江西省南昌市省重點(diǎn)中學(xué)2024-2025學(xué)年高三最后一模語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。停留于觀念，其價(jià)值的實(shí)現(xiàn)就無(wú)從談起。因此，理念創(chuàng)新必須進(jìn)入實(shí)踐領(lǐng)域，將觀念形態(tài)為實(shí)物形態(tài)和服務(wù)形態(tài)，才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值意義，而文化消費(fèi)則是實(shí)踐層面的重要環(huán)節(jié)。在我國(guó)，當(dāng)溫飽問(wèn)題基本解決，特別是在逐步進(jìn)入全面小康之后，精神文化消費(fèi)必然成為人們普遍的需求。文化消費(fèi)表面上看來(lái)只是一種市場(chǎng)行為，受到商業(yè)規(guī)律的，但作為精神產(chǎn)品的消費(fèi)，其特殊性是的：文化產(chǎn)品所傳遞的審美趣味、價(jià)值理念，無(wú)時(shí)無(wú)刻不都在地影響著消費(fèi)者，塑造著人們的精神乃至靈魂。在這個(gè)意義上，對(duì)文化消費(fèi)的考察，就遠(yuǎn)不能僅僅局限于從一般商品消費(fèi)行為去著眼。事實(shí)上，（）。精神文化消費(fèi)的高品位，顯示的既是一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，更是一個(gè)民族審美品味、精神風(fēng)貌的體現(xiàn)，是比硬實(shí)力更有意義的精神價(jià)值與力量。這種力量甚至決定著一個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．轉(zhuǎn)化制約顯而易見(jiàn)潛移默化B．轉(zhuǎn)變制約顯而易見(jiàn)耳濡目染C．轉(zhuǎn)變限制不言而喻耳濡目染D．轉(zhuǎn)化限制不言而喻潛移默化2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．物質(zhì)富足之后需要進(jìn)行精神文化消費(fèi)，這不僅關(guān)系著一個(gè)民族發(fā)展的前景，而且關(guān)系著一個(gè)國(guó)家的文化和文明水平。B．精神文化消費(fèi)是物質(zhì)富足之后的需要，不僅關(guān)系著一個(gè)國(guó)家的文化和文明水平，而且關(guān)系著一個(gè)民族發(fā)展的前景。C．精神文化消費(fèi)不僅是物質(zhì)富足之后的需要，而且關(guān)系著一個(gè)國(guó)家的文化和文明水平，關(guān)系著一個(gè)民族發(fā)展的前景。D．物質(zhì)富足是前提，之后還要著眼精神文化消費(fèi)，這不僅關(guān)系著一個(gè)民族發(fā)展的前景，而且關(guān)系著一個(gè)國(guó)家的文化和文明水平。3．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．精神文化消費(fèi)的品位，既是一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力的顯示，更是一個(gè)民族審美高品味、精神風(fēng)貌良好的體現(xiàn)，是比硬實(shí)力更有意義的精神價(jià)值與力量。B．高品位的精神文化消費(fèi)，既是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的顯現(xiàn)，更是一個(gè)民族審美高品味、精神風(fēng)貌良好的體現(xiàn)，是比硬實(shí)力更有意義的精神價(jià)值與力量。C．精神文化消費(fèi)的高品位，顯示的既是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，更是一個(gè)民族審美高品味、精神風(fēng)貌良好的體現(xiàn)，是比硬實(shí)力更有意義的精神價(jià)值與力量。D．高品位的精神文化消費(fèi)，既是一個(gè)民族審美高品味、精神風(fēng)貌良好的顯示，更是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的體現(xiàn)，是比硬實(shí)力更有意義的精神價(jià)值與力量。2、在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是傳統(tǒng)不是凝固的沉淀物，而是松散的相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，,。,,,。但更新不是廢棄自我主體,而是在舊傳統(tǒng)中增加了新養(yǎng)分和新資源。

①固有的傳統(tǒng)會(huì)有增減直至發(fā)生變異②經(jīng)過(guò)相遇相熟到彼此吸收融合的過(guò)程③承載著歷史的惰性而又不隨時(shí)俗俯仰④此時(shí)傳統(tǒng)更新的歷史時(shí)刻就來(lái)到了⑤但當(dāng)異質(zhì)文化之水悄然進(jìn)入這條河流的時(shí)候⑥是它天然生就的品格A．③④②⑥⑤① B．⑤⑥④②③①C．⑤①②③⑥④ D．③⑥⑤②①④3、閱讀下面的文字，完成下面小題。[甲]1世紀(jì)初，一些來(lái)到中國(guó)的西方探險(xiǎn)家、漢學(xué)家卻虛懷若谷，獨(dú)具慧眼，他們用文化比較的思維，發(fā)現(xiàn)了龍門(mén)雕塑之美。瑞典漢學(xué)家喜龍仁將文藝復(fù)興時(shí)期的雕刻作品和中國(guó)的佛像作了比較，[乙]他認(rèn)為龍門(mén)的盧舍那大佛“是一件完美的藝術(shù)品，一種精神性的追求在鼓動(dòng)并感染著觀者。這樣的作品使我們意識(shí)到，文藝復(fù)興的雕刻雖然把個(gè)性刻畫(huà)得惟妙惟肖，但其實(shí)那只不過(guò)是生命淵澤之上一些浮面的漪淪?！盵丙]在喜龍仁的眼里，龍門(mén)的佛雕洞悉了世間的一切喜樂(lè)悲苦，任憑它們的外部表情如何，我們都可以看出其靜穆與內(nèi)在的和諧。因此，喜龍仁可以堪稱盧舍那大佛的“知音”。1．文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）A．獨(dú)具慧眼 B．惟妙惟肖 C．任憑 D．堪稱2．文段中畫(huà)橫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（）A．甲 B．乙 C．丙4、下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是A．韶（sháo）華易逝，容顏易老，浮華終是云煙。擁有陽(yáng)光心態(tài)，便不受萬(wàn)象羈（jī）絆；心無(wú)羈絆，坐也從容，行也從容，你才是一個(gè)優(yōu)雅的、魅力十足的人。B．19世紀(jì)，西方社會(huì)傳統(tǒng)的貴族日?。╞áo）西山，資產(chǎn)階級(jí)爆發(fā)戶崛起。森嚴(yán)的階層壁壘被打破，一批有思想、有抱負(fù)的平民跨界成了知識(shí)界的翹（qiáo）楚。C．林語(yǔ)堂眼中的市儈（kuài）：腰有十文必振衣作響，每與人言必談貴戚，見(jiàn)問(wèn)路之人必作傲睨（ní）之態(tài)，與人交談借刁言以逞才……捫心自問(wèn)，你“中獎(jiǎng)”了嗎？D．我們都為生命的短促而唏噓，但可曾思量（liang），正是因?yàn)槎檀俣嗳醯纳猛局杏刑嗟臒炁c憤恚（huì），那所剩無(wú)幾的愉悅方顯得迷足珍貴。5、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。元日陳與義①五年元日只流離，楚俗今年事事非。后飲屠蘇②驚已老，長(zhǎng)乘舴艋競(jìng)安歸。攜家作客真無(wú)策，學(xué)道刳心③卻自違。汀草岸花知節(jié)序，一身千恨獨(dú)霑衣④．[注]①詩(shī)人曾在朝廷任職。南宋建炎四年，金兵大舉南侵，詩(shī)人避難湖湘間。此詩(shī)作于建炎四年。②屠蘇：屠蘇酒。③刳（kū）心：道教語(yǔ)，謂摒棄雜念。④獨(dú)霑衣：傳說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊景公在牛山落淚，感慨人世無(wú)常。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)扣題，回憶自昔至今五年來(lái)的輾轉(zhuǎn)奔波的生活，每逢“元日”，只有“流離”，可見(jiàn)詩(shī)人的生活境況。B．“驚”字寫(xiě)詩(shī)人飲屠蘇酒時(shí)莓然發(fā)覺(jué)自己垂老的驚惶之態(tài)，“競(jìng)安歸”表達(dá)了對(duì)最終竟然安然歸鄉(xiāng)的欣喜。C．“攜家作客真無(wú)策”呼應(yīng)首聯(lián)上句，是說(shuō)自已五年來(lái)漂泊輾轉(zhuǎn)，客居他鄉(xiāng)。“真無(wú)策”透露出詩(shī)人的內(nèi)心感受。D．頸聯(lián)第二句，寫(xiě)詩(shī)人原本決心學(xué)道以清除內(nèi)心雜念，后來(lái)卻違背了自已原本的意愿，步人仕途，自感追侮莫及。（2）本詩(shī)尾聯(lián)主要運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6、(1)_________________，必先利其器。(《論語(yǔ)·魏靈公》)(2)君子博學(xué)而日參省乎己，_________________。(《荀子·勸學(xué)》)(3)_________________，飛鳥(niǎo)相與還。(陶淵明《飲酒》)(4)是故弟子不必不如師，_________________。(韓愈《師說(shuō)》)(5)熊咆龍吟殷巖泉，_________________。(李白《夢(mèng)游天姥吟留別》(6)我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，_________________。(蘇軾《水調(diào)歌頭》)(7)_________________，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。(周邦彥《蘇幕遮》)(8)_________________，落花時(shí)節(jié)又逢君。(杜甫《江南逢李龜年》)7、閱讀下面的文字，完成下面小題。過(guò)河周濤這時(shí)我才發(fā)現(xiàn)，我騎了一匹極其愚蠢的馬。一路走了20多公里，它都極輕快而平穩(wěn)，眼看著在河對(duì)岸的酒廠就要到了，它卻在河邊突然顯示出劣根性：不敢過(guò)河。它是那樣怕水。盡管這河水并不深，頂多淹到它的腿根；在冬日的陽(yáng)光下，河水清澈平緩地流著，波光柔和閃動(dòng)，而寬度頂多不過(guò)十幾米。但是它卻怕得要死。這匹蠢馬，這個(gè)貌似矯健的懦夫！它的眼睛驚恐地張大，前腿劈直，胸頸往后仰，仿佛面前橫陳的不是一條可愛(ài)的小河，而是一道死亡的界線或無(wú)底的深淵。我懷疑這匹青灰色的馬對(duì)水一定患有某種神經(jīng)性恐懼癥。也許在它來(lái)到世間的為期不算很長(zhǎng)的歲月里，有過(guò)遭受洪水襲擊的可怕記憶，因而這愚蠢的畜牲總結(jié)出了一條不成功的經(jīng)驗(yàn)，像一個(gè)頑固的被捕的間諜似的，任憑你腳踢鞭打，它就是不使自己的供詞跨過(guò)頭腦中那個(gè)界線。我想了很多辦法——用皮帽子蒙住馬的眼睛，先在草地上奔馳，然后暗轉(zhuǎn)方向直奔河水，打算使其不備而奮然馳過(guò),結(jié)果它卻在河沿上猛地頓住，我反而險(xiǎn)些從馬頭上翻下去.不遠(yuǎn)處恰有一座獨(dú)木橋，我便把韁繩放長(zhǎng)，自己先過(guò)河到對(duì)岸，用力從對(duì)岸那邊拽，但它依然劈腿揚(yáng)頸，一用力，我又差點(diǎn)兒被它拽下水。面對(duì)如此一匹怪馬，我只好長(zhǎng)嘆：吾計(jì)窮矣!但今天又必須過(guò)河，我必須去酒廠；倘要繞道，大約需再走20公里。無(wú)奈之下，只得朝離得最近的一座氈房走去，商量先把馬留在這里，我步行去辦完事再來(lái)騎走。一掀開(kāi)氈帳我就暗暗叫苦，里面只有一位哈薩克族老太太，臥在床上，似有重病。她抬起眼皮，目光像風(fēng)沙天的昏黃落日，沒(méi)有神采；而那身軀枯瘦衰老，連站起來(lái)也很困難似的?？礃幼?，她至少有80歲；垂暮之年，枯坐僵臥，誰(shuí)知哪一刻便靈魂離開(kāi)軀殼呢？可是既然進(jìn)了門(mén)，總不好扭頭便走，我只好打著手勢(shì)告明她我的困難和請(qǐng)求，雖然我自己也覺(jué)得等于白說(shuō)。她聽(tīng)懂了——其實(shí)是看懂了。擺擺手，讓我把她從床上攙起來(lái)，又讓我扶她到外邊去。到了河邊上，她又示意讓我把她扶上馬鞍。我以為老太太的神經(jīng)是不是也不對(duì)勁兒了，____________________________我無(wú)論怎樣欽佩哈薩克人的馬上功夫，也不能相信她眼前這種可笑的打算。可是當(dāng)我剛把她扶上馬背，我就全信了。她那瘦小的身軀剛剛落鞍，那馬的脊背竟猛然往下一沉，仿佛騎上來(lái)一個(gè)百十公斤重的壯漢，原來(lái)的那種隨隨便便滿不在乎的頑劣勁兒全不見(jiàn)了，它立得威武挺直，目光集中，它完全懂得騎在背上的是什么樣的人，就如士兵遇上強(qiáng)有力的統(tǒng)帥那樣。這馬不愚蠢，倒是靈性大得過(guò)分了。它當(dāng)然還是不想過(guò)河，使勁兒想扭回頭，可是有一雙強(qiáng)有力的手控住了它，它欲轉(zhuǎn)不能。它小蹄朝后挪蹭的勁兒突然被火燒似的轉(zhuǎn)化為前進(jìn)的力，嗒嗒地躍進(jìn)河中，水花劈開(kāi)，在它胸前分別朝兩邊濺射。鐵蹄踏過(guò)河底的卵石發(fā)出沉重有力的聲響，它勇猛地一用力，最后一步竟躍上河岸，濕漉漉地站定。我把老太太扶下馬，又把她從獨(dú)木橋上扶回對(duì)岸，然后在她的視線里牽馬揮手告別（我不敢當(dāng)她的面上馬）。她很弱，在河對(duì)岸吃力地站著，久久目送我。此事發(fā)生在1972年冬天的鞏乃斯草原，而天山，就在老人的身后矗立，閃閃發(fā)著光。1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．故事開(kāi)始馬不愿意過(guò)河，甚至對(duì)過(guò)河表現(xiàn)出恐懼，是因?yàn)樗?jīng)遭受過(guò)洪水的可怕襲擊。B．文中采用了對(duì)比寫(xiě)作手法，“我”的年輕力壯與老太太的年邁體衰，馬在“我”面前的桀驁不馴與在老太太面前的心神相通，激發(fā)讀者興趣，引人深思。C．小說(shuō)描寫(xiě)了“我”一次騎馬過(guò)河的生活片斷，并由此感悟出人與動(dòng)物相處的真諦，給人以生命的思索與啟迪。D．小說(shuō)語(yǔ)言充滿張力。自然環(huán)境的壯美，馬的個(gè)性與飄逸，老太太衰弱及其瞬間迸發(fā)的力度，都是通過(guò)作家精彩的語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)傳遞的。2．①為何我最初覺(jué)得馬“愚蠢”,后來(lái)又說(shuō)它“不愚蠢,倒是靈性大的過(guò)分”?②老太太示意我扶她上馬鞍,我卻以為她的神經(jīng)“不對(duì)勁兒”,請(qǐng)結(jié)合上下文展開(kāi)想象,在文中橫線處補(bǔ)寫(xiě)一段表現(xiàn)“我”心理活動(dòng)的語(yǔ)句。3．小說(shuō)最后一段補(bǔ)充交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，及老人背后的天山，有何作用？8、閱讀下文，完成小題。①陳參軍永華，字復(fù)甫，泉郡同安人。父某科孝廉，以廣文①殉國(guó)難。公時(shí)年舞象②，試冠軍，已補(bǔ)龍溪博士弟子員。②因父喪，遂隨鄭成功居廈門(mén)。成功為儲(chǔ)賢館，延四方之士，公與焉，未嘗受成功職也。其為人靜穆，語(yǔ)吶吶如不能出諸口，遇事果斷有識(shí)力，定計(jì)決疑，了如指掌，不為群意所動(dòng)。與人交，務(wù)盡忠款。平居燕處無(wú)惰容，布衣蔬食，泊如也。成功常語(yǔ)子鄭經(jīng)，指公曰：“吾遺以佐汝，汝其師事之！”③成功既沒(méi)，鄭經(jīng)繼襲，以公為參軍，職兼將相。公慨然以身任事，知無(wú)不言，謀無(wú)不盡，經(jīng)倚為重。知公貧，常以海舶遺公，謂商賈僦此，歲可得數(shù)千金，聊資公用。公卻不受，強(qiáng)與之，輒遭敗，更與之，亦然。公笑曰：“吾固知吾命窮，徒損他人資，無(wú)益?！迸_(tái)郡多蕪地，公募人辟之，歲入谷數(shù)千石，比獲悉以遺親舊量其所需或數(shù)十百石各有差；計(jì)己所存，足供終歲食而已。④逮耿逆以閩叛，鄭經(jīng)乘機(jī)率舟師攻襲閩粵八郡，移駐泉州；使公居守，國(guó)事無(wú)大小，惟公主之，公轉(zhuǎn)粟饋餉，五六年軍無(wú)乏絕。初，鄭氏為法尚嚴(yán)，多誅殺細(xì)過(guò)，公一以寬持之，間有斬戮，悉出平允，民皆悅服。相率感化，路不拾遺者數(shù)歲。⑤一日，命家人灑掃廳事，內(nèi)設(shè)供具，戶閉甚嚴(yán)，日齋沐具表入室拜禱，愿以身代民命，或曰：“君秉國(guó)鈞，民之望也，今為此，實(shí)駭觀聽(tīng)，其若民心何？”公曰：“此吾所以為民也”，復(fù)嘆曰“鄭氏之祚不永矣！”居無(wú)何，詰朝端坐而逝。[注]①?gòu)V文：指同安縣教諭（官職名）。②舞象：男子15歲—20歲。1．寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）布衣蔬食（）（2）鄭氏之祚不永矣（）2．為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（1）謂商賈僦此，歲可得數(shù)千金（）A．租金

B．運(yùn)費(fèi)

C．租賃

D．使用（2）君秉國(guó)鈞，民之望也（）A．拿著

B．掌握

C．堅(jiān)持

D．承受3．用“/”為第③段畫(huà)線部分?jǐn)嗑?。比獲悉以遺親舊量其所需或數(shù)十百石各有差4．把第④段畫(huà)線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。初，鄭氏為法尚嚴(yán)，多誅殺細(xì)過(guò)，公一以寬持之，間有斬戮，悉出平允，民皆悅服。5．概括鄭成功要求鄭經(jīng)對(duì)陳參軍“師事之”的原因。6．第③段“公卻不受”和第⑤段“入室拜禱”兩件事分別反映了陳參軍_________和__________的特點(diǎn)。9、閱讀下文，完成下面小題。母親劉醒龍①過(guò)年回家，有一種東西總在堵著我的喉嚨。②我們是在黃昏時(shí)刻到家的。從車(chē)窗里望見(jiàn)系著舊抹腰的母親，孤單地等候在院門(mén)外的那一刻,我第一次發(fā)覺(jué)，一生中最先學(xué)會(huì)、叫得最多、最了不起的稱謂，竟然無(wú)法叫出聲來(lái)。最后還是女兒趴在懷里，沖著奶奶，響亮而又深情地替我叫了一聲生命中最?lèi)?ài)的母親。母親燦爛的笑容，分明是冬日蒼茫中最美麗的景致。我的心卻緊得很，陣陣酸楚直往眼底涌：國(guó)慶節(jié)放長(zhǎng)假我們?cè)?jīng)回來(lái)過(guò)，才3個(gè)月時(shí)間，母親又老了，并且老得格外厲害，許多次，我在電話中一邊同母親說(shuō)話，一邊想象母親蒼老的模樣，眼見(jiàn)為實(shí)的母親讓我驚訝不已。在一段時(shí)間里，我一直不去看女兒繞在奶奶膝前撒嬌并撒歡的模樣，只用耳朵去聽(tīng)她們一聲聲“好奶奶——好孫女”地相互叫著，并相互說(shuō)著：我好想你呀！在聽(tīng)來(lái)的這些動(dòng)靜中，讓我略感寬慰的是母親的笑聲，在女兒的親昵下，其至還透露出一絲逝去多年的嬌媚。③這么多年，記憶中惟一沒(méi)變的是系在母親身上的抹腰。母親四十幾歲時(shí)就病退在家，此后的三十年中，一件又一件的抹腰，也就是別處稱之為的圍裙，就成了她日常生中主要的時(shí)裝?；丶抑?，妻子拉著我特意去商場(chǎng)為母親買(mǎi)了一件棗紅色繡花中長(zhǎng)棉外套，我們非常滿意，拿給母親試穿，母親也非常滿意。初一早上，母親在穿上新衣服的同時(shí)，亦隨手系上那件沾著油膩、補(bǔ)有補(bǔ)丁的抹腰。④母親過(guò)分的蒼老，主要原因在于父親。八十一歲的父親在所有事情上越來(lái)越任性而為，完全是母親寵壞的。父親將自己可以有些作為的歲月，全部獻(xiàn)給了他曾百般信任的鄉(xiāng)村政治。如今回過(guò)頭去看，父親這輩子從未弄懂得過(guò)什么是政治。于是，已到了“現(xiàn)在的事記不得、過(guò)去的事記得清”階段的父親，就用那貌似清醒明白的糊涂，開(kāi)始了對(duì)母親仿佛不近情理的導(dǎo)演。譬如他不讓母親洗被子，母親沒(méi)有聽(tīng)信，父親便奪過(guò)被子，放到砧板上，用菜刀剁得稀爛。⑤母親是天下最常見(jiàn)的那種任勞但不一定任怨的妻子，心里有委屈，就會(huì)在兒女的面前一一數(shù)落。吃著母親親手做的餃子，心中塞滿了母親這輩子太多的辛苦、辛勞和辛酸。不由得，我們也會(huì)跟著母親抱怨父親幾句。然而，母親往往不給我們哪怕一丁點(diǎn)的過(guò)渡，只要父親那里有任何動(dòng)靜，她便即刻趕過(guò)去，那種敏捷與由衷，讓滿屋子的晚輩每每自嘆弗如。⑥我想起前年母親在武漢過(guò)年。因?yàn)槟赣H當(dāng)時(shí)那一身折磨她多年的疾病實(shí)在不能再拖下去，答應(yīng)我們年后上同濟(jì)醫(yī)院徹底治一治。為了陪伴母親，我們要了一間溫馨病房。母親住院的那半個(gè)月，是迄今為止，我對(duì)她最為孝順的日子。印象最深的一件事是坐長(zhǎng)途客車(chē)來(lái)看望的大姐,捧著母親的手說(shuō)，真像是姑娘的手。那一刻，母親笑得十分滿足。⑦到家的第二天，我搶先起床，打算做一頓早飯給母親吃。正在忙碌，母親出現(xiàn)了。母親一邊和我說(shuō)著話，一邊隨手將我正在做的各種事順手接了過(guò)去。而我也像以往每次回家那樣，不自主地就順從了母親。直到這頓早飯做好后端上桌子，我才重復(fù)著從前，在心里責(zé)備自己，怎么連這么小的一點(diǎn)事情也替不了母親哩！無(wú)論我如何告誡自己，到頭來(lái)一切如故，母親輕輕地走近來(lái)，不用費(fèi)力爭(zhēng)奪，只需稍一抬手，我就放棄了為母親分擔(dān)點(diǎn)什么的諾言。⑧在家的那幾天，母親曾問(wèn)她的孫女：“我到你家去住好嗎？”女兒想了想才回答：“我家住7樓，奶奶你上得去嗎？”女兒沒(méi)有笑，我也沒(méi)有笑，惟有母親在那里開(kāi)心地笑著，一切答案仿佛都與己無(wú)關(guān)，就像母親這輩子所走過(guò)的，70歲、80歲和100歲都不是目的，真正屬于她的只有這些日復(fù)一日，讓我這做兒子的想得心疼的實(shí)在小事。那一天，我將女兒叫到身邊，故作神秘地問(wèn)，將你的奶奶借給我當(dāng)母親好不好。女兒很快就明白我在逗樂(lè)，一邊說(shuō)奶奶本來(lái)就是你的母親，一邊像小貓小狗一樣快樂(lè)地跑開(kāi)了。所有的青春都是在快樂(lè)中漸行漸遠(yuǎn)，直到無(wú)影無(wú)蹤，留下來(lái)陪伴終生的都是不再將愛(ài)字說(shuō)出口來(lái)的老母，那才是每一個(gè)人的至親。1．閱讀文章第①段，聯(lián)系全文，分析“堵著我的喉嚨”所包含的情感。2．第②段的兩個(gè)畫(huà)線句都是描寫(xiě)母親的笑，請(qǐng)賞析其表達(dá)效果。3．第③④⑥段都運(yùn)用插敘，舉例分析它們?cè)跇?gòu)思中的作用。4．評(píng)析本文所表達(dá)的思想意義。10、閱讀下文，完成下面小題。嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡而皆自于人歟？《書(shū)》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！作《伶官傳》。1．解釋下列加點(diǎn)字（1）原莊宗之所以得天下（2）函梁君臣之首（3）舉天下之豪杰（4）夫禍患?；诤鑫?．下列各組中加點(diǎn)字的用法和意義相同的一項(xiàng)是。A．爾其勿忘乃父之志（本文）攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《殽之戰(zhàn)》）B．世言晉王之將終也（本文）愿伯具言臣之不敢倍德也。（《鴻門(mén)宴》）C．以三矢賜莊宗而告之（本文）猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮。（《陳情表》）D．?dāng)?shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅（本文）覺(jué)今是而昨非。（《歸去來(lái)兮辭》）3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋文中畫(huà)線句（1）其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。（2）抑本其成敗之跡而皆自于人歟？4．請(qǐng)分析“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”、“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”、“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！”三者之間的關(guān)系。5．本文作為一篇史論文，“簡(jiǎn)而有法”，請(qǐng)結(jié)合這一評(píng)論賞析本文的寫(xiě)作特點(diǎn)。11、閱讀下面的文言文，完成題。陶庵先生傳高攀龍?zhí)这窒壬?，歸子季思也，蘇之昆山人。名子慕，字季思。其父故太仆震川先生，諱有光。歸子兒時(shí)即有至趣，嘗掛酒衣帶間，見(jiàn)一卉一石佳者，輒引酒自賞。其余童孺所弄一切，睨視無(wú)所屑。及長(zhǎng)，苦心為文詞。有境必詣其奧，有致必極其微。辛卯舉南畿。乙未從京邸交于嘉善吳子志遠(yuǎn)，過(guò)錫山，交于高子攀龍。三人相得歡甚。時(shí)高子筑室于蠡湖之上，曰水居；吳子筑室于祥蕩之上，曰荻秋。歸子既三對(duì)公車(chē)不第，又兩喪婦，得羸疾，筑室于昆之西村，曰陶庵。三子者，遞相過(guò)從，幾席湖山，衣被風(fēng)月，飲食圖史。見(jiàn)者以三人相對(duì)一室，終日默然自怡，而不知其所事也。然歸子病相，尋不已，遂屏跡陶庵。陶庵者，縛茅為屋，插槿為墻，屋后樹(shù)梅,庭藝菊杞。室中琴一張，書(shū)數(shù)百卷，一爐一藥囊一瓶粟，他無(wú)長(zhǎng)物。歸子鼓琴讀書(shū)，晏坐默識(shí)。窮天地之無(wú)垠，察品物之有自，陶然不知身之病也。時(shí)復(fù)行唫溪畔，覽物從容，作小詩(shī)自?shī)??？椭?，煮蔬沽醑而已。其《陶庵儀載集》中：“歸子自居陶庵，不與衣冠之會(huì)，不詣府縣，不受當(dāng)路問(wèn)饋，不為宗黨爭(zhēng)訟伸白，不為子侄應(yīng)試干請(qǐng)?！笨陀兄撂这终?，登其堂未見(jiàn)其人，不知塵念之從何去也。見(jiàn)其人未聞其語(yǔ)，不知和氣之從何來(lái)也。飲食焉，笑語(yǔ)焉，退而慨然以嘆，油然以思。此所以為陶庵也?；騿?wèn)高子曰：“歸子何以愿學(xué)陶也？”高子曰：“嗟乎！使歸子而得志，所謂斷斷休休者。其人與而以病廢所自饜足者，東籬南山之味而已。此誠(chéng)天下高士也。而使歸子以高士名，則世不幸也!”昆山令王公時(shí)熙嘗造歸子，屏騶從載酒肴而往。歸子欣然納之。清言彌日，時(shí)以為白衣之致。及卒，學(xué)者稱為陶庵先生，而以傳屬高子。高子謂吳子曰：“惟子則能傳歸子矣?！眳亲釉唬骸白拥趥髦?，凡人之美，人懼溢，歸子不懼溢天下之美，備是矣?！备咦釉唬骸坝钁钟柚闷溘z其神理也?！眳亲釉唬骸安蝗?，歸子如冰壺，內(nèi)外瑩徹，其郛郭者，其神理也?！备咦釉唬骸吧??！睔w子有一子名奉世。歸子得年四十有四，其卒以丙午十二月二十日。（有刪節(jié)）1．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A．睨視無(wú)所屑屑：輕忽B．終日默然自怡怡：快樂(lè)C．庭藝菊杞藝：種植D．歸子不溢天下之美溢：超出2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．歸季思兒時(shí)就與眾不同，他曾在衣帶間拴著酒瓶，見(jiàn)到美麗景色，獨(dú)自飲酒欣賞。B．歸季思命途多舛，三次參加禮部考試均未考取，前后妻子均去世，自己還患羸疾。C．歸季思身無(wú)長(zhǎng)物，然而鼓琴讀書(shū)，覽物從容，作小詩(shī)自?shī)?，有著?dú)特的心靈世界。D．歸季思德配其人，吳志遠(yuǎn)認(rèn)為作傳時(shí)可以放大其美德，這才打消了高攀龍的顧慮。3．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)三子者，遞相過(guò)從，幾席湖山，衣被風(fēng)月，飲食圖史。(2)客有至陶庵者，登其堂未見(jiàn)其人，不知塵念之從何去也。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括歸季思被稱為陶庵先生的原因。12、根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章(不要寫(xiě)成詩(shī)歌)。2013年度公務(wù)員考試報(bào)名人數(shù)一如媒體預(yù)料的那樣突破了150萬(wàn)，再創(chuàng)歷史新高。工作沒(méi)有高低貴賤，個(gè)體的職業(yè)選擇自有他們的理由和權(quán)衡，都值得尊重和理解。但近年來(lái)年輕人扎堆兒去擠政府機(jī)關(guān)、事業(yè)單位和國(guó)企，卻也成為一種不容忽視的現(xiàn)象，有媒體將他們稱為“穩(wěn)一代”。有人認(rèn)為，如果社會(huì)中原本應(yīng)該最具冒險(xiǎn)精神、最?lèi)?ài)折騰的群體，普遍盛行求穩(wěn)心態(tài)，趨于安穩(wěn)和保守，那實(shí)在不是一個(gè)國(guó)家的福音。

參考答案1、1．A2．C3．B【解析】1．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。本題中，第一空，轉(zhuǎn)變：由一種情況變到另一種情況。轉(zhuǎn)化：指事物矛盾的雙方在一定條件下各向其相反方面變化。此處強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新理念通過(guò)“實(shí)物形態(tài)和服務(wù)形態(tài)”來(lái)承載，不是情況的變化，而是矛盾雙方的變化，故應(yīng)為“轉(zhuǎn)化”。第二空，制約：一事物的存在、變化是另一事物存在、變化的先決條件。限制：不讓超過(guò)的界限；局限在范圍內(nèi)。此處強(qiáng)調(diào)商業(yè)規(guī)律對(duì)文化消費(fèi)的制約關(guān)系，不強(qiáng)調(diào)界限，故應(yīng)為“制約”。第三空，不言而喻：不用說(shuō)就可以明白，形容道理很淺顯。顯而易見(jiàn)：形容事情或道理很明顯，極容易看清楚。此處二者均可。第四空，潛移默化：指人的思想或性格不知不覺(jué)受到感染、影響而發(fā)生了變化。耳濡目染：耳朵經(jīng)常聽(tīng)到，眼睛經(jīng)?？吹剑恢挥X(jué)地受到影響。此處對(duì)象是文化產(chǎn)品，應(yīng)用“潛移默化”。故選A。2．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的連貫性。解答此類(lèi)題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語(yǔ)境，明確主語(yǔ)的一致性，明確句式的對(duì)稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。本題中，根據(jù)文段的對(duì)象“精神文化消費(fèi)”和末句的“決定著一個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)”的順序可確定答案。故選C。3．本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。本題中，“品味”不能做下面句子主語(yǔ)，遞進(jìn)關(guān)系應(yīng)先“經(jīng)濟(jì)實(shí)力”后“精神審美”，還要注意一面對(duì)兩面的關(guān)系。故選B。【點(diǎn)睛】對(duì)于詞語(yǔ)題，第一要辨析詞義，包括詞語(yǔ)的語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)、詞語(yǔ)的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、使用對(duì)象等方面。解答詞語(yǔ)題，第一、逐字解釋詞語(yǔ)，把握大意；第二、注意詞語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩；第三、要注意詞語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。此題屬于語(yǔ)言表達(dá)連貫的語(yǔ)句復(fù)位題，既考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力，也考查選用句式的能力。語(yǔ)句復(fù)位題指根據(jù)所提供的語(yǔ)境，選擇與語(yǔ)境最相符、與上下文銜接最連貫的一句話。語(yǔ)句復(fù)位題一般是定位選句，大多采用選擇題的形式。做好語(yǔ)句復(fù)位題要從以下幾個(gè)方面考察：話題是否統(tǒng)一。要注意陳述主體、陳述內(nèi)容、敘述的角度要保持一致；前后是否勾連。要關(guān)注形成句群或復(fù)句的各分句之間存在的順承、因果、假設(shè)、并列等關(guān)系，做到思路清晰，層次合理；事理是否相承。既要注意注意邏輯關(guān)系，如因果、條件、并列、遞進(jìn)、總分、先后、大小、多寡、快慢、輕重、難易、表里等的思維順序，又要注意符合生活的事理；意境是否協(xié)調(diào)。要注意畫(huà)面、情調(diào)、風(fēng)格的和諧統(tǒng)一?；蜿幊疗鄾觯驓g樂(lè)熱烈，或簡(jiǎn)潔明快，或隱晦曲折等，文段中所體現(xiàn)的情感意蘊(yùn)，同其中的物象要高度契合統(tǒng)一；句式是否一致。如句子的結(jié)構(gòu)、關(guān)聯(lián)詞的搭配等，所選的句子要和語(yǔ)段信息前后照應(yīng)，表意上形成一個(gè)完美的整體；音節(jié)是否和諧。要考慮語(yǔ)句前后句子的字?jǐn)?shù)、音節(jié)、句式、平仄等。語(yǔ)病主要分為兩大類(lèi)：結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開(kāi)逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥樱纫惨獞{語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。2、D【解析】

本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力，解答時(shí)，首先通讀文段，把握文意，分析語(yǔ)境，判斷空格處內(nèi)容與前后文的銜接；然后分析選項(xiàng)所給句子，辨明其間的邏輯關(guān)系；解答過(guò)程中還要抓住關(guān)聯(lián)詞等關(guān)鍵性詞語(yǔ)分析判斷語(yǔ)句的銜接。語(yǔ)段的意思是傳統(tǒng)會(huì)更新，但更新不是廢棄自我主體，而是在舊傳統(tǒng)中增加了新養(yǎng)分和新資源。③的“惰性”“不隨時(shí)俗俯仰”銜接前文的“相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)”，③又是⑥所講“天然生就的品格”；⑤中的“但”表示轉(zhuǎn)折，領(lǐng)起另一層意思，①是⑤②的結(jié)果，④中“傳統(tǒng)更新”照應(yīng)①中的“發(fā)生變異”，且和橫線后的“更新”聯(lián)系緊密；據(jù)此可排除A、B、C三項(xiàng)。故選D。3、1．D2．B【解析】

1．本題考查正確使用成語(yǔ)（詞語(yǔ)）的能力?？疾樾问接信袛喑烧Z(yǔ)（詞語(yǔ)）使用的正誤和根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)等。掌握常見(jiàn)的成語(yǔ)錯(cuò)誤類(lèi)型：望文生義、重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、矛盾。成語(yǔ)（詞語(yǔ)）使用的正誤需要正確理解詞語(yǔ)的意義，辨明感情色彩，弄清使用對(duì)象以及使用的特殊要求，避免因成語(yǔ)造成病句等；根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)（詞語(yǔ)）填空需要仔細(xì)分析語(yǔ)境，理解成語(yǔ)（詞語(yǔ)）的意義，同時(shí)還要辨明意義相近的詞語(yǔ)的細(xì)微差別。解答此題要注意做題時(shí)根據(jù)語(yǔ)境分析，一般錯(cuò)誤的類(lèi)型不會(huì)一樣，所以可以用排除法確定成語(yǔ)的錯(cuò)誤類(lèi)型，錯(cuò)誤選項(xiàng)，同時(shí)，注意多義成語(yǔ)的積累記憶。A項(xiàng)，獨(dú)具慧眼：能看到別人看不到的東西，形容眼光敏銳，見(jiàn)解高超；能作出精細(xì)的判斷。使用正確。B項(xiàng)，惟妙惟肖：形容描寫(xiě)或模仿得非常逼真，生動(dòng)形象。使用正確。C項(xiàng)，任憑：聽(tīng)?wèi){，無(wú)論。使用正確。D項(xiàng)，堪稱：稱得上，一般表示贊嘆的意思?！翱胺Q”不能與“可以”連用，因?yàn)椤翱啊奔词恰翱梢浴钡囊馑?。使用不正確。故選D。2．此題考查學(xué)生把握標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。本考點(diǎn)要求學(xué)生熟悉標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的種類(lèi)，掌握各種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法、作用及書(shū)寫(xiě)位置，著重掌握冒號(hào)、分號(hào)、破折號(hào)、引號(hào)、問(wèn)號(hào)的用法及標(biāo)號(hào)與點(diǎn)號(hào)的運(yùn)用；能給現(xiàn)代文、文言文加標(biāo)點(diǎn)；對(duì)錯(cuò)、漏標(biāo)點(diǎn)能加以改正或補(bǔ)出，做到書(shū)寫(xiě)規(guī)范，使用正確。B項(xiàng)，最后的句號(hào)應(yīng)移到后引號(hào)外，因?yàn)槭情g接引用，引用部分是句子的組成部分，所以句后放在后引號(hào)外邊，如果引用時(shí)有冒號(hào)，句號(hào)在后引號(hào)里邊。故選B?！军c(diǎn)睛】這道題目首先要辨析詞語(yǔ)的異同，辨析這幾個(gè)詞語(yǔ)可從的意義方面辨析，包括詞義的范圍，修飾限制的詞語(yǔ)方面進(jìn)行辨析；其次從運(yùn)用上辨析，包括習(xí)慣搭配、詞性和句法功能、適用的對(duì)象等。4、A【解析】

本題考查學(xué)生正確識(shí)記漢字字音、字形的能力。要做到正確讀寫(xiě)詞語(yǔ)，首先應(yīng)注意從漢字的音、形、義三方面入手，讀準(zhǔn)字音，辨明字形，弄清字義。其次要適當(dāng)拓寬閱讀面，多積累詞語(yǔ)，豐富自己的詞匯量。并且在積累的過(guò)程中，要做到準(zhǔn)確無(wú)誤，這樣在讀寫(xiě)的過(guò)程中就可以避免讀錯(cuò)寫(xiě)錯(cuò)了。B項(xiàng)，“日?。╞áo）西山”改為“日薄（bó）西山”，“爆發(fā)戶”改為“暴發(fā)戶”；C項(xiàng)，“傲睨（ní）”改為“傲睨（nì）”；D項(xiàng)，“迷足珍貴”改為“彌足珍貴”。故選A。【點(diǎn)睛】考查字音要結(jié)合平時(shí)課文中所學(xué)詞語(yǔ)來(lái)辨析字音，要結(jié)合漢字的拼寫(xiě)規(guī)則來(lái)掌握字的讀音，對(duì)一些多音字、形近字、形聲字要能準(zhǔn)確辨析。字音重點(diǎn)考核多音字、形聲字、形似字、音近字、方言、生僻字等，多音字注意據(jù)義定音，形聲字重點(diǎn)記憶“統(tǒng)讀字”，形似字注意字形的細(xì)微差別。5、（1）B（2）擬人，“花草知節(jié)序”，花草尚且知道季節(jié)轉(zhuǎn)換而百倍珍惜，更何況是人，面對(duì)草長(zhǎng)花開(kāi)，詩(shī)人只有獨(dú)自悵恨；用典，化用齊景公“牛山霑衣”的典故，抒發(fā)自己身逢動(dòng)蕩亂世，漂泊流離、不知何處可歸的愁苦?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查鑒賞古詩(shī)的語(yǔ)言、表達(dá)技巧和評(píng)價(jià)古詩(shī)的觀點(diǎn)態(tài)度的能力?？忌紫纫J(rèn)真研讀詩(shī)歌的內(nèi)容，然后將內(nèi)容與選項(xiàng)進(jìn)行認(rèn)真的比對(duì)分析。B項(xiàng)，“表達(dá)了對(duì)最終竟然安然歸鄉(xiāng)的欣喜”錯(cuò)，應(yīng)是到底能到哪里去，是輾轉(zhuǎn)奔波的痛苦。故選B。（2）本題考查把握詩(shī)歌的思想情感的能力，分析詞人的情感首先要知人論世，其次要抓住詞句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)進(jìn)行分析。本題，“花草知節(jié)序”，把“知”這一人的行為賦予花草，采用擬人，寫(xiě)出時(shí)光流逝，看出詩(shī)人的無(wú)奈；“獨(dú)霑衣”，齊景公牛山沾衣，運(yùn)用典故，間接表達(dá)詩(shī)人對(duì)世事無(wú)常的傷感；“一身千恨”，通過(guò)夸張，表達(dá)了詩(shī)人長(zhǎng)期漂泊他鄉(xiāng)，年老卻仕途無(wú)望的愁苦?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌選擇題的解題方法：要通讀詩(shī)歌，整體把握詩(shī)歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩(shī)歌，尋找答題點(diǎn)；最后精讀相關(guān)詩(shī)句，看所給選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在詩(shī)歌中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容合理地推斷出來(lái)或者是否正確。6、工欲善其事則知明而行無(wú)過(guò)矣山氣日夕佳師不必賢于弟子栗深林兮驚層巔高處不勝寒葉上初陽(yáng)干宿雨正是江南好風(fēng)景【解析】

本題考查學(xué)生名句的識(shí)記能力。名句默寫(xiě)分為兩大類(lèi)，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě)，二是給出上句寫(xiě)下句的直接默寫(xiě)。本題屬于后者。對(duì)于語(yǔ)境型默寫(xiě)，考生應(yīng)先分析語(yǔ)境，然后再結(jié)合具體的語(yǔ)境回顧詩(shī)句。默寫(xiě)的時(shí)候要注意“善”“知”“栗”“宿”等詞語(yǔ)?！军c(diǎn)睛】此類(lèi)試題解答時(shí)，要看清要求，答題時(shí)從最有把握的題做起；要看清出處，根據(jù)出處提示回想原文信息，搜索所需語(yǔ)句。確定語(yǔ)句后，默寫(xiě)要注意易錯(cuò)字、生僻字及語(yǔ)氣詞的寫(xiě)法，學(xué)生記憶時(shí)應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。7、1．A2．①覺(jué)得它“愚蠢”是因?yàn)檫@馬不敢過(guò)河,怕水；說(shuō)它“靈性大”,是因?yàn)槲覐乃谋憩F(xiàn)看出來(lái),“它完全懂得騎在它背上的是什么樣的人”,知道誰(shuí)是真正的騎手；說(shuō)它“過(guò)分”是說(shuō)我覺(jué)得它先前是在欺負(fù)我。②示例：她連路都走不穩(wěn),瘦弱得連躺著都叫人看著累,竟然“狂妄”得要替我騎馬過(guò)河,這不是拿我開(kāi)玩笑嗎?我這樣年輕力壯的漢子尚且費(fèi)盡心機(jī)氣喘吁吁而不能,能讓這匹患有“神經(jīng)性恐水癥的馬跨進(jìn)河水。3．小說(shuō)最后一段交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)及老人背后的天山，對(duì)老婦人這個(gè)形象，起到很好的烘托作用，表達(dá)出老婦人胸懷與情感的深沉與偉大。小說(shuō)在最后點(diǎn)明時(shí)間是1972年、地點(diǎn)是貢乃斯草原，以及天山，起到了點(diǎn)明并深化主旨的作用。只有在這個(gè)沒(méi)有被現(xiàn)代文明侵染的時(shí)間和地點(diǎn)，才會(huì)有老太太和大青灰馬那樣令人感動(dòng)的故事?！窘馕觥?/p>

1．此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。A項(xiàng)，“遭受過(guò)洪水的可怕襲擊”錯(cuò)誤，在原文中“我懷疑這匹青灰色的馬對(duì)水一定患有某種神經(jīng)性恐懼癥。也許在它來(lái)到世間的為期不算很長(zhǎng)的歲月里，有過(guò)遭受洪水襲擊的可怕記憶”，顯然只是猜測(cè)，選項(xiàng)變未然為已然。故選A。2．①本題考查篩選整合信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類(lèi)題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括，分條回答問(wèn)題。根據(jù)原文信息“我騎了一匹極其愚蠢的馬……它卻在河邊突然顯示出劣根性：不敢過(guò)河”、“它是那樣怕水。盡管這河水并不深，頂多淹到它的腿根；在冬日的陽(yáng)光下，河水清澈平緩地流著，波光柔和閃動(dòng)，而寬度頂多不過(guò)十幾米。但是它卻怕得要死。這匹蠢馬”，由此可知，覺(jué)得它“愚蠢”是因?yàn)檫@馬不敢過(guò)河，怕水；根據(jù)句子前文語(yǔ)境“她那瘦小的身軀剛剛落鞍，那馬的脊背竟猛然往下一沉，仿佛騎上來(lái)一個(gè)百十公斤重的壯漢，原來(lái)的那種隨隨便便滿不在乎的頑劣勁兒全不見(jiàn)了，它立得威武挺直，目光集中，它完全懂得騎在背上的是什么樣的人，就如士兵遇上強(qiáng)有力的統(tǒng)帥那樣”可知，說(shuō)它“靈性大”，是因?yàn)椤八耆抿T在背上的是什么樣的人”；對(duì)“過(guò)分”的理解，要結(jié)合前文“我”騎馬的信息，主要集中在第四段“我想了很多辦法--用皮帽子蒙住馬的眼睛，先在草地上奔馳，然后暗轉(zhuǎn)方向直奔河水，打算使其不備而奮然馳過(guò)，結(jié)果它卻在河沿上猛地頓住，我反而險(xiǎn)些從馬頭上翻下去。不遠(yuǎn)處恰有一座獨(dú)木橋，我便把韁繩放長(zhǎng)，自己先過(guò)河到對(duì)岸，用力從對(duì)岸那邊拽，但它依然劈腿揚(yáng)頸，一用力，我又差點(diǎn)兒被它拽下水”，是說(shuō)馬不聽(tīng)“我”的使喚。②本題考查學(xué)生的理解和思維拓展能力。這是一道開(kāi)放性試題，答案不唯一，意思對(duì)即可，但是作答時(shí)要依據(jù)前文語(yǔ)境分析。根據(jù)后文語(yǔ)境“我無(wú)論怎樣欽佩哈薩克人的馬上功夫，也不能相信她眼前這種可笑的打算”可知，“我”不相信“她”能騎馬過(guò)河，因?yàn)椤八焙芴撊?，前文有關(guān)信息為“里面只有一位哈薩克族老太太，臥在床上，似有重病。她抬起眼皮，目光像風(fēng)沙天的昏黃落日，沒(méi)有神采；而那身軀枯瘦衰老，連站起來(lái)也很困難似的”。據(jù)此想象“我”的心理活動(dòng)。3．此題考查把握段落作用的能力。分析語(yǔ)段的作用，首先明確語(yǔ)段的內(nèi)容，然后從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析，結(jié)構(gòu)上注意伏筆、照應(yīng)、鋪墊等，內(nèi)容注意主旨的體現(xiàn)，和其它語(yǔ)段的關(guān)系。還要注意語(yǔ)段所處的位置，如開(kāi)頭注意鋪墊、引起下文、統(tǒng)領(lǐng)全文、奠定情感基調(diào)、引起閱讀興趣等，中間注意承上啟下，結(jié)尾注意點(diǎn)明深化主旨等。增強(qiáng)故事的真實(shí)性，“天山，就在老人的身后矗立，閃閃發(fā)著光”的環(huán)境描寫(xiě)襯托了人物形象的偉岸，也反映出作者對(duì)她的欽佩之情。同時(shí)，“1972年”，“天山”，邊遠(yuǎn)的山川還沒(méi)有被現(xiàn)代文明所侵蝕，因此一位哈薩克老婦人也依然遵循著哈薩克這一馬背上名族的傳統(tǒng)，更能帶給人深沉的感動(dòng)?！军c(diǎn)睛】關(guān)于小說(shuō)閱讀需要：1.理清事件發(fā)展的線索和過(guò)程，把握小說(shuō)的結(jié)構(gòu)。要搞清楚事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、原因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果，記敘中具體的明線是什么，暗線又是什么，再具體分析結(jié)構(gòu)。通過(guò)這些就可以整體把握小說(shuō)的大致內(nèi)容了。2.分析小說(shuō)的表現(xiàn)手法。小說(shuō)的表現(xiàn)手法較多，應(yīng)著重分析小說(shuō)的情節(jié)、環(huán)境以及細(xì)節(jié)。小說(shuō)一共有幾個(gè)情節(jié)，用了幾個(gè)細(xì)節(jié)，這幾個(gè)細(xì)節(jié)側(cè)重表現(xiàn)主要形象的哪些方面，處于怎樣的環(huán)境等。3.鑒賞形象。閱讀小說(shuō)一定要把握形象的特點(diǎn)，小說(shuō)通過(guò)情節(jié)刻畫(huà)，表現(xiàn)了形象哪些具體的特點(diǎn)，這一形象又有怎樣具體的作用。4.歸納作品的主題。通過(guò)事物和形象的敘寫(xiě)，就可以大致把握作者在文中流露出的態(tài)度，進(jìn)而去推測(cè)小說(shuō)的主題。8、1．（1）穿布衣（2）福分2．（1）C（2）B3．比獲/悉以遺親舊/量其所需/或數(shù)十百石各有差4．開(kāi)始的時(shí)候，鄭氏制定的法律很?chē)?yán)格（或崇尚嚴(yán)苛），百姓犯了小過(guò)錯(cuò)（或犯了小過(guò)錯(cuò)的老百姓）大多被處死，陳參軍全部用寬容對(duì)待他們），偶然有被處死的，也全都出于公平，百姓都心悅誠(chéng)服。5．遇事果斷有魄力，不被他人左右；與人交往，務(wù)盡忠誠(chéng)；平時(shí)布衣蔬食，生性淡泊。6．不貪圖財(cái)物一心為民【解析】

1．本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法。文言實(shí)詞的含義可以運(yùn)用代入法、課內(nèi)遷移法、成語(yǔ)遷移法，利用上下文來(lái)推敲詞義；文言實(shí)詞的用法應(yīng)結(jié)合其在句中的位置和前后詞的詞性來(lái)判斷。（1）布衣蔬食：穿著布衣吃著蔬飯?！安家隆保~作動(dòng)詞，穿布衣。（2）鄭氏之祚不永矣：鄭氏之福分不長(zhǎng)久了?！办瘛保７帧?．本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”解答此類(lèi)題目，需要學(xué)生平時(shí)注意積累文言實(shí)詞的意思，注重和現(xiàn)代漢語(yǔ)的比較，然后審清題干，逐項(xiàng)對(duì)比。作答本題時(shí)要注意結(jié)合上下文理解實(shí)詞的意義，或者是用代入法將加點(diǎn)的實(shí)詞帶入句中去理解，或者以字形推斷字的詞性和意思。（1）句意是：說(shuō)商人租賃海船，陳公每年可得到數(shù)千銀子。僦：租賃。故選C。（2）句意是：您掌握國(guó)家政權(quán)，是百姓的期望。秉：掌握。故選B。3．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭；尤其要關(guān)注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。劃線句翻譯是：等到收獲，陳公全部送給親屬舊部，估量他們需要的用量，有的數(shù)十石有的數(shù)百石，各有差別?！氨取苯樵~，等到，“獲”是其賓語(yǔ)；“遺”與“親舊”是動(dòng)賓關(guān)系；“量”與“所需”是動(dòng)賓關(guān)系。據(jù)此分別斷開(kāi)即可。4．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義、判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、成分省略和詞類(lèi)活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：尚嚴(yán)，崇尚嚴(yán)苛；細(xì)過(guò)，小過(guò)錯(cuò)；一，全；持，對(duì)待；間，偶然。5．本題考查概括并評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容。解答此類(lèi)題目，要讀懂題干，分析概括作品內(nèi)容，抓住關(guān)鍵詞句理解文本的思想內(nèi)涵，再進(jìn)行概括、評(píng)價(jià)。分析題干“師事之”的意思是，用對(duì)待老師之禮侍奉他。分析原因，從原文找到相關(guān)語(yǔ)境，在第2段：“其為人靜穆，語(yǔ)吶吶如不能出諸口，遇事果斷有識(shí)力，定計(jì)決疑，了如指掌，不為群意所動(dòng)。與人交，務(wù)盡忠款。平居燕處無(wú)惰容，布衣蔬食，泊如也”。據(jù)此分析即可。6．本題考查對(duì)文言文人物形象的理解與分析能力。解答時(shí)，需要把握關(guān)鍵語(yǔ)句，結(jié)合相關(guān)事件，對(duì)人物形象進(jìn)行分析，概括人物形象特點(diǎn)。分析“公卻不受”一事，主要從兩個(gè)方面體現(xiàn)：“常以海舶遺公，……公卻不受，強(qiáng)與之，輒遭敗，更與之，亦然”，“比獲，悉以遺親舊，量其所需，或數(shù)十百石各有差。計(jì)己所存，足供終歲食而已”。可見(jiàn)其清正廉潔；“入室拜禱”一事：分析“愿以身代民命”“此吾所以為民也”可知陳參軍一心為民?！军c(diǎn)睛】常用的斷句方法有：①根據(jù)文意斷句。②利用對(duì)話標(biāo)志斷句，對(duì)話常以“曰”、“云”、“言”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答寫(xiě)出人名，以后就只用“曰”而把主語(yǔ)省略。③借助文言虛詞斷句，夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話的開(kāi)頭，在它們的前面一般要斷開(kāi)；也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句尾，其后面一般要斷開(kāi)；疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問(wèn)句，只要貫通上下文意，就可斷句。④借助對(duì)比、對(duì)偶、排比、頂真等修辭斷句。參考譯文：陳永華諮議參軍（官職名），字復(fù)甫，是福建泉郡同安人。父親是某科舉人，在廣文任上自縊以身殉國(guó)難。陳公當(dāng)時(shí)15歲，科試第一名，已被遞補(bǔ)為龍溪的儒學(xué)生員。因父親喪亡，陳公就跟隨鄭成功在廈門(mén)駐扎。鄭成功開(kāi)辟儲(chǔ)賢館，延攬?zhí)煜率孔?，陳公參與其中，但不曾接受成功授予的官職。陳公為人安靜肅穆，不善于言談，好像不能從嘴里吐出一字，遇事卻果斷而有見(jiàn)識(shí)力，定計(jì)決疑，了如指掌，不為其他人意見(jiàn)所動(dòng)。與人交往，誠(chéng)字為先。平時(shí)閑居沒(méi)有懈怠的神色，穿著布衣吃著蔬飯，隨意淡泊。鄭成功經(jīng)常指著陳公，對(duì)兒子鄭經(jīng)說(shuō)：“我留下他來(lái)輔佐你，你可得要用對(duì)待老師之禮侍奉他?！编嵆晒λ篮?，鄭經(jīng)襲位，授予陳公咨議參軍，職兼將相。陳公勇于任事，知無(wú)不言，謀無(wú)不盡，鄭經(jīng)倚重他。鄭經(jīng)知道陳公家貧，常常把海船贈(zèng)送給陳公，說(shuō)商人租賃海船，陳公每年可得到數(shù)千銀子，姑且供給陳公用資。陳公卻不接受，強(qiáng)行給他，總遭失敗，再給他，也這樣。陳公笑著說(shuō)：我本來(lái)知道我命里貧困，白白地?fù)p耗他人的錢(qián)資，沒(méi)有益處。多荒蕪之地，陳公招募人開(kāi)辟，每年收入有數(shù)千石，等到收獲，陳公全部送給親屬舊部，估量他們需要的用量，有的數(shù)十石有的數(shù)百石，各有差別；計(jì)算自己所存的，足夠供給一年吃的糧食罷了。等到耿率領(lǐng)的騷亂者在閩叛亂，鄭經(jīng)乘機(jī)率水師攻襲閩粵八郡，移駐泉州；命令陳公居守，國(guó)事無(wú)大小，只聽(tīng)?wèi){陳永華主持，陳永華轉(zhuǎn)運(yùn)軍糧輸送軍餉，五六年軍隊(duì)無(wú)匱乏開(kāi)始的時(shí)候，鄭氏制定的法律很?chē)?yán)格，（百姓）犯了小過(guò)錯(cuò)大多被處死，陳公全部用寬容對(duì)待他們，偶然有被處死的，也全都出于公平，百姓都心悅誠(chéng)服，一個(gè)接一個(gè)受到感化，路不拾遺的狀況持續(xù)了好多年。一天，陳公命令家人灑掃廳事，內(nèi)設(shè)供具，門(mén)戶關(guān)閉甚嚴(yán)，天天吃齋沐浴準(zhǔn)備奏章入室拜禱，希望用自身來(lái)代民命，有人說(shuō)：“您掌握國(guó)家政權(quán)，是百姓的期望，今天這樣做，實(shí)在讓人驚駭，您把民心放在哪里呢?”陳公說(shuō)：“這就是我以身代民命的原因”，又嘆息說(shuō)“鄭氏之福分不長(zhǎng)久了!”過(guò)了不久，第二天早上端正地坐著逝世了。9、1．示例：（1）看到母親蒼老模樣心痛得說(shuō)不出來(lái)；（2）為母親這輩子太多的辛苦、辛勞而感到痛苦不已；（3）為不能給母親分擔(dān)點(diǎn)什么（為自己不能盡孝）而感到愧疚；（4）對(duì)母親充滿深沉的愛(ài)而難以言表。2．示例：第一句運(yùn)用比喻，將母親的笑容比作冬日蒼茫中最美麗的景致，形象地表現(xiàn)出母親洋溢的幸福感，又以冬日蒼茫反襯母親笑容具有暖人心懷的美麗。第二句從聽(tīng)覺(jué)的角度描寫(xiě)母親的笑，又以小女孩的親昵烘托母親笑聲的舒心甜蜜，兩句描寫(xiě)既寫(xiě)出了母親見(jiàn)到ㄦ孫輩時(shí)的喜悅之情，也流露出作者對(duì)母親的摯愛(ài)。3．示例：（1）將眼前所見(jiàn)與以往的記憶相聯(lián)系，豐富了人物形象，如敘述抹腰“惟一沒(méi)變”、“一件又一件”、“沾著油膩、補(bǔ)有補(bǔ)丁”，更形象地表現(xiàn)母親一貫勤勞節(jié)儉的品質(zhì)。（2）必要的交代與補(bǔ)充，使敘述更完整。如敘述父親的壞脾氣，寫(xiě)出了母親蒼老的家庭原因。（3）插敘打破時(shí)空限制，使敘述活潑富于變化，避免了平鋪直敘。4．示例：本文贊頌?zāi)赣H勤勞儉樸、無(wú)私奉獻(xiàn)的品質(zhì)，既體現(xiàn)了中國(guó)婦女的傳統(tǒng)美德，也讓人感受到母愛(ài)的偉大；作者抒發(fā)了對(duì)母親的愧疚、熱愛(ài)之情，這樣的情感能啟示人們要珍惜母愛(ài)，要盡可能地回報(bào)母愛(ài)?！窘馕觥?．本題考查理解文段，分析重點(diǎn)語(yǔ)句包含的情感內(nèi)容的能力。解答時(shí)，要在理解全文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，抓住重點(diǎn)詞句，認(rèn)真體會(huì)表達(dá)的情感。第①段就一句話，“過(guò)年回家，有一種東西總在堵著我的喉嚨”，從結(jié)構(gòu)上看，應(yīng)該是總領(lǐng)全文?！坝幸环N東西”堵在喉嚨，讓作者說(shuō)不出來(lái)，難以言表的是什么，需從下文尋找答案。從各段內(nèi)容上看，有幾處表達(dá)，一是“我第一次發(fā)覺(jué)，一生中最先學(xué)會(huì)、叫得最多、最了不起的稱謂，竟然無(wú)法叫出聲來(lái)”，是看到母親蒼老模樣心痛得說(shuō)不出來(lái)，“才3個(gè)月時(shí)間，母親又老了，并且老得格外厲害”。二是“這么多年，記憶中惟一沒(méi)變的是系在母親身上的抹腰”“母親是天下最常見(jiàn)的那種任勞但不一定任怨的妻子，心里有委屈，就會(huì)在兒女的面前一一數(shù)落。吃著母親親手做的餃子，心中塞滿了母親這輩子太多的辛苦、辛勞和辛酸”，從中可以看到作者為母親這輩子太多的辛苦、辛勞而感到痛苦不已。“直到這頓早飯做好后端上桌子，我才重復(fù)著從前，在心里責(zé)備自己，怎么連這么小的一點(diǎn)事情也替不了母親哩！無(wú)論我如何告誡自己，到頭來(lái)一切如故”，這里寫(xiě)出作者為不能給母親分擔(dān)點(diǎn)什么（為自己不能盡孝）而感到愧疚。“所有的青春都是在快樂(lè)中漸行漸遠(yuǎn)，直到無(wú)影無(wú)蹤，留下來(lái)陪伴終生的都是不再將愛(ài)字說(shuō)出口來(lái)的老母，那才是每一個(gè)人的至親”，聯(lián)系之前母親與孫女的親昵看，作者對(duì)母親充滿深沉的愛(ài)而難以言表。2．本題考查對(duì)重點(diǎn)句子的理解和分析能力。解答此類(lèi)題目，首先要看清題干要求，結(jié)合上下文語(yǔ)意，對(duì)所給句子進(jìn)行理解，從表現(xiàn)內(nèi)容、表達(dá)情感、表達(dá)技巧和文章結(jié)構(gòu)等多方面去考慮，注意答題的角度。第②段的兩個(gè)畫(huà)線句都是描寫(xiě)母親的笑，第一句，將母親的笑容比作冬日蒼茫中最美麗的景致，這是“女兒趴在懷里，沖著奶奶，響亮而又深情地替我叫了一聲生命中最?lèi)?ài)的母親”時(shí)母親的反應(yīng)，這個(gè)比喻句形象地表現(xiàn)了母親洋溢的幸福感，又以冬日蒼茫反襯母親笑容具有暖人心懷的美麗，給人以鮮明的視覺(jué)感受。第二句，“在聽(tīng)來(lái)的這些動(dòng)靜中，讓我略感寬慰的是母親的笑聲，在女兒的親昵下，其至還透露出一絲逝去多年的嬌媚”，是從聽(tīng)覺(jué)角度寫(xiě)母親，和第一句話一樣都表現(xiàn)出了母親見(jiàn)到ㄦ孫輩時(shí)的喜悅之情，用小女孩的親昵更烘托母親笑聲的舒心甜蜜。這樣寫(xiě)，也流露出作者對(duì)母親的摯愛(ài)。3．本題考查理解敘述方式作用、把握文本構(gòu)思的能力。解答時(shí)，要在閱讀全文的基礎(chǔ)上，找到并認(rèn)真分析插敘的內(nèi)容，看在篇章結(jié)構(gòu)、思想情感、表現(xiàn)人物等方面有何特點(diǎn)及效果。第③④⑥段都運(yùn)用插敘，舉例分析它們?cè)跇?gòu)思中的作用，需注意分析作答。第③段，插敘“母親四十幾歲時(shí)就病退在家，此后的三十年中，一件又一件的抹腰，也就是別處稱之為的圍裙，就成了她日常生中主要的時(shí)裝”，我和妻子回家前給母親買(mǎi)了抹腰。這是將眼前所見(jiàn)與以往的記憶相聯(lián)系，豐富了人物形象，抹腰“惟一沒(méi)變”、“一件又一件”、“沾著油膩、補(bǔ)有補(bǔ)丁”，更形象地表現(xiàn)母親一貫勤勞節(jié)儉的品質(zhì)。第④段，由“母親過(guò)分的蒼老，主要原因在于父親”看，插敘母親與父親的相處方式，是對(duì)母親蒼老原因的交代和補(bǔ)充，父親的壞脾氣是母親蒼老的家庭原因，這樣寫(xiě)可以使敘述更完整。第⑥段，“我想起前年母親在武漢過(guò)年”，插敘打破時(shí)空限制，寫(xiě)我對(duì)母親難得的孝順，寫(xiě)母親笑得滿足，照應(yīng)前文，使敘述活潑富于變化，避免了平鋪直敘。4．考查理解作品思想感情，并進(jìn)行個(gè)性化解讀的能力。解答本題要明確表達(dá)出觀點(diǎn)。只有這樣才能?chē)@觀點(diǎn)組織材料，并形成答案。從文本情節(jié)引述論據(jù)分析。評(píng)析本文所表達(dá)的思想意義，絕對(duì)不能離開(kāi)文本而漫無(wú)邊際地去談，而應(yīng)該緊密結(jié)合文本進(jìn)行分析。從內(nèi)容上看，本文通過(guò)寫(xiě)回家見(jiàn)到母親的情節(jié)及對(duì)以前場(chǎng)景的回憶，贊頌?zāi)赣H勤勞儉樸、無(wú)私奉獻(xiàn)的品質(zhì)，在母親身上，既體現(xiàn)了中國(guó)婦女的傳統(tǒng)美德，也讓人感受到母愛(ài)的偉大。同時(shí)，作者也抒發(fā)了對(duì)母親的愧疚、熱愛(ài)之情，這樣的情感能啟示人們要珍惜母愛(ài)，要盡可能地回報(bào)母愛(ài)。結(jié)尾“所有的青春都是在快樂(lè)中漸行漸遠(yuǎn)，直到無(wú)影無(wú)蹤，留下來(lái)陪伴終生的都是不再將愛(ài)字說(shuō)出口來(lái)的老母，那才是每一個(gè)人的至親”就很有用啟示作用。10、1．（1）推究（2）用匣子裝（3）全（4）細(xì)小的事情2．B3．(1）這以后出兵作戰(zhàn)，就派部下用一副少牢去宗廟向晉王禱告，并請(qǐng)出那些箭，用錦囊裝著，肩背著它，走在隊(duì)伍的前面，等到勝利歸來(lái)后，再把它放還宗廟。(2）或者探究他的成敗過(guò)程都出自人為的原因呢？4．‘三者緊密相連，層層深入?！笆⑺ァ笔强偟氖氛撚^點(diǎn)；“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”是“盛衰”一句的具體化，“憂勞”、“逸豫，，即“人事”,“興國(guó)”、“亡身，，即“盛衰，';“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”又是對(duì)“逸豫可以亡身”的進(jìn)一步具體闡釋。5．“簡(jiǎn)”：簡(jiǎn)單敘史，選取莊宗由盛到衰的典型史實(shí)，高度概括?！胺ā保憾嘀貙?duì)比，盛衰對(duì)比、勝負(fù)對(duì)比、人事與天命、憂勞與逸豫等等多重對(duì)比，先揚(yáng)后抑，感慨淋漓，發(fā)人深思?！窘馕觥?．本題考核理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力，平時(shí)注意積累，答題時(shí)注意結(jié)合語(yǔ)境分析。本題中，（1）原莊宗之所以得天下：意思是推究莊宗得天下和他失天下的原因。所以，“原”應(yīng)為“推究”。（2）函梁君臣之首：從句子成分上分析，這里“函”應(yīng)為動(dòng)詞，整句話的意思是用木匣子裝著梁朝君臣的首級(jí)。所以“函”應(yīng)為“用匣子裝”。（3）舉天下之豪杰：意思是普天下的豪杰。所以，“舉”應(yīng)為“全”。（4）夫禍患?；诤鑫ⅲ簭木渥拥某煞峙袛?，“于忽微”是介詞結(jié)構(gòu)?！昂鑫ⅰ睉?yīng)譯成名詞。這句話的意思是禍患常常是從細(xì)微的事情積累起來(lái)的。所以，“忽微”應(yīng)為“細(xì)小的事情”。2．本題考查學(xué)生理解文言虛詞的用法及意思的能力。解答此類(lèi)題型時(shí)，首先劃定選項(xiàng)在文中的位置，然后結(jié)合上下文語(yǔ)境進(jìn)行分析比較。本題中，A項(xiàng)，表希望，一定/表商量，還是；B項(xiàng)主謂之間，取消句子獨(dú)立性；C項(xiàng)，介詞，把/介詞，憑借；D項(xiàng)，表順承/表并列。故選B。3．本題考查學(xué)生理解文言文翻譯的能力。文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。本題中（1）從事：官名，這里泛指一類(lèi)官；則遣從事以一少牢告廟：省略句，應(yīng)是(莊宗)則遣從事以一少牢告(于)廟；盛：裝；盛以錦囊：狀語(yǔ)后置，“以錦囊盛”；負(fù)，背；凱旋，勝利歸來(lái)。（2）抑：或者；本：探究。4．本題考查學(xué)生分析文章句子之間關(guān)系的能力。解答這類(lèi)題目，首先需要弄清文章的結(jié)構(gòu)，從文章的主要內(nèi)容的角度分析。本題中，“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”，是轉(zhuǎn)折關(guān)系的反問(wèn)句，強(qiáng)調(diào)人事的作用，意思是盛衰之理，不僅在于天命，更在于人事。這就提出了全文的中心論點(diǎn)：盛衰之理，由于人事?！笆⑺ブ?，雖曰天命，豈非人事哉”這句話，具有提挈全文的作用，即全文都圍繞它進(jìn)行論證：(1)緊接著這句話點(diǎn)出莊宗得天下和失天下的事例，說(shuō)明提出“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這一認(rèn)識(shí)的歷史根據(jù)。(2)第二段敘述莊宗和執(zhí)行其父遺命的事例，第三段從莊宗極盛和極衰兩種情形的對(duì)比中，得出“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的結(jié)論。這就對(duì)“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”進(jìn)行了有力的論證，揭示了所謂“人事”的內(nèi)涵。(3)第四段承上文進(jìn)一步議論，引出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的歷史教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)可以能使人逸豫亡身的絕不僅僅限于伶人。深化了人們對(duì)“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”的理解。5．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文章寫(xiě)作特點(diǎn)的能力。解答題目前，首先理解“簡(jiǎn)而有法”的意思。（1）“簡(jiǎn)”，是簡(jiǎn)單的意思。在文中是指簡(jiǎn)單敘史，本文所用的主要事例是“晉王三矢”的故事，選取莊宗由盛到衰的典型史實(shí)，充分地體現(xiàn)了莊宗的“憂勞”，突出了“人事”的作用，再輔之以評(píng)論莊宗盛衰時(shí)所涉及的點(diǎn)滴史實(shí)，就使人對(duì)于莊宗的由“盛”而“衰”、由“憂勞”到“逸豫”不言而明，達(dá)到了以材料論證觀點(diǎn)的目的，起到了以古鑒今、舉一反三的作用，高度概括。（2）“法”，是手法的意思。①對(duì)比的手法，例如“雖曰天命，豈非人事”，“系燕父子以組，函梁君臣之首”，“一夫夜呼，亂者四應(yīng)”，“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”，“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等等，這些句子很有助于造成鮮明的對(duì)比感?！读婀賯餍颉窞榱送怀觥皯n勞”和“逸豫”的對(duì)比，很注意使用對(duì)稱的詞句。在文中作者運(yùn)用多重對(duì)比，盛衰對(duì)比、勝負(fù)對(duì)比、人事與天命、憂勞與逸豫等等多重對(duì)比。②先抑后揚(yáng)的手法，例如“方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！”這兩個(gè)長(zhǎng)句，一揚(yáng)一抑，大起大落。前者好像駕機(jī)起飛，直指長(zhǎng)空；后者又似高山墜石，一落千丈，這就形成了全文中一個(gè)很有聲勢(shì)的大波。還有兩個(gè)長(zhǎng)句分別用“可謂壯哉”“何其衰也”兩個(gè)分句感嘆作結(jié)，也是又唱又嘆，遙遙相對(duì)，使人感到筆墨酣暢，痛快淋漓。參考譯文：唉！國(guó)家興盛與衰亡的命運(yùn)，雖然說(shuō)是天命，難道不是由于人事嗎？推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。世人說(shuō)晉王將死的時(shí)候，拿三支箭賜給莊宗，告訴他說(shuō)：“梁國(guó)，是我的仇敵；燕王，是我扶持建立起來(lái)的；契丹與我訂立盟約，結(jié)為兄弟，他們卻都背叛晉而歸順梁。這三件事，是我的遺留的仇恨；給你三支箭，你一定不要忘記你父親的愿望?！鼻f宗接了箭，把它收藏在祖廟里。此后出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請(qǐng)下那三支箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到凱旋時(shí)再把箭藏入祖廟。當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級(jí)，進(jìn)入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時(shí)候，他意氣驕?zhǔn)ⅲ嗝葱蹓寻?！等到仇敵已?jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個(gè)人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應(yīng)，他匆忙向東出逃，還沒(méi)有看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對(duì)而視，不知回到哪里去。以至于對(duì)天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰頹??！難道是得天下艱難而失天下容易嗎？或者說(shuō)推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢？《尚書(shū)》上說(shuō)：“自滿招來(lái)?yè)p害，謙虛得到好處?！睉n慮辛勞可以使國(guó)家興盛，安閑享樂(lè)可以使自身滅亡，這是自然的道理。因此，當(dāng)莊宗強(qiáng)盛的時(shí)候，普天下的豪杰，都不能跟他抗?fàn)?；等到他衰敗的時(shí)候，幾十個(gè)伶人圍困他，就自己?jiǎn)拭?，?guó)家滅亡，被天下人譏笑。禍患常常是從細(xì)微的事情積累起來(lái)的，人的才智勇氣往往被他溺愛(ài)的事物困擾，哪里僅僅是伶人??！作者寫(xiě)了這篇《伶官傳序》。11、1．A2．D3．⑴我們?nèi)耍ハ嗤鶃?lái)，將湖山當(dāng)做幾案坐席，將風(fēng)和月當(dāng)做衣被，將圖書(shū)和史籍當(dāng)做飲食。（2）有到陶庵去拜訪的客人，踏入他的堂屋卻沒(méi)有見(jiàn)到他本人，竟不知道塵世間的雜念是從哪里消失的。4．①有居室曰陶庵；②有陶淵明的高潔品德；③有陶淵明的歸隱思想；④有陶淵明的興趣愛(ài)好。【解析】1．本題考查理解文言實(shí)詞的能力。解答此類(lèi)題目，可以根據(jù)詞語(yǔ)在文言語(yǔ)句中的位置，推斷它的詞性，根據(jù)詞性結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行推斷。有的詞可分析結(jié)構(gòu)輔助推斷詞義。同時(shí)要考慮詞類(lèi)活用現(xiàn)象。除了在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語(yǔ)境，對(duì)實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測(cè)。本題要求選“對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)”。A項(xiàng)中“屑”，用在“所”后，是動(dòng)詞，認(rèn)為值得（做）；句意為：認(rèn)為不值得一看。故選A。2．本考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。能力層級(jí)力分析綜合C。解答理解文言文內(nèi)容的題型要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類(lèi)題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句譯錯(cuò)等。做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。本題D項(xiàng)中“吳志遠(yuǎn)認(rèn)為作傳時(shí)可以放大其美德”說(shuō)法有誤。原文中吳子說(shuō)“子第傳之，凡人之美，人懼溢，歸子不懼溢天下之美，備是矣”，吳子認(rèn)為歸季思不擔(dān)心超出天下的贊美，因?yàn)樗械拿赖滤季邆洹９蔬xD。3．本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯要結(jié)合語(yǔ)句所在語(yǔ)境，整體把握大意，注意關(guān)鍵詞的落實(shí)翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語(yǔ)法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。本題關(guān)鍵點(diǎn)有：(1)遞相，互相；過(guò)從，互相往來(lái)、交往；幾席，名詞的意動(dòng)用法，把……當(dāng)作幾席；衣被，名詞的意動(dòng)用法，把……當(dāng)作衣被；飲食，名詞的意動(dòng)用法，把……當(dāng)作飲食。(2)客有至陶庵者，定語(yǔ)后置，調(diào)整為“有至陶庵（的）客”；登，踏；塵念，塵俗之念；何，哪里；去，消失、除去。4．本題考查篩選并概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類(lèi)題目，首先要翻譯并理解文章內(nèi)容；然后認(rèn)真審讀題干要求，回歸原文鎖定內(nèi)容區(qū)間，梳理思路理清層次；最后抓住關(guān)鍵詞句進(jìn)行概括。本題題干要求“簡(jiǎn)要概括歸季思被稱為陶庵先生的原因”。根據(jù)語(yǔ)句“此所以為陶庵也”“歸子何以愿學(xué)陶也”的提示，將答案鎖定在二三自然段。第二自然段中說(shuō)“筑室于昆之西村，曰陶庵”，這是得名的緣起。第三自然段中分三方面寫(xiě)他隱居陶庵。從“鼓琴讀書(shū)，晏坐默識(shí)。窮天地之無(wú)垠，察品物之有自，陶然不知身之病也。時(shí)復(fù)行噎溪畔，覽物從容，作小詩(shī)自?shī)省钡纳钋槿ぃ弧安慌c衣冠之會(huì)，不詣府縣，不受當(dāng)路問(wèn)饋，不為宗黨爭(zhēng)訟伸白，不為子侄應(yīng)試干請(qǐng)”的歸隱志愿；“客有至陶庵者，登其堂未見(jiàn)其人，不知塵念之從何去也。見(jiàn)其人未聞其語(yǔ)，不知和氣之從何來(lái)也。飲食焉，笑語(yǔ)焉，退而慨然以嘆，油然以思”，間接表現(xiàn)出的高潔品質(zhì)來(lái)看，都有陶淵明的氣質(zhì)風(fēng)韻。據(jù)此分點(diǎn)整理作答即可。【點(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以省略。參考譯文：陶庵先生就是歸季思，是蘇州昆山人。名叫子慕，字季思。他的父親是已去世的太仆震川先生歸有光。歸季思幼時(shí)就有極高的情趣，曾經(jīng)將酒壺掛在衣帶上，看見(jiàn)美好的一朵花一塊石頭，就邊喝酒邊自己欣賞。其他的孩童玩賞的一切，認(rèn)為不屑一顧。等到長(zhǎng)大成人，費(fèi)盡心思研究文章詞句。有佳境一定去探訪它的奧妙，有情致一定極盡表達(dá)其細(xì)微之處。辛卯年去南畿參加科舉考試。乙未年從京都邸舍與嘉善的吳志遠(yuǎn)結(jié)交為友，經(jīng)過(guò)錫山，又與高攀龍結(jié)為好友。三個(gè)人互相投合相處十分歡快。當(dāng)時(shí)高攀龍?jiān)隗缓吷辖ㄖ邮遥鹈?；吳志遠(yuǎn)在祥蕩湖畔建筑居室，起名荻秋。歸季思在幾次應(yīng)試不中之后，又兩次喪妻，還得了痼疾，就在昆侖上的西村修筑居室，起名陶庵。三個(gè)人，互相往來(lái)，將湖山當(dāng)做幾案坐席，將風(fēng)和月當(dāng)做衣被，將圖書(shū)和史籍當(dāng)做飲食?？匆?jiàn)的人認(rèn)為三個(gè)人面對(duì)面共處一室，整天沉默不語(yǔ)自?shī)首詷?lè)，卻不了解他們做的事。然而歸季思身體有病，不久迫不得已，于是就隱居在陶庵。陶庵，是用茅草搭建成屋，插上木槿作為墻，在屋后栽上梅花,庭園中種植菊杞。屋內(nèi)有一張琴，幾百卷書(shū)，一個(gè)火爐一個(gè)藥囊和一瓶米，除此再?zèng)]有多余的東西。歸季思彈琴讀書(shū)，閑坐默記。覽盡天地的廣闊無(wú)垠，看自然萬(wàn)物各有各的規(guī)律，喜悅快樂(lè)得忘記自己的病。有時(shí)又漫步在唫溪邊上，看事物舒緩悠閑的樣子，就寫(xiě)首小詩(shī)來(lái)自?shī)?。要是有客人?lái)了，只是煮菜買(mǎi)酒招待罷了。他們的《陶庵儀載集》里說(shuō)：“歸季思自從住在陶庵，不參與士大夫的集會(huì)，不前往府縣官署，不接受掌權(quán)者的慰問(wèn)饋贈(zèng)，不替宗黨之間的爭(zhēng)論訴訟申理辯白，不給子侄參加考試請(qǐng)求托付。”有到陶庵去拜訪的客人，踏入他的堂屋卻沒(méi)有見(jiàn)到他本人，竟不知道塵世間的雜念是從哪里消失的?？匆?jiàn)他的人還沒(méi)有聽(tīng)他說(shuō)話，竟不知道溫和的氣度是從哪里到來(lái)的。同他吃過(guò)飯，談笑過(guò)，離開(kāi)后便感情激昂的來(lái)贊嘆，自然而然的想起。這就是稱作陶庵的原因。有人問(wèn)高攀龍說(shuō)：“歸季思為什么甘愿學(xué)陶淵明呢？”高攀龍說(shuō)：“唉！學(xué)陶淵明使他實(shí)現(xiàn)人生的志愿，就是所說(shuō)的專(zhuān)誠(chéng)守一快樂(lè)和善的樣子。他的人與才能因?yàn)橛胁《鴱U棄所能自我滿足的，就是東籬南山的趣味罷了。這實(shí)在是天下的高士。讓歸季思用高士聞名，是時(shí)代的不幸啊!”昆山縣令王時(shí)熙曾經(jīng)造訪歸季思，摒棄侍從親自載著酒和菜肴前往。歸季思愉快地接待。終日談?wù)摳哐诺难哉?，?dāng)時(shí)都認(rèn)為是平民的極致禮待。等到他去世，求學(xué)的人稱他為陶庵先生，把作傳的事囑托給高攀龍。高攀龍對(duì)吳志遠(yuǎn)說(shuō)：“只有你能給歸季思作傳啊?！眳侵具h(yuǎn)說(shuō)：“后輩為他作傳，是平常人的贊美，