年齊齊哈爾市高三語(yǔ)文第三次模擬考試卷2025.04注意事項(xiàng)：1.答題前，考生先將自己的姓名、班級(jí)和考號(hào)填寫在答題卡上，將條形碼準(zhǔn)確粘在條形碼區(qū)域內(nèi)。2.作答時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷、草稿紙上無(wú)效。3.本試卷共23題，考試時(shí)間為150分鐘，共150分。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：隨著人工智能時(shí)代的到來(lái)，“未來(lái)人”和“遠(yuǎn)方的陌生人”問(wèn)題逐漸進(jìn)入了人類的倫理視界。傳統(tǒng)倫理學(xué)強(qiáng)調(diào)的是一種“近的倫理學(xué)”，強(qiáng)調(diào)人與人之間的直接交往，行為者雙方是熟悉的、共同在場(chǎng)的，道德時(shí)空是一種近距離的。人工智能作為一種新科技，給人類的倫理世界和道德空間帶來(lái)了深刻變革，它以虛擬化和擬人化的方式與人類建立了新的交往關(guān)系，倫理關(guān)系從“人與人”“人與動(dòng)物”“人與自然”擴(kuò)展到“人與人工智能”。處理人與人工智能之間的倫理責(zé)任關(guān)系，要堅(jiān)持以人為本的倫理立場(chǎng)，堅(jiān)守“智能向善原則”“尊嚴(yán)原則”和“責(zé)任原則”。智能向善是發(fā)展負(fù)責(zé)任人工智能的根本目標(biāo)，我們要朝向善的目的，在技術(shù)和人工智能的發(fā)展中注入人文和倫理維度，推動(dòng)人工智能朝著科技向善的方向發(fā)展。尊嚴(yán)原則是發(fā)展負(fù)責(zé)任人工智能的必然要求，它作為以人為本的必然要求和倫理底線，要求人工智能的發(fā)展不能傷害和侵犯人的尊嚴(yán)和權(quán)益，要尊重人的自主性，保護(hù)人的隱私，避免算法歧視和智能傷害。責(zé)任原則是發(fā)展負(fù)責(zé)任人衛(wèi)智能的重要保障，它是當(dāng)代應(yīng)用倫理學(xué)討論中最為關(guān)鍵的原則之一，也是人工智能研發(fā)和應(yīng)用中應(yīng)該堅(jiān)持的最基本的倫理原則。在人工智能的研發(fā)和應(yīng)用中，要始終堅(jiān)持責(zé)任原則，將負(fù)責(zé)任貫穿到人工智能發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)中，建立健全必要的問(wèn)責(zé)機(jī)制，保障人類的基本權(quán)益。永遠(yuǎn)不要忘記人類才是真正的責(zé)任者，始終肩負(fù)著發(fā)展負(fù)責(zé)任人工智能的重任與使命。（摘編自2025.1《光明日?qǐng)?bào)》劉靜《構(gòu)建負(fù)責(zé)任人工智能治理體系的倫理路徑》）材料二：討論人工智能是否應(yīng)具有法律主體地位的前提要件，是人工智能能否構(gòu)成主體或者說(shuō)人工智能是否具有主體性。主體是個(gè)具有特定指稱的哲學(xué)概念，倘若人工智能無(wú)法從哲學(xué)上證成主體，那么也難以從法律關(guān)系上賦予其主體資格。然而，即使是具有較強(qiáng)自主性和獨(dú)立性、表現(xiàn)出一定情感意識(shí)的生成式人工智能，離具備主體地位也相差甚遠(yuǎn)。只有人，并且是有目的、有意識(shí)地認(rèn)識(shí)或者改造世界的人，才構(gòu)成主體。人作為主體最本質(zhì)的規(guī)定性是主體性，主體性最重要的內(nèi)容是人的創(chuàng)造性與實(shí)踐性，即主觀能動(dòng)性或者說(shuō)自我意識(shí)。這是人之為人、人為主體最根本的特征。到目前為止，人工智能包括生成式人工智能雖然表現(xiàn)出日益強(qiáng)大的學(xué)習(xí)能力和一定的自主行為能力，但其所解決的問(wèn)題仍只是封閉場(chǎng)景下的計(jì)算求解問(wèn)題，無(wú)法對(duì)外界環(huán)境自行設(shè)定目標(biāo)或計(jì)劃，進(jìn)行自主能動(dòng)的反饋，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有“進(jìn)化”出自我意識(shí)或者說(shuō)能動(dòng)性，因此無(wú)法構(gòu)成主體。更進(jìn)一步，人工智能也不能構(gòu)成法律主體或有限法律主體?！队邢薹芍黧w：人工智能法律地位的合理選擇》提出，民事主體從“人可非人”到“非人可人”的歷史演變，反映民事主體去臉龐化與去倫理化的特征。但任何擬制主體的根基都可以追溯到人的存在或在場(chǎng)。這非但沒(méi)有與唯有人作為主體的理論相違背，反而強(qiáng)化唯有人才可作為主體的理念。（摘編自2024.9《光明日?qǐng)?bào)》李凌《“人工智能是否應(yīng)具有法律主體地位”的倫理審思》）材料三：生成式人工智能在人機(jī)交互領(lǐng)域展現(xiàn)出的強(qiáng)大自主性和泛化能力，讓人們?cè)絹?lái)越感覺(jué)到與人工智能的交流就像是和另一個(gè)人交談。那么，當(dāng)一臺(tái)智能機(jī)器能夠和我們進(jìn)行具有理性和情感特征的語(yǔ)言交流時(shí)，機(jī)器是否也會(huì)影響我們的“人性”呢？人性，通常指的是人類獨(dú)特的理性、意識(shí)、自我反思、道德情感和價(jià)值觀等特質(zhì)。從這個(gè)意義上看，生成式人工智能本身并不具有人性，但其在與人類的語(yǔ)言交互中，生成式人工智能通過(guò)不斷監(jiān)控和注意人類對(duì)話者的語(yǔ)言來(lái)理解掌握人類的目的意圖，甚至能夠感知到其中的情緒變化以及潛在態(tài)度，進(jìn)而在某種程度上影響人類參與者的認(rèn)知、情感和價(jià)值觀。與生物主體的漫長(zhǎng)進(jìn)化之路相比，人工智能每一次的技術(shù)進(jìn)步幾乎都會(huì)賦予自主性更多新內(nèi)涵，讓我們對(duì)“機(jī)器能否像人一樣行動(dòng)”這個(gè)問(wèn)題有了新的認(rèn)識(shí)。在人工智能的早期發(fā)展階段，是否能夠展現(xiàn)自主性、社交性、反應(yīng)性和主動(dòng)性，成為衡量其是否具有主體性的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)，這些特征構(gòu)成了人工智能的弱自主性。隨著技術(shù)的發(fā)展，我們開(kāi)始期待人工智能展現(xiàn)出更多的“人類特質(zhì)”，比如能夠自主學(xué)習(xí)、與人社交、對(duì)環(huán)境變化作出靈活反應(yīng)，甚至能主動(dòng)解決問(wèn)題。這種強(qiáng)自主性概念包含知識(shí)、信念、意圖和責(zé)任感等人類特有的復(fù)雜特質(zhì)，人工智能的行為不僅僅是簡(jiǎn)單的反應(yīng)，而是有目的、有計(jì)劃的行動(dòng)。人性既堅(jiān)韌又脆弱。當(dāng)我們與一個(gè)非人類的超級(jí)人工智能長(zhǎng)期交互相伴時(shí)，必然會(huì)影響人類個(gè)體的思維認(rèn)知和情感品格，人性脆弱性被利用的機(jī)會(huì)顯著增加。未來(lái)的人工智能將成為我們生活中更加智能、更加貼心的伙伴，同時(shí)也存在其對(duì)人性欲望的過(guò)度滿足和扭曲的問(wèn)題。我們需要確保人工智能技術(shù)進(jìn)步增進(jìn)人類福祉，而非削弱人性的核心價(jià)值。（摘編自2024.10《光明日?qǐng)?bào)》

殷杰《人工智能如何影響“人性”》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.人工智能以虛擬化和擬人化的方式與人類交往，給人類的倫理世界和道德空間帶來(lái)了深刻變革。B.人工智能發(fā)展要堅(jiān)持智能向善，從人文和倫理維度研發(fā)能自主思考和道德決策的人工道德機(jī)器。C.人工智能不同于作為主體的人，人具有創(chuàng)造性與實(shí)踐性，也就是具有主觀能動(dòng)性或說(shuō)自我意識(shí)。D.人工智能沒(méi)有人類的理性、意識(shí)、自我反思、道德情感和價(jià)值觀等特質(zhì)，因此它本身不具人性。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.堅(jiān)持尊嚴(yán)原則不能傷害和侵犯人的尊嚴(yán)和權(quán)益，因此不能傷害和侵犯人形機(jī)器人。B.人工智能研發(fā)和應(yīng)用堅(jiān)持最基本的責(zé)任原則，要建立健全對(duì)人工智能的問(wèn)責(zé)機(jī)制。C.盡管“非人可人”民事主體去臉龐化、去倫理化，但哲學(xué)上否定其法律主體地位。D.人工智能通過(guò)監(jiān)控和注意人類語(yǔ)言理解掌握其目的意圖，對(duì)人類認(rèn)知產(chǎn)生深刻影響。3.下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)材料三第二段中提到的人工智能的強(qiáng)自主性的一項(xiàng)是（

）（3分）A.人形機(jī)器人“夸父”在2025中關(guān)村論壇年會(huì)上為公眾答疑、講解和引路。B.智能醫(yī)療診斷系統(tǒng)根據(jù)病人的癥狀、醫(yī)學(xué)知識(shí)和數(shù)據(jù)為病人提供治療建議。C.智能教育系統(tǒng)依據(jù)學(xué)生的微表情判斷知識(shí)掌握程度，提供個(gè)性化學(xué)習(xí)計(jì)劃。D.智能家居系統(tǒng)通過(guò)語(yǔ)音控制，自動(dòng)調(diào)節(jié)晾衣架高度、燈光明暗和窗簾開(kāi)合。4.請(qǐng)根據(jù)材料二，簡(jiǎn)要分析人工智能不應(yīng)具有法律主體地位的原因。（4分）5.某醫(yī)院計(jì)劃引入人形機(jī)器人協(xié)助醫(yī)護(hù)人員完成病房巡檢、患者情緒安撫等工作。部分醫(yī)護(hù)人員深表?yè)?dān)憂。如果你是主管院長(zhǎng)，請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，分析醫(yī)院在引入人形機(jī)器人時(shí)需重點(diǎn)考慮的責(zé)任與倫理問(wèn)題，并提出解決建議。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。麥

收孫

犁1939年，冀中解放區(qū)小麥黃梢的時(shí)候。二梅在街上來(lái)回地吹著笛子。青年婦女們一個(gè)一個(gè)從自家大門里走出來(lái)，她們站在那新刷寫上晉察冀邊區(qū)“雙十綱領(lǐng)”的高房下面的大槐樹樹陰里。①她們簡(jiǎn)直是擠在一塊兒，手里的鏟鎬碰得叮當(dāng)亂響，還夾著清脆的說(shuō)笑聲。隊(duì)伍站得整整齊齊，風(fēng)吹動(dòng)樹枝篩下的陽(yáng)光，在她們的頭上、衣服上游動(dòng)，染成各色各樣的花。二梅站在隊(duì)前問(wèn)：“你們拿著家伙干什么呀？”“挖溝！”大家一齊大聲地回答。“對(duì)了！駐在咱村的隊(duì)伍，今天下午去打擊敵人，這是為了保護(hù)咱們的麥子。我們也不能落后，我們把接村路挖通！”二梅用高粱稈分好段，用鐵鏟劃上印，說(shuō)：“來(lái)吧，兩個(gè)人挖一段，一把鐵鏟一把鎬?！标?duì)上的指導(dǎo)員從一塊麥地里走出來(lái)，后面跟著個(gè)背大槍的矮個(gè)子通訊員。在村里住長(zhǎng)了，他認(rèn)識(shí)二梅。他說(shuō)：“部長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)得好，真積極！”二梅也直起身子笑著說(shuō)：“指導(dǎo)員，我們弄好了路，你們抓不住鬼子，叫他們沖過(guò)來(lái)，我們可批評(píng)你！”指導(dǎo)員說(shuō)：“好，好，好。你聽(tīng)槍響吧！”指導(dǎo)員穿進(jìn)另一塊麥地，他的衣服和麥子一個(gè)顏色，麥穗打到他腰里。那個(gè)通訊員卻淹沒(méi)在麥地里了，只有那黑黝黝的槍口露在外頭。不久，這槍口也消失不見(jiàn)了，②一只布谷鳥像是受了驚，慌慌張張地從東邊飛過(guò)來(lái)，一聲連著一聲叫著：“莫黃莫割——莫黃莫割！”“嘎勾——”東邊響了一聲槍。婦女們拖著鐵鏟和鎬從道溝里跳上來(lái)，向東邊張望。槍聲響得越來(lái)越密，越來(lái)越急，也越來(lái)越近了。二梅的臉有些青白。東邊卷起了一團(tuán)煙，罩住了金黃的麥子。機(jī)槍聲、炮聲，好像壓低了那里的麥子。炮彈炸碎我們的土地，土地飛到半天空，那里面有多少炸碎了的金黃的麥穗！二梅知道這是敵人的炮，在那里作戰(zhàn)的同志們是不是受了傷呢？她喊道：“我們不要在這里傻站著了，快回家抬擔(dān)架，預(yù)備雞蛋和水！”當(dāng)她們抬了幾副擔(dān)架回來(lái)，槍聲停了，那一團(tuán)煙也遠(yuǎn)了。但是槍聲很響很急，二梅知道這是我們的軍隊(duì)追趕敵人了。她們很快向那里跑去。我們的軍隊(duì)把敵人趕回窩里，才停下來(lái)。二梅她們抬回受傷的指導(dǎo)員和他那矮矮的通訊員。這兩個(gè)同志去奪敵人的重機(jī)槍，受了傷。她們把奪來(lái)的重機(jī)槍也放在一副擔(dān)架上，還空著一副擔(dān)架。她們回來(lái)，路過(guò)二梅家的地邊，爺爺正靠在一捆牛腰粗的大麥個(gè)上等候，他擔(dān)心他的孩子，眼望著東邊的路。二梅說(shuō)笑著回來(lái)了，看見(jiàn)爺爺，她說(shuō)：“把麥個(gè)放在擔(dān)架上，我們給你抬回去！”老頭子聽(tīng)了孫女兒的話，真的把麥個(gè)放在擔(dān)架上，飛快地往村里去了。第一副擔(dān)架上是指導(dǎo)員，第二副擔(dān)架上是通訊員，第三副擔(dān)架上是重機(jī)槍，第四副擔(dān)架上是麥子。老頭子跟在后面，打著火抽著煙。③太陽(yáng)已經(jīng)有一半落到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的西山里去了，在它上面是一團(tuán)團(tuán)千變?nèi)f化的云彩——那在老人眼里，是一只虎，一只豹，一匹飛馬，一只雄鷹。晚上，奶奶又把飯放在那里，小桌上卻有了白面餅。爺爺回來(lái)，二梅回來(lái)。奶奶說(shuō)：“你今兒個(gè)更有功了，奶奶給你烙了白面餅，快點(diǎn)吃！”二梅說(shuō)：“有功的是人家隊(duì)伍上的人，有功的是指導(dǎo)員和通訊員，人家?jiàn)Z了敵人一挺重機(jī)槍，受了傷，先慰勞他們吧！”二梅帶了自家的餅還有別人家的雞蛋到指導(dǎo)員那里去，指導(dǎo)員和通訊員的傷口全包扎好了，躺在院當(dāng)中月亮地里的軟床上。④田野里是收割麥子和打場(chǎng)的聲音，風(fēng)吹來(lái)薄薄的小麥的香味。二梅和她的兩個(gè)小組長(zhǎng)站在受傷人的床前，念著婦救會(huì)的慰問(wèn)信。二梅又念了她自己的慰問(wèn)信。她念著，自己原是這樣一個(gè)孩子，從小沒(méi)了娘，在野地里，春天挑野菜，秋天拾莊稼，冬天割柴草，風(fēng)吹著，雨打著，長(zhǎng)到十五歲。八路軍來(lái)了，趕上了正好的年歲，這樣她就不再走奶奶的路、娘的路。一條完全嶄新的路，在她眼前打開(kāi)了。她的聲音是那么莊嚴(yán)、熱情和誠(chéng)懇，感動(dòng)得受了傷的人硬支起身來(lái)，嚴(yán)肅地聽(tīng)著。（選自《孫犁作品精編》，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.小說(shuō)通過(guò)指導(dǎo)員與通訊員受傷之后，婦女們“送白面餅”等軍民一心的刻畫，展現(xiàn)了后方支援的溫情。B.小說(shuō)筆觸細(xì)膩，運(yùn)用肖像、動(dòng)作、語(yǔ)言、心理等描寫手法，刻畫了青年婦女們的英勇表現(xiàn)和美好品德。C.小說(shuō)構(gòu)思巧妙，沒(méi)有描寫戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，而是將視線鎖定在抗戰(zhàn)時(shí)期的青年婦女身上，突出其成長(zhǎng)與進(jìn)步。D.小說(shuō)結(jié)尾插敘二梅的身世，苦難童年與“一條完全嶄新的路”形成鮮明對(duì)比，象征了女性的精神解放。7.對(duì)文本一中畫線部分的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.在①句中，婦女們“鏟鎬碰得叮當(dāng)亂響”和“清脆的說(shuō)笑聲”，展現(xiàn)了解放區(qū)婦女參與抗戰(zhàn)的熱情。B.在②句中，布谷鳥的“驚飛”既交代了時(shí)令節(jié)氣，又暗示危險(xiǎn)將臨，推動(dòng)了下文交戰(zhàn)情節(jié)的展開(kāi)。C.在③句中，以老人視角將云彩變成抗敵衛(wèi)國(guó)的虎、豹、飛馬和雄鷹，暗示戰(zhàn)場(chǎng)廝殺的激烈與殘酷。D.在④句中，與開(kāi)篇麥田呼應(yīng)，以田園牧歌式的描寫收束，體現(xiàn)孫犁對(duì)“戰(zhàn)爭(zhēng)中的人性美”的堅(jiān)守。8.簡(jiǎn)析標(biāo)題“麥?zhǔn)铡钡囊馓N(yùn)，并列舉說(shuō)明一個(gè)類似用法的標(biāo)題。（4分）9.為慶?！昂苫ǖ砼伞背闪?0周年，學(xué)校舉辦“煥發(fā)革命文學(xué)作品的當(dāng)代魅力”項(xiàng)目式學(xué)習(xí)活動(dòng)，如果你是“文心組”成員，承擔(dān)了“荷花淀派”語(yǔ)言風(fēng)格研究項(xiàng)目，請(qǐng)結(jié)合文本闡述項(xiàng)目研究成果。（6分）

二、古詩(shī)文閱讀(35分)（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14小題。材料一：范蠡事越王勾踐，既苦身戮力，與勾踐深謀二十馀年，竟滅吳，報(bào)會(huì)稽之恥，北渡兵于淮以臨齊、晉，號(hào)令中國(guó)，以尊周室，勾踐以霸，而范蠡稱上將軍。還反國(guó)，范蠡以為大名之下，難以久居，且勾踐為人可與同患，難與處安，為書辭勾踐曰：“臣聞主憂臣勞，主辱臣死，昔者君王辱于會(huì)稽，所以不死，為此事也。今既以雪恥，臣請(qǐng)從會(huì)稽之誅?！惫篡`曰：“孤將與子分國(guó)而有之。不然，將加誅于子。”范蠡曰：“君行令，臣行意?！蹦搜b其輕寶珠玉，自與其私徒屬乘舟浮海以行，終不反。范蠡浮海出齊，變姓名，自謂鴟夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子治產(chǎn)。居無(wú)幾何，致產(chǎn)數(shù)十萬(wàn)。齊人聞其賢，以為相。范蠡喟然嘆曰：“居家則致千金，居官則至卿相，此布衣之極也。久受尊名，不祥。”乃歸相印，盡散其財(cái)，以分與知友鄉(xiāng)黨，而懷其重寶，間行以去，止于陶。以為此天下之中交易有無(wú)之路通為生可以致富矣于是自謂陶朱公。復(fù)約要父子耕畜，廢居，候時(shí)轉(zhuǎn)物，逐什一之利。居無(wú)何，則致貲累巨萬(wàn)。天下稱陶朱公。（節(jié)選自《史記·越王勾踐世家》）材料二：越王復(fù)召相國(guó)，謂曰：“子有陰謀兵法，傾敵取國(guó)九術(shù)之策，今用三已破強(qiáng)吳，其六尚在子，所愿幸以余術(shù)，為孤前王于地下謀吳之前人?！庇谑欠N仰天嘆曰：“嗟乎！吾聞大恩不報(bào)，大功不還，其謂斯乎？吾悔不隨范蠡之謀，乃為越王所戮。吾不食善言，故哺以人惡?！痹酵跛熨n文種屬盧之劍，種得劍又嘆曰：“南陽(yáng)之宰而為越王之擒！”自笑曰：“后百世之末，忠臣必以吾為喻矣?！彼旆鼊Χ?。（節(jié)選自《吳越春秋》）材料三：太史公曰：范蠡者，楚之三戶人也。與時(shí)逐而不責(zé)于人，身死無(wú)怨言于后世。此所謂完人者乎?。ü?jié)選自《史記·貨殖列傳》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）以為此天下A之中B交易C有無(wú)D之路通E為生可以F致富矣G于是自謂H陶朱公11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思或用法的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.事，文中意為“侍奉”，與《六國(guó)論》“以事秦之心禮天下之奇才”的“事”意思相同。B.所以，意為“??的原因”，與《師說(shuō)》“所以傳道受業(yè)解惑也”的“所以”意思不同。C.懷，文中意思為“攜帶”，與《過(guò)秦論》“乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬”的“北”用法相同。D.為，介詞，表被動(dòng)，與《屈原列傳》中“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”的“見(jiàn)”字用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述和理解，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.范蠡輔佐越王滅亡了吳國(guó)，一洗會(huì)稽之恥，越王準(zhǔn)備和他平分越國(guó)，如果范蠡不接受，就要治他的罪，范蠡依從自己的想法，帶著隨從從海上乘船離去。B.范蠡乘船飄海到了齊國(guó)，更名改姓，在海邊耕作，吃苦耐勞，努力生產(chǎn)，父子合力治理產(chǎn)業(yè)，不久，積累幾十萬(wàn)財(cái)產(chǎn)，齊人聽(tīng)說(shuō)他賢能，于是讓他做國(guó)相。C.越國(guó)大夫文種后悔自己沒(méi)有聽(tīng)從范蠡的計(jì)謀，最終受到了越王的猜忌，落得個(gè)拔劍自刎的下場(chǎng)，由此可以看出文種留戀功名利祿，為人極度自負(fù)。D.太史公司馬遷認(rèn)為，范蠡能夠順應(yīng)時(shí)代的變化而行動(dòng)，從不苛求于他人，即使死后也不會(huì)有人對(duì)他有怨言，可見(jiàn)太史公司馬遷對(duì)范蠡為人的推崇。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）(1)居家則致千金，居官則至卿相，此布衣之極也。(2)吾悔不隨范蠡之謀，乃為越王所戮。

14.材料三中太史公以“完人”來(lái)評(píng)價(jià)范蠡，從中可見(jiàn)范蠡卓越的智慧，根據(jù)材料一內(nèi)容，從“從政、處世、經(jīng)商”三個(gè)角度概括內(nèi)容要點(diǎn)，完成下列表格。（3分）角度內(nèi)容要點(diǎn)文本內(nèi)容佐證從政謀略有術(shù)_①_處世進(jìn)退有度_②_經(jīng)商_③_做生意看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，薄利多銷

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15~16題。李子儀喜津改秩作詩(shī)相慶因次韻吳

芾懶復(fù)從人問(wèn)里評(píng)，縱今得譽(yù)亦虛聲。有兒第使傳儒業(yè)，改秩何期冒寵榮。敢望芝蘭如謝氏。但親松菊學(xué)淵明。煩君慰藉來(lái)佳句，讀罷欣然酒一傾。[注]：①吳芾：紹興二年(1132)進(jìn)士，為官清廉，勤政愛(ài)民。作此詩(shī)時(shí)其子吳津?yàn)榘不諒V德知軍。②問(wèn)里評(píng)：指品評(píng)人物。③謝氏：東晉和南北朝時(shí)的名門望族，其子弟謝安、謝玄等有政治和軍事才能，謝靈運(yùn)、謝眺等有文學(xué)成就。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.首聯(lián)直言不愿追逐世俗評(píng)價(jià)，認(rèn)為虛名無(wú)益，體現(xiàn)了對(duì)功名的清醒認(rèn)知。B.頷聯(lián)“傳儒業(yè)”強(qiáng)調(diào)家風(fēng)延續(xù)，“何期冒寵榮”彰顯了詩(shī)人對(duì)升遷的欣喜。C.尾聯(lián)感念友人贈(zèng)詩(shī)，“酒一傾”以動(dòng)作收束，輕快灑脫，呼應(yīng)了超然心境。D.本詩(shī)為七言律詩(shī)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練質(zhì)樸，平仄工整，押平聲韻，讀來(lái)朗朗上口。16.浙江臺(tái)州一中舉辦“詩(shī)歌品鑒會(huì)”，“問(wèn)鼎組”抽到的題簽是“賞析‘敢望芝蘭如謝氏，但親松菊學(xué)淵明’的兩種表現(xiàn)手法及其表達(dá)效果，并分別列舉一個(gè)相同用法的詩(shī)句”。如果你是該組的AI智能助手，請(qǐng)依據(jù)題簽給出簡(jiǎn)要答案參考。（6分）（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)物質(zhì)文明與精神文明要協(xié)調(diào)發(fā)展，如柳永《望海潮》便以“__，__。和“羌管弄晴，菱歌泛夜”兩組對(duì)偶表現(xiàn)杭州市民物質(zhì)的充裕與精神的充實(shí)。(2)借代手法具有增強(qiáng)語(yǔ)言形象性與表現(xiàn)力的作用，這種手法在唐詩(shī)宋詞中屢見(jiàn)不鮮，如“__

，

”。(3)小強(qiáng)查閱資料時(shí)發(fā)現(xiàn)，“州”在古代是一種行政區(qū)劃，后來(lái)多用于地名；而“洲”則指水中的陸地。進(jìn)而聯(lián)想到包含“州”或“洲”的詩(shī)句：“__”為前者之意，“__”符合后者之意。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成18~20題。2025年重磅大展“錦官入夢(mèng)·蜀韻紅樓——《紅樓夢(mèng)》數(shù)字藝術(shù)展”成都東郊記憶開(kāi)展?！都t樓夢(mèng)》是中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰巨著，具有高度的文化藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)歷史價(jià)值?！皵?shù)字藝術(shù)展”紅樓佳人展廳，我們可以欣賞眾多人物。如：豪邁如史湘云，也有醉臥芍藥的嬌憨；穩(wěn)重如薛寶釵，__①__；敏感如林黛玉，__②__；而薄命如香菱，跟著黛玉學(xué)詩(shī)，竟取得突飛猛進(jìn)的成績(jī)，令人悲欣交織；即使勢(shì)利狠毒如王熙鳳，她的精明強(qiáng)干、處變不驚、風(fēng)趣詼諧都值得欣賞，甚至令人喜歡?！皵?shù)字藝術(shù)展”生活文化展廳，我們可以領(lǐng)略楹聯(lián)妙處?！都t樓夢(mèng)》中的楹聯(lián)，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，風(fēng)格多姿多彩：或凄婉如悲秋簫笛，或飄逸如歸牧晚唱，或幽遠(yuǎn)如山雨游云，或冷峻如孤竹瘦石。假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”“三徑香風(fēng)飄玉蕙，一庭明月照金蘭”“芙蓉影破歸蘭槳，菱藕香深寫竹橋”“厚地高天，堪嘆古今情不盡；癡男怨女，可憐風(fēng)月債難酬”??《紅樓夢(mèng)》的楹聯(lián)充分地體現(xiàn)了作者獨(dú)到的審美情趣和美學(xué)追求。“數(shù)字藝術(shù)展”生活意趣展廳，我們可以品味諧音魅力?！都t樓夢(mèng)》中的眾多人、事、物、地等名稱多運(yùn)用諧音，滲透著曹雪芹的良苦用心。如第一回中“甄士隱”諧音名稱是“真事隱”，寓意是作者生活的那個(gè)時(shí)代，是一個(gè)“文字獄”盛行的時(shí)代，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的真實(shí)情況不能直說(shuō)，不能不隱晦地傳遞各種各樣的信息?！都t樓夢(mèng)》數(shù)字藝術(shù)展不僅是一場(chǎng)視覺(jué)盛宴，也是一次文化傳承與教育之旅，更是城市在新時(shí)代中國(guó)背景下，一次科技與傳承的場(chǎng)景建設(shè)、一場(chǎng)文商旅融合的創(chuàng)新實(shí)踐。18.仿照文中畫波浪線句子的句式，在橫線①②處各補(bǔ)寫一個(gè)句子，使語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。（4分）

19.“紅學(xué)”愛(ài)好者余艾虹買了一套《紅樓夢(mèng)》對(duì)聯(lián)，不小心將順序打亂了，請(qǐng)根據(jù)“不同的題寫處所”和對(duì)聯(lián)的相關(guān)常識(shí)幫他整理，填上空缺處的對(duì)聯(lián)序號(hào)。（4分）①春恨秋悲皆自惹

②杜若香飄明月洲

③吟成豆蔻才猶艷

④瓊漿滿泛玻璃盞⑤赤子蒼頭同感戴

⑥幽窗棋罷指猶涼

⑦勛業(yè)有光昭日月

⑧嫩寒鎖夢(mèng)因春冷(1)第5回，薄命司的門聯(lián)：__，花容月貌為誰(shuí)妍。(2)第5回，秦氏房?jī)?nèi)《海棠春睡》聯(lián)：__，芳?xì)庖u人是酒香。(3)第17回，賈寶玉題瀟湘館的景聯(lián)：寶鼎茶閑煙尚綠，__。(4)第18回，元妃題大觀園正殿的門聯(lián)：天地啟宏慈，__；古今垂曠典，九州萬(wàn)國(guó)被恩榮。20.假如你是《紅樓夢(mèng)》數(shù)字藝術(shù)展講解員，請(qǐng)撰寫一段解說(shuō)詞，介紹《紅樓夢(mèng)》的諧音妙用。要求：運(yùn)用解說(shuō)詞格式；列舉并分析三個(gè)諧音名稱；語(yǔ)言流暢、形象生動(dòng)。（6分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成21~22題。2025年3月，全國(guó)兩會(huì)期間，中國(guó)航天科技集團(tuán)的孫澤洲代表拋出一個(gè)重磅消息：中國(guó)計(jì)劃在2030年前后實(shí)施火星采樣返回任務(wù)。簡(jiǎn)單說(shuō)，就是去火星挖一勺土，再打包快遞回地球。為什么非要挖火星的土？因?yàn)榛鹦鞘翘?yáng)系的“活化石”。它和地球像一對(duì)雙胞胎，但命運(yùn)截然不同———地球生機(jī)勃勃，火星卻成了荒漠。研究它的土壤和巖石，就像翻看太陽(yáng)系的“童年相冊(cè)”，能幫人類解答“地球?yàn)楹翁厥狻薄吧鼜暮味鴣?lái)”這些終極問(wèn)題。不過(guò)，挖火星的土可比挖月球的土難多了。月球離地球38萬(wàn)公里，火星最近時(shí)也有5500萬(wàn)公里，信號(hào)延遲20分鐘，探測(cè)器完全得靠自己“自動(dòng)駕駛”。更麻煩的是火星環(huán)境：重力是地球的1/3（月球只有1/6），起飛時(shí)需要更大的推力；大氣雖然稀薄，但會(huì)干擾探測(cè)器外形設(shè)計(jì)，搞不好就變成“風(fēng)箏”被吹跑。打個(gè)比方：在月球上發(fā)快遞，用個(gè)小電驢就能送貨；到火星上，得換成大卡車，還得自帶導(dǎo)航和防風(fēng)罩。中國(guó)航天四次登月、兩次月球采樣返回、一次火星著陸巡視，這些經(jīng)驗(yàn)攢下的“技能點(diǎn)”，全用在了火星任務(wù)上。孫澤洲透露，天問(wèn)三號(hào)將分三步走：發(fā)射軌道器，著陸器登陸挖土，上升器帶著樣本起飛。這套流程像一場(chǎng)“星際接力賽”，每個(gè)環(huán)節(jié)都不能掉鏈子。尤其是火星表面起飛，全球還沒(méi)國(guó)家實(shí)現(xiàn)過(guò)。要完成火星快遞，光有探測(cè)器不夠，還得有強(qiáng)大的“物流系統(tǒng)”。傳統(tǒng)火箭一次性燒完就報(bào)廢，成本極高（比如美國(guó)獵鷹9號(hào)發(fā)射一次約6200萬(wàn)美元，回收后成本降60%）.但可重復(fù)使用火箭像“太空出租車”，發(fā)射后能返回地球，修修加滿油再飛。中國(guó)正在測(cè)試的朱雀三號(hào)、力箭二號(hào)等型號(hào)，今年將首飛。如果成功，未來(lái)去火星的“快遞費(fèi)”能省下一大筆。未來(lái)，可重復(fù)火箭技術(shù)還可能催生“太空旅游”。航天技術(shù)看似遙遠(yuǎn)，其實(shí)我們?cè)缫巡渖狭诉@波“航天紅利”，北斗系統(tǒng)、衛(wèi)星云圖預(yù)判臺(tái)風(fēng)、宇航服涂層技術(shù)改良成了保暖內(nèi)衣……2030年的火星采樣返回，不只是中國(guó)航天的“期中考試”，更是人類文明的一場(chǎng)豪賭。賭的是我們對(duì)未知的好奇心，對(duì)極限的挑戰(zhàn)欲。回頭看看，從嫦娥奔月到祝融探火，中國(guó)人用20年走完了別人半個(gè)世紀(jì)的路。這一次，我們或許能告訴世界：星辰大海的船票，從來(lái)不止一種寫法。21.下列各項(xiàng)與文中加點(diǎn)的短語(yǔ)“童年相冊(cè)”構(gòu)成方式不同的一項(xiàng)是（

）（2分）A.星際接力

B.物流系統(tǒng)

C.太空旅游

D.嫦娥奔月22.思源同學(xué)因?yàn)楦械娇破瘴恼禄逎y懂，所以沒(méi)有閱讀興趣。但讀罷上文她卻意猶未盡，拍手稱贊。稱贊其語(yǔ)言通俗易懂又生動(dòng)形象，稱贊其多種說(shuō)明方法運(yùn)用自如。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容列舉兩種說(shuō)明方法，并分析其表達(dá)效果，以此佐證思源的觀點(diǎn)。（4分）四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)對(duì)于一切來(lái)說(shuō)，只有熱愛(ài)才是最好的老師?！獝?ài)因斯坦志向和熱愛(ài)是偉大行為的雙翼?！璧挛覀儗в谖覀兯鶡釔?ài)的東西?！釥枴げㄆ澛鼘?duì)此你有怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體會(huì)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1.B【解析】無(wú)中生有。原文為材料一第二段“而是要朝向善的目的，在技術(shù)和人工智能的發(fā)展中注入人文和倫理維度，推動(dòng)人工智能朝著科技向善的方向發(fā)展”，虛構(gòu)結(jié)論，脫離材料的主觀推斷。2.C【解析】C符合材料二第一段、第三段的意思.A強(qiáng)加因果。由材料一第二段的內(nèi)容可知尊嚴(yán)原則“要求人工智能的發(fā)展不能傷害和侵犯人的尊嚴(yán)和權(quán)益”，而非“也不能傷害和侵犯人形機(jī)器人”。B曲解文意。由材料一第二段“建立健全必要的問(wèn)責(zé)機(jī)制，保障人類的基本權(quán)益，永遠(yuǎn)不要忘記人類才是真正的責(zé)任者”可知，人是責(zé)任者，追責(zé)追的是人的責(zé)任，而非追人工智能的責(zé)任。D絕對(duì)化表述，由材料三第一段可知，將限制語(yǔ)“在某種程度上”改為“深刻”；偷換概念，“人類認(rèn)知”的“人類”擴(kuò)大范圍，原文表述為“人類對(duì)話者”“人類參與者”。3.D【解析】根據(jù)材料三第二段內(nèi)容，強(qiáng)主體性概念包含知識(shí)、信念、意圖和責(zé)任感等人類特有的復(fù)雜特質(zhì)，人工智能的行為不僅僅是簡(jiǎn)單的反應(yīng)，而是有目的、有計(jì)劃的行動(dòng).A人形機(jī)器人的答疑等工作，體現(xiàn)了與人社交、能主動(dòng)解決問(wèn)題等強(qiáng)自主性。BC智能醫(yī)療系統(tǒng)、智能教育系統(tǒng)展現(xiàn)“有目的、有計(jì)劃的行動(dòng)”的強(qiáng)自主性。因此，ABC都符合這一點(diǎn)。而D主要體現(xiàn)了人工智能重復(fù)執(zhí)行固定動(dòng)作，屬于依賴預(yù)訓(xùn)練的弱自主性（工具屬性）。4.人工智能不應(yīng)具有法律主體地位。原因主要包括以下兩點(diǎn)：①?gòu)恼軐W(xué)上：主體是哲學(xué)概念，人的主體性最重要的內(nèi)容是創(chuàng)造性與實(shí)踐性，而人工智能本質(zhì)上仍是封閉場(chǎng)景下的計(jì)算工具，因此無(wú)法從哲學(xué)上證成主體。②從法律上：民事主體雖呈現(xiàn)“去臉龐化”趨勢(shì)，但從未動(dòng)搖“唯有人為主體”的底線，法律規(guī)定任何擬制主體的根基都要追溯到人的存在或在場(chǎng)，人工智能無(wú)法獨(dú)立承擔(dān)法律后果，不具有法律主體地位。（共4分。每點(diǎn)2分。言之成理即可）5.①責(zé)任問(wèn)題：醫(yī)院要考慮，機(jī)器人需處理復(fù)雜的醫(yī)療場(chǎng)景（如病情判斷、情緒安撫），若算法或硬件故障可能導(dǎo)致誤診或溝通失誤，責(zé)任應(yīng)由開(kāi)發(fā)者、醫(yī)院還是機(jī)器人承擔(dān)，是否會(huì)造成責(zé)任推諉，醫(yī)療安全收否受威脅，患者權(quán)益是否因此受損，患者信任度是否會(huì)下降。

（1分）②倫理問(wèn)題：醫(yī)院要考慮，機(jī)器人巡檢可能涉及患者隱私數(shù)據(jù)收集，若算法存在偏見(jiàn)或泄露風(fēng)險(xiǎn)，將侵犯患者尊嚴(yán)。同時(shí)，患者與機(jī)器人長(zhǎng)期互動(dòng)可能導(dǎo)致情感聯(lián)結(jié)轉(zhuǎn)移，材料三指出人性脆弱性易被技術(shù)利用，過(guò)度依賴AI可能扭曲患者的心理需求（如情感被程序化回應(yīng)替代），導(dǎo)致患者心理健康受損，醫(yī)療過(guò)程失去“人性溫度”，削弱醫(yī)患間的人文關(guān)懷。

（2分）③解決方案：明確責(zé)任框架，材料一“責(zé)任原則”強(qiáng)調(diào)“人類才是真正的責(zé)任者”，據(jù)此要制定《AI醫(yī)療責(zé)任協(xié)議》，規(guī)定醫(yī)院為機(jī)器人行為的最終責(zé)任方，開(kāi)發(fā)者需提供技術(shù)保障并承擔(dān)連帶責(zé)任；建立“雙審核機(jī)制”，機(jī)器人診斷建議需經(jīng)醫(yī)護(hù)人員確認(rèn)后方可執(zhí)行，確保人類始終主導(dǎo)決策；建立“故障熔斷機(jī)制”，當(dāng)系統(tǒng)檢測(cè)到異常數(shù)據(jù)或行為時(shí)，自動(dòng)停止服務(wù)并報(bào)警。

（1分）維護(hù)人性化醫(yī)療，材料三提到，生成式AI可通過(guò)語(yǔ)言交互影響人類情感，據(jù)此要限制機(jī)器人角色，規(guī)定機(jī)器人僅輔助基礎(chǔ)巡檢與信息記錄，復(fù)雜情感安撫和診療決策必須由人類醫(yī)護(hù)完成；設(shè)計(jì)“情感緩沖區(qū)”，機(jī)器人交互界面避免過(guò)度擬人化（如不使用昵稱或共情語(yǔ)言），并在機(jī)器人交互界面增設(shè)“一鍵轉(zhuǎn)接真人醫(yī)護(hù)”功能，確?；颊咔楦行枨蠹皶r(shí)轉(zhuǎn)向人類。

（1分）隱私與算法透明，材料一指出，“尊嚴(yán)原則”要求保護(hù)隱私與自主性，據(jù)此要采用“隱私最小化”設(shè)計(jì)，僅收集必要數(shù)據(jù)，并加密存儲(chǔ)；向患者公開(kāi)機(jī)器人數(shù)據(jù)使用范圍，保障知情權(quán)；定期審計(jì)算法，避免歧視性偏見(jiàn)（如對(duì)特定患者群體誤判）。

（1分）（其他答案，與材料相關(guān)，言之成理即可酌情給分）6.A.【解析】B.無(wú)肖像描寫。有動(dòng)作“擠在一塊兒”、語(yǔ)言“你們拿著家伙干什么呀”、心理“在那里作戰(zhàn)的同志們是不是受了傷呢”描寫。C.“沒(méi)有描寫戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面”錯(cuò)誤，“東邊卷起了一團(tuán)煙，罩住了金黃的麥子。機(jī)槍聲、炮聲，好像壓低了那里的麥子”，這些都是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫。D.“插敘”手法錯(cuò)誤，根據(jù)“她念著，她述說(shuō)自己原是這樣一個(gè)孩子……”可知，這是二梅在慰問(wèn)信中交代自己的身世，并非插敘。7.C.【解析】云彩的意象并非暗示廝殺殘酷，而是以雄健之物（虎、豹、鷹）象征軍民斗志與勝利豪情。8.【答案】小說(shuō)《麥?zhǔn)铡返臉?biāo)題含有雙關(guān)意蘊(yùn)。①表層意蘊(yùn)是指收割成熟的麥子，交代了故事發(fā)生的時(shí)間，寓含收獲的季節(jié)。（“小麥黃梢”“收割麥子”等描寫，為讀者提供了一個(gè)直觀、具體的冀中平原的農(nóng)耕生活背景。）②深層意蘊(yùn)是“麥?zhǔn)铡笔且环N象征，象征人生的成長(zhǎng)與收獲，二梅等青年女性走出傳統(tǒng)婦女的生活圈子，在解放區(qū)得到鍛煉，與戰(zhàn)士們一起構(gòu)成了解放區(qū)抗戰(zhàn)隊(duì)伍的主流；象征革命成果的守護(hù)與希望，軍民協(xié)作“護(hù)麥”與“搶收”?！胞?zhǔn)铡卑凳拘≌f(shuō)歌頌軍民斗爭(zhēng)精神與愛(ài)國(guó)情懷的主題。③如：《百合花》（茹志鵑）——新媳婦陪嫁的繡著百合花的被子；象征戰(zhàn)爭(zhēng)中純潔的人性之美（小通訊員與新媳婦的善意互動(dòng)）和軍民之間高尚純潔的感情；暗示小說(shuō)對(duì)革命英雄崇敬與熱愛(ài)的主題?！栋正傳》（魯迅）————為小人物阿Q作傳的戲謔形式；“正傳”反諷舊文化對(duì)“正史”的扭曲（阿Q實(shí)為國(guó)民劣根性縮影）?！蹲８！罚斞福戎隔旀?zhèn)祈福的民俗儀式，亦暗示祥林嫂被禮教“祝福”吞噬的悲劇?！端帯罚斞福尾〉闹兴帲ㄈA老栓買人血饅頭為兒子治肺病）；隱喻療救民族精神的“良藥”（革命者的犧牲是否能喚醒民眾）。作用：批判國(guó)民愚昧，暗示救國(guó)之道的探索?！哆叧恰罚ㄉ驈奈模乩砩系倪吘壭〕牵幌笳髦幢滑F(xiàn)代文明侵蝕的純樸人性與傳統(tǒng)社會(huì)，又暗示文化上的“邊境”，寄托作者對(duì)鄉(xiāng)土自然美的追憶與理想化，暗含對(duì)現(xiàn)代文明的反思與批判?！秶恰罚ㄥX鐘書）——婚姻如圍城（“城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái)”）；人生困境的普遍性（職業(yè)、理想、欲望皆如“圍城”）。作用：以婚姻喻人生，揭示現(xiàn)代知識(shí)分子的精神困境?！蹲右埂罚┒埽白右埂奔戎干钜?2點(diǎn)，諧音“自夜”，隱喻中國(guó)社會(huì)在黑暗中的自我覺(jué)醒?！独先伺c?！罚êＣ魍昂！奔戎缸匀唤绲暮Ｑ?，亦象征人生困境的浩瀚與不可征服性?！蹲冃斡洝罚ǚ蚩ǎ白冃巍敝敝脯F(xiàn)代人的異化本質(zhì)，暗含存在主義困境。作用：開(kāi)篇制造荒誕懸念，迫使讀者追問(wèn)“為何變形”，引導(dǎo)對(duì)官僚體制的批判?！都t與黑》（司湯達(dá)

法國(guó)）——色彩指向：紅色象征軍裝與革命激情，黑色象征教士黑袍與教會(huì)陰謀。命運(yùn)隱喻：于連在“紅”（軍隊(duì)）與“黑”（教會(huì)）之間的掙扎與毀滅。作用：揭示19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)階層的對(duì)立與個(gè)人野心的悲劇?！秵淑姙檎l(shuí)而鳴》（海明威

美國(guó)）——西班牙內(nèi)戰(zhàn)中為陣亡者敲響的喪鐘；約翰·多恩詩(shī)句“喪鐘為你而鳴”的引用，暗示人類命運(yùn)共同體。作用：將個(gè)人犧牲升華為對(duì)人類命運(yùn)的終極關(guān)懷?！尔溙锢锏氖赝摺罚ㄈ指?/p>

美國(guó)）——霍爾頓幻想守護(hù)在麥田邊防止孩子墜落懸崖；對(duì)純真世界的守護(hù)與對(duì)成人社會(huì)虛偽的抵抗。作用：以“守望者”的雙重身份映射青少年成長(zhǎng)的迷茫與反抗?！秳?dòng)物莊園》（奧威爾

英國(guó)）——農(nóng)場(chǎng)動(dòng)物推翻人類統(tǒng)治建立“平等社會(huì)”的寓言；影射蘇聯(lián)極權(quán)主義與革命異化的政治諷刺。作用：借動(dòng)物之名暗喻人性與權(quán)力的腐敗。（第①③點(diǎn)1分，第②點(diǎn)2分，③課內(nèi)外皆可。括號(hào)內(nèi)的內(nèi)容可不答）【解析】本題考查探究小說(shuō)標(biāo)題的能力。這類題目有兩類設(shè)問(wèn)，一類是問(wèn)意蘊(yùn)（含義），一類是問(wèn)作用。標(biāo)題的意蘊(yùn)是作品精神內(nèi)核的凝練，作用則是藝術(shù)手法的外顯。二者如同硬幣的兩面：意蘊(yùn)賦予標(biāo)題靈魂，作用構(gòu)建其骨架。意蘊(yùn)類答題要結(jié)合文本從表層意蘊(yùn)和深層意蘊(yùn)兩方面考慮，表層意蘊(yùn)就是解釋其本義，深層意蘊(yùn)要從人物、主題、情節(jié)、環(huán)境、手法等角度分析其比喻義、象征義、指代義、雙關(guān)義、主旨義。作用類答題要結(jié)合文本分析藝術(shù)技巧：雙關(guān)、比喻、象征、反語(yǔ)、引用等手法。人物：交代文章的寫作對(duì)象；突出人物的形象心理、品質(zhì)、情感。情節(jié)：概括了主要情節(jié)；推動(dòng)或暗示情節(jié)的發(fā)展；設(shè)置懸念激發(fā)讀者興趣，貫穿全文的線索；與正文呼應(yīng)等。環(huán)境：交代時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境；故事背景；渲染氛圍。主題：運(yùn)用了藝術(shù)技巧來(lái)寄托、表達(dá)了作者情感；體現(xiàn)、揭示、暗示了主題。讀者：吸引讀者，激發(fā)興趣、引發(fā)深思。9.①善用生活化、地域特色化的語(yǔ)言。如“駐在咱村的隊(duì)伍”“把麥個(gè)放在擔(dān)架上”“有功的是人家隊(duì)伍上的人”等人物對(duì)話，真實(shí)再現(xiàn)了冀中地區(qū)的生活風(fēng)貌，語(yǔ)言樸實(shí)自然。②善用修辭，生動(dòng)形象。如“一只布谷鳥像是受了驚，慌慌張張地從東邊飛過(guò)來(lái)”一句，運(yùn)用擬人手法渲染戰(zhàn)時(shí)緊張氣氛，如“在它上面是一團(tuán)團(tuán)千變?nèi)f化的云彩——那在老人眼里，是一只虎，一只豹，一匹飛馬，一只老鷹”一句，運(yùn)用比喻手法生動(dòng)形象地寫出老人內(nèi)心充滿了樂(lè)觀與自信。③善用詩(shī)化語(yǔ)言，富有詩(shī)情畫意?！瓣?duì)伍站得整整齊齊，風(fēng)吹動(dòng)樹枝篩下的陽(yáng)光，在她們的頭上、衣服上游動(dòng)，染成各色各樣的花”，“田野里是收割麥子和打場(chǎng)的聲音，風(fēng)吹來(lái)薄薄的小麥的香味”等語(yǔ)句，寥寥幾筆勾勒?qǐng)雒?，生?dòng)傳神，簡(jiǎn)潔明快。（每點(diǎn)2分，其他答案可酌情給分）10.BEG.【解析】句意：他認(rèn)為這里是天下的中心，交易買賣的道路通暢，經(jīng)營(yíng)生意可以發(fā)財(cái)致富。于是自稱陶朱公。“以為此天下之中”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，其后B處斷開(kāi)；“交易有無(wú)之路”是主語(yǔ)，“通”是謂語(yǔ)，其后E處斷開(kāi)；“矣”是句末語(yǔ)氣助詞，其后G處斷開(kāi)。11.C.【解析】A.正確。句意：范蠡事奉越王勾踐。/用侍奉秦國(guó)的心意去禮待天下的奇才。B.正確。??的原因/用來(lái)??的。句意：我未死的原因。/是依靠他來(lái)傳授道、教授學(xué)業(yè)、解除疑惑的。C.錯(cuò)誤。名詞作動(dòng)詞，攜帶/名詞作狀語(yǔ)，在北方。句意：攜帶著貴重財(cái)寶。/于是命令蒙恬在北方修筑長(zhǎng)城，守衛(wèi)邊境。D.正確。句意：南陽(yáng)之宰卻被越王所擒！/誠(chéng)信卻被懷疑，忠實(shí)卻被誹謗。12.C.【解析】“由此可以看出文種留戀功名利祿，為人極度自負(fù)”錯(cuò)誤，由原文“吾悔不隨范蠡之謀，乃為越王所戮。吾不食善言，故哺以人惡”可知，文中只是說(shuō)他后悔沒(méi)有聽(tīng)從范蠡的計(jì)謀，于是被越王殺害，自食惡果?！傲魬俟γ?，為人極度自負(fù)”文中無(wú)據(jù)。13.【答案】①住在家里就積累千金財(cái)產(chǎn)，做官就達(dá)到卿相高位，這是平民百姓能達(dá)到的最高地位了。（“致”，積累，招來(lái)；“極”，最高地位；“此布衣之極也”，判斷句；句意1分）②我后悔沒(méi)有聽(tīng)從范蠡的計(jì)謀，于是被越王殺害。（“隨”，聽(tīng)從；“乃”，于是；

“為……所”，被；句意1分）14.①輔佐越王，消滅吳國(guó)，一雪會(huì)稽之恥②了解勾踐可以共患難，不可共處安樂(lè)，于是選擇功成身退③經(jīng)營(yíng)有方（經(jīng)營(yíng)有道）（每空1分）【參考譯文】材料一：范蠡侍奉越王勾踐，辛苦慘淡、勤奮不懈，與勾踐運(yùn)籌謀劃二十多年，終于滅亡了吳國(guó)，雪洗了會(huì)稽的恥辱。越軍向北進(jìn)軍淮河，兵臨齊、晉邊境，號(hào)令中原各國(guó)，尊崇周室，勾踐稱霸，范蠡做了上將軍?；貒?guó)后，范蠡以為盛名之下，難以長(zhǎng)久，況且勾踐的為人，可與之同患難，難與之同安樂(lè)，寫信辭別勾踐說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，君王憂愁臣子就勞苦，君主受辱臣子就該死，過(guò)去您在會(huì)稽受辱，我未死的原因，是報(bào)仇雪恨。當(dāng)今既已雪恥，臣請(qǐng)求您給予我君主在會(huì)稽受辱的死罪?！惫篡`說(shuō)：“我將和你平分越國(guó)，否則，就要加罪于你。”范蠡說(shuō)：“君主可執(zhí)行您的命令，臣子仍依從自己的意趣?！庇谑撬螯c(diǎn)包裝了細(xì)軟珠寶，與隨從從海上乘船離去，始終未再返回越國(guó)。范蠡乘船飄海到了齊國(guó)，更名改姓，自稱“鴟夷子皮”，在海邊耕作，吃苦耐勞，努力生產(chǎn)，父子合力治理產(chǎn)業(yè)，住了不久，積累財(cái)產(chǎn)達(dá)幾十萬(wàn)。齊人聽(tīng)說(shuō)他賢能，讓他做了國(guó)相。范蠡嘆息道：“住在家里就積累千金財(cái)產(chǎn)，做官就達(dá)到卿相高位，這是平民百姓能達(dá)到的最高地位了。長(zhǎng)久享受尊貴的名號(hào)，不吉祥?！庇谑菤w還了相印，全部發(fā)散了自己的家產(chǎn)，送給知音好友同鄉(xiāng)鄰里，攜帶著貴重財(cái)寶，秘密離去，到陶地住下來(lái)。他認(rèn)為這里是天下的中心，交易買賣的道路通暢，經(jīng)營(yíng)生意可以發(fā)財(cái)致富。于是自稱陶朱公。又約定好父子都要耕種畜牧，囤積貨物，買進(jìn)賣出時(shí)都等待時(shí)機(jī)，以獲得十分之一的利潤(rùn)。過(guò)了不久，家資又積累到萬(wàn)萬(wàn)。天下人都稱道陶朱公。材料二：越王再次召見(jiàn)文種，對(duì)他說(shuō)：“你有陰謀兵法，有來(lái)傾覆敵人、奪取國(guó)家的九種策略，現(xiàn)在你用了三種策略，已經(jīng)擊敗了強(qiáng)大的吳國(guó)。剩下的六種策略還在你那里，我希望你能用剩下的策略來(lái)幫助我，為先王在地下謀劃對(duì)付吳國(guó)的前輩們。”這時(shí)候，文種仰天長(zhǎng)嘆說(shuō)：“唉！我聽(tīng)說(shuō)大恩不能報(bào)答，大功不能回報(bào)，大概就是這種情況吧？我后悔沒(méi)有聽(tīng)從范蠡的計(jì)謀，于是被越王殺害，我不接受那些好聽(tīng)的話，所以用別人的惡行來(lái)喂養(yǎng)自己?！痹酵豕篡`于是賜給文種一把名為“屬盧”的劍，文種得到劍后嘆息道：“南陽(yáng)之宰卻被越王所擒！”自己笑著說(shuō)道：“后世的人們一定會(huì)把我作為忠臣的榜樣?！庇谑前蝿ψ载囟?。材料三：太史公說(shuō)：范蠡，楚國(guó)宛地三戶人，能夠順應(yīng)時(shí)代的變化而行動(dòng)，不苛求他人；即使死后也不會(huì)有人對(duì)他有怨言。這樣的人可以被稱為完美的人！15.B.【解析】“何期冒寵榮”暗含詩(shī)人對(duì)升遷的淡然。16.①用典：“謝氏芝蘭”與“淵明松菊”均為用典?！爸x氏芝蘭”出自東晉謝安家族，《世說(shuō)新語(yǔ)》中以“芝蘭玉樹”比喻謝氏子弟才德出眾；“淵明松菊”化用陶淵明《歸去來(lái)兮辭》“三徑就荒，松菊猶存”，象征隱逸高潔的志趣。用典暗含對(duì)官場(chǎng)虛名的疏離，凸顯其不慕榮利、堅(jiān)守本真的精神追求。（2分）②對(duì)比：通過(guò)“謝氏芝蘭”世家顯赫與“淵明松菊”隱逸淡泊的對(duì)比，既自謙家族難比名門，又含蓄表達(dá)自身對(duì)陶淵明式超然生活的向往。

（2分）③舉例：（各1分，正確寫出詩(shī)句即可得分）用典：——莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。（李商隱《錦瑟》）化用莊周夢(mèng)蝶（《莊子》）與望帝化鵑（《華陽(yáng)國(guó)志》）的典故。表達(dá)效果：以虛妄之夢(mèng)與悲情之鳥，暗喻人生虛幻、理想破滅的哀傷，典故的朦朧性增強(qiáng)了詩(shī)歌的哲思與感傷氛圍?！两袼柬?xiàng)羽，不肯過(guò)江東。（李清照《夏日絕句》）借項(xiàng)羽烏江自刎的歷史事件。表達(dá)效果：通過(guò)英雄末路的悲壯，反諷南宋朝廷茍安江南的懦弱，以古諷今，強(qiáng)化批判力度?！鰩熞槐碚婷?，千載誰(shuí)堪伯仲間?。懹巍稌鴳崱罚┮弥T葛亮《出師表》的忠貞事跡。表達(dá)效果：借古人之高潔反襯時(shí)局之頹敗，既抒發(fā)了壯志難酬的憤懣，又暗含對(duì)家國(guó)復(fù)興的殷切期望。對(duì)比：——朱門酒肉臭，路有凍死骨。（杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》）權(quán)貴奢靡與百姓饑寒的強(qiáng)烈反差。表達(dá)效果：揭露社會(huì)不公，直擊階級(jí)矛盾，極具現(xiàn)實(shí)批判性，凸顯詩(shī)人悲天憫人的情懷?！獞?zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。”（高適《燕歌行》）前線士兵浴血奮戰(zhàn)與將領(lǐng)帳中縱情享樂(lè)的對(duì)比。表達(dá)效果：通過(guò)生死與歌舞的反差，痛斥將領(lǐng)腐敗無(wú)能，深化對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的反思。——舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”劉禹錫《烏衣巷》）昔日豪門宅邸與今日平民居所的今昔對(duì)比。表達(dá)效果：以燕子視角暗寫興衰無(wú)常，傳達(dá)對(duì)歷史變遷的冷靜觀照與盛衰無(wú)常的哲思。（若有其他答案，言之成理即可。）17.（每空1分，寫錯(cuò)句、錯(cuò)字不給分）(1)市列珠璣，戶盈羅綺(2)鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒，李白《將進(jìn)酒》

（鐘鼓饌玉：代指富貴生活）主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。白居易《琵琶行》（管弦：代指音樂(lè)）金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》（金戈鐵馬：代精銳軍隊(duì)）談笑間，檣櫓灰飛煙滅。蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》（檣櫓：代曹操水軍）一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。杜甫《詠懷古跡》（紫臺(tái)：紫色宮闕，代指漢宮）折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。杜牧《赤壁》（折戟：代赤壁之戰(zhàn)）(3)江州司馬青衫濕（烽火揚(yáng)州路）

樓船夜雪瓜洲渡（夕攬洲之宿莽）18.①也有花間撲蝶的稚氣

②才有掩埋落花的幽情【解析】本題考查學(xué)生《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀的對(duì)小說(shuō)人物的把握和語(yǔ)言表達(dá)之情境仿寫補(bǔ)寫的能力。解答時(shí)，注意聯(lián)系史湘云、薛寶釵、林黛玉的性格和故事。分析“醉臥芍藥”體現(xiàn)湘云的“嬌憨”，對(duì)應(yīng)前面的“豪邁”；那么就可以用“花間撲蝶”體現(xiàn)寶釵的“稚氣”，對(duì)應(yīng)前面的“穩(wěn)重”；而黛玉葬花則是大家熟知的故事情節(jié)，借花喻人，對(duì)應(yīng)“幽情”。19.①⑧⑥⑤①第5回薄命司門聯(lián)：春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰(shuí)妍。（甲戌本脂批強(qiáng)調(diào)此聯(lián)點(diǎn)醒“萬(wàn)艷同悲”主旨，上聯(lián)暗喻女子命運(yùn)多由自招）②第5回秦氏房?jī)?nèi)《海棠春睡》聯(lián)：嫩寒鎖夢(mèng)因春冷，芳?xì)庖u人是酒香。（按：此聯(lián)化用楊貴妃“海棠春睡“典故，上聯(lián)暗合秦可卿臥室的香艷氛圍）③第17回瀟湘館景聯(lián)：寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼。（此聯(lián)以“綠煙””涼指”暗寫竹影搖曳之景，庚辰本批語(yǔ)稱“尚綠猶涼四字便如置身森森萬(wàn)竿之中”）④第18回大觀園正殿門聯(lián)：天地啟宏慈，赤子蒼生同感戴；古今垂曠典，九州萬(wàn)國(guó)被恩榮。（程乙本作”赤子蒼生同感戴”，蒙府本作“赤子蒼頭同感戴”，此處取通行版本）20.參考示例：《紅樓夢(mèng)》的諧音密碼各位觀眾，大家好！歡迎來(lái)到數(shù)字藝術(shù)展“諧音密碼”展區(qū)，此刻環(huán)繞各位的全息投影中閃爍的人、事、物、地等名稱，正暗藏著曹雪芹筆下的文字玄機(jī)——諧音藝術(shù)，讓我們穿越時(shí)空，解碼這部經(jīng)典的語(yǔ)言智慧。/請(qǐng)看“元迎探惜”四姐妹之名，在您腳下漣漪般的波紋中逐一點(diǎn)亮，化作“原應(yīng)嘆息”四字，嘆息她們?nèi)绱夯ǖ蛄愕拿\(yùn)；轉(zhuǎn)身看這片水墨幻化的“十里街”“仁清巷”，當(dāng)您靠近時(shí)，水墨漸染為“勢(shì)利街”“人情巷”，這是曹公對(duì)封建社會(huì)的犀利反諷。/總之，《紅樓夢(mèng)》的諧音讓文字超越表意，讓聲音承載隱喻，讓每個(gè)名字成為命運(yùn)的圖騰。希望這場(chǎng)數(shù)字化諧音之旅，能讓您重新發(fā)現(xiàn)：漢字的音韻之美，如何讓一部小說(shuō)成為永恒的謎題與盛宴。謝謝大家?。ㄕ_寫出三個(gè)作品名稱及諧音名稱得3分；對(duì)諧音簡(jiǎn)要分析1分；解說(shuō)詞格式1分；語(yǔ)言1分）【資料補(bǔ)充】————解說(shuō)詞的格式：解說(shuō)詞是一種用于解釋、說(shuō)明或介紹特定事物、場(chǎng)景、過(guò)程等的文字材料，常用于展覽、演示、紀(jì)錄片等場(chǎng)合。其格式通常包括以下幾個(gè)部分：標(biāo)題：簡(jiǎn)潔明了地概括解說(shuō)內(nèi)容，吸引觀眾注意力。開(kāi)頭：簡(jiǎn)短引入，概述解說(shuō)的主題和背景，激發(fā)觀眾興趣。主體：詳細(xì)展開(kāi)解說(shuō)內(nèi)容，按照邏輯順序逐一介紹事物的特點(diǎn)、功能、歷史背景等。可使用列舉法、對(duì)比法等手法增強(qiáng)說(shuō)服力。結(jié)尾：總結(jié)歸納，強(qiáng)調(diào)解說(shuō)重點(diǎn)，可適當(dāng)提出展望或呼吁。注釋與附錄（如有）：提供相關(guān)數(shù)據(jù)、圖表、參考文獻(xiàn)等?！都t樓夢(mèng)》中的諧音人名諧音：甄士隱：諧音“真事隱”，暗示故事中的真事被隱去，以虛構(gòu)的話語(yǔ)敘述。賈雨村：諧音“假語(yǔ)存”，與甄士隱相對(duì)，表示故事中的話語(yǔ)多為虛構(gòu)。甄英蓮：諧音“真應(yīng)憐”，暗示其命運(yùn)悲慘，值得同情?；魡ⅲ褐C音“禍起”，暗示他弄丟甄英蓮是甄家禍?zhǔn)碌拈_(kāi)端。元春、迎春、探春、惜春：諧音“原應(yīng)嘆息”，暗示四姐妹的命運(yùn)值得嘆息。賈政、賈敬：諧音“假正經(jīng)”，暗示二人表面正經(jīng)，實(shí)則虛偽。馮淵：諧音“逢冤”，暗示其被薛蟠打死是遭逢冤屈。秦可卿：諧音“情可卿”，暗示其與公公賈珍的關(guān)系有悖人倫。賈寶玉：諧音“假寶玉”，被視為具有反叛精神的一塊“真頑石”。地名諧音：大荒山、無(wú)稽崖：諧音“荒唐無(wú)稽”，暗示故事的不真實(shí)。青埂峰：諧音“情根峰”，暗示故事中的情感糾葛起源于此。十里街：諧音“勢(shì)力街”，