2025年北京師范大學(xué)附中高考仿真模擬語文試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。1、氣候正義是環(huán)境正義在氣候變化領(lǐng)域的具體發(fā)展和體現(xiàn)。2000年前后，一些非政府組織承襲環(huán)境正義運動的精神，開始對氣候變化的影響進行倫理審視，氣候正義便應(yīng)運而生。氣候正義關(guān)注的核心主要是在氣候容量有限的前提下，如何界定各方的權(quán)利和義務(wù)，主要表現(xiàn)為一種社會正義或法律正義。從空間維度來看，氣候正義涉及不同國家和地區(qū)之間公平享有氣候容量的問題，也涉及一國內(nèi)部不同區(qū)域之間公平享有氣候容量的問題，因而存在氣候變化的國際公平和國內(nèi)公平問題。公平原則應(yīng)以滿足人的基本需求作為首要目標(biāo)，每個人都有義務(wù)將自己的“碳足跡”控制在合理范圍之內(nèi)。比如說，鑒于全球排放空間有限，而發(fā)達國家已實現(xiàn)工業(yè)化，在分配排放空間時，就應(yīng)首先滿足發(fā)展中國家在衣食住行和公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面的基本發(fā)展需求，同時遏制在滿足基本需求之上的奢侈排放。從時間維度來看，氣候正義涉及當(dāng)代人與后代之間公平享有氣候容量的問題，因而存在代際權(quán)利義務(wù)關(guān)系問題。這一權(quán)利義務(wù)關(guān)系，從消極方面看，體現(xiàn)為當(dāng)代人如何約束自己的行為來保護地球氣候系統(tǒng)，以將同等質(zhì)量的氣候系統(tǒng)交給后代；從積極方面看，體現(xiàn)為當(dāng)代人為自己及后代設(shè)定義務(wù)。就代際公平而言，地球上的自然資源在代際分配問題上應(yīng)實現(xiàn)代際共享，避免“生態(tài)赤字”。因為，地球這個行星上的自然資源包括氣候資源，是人類所有成員，包括上一代、這一代和下一代，共同享有和掌管的。我們這一代既是受益人，有權(quán)使用并受益于地球，又是受托人，為下一代掌管地球。我們作為地球的受托管理人，對子孫后代負有道德義務(wù)。實際上，氣候變化公約或協(xié)定把長期目標(biāo)設(shè)定為保護氣候系統(tǒng)免受人為原因引起的溫室氣體排放導(dǎo)致的干擾，其目的正是為了保護地球氣候系統(tǒng)，這是符合后代利益的。至少從我們當(dāng)代人已有的科學(xué)認識來看，氣候正義的本質(zhì)是為了保護后代的利益，而非為其設(shè)定義務(wù)?？傊?，氣候正義既有空間的維度，也有時間的維度，既涉及國際公平和國內(nèi)公平，也涉及代際公平和代內(nèi)公平。因此，氣候正義的內(nèi)涵是：所有國家、地區(qū)和個人都有平等地使用、享受氣候容量的權(quán)利，也應(yīng)公平地分擔(dān)穩(wěn)定氣候系統(tǒng)的義務(wù)和成本。(摘編自曹明德《中國參與國際氣候治理的法律立場和策略：以氣候正義為視角》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()A．為了應(yīng)對氣候變化，非政府組織承襲環(huán)境正義運動的精神，提出了氣候正義。B．與氣候變化有關(guān)的國際公平和國內(nèi)公平問題，實際上就是限制排放的問題。C．氣候正義中的義務(wù)問題，是指我們對后代負有義務(wù)，而且要為后代設(shè)定義務(wù)。D．已有的科學(xué)認識和對利益分配的認識都會影響我們對氣候正義內(nèi)涵的理解。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是()A．文章從兩個維度審視氣候正義，并較為深入地闡述了后一維度的兩個方面。B．文章以氣候容量有限為立論前提，并由此指向了氣候方面的社會正義問題。C．文章在論證中以大量篇幅闡述代際公平，彰顯了立足未來的氣候正義立場。D．對于氣候正義，文章先交代背景，接著逐層分析，最后梳理出了它的內(nèi)涵。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()A．如果氣候容量無限，就不必對氣候變化進行倫理審視、討論氣候的正義問題。B．如果氣候變化公約或協(xié)定的長期目標(biāo)能落實，那么后代需求就可以得到保證。C．只有每個人都控制“碳足跡”，從而實現(xiàn)了代際共享，才能避免“生態(tài)赤字”。D．氣候容量的公平享有是很復(fù)雜的問題，氣候正義只是理解該問題的一種視角。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。良渚古城遺址位于浙江省杭州市北部的余杭區(qū)，由4個分布于同一緩沖區(qū)內(nèi)的遺產(chǎn)區(qū)________，分別為瑤山片區(qū)、谷口高壩片區(qū)、平原低壩—山前長堤片區(qū)、城址片區(qū)。遺產(chǎn)區(qū)總面積14.3平方千米，緩沖區(qū)面積99.8平方千米，總面積超過100平方千米，屬于新石器時代遺址類型的世界文化遺產(chǎn)。它以規(guī)模宏大的古城、功能復(fù)雜的水利系統(tǒng)、分等級墓地(含祭壇)等一系列相關(guān)遺址以及具有信仰與制度________的系列玉器，揭示了新石器時代晚期，在中國長江下游環(huán)太湖地區(qū)，出現(xiàn)過一個曾以稻作農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟支撐以及統(tǒng)一信仰和明顯社會分化的區(qū)域性國家。良渚古城是目前國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的同時代最大的城址，為中華文明的________提供了十分重要的資料。距今1300—4300年，()。良渚古城遺址在國內(nèi)________，其意義與價值可比殷墟，是中國同時期規(guī)模最大的城市，堪稱“中華第一城”。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A．構(gòu)造象征起源獨一無二B．構(gòu)成標(biāo)志根源無可比擬C．構(gòu)成象征起源獨一無二D．構(gòu)造標(biāo)志根源無可比擬2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A．曾出現(xiàn)過一個以稻作農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟支撐，具有明顯社會分化和統(tǒng)一信仰的區(qū)域性國家。B．曾有一個有統(tǒng)一信仰和明顯社會分化以及以稻作農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟支撐的區(qū)域性國家出現(xiàn)。C．一個曾以稻作農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟支撐以及具有明顯社會分化和統(tǒng)一信仰的區(qū)域性國家出現(xiàn)過。D．出現(xiàn)過一個曾有統(tǒng)一信仰和明顯社會分化以及以稻作農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟支撐的區(qū)域性國家。3．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A．這個重要的時期可以稱為中國乃至世界文明誕生及發(fā)展的良渚時代B．這是可以稱為良渚時代的中國乃至世界文明誕生及發(fā)展的重要時期C．這是中國乃至世界文明誕生及發(fā)展的重要時期，可以稱為良渚時代D．可以稱為良渚時代，這是中國乃至世界文明誕生及發(fā)展的重要時期3、在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是以形象為主要特點的漢語言，不可能像西方語言那樣作過多的語言規(guī)則的理性分析，而應(yīng)以整體和形象思維為主。在實際教學(xué)過程中，我們應(yīng)盡可能語言文字的理性規(guī)則，讓學(xué)生通過大量的閱讀和語言實踐，在潛移默化中領(lǐng)悟民族語言的獨特規(guī)則，從而能夠。A．感知弱化師心自用 B．感知簡化學(xué)以致用C．感悟簡化師心自用 D．感悟弱化學(xué)以致用4、在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）山水最懂得時間。四季，總在它們身上投射。一年之中最好看的還是春夏萬物生長時，綠水青山一派蔥蘢朗然，自然的韻律也較別時更加明快。“山林歟，皋壤歟，使我欣欣然而樂歟!”這時尋山走水，喜悅大概會主動，也讓人感受一番莊子的。A．更換投懷送抱意氣揚揚B．更迭曲意逢迎道遙自得C．更迭投懷送抱逍遙自得D．更換曲意逢迎意氣揚揚5、閱讀下面的詩，完成各題。歸嵩山作①(唐)王維清川帶長薄②，車馬去閑閑。流水如有意，暮禽相與還?；某桥R古渡，落日滿秋山。迢遞嵩高下，歸來且閉關(guān)。[注]①嵩山：又名嵩高山，在登封縣(今屬河南省)北，為五岳的中岳。作者開元中期曾隱居于此。②長?。褐鸽S山麓延伸的林木叢。薄，草木叢生。1．王維與孟浩然齊名，皆為盛唐___________________詩派的代表詩人。2．對此詩的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A．首聯(lián)勾勒了一幅“清溪映帶綿延叢林、車馬行進悠然從容”的圖畫。B．頸聯(lián)以“荒城”、“古渡”、“落日”、“秋山”營造出蒼茫凄清的意境。C．尾聯(lián)表達詩人終于歸隱嵩山腳下，從此斷絕世俗交往的淡泊情懷。D．從全詩看，詩人感情經(jīng)歷了從孤寂清冷到蕭瑟凄涼再到閑適自得的變化。3．詩的頷聯(lián)頗受世人推崇，請從表現(xiàn)手法角度加以賞析。6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。（1）其為人也，_____________，樂以忘憂，_____________。（《論語》）（2）天之蒼蒼，______________？____________？其視下也，亦若是則已矣。（《莊子·逍遙游》）（3）恨相見得遲，______________。柳絲長玉驄難系，____________。（王實甫《長亭送別》）（4）寒蟬凄切，___________，驟雨初歇。____________，留戀處、蘭舟催發(fā)。（柳永《雨霖鈴》）（5）人生代代無窮已，_________________。不知江月待何人，__________________。（張若虛《春江花月夜》）7、閱讀下面的作品，完成下面小題。逸人論劉再復(fù)“五四”后，現(xiàn)代知識分子大部分都想走科學(xué)救國、實業(yè)救國、文化救國的道路。但從外國深造回來，他們才發(fā)現(xiàn)社會并沒有提供施展才能的職業(yè)空間，這樣，許多人就不得不去尋找“根本解決”社會問題的道路，即革命的道路，于是紛紛成了戰(zhàn)士。成了戰(zhàn)士自然是好，但有些人確實是書呆，見到劍與火與血就害怕。于是，這些人就想當(dāng)隱士，也就是“逸人”。但時代已不允許他們當(dāng)隱士。那些當(dāng)戰(zhàn)士的知識者指責(zé)他們：社會正在大變動，中國人這么苦，你還想當(dāng)隱士，你的良心何在？于是當(dāng)逸人的夢也就紛紛破碎。積極參與“五四”革命運動的周作人，后來就想開辟“自己的園地”，創(chuàng)造個精神避難所。然而，連他的哥哥魯迅也指責(zé)他。魯迅認為，謀隱與謀官其實是相通的。他還認為，“古今著作，足以汗牛充棟，但我們可能找出樵夫漁父的著作來？至于那些文士詩翁，自稱什么釣徒樵子的，倒大抵是悠游自得的封翁或公子，何嘗捏過釣竿或斧頭柄。要在他們身上賞鑒隱逸氣，我敢說，這只能怪自己糊涂”。魯迅對隱士的批評有其歷史具體性和針對性，而且古來隱士中確有以“隱逸”為手段抬高自己的身份，或身在山林、心在魏闕的人。但魯迅沒有給一些確實希望逃避政治、逃避官場的作家詩人留下自由選擇的空間。這就太激進了。做隱逸選擇的人與強烈介入政治、熱衷官場的人確有區(qū)別。陶淵明的詩歌藝術(shù)成就，得益于他的隱逸。隱逸不僅為他贏得時間，贏得寫作的從容心情，而且使他創(chuàng)造出一種獨特的審美境界。這種境界和道家樂天安命相通，但不同于道家的逍遙無為，依然執(zhí)著于日常生活現(xiàn)實，創(chuàng)造一個屬于自己的，能夠守得住理想、情操和心靈自由的精神世界。這種境界與平凡生活相連，又超越平凡的生活，不像玄學(xué)佛學(xué)般虛幻，又完全不同世俗的瑣碎平庸。這種境界使他創(chuàng)造出“平淡”的獨到的詩歌風(fēng)格，給文學(xué)史留下了千年來的永恒詩味。面對的是平常的山野田園，閃射的是“生與死”思索的形而上光輝。那個時代能容納陶淵明隱逸的存在方式，真是詩家的大幸。世界上應(yīng)當(dāng)有各種各樣的存在方式。隱士在某些方面不及戰(zhàn)士，但他們把世上的功名看得淡漠，常常進入深遠的精神生活，于藝術(shù)、哲學(xué)常有戰(zhàn)士難以企及的貢獻。竹林七賢、揚州八怪，其實都是逸人或在某一人生階段是逸人，但他們的書畫詩很有成就。弘一大師和蘇曼殊，既當(dāng)過戰(zhàn)士也當(dāng)過隱士，兩種不同的人生體驗，使他們的藝術(shù)多姿多彩。李白、蘇東坡，時而戰(zhàn)士，時而逸人，所以他們的作品不落單一，這與我們一些只會“放聲歌唱”的詩人大不相同，確有豐富與貧乏之分?！拔逅摹焙?，能躲進象牙之塔潛心于學(xué)術(shù)、藝術(shù)的知識者太少。逸人表面上回避世人，實際常常是服務(wù)世人的典范。印象畫派大師莫奈在遠離巴黎的村莊里建立了自己的藝術(shù)廟堂，今天變成了世人“朝圣”和享受藝術(shù)的地方。（選自《人論二十五種》，有刪改）1．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．有些現(xiàn)代知識分子因無救國的職業(yè)空間而轉(zhuǎn)向革命，又害怕流血犧牲繼而想歸隱。B．魯迅認為古代很多隱士有的借隱逸來謀官，有的本身是封翁公子，算不上真隱士。C．隱逸讓陶淵明創(chuàng)造出獨特的審美境界，根植現(xiàn)實又超越世俗，汲取道家又超越道家。D．逸人通過學(xué)術(shù)、藝術(shù)等服務(wù)社會，在構(gòu)筑深遠精神生活上常有戰(zhàn)士難以企及的貢獻。2．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．對周作人“五四”后的選擇，魯迅持指責(zé)態(tài)度，作者某種程度上持肯定態(tài)度。B．陶淵明所處的時代容納了他的選擇，使得那時代的詩歌風(fēng)格呈現(xiàn)出多樣性。C．逸人經(jīng)歷使弘一、蘇曼殊、李白、蘇軾的藝術(shù)創(chuàng)造從單一、貧乏走向多姿多彩。D．莫奈與陶淵明的事例說明創(chuàng)造獨特的審美境界和偉大作品必須回歸山野田園。3．作者對“時代與知識者的關(guān)系”有怎樣的思索？請結(jié)合全文簡要分析。8、閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：主持人:您的雜交水稻研究取得了巨大的成就。請問您，是什么促使您從事這項研究的呢?袁隆平:我們現(xiàn)在13億人口，人均大概一畝三分地；到2030年可能達到16億人口，人均就只一畝地。我們要修高速公路、鐵路、機場，城市要擴大，還要退耕還林，退田還湖，每年減少幾百萬畝耕地，可是人口每年增加1000多萬，這是個非常嚴(yán)峻的問題。中國人能不能養(yǎng)活自己?所以，我們始終把產(chǎn)量放在第一位，努力提高單位面積的產(chǎn)量。主持人:30多年前，您還是一個偏僻農(nóng)村的教師，后來，正是您推出了一代又一代的雜交水稻，被譽為“世界雜交水稻之父”。我想，您的探索之路，一定充滿艱辛吧?袁隆平:唉，幾十年了，其間遇到的困難、控折、失敗，真是一言難盡!我的工作地點主要在試驗田,常常要到田里去察看，打雷、刮風(fēng)、下雨時我也去，去觀察稻子倒伏不倒伏，觀察哪些品種能夠經(jīng)得起幾級風(fēng),這很重要哩!主持人:聽說，您每天都騎著摩托車去稻田觀察，從1979年至今，已經(jīng)騎壞了八九輛車。除了能吃苦以外，搞科學(xué)研究還有什么是最重要的?袁隆平:我認為，科學(xué)研究最基本的特色，就是創(chuàng)新，要不斷地創(chuàng)新，不斷向新的領(lǐng)域、新的高峰攀登。(摘編自《袁隆平訪談錄》)材料二:“中國緊湊型雜交玉米之父”李登海幾十年如一日，一雙膠鞋兩腿泥，從田邊到田里，從這塊田到那塊田。一輩子當(dāng)“莊稼漢”研究玉米，當(dāng)年做出這個決定，只是出于一個樸素的愿望:多打糧、吃飽飯。1972年，一則美國農(nóng)民華萊士創(chuàng)造春玉術(shù)畝產(chǎn)2500斤的消息讓他心里暗暗較上了勁幾。那時，我國玉米畝產(chǎn)量只有兩三百斤。李登海說:“他是美國的農(nóng)民，我是中國的農(nóng)民，他能開創(chuàng)美國的高產(chǎn)紀(jì)錄，我要開創(chuàng)中國的高產(chǎn)玉米紀(jì)錄?！?973年，袁隆平首次培育成功秈型雜交水稻，震驚世界。南方的口糧問題解決了，可北方呢?只有初中文化水平的李登海不分晝夜地啃書本，騎著自行車各地拜師。在萊陽農(nóng)學(xué)院，老師劉恩訓(xùn)被他的勤奮打動，送給他20粒從國外帶回來的雜交玉米種子，這在當(dāng)時真是比黃金還要珍貴。在北方，夏玉米一年只能種一季，于是從沒有出過遠門的他，做了一個大膽的決定:去海南，把一年一次育種變成三次。他一次次從山東到海南，猶如大雁般遷徙。一年又一年，李登海的作息只有“玉米時間”，沒有“北京時間”。太陽一出來就要下地，整天跟著玉米轉(zhuǎn)。幾十年，他沒回家過過一次春節(jié)。1988年，李登海率先育出畝產(chǎn)超過1000公斤的掖單13號，此后六次刷新了中國夏玉米的高產(chǎn)紀(jì)錄，但他從未停止前行的腳步，力爭“在后半生再為國家增產(chǎn)1000億公斤糧食”。(摘編自邢斯嘉王茂盛《李登海：一粒種子寄家國》)材料三:中國政府14日發(fā)布了《中國的糧食安全》白皮書，用事實表明，14億中國人非但沒有對世界糧食安全造成威脅，還創(chuàng)造出以有限資源確保世界第一人口大國糧食安全的世界奇跡。中國依靠自身力量實現(xiàn)糧食基本自給，將飯碗牢牢端在自己手中。白皮書介紹，目前中國糧食產(chǎn)量約占世界四分之一，人均糧食占有量超過世界平均水平。中國糧食安全取得巨大成就的根本原因在于中國確立了國家糧食安全戰(zhàn)略，走出了一條中國特色糧食安全之路。其中全面建立糧食科技創(chuàng)新體系至關(guān)重要。2018年農(nóng)業(yè)科技進步貢獻率達583%,其中，哀隆平培育的超級雜交水稻單產(chǎn)達到每公頃近181噸，刷新了世界紀(jì)錄。當(dāng)今世界依然面臨嚴(yán)峻的糧食安全挑戰(zhàn)，仍有8億多饑餓人口，作為占世界人口五分之一的發(fā)展中大國，養(yǎng)活自己就是對世界的重大貢獻。但在立足自身發(fā)展的同時，中國還不斷加強對外開放與國際合作。白皮書宣示，積極與世界主要產(chǎn)糧國分享中國巨大的糧食市場，踐行自由貿(mào)易理念，為世界糧食安全作出積極貢獻。(摘編自中央廣電總臺國際銳評《中國始終是維護世界糧食安全的積極力量》)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是A．材料一，主持人詳細介紹了袁隆平的成績，從袁隆平研究雜交水稻的起因以及探索之路等方面進行了采訪。B．材料二，李登海的作息只有“玉米時間”，沒有“北京時間”，表明主人公因投身科學(xué)研究而忘記了時間的意義。C．材料三，主要介紹《中國的糧食安全》白皮書的內(nèi)容，并結(jié)合數(shù)據(jù)說明中國在糧食生產(chǎn)上取得的成就。D．李登海和袁隆平在探索之路上有許多共同點：有非常明確的目標(biāo)，堅定執(zhí)著；面對艱辛，不斷突破自己創(chuàng)造的記錄。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．全面建立糧食科技創(chuàng)新體系，是中國特色糧食安全之路的重要組成部分，袁隆平、李登海都是糧食科技創(chuàng)新的踐行者。B．我國的雜交水稻和玉米的產(chǎn)量都已經(jīng)非常高，這充分表明，單就糧食的產(chǎn)量而言，中國的糧食安全是非常牢固的。C．《中國的糧食安全》白皮書，展現(xiàn)了中國糧食安全取得的巨大成就，也表明了中國為世界糧食安全作貢獻的決心。D．中國不斷加強對外開放與國際合作，積極分享糧食市場，表明中國是堅決反對國際糧食貿(mào)易保護主義和單邊主義的。3．請從文本特征的角度，分析材料一、材料二分別是如何表現(xiàn)袁隆平、李登海二人優(yōu)秀品質(zhì)的。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。工藝和藝術(shù)的區(qū)別在于，工藝強調(diào)的是“工”，藝術(shù)強調(diào)的是“藝”，工藝強調(diào)“制作”，藝術(shù)強調(diào)“創(chuàng)造”；工藝并非不要創(chuàng)造、而是先是“工”然后才是“藝”，反之，“藝術(shù)”也不是不要“制作”，在“創(chuàng)造”的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該追求“術(shù)”，即制作。在藝術(shù)追求其純粹精神性和個性化的同時，工藝的群體性、物質(zhì)性和滿足其具體環(huán)境、生產(chǎn)、生活的實用功能使工藝?yán)^續(xù)保有民族性和地域性的特點。傳統(tǒng)民族工藝在具有精神意義和地方文化意義的同時，本來就應(yīng)該具有復(fù)制生產(chǎn)的屬性。要滿足特定地區(qū)民眾生產(chǎn)、生活的需要，就只有在手工，或借助簡單機械、工具的基礎(chǔ)上，進行一定規(guī)模的復(fù)制和生產(chǎn)。在傳統(tǒng)社會里，這種一定規(guī)模的復(fù)制和生產(chǎn)大多具有“在地性”，即在特定地區(qū)或區(qū)域附近進行復(fù)制、生產(chǎn)和流通。但在大眾文化消費的今天，傳統(tǒng)民族工藝的生產(chǎn)復(fù)制也開始出現(xiàn)了工業(yè)化時代藝術(shù)復(fù)制的一些基本特征，開始了規(guī)?；涂绲赜虻纳a(chǎn)、復(fù)制和流通。歷史上，云南滇西北地區(qū)是中國西南地區(qū)民族遷徙走廊的重要結(jié)點，也是多元文化交流匯聚的地方。本土文化、中原文化、藏傳佛教、漢傳佛教等融為一體的獨特的地方文化和其他相對單純的少數(shù)民族地區(qū)的文化形成了鮮明的對照。漫長的文化碰撞、交流、融合，使該地區(qū)的地方文化具有了包容開放的特征，20世紀(jì)2年代以后，滇西北地區(qū)作為云南、乃至全國重要的一個國際性旅游地，海內(nèi)外大量游客的涌入、新的文化傳播形式、技術(shù)和跨地域的市場使該地區(qū)的文化具有了全球化、現(xiàn)代及后現(xiàn)代的文化特征。傳統(tǒng)民族工藝在幾近崩潰時得到恢復(fù)和再顯示，大眾文化消費帶來的藝術(shù)復(fù)制現(xiàn)象也在這個地區(qū)的傳統(tǒng)民族工藝中得到非常明顯的體現(xiàn)。規(guī)?；瘡?fù)制帶動了地方傳統(tǒng)民族工藝的發(fā)展，使傳統(tǒng)民族工藝從形式、技藝、功能以及凝結(jié)在具體工藝符號中的地方性知識和文化意義發(fā)生了相應(yīng)的變異，這對傳統(tǒng)的人文價值系統(tǒng)具有很強的破壞作用，但也帶來了一種新的開放，具有一種向現(xiàn)代社會的延展。因此，規(guī)?；瘡?fù)制帶來傳統(tǒng)民族工藝功能的轉(zhuǎn)化，實用功能開始消解，而作為提供給游客收藏、紀(jì)念和對異文化的想象和審美的功能迅速增強。部分傳統(tǒng)民族工藝在向旅游工藝的過渡發(fā)展過程中，逐漸完成了功能的轉(zhuǎn)型。（摘編自李炎《復(fù)制與定制：傳統(tǒng)民族工藝的現(xiàn)代延展》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．工藝與藝術(shù)的區(qū)別是相對的，前者強調(diào)“工”，重制作輕創(chuàng)造；后者強調(diào)“藝”，重創(chuàng)造輕制作。B．在一定基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)民族工藝進行一定規(guī)模的復(fù)制生產(chǎn)，就能滿足特定區(qū)民眾的需要。C．滇西北地區(qū)的特殊地理位置和旅游地位，吸引了大量海內(nèi)外游客，新的文化隨之傳入。D．規(guī)模化復(fù)制生產(chǎn)給傳統(tǒng)民族工藝帶來全面改良，部分傳統(tǒng)工藝逐漸完成了功能的轉(zhuǎn)型。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章第一段辨析工藝與藝術(shù)之區(qū)別，引出工藝特點，為下文論證的展開厘清概念。B．文章以傳統(tǒng)民族工藝煥發(fā)生機為歸宿，著重論證其規(guī)?；瘡?fù)制生產(chǎn)的成因和影響。C．文章以云南滇西北地區(qū)為例，凸顯多種因素作用下地方文化所具有的包容開放性。D．文章最后一段論證謹(jǐn)慎而嚴(yán)密，同時又對全文的觀點進行了總結(jié)，易于讀者接受。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．傳統(tǒng)工藝的民族性和地域性特點具體表現(xiàn)為工藝的群體性、物質(zhì)性和實用功能性。B．傳統(tǒng)民族工藝開始規(guī)?；瘡?fù)制后，“家家有手藝，戶戶是工廠”可能會成為新氣象。C．如果傳統(tǒng)民族工藝固步自封，那么它們可能會隨著全球化等時代的新發(fā)展而衰弱。D．隨著旅游業(yè)的發(fā)展，游客們不單為了避雨遮陽而購買一把富有地方色彩的絲綢傘。10、閱讀下面三則材料，完成下面小題。材料一：子曰：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周。”《論語·八佾》）材料二：子日：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭?！薄墩撜Z·述而》材料三：是以圣人不期修古，不法常可①，論世之事，因為之備。宋有人耕田者，田中有株，兔走觸株，折頸而死，因釋其耒②而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類也。（《韓非子·五蠹》（注）①可：適用。②耒：古代耕地翻土的工具。1．“郁郁乎文哉”中的“文”在文中的意思是______。出自材料三的成語是______。2．根據(jù)上述材料，請對孔子和韓非子的思想作簡要評析。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。郭永，大名府元城人，少剛明勇決。以祖任為丹州司法參軍。守，武人也，為奸利無所忌，永數(shù)引法裁之。守大怒，盛威臨永，永不為動，則繆為好言薦之朝。后守欲變具獄，永力爭不能得，袖舉牒還之，拂衣去。尋知大谷縣。太原帥率用重臣，每宴饗費千金，取諸縣以給，斂諸大谷者尤亟。永以書抵幕府曰：“非什一而取，皆民膏血也，以資觴豆之費可乎?脫不獲命，令有投劾而歸耳?！备桓移取Ｕ{(diào)東平府司錄參軍，府事無大小，永咸決之。吏有不能辦者，私相靳①曰：“爾非郭司錄耶！”通判鄭州，燕山兵起，以永為其路轉(zhuǎn)運判官。郭藥師屯邊，怙恩暴甚，與民市不償其直，復(fù)驅(qū)之，至壞目折支乃已。安撫使王安中莫敢問。永白安中，不治且難制，請見而顯責(zé)之；不從，則取其尤者磔之市。乃見藥師曰：“朝廷負將軍手?”藥師驚日：“何謂也?”永曰前日將軍杖策歸朝廷上推赤心置腹中客遇之禮無所不至而將軍未有尺寸功報上也今乃倚將軍為重乃縱部曲戕民不禁平房尚爾如緩急何藥師雖謝無愧容，永謂安中曰：“它日亂邊者必此人也。”已而移河北西路提舉常平。會金人趨京師，所過城邑欲立取之。是時天寒，城池皆凍，金率藉冰梯城，不攻而入。永適在大名，聞之，先弛壕漁之禁，人爭出漁，冰不能合。金人至城下，睥睨久之而去。永博通古今，得錢即買書，家藏書萬卷，為文不求人知。見古人立名節(jié)者，未嘗不慨然掩卷終日，而尤慕顏真卿為人。(杜）充之守大名，名稱甚盛，永嘗畫數(shù)策見之，它日問其目。曰：“未暇讀也?！庇罃?shù)之曰：“人有志而無才，好名而遺實，驕蹇自用而得名聲，以此當(dāng)大任，鮮不顛沛者，公等足與為治乎？”充大慚。靖康元年冬，金人再犯京師，中外阻絕，或以兩宮②北狩告永者，永號絕仆地，家人舁歸，不食者數(shù)日，聞大元帥府檄書至，始勉強一餐。其忠義蓋天性然。(節(jié)選自《宋史?忠義》）注：①靳：譏笑，奚落。②兩宮：指宋徽宗、宋欽宗。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是A．前日將軍杖策歸朝廷/上推赤心置將軍腹中/客遇之禮無所不至/而將軍未有尺寸功報上也/今乃倚將軍為重/乃縱部曲戕民不禁/平居尚爾/如緩急何/B．前日將軍杖策歸朝廷/上推赤心置將軍腹中/客遇之禮/無所不至/而將軍未有尺寸功報上也/今乃倚將軍為重/乃縱部曲戕民/不禁平居尚爾/如緩急何/C．前日將軍杖策歸朝廷/上推赤心置將軍腹中/客遇之禮無所不至/而將軍未有尺寸/功報上也/今乃倚將軍為重/乃縱部曲戕民不禁/平居尚爾/如緩急何/D．前日將軍杖策歸朝廷/上推赤心置將軍腹中/客遇之禮/無所不至/而將軍未有尺寸功/報上也/今乃倚將軍為重/乃縱部曲戕民/不禁平居尚爾/如緩急何/2．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．什一,十分之一。古代賦稅制度，農(nóng)民向官府繳納的土地稅，約為畝產(chǎn)量的十分之一，叫做“什一之稅”。B．通判，官名，在州府的長官之下，掌管糧運、家田、水利和訴訟等事項，同時對州府的長官有監(jiān)察的之責(zé)。C．路，宋元時代行政區(qū)域名，類似于現(xiàn)在的“省”。“烽火揚州路”中的“路”與文中的“路”意義相同。D．北狩，指到北方打獵，這里運用了春秋筆法，實際指的是兩宮因金人再犯京師而被迫向北撤退。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．郭永不畏權(quán)勢，堅持原則。他任丹州司法參軍時，太守貪圖私利無所顧忌，郭永多次根據(jù)法律制裁他；太守兇神惡煞地逼迫郭永，郭永不為所動。B．郭永體恤民情，反對腐敗。面對太原主帥對大谷縣的嚴(yán)重的掠取，他寫信給幕府反對，表示如果不能獲得應(yīng)允，將呈遞彈劾自己的文書而棄官回家。C．郭永喜愛藏書，仰慕賢者。他得到錢就買書，家藏書萬卷，寫文章不求別人知道；讀到有名節(jié)的古人，常常掩卷感慨，嘆息終日。D．郭永足智多謀，忠于朝廷。他取消了捕魚的禁令，百姓捕魚，池不冰結(jié)，阻止了金人登城；聽到兩宮北狩的消息時，號哭氣絕，從此重疾不起。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)太原帥率用重臣，每宴饗費千金，取諸縣以給，斂諸大谷者尤亟。(2)郭藥師屯邊，怙恩暴甚，與民市不償其直，復(fù)驅(qū)之，至壞目折支乃已。5．文中杜充為什么大慚？這反映了郭永怎樣的性格？12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。情商在心理學(xué)上指人的情緒品質(zhì)和對社會的適應(yīng)能力。近幾年來，一些針對少年兒童的情商培訓(xùn)班十分火爆，引發(fā)關(guān)注。有人認為，情商培訓(xùn)班火爆表明家長的教育理念發(fā)生了一些變化，他們不僅關(guān)心孩子分?jǐn)?shù)的提升、知識的增加，也開始重視孩子的心理健康。有人認為，培養(yǎng)情商的真正課堂是家庭，是社會，而非一周去一兩次的培訓(xùn)班。還有人認為，少年兒童情商教育應(yīng)該是一個潛移默化的過程，靠速成難以奏效。請結(jié)合材料內(nèi)容，給將孩子送往情商培訓(xùn)班的家長寫一封信，表明你的觀點，闡述你的看法。要求：選好角度，確定立意；統(tǒng)一以“小軍”為寫信人；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．D2．C3．B【解析】

1．題干是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是”，考查學(xué)生篩選整合文中信息能力。A項范圍擴大，原文是“一些非政府組織”，遺漏了“一些”。B項，說法絕對，與氣候變化有關(guān)的國際、國內(nèi)公平問題，不只是單一的“限制排放”問題。C項，對象錯誤，不只“為后代設(shè)定義務(wù)”，也要“為自己設(shè)定義務(wù)”。故選D。2．本題考查對文本內(nèi)容的辨析。要求選出“對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”，首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。C項，以偏概全，原文用大量篇幅闡述的是“代際公平和代內(nèi)公平”，選項表述為“代際公平”，二者取一。故選C。3．題干要求選出“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項”，B項，關(guān)系錯誤，不僅是“需求可以得到保證”，還有“義務(wù)”需要分擔(dān)。故選B?！军c睛】1.對照原文，內(nèi)查語意。精讀相應(yīng)文字，查找區(qū)位的相關(guān)敘述與選項有沒有意思上的差別，尤其是一些細微的差別，如對象、數(shù)量、范圍、先后順序等。2.本題重在比對詞語：命題者在設(shè)置選項時是對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”（刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意）、“漏”（只強調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義）、“改”（改換詞語，曲解文意）、“湊”（胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息）等方式設(shè)誤。3.比對關(guān)系分兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句（包括句子），分句與分句之間是什么關(guān)系（重點抓關(guān)聯(lián)詞），一般有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，每一分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強加、倒置不當(dāng)。2、1．C2．A3．D【解析】

1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握詞語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。第一處，“構(gòu)成”，形成、組成；“構(gòu)造”，事物的組織。語句的意思是良渚古城遺址由4個遺產(chǎn)區(qū)組成，用“構(gòu)成”合適。第二處，“象征”，用具體事物表現(xiàn)某些抽象意義；“標(biāo)志”，表明特征，用以識別的記號。語句的意思是挖掘出的玉器有其特殊含義，用“象征”合適。第三處，“起源”，事物發(fā)生的根源；“根源”，使事物發(fā)生的根本原因。語句的意思是良渚古城可以研究中華文明的根源，用“起源”合適。第四處，“獨一無二”，只此一個，別無其他，比喻最突出或極少見，沒有可比或相同的；“無可比擬”，沒有可以與之相比的，含褒義。文中是說良渚古城遺址價值和意義的突出，如使用“無可比擬”，則與后面“其意義與價值可比殷墟”矛盾，故用“獨一無二”比較合適。故選C。2．本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。畫橫線語句的語病有兩個：一是狀語位置錯誤，即“曾”是狀語，應(yīng)該放到動詞“出現(xiàn)”“有”等的前面；二是語序不當(dāng)，從遞進的角度分析，應(yīng)該先說糧食種植特點，然后說國家層面的特點。考生思考選項病句的修改時還要關(guān)注這句話的中心謂語“揭示”，與之搭配的是“出現(xiàn)(有)……區(qū)域性國家”。據(jù)此可以排除BCD三項。故選A。3．本題考查語言表達連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時注意前后文的照應(yīng)，以及語意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計四個內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁棥?，選項都有一定干擾性，難度適中。由括號前文的內(nèi)容可以知道，這句話表述的主體是具體的年代，即“距今1300—4300年”，所以對應(yīng)的賓語應(yīng)該是“時代”“時期”等；從前后句的銜接來分析，前文點明年代，后面緊隨的應(yīng)該是對“良渚時代”的定位；最后解說“良渚時代”體現(xiàn)的意義，即“中國乃至世界文明誕生及發(fā)展的重要時期”。據(jù)此排除ABC三項。故選D?！军c睛】語病主要分為六種類型：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺和贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語意不明、不合邏輯；而這六種類型又可歸納為兩大類，即結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當(dāng)否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當(dāng)否。對于語序不當(dāng)?shù)木渥樱纫惨獞{語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。3、D【解析】

本題考查近義詞語的辨析能力。應(yīng)對此類試題一定要結(jié)合語境，從近義成語的語意側(cè)重點、語體色彩、感情色彩、語法功能等角度加以辨析。作答時，可先選擇自己較為熟悉的成語來逐個排除選項，最終得出正確答案。感悟，指有所感觸而領(lǐng)悟；感知，指客觀事物通過感官在人腦中的直接反應(yīng)。依據(jù)后文“在潛移默化中領(lǐng)悟民族語言的獨特規(guī)則”可知，此空應(yīng)選用“感悟”。弱化，變?nèi)?，使變?nèi)酰缓喕?，把繁雜的變成簡單的。依據(jù)“以形象為主要特點的漢語言，不可能像西方語言那樣作過多的語言規(guī)則的理性分析”可知，不是要“簡化規(guī)則”，“規(guī)則”是不會變的，只是要在教學(xué)中使對“規(guī)則”的分析變?nèi)酰源丝諔?yīng)選用“弱化”。學(xué)以致用，學(xué)到的東西得以用于實際；師心自用，形容自以為是，不肯接受別人正確意見。與“學(xué)生”相搭配，應(yīng)選用“學(xué)以致用”。故選D?！军c睛】正確運用詞語要弄清楚一下幾種類型的錯誤：一、看詞語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看詞語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看詞語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；四、看詞語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴；五、看詞語運用是否因望文生義而誤用；六、看詞語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。4、C【解析】

本題考查近義詞辨析的能力。解答此題的關(guān)鍵是掌握相似、相近詞語在意思上的細微差別，正確辨別他們的感情色彩、修飾對象、使用范圍等。解答時聯(lián)系上下文，從詞語與語境的語意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選。再運用排除法排除不符合句意的選項。更換：變換、替換；更迭：輪流更替。此處指四季，應(yīng)選“更迭”。投懷送抱：指投入別人的懷抱以博取歡心。曲意逢迎：違背自己的意愿去曲從別人，想方設(shè)法奉承討好別人。此處強調(diào)“主動”，應(yīng)選“投懷送抱”，逍遙自得：沒有什么約束，自由自在；意氣揚揚：形容很得意的樣子。此處用于莊子，應(yīng)選“逍遙自得”。故選C。5、1．山水田園2．D3．移情入景，用擬人手法寫出流水、暮禽的情意，景象生動．人向山里行，水自谷中出，似是有意相迎：天色向晚，暮鳥投林，似是與詩人結(jié)伴歸山。這樣寫大大增強了歸隱者與大自然的和諧感，表現(xiàn)了詩人的閑適自得情懷．【解析】1．本題考查學(xué)生文學(xué)常識的積累。文學(xué)常識，主要考查一些名家作品知識，包括作家，年代，作品，文學(xué)中的地理，歷史各種典故，故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容。本題考查詩歌題材知識，孟浩然是山水田園詩的代表作家。2．本題綜合考查鑒賞詩歌形象，語言和表達技巧的能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案。本題中，D項，“詩人感情經(jīng)歷了從孤寂清冷到蕭瑟凄涼再到閑適自得的變化”錯誤。作者感情的變化是：由安詳從容，到凄清悲苦，再到恬靜澹泊。故選D。3．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧的能力。賞析詩句，首先要明白該句在詩中的意義，即解說或概括詩句內(nèi)容；其次要看詩句有什么特點，如用了什么修辭手法，具有怎樣的表達效果；當(dāng)然任何賞析都離不開詩的主旨，即詩人的情感，所以一定要分析詩句中包含的情感。結(jié)合全詩感情基調(diào)等內(nèi)容理解與分析。分析頷聯(lián)“流水如有意，暮禽相與還”，這里移情及物，把“流水”和“暮禽”都擬人化了，仿佛它們也富有人的感情：河川的清水在汩汩流淌，傍晚的鳥兒飛回林木茂盛的長薄中去棲息，它們好像在和詩人結(jié)伴而歸。兩句表面上是寫“水”和“鳥”有情，其實還是體現(xiàn)詩人歸山開始時悠然自得的心情?！军c睛】詩歌的技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。描寫手法包括：（1）襯托，分正襯和反襯。反襯又有動靜襯、聲寂襯、樂景襯哀情、哀景襯樂情；（2）聯(lián)想和想像（又叫虛實結(jié)合）；（3）對比；（4）白描。修辭手法包括：比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典，此外還有設(shè)問、反問、借代、對偶等。表現(xiàn)手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答題步驟：準(zhǔn)確指出用了何種手法，結(jié)合詩句闡釋為什么是用了這種手法，此手法有效傳達出詩人怎樣的感情。6、發(fā)憤忘食不知老之將至云爾其正色邪其遠而無所至極邪怨歸去得疾恨不倩疏林掛住斜暉對長亭晚都門帳飲無緒江月年年望相似但見長江送流水【解析】

本題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。本題要注意如下字詞：憤、邪、倩、疏、暉、帳、望。【點睛】本題既考查學(xué)生名句名篇記憶默寫情況，又考查學(xué)生對于名句意思的理解掌握情況。題目中所涉及的名句名篇都是課內(nèi)要求背誦掌握的。這就要求學(xué)生在記憶背誦名句名篇時，不但能正確地書寫出來，還要注意領(lǐng)悟其含義，結(jié)合名句名篇的含義和具體語境記憶。同時還要特別注意通假字、生僻難寫字、同音異義詞、同義異形詞，留意語句順序等。7、1．C2．A3．①時代要為知識分子自由選擇生存方式提供空間，承認他們的多元價值。②知識分子可以通過自己的選擇來回饋時代和社會，體現(xiàn)自己的價值。【解析】

1．本題考查篩選并整合文中重要信息的能力。解答時要找出文章中與選項對應(yīng)的區(qū)間，將選項轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一分析比對確定答案。分析時要注意關(guān)鍵詞語的含義要準(zhǔn)確，所涉及內(nèi)容的因果、前后關(guān)系不能顛倒，同時還要注意敘述角度和表達方式的轉(zhuǎn)換。要注意分辨可能與必然、未然與已然、全稱與特稱。選項的表述能不夸大不能縮小，也不能無中生有。C項，“汲取道家又超越道家”錯誤。原文是“這種境界和道家樂天安命相通，但不同于道家的逍遙無為，依然執(zhí)著于日常生活現(xiàn)實，創(chuàng)造一個屬于自己的，能夠守得住理想、情操和心靈自由的精神世界”，說的是和道家相通但也有區(qū)別，不是“汲取道家”更談不上“超越道家”。故選C。2．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細分析。B項，“使得那時代的詩歌風(fēng)格呈現(xiàn)出多樣性”錯誤。原文為“那個時代能容納陶淵明隱逸的存在方式，真是詩家的大幸”。C項，不是單純的“逸人經(jīng)歷”使然，而是“既當(dāng)過戰(zhàn)士也當(dāng)過隱士”使然。D項，“必須回歸山野田園”錯誤。陶淵明雖然隱逸，面對的是山野田園，但依然扎根于日常生活而又超越平凡的生活，所以才有獨特的審美境界；莫奈雖在遠離巴黎的村莊，那只是回避世人實際上還是服務(wù)世人，“回歸山野田園”僅僅是個表象。故選A。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，題干問的是“作者對‘時代與知識者的關(guān)系’有怎樣的思索？請結(jié)合全文簡要分析”，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。結(jié)合“但魯迅沒有給一些確實希望逃避政治、逃避官場的作家詩人留下自由選擇的空間。這就太激進了。做隱逸選擇的人與強烈介入政治、熱衷官場的人確有區(qū)別”“那個時代能容納陶淵明隱逸的存在方式，真是詩家的大幸”“世界上應(yīng)當(dāng)有各種各樣的存在方式。隱士在某些方面不及戰(zhàn)士，但他們把世上的功名看得淡漠，常常進入深遠的精神生活，于藝術(shù)、哲學(xué)常有戰(zhàn)士難以企及的貢獻。竹林七賢、揚州八怪，其實都是逸人或在某一人生階段是逸人……的詩人大不相同，確有豐富與貧乏之分”等分析，時代要為知識分子自由選擇生存方式提供空間，承認他們的多元價值。結(jié)合“逸人表面上回避世人，實際常常是服務(wù)世人的典范。印象畫派大師莫奈在遠離巴黎的村莊里建立了自己的藝術(shù)廟堂，今天變成了世人‘朝圣’和享受藝術(shù)的地方”分析，知識分子可以通過自己的選擇來回饋時代和社會，體現(xiàn)自己的價值。8、1．D2．B3．①材料一是一篇人物訪談，通過主持人精心設(shè)計的訪談問題和袁隆平對這些問題的思考與回答，表現(xiàn)出袁隆平敢于創(chuàng)新，勇攀高峰的優(yōu)秀品質(zhì)。②材料二是一篇人物通訊（或人物傳記），精心選取李登海的典型事例，在對事件的敘述、對人物的描寫中，結(jié)合抒情、議論，向讀者展現(xiàn)了李登海好學(xué)和勤奮的優(yōu)秀品質(zhì)。【解析】

1．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。A項“詳細介紹了袁隆平的成績”錯誤，從材料一的第一段主持人所說的“您的雜交水稻研究取得了巨大的成就”看，只用此句話點出，并沒“詳細介紹了袁隆平的成績”。B項“忘記了時間的意義”分析錯誤，根據(jù)材料二內(nèi)容，做了一個大膽的決定:去海南，把一年一次育種變成三次。他一次次從山東到海南，猶如大雁般遷徙。一年又一年，李登海的作息只有“玉米時間”，沒有“北京時間”。根據(jù)原文可知，并不是忘記了時間的意義，而是說他一心把時間用在了玉米育種上。C項“主要介紹了《中國的糧食安全》白皮書的內(nèi)容”錯誤。從材料三的第一段“中國政府14日發(fā)布了《中國的糧食安全》白皮書，用事實表明，14億中國人非但沒有對世界糧食安全造成威脅，還創(chuàng)造出以有限資源確保世界第一人口大國糧食安全的世界奇跡”看出，只是評價了《中國的糧食安全》白皮書，并沒“主要介紹了《中國的糧食安全》白皮書的內(nèi)容”故選D。2．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點，并把握作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。B項“單就糧食的產(chǎn)量而言，中國的糧食安全是非常牢固的”判斷絕對化。從材料三第三段“中國糧食安全取得巨大成就的根本原因在于中國確立了國家糧食安全戰(zhàn)略，走出了一條中國特色糧食安全之路。其中全面建立糧食科技創(chuàng)新體系至關(guān)重要”看出，中國的糧食安全“其中全面建立糧食科技創(chuàng)新體系至關(guān)重要”，“水稻、玉米的產(chǎn)量高”并不能得出后面的“單就糧食的產(chǎn)量而言，中國的糧食安全是非常牢固的”的結(jié)論。故選B。3．本題考查對人物形象的概括分析以及塑造人物形象的方法。解答此類試題時需要分兩步進行，第一步，文本是怎么塑造人物的，如通過人物對話等。第二步，塑造了什么樣的人物形象，可以從人物性格方面進行概括分析。從材料一看出，是主持人和袁隆平的對話，應(yīng)是一篇人物訪談，主持人精心設(shè)計“請問您，是什么促使您從事這項研究的呢”等訪談問題，通過袁隆平對這些問題的思考與同答，如“科學(xué)研究最基本的特色，就是創(chuàng)新，要不斷地創(chuàng)新，不斷向新的領(lǐng)域、新的高峰攀登”等，表現(xiàn)出了袁隆平的敢于創(chuàng)新，勇攀高峰的優(yōu)秀品質(zhì)。從材料二第一段，中國緊湊型雜交玉米之父李登海幾十年如一日，一雙膠鞋兩腿泥，從田邊到田里，從這塊田到那塊田。當(dāng)年做出這個決定，只是出于一個樸素的愿望：多打糧、吃飽飯?？煽闯?，材料二是一篇李登海的人物通訊，作者精心選取李登海的1972年、1973年、1988年的典型事例，通過對這些事例的敘述、議論，向讀者展現(xiàn)了李登海的優(yōu)秀品質(zhì)。如材料二第三段“只有初中文化水平的李登海不分晝夜地啃書本，騎著自行車各地拜師。在萊陽農(nóng)學(xué)院，老師劉恩訓(xùn)被他的勤奮打動，送給他20粒從國外帶回來的雜交玉米種子，這在當(dāng)時真是比黃金還要珍貴”通過敘述和議論，寫出李登海的好學(xué)和勤奮的品格。【點睛】選擇題做題技巧：

1、圈劃選項信息源。

在作答過程中先用鉛筆在原文找出選項信息源，并做標(biāo)記。

2、將選項與選項信息源做比較。

比較點多為：

（1）句意邏輯是否一致。

（2）表意范圍是否發(fā)生擴大或縮小。

（3）是否發(fā)生張冠李戴。

（4）是否絕對。

（5）是否無中生有。9、1．B2．C3．A【解析】

1．試題分析：A項，“前者……重制作輕創(chuàng)造；后者……重創(chuàng)造輕制作”不當(dāng)，由原文“工藝并非不要創(chuàng)造、而是先是‘工’然后才是‘藝’，反之，‘藝術(shù)’也不是不要‘制作’”可知，“工”“藝”只是先后關(guān)系，并非一個重制作一個重創(chuàng)造。C項，滇西北的地理位置與海內(nèi)外游客量的增加和新的文化的傳入沒有邏輯關(guān)系；D項，“全面改良”的說法與原文中“對傳統(tǒng)的人文價值系統(tǒng)具有很強的破壞作用”不一致。2．試題分析：C項，“凸顯多種因素作用下地方文化所具有的包容開放性”不當(dāng)，文章以云南滇西北為例證，論述了規(guī)?；膹?fù)制生產(chǎn)為傳統(tǒng)民族工藝再來了新生命。點睛：解答此類試題首要的就是整體閱讀，把握中心論點或論題，找出文中所用論據(jù)，分析論證方法，明辨論據(jù)與論點之間的關(guān)系，不僅要明辨中心論點與論據(jù)之間的關(guān)系，更要明辨各個分論點與論據(jù)之間的關(guān)系，最后提煉整合。同時還要注意論述類試題設(shè)題常見陷阱：以偏概全、混淆時態(tài)、因果混亂、主次顛倒、混淆是非、無中生有、張冠李戴，等等。對于試題選項內(nèi)容一定要在原文中找到對應(yīng)信息區(qū)間，然后再進行判斷。3．試題分析：本題考查理解作者觀點態(tài)度的能力，答題時注意仔細閱讀題干要求，分析各個選項，找出答案。A項，與原文邏輯不一致。原文說的是“在藝術(shù)追求其純粹精神性和個性化的同時，工藝的群體性、物質(zhì)性和滿足其具體環(huán)境、生產(chǎn)、生活的實用功能使工藝?yán)^續(xù)保有民族性和地域性的特點”。10、1．完美守株待兔2．孔子主張沿用周代的禮樂制度，他是周朝禮樂文化的捍衛(wèi)者，有其保守的一面。而韓非子反對用先王之道來治理當(dāng)今的社會，主張依據(jù)當(dāng)今社會的實際，采取適當(dāng)?shù)闹卫砝碚摵头椒?。他反對傳承，否定了歷史的作用，也有其不足之處。【解析】1．本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法以及掌握成語出處的能力。解答此類題目時，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，然后應(yīng)結(jié)合具體的翻譯，運用語法知識進行辨析。本題中，“郁郁乎文哉”的意思是：是多么完美豐富啊。其中，“文”是“完美”的意思。而材料三中“宋有人耕田者，田中有株，兔走觸株，折頸而死，因釋其耒②而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑”的故事，很明顯是“守株待兔”。2．本題考查考生的探究能力。解答此類試題，考生應(yīng)先審清題目要求“根據(jù)上述材料，請對孔子和韓非子的思想作簡要評析”，然后在理解全文意思的基礎(chǔ)上，對二者的思想進行感悟和評析。本題中，從材料一“吾從周”可見：孔子主張沿用周代的禮樂制度，他是周朝禮樂文化的捍衛(wèi)者，有其保守的一面。而韓非子“今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類也”一句的意思是：想要用古代帝王的政策來治理現(xiàn)在的人民，都是和守株待兔的蠢人相類似的人?？梢婍n非子主張依據(jù)當(dāng)今社會的實際，采取適當(dāng)?shù)闹卫砝碚摵头椒?。但他反對傳承，這也是不可取的?！军c睛】參考譯文：材料一：孔子說：“周朝的禮儀制度借鑒于夏、商二代，是多么豐富多彩啊。我遵從周朝的制度。”材料二：孔子說：“闡述而不創(chuàng)作，相信并喜愛古代文化，我私下里把自己比作老彭。”材料三：因此圣人不要求效法古代，不取法所謂永久適用的制度，而應(yīng)研究當(dāng)前的社會情況，并根據(jù)它制定符合實際的措施。有個耕田的宋國人，田里有個樹樁子，一只奔跑的兔子撞在樹樁上，碰斷脖子死了；這個人便因此放下手里翻土的農(nóng)具，守在樹樁子旁邊，希望再撿到死兔子，兔子不可能再得到，可是他本人卻被宋國人笑話。想要用古代帝王的政策來治理現(xiàn)在的人民，都是和守株待兔的蠢人相類似的人。11、1．A2．D3．D4．(1)太原的主將任用重臣,經(jīng)常擺酒筵,每次花費千金,都從各個縣索取,其中對大谷縣的盤剝尤其厲害。(2)郭藥師屯駐在邊地,依仗皇恩非常兇暴,到集市上買東西不照價付錢,又毆打百姓,直到打傷眼睛折斷四肢才罷休。5．（1）杜充沽名釣譽、名不副實受到郭永指責(zé)。（2）反映了郭永不愿媚上、敢于批評的性格。【解析】

1．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。解答此類題，首先要通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語，注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。其次分析四個選項，把選項兩兩分組，根據(jù)相同點的多少可知A、C兩項為一組，B、D兩項為一組。第一，“客遇之禮無所不至”，“客遇之禮”是主語，“無所不至”是謂語，主謂結(jié)構(gòu)，意思完整，不必拆分;故排除B、D項；第二，“而將軍未有尺寸功報上也”中“未有尺寸功”“報上也”都用來陳述主語“將軍”，不必拆分。所以排除C項。故選A。2．此題考查學(xué)生對文言詞語的理解能力。其實是考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文化知識的能力。文化常識的考查主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。D項，“實際指的是兩宮因金人再犯京師而被迫向北撤退”說法錯誤，北狩是皇帝被擄到北方去的委婉說法。故選D。3．本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息，快速找出與選項對應(yīng)的語句，再將選項與原文進行比較，做好理解分析，找出與原文不符合的地方。本題要求選出“對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項”。D項，“從此重疾不起”說法錯誤，原文表述為，“永號絕仆地，家人舁歸，不食者數(shù)日，聞大元帥府檄書至，始勉強一餐”，是說郭永號哭氣絕，倒在地上，家人把他抬回去，好幾天不吃東西，聽說大元帥府的檄書來到，才勉強吃了一頓飯。原文并沒有寫他從此重疾不起。故選D。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句式。要運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，不能翻譯的助詞刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。（1）中，“宴”，擺酒筵；“饗費”，招待客人花費；“斂”，征收，盤剝；“諸”，兼詞，之于；“亟”，急，厲害；(2)“屯”，駐扎；“怙”，依仗；“直”，通假字，通“值”；“支”，通假字，通“肢”；“已”，停止。5．本題考查學(xué)生對作品內(nèi)容的理解概括以及對作品進行個性化解讀的能力。概括作品內(nèi)容，需要根據(jù)題干要求找到相應(yīng)答題區(qū)間，根據(jù)關(guān)鍵語句的提示概括出相應(yīng)內(nèi)容。對作品進行個性化解讀，不能斷章取義，必須依據(jù)文本的全部材料。題干要求回答“文中杜充為什么大慚？這反映了郭永怎樣的性格？”第一，“數(shù)之曰：‘人有志而無才，好名而遺實，驕蹇自用而得名聲，以此當(dāng)大任，鮮不顛沛者，公等足與為治乎’”，郭永數(shù)落他說:“人有志向而沒有才能，喜好虛名而丟掉實際，驕橫傲慢剛愎自用而取得名聲，用這來擔(dān)當(dāng)大任，很少有不導(dǎo)致百姓顛沛流離的，你們值得讓我和你們一起處理政事嗎?”，可見，杜充慚愧的原因是郭永指責(zé)他沽名釣譽、名不副實。第二，“永數(shù)之曰：……驕蹇自用而得名聲，以此當(dāng)大任，鮮不顛沛者，公等足與為治乎”，郭永敢于數(shù)落杜允，可以看出，郭永敢于批評、不阿諛，不愿媚的性格。【點睛】文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則要單音節(jié)詞變?yōu)殡p音節(jié)詞，即“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。平時訓(xùn)練時注意翻譯完之后一定要對句子進行必要的整理，使句意通順，建議翻譯時打草稿。參考譯文：郭永，大名府元城人，年輕時剛強英明。繼承祖先的官職擔(dān)任丹州司法參軍。太守是個習(xí)武之人，無所顧忌的謀取私利，郭永多次根據(jù)法律制裁他。太守非常憤怒，兇神惡煞地逼迫郭永，郭永不被動搖，太守就假意說好話把他推薦給朝廷。后來太守想更改已經(jīng)定罪的案卷，郭永竭力爭辯，但太守不聽從，郭永用袖子舉起文書還給他，拂袖離去。不久又任大谷縣知縣。太原的主將任用重臣，經(jīng)常擺酒筵，毎次花費千金，都從各個縣索取，其中對大谷縣的盤剝尤其厲害。郭永上書到主將的府署，說:“(賦稅如果)不是按十分之一的收取的，(其余的)都是民脂民膏，怎么可以用來充當(dāng)宴會的經(jīng)費呢?如果沒有得到命令，我將檢舉揭發(fā)讓你們回家。”府署因此不敢強迫征收。調(diào)任東平府司錄參軍，府中事情無論大小，都由郭永決斷。官吏有不能辦理的，私下相互嘲笑說:“你不是郭司錄!”通判鄭州，燕山戰(zhàn)事興起，讓郭永擔(dān)任那個路的轉(zhuǎn)運判官。郭藥師屯駐在邊地，依仗皇恩非常兇暴，到集市上買東西不照價付錢，又毆打百姓，直到打傷眼睛折斷四肢才罷休。安撫使王安中不敢過問。郭永告訴王安中，不懲辦將難以控制他，請見到他明確地責(zé)備他;如果不從，就抓住那些罪行嚴(yán)重的在集市上斬了。他就去見藥師說:“朝廷有對不住將軍的地方嗎?”郭藥師吃驚地說:“這是什么意思?”郭永說:“前些日子將軍騎馬歸順朝廷，皇上推心置腹地和將軍交談，像客人那樣招待你，禮節(jié)無所不至，而將軍沒有立下尺寸的功勞報答皇上?，F(xiàn)在委你以重任，你卻放縱部下殘害百姓不加禁止，平常尚且這樣，如果情況緊急時怎么辦呢!”郭藥師雖然謝罪但沒有慚愧的神色，郭永對王安中說:“將來敗壞邊事的一定是這個人?！辈痪谜{(diào)任河北西路提舉常平碰上金人向京師進發(fā)，所經(jīng)過的城邑都想立刻攻占。這時天氣寒冷，城池都被凍住，金人一概利用在冰上設(shè)置梯登城，不攻而進入城中。郭水剛妤在大名，聽到消息，首先放松了在濠溝中捕魚的禁令，人們爭著出來捕魚，冰不能凍住。金人到了城下，觀望了很久而離去。郭永博通古今，得到錢就買書，家藏書萬卷，寫文章不求別亼知道?？吹焦湃擞辛⒚?jié)的，沒有不合上書感慨嘆息終日的，尤其仰慕顏真卿的為人。杜充守衛(wèi)大名，名聲很大，郭永曾經(jīng)謀劃了幾條策略去見他，過了幾天問事情的眉目。杜充說:“沒有時間閱讀?！惫罃?shù)落他說:“人有志向而沒有才能，喜好虛名而丟掉實際，驕橫傲慢剛愎自用而取得名聲，用這來擔(dān)當(dāng)大任，很少有不導(dǎo)致百姓顛沛流離的，你們值得讓我和你們一起處理政事嗎?”杜充非常慚愧。靖康元年冬天，金人再次侵犯京師，內(nèi)外被隔絕，有人把兩宮被迫北行的消息告訴郭永，郭永號哭氣絕，倒在地上，家人把他抬回去，好幾天不吃東西，聽說大元帥府的檄書來到，才勉強吃了一頓飯。他的忠義大概是天性使然。12、例文：實踐方能打造高情商將孩子送往情商培訓(xùn)班的家長們：你們好！為了提高孩子的情商，各位家長讓孩子每周上價格昂貴的情商課。在我看來，情商教育應(yīng)該從生活實踐中獲得，無需單獨“補情商”。現(xiàn)在，許多的家庭重視培養(yǎng)孩子的情商，天天送去這個那個補習(xí)班，他們從不讓孩子干一點事情。還有一些父母因為孩子是獨生子女，特別溺愛，也不讓他們干家務(wù)，導(dǎo)致孩子很大，生活仍不能自理，可是，沒有實踐怎么培養(yǎng)孩子的高情商？相比于日本和瑞士，有很大的差別。在日本，孩子剛滿一歲時，母親便會把他們放在雪地里，讓他們自己滾、爬，直到學(xué)會走路，他們知道：只有在惡劣的環(huán)境下，才能鍛煉其意志，培養(yǎng)吃苦精神。在瑞士，從一歲起，父母即使看到孩子摔倒，他們似乎也無動于衷；如果孩子很久不肯站起來，他們也只會鼓勵孩子，而不會動手拉他們。他們知道只有自己站起來，不用別人的幫助，才能在面臨下一次挫折時能再一次勇敢地站起來。而對于孩子而言，成長的過程需要他們獨自經(jīng)歷。一個懵懂無知的孩子，應(yīng)對生活的難題茫然不知所措是正常反應(yīng)，強求孩子通過情商培訓(xùn)班立刻獲得高情商無異于揠苗助長，使孩子顯得過于老