2025年廣西壯族自治區(qū)百色市高考語文三模試卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。美學(xué)家克羅齊曾言：“要想評價但丁，就要使自己達到但丁的水準?！笨缮畛ＷR又告訴我們：“不進廚房的人，也能辨別廚子的好壞?！弊x了上面的材料，你有怎樣的感悟和思考？請就此寫一篇文章。（注意）角度自選，立意自定，題目自擬。明確文體，不得寫成詩歌。不得少于800字。不得抄襲。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。如果仔細看《清明上河圖》，你就會發(fā)現(xiàn)里邊有許多客店；最顯眼的是“久住王員外家”，是廣告，是可以長期住下去的意思。商貿(mào)繁華之地，當然少不了旅店，所以，如果穿越回宋代的廣州城，你也可以看到各種各樣的客店，打著燈箱廣告（當然是點蠟燭），使盡，招攬客人。宋代商人做生意，一定要加入行會，所以各個行當?shù)纳舛紩尚谐墒?，旅店業(yè)也不例外。在西城走走，這里是旅館一條街，店小二站在門口，笑臉相迎四方賓客入??；那里又有好多家客店，燈火通明，；其場面之熱鬧，競爭之激烈，與今天大理、麗江等民宿云集之地，并無太大區(qū)別。一千年前的廣州街頭客店眾多，但要論氣派，還是官辦賓館最威風(fēng)。（）。不過，你若憑想象，以為驛站就是幾間房屋，兩個馬圈，那就大錯特錯了。驛站是來往官員專供住宿的，絕不可能蓋成這樣。不信，我們來看看蘇東坡寫的《鳳鳴驛記》，這座官辦賓館，是三萬六千個工匠，耗時一個多月蓋起來的，望之“如官府，如廟觀，如數(shù)世富人之宅”，里邊的陳設(shè)，不僅四方賓客樂而忘返，連馬離開時都要回頭，對著精美的馬圈嘶叫幾聲，。1．文中畫橫線的句子，沒有語病的一項是A．最顯眼的是“久住王員外家”，是廣告，是可以長期住下去的意思。B．宋代商人做生意，一定要加入行會，所以各個行當?shù)纳舛紩尚谐墒?，旅店業(yè)也不例外。C．在西城走走，這里是旅館一條街，店小二站在門口，笑臉相迎四方賓客入住。D．驛站是來往官員專供住宿的，絕不可能蓋成這樣。2．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検茿．有一個專用名詞，叫“驛”，就是“驛站”的意思，即官辦賓館B．官辦賓館叫“驛”，就是“驛站”的意思，是一個專用名詞C．官辦賓館有一個專用名詞，叫“驛”，就是“驛站”的意思D．官辦賓館又叫“驛站”，在古代它有一個專用名詞，叫“驛”3．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検茿．渾身解數(shù)熙熙攘攘富麗堂皇戀戀不舍B．渾身解數(shù)車水馬龍珠光寶氣戀戀不舍C．千方百計熙熙攘攘富麗堂皇流連忘返D．千方百計車水馬龍珠光寶氣流連忘返3、下列各句中，沒有語病的一項是（）A．因撤鎮(zhèn)設(shè)市而刷屏網(wǎng)絡(luò)的浙江蒼南縣龍港鎮(zhèn)，早在改革開放初期，就勇于打破戶籍制度、土地制度，走上了一條敢為人先的發(fā)展之路，最終完成從鄉(xiāng)鎮(zhèn)向城市的飛躍。B．據(jù)媒體報道，谷歌的GMS服務(wù)將不再授權(quán)給華為手機Mate30系列，谷歌沒有禁止華為Mate30系列不得采用最新的安卓10系統(tǒng)，但禁止華為手機安裝谷歌全家桶服務(wù)。C．6G是把陸地?zé)o線通信技術(shù)和中高低軌的衛(wèi)星移動通信技術(shù)及短距離直接通信技術(shù)融合在一起，解決通信、計算、導(dǎo)航、感知等問題，實現(xiàn)全球覆蓋的高速寬帶網(wǎng)。D．為期3天的中國紡織工業(yè)聯(lián)合會“秋季聯(lián)展”在上海國家會展中心開幕，來自世界33個國家及地區(qū)的近6000多家展商展示了各自最新開發(fā)的各類紡織產(chǎn)品。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。（甲）在人類進化的歷史上，與父親相關(guān)的角色需要去捕獵養(yǎng)家，需要拼搏護家，或不惜以戰(zhàn)爭來維護各自的家族與國家利益。于是，歷史畫面中的父親，比如在荷馬史詩中，總是身著盔甲，即使在擁抱自己孩子的時候。（乙）魯格·肇嘉也捕捉到了這一典型的意象，稱之為“冷漠的擁抱”，并由此闡發(fā)了《父親的悖論》：“我們因此在父親的內(nèi)心發(fā)現(xiàn)了一種無法坦承的不安全感和一種矛盾的情緒?！毙枰赋龅氖?，根據(jù)心理分析的基本原則，我們在談?wù)摗案赣H”或“父性”的時候，即使與現(xiàn)實中的父親息息相關(guān)，卻已經(jīng)超越了具體的父親本身，而是進入了父親意象的范疇。（丙）因而，我們所尋找的，也并非僅僅是個體的父親，而是父親的意象、父親的意義。1．文段中的加點詞語，運用不正確的一項是A．意象 B．坦承 C．即使 D．息息相關(guān)2．文段中畫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是A．甲 B．乙 C．丙5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。過五原胡兒飲馬泉李益綠楊著水草如煙，舊是胡兒飲馬泉。幾處吹笳明月夜，何人倚劍白云天。從來凍合關(guān)山路，今日分流漢使前。莫遣行人照容鬢，恐驚憔悴入新年。1．下面對這首詩的賞析，不正確的一項是A．“草如煙”利用了“煙”連綿、縹緲的聯(lián)想意義，寫活了一幅芳草萋萋的盛春圖景。B．“何人”一問，既有對備邊無人的擔(dān)憂，又有對保家衛(wèi)國的守邊英雄的渴盼。C．詩中的時間變化，實際上也暗喻了飲馬泉的今昔不同。D．全詩畫面感極強，幾乎每句一個場景，有景有人，有實有虛，有遠有近。2．詩的首聯(lián)交代了哪些信息？請簡要回答。6、下面是一位學(xué)生寫給老師的書信，其中有五處表達不得體，請找出并作修改。先生：您好!音問久疏，垂念已久，上周得先生所寄大作，拜讀之余，唯嘆文筆清麗、管見非凡。又聞先生家兄近日來滬參加學(xué)術(shù)會議，若他有空閑，學(xué)生愿撥冗拜訪，邀其游滬，以盡地主之誼。學(xué)生近日習(xí)字有得，去信附上墨寶一副，煩請先生雅正。學(xué)生：王一2019年5月10日7、閱讀下面的文字，完成下面小題?？瓷倌瓿孙L(fēng)破浪112年夏，汪曾祺在縣立第五小學(xué)畢業(yè)，同年秋考入高郵縣立初級中學(xué)讀書，這年他才十二歲。他家住在北門外東街的竺家巷，從家到中學(xué)可以走兩條路。走城外，因為近得多，不誤上課；放學(xué)時大多是走城里，走城里可以看看熱鬧，或是買紙筆，買糖果零食吃。每天，汪曾祺從竺家巷的家中出來，先是經(jīng)過越塘。越塘是挑夫聚居的地方，城里的人對挑夫是看不起的，稱之為“挑籮把擔(dān)”的，但汪曾祺從來沒有輕視過他們。相反，他尊重挑夫們，佩服挑夫們條件再艱苦卻仍然樂觀地面對生活的豪放性格。過了傅公橋然后是一條很寬很平的馬路，馬路東是一大片農(nóng)田，這片田因為可以從護城河引水灌溉，所以莊稼長得特別好。汪曾祺看過割稻子，種麥子。沿著麥田邊走，聽微風(fēng)吹著麥地里莊稼沙沙地響，像一首遙遠的溫暖的歌，他在歌聲里輕快地走著，心中充滿快樂。放學(xué)從城里走是又一番情景。汪曾祺放學(xué)時總是不忙著回家，東看看，西望望。路過銀匠店，他仔細看老銀匠在模子上敲打半天，敲出一個用來釘在小孩的虎頭帽上的小羅漢。路過畫匠店，他興致勃勃地看他們畫“家神菩薩”。路過竹廠，看竹匠怎樣把竹子一頭劈成幾岔，在火上烤彎，做成一張一張草筢子。路過車匠店，看車匠用硬木條旋出各種形狀的器物。汪曾祺喜歡邊走邊看邊吃，吃什么呢?豌豆。他在王小二（這個王小二后來被寫入小說《異秉》里）的攤子上用兩枚當十的銅元，買一小包炒豌豆和油炸豌豆，一路吃，一路走，一路看。汪曾祺很珍惜上學(xué)的這段課余生活。當他成為一名享譽海內(nèi)外的作家之后，他曾在一篇文章中深情寫道：有人問我怎樣成為一個作家的。我說這跟我從小喜歡東看看西看看有關(guān)。這些手藝人使我深受感動，使我聞嗅到一種辛勞、篤實、輕甜、微苦的生活氣息。這一路的印象深深注入我的記憶。為了進一步培養(yǎng)曾祺，祖父慢慢覺得，光憑自己肚里那點墨水是不夠的，得給他另請老師。單是小學(xué)畢業(yè)的那年暑假，汪曾祺就先后跟過兩位先生分別學(xué)《史記》，學(xué)桐城派古文。第一位是張仲陶先生，一位很有學(xué)問但又很怪的朋友。他講課的方法很特別，在曾祺和自己面前各放一本《史記》，講課時并不怎么看，只是說說，閉著眼睛先背誦一段，然后講解。講至得意處，特別是講到司馬遷對項羽成敗的評價時，張先生一改平時輕聲吟哦神態(tài)，仿佛變了一個人，頓時慷慨激昂起來。朗誦完了這一段，張先生并不坐下，他不勝唏噓，仍沉浸在激動感慨之中。第二位是韋子廉先生。家中人讓曾祺師從韋先生，一是學(xué)書法，二是讀桐城派古文。他沒有在學(xué)校里教過曾祺，只是利用暑假對曾祺進行指點。教初三幾何的顧先生曾刻意輔導(dǎo)曾祺，一心想培養(yǎng)曾祺將來進中央大學(xué)。曾祺畫畫不成問題，可數(shù)學(xué)卻不行，他的心思、興趣早被文學(xué)被桐城派所吸引，任憑顧先生如何指導(dǎo)，仍無明顯效果。氣得顧先生長嘆一聲，對曾祺說：“你的幾何是桐城派幾何!”正因如此，直至汪曾祺進入古稀之年后，仍為此專門作詩紀念：綠紗窗外樹扶疏，長夏蟬鳴課楷書。指點桐城申義法，江湖滿地一純?nèi)濉Ｍ粼髡J為：“一個人成為作家，跟小時候所受的語文教育、跟所師承的語文教師很有關(guān)系?！睆男W(xué)到中學(xué)，教汪曾祺語文的有好幾位老師，其中高北溟先生對曾祺影響最大。而在他所授的古文中，對曾祺影響最深的就是歸有光了。所以汪曾祺的小說散文里，讀者常?？梢院苋菀椎馗杏X出其中回響著歸有光的余韻。高北溟先生對汪曾祺的影響，除了學(xué)業(yè)上的，更有人格上的因素。他為人正直，待人以誠，清高而從不與世俗合污，敬業(yè)能堅持勤奮終生。汪曾祺后來把他對高先生的敬愛一一寫進題名《徙》的小說之中，只是小說中寫高北溟先生在初中未能受聘，又回小學(xué)教書了，是為了渲染高先生悲愴遭遇而虛構(gòu)的。（節(jié)選自陸建華《汪曾祺傳》）（相關(guān)鏈接）這種傳奇性滲透在以作者故鄉(xiāng)大淖為背景的故事里，間或以西南聯(lián)大或北京為背景的故事里。汪曾祺也確實在寫時顯得更為動人與得心應(yīng)手。在他的小說中，因自然而真實。這或者就是作者自己口中所說的“和諧”，但是，和諧情調(diào)并不意味著這紀錄下生活的作品光只有柔美與精致，而忽視維持其內(nèi)在精神的充盈。汪曾祺的小說，用水來比喻，那是一口就離水田菜地不遠的池塘，明凈透亮。（沈書枝《汪曾祺：溫柔的午讀時光》）1．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A．汪曾祺讀中學(xué)，上學(xué)時就走城外，放學(xué)時就走城里，前者是為了省時，后者主要是看熱鬧或買東西。B．城里的人和汪曾祺對待挑夫的態(tài)度完全不同，前者看不起挑夫，而汪曾祺則既尊重又佩服挑夫們。C．汪曾祺對中學(xué)時的課外生活十分珍惜，即使他成為聞名海內(nèi)外的作家之后，他對此也不能忘懷。D．汪曾祺小時候天真活潑，對事物有濃厚興趣，但他認為自己的知識不夠，于是主動跟隨名師學(xué)習(xí)。2．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵ǎ〢．節(jié)選部分的材料很典型，主要選取了汪曾祺在讀小學(xué)和讀初中時上學(xué)路上的課余生活，以及汪曾祺跟隨老師學(xué)習(xí)的事情。B．選文第②自然段總領(lǐng)下文，一貫文末，既交代了汪曾祺上學(xué)要經(jīng)過的兩條道路，又總括了汪曾祺在上學(xué)路上的主要表現(xiàn)。C．汪曾祺上學(xué)生活很快樂的原因主要在于，一是無論上學(xué)、放學(xué)，都能夠看熱鬧，買東西；二是沒有在學(xué)校時的學(xué)業(yè)壓力。D．作為本文傳主汪曾祺，人物性格鮮明；而他的四個老師形象描繪不鮮明，是因為寫他們只為了突出汪曾祺，屬于次要人物。E.汪曾祺的祖父很有眼光，曾經(jīng)請了幾位老師來教曾祺；而少年時的老師中，高北溟在學(xué)業(yè)上和人格上對汪曾祺影響最大。3．汪曾祺小時候只是專注于文學(xué)，對數(shù)學(xué)沒有興趣，很不在行，對此你有怎樣的看法。試聯(lián)系生活實際談?wù)勛约旱目捶ā?、閱讀下面這首唐詩，完成下面各題。酬郭給事①王維洞門高閣靄②余輝，桃李陰陰柳絮飛。禁里疏鐘官舍晚，省中啼鳥吏人稀。晨搖玉佩趨金殿，夕奉天書拜瑣闈③。強欲從君無那④老，將因臥病解朝衣。（注）①郭給事：郭承嘏，字復(fù)卿。“給事”即“給事中”，官名。給事中，隸屬門下省，常在皇帝周圍，掌宣達詔令，駁正政令之違失。②靄：遮蔽。③瑣闈：宮門。④無那：無奈。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．首聯(lián)寫門戶重疊，樓宇高聳，落日余暉，桃李成蔭，柳絮輕揚，刻畫出郭給事所在門下省壯麗幽雅的暮春晚景。B．宮禁里晚鐘敲響，官吏散歸，啼鳥時鳴，頷聯(lián)運用鐘聲和鳥鳴反襯環(huán)境的幽靜，刻畫出郭給事閑靜恬淡的心境。C．頸聯(lián)一“晨”一“夕”、一“趨”一“拜”，對仗工整，既凸顯出郭給事官職的顯要，又刻畫出其勤勉與恭謹。D．古人酬酌唱和之作，往往都是在向?qū)Ψ奖磉_了仰慕欽羨之后，再含蓄表明希冀引薦提拔的用意。王維此詩亦然。2．《唐詩援》評價此詩“結(jié)語多少蘊藉，令人一唱三嘆”，請結(jié)合你對該評價的理解簡要分析詩歌尾聯(lián)的意蘊。9、閱讀下面的文字，完成各題。舊時人生態(tài)度分為“出世”與“入世”，但我嫌其籠統(tǒng)，不如我的三分法較為詳盡適中。第一種人生態(tài)度，可名之曰“逐求”。意即人于現(xiàn)實生活中逐求不已，如飲食、名利、聲色、貨財?shù)?，一面受趣味引誘，一面受問題刺激，顛倒迷離于苦樂中。此種態(tài)度，能徹底發(fā)揮至最高點者，即為近代西洋人。他們純?yōu)橄蛲庥昧Γ瑑裳壑毕蚯翱?，逐求于物質(zhì)享受，其征服自然之威力確實很偉大，最值得令人稱贊。而且他們能將此種人生態(tài)度理智化，使之成為一套理論——哲學(xué)。其可為代表者，是美國杜威之實驗主義。第二種人生態(tài)度為“厭離”。第一種人生態(tài)度是人對于物的問題，第三種人生態(tài)度是人對于人的問題，此則為人對于自身的問題。人與其他動物不同，動物全走本能道路，而人則走理智道路，其理智作用特別發(fā)達。其最特殊之點，即在回轉(zhuǎn)頭來反看自己，此為一切生物之所不及于人者。當人轉(zhuǎn)回頭來冷靜地觀察其生活時，即感覺人生太苦，一方面自己為飲食男女及一切欲望所糾纏，不能不有許多痛苦；而在另一方面，社會上又充滿了無限的偏私、嫉忌、仇怨、計較以及生離死別種種現(xiàn)象，更足使人感覺人生太無意思。如是，乃產(chǎn)生一種厭離人世的人生態(tài)度。此態(tài)度為人人所同有，而所區(qū)別者即在程度上深淺之差。第三種人生態(tài)度，可名曰“鄭重”。鄭重態(tài)度，又可分為兩層來說：其一，不反觀自己時——向外用力；其二，回頭看自家時——向內(nèi)用力。未曾回頭看而自然有的鄭重態(tài)度，即兒童之天真爛漫的生活。兒童對其生活，有天然之鄭重，故謂之天真。天者天然，真者真切，即順從其生命之自然。更深而言之，從反回頭來看生活而鄭重生活，這才是真正的發(fā)揮鄭重。將這發(fā)揮得最到家的，即為中國之儒家。此種人生態(tài)度主要是教人“自覺地盡力量去生活”。儒家最反對仰賴外力逼催，與外邊趣味之引誘而往前。受引誘向前生活，為被動的、逐求的，而非為自覺自主的；儒家之所以排斥欲望，乃是以欲望為逐求，非自覺地、盡生命自然去生活。此三種人生態(tài)度，每種態(tài)度皆有淺深。淺的厭離不能與深的逐求相比。逐求是世俗之路，鄭重是道德之路，而厭離則為宗教之路。拿我來說，也正是如此。在我十幾歲時，極接近于實利主義，后轉(zhuǎn)入于佛家，最后才歸轉(zhuǎn)于儒家。厭離之情極為深刻，因此轉(zhuǎn)過來才能盡力于生活；否則便會落于逐求，落于假的盡力。所以如果不是心里極干凈，無絲毫貪求之念的人，是不能盡力生活的；而真的盡力生活，又每在經(jīng)過厭離之后。（刪改自梁漱溟《人生的藝術(shù)·三種人生態(tài)度》）1．據(jù)文意，對文中“三種人生態(tài)度”的解讀，不正確的一項是A．“逐求”的人生態(tài)度表現(xiàn)為人對于物的態(tài)度，即人在現(xiàn)實生活中不管苦樂，追求對物質(zhì)的享受。B．“厭離”表現(xiàn)為人對自身的態(tài)度，即苦難人生和無奈社會使自己感覺人世無趣而產(chǎn)生厭離之想。C．“鄭重”表現(xiàn)為人對于人的態(tài)度：一為順從生命，自然生活；二為反觀生活后自覺而盡力生活。D．逐求、鄭重、厭離分別對應(yīng)世俗、道德和宗教之路，故三種人生態(tài)度中，厭離是層次最高的。2．根據(jù)文意，對下列人生態(tài)度的判斷，對應(yīng)不正確的一項是A．十五世紀意大利探險家哥倫布開辟新航線，發(fā)現(xiàn)并登上了美洲大陸?！鹎驜．七世紀中國玄奘歷經(jīng)艱險取回真經(jīng)，潛心研究佛法，大力弘揚佛教?！獏掚xC．梁漱溟精通佛學(xué)、儒學(xué)，一生傳承國學(xué)，致力于人生和社會問題研究?！嵵谼．周永康濫用職權(quán)謀取非法利益，收受巨額賄賂，成為當代貪腐大老虎。——逐求3．本文所談人生觀對你的人生態(tài)度有什么啟發(fā)？10、閱讀材料，完成下面小題。含情而能達，會景而生心，體物而得神，則自有靈通之句參化工之妙若但于句求巧則性情先為外蕩生意索然矣松陵體永墮小乘者,以無句不巧也。然皮、陸二子差有興會,猶堪諷詠。若韓退之以險韻、奇字、古句、方言矜其饾輳之巧，巧誠巧矣，而于心情興會一無所涉，適可為酒令而已。黃魯直、米元章益墮此障中。近則王謔庵承其下游，不恤才情，別尋蹊徑，良可惜也。(清·王夫之《夕堂永日緒論》節(jié)選)1．給文中畫線句子斷句。則自有靈通之句參化工之妙若但于句求巧則性情先為外蕩生意索然矣松陵體永墮小乘者2．文中提及的皮、陸、元章分別是誰?3．這段文字中,作者的觀點是什么？請簡要概括。11、補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《勸學(xué)》中,荀子用“__，____”闡明，即使先天資質(zhì)不夠好,只要堅持不懈也取得成功。(2)杜牧在《阿房宮賦》中,對于秦統(tǒng)治者搜刮民間財物而毫不珍惜的行為，發(fā)出質(zhì)問、憤怒譴責(zé)的句子是“____，_____”。(3)蘇軾《江城子.密州出獵》“____，______”兩句,借用典故含蓄地表達了自己渴望得到重用的迫切心情。12、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。①我生來是為斗爭的。——[法國]羅曼·羅蘭②斗爭是掌握本領(lǐng)的學(xué)校,挫折是通向真理的橋梁。——[德國]歌德③長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！畎注芮トf擊還堅勁,任爾東西南北風(fēng)?！嵺脾莶皇菛|風(fēng)壓了西風(fēng),就是西風(fēng)壓了東風(fēng)?！苎┣邰弈荷n?？磩潘?亂云飛渡仍從容。——毛澤東請綜合上面材料的含意,聯(lián)系現(xiàn)實和自身實際,寫一篇文章。要求:自擬標題，自選角度，確定立意;文體自選;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

參考答案1、例文妄評似蒼狗，深知如長風(fēng)評價，某種程度上看，近乎一種本能。事實上這個習(xí)慣自原始時期就已開始培養(yǎng)了，在對周邊環(huán)境和人判斷力方面強大者，活下去的幾率較他人高。是故千百年來人們難以革除妄評之弊端，但同時發(fā)展了深刻的評價體系。這些話也許會令你疑惑，那么在生活中是評孰與不評？私以為，在尊重他人精神與物質(zhì)成果的前提下，我們有資格以一定經(jīng)驗與全面認識為基礎(chǔ)進行評價，即客觀和辯證地評價。何謂客觀和辯證？其作用又何在？我之所以愿言“妄評似蒼狗”便是出于不全面、不客觀之評價的食之索然和虛妄可笑。而客觀與辯證地看待人、事、物無疑是一種較之前者高級且有意義得多的態(tài)度。它不是教我們左右逢源、兩頭迎合，也不要求我們無所不知、十項全能，而僅僅是希望我們在開口或動筆評價之前可以對欲加之評價的這一事物構(gòu)筑一個全面深刻的認知體系，有足夠的自信和判斷水平?！吧钪玳L風(fēng)”啊，哪怕只是評價，有時或許比本體更動人呢，美評亦可譬如暗室一燈、荒野微風(fēng)，甚至亮過光明本身?？v觀歷史長河，不盡文人墨客留下書卷與評說。王恭和王忱本是知己卻遭人離間，在他們分道揚鑣后的某個春日，被人譽為“濯濯似新月柳”的王恭忽然想起多年前的知交，喟然撫柳而嘆曰：“王大故自濯濯！”人稱我“濯濯”，而我憶起你也不過這二字，其中寄予多少思念與認可不必多言；王國維作為清末國學(xué)大家，最喜子收集詩詞后添筆，贊美或批評，贊美不遺余力，批評不留情面，這是建立在他深厚的國學(xué)功底和極高文學(xué)鑒賞水平之上的，故受到大眾認可推崇；木心先生在《遺狂篇》中想象了一場魏晉雅集，醉到恰好便對當世眾風(fēng)骨發(fā)出嘆問并如償所愿地得到了名士對名士的美評，實在痛快令人撫掌。所以謹記，毋以妄評加人，亦毋以自托無能唯唯諾諾不敢開口。若對于他人惡毒片面之評可以泰然處之，“把詛咒變成葡萄園”，也定可以在欲評價他人之時省及自身，從容開口。愿你我在這風(fēng)情萬般之天下，不以風(fēng)評惡語傷人，而以深知卓見利人。深知如長風(fēng)，拂世人之心、傳百代之智?！窘馕觥?/p>

本題通過材料考查學(xué)生的分析、整合、寫作能力。材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題。提煉觀點的原則有兩個，一是要做到準確，并力求新穎，離材料中心最近的是最佳觀點；二是力爭所選觀點要有話可說、有例可證、有理可議?！緦忣}】根據(jù)“感悟和思考”這一要求，判斷這是一則“就事聯(lián)想”的材料，必須跳出材料，抓住關(guān)鍵詞的深層含義來立論。關(guān)鍵詞：評價、辨別、但丁、廚子、不進廚房的人。評價、辨別——認識事物。但丁、廚子——借代有專業(yè)素養(yǎng)之人。進廚房的人——借代無專業(yè)素養(yǎng)之人。材料中的A和B。A——認識事物需要專業(yè)素養(yǎng)。B——認識事物無需專業(yè)素養(yǎng)。由此判斷，這是一則對立型的材料作文?！玖⒁狻侩m然很多時候，認識事物無需專業(yè)素養(yǎng)，但專業(yè)素養(yǎng)有助于我們把握問題的本質(zhì)，所以認識事物需要專業(yè)素養(yǎng)。分論點1：登高才能望遠，專業(yè)素養(yǎng)使我們站得高、看得遠。分論點2：直覺和經(jīng)驗可以解決一部分問題，但解決不了全部。分論點3：用直覺、經(jīng)驗甚至工具代替專業(yè)素養(yǎng)不利于個人的發(fā)展。不進廚房的人比較的是廚子與廚子，而進廚房的人比較的是廚子與自己。雖然很多時候，認識事物需要專業(yè)素養(yǎng)，但生有涯而學(xué)無涯，所以認識事物無需專業(yè)素養(yǎng)。分論點1：生有涯而學(xué)無涯；分論點2：利用外力，借助工具，同樣能夠解決問題。但丁、廚子——理論。不進廚房的人——實踐。近少直觀，遠難入微。子曰：唯仁者能好人，能惡人?！窘Y(jié)構(gòu)】題目切題《妄評似蒼狗，深知如長風(fēng)》，第一段圍繞評價來敘述，“私以為，在尊重他人精神與物質(zhì)成果的前提下，我們有資格以一定經(jīng)驗與全面認識為基礎(chǔ)進行評價，即客觀和辯證地評價”。第二段提出問題“何謂客觀和辯證？其作用又何在”；第三段歷史上的評說故事，“縱觀歷史長河，不盡文人墨客留下書卷與評說”；第四段告誡，“所以謹記，毋以妄評加人，亦毋以自托無能唯唯諾諾不敢開口”。最后一段強調(diào)“深知如長風(fēng)，拂世人之心、傳百代之智”。語言有深度，說理有層次。【素材】1.物質(zhì)是人類社會得以存在的基礎(chǔ)，根據(jù)馬克思的辯證唯物史觀，物質(zhì)是世界的本源，所以貧困到街邊乞丐，高貴到富裕人家，對食物乃至建筑的美丑，好壞，都有評判與欣賞的能力，因為物質(zhì)能滿足人們的本能的需要。物質(zhì)是基礎(chǔ)的，它易被人感知與理解，但其評判的水平則又受精神的影響，比如品位高，閱歷廣的人在品味一道美食時，可以從其口感、色澤、氣味等多種角度對其進行評介，而乞丐只能說它好吃或者難吃，這就是精神境界不同產(chǎn)生評判的差異。2.精神是人人具有的，它是代表人類意識的標志，但它的層次高低則受其周邊環(huán)境，文化水平等方面的影響，例如一首鋼琴曲其中蘊含的情感與深意，在不同人的耳中所呈現(xiàn)出的信息不同，有人耳中只會呈現(xiàn)出動聽的旋律與音節(jié)，聽到它的曲調(diào)優(yōu)美，令人放松舒適，但有的人腦海中卻是一幅優(yōu)美的圖畫，甚至一場生動的電影，讓他如癡如醉，這就是精神世界的不同，而對一些美的東西理解產(chǎn)生的差異，這種差異對物質(zhì)的層面上說是天壤之別的，美學(xué)的東西只能靠感知美的境界去挖掘，所以當你想評介但丁時，就要使自己達到但丁的文學(xué)水準，否則，你不但無法評價他，而且不能明白他的作品到底說明了什么，如同丈二和尚摸不著頭腦。好似古時的地痞流氓讀秀才的詩文不得其解大罵“狗屁不通”般，令人哭笑不得。3.但物質(zhì)又是決定意識的，想要提升自己的意識水平少不得要提高自己的物質(zhì)水平，這也就是為何古代儒人雅士，基本都處在富貴之家，因為只能當你解決溫飽這種生存問題時，才能想要提高自己的精神境界。像蓋房子這種工作普通人就能完成，但想要蓋出有氣質(zhì)，與眾不同的房子則需要設(shè)計師的設(shè)計來進行建造，這種意識的提升也僅作用于物質(zhì)提升，提高了房屋的價值，所以物質(zhì)和精神的評判標準不同?！军c睛】材料作文寫作策略：①引：恰當?shù)匾貌牧?，開頭既要引述材料，在論證時還要回扣材料（不能全部照抄），對材料進行分析后，或摘要或概述，三言五語即可。②議：是對材料中提供的信息進行分析議論，對人物關(guān)系的分析，對結(jié)果的預(yù)測，對原因的追問等，目的是為了提出觀點做鋪墊，這部分不能太長，百字左右即可。③提：提出論點（或觀點），文字簡煉，一兩句話就可以，觀點明確。④聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實，也可以講道理。最少要舉兩個例子，一古一今或一正一反，多角度多側(cè)面把中心論點闡述得深刻有力，三四百字即可。⑤深：深入分析。怎樣深入分析？分析原因，說明好處（或危害），找出癥結(jié)。⑥結(jié)：收斂全篇，總結(jié)全文，宜對論述的問題有所深化，不要故作驚人之語，強調(diào)精煉有力，不要畫蛇添足。2、1．B2．C3．A【解析】1．本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題答題時應(yīng)先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。A項，“是廣告”前面缺少主語，應(yīng)加出“久住”二字，即“‘久住’是廣告”。B項，無語病。C項，“笑臉相迎四方賓客入住”結(jié)構(gòu)混亂，句式雜糅，可改為“笑臉相迎”或“歡迎四方賓客入住”。D項，“專供”語序不當，應(yīng)放到“來往官員”前面。故選B。2．本題考查語言表達簡明、連貫、得體，準確、鮮明、生動的能力。解答此類題目，首先要把握語段，注意前后語境的關(guān)聯(lián)。再根據(jù)語境合理推導(dǎo)出所要填寫的內(nèi)容。這是一道考查語句銜接的題目，答題時注意分析句子之間的邏輯關(guān)系、語句之間的陳述對象的一致性以及語句強調(diào)的重心。根據(jù)括號前面的句子“但要論氣派，還是官辦賓館最威風(fēng)”，可知括號內(nèi)話題應(yīng)是“官辦賓館”，排除A項；再結(jié)合括號后面“不過，你若憑想象，以為驛站就是幾間房屋，兩個馬圈，那就大錯特錯了。驛站是來往官員專供住宿的，絕不可能蓋成這樣”，可知括號內(nèi)最后應(yīng)寫“驛站”，據(jù)此排除BD項。故選C。3．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題答題時要熟記所有成語的含義，然后結(jié)合語境弄清所用成語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息。“渾身解數(shù)”，意思是指所有的本領(lǐng)，全部的技術(shù)手段?！扒Х桨儆嫛保氡M種種辦法；用出種種計謀。此處是說店小二用盡所有本領(lǐng)招攬顧客，應(yīng)選“渾身解數(shù)”?！拔跷跞寥痢保稳萑藖砣送?，非常熱鬧擁擠?！败囁R龍”，意思是車如流水，馬如游龍一般；形容熱鬧繁華的景象。此處形容“客店”，應(yīng)選“熙熙攘攘”?！案畸愄没省?，形容建筑物華麗雄偉；也形容場面華麗而盛大?！爸楣鈱殮狻?，舊時形容婦女服飾華貴富麗,閃耀著珍寶的光色。此處形容官辦賓館，是建筑物，應(yīng)選“富麗堂皇”。戀戀不舍，形容舍不得離開。流連忘返，常形容對美好景致或事物的留戀。此處是形容馬對精美馬圈的留戀，不是風(fēng)景，應(yīng)選“戀戀不舍”。故選A?！军c睛】對于成語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。第二，辨析色彩。包括詞語的感情色彩跟語體色彩。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對象等方面。解答成語題，第一、逐字解釋成語，運用成語結(jié)構(gòu)特點把握成語大意，但要注意不能望文生義；第二、注意成語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意成語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用成語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息。第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。3、C【解析】

本題考查辨析并修改病句的能力。常見的病句類型有語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。解答此類題目，應(yīng)先采用語感直覺法，瀏覽選項，排除有明顯錯誤標志的句子，然后采用結(jié)構(gòu)分析法，按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。此外可再輔以類比法或邏輯分析法進行判斷。本題要求選擇“下列各句中，沒有語病的一項”。A項，“最終完成從鄉(xiāng)鎮(zhèn)向城市的飛躍”搭配不當，應(yīng)將“完成”改為“實現(xiàn)”。B項，“谷歌沒有禁止華為Mate30系列不得采用最新的安卓10系統(tǒng)”否定不當，應(yīng)刪掉“不得”。D項，“近6000多家”前后矛盾，刪掉“近”或“多”。故選C。4、1．C2．B【解析】

1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握詞語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。如果是關(guān)聯(lián)詞則需要結(jié)合句子和句子之間的關(guān)系進行分析。C項，“即使”是表假設(shè)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，而后文的“卻”是表轉(zhuǎn)折關(guān)系，“即使……卻……”無法搭配，應(yīng)改為“盡管”。A項，“意象”，就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。使用正確。B項，“坦承”是動詞，意思是坦率承認。使用正確。D項，“息息相關(guān)”指彼此呼吸都相互關(guān)聯(lián)，形容關(guān)系非常密切。使用正確。故選C。2．本題考查正確使用標點符號的能力。解答此類試題，首先要了解常見標點的用法和常見誤區(qū)，然后要結(jié)合句子、短語之間的關(guān)系來分析是否使用正確。B項，“父親的悖論”是觀點而不是書名，應(yīng)將書名號改為雙引號，即《》改為“”。故選B。5、1．A2．交代了時間地點，初春時節(jié)經(jīng)過飲馬泉，一片春光明媚；“舊”表明過去這個地方曾被胡人侵占過，現(xiàn)已收復(fù)；情感上，既有收復(fù)國土的喜悅，又有對昔日淪陷慨嘆?！窘馕觥?/p>

1．本題綜合考查鑒賞詩歌形象，語言和表達技巧的能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案。A項，“芳草萋萋的盛春圖景”錯誤，應(yīng)是由冬入春的初春景象。故選A。2．本題考查學(xué)生解讀詩歌的能力，涉及煉詞煉句，內(nèi)容的理解，情感的把握，手法的判斷等多個層面。解答該種題型時，要通讀全詩，整體理解把握詩中寫了什么景、什么人、什么事，抒發(fā)了哪些情感，用了哪些手法。首聯(lián)“綠楊著水草如煙，舊是胡兒飲馬泉”楊柳拂水，豐草映目，風(fēng)光綺麗，春意盎然，這里曾經(jīng)是胡人飲馬的地方。春天里的飲馬泉，楊柳輕拂，綠草無邊，呈現(xiàn)出一片靜謐、迷人的景色。然而曾幾何時，這片肥沃的土地，曾淪陷于胡人的鐵蹄之下，任其踐踏，根本沒有這種冬去春來，劫后復(fù)蘇的情景?！芭f是”二字，暗示出五原這片水草豐盛的土地，曾被吐蕃占據(jù)；又有失而復(fù)得之意，含蓄婉轉(zhuǎn)，既包含對今日收復(fù)的喜悅，也透露出對昔日國難的感慨與憂思。【點睛】分析詩歌中某一詩句的意蘊，即結(jié)合詩句內(nèi)容分析心境，就是理解詩歌所表現(xiàn)的生活內(nèi)容，把握其情感基調(diào)，分析其社會意義，評判其深層內(nèi)涵；對古代詩歌中流露出來的復(fù)雜情感，能站在一定的高度進行客觀具體的分析評價?？梢詮囊韵聨追矫嫠伎迹阂皇侵匾曉娭心男┰娋鋷в忻黠@、強烈的感情色彩詞語；二是詩中描述圖景，與作者情感的關(guān)系。即抓住詩句中的眾多意象，渲染了意境怎樣的特點；三是關(guān)注注釋暗示信息。解析詩句一般分三步走：第一步，指出詩句運用的表達技巧；第二步，結(jié)合詩句具體內(nèi)容分析詩人是如何運用該表達技巧的；第三步，指出詩人在詩句中運用該表達技巧表達了什么情感，或者有什么表達效果。6、“垂念”改“思念”；“管見”改“見解”；“家兄”該“尊兄”；“撥冗”改“登門”；“墨寶”改“拙作”?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生語言語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動的能力。得體就是語言表達符合具體的情境、對象、語體，要求分清不同場合、不同時間、不同身份、不同對象、不同目的，選用恰當?shù)恼Z句來表情達意。材料是學(xué)生寫給老師的書信?！按鼓钜丫谩敝?，垂念指上對下掛念,也用做敬辭,指別人對自己掛念(如，承蒙垂念,不勝感奮)。語境中，學(xué)生對老師，不是上級對下級，也不是老師對自己的掛念。可改為“思念”?！肮芤姺欠病敝?，“管見”，管中窺物。比喻所見淺小。多用為自己意見的謙詞。語境中是學(xué)生表達對老師作品的評價。使用不當，可改為“見解”。“又聞先生家兄近日來滬參加學(xué)術(shù)會議”中，“家兄”是說自己的兄長，語境中是說老師的兄長，詞語使用不當，可改為“尊兄”?！皩W(xué)生愿撥冗拜訪”中，“撥冗”是客套話，請對方推開繁忙的事務(wù)，抽出時間。用于說自己或?qū)W生不得體，可改“登門”；“去信附上墨寶一副”中，“墨寶”用來尊稱別人寫的字或畫的畫，該詞使用不當，可改為“拙作”?！军c睛】語言表達得體，主要是指使語言體現(xiàn)語境和語體的要求。所謂“語境”包括內(nèi)容（詞語、句子、段落和整體和諧）、場合（時間、地點、氛圍），說話的對象（稱謂、語氣），目的（說什么、怎么說）以及說話人自己的身份；所謂“語體”主要指是口語（談話、演講、辯論、廣播稿）還有書面語（政論語體、科技語體、文藝語體、應(yīng)用語體）。前者要求通俗易懂、多用短句、不用文言詞。后者需要根據(jù)所使用的文體而定，例如應(yīng)用語體包括啟事、通知、申請（假條通俗易懂、簡潔平實），廣告（形象生動、多用修辭），廣播稿（通俗化、口語化）等。7、1．D2．AE3．觀點一：人需要全面發(fā)展。①不同學(xué)科有著不同的思維方式，不同的學(xué)科在培養(yǎng)能力和開發(fā)智力中，從不同的角度起作用，學(xué)習(xí)不同的學(xué)科可以培養(yǎng)我們?nèi)娴乃季S習(xí)慣，使人終生受益。②學(xué)好各門功課，不僅是為了掌握多學(xué)科知識，更重要的是培養(yǎng)我們的綜合應(yīng)用能力。③隨著社會的進步和科學(xué)的發(fā)展，實踐要求人們必須具備多種能力和智力素質(zhì)，這樣才能更好地適應(yīng)社會。觀點二：術(shù)業(yè)有專攻。①人各有所長,也存在差異，因此我們要揚長避短,發(fā)揮優(yōu)勢進行學(xué)習(xí)。②社會分工越來越細密化、專業(yè)化，我們只要在某一專業(yè)領(lǐng)域中學(xué)精學(xué)透，就能讓自己出彩。俗話說得好：“一招鮮，吃遍天。”③每一個專業(yè)的知識有很多，專注于某一方面，我們就可以集中精力、時間做好一件事情，而不必廣撒網(wǎng)，浪費時間與精力?！窘馕觥?．本題考查對文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。學(xué)生首先應(yīng)對文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對具體語句進行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細微的差別，得出正確結(jié)論。D項，“于是主動跟隨名師學(xué)習(xí)”說法錯誤。他不是主動跟隨名師學(xué)習(xí)，而是他祖父另請老師對他輔導(dǎo)。故選D。2．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。解答此類題時，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項表述的正誤，特別要注意其中的細枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等。B項，“選文第②自然段總領(lǐng)下文，一貫文末”說法錯誤。只是管轄到關(guān)于上學(xué)路上的內(nèi)容。C項，“沒有在學(xué)校時的學(xué)業(yè)壓力”說法錯誤。于文無據(jù)。上學(xué)快樂的主要原因是能夠感受到辛勞、篤實、輕甜、微苦的生活氣息。D項，“而他的四個老師形象描繪不鮮明”說法錯誤。四個老師的形象描繪是鮮明的。故選AE。3．本題考查對作品內(nèi)容的理解概括以及對作品進行個性化解讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。概括作品內(nèi)容的題目需要根據(jù)題干要求找到相應(yīng)答題區(qū)間，根據(jù)關(guān)鍵語句的提示概括出相應(yīng)內(nèi)容。對作品進行個性化解讀和有創(chuàng)意的解讀類題目首先要對作品的人物、主旨等有充分的認識；其次注意答題原則，文本探究題不是隨心所欲的探究，而是立足文本的探究，所以需要尊重文本所提供的全部材料，在解讀文本時，不能斷章取義，必須依據(jù)文本的全部材料，特別是材料中的關(guān)鍵內(nèi)容進行解讀。本題題干是“汪曾祺小時候只是專注于文學(xué)，對數(shù)學(xué)沒有興趣，很不在行，對此你有怎樣的看法。試聯(lián)系生活實際談?wù)勛约旱目捶ā?，需要考生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗和認識談?wù)剬τ谄浦粏栴}的看法，可以認為“人需要全面發(fā)展”，也可以秉持“術(shù)業(yè)有專攻”的觀點，可以從個人的發(fā)展，學(xué)科的特點以及社會寫需要等方面展開。無論持哪種觀點，只要言之有理即可。8、1．D2．詩歌尾聯(lián)意為想勉強跟著您一同進退，無奈我己年老體衰，會因病臥床而解下我這身官袍。一則表達了詩人對郭給事的仰慕，二則表達了詩人意欲辭官歸隱之意，一反酬酌詩之窠臼，含蓄蘊藉，別開生面。【解析】

1．本題考查學(xué)生對詩歌綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。本提要求選出“下列對這首詩的賞析，不正確的一項”。D項，“王維此詩亦然”，詩的末兩句“強欲從君無那老，將因臥病解朝衣”從謙恭的語氣中寫出了詩人自己的意向：我雖想勉力追隨你，無奈年老多病，還是讓我辭官歸隱吧！王維此詩一反陳套，沒有在陳述了對酬者的仰慕之后，立即表達希冀引薦提拔的用意。故選D。2．本題考查鑒賞詩歌思想情感的能力。理解情感要抓住詩歌中所寫的意象、景物，因為詩中寫景是為了抒情服務(wù)的，所謂一切景語皆情語；另外還要抓住能表達情感的關(guān)鍵詞。這首詩是詩人王維創(chuàng)作的一首唱和詩，首聯(lián)寫郭給事的顯達，頷聯(lián)寫郭給事奉職賢勞，居官清廉閑靜，所以吏人稀少，訟事無多，時世清平，頸聯(lián)直接寫郭給事本人，早晨盛裝朝拜、傍晚捧詔下達，不辭辛勞，尾聯(lián)感慨自己老病，無法相從，表達了詩人的出世思想。詩的末兩句作了一個急轉(zhuǎn)，“強欲從君無那老，將因臥病解朝衣”寫出了詩人自己的意向：我雖想勉力追隨你，無奈年老多病，還是讓我辭官歸隱吧！這是全詩的主旨，既頌揚了郭給事，同時也表達了王維想辭官隱居的思想。詩歌沒有在陳述仰慕之情后直接表達希冀引薦提拔的用意，一反陳套，富含意蘊，使人感到別開生面。在作答題目時，一定要結(jié)合詩歌的具體內(nèi)容及其表達的含義進行分析?！军c睛】對于詩歌情感題，一般的考查方向有二，一是考查情感的體現(xiàn)方式，二是考查情感的內(nèi)容。一般答題的時候，盡量兩者都涉及。對于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情；可以從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實對照，含蓄的表達自己的觀點、態(tài)度和情感。故考生在答題的時候，應(yīng)先借助題干明確考查的是哪個方面的內(nèi)容，有無暗示，然后借助詩歌中所寫之景和所說之言來體會情感，還要抓住具體的情感詞來分析。9、1．D2．B3．①不要一味逐求物質(zhì)享受；②時常反顧自己的人生之路，③雖然人生苦，但厭離無益；④保持心靈干凈，自覺、鄭重、盡力走好自己的人生之路?！窘馕觥?/p>

1．本題考查考生篩選并整合文中信息的能力，能力層級C級。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關(guān)的句子，再進行比對。D項，“厭離是層次最高的”錯，文中“此三種人生態(tài)度，每種態(tài)度皆有淺深。淺的厭離不能與深的逐求相比。”知“三種人生態(tài)度”層次比較是有條件的。故選D。2．本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進行綜合性分析、判斷，進而推理概括。B項，對應(yīng)不正確，玄奘雖潛心佛教，卻是普渡眾生，并非厭離人世，而是“鄭重”，“此種人生態(tài)度主要是教人‘自覺地盡力量去生活’”；厭離，“乃產(chǎn)生一種厭離人世的人生態(tài)度”，和玄奘“潛心研究佛法，大力弘揚佛教”不符。故選B。3．此題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的分析提煉能力。對于解答文章的整合與探究這類題目一定要對文章內(nèi)容都認真研讀，結(jié)合文中的關(guān)鍵語句，根據(jù)題目的要求，嘗試著從中篩選、概括出最主要的信息。題干要求“本文所談人生觀對你的人生態(tài)度有什么啟發(fā)”，盡管是“你”，也要不離文章內(nèi)容，要將自己的感受和文章內(nèi)容結(jié)合起來。文中“第一種人生態(tài)度，可名之曰‘逐求’。意即人于現(xiàn)實生活中逐求不已，如飲食、名利、聲色、貨財?shù)?，一面受趣味引誘，一面受問題刺激，顛倒迷離于苦樂中”可知“不要一味逐求物質(zhì)享受”；文中“當人轉(zhuǎn)回頭來冷靜地觀察其生活時，即感覺人生太苦，一方面自己為飲食男女及一切欲望所糾纏，不能不有許多痛苦；而在另一方面，社會上又充滿了無限的偏私、嫉忌、仇怨、計較以及生離死別種種現(xiàn)象，更足使人感覺人生太無意思”“從反回頭來看生活而鄭重生活，這才是真正的發(fā)揮鄭重”兩處結(jié)合起來就是“時常反顧自己的人生之路，雖然人生苦，但厭離無益”；文中“所以如果不是心里極干凈，無絲毫貪求之念的人，是不能盡力生活的；而真的盡力生活，又每在經(jīng)過厭離之后”就是要“保持心靈干凈，自覺、鄭重、盡力走好自己的人生之路”。10、1．則自有靈通之句/參化工之妙/若但于句求巧/則性情先為外蕩/生意索然矣/松陵體永墮小乘者2．皮日休陸龜蒙米芾3．作詩重在會景體物要含情（即情景交融），不能只求字句的工巧?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。文言斷句的前提是歸語段，結(jié)合語境理解句子的意思,粗通大意，然后再尋找斷句的標志,利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句?！叭簟瓌t……”是成套使用的關(guān)系詞，意思是，如果……，那么……，因此中間要斷開；“生意”是所在句子的主語，前面要斷開；“矣”是句末語氣詞，后面要斷開。因此畫線句可斷句如下：則自有靈通之句/參化工之妙/若但于句求巧/則性情先為外蕩/生意索然矣/松陵體永墮小乘者。2．本題考查學(xué)生識記文學(xué)常識的能力。中國古代文學(xué)常識面廣量大，涉及的點和面很多，需要考生平時做個有心人，隨時看到隨時積累，并能舉一反三進行記憶。該題問“文中皮、陸、元章分別是誰”？皮是皮日休，皮日休是晚唐著名詩人、文學(xué)家，與陸龜蒙齊名，世稱"皮陸"。其詩文兼有奇樸二態(tài)，且多為同情民間疾苦之作，被魯迅贊譽為唐末“一塌糊涂的泥塘里的光彩和鋒芒”。陸是陸龜蒙，唐代農(nóng)學(xué)家、文學(xué)家，字魯望，別號天隨子、江湖散人、甫里先生，江蘇吳縣人。元章是米芾，字元章，自署姓名米或為芊，時人號海岳外史，又號鬻熊后人、火正后人。北宋書法家、畫家、書畫理論家，與蔡襄、蘇軾、黃庭堅合稱“宋四家”。3．該題考查學(xué)生文言要點歸納概括能力。首先要仔細審題，明確題干概括的內(nèi)容方向，然后通讀原文，整體感知，確定答題區(qū)間，理解后加以歸納，分點概括。概括的時侯注意用詞要準確。本題要求概括本段中作者的觀點。通讀本段文字，本段是圍繞作詩來論述的，“含情而能達，會景而生心”中“含情”“會景”，強調(diào)作詩要情景交融；“若韓退之以險韻、奇字、古句、方言矜其饾輳之巧，巧誠巧矣，而于心情興會一無所涉，適可為酒令而已”，以韓愈的作詩求巧字為例，進行否定。因此可推知，作者還認為作詩不能只求字句的工巧。【點睛】斷句首先牢記一個前提―――領(lǐng)會大意。要通讀全文文段，領(lǐng)會基本意思，在此基礎(chǔ)上，將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后集中精力分析難斷句與上下文之間的聯(lián)系。斷句的常用方法主要有：（1）善用標志性詞語斷句，比如句首發(fā)語詞、句尾語氣，對話標志詞（如曰、云、語、言、道、白、對、謂等字），抓住了它們，也就抓住了一些捷徑或訣竅。（2）結(jié)合章法結(jié)構(gòu)斷句，文言文中常用總說分承或分說總承的寫法，而“分承”或“分說”部分，又多用對稱句式，形成并列、排比。（3）了解固定結(jié)構(gòu)斷句，固定結(jié)構(gòu)是文言運用中逐漸形成的凝固的詞與詞之間的搭配關(guān)系，每一種固定結(jié)構(gòu)都有其特定的使用范圍，熟悉每種固定結(jié)構(gòu)的常規(guī)形式，有助于其前后句子的斷開。這些特點，均有益于斷句。11、駑馬十駕功在不舍奈何取之盡錙銖用之如泥沙持節(jié)云中何日遣馮唐【解析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形。注意重點字的寫法。如“駑”“錙銖”“遣”，學(xué)生記憶的時候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。12、例文：與困難作斗爭當我碰上了叫人頭昏腦漲的難題時，當生活中遇上了棘手的困難而被阻滯時，我是哭著，鬧著，連連叫苦？還是坦然面對，積極尋求解決它的最佳辦法呢？兩者間，我毫不猶豫地選擇了后者。曾有這么一首順口溜：困難像彈簧，你強它就弱，你弱它就強。這也讓人不由得想起一句家喻戶曉的俗話：世上無難事，只怕有心人！是啊，困難是通往成功路上的絆腳石，但，哪個成功的人士不是從困難中挺著腰桿過來的？決不畏懼，勇敢面對，這，就是我對待困難的堅持不渝的態(tài)度。記得有一次，老師發(fā)下了一張練習(xí)卷給同學(xué)們。老師并不要求全部要完成，但要盡自己的努力想每一題。晚上，我做好了其余的作業(yè)，只剩下卷。這時，才九點半?？粗坏赖浪坪醵际稚願W的難題，我知道：自己不僅在練習(xí)，更是與困難進行一場激烈的角逐。開始的幾道題都比較簡單，只需在紙上畫圖，一切的疑難都迎刃而解。但隨著由淺入深的出題規(guī)律，最后一道題，我略略一看題目，頭發(fā)都麻了，這是我的薄弱環(huán)節(jié)——路程問題。我凝視著題目，靜思默想，我在紙上又重新開始了演算，但，困難絕不是這么容易屈服的。這時，一股倦意涌遍了我的全身，我下意識地看看時間。喲，已經(jīng)十一點了！這時，媽媽走進來，催促我：“還不快去睡覺！題寧可不做也要有充足的睡眠啊……”媽媽沒完沒了的嘮叨有點令我動心，我真想扔下筆一走了之，可心想：“我還要繼續(xù)想下去嗎？倒不如明天聽老師評講再弄明白也一個樣，何苦這樣費勁呢？”但理智控制了我：“這是我一貫的作風(fēng)嗎？困難真的這么容易擋住我前進的步伐嗎？不！我決不能放棄！”功夫不負有心人！我翻閱到一條例題，認真看了書上的分析與解答！我茅塞頓開，我欣喜若狂，充滿成就感地把正確列式寫在卷上。我又一次親身體驗并證明了“世上無難事，只怕有心人”這條真理?？朔淮卫щy，向前邁進一步；戰(zhàn)勝一回挫折，增長一分堅韌。當我面對困難的時候，我絕不抱怨，而是無所畏懼，勇敢地與困難作斗爭。無論結(jié)果輸還是贏，我都無怨無悔……只有勇于面對困難的人，才是生活的強者。【解析】

審題：本題考查學(xué)生的寫作表達能力。寫作前，首先要理解材料中幾句話的內(nèi)涵：①點明人活著就要奮斗抗爭；②點明人要在不斷的斗爭過程中掌握本領(lǐng)，愈挫愈勇，不斷向前；③表達了勝利的信心和展望未來的豪情；④點明在拼搏斗爭過程中要不畏艱難；⑤點明斗爭中會有失敗，有勝利；⑥點明在斗爭中站位高遠，態(tài)度從容。這些句子綜合起來大都與斗爭有關(guān)，考生可以依據(jù)自己所學(xué)知識有感而發(fā)，寫一篇表達心聲的文章。立意：①斗爭與實現(xiàn)夢想；②斗爭必須具備的素質(zhì)；③斗爭過程曲折性；④斗爭和理性態(tài)度；⑤斗爭與合作共贏；⑥單打獨斗與群策群力。素材：1.在1970年11月的一個夜晚，霍金在慢慢爬上床時開始思考黑洞的問題。他突然意識到，黑洞應(yīng)該是有溫度的，這樣它就會釋放輻射。也就是說，黑洞其實并不那么黑。這一閃念在經(jīng)過3年的思考后形成了完整的理論。197