諫逐客書(shū)

李斯導(dǎo)入

戰(zhàn)國(guó)末期，秦國(guó)國(guó)力強(qiáng)盛，逐步開(kāi)啟統(tǒng)一六國(guó)的進(jìn)程。韓國(guó)為削弱秦國(guó)實(shí)力，派水工鄭國(guó)以修建水渠為名入秦，企圖通過(guò)消耗秦國(guó)人力、財(cái)力延緩其東進(jìn)步伐。“鄭國(guó)渠”事件曝光后，秦國(guó)貴族借此上書(shū)秦王，主張驅(qū)逐所有客卿（非秦國(guó)出身的人才），以避免他國(guó)間諜滲透。此時(shí)，身為楚國(guó)人卻在秦國(guó)為官的李斯亦在被逐之列，他為駁斥“逐客”主張、維護(hù)自身政治前途，寫(xiě)下了這篇震古爍今的《諫逐客書(shū)》。學(xué)習(xí)目標(biāo)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用:掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法，理解重點(diǎn)句子的含義積累文言文基本知識(shí)點(diǎn)。思維發(fā)展與提升:把握文章結(jié)構(gòu)及論證方法，理清邏輯嚴(yán)密的論證思路。審美鑒賞與創(chuàng)造:感受文章的語(yǔ)言魅力，揣摩字里行間蘊(yùn)含的真摯感情文化傳承與理解:學(xué)會(huì)順情入機(jī)，動(dòng)言中務(wù)，入情入理地發(fā)表意見(jiàn)，加深對(duì)“抱負(fù)與使命”的認(rèn)識(shí)。作者簡(jiǎn)介

李斯（？—前208年）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)上蔡（今河南上蔡西南）人，秦朝著名政治家、文學(xué)家和書(shū)法家。少為郡吏，曾從荀卿學(xué)。戰(zhàn)國(guó)末入秦，初為秦相呂不韋舍人，被任命為郎。旋任長(zhǎng)史，拜客卿。

少時(shí)與韓非俱從荀況學(xué)帝王之術(shù)，成而入秦，得到秦王的器重，秦統(tǒng)一后官至丞相，積極主張廢除諸侯，行郡縣。統(tǒng)一文字和度量衡，改革典章制度。

始皇帝死后，與趙高矯詔迫扶蘇自殺，立胡亥為帝。秦末農(nóng)民起義爆發(fā)后，勸二世更為法律，行“督責(zé)之術(shù)”，加強(qiáng)君權(quán)。后被趙高誣為謀反，具五刑，腰斬于咸陽(yáng)市，夷三族。秦代因其所歷時(shí)間很短，沒(méi)有留下更多文章，而李斯卻有《諫逐客書(shū)》及《泰山刻石文》、《瑯琊臺(tái)石刻》傳世，所以魯迅說(shuō)“秦之文章，李斯一人而已?！?/p>

作者簡(jiǎn)介倉(cāng)鼠之嘆

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，李斯出生在了楚國(guó)的一個(gè)平民百姓家中，憑借著自己的努力，李斯成功跨越平民階層，成為了楚國(guó)的一名小吏。

雖然官職不大，但也衣食無(wú)憂(yōu)，可李斯并不滿(mǎn)足于此。李斯無(wú)意間在官府的糧倉(cāng)中發(fā)現(xiàn)了一只老鼠。讓人意外的是，這只老鼠不僅又肥又大，還一點(diǎn)也不怕人。見(jiàn)到李斯也不躲避，反而大搖大擺地躺在糧倉(cāng)中吃東西。李斯頓時(shí)如夢(mèng)初醒，說(shuō)：“人之賢不肖，譬如鼠矣，在所自處耳。”這就是著名的倉(cāng)鼠之嘆。意思是老鼠在不同的環(huán)境，會(huì)做出完全不同的反應(yīng)。人也是如此，身處環(huán)境不同，所取得的成就也會(huì)截然不同。的確，個(gè)人努力固然重要，環(huán)境也是不可忽視的重要因素。所謂，平臺(tái)決定起點(diǎn)，個(gè)人影響終點(diǎn)。于是，李斯立刻辭去了小吏的職位，師從荀子，學(xué)習(xí)法家思想，學(xué)習(xí)帝王之術(shù)。學(xué)成歸來(lái)后，他沒(méi)有回到楚國(guó)，去了秦國(guó)發(fā)展。先是投靠了秦國(guó)宰相呂不韋門(mén)下，隨后又審時(shí)度勢(shì)，在呂不韋與嬴政意見(jiàn)不合時(shí)，轉(zhuǎn)而成為了嬴政的謀士。相關(guān)背景

《諫逐客書(shū)》寫(xiě)于秦王政十年，秦統(tǒng)一前16年。當(dāng)時(shí)，秦國(guó)實(shí)行連橫之策，欲吞并六國(guó)，東鄰韓國(guó)首當(dāng)其沖，倍受秦國(guó)欺凌。韓國(guó)為了減輕秦國(guó)的威脅，就派了水工鄭國(guó)到秦國(guó)以幫修水渠的名義來(lái)妨礙秦國(guó)用兵，但被秦國(guó)識(shí)破。秦國(guó)宗室大臣借機(jī)大做文章排擠客卿，認(rèn)為“諸侯人來(lái)事秦者,大抵為其主游間于秦耳，請(qǐng)一切逐客"，于是秦王下令逐客。李斯是楚國(guó)人,當(dāng)然也在被逐之列。被逐路上，他寫(xiě)下《諫逐客書(shū)》給秦王，秦王被說(shuō)服，讓人追回李斯，官?gòu)?fù)原職，并廢逐客令。①諫：下對(duì)上進(jìn)行勸諫的用語(yǔ)。②逐客：驅(qū)逐客卿。③書(shū)：書(shū)是古代的一種文體，一種是公文，可以記敘，也可以議論。著名的書(shū)有李斯的《諫逐客書(shū)》還有一種書(shū)其實(shí)就是信，如《與朱元思書(shū)》《答謝中書(shū)書(shū)》?！爸G逐客書(shū)”：即就逐客一事勸諫秦王而寫(xiě)的奏章。解題諫逐客書(shū)文體知識(shí)

奏疏：上書(shū)給天子的文章的通稱(chēng)。在古代，臣子向皇帝進(jìn)呈的文章有各種專(zhuān)門(mén)名稱(chēng)，如：奏、疏、議、章、表、上書(shū)、封事等等。章：是用來(lái)謝恩的；奏：是用來(lái)彈劾，即揭發(fā)別人的；表：是用來(lái)陳述衷情的；議：是用來(lái)表示不同意見(jiàn)的。當(dāng)然，關(guān)于這些上書(shū)的名稱(chēng)和功用，隨著不同的時(shí)代也有變化。疏：也是臣下向皇帝陳述政見(jiàn)或有所勸諫的文章，如唐朝魏徵的《諫太宗十思疏》。疏通文意

臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。私下，私意招致，招攬

兼并，吞并殷實(shí)，富裕樂(lè)于為用軍隊(duì)攻克，占領(lǐng)安定強(qiáng)盛第一段疏通文意惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)

公室，杜私門(mén)，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀(guān)之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。攻取吞并，囊括控制占有，據(jù)守瓦解，使分散通“縱”即合縱延續(xù)使強(qiáng)大，鞏固王室堵塞，封閉權(quán)貴大臣之家像蠶一樣逐步吞食辜負(fù)，對(duì)不起假使同“納”接納文本賞析1六國(guó)之從六國(guó):韓、趙、魏、楚、燕、齊合眾弱以攻一強(qiáng)”，用合縱:戰(zhàn)國(guó)時(shí)蘇秦說(shuō)六國(guó)諸侯聯(lián)合拒秦，于阻止強(qiáng)國(guó)對(duì)弱國(guó)的兼并，是南北縱列的國(guó)家聯(lián)合起來(lái)共同對(duì)付強(qiáng)國(guó)，阻止秦國(guó)和齊國(guó)兼并弱國(guó)連橫:戰(zhàn)國(guó)時(shí)張儀說(shuō)諸侯共事秦，“事一強(qiáng)以攻眾弱，指隨從強(qiáng)國(guó)進(jìn)攻其他弱國(guó)。就是秦國(guó)或齊國(guó)拉攏一些國(guó)家，共同進(jìn)攻其他的一些弱國(guó)。文本賞析1本文開(kāi)頭在論證上有什么特點(diǎn)？①開(kāi)篇即駁斥有關(guān)官吏的觀(guān)點(diǎn)，先破后立。②開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出觀(guān)點(diǎn)。文本賞析1本段用到了哪些論證方法？1.史實(shí)論證：列舉四代秦君重用客卿富國(guó)強(qiáng)兵的史實(shí)穆公求士———廣納人才———遂霸西戎孝公用商鞅——變法治國(guó)———民盛國(guó)強(qiáng)惠王用張儀——四面擴(kuò)張———以橫破縱昭王得范雎——打擊豪門(mén)———強(qiáng)化集權(quán)2.正反對(duì)比論證與假設(shè)論證：反面假設(shè)四代秦君驅(qū)逐客卿的后果，正面論證四代秦君重用客卿而富國(guó)。秦繆公（公元前659—公元前621在位）用五子

由余：晉人，亡西戎，奉戎王命使秦?？姽O(shè)計(jì)收買(mǎi)，助其破西戎。百里奚：虞國(guó)大夫。晉滅虞，被俘，作為獻(xiàn)公女（秦穆公夫人）之媵臣，陪嫁至秦。中途逃亡至宛（yuan，南陽(yáng)），為楚人所獲。穆公愛(ài)其才，以五張黑公羊皮將其贖回。時(shí)百里奚已70多歲，穆公與之連談三天，覺(jué)其治國(guó)能手，委以重任，號(hào)稱(chēng)“五羖（gǔ）大夫”。蹇叔：百里奚向穆公薦友蹇叔：“蹇叔賢能，人多不知。我原想投靠齊君，蹇叔阻我，使我逃過(guò)齊國(guó)之難；我又想投周天子，蹇叔阻我，使我逃過(guò)周的災(zāi)難。我不聽(tīng)其言，馬上就遇了難。由此可見(jiàn)蹇叔之能?！蹦鹿扇酥亟鹩?qǐng)，封上大夫。丕豹、公孫支：均為晉人，入秦后為大將和大夫。秦穆公三十四年（公元前626年），穆公用百里奚計(jì)，送16名女樂(lè)給西戎王，使之沉溺女樂(lè)，荒蕪國(guó)政。秦乘機(jī)攻伐西戎，將西戎12國(guó)并入秦土。周襄王派呂公過(guò)恭賀穆公，授以銅鼓，承認(rèn)穆公的霸主地位。穆公成為“春秋五霸”之一。秦繆公霸西戎秦孝公（公元前361—公元前338在位）任用商鞅變法商鞅（？—B.C338）：姬姓，名鞅，衛(wèi)國(guó)人。在秦國(guó)受封商邑。曾為魏國(guó)相國(guó)公孫痤的家臣，故又稱(chēng)公孫鞅。公孫臨死前，向魏惠王推薦商鞅為相，并說(shuō)如不重用，就要?dú)⒌羲?，不要讓他離開(kāi)魏國(guó)。周顯王七年（B.C352年），秦孝公任命商鞅為大良造，地位相當(dāng)于中原各國(guó)的相國(guó)兼將軍。周顯王十九年（B.C350年），商鞅開(kāi)始更大規(guī)模的變革。張儀連橫事秦合縱：齊、楚、燕、趙、韓、魏等國(guó)聯(lián)合抗秦，此法為蘇秦所提倡；但因六國(guó)彼此利害不同，秦人又加以挑撥，合縱僅偶爾出現(xiàn)，隨即瓦解。連橫：某幾國(guó)跟從秦國(guó)進(jìn)攻其它國(guó)家，這樣一來(lái)，不但六國(guó)不能團(tuán)結(jié)一致，而且可能造成彼此之間的內(nèi)訌。此法為張儀所提倡。秦惠文王派張儀拆散齊、楚聯(lián)盟楚懷王寵臣靳尚商于之地六百里楚懷王不聽(tīng)陳軫反對(duì)，與齊絕交秦、齊聯(lián)合，大敗楚國(guó)文本賞析1分析第一段的論證思路，試結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。1.首先開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，指出驅(qū)逐客卿的做法是錯(cuò)誤的，先破后立，提出中心論點(diǎn)。寫(xiě)得簡(jiǎn)潔明快，但語(yǔ)氣謙和，將錯(cuò)誤歸之于官吏，迎合日理萬(wàn)機(jī)、野心勃勃的秦王的性格。2.接著舉出秦國(guó)歷史上四位君主成帝業(yè)的歷史事實(shí)，說(shuō)明客卿不可磨滅的功績(jī)。作者不惜筆墨，連舉任用客卿成就最大的四位君主為例，是為了強(qiáng)化論據(jù)增強(qiáng)說(shuō)服力。四個(gè)例證，雖然都是說(shuō)明“以客之功”的道理，但側(cè)重點(diǎn)卻有所不同，這里故意避同取異，變化角度，既突出了各自的特點(diǎn)，又避免了同之嫌。3.最后結(jié)上啟下，由擺事實(shí)轉(zhuǎn)入講道理，由正面例證轉(zhuǎn)入反證推理，事理相生，正反相成，充分說(shuō)明了客卿的重要性疏通文意

今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。獲得懸掛佩戴樹(shù)立陳設(shè)通“悅”，喜愛(ài)可以使用馬廄“丹青”本指丹砂青雘huò礦石顏料，因其不易褪色，故史家以此比喻一個(gè)人業(yè)績(jī)昭著，又因?yàn)榈?cè)多記勛，青冊(cè)多記事，故“丹青”意同史冊(cè)。第二段疏通文意

所以飾后宮、充下陳、娛心意、說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏

髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》，《昭》《虞》《武》《象》者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀(guān)而已矣。用來(lái)古代殿堂下放置禮品、站立婢妾的地方使快樂(lè)使愉悅鑲嵌，附著，加上珠子耳環(huán)嬌美妖冶擊打，拍打使暢快取用貪圖享受眼前一時(shí)的快活適于觀(guān)賞大腿的確，實(shí)在擯棄疏通文意今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。不這樣制服百姓，布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、眾庶、蒼生、黎元、氓，白丁等駕馭天下方法隨侯珠傳說(shuō)隨國(guó)的君主隨侯在一次出游途中看見(jiàn)一條受傷的大蛇在路旁痛苦萬(wàn)分，隨侯心生惻隱，令人給蛇敷藥包扎，放歸草叢。這條大蛇痊愈后銜一顆夜明珠來(lái)到隨侯住處，說(shuō)："我乃龍王之子，感君救命之恩，特來(lái)報(bào)德。"這就是被稱(chēng)作"靈蛇之珠"的隨侯珠。隨侯珠隨秦始皇殉葬，在墓室"以代膏燭"。隨珠和璧(又作"隨珠荊玉"):形容珍寶中的極品。隨珠彈雀:比喻做事不當(dāng)，得不償失拓展太阿劍這是古代十大名劍之一，出自著名制劍大師歐冶子和干將之手。其相當(dāng)珍貴，曾讓楚國(guó)和晉國(guó)為它爆發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)。這把劍據(jù)說(shuō)是秦始皇生前最喜歡的佩劍，經(jīng)常劍不離身，死后還將其作為陪葬品埋入地宮之中。文本賞析2本段主要運(yùn)用了什么論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。1.類(lèi)比論證：重物輕人(1)取物原則：快意當(dāng)前，適觀(guān)而已——用異國(guó)物(2)用人原則：非秦者去，為客者逐——逐異國(guó)客結(jié)論：既然秦王在器物上“取其用而不論其產(chǎn)”，為何在人才上“非秦者去”？通過(guò)類(lèi)比揭示“重物輕人”的荒謬性。文本賞析22.舉例論證：鋪排式舉例：通過(guò)密集羅列具體事物，形成排比之勢(shì)，強(qiáng)化論證力度。珍寶類(lèi)：昆山之玉、隨侯珠、和氏璧、明月之珠、太阿劍、纖離馬、翠鳳旗、靈鼉鼓。器物類(lèi)：犀象之器、宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾。人才與文化類(lèi)：鄭衛(wèi)之女、趙女、《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《昭》《虞》等音樂(lè)。作用：以“非秦而用之”的實(shí)例形成壓倒性事實(shí)，迫使秦王承認(rèn)“逐客”政策與自身行為的矛盾。文本賞析2秦王為什么列舉了這么多珍寶？體現(xiàn)秦的強(qiáng)大和富饒，這是對(duì)秦王的一種委婉贊頌。用強(qiáng)烈的語(yǔ)氣說(shuō)明了如此強(qiáng)大的秦卻容納不下他國(guó)客卿，對(duì)比說(shuō)明秦王重物輕人。文本賞析23.對(duì)比論證：正反對(duì)照強(qiáng)化逐客之弊縱向?qū)Ρ龋簹v史與現(xiàn)實(shí)的取舍矛盾正面案例：列舉秦王對(duì)“異國(guó)珍寶、音樂(lè)、美女”的接納（如“鄭衛(wèi)之女充后宮”“《鄭》《衛(wèi)》之樂(lè)為所用”），說(shuō)明“納異”帶來(lái)的實(shí)際好處（娛心意、適觀(guān)聽(tīng)）。反面推導(dǎo)：假設(shè)“必出于秦然后可”，則會(huì)導(dǎo)致“夜光之璧不飾朝廷”“趙女不立于側(cè)”等后果，突顯逐客將使秦國(guó)陷入物質(zhì)與文化的匱乏。橫向?qū)Ρ龋簩?duì)待“物”與“人”的雙重標(biāo)準(zhǔn)重物：對(duì)非秦產(chǎn)的珍寶“說(shuō)之”，追求“快意當(dāng)前，適觀(guān)而已”。輕人：對(duì)非秦籍的客卿“不問(wèn)可否，不論曲直”，一概驅(qū)逐。結(jié)論：通過(guò)對(duì)比“重色樂(lè)珠玉”與“輕人民客卿”的割裂態(tài)度，直指逐客政策違背“跨海內(nèi)、制諸侯”的治國(guó)目標(biāo)。文意疏通

臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。因此辭讓?zhuān)芙^通“釋”，舍棄推辭，拒絕成就……的原因卻資助，供給使成就霸業(yè)借給送給，贈(zèng)送第三，四段文意疏通

夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。可以，能夠結(jié)怨簡(jiǎn)要概括文章第3、4段的主要內(nèi)容。明確

文章第3段由論述事實(shí)轉(zhuǎn)入論理，理論概括、闡明納客與逐客的利害。第4段得出結(jié)論，告誡秦王逐客必將造成秦國(guó)的危亡。照應(yīng)開(kāi)頭的中心論點(diǎn)，進(jìn)一步突出了文章的主題。文本賞析3.4分析第三段在論證手法上有什么特點(diǎn)?試結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。比喻、類(lèi)比論證通過(guò)“粟多”“人眾”“士勇”之常理,以泰山、河海兩個(gè)比喻，啟發(fā)秦王認(rèn)識(shí)到“王者不卻眾庶，故能明其德的道理，是進(jìn)一步表明“納客的重要性，進(jìn)而使秦王反思“逐客”之過(guò)。正反對(duì)比論證正面:古“五帝三王之所以無(wú)敵”的原因正是“不卻眾庶”正面論證了“納客”為上策反面:今秦國(guó)“逐客資敵”是“藉寇兵而盜糧”，指出“逐客”造成的危害是“資敵國(guó)”“業(yè)諸侯”“裹足不入秦”，與“納客之利”對(duì)比。綜上，本段為理論概括:闡明納客與逐客的利害。文本賞析3.4第四段作者得出了什么結(jié)論?在文中的作用是什么?？(1)結(jié)論:驅(qū)逐客卿必將造成秦國(guó)危亡(2)作用:總結(jié)深化，呼應(yīng)前文“物不產(chǎn)于秦，可寶者多”照應(yīng)第2段對(duì)物的取舍標(biāo)準(zhǔn)(必秦國(guó)之所生然后可)“士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾”照應(yīng)第2段對(duì)人的取舍標(biāo)準(zhǔn)(非秦者去，為客者逐)?！敖裰鹂鸵再Y敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯”照應(yīng)第3段逐客的危害，指出逐客必然造成秦國(guó)的危亡。“求國(guó)無(wú)危，不可得也”最后兩句與開(kāi)頭論點(diǎn)“竊以為過(guò)矣”相呼應(yīng)，首尾相連