè)樂(lè)群【問(wèn)題】高校教師敬業(yè)愛(ài)崗有

哪些具體要求：一要敬業(yè)〔是教師對(duì)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)同〕；二要勤業(yè)〔是教師治學(xué)態(tài)度的表達(dá)〕；三要?jiǎng)?chuàng)業(yè)〔是教師對(duì)教育活動(dòng)創(chuàng)造性的追求創(chuàng)〕；四要樂(lè)業(yè)〔是教師愉悅境界的展示〕。第三講高校教師與師德建設(shè)高校教師職業(yè)道德〔簡(jiǎn)稱師德〕的概念：是指高校教師在從事教育勞動(dòng)過(guò)程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為標(biāo)準(zhǔn)和道德品質(zhì)的總和。它是調(diào)節(jié)教師與他人、教師與集體、教師與社會(huì)相互關(guān)系的行為準(zhǔn)那么，是一定社會(huì)或階級(jí)對(duì)教師職業(yè)行為的根本要求。視頻：?武漢一高校簽“師德合同〞老師“吃請(qǐng)收禮〞就下課?一、高校師德建設(shè)的意義高校教師肩負(fù)著弘揚(yáng)和開(kāi)展先進(jìn)文化、推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)力、培育社會(huì)主義建設(shè)者的崇高使命，其職業(yè)的性質(zhì)決定了高校教師必須具備高尚的道德和人格力量。所以，高校教師師德建設(shè)是高校精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，也是思想政治工作的重點(diǎn)和難點(diǎn)之一。“德為師本，無(wú)德無(wú)以為師〞的觀念是不會(huì)過(guò)時(shí)的，它必然還會(huì)隨著時(shí)代的開(kāi)展被賦予新的內(nèi)涵。因此，在新的形勢(shì)下，加強(qiáng)高校師德建設(shè)，提高教師思想道德，對(duì)于推進(jìn)教育創(chuàng)新、促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)都具有重要意義?！惨弧?高校師德建設(shè)的依據(jù)這是因?yàn)椤?、大學(xué)具有“高深性〞的特點(diǎn)；2、大學(xué)具有“專門(mén)性〞的特點(diǎn)；3、大學(xué)具有“前沿性〞的特點(diǎn)?！捕?高校師德建設(shè)的目的1.推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的不斷深入。2.促進(jìn)我國(guó)高等教育事業(yè)的不斷開(kāi)展。3.實(shí)現(xiàn)高校教師的全面開(kāi)展。二、高校師德建設(shè)的內(nèi)容〔一〕高校師德建設(shè)的內(nèi)涵1、教師職業(yè)理想職業(yè)理想是指人們對(duì)于未來(lái)工作類(lèi)別的選擇以及在工作上到達(dá)何種成就的向我和追求。教師職業(yè)理想〔或稱事業(yè)理想〕是在對(duì)教育的歷史使命、教育事業(yè)的偉大意義的深刻理解的根底上產(chǎn)生的從事教育事業(yè)的志向、抱負(fù)和追求，是理想的一種具體內(nèi)容和形式。具體而言，它指的是教師對(duì)自己未來(lái)職業(yè)的選擇和向往，也指教師在職業(yè)活動(dòng)中追求的事業(yè)成就或奮斗目標(biāo)。2、教師職業(yè)倫理〔1〕什么是倫理A．什么是“倫〞？“倫，從人從侖〞。許慎?說(shuō)文?：“倫者，輩也〞，東漢經(jīng)學(xué)家鄭玄在為?孟子?作注云“倫者，識(shí)人事之序也〞。后專指人與人之間的交往與關(guān)系。B．什么是“理〞？“理〞的原義作動(dòng)詞，是“治玉〞之意。含打磨、雕琢之意。?戰(zhàn)國(guó)策?中有這樣一句話：“玉之未理者為璞……，玉雖至堅(jiān)，治之得其鰓理以成其器〞，后來(lái)變成名詞，指人倫之理。C．“倫理〞連用其義就是指人與人之間的關(guān)系〔倫〕及處理這些關(guān)系所應(yīng)遵循的道理和準(zhǔn)那么〔理〕。倫理具體表達(dá)父子有親父慈子孝君臣有義君仁臣忠夫婦有別夫能妻賢長(zhǎng)幼有序兄友弟恭朋友有信汝誠(chéng)吾信〔2〕“理〞從何來(lái)？“理〞有何用？A．“理〞〔責(zé)任義務(wù)〕從何來(lái)？——源自于我們所居的倫〔角色〕我們所居的“倫〞的形成有兩種原因：一種是天然產(chǎn)生的，自己無(wú)法選擇的，一旦構(gòu)建就不能改變。一種是后天構(gòu)建的，自己可以選擇構(gòu)建，也可以選擇不構(gòu)建。B．“理〞有何用？——構(gòu)建和諧的人際關(guān)系〔3〕倫理與道德的關(guān)系A(chǔ).二者的聯(lián)系：“為人之理〞就是“為人之道〞，將“為人之道〞內(nèi)化就成“為人之德〞。B．二者的區(qū)別：一是倫理強(qiáng)調(diào)關(guān)系，道德強(qiáng)調(diào)個(gè)體。二是倫理的義務(wù)是雙向的，道德的義務(wù)是單向的。三是倫理是客觀法〔規(guī)那么〕，道德是主觀法〔規(guī)那么〕；倫理是他律的，道德是自律的。四是倫理是對(duì)人們行為應(yīng)當(dāng)理由的說(shuō)明，道德是對(duì)人們行為應(yīng)當(dāng)境界的表達(dá)?！?〕什么是職業(yè)倫理職業(yè)倫理是關(guān)于從事某種職業(yè)的群體或個(gè)人的一些總體性的價(jià)值要求。不同職業(yè)道德主要是對(duì)某一職業(yè)的從業(yè)者個(gè)體的特殊要求這樣的特點(diǎn)，職業(yè)倫理那么是某一職業(yè)的從業(yè)者對(duì)具有總體性的社會(huì)倫理和社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀的遵循。職業(yè)倫理所具有的這種總體性特點(diǎn)，與職業(yè)道德的個(gè)體性和主觀性形成了對(duì)照?！?〕什么是教師職業(yè)倫理教師職業(yè)倫理，是指教師在職業(yè)生活中必須遵循的行為標(biāo)準(zhǔn)的總和。教師職業(yè)倫理為教師的職業(yè)行為提出了一個(gè)社會(huì)的底線規(guī)那么要求，凸顯了教師德性與社會(huì)規(guī)約的一致?！敖逃聵I(yè)是一項(xiàng)倫理的事業(yè)〞?！?〕教師職業(yè)倫理的核心構(gòu)成：一是教師善；二是教師公正；三是教師責(zé)任感。3、教師職業(yè)技能

【問(wèn)題】高校教師應(yīng)怎樣提高自己的職業(yè)技能呢？主要應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：第一，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷更新知識(shí)。第二，要懂教育規(guī)律。要懂教育就要學(xué)習(xí)關(guān)于教育學(xué)、心理學(xué)、德育學(xué)等方面的知識(shí)。第三，要具備一定的管理知識(shí)。第四，勇于實(shí)踐，不斷創(chuàng)新。4、教師職業(yè)人格人格是人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和，同時(shí)也是個(gè)人的道德品質(zhì)。職業(yè)人格是一個(gè)人為適應(yīng)社會(huì)職業(yè)所需要的穩(wěn)定的態(tài)度，以及與之相適應(yīng)的行為方式的獨(dú)特結(jié)合。教師職業(yè)人格，是指教師作為職業(yè)活動(dòng)的主題，在其職業(yè)勞動(dòng)過(guò)程中形成的穩(wěn)定的道德意識(shí)和個(gè)體內(nèi)在行為傾向性，它是由教師的職業(yè)道德品質(zhì)和道德行為的總體構(gòu)成的?！景咐?997年12月5日9時(shí)45分，陜西徑陽(yáng)發(fā)生4.8級(jí)有感地震，西安市在同一瞬間震顫。某大學(xué)校園四樓的一所教室。一位白發(fā)的老教授正在給學(xué)生講課。大樓搖了一下，所有的學(xué)生連同教授的身體搖了一下。教授的心一驚：“可能是地震。〞開(kāi)口時(shí)卻說(shuō)：“同學(xué)們有序離開(kāi)教室，到教學(xué)樓前的空地集合。〞學(xué)生似乎明白了一點(diǎn)什么，魚(yú)貫而出。另一間教室里，一位打扮入時(shí)的女教師正在給學(xué)生講?人生哲理?。大樓搖了一下，女教師大驚，喊了一聲：“地震啦！〞率先沖向門(mén)口。至于她身后的學(xué)生如何亂作一團(tuán)，她不得而知，只感到一股強(qiáng)大的人力推擠著她向下奔……所有的人都集中到樓前的空地上，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)清點(diǎn)人數(shù)：只有老教授未下來(lái)。正在這時(shí)，老教授出現(xiàn)在樓口，鎮(zhèn)靜得好似什么也沒(méi)發(fā)生過(guò)，同學(xué)們一齊歡呼沖上來(lái)圍住了他。細(xì)心的人發(fā)現(xiàn)：他手里還提著一雙高跟鞋——那是女教師為便于逃跑踢脫在樓道的。事后清查得知：老教授和他的學(xué)生全部安然無(wú)事，而女教師的那個(gè)班，有三名女生扭了腳，一名女生跑掉了鞋。地震給學(xué)生上了一課，讓他們學(xué)到了大學(xué)四年乃至一生都不易學(xué)到的東西：危難時(shí)刻，彰顯人格。〔摘自?中外期刊文萃?第9期，霍忠義〕孔子提出“君子懷德〞，意思是做老師的自己首先要有高尚的人格，才有資格去教育學(xué)生。人格的核心就是仁、智、勇。即孔子所說(shuō)“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。〞孟子提出“大丈夫〞和“浩然正氣〞，成為一種理想人格的追求，在現(xiàn)實(shí)世界中的表現(xiàn)便是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈〞。中國(guó)傳統(tǒng)教育觀認(rèn)為，理想人格是可以通過(guò)教育和自我修養(yǎng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。其理論根底是對(duì)人性的認(rèn)識(shí)。這種人格教育，對(duì)人的教化作用是持久的，強(qiáng)有力的?！捕掣咝煹陆ㄔO(shè)的外延1.通過(guò)加強(qiáng)高校師德建設(shè)，表達(dá)大學(xué)的教書(shū)育人、科學(xué)研究、效勞社會(huì)的職能，推動(dòng)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的開(kāi)展。2.通過(guò)加強(qiáng)師德建設(shè)，表達(dá)大學(xué)教育活動(dòng)對(duì)高校教師道德的要求，使教師愛(ài)崗敬業(yè)、廉潔從教、關(guān)心學(xué)生、尊重同事、團(tuán)結(jié)協(xié)作、共同開(kāi)展。三、高校師德建設(shè)的要求

〔二〕 高校師德建設(shè)的具體要求第四講高校教學(xué)工作的道德標(biāo)準(zhǔn)一、教學(xué)工作的道德意義教學(xué)工作的道德意義，即為道德在教育教學(xué)工作的意義，主要表達(dá)其社會(huì)意義，離開(kāi)社會(huì)意義，教學(xué)的道德意義就是狹隘的，不全面的。以高尚的師德去教書(shū)育人就是教師從事教學(xué)工作的道德意義。具體表現(xiàn)在：〔一〕教學(xué)本身就是一項(xiàng)道德活動(dòng)；〔二〕教學(xué)內(nèi)在地包含道德價(jià)值；〔三〕教學(xué)能提升師生的人生境界；〔四〕教學(xué)活動(dòng)能溝通師生的心靈。二、教學(xué)工作的道德要求1、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定符合道德要求；2、教學(xué)內(nèi)容的選擇符合道德標(biāo)準(zhǔn)；3、教學(xué)過(guò)程的推進(jìn)遵循道德原那么；4、教學(xué)手段的運(yùn)用依照道德標(biāo)準(zhǔn)；5、教學(xué)效果的實(shí)現(xiàn)具有道德價(jià)值?！景咐看髮W(xué)教師要求學(xué)生寫(xiě)作“打劫銀行企劃書(shū)〞據(jù)2021年3月20日?信息時(shí)報(bào)?報(bào)道：廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)中文學(xué)院文秘專業(yè)的何老師，在3月上旬的一堂根底寫(xiě)作課中,同學(xué)們學(xué)習(xí)了撰寫(xiě)企業(yè)方案書(shū)的理論，隨即就給他們布置了作業(yè)——寫(xiě)一份打劫銀行的企劃書(shū)。要求學(xué)生制定“打劫銀行〞方案,7分鐘完成打劫。這一作業(yè)引起了較大的社會(huì)爭(zhēng)議。但是何老師表示：這是哈佛大學(xué)商學(xué)院曾用過(guò)的教育手法，目的是鍛煉文科學(xué)生的思維,培養(yǎng)學(xué)生的人力資源配置能力,而學(xué)生們那么普遍反響作業(yè)題有創(chuàng)意,能從中得到啟發(fā)。由于大學(xué)生都是成年人,有自己的價(jià)值觀和行為判斷力,不會(huì)輕易盲從和模仿,因此并不存在道德方面的問(wèn)題。三、教學(xué)活動(dòng)對(duì)高校教師的品質(zhì)要求(一)愛(ài)與責(zé)任〔二〕公正與職業(yè)良心〔三〕平等與尊重〔四〕寬容與節(jié)制視頻：?清華大學(xué)一教授論文被指存在抄襲?〔一〕高校教師的研究職責(zé)主要有四個(gè)方面，即：“四個(gè)凸顯〞〔凸顯探索創(chuàng)新、社會(huì)責(zé)任、自我開(kāi)展、人才培養(yǎng)的四方面意義，P99－101；略〕第六講高校社會(huì)效勞的道德標(biāo)準(zhǔn)20世紀(jì)初，美國(guó)威斯康星州立大學(xué)提出了大學(xué)教育應(yīng)當(dāng)為區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會(huì)開(kāi)展效勞的理念。時(shí)至今天，社會(huì)效勞同培養(yǎng)人才、開(kāi)展科學(xué)一起構(gòu)成為現(xiàn)代大學(xué)的三大職能。不同層次、不同類(lèi)型的高校承擔(dān)這三項(xiàng)職能的側(cè)重點(diǎn)和具體內(nèi)涵雖然有所不同，但社會(huì)效勞作為高校的三大職能之一，是所有高校利用自身智力資源優(yōu)勢(shì)為社會(huì)做出直接奉獻(xiàn)的有效途徑。一、高校教師社會(huì)效勞的內(nèi)涵及道德意義2.高校教師社會(huì)效勞的開(kāi)展階段第一階段：“地下活動(dòng)〞階段第二階段：“半公開(kāi)〞階段第三階段：“公開(kāi)化〞階段〔二〕高校教師社會(huì)效勞的道德意義二、高校教師社會(huì)效勞中的道德要求〔一〕老實(shí)守信；〔二〕公平公正；〔三〕講求效率；〔四〕樂(lè)于奉獻(xiàn)。三、高校教師社會(huì)效勞中的關(guān)系應(yīng)對(duì)第七講高校教師人際關(guān)系中的

道德標(biāo)準(zhǔn)人際關(guān)系是在社會(huì)生活和實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，通過(guò)交往而形成的人與人之間的心理關(guān)系。人際關(guān)系是社會(huì)關(guān)系系統(tǒng)的一個(gè)特殊橫截面，受社會(huì)關(guān)系制約。人際關(guān)系反映著人與人之間的心理距離,也標(biāo)志著人與人之間親近性、融洽性、協(xié)調(diào)性的開(kāi)展水平和現(xiàn)實(shí)狀況。教師扮演的角色首先是社會(huì)中的一員，其次才是職業(yè)角色。因此，處理好各方面的人際關(guān)系利于教師的開(kāi)展。一、高校師生關(guān)系中的道德標(biāo)準(zhǔn)師生關(guān)系是教師的主要人際關(guān)系，因?yàn)榻處煹墓ぷ鲗?duì)象是學(xué)生，每天都要跟各式各樣的學(xué)生接觸往來(lái)。師生關(guān)系的好壞直接促進(jìn)或阻礙教學(xué)、教育活動(dòng)的開(kāi)展，影響其效果。只有良好的師生關(guān)系，教育才能發(fā)揮其積極的作用?！惨弧掣咝熒P(guān)系的概念和特點(diǎn)1、高校師生關(guān)系的概念〔P129〕〔1〕師生間的教學(xué)關(guān)系〔2〕師生間的情感關(guān)系〔3〕師生間的倫理關(guān)系〔4〕師生間的人際關(guān)系2、高校師生關(guān)系的特點(diǎn)〔P131〕〔1〕高校師生關(guān)系中學(xué)生的主體性和主動(dòng)性更強(qiáng)；〔2〕高校師生的關(guān)系是一種獨(dú)立與協(xié)作的關(guān)系；〔3〕高校師生關(guān)系在情感與角色期待上具有互動(dòng)性〔4〕高校師生關(guān)系在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上具有沖突性?！捕掣咝熒P(guān)系矛盾沖突的原因〔P132-133〕1、師生不同思想觀念的制約和影響；2、高校教學(xué)與管理模式的制約；3、師生年齡“代溝“的影響；4、學(xué)生的個(gè)性差異和自身的一些不當(dāng)行為的影響?！踩掣咝熒P(guān)系的道德要求【問(wèn)題】協(xié)調(diào)高校師生關(guān)系的師德要求有哪些？師生關(guān)系是高校中最常見(jiàn)最重要的人際關(guān)系之一。高校師生關(guān)系是一種教育與被教育的關(guān)系。師生關(guān)系道德調(diào)節(jié)表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：第一，確立正確的學(xué)生觀。在教學(xué)活動(dòng)中，教師是主體，學(xué)生也是主體，缺少任何一方，教育活動(dòng)無(wú)法進(jìn)行。教師應(yīng)該做到以下幾個(gè)方面：〔1〕在教育過(guò)程中應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生主體的主觀能動(dòng)性。〔2〕在教育管理過(guò)程中，要注意維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益。〔3〕在確立學(xué)生主體觀念的同時(shí)，更應(yīng)加強(qiáng)教師主導(dǎo)的作用。第二，熱愛(ài)、尊重學(xué)生。對(duì)學(xué)生的尊重，不僅表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生人格和自尊心的尊重，而且還表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生個(gè)性的尊重上。尊重學(xué)生的個(gè)性、培養(yǎng)開(kāi)展學(xué)生的個(gè)性是尊重學(xué)生的另一重要方面；還要尊重學(xué)生的合法權(quán)益。第三，平等、公正地對(duì)待學(xué)生。教師要以平等、友好的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，不能有任何的挖苦、挖苦、辱罵甚至體罰學(xué)生的行為；要公正地對(duì)待不同層次、不同性別、不同特點(diǎn)的每一個(gè)學(xué)生，不得以學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)、家庭背景、經(jīng)濟(jì)狀況、地獄、相貌以及與教師個(gè)人之間的關(guān)系為由偏袒或歧視某些學(xué)生。第四，嚴(yán)格教育，全面要求學(xué)生。嚴(yán)格教育是學(xué)生成長(zhǎng)和成才的需要，如果教師不對(duì)學(xué)生嚴(yán)格教育，只能貽害學(xué)生。嚴(yán)格教育學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面地科學(xué)地要求學(xué)生，要遵循以下原那么：嚴(yán)而有理，嚴(yán)而有度，嚴(yán)而有方，嚴(yán)而有恒。第五，為人師表，以身作那么。教師要使自己的一言一行都符合師德標(biāo)準(zhǔn)的要求，在學(xué)習(xí)、工作、生活各方面給學(xué)生樹(shù)立良好的典范。【案例】大學(xué)教師能否與

在校學(xué)生談戀愛(ài)？據(jù)2006年4月5日?武漢晚報(bào)?：2006年4月4日，武漢某高校做出決定，解聘一名任課教師，理由是他與女學(xué)生談戀愛(ài)，此舉在武漢高校師生中引起強(qiáng)烈反響。據(jù)悉，這名教師2003年7月應(yīng)聘到該校從事教學(xué)工作，經(jīng)校方查實(shí)，該教師從去年11月開(kāi)始，利用工作之便，與女學(xué)生談戀愛(ài)。而該校去年明文規(guī)定，“教師不準(zhǔn)與學(xué)生建立戀愛(ài)關(guān)系〞。根據(jù)該規(guī)定，校方經(jīng)過(guò)查證，最后決定將這名教師解聘。有學(xué)生認(rèn)為，大學(xué)生已是成年人，只要雙方是真心相戀，并無(wú)不妥，但有老師表示反對(duì)，“師生戀〞雖不違法，但容易讓學(xué)生在價(jià)值形態(tài)上產(chǎn)生扭曲。該校有關(guān)負(fù)責(zé)人稱，教書(shū)育人、為人師表是對(duì)教師師德、師風(fēng)最根本的要求，“師生戀〞有違師德要求。二、高校教師集體關(guān)系的道德標(biāo)準(zhǔn)〔一〕高校教師集體關(guān)系的特點(diǎn)1、教師集體中的成員之間具有較強(qiáng)的相互依賴性；2、教師集體中的個(gè)體具有更加鮮明的獨(dú)立性；3、教師集體中的個(gè)體具有價(jià)值目標(biāo)和根本利益上的一致性?！捕掣咝＝處熂w關(guān)系

產(chǎn)生矛盾的原因：1、教師勞動(dòng)的分工；2、教師存在著個(gè)體差異，彼此之間容易產(chǎn)生矛盾沖突；3、學(xué)校對(duì)教師的評(píng)價(jià)和利益分配上存在著差異；4、“文人相輕〞思想的影響?！踩掣咝＝處熂w關(guān)系的道德要求1、團(tuán)結(jié)協(xié)作，同儕互助；2、關(guān)心集體，尊重同事；3、有益競(jìng)爭(zhēng)，共同開(kāi)展；第八講高校師德修養(yǎng)的根底一、師德修養(yǎng)的特征〔一〕師德修養(yǎng)的含義修養(yǎng)的含義：修就是整治、提高、提煉；養(yǎng)就是培養(yǎng)、涵育、鍛煉。就是人的修身養(yǎng)性以及培養(yǎng)鍛煉的功夫，人的修養(yǎng)又以思想覺(jué)悟修養(yǎng)、政治意識(shí)修養(yǎng)、道德品質(zhì)修養(yǎng)為根本內(nèi)容。師德修養(yǎng)，就是指教師在道德意識(shí)和道德行為方面自覺(jué)按照教師道德要求所進(jìn)行的自我鍛煉、自我反思和自我提高等行為活動(dòng)，以及經(jīng)過(guò)努力所到達(dá)的教師道德境界。〔二〕高校師德修養(yǎng)的特點(diǎn)有三個(gè)特點(diǎn)：1.是以教師自身為對(duì)象