第頁(yè)，共頁(yè)第6頁(yè)，共8頁(yè)中學(xué)歷史教學(xué)園地www．zxls．com史界朋友精神家園新密市職教中心2024-2025學(xué)年第二學(xué)期高二3月份月考?xì)v史試卷考試范圍：選擇性必修三?？荚嚂r(shí)間：75分鐘。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）1．新石器時(shí)代到兩周時(shí)期中國(guó)各地區(qū)傳統(tǒng)墓葬頭向可概括為：“東夷及其先民尚東，楚蠻及其先民尚南，西戎及其先民尚西，華夏及其先民尚北。＂關(guān)中地區(qū)鳳翔西村、灃西客省莊等地西周墓多為北頭向，春秋時(shí)期的墓葬多為西頭向。這表明（）A.西周時(shí)期華夏認(rèn)同初步形成B.春秋時(shí)期秦國(guó)深受戎俗影響C.各族同源共祖觀念得到發(fā)展D.各地區(qū)的文化傳統(tǒng)趨于穩(wěn)固2．“楚弓楚得”的典故出自《說苑·至公》。歐洲學(xué)者在17世紀(jì)用拉丁文給《論語(yǔ)》作注時(shí)，認(rèn)為中國(guó)人心胸寬廣、有君子之德，援引了這一典故，但將其中的“弓”換成了西方騎士慣用的“盾”。這說明（）A.文獻(xiàn)轉(zhuǎn)譯曲解原著價(jià)值立場(chǎng)B.文明交融推動(dòng)世界文化繁榮C.文教推廣帶有個(gè)體主觀經(jīng)驗(yàn)D.文化借鑒基于特定歷史語(yǔ)境3．公元前18世紀(jì)，西亞地區(qū)的一部法典規(guī)定：“此后千秋萬(wàn)世，國(guó)中之王必遵從我在我的石柱上所銘刻的正義言詞，不得變更我所決定的司法判決，我所確立的司法裁定，不得破壞我的創(chuàng)制?！边@一規(guī)定（）A.強(qiáng)調(diào)波斯君主專制的權(quán)力來(lái)源B.宣示了古巴比倫國(guó)王的至上權(quán)威C.標(biāo)榜亞述帝國(guó)君主的軍事成就D.規(guī)范了埃及對(duì)尼羅河流域的統(tǒng)治4．中古時(shí)期，一部取材于查理大帝遠(yuǎn)征西班牙史實(shí)的文學(xué)作品寫道：“我的寶劍啊，你何其不幸！雖則我要死了，但仍舊不舍你！靠了你，我踏過多少山野，靠了你，我贏得了多少戰(zhàn)爭(zhēng)，靠了你，我征服了無(wú)數(shù)土地，由白發(fā)的查理統(tǒng)治到今朝?！边@一表述旨在（）A.揭示戰(zhàn)爭(zhēng)真相B.抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷C.傳播神話故事D.歌頌騎士英雄5．公元723年，日本太政官奏：“百姓漸多，田地窄狹。望請(qǐng)勸課天下，開辟田疇。其有新造溝池營(yíng)開墾者，不限多少，給傳三世。若逐舊溝池，給其一身?！碧旎蕼?zhǔn)奏。這（）A.反映了灌溉技術(shù)進(jìn)步B.體現(xiàn)了天皇地位提高C.動(dòng)搖了土地公有原則D.推動(dòng)了莊園制度發(fā)展6．瓊劇源于明代傳入的“軍戲”。它以中板為主，融匯了多種外來(lái)劇種的聲腔和曲牌，到20世紀(jì)30年代才有現(xiàn)名。有戲諺云：“生腳儒雅且瀟灑，旦腳文靜又婉嬌。彩旦辣，花生刁，書僮天真梅香飄?！豹?dú)特的文化內(nèi)蘊(yùn)和表演形式使其遠(yuǎn)播粵、桂等地以及東南亞一些國(guó)家。這一歷程主要反映（）A.人口遷徙促進(jìn)文化交流B.故土情結(jié)助推文化傳承C.商路暢通帶動(dòng)文化傳播D.藝術(shù)形態(tài)彰顯文化魅力7.20世紀(jì)50年代中期，國(guó)家計(jì)劃在城市建立身份證制度，因客觀條件及種種原因而沒有實(shí)施。1983年5月，公安部黨組在給黨中央的報(bào)告中，提請(qǐng)國(guó)家立法，實(shí)行《公民證》制度，得到批準(zhǔn)。1985年9月6日，《中華人民共和國(guó)居民身份證條例》開始施行。該條例的施行反映（）A.依法治國(guó)成為基本國(guó)策B.體制改革助推基層自治C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展縮小城鄉(xiāng)差距D.人口流動(dòng)推進(jìn)政策調(diào)整8.2001年，聯(lián)合國(guó)國(guó)際移民組織創(chuàng)立國(guó)際移民對(duì)話機(jī)制，秉持“開放和自由原則”，“向所有移民利益相關(guān)者開放”，讓他們能有平等的機(jī)會(huì)參與討論，“分享特定移民問題領(lǐng)域的政策方針和有效做法”。該機(jī)制（）A.促進(jìn)了移民社會(huì)文化認(rèn)同B.有利于國(guó)際移民問題的協(xié)調(diào)合作C.促使全球勞動(dòng)力流動(dòng)呈現(xiàn)新趨勢(shì)D.推動(dòng)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的一體化9.18世紀(jì)末，東方的茶葉和西印度群島種植園里的糖，成為英國(guó)人日常飲食的一部分。茶葉為英國(guó)人的生活增添了諸多雅趣，他們將糖與牛奶加入紅茶中，別具匠心地調(diào)制成英式紅茶。這表明（）A.全球聯(lián)系的加強(qiáng)影響社會(huì)文化B.亞非拉地區(qū)成為歐洲經(jīng)濟(jì)附庸C.商品的流動(dòng)加速資本原始積累D.工業(yè)革命加劇了社會(huì)階層分化10．圖1所示歷史事件（）圖1A.傳播了阿拉伯?dāng)?shù)字B.擴(kuò)大了羅馬法的適用范圍C.開啟了希臘化時(shí)代D，加快了印刷術(shù)的西傳進(jìn)程11．圖2為19世紀(jì)初的漫畫，圖中人物為法國(guó)的拿破侖和英國(guó)的代表人物約翰·布爾。對(duì)該圖寓意解讀最合理的是（）圖2A.拿破侖帝國(guó)征服歐洲盛極一時(shí)B.英國(guó)力阻拿破侖的擴(kuò)張與稱霸C.資產(chǎn)階級(jí)與封建貴族展開對(duì)決D.英法兩國(guó)聯(lián)合用武力瓜分世界12．近代非洲文學(xué)以使用歐洲語(yǔ)言創(chuàng)作為主流。19世紀(jì)末，ASTOPPAGESTRIDEwCLOEE（橫跨世界：A.停下或B.越過）埃塞俄比亞政府鼓勵(lì)作家使用阿姆哈拉語(yǔ)寫作。1908年出版的《心血凝成的歷史》成為阿姆哈拉語(yǔ)文學(xué)的標(biāo)志性成果。到20世紀(jì)60年代，埃塞俄比亞人以使用阿姆哈拉語(yǔ)為榮。據(jù)此可知，阿姆哈拉語(yǔ)的推廣（）A.傳承了西非的本土文明B.發(fā)揮了反殖民文化的作用C.促進(jìn)了非洲大陸的統(tǒng)一D.推動(dòng)了世界多極化的發(fā)展13．宋代是書院發(fā)展的重要時(shí)期。有北宋學(xué)者云：“五代學(xué)校不修，學(xué)者多各從其師，是以廬山有白鹿洞書院，嵩陽(yáng)、岳麓亦各有書院，國(guó)朝各賜以書籍。后庠序之教興，而所謂書院者，未之或聞矣?！蹦纤沃祆渲亟ò茁苟磿?，有官員謂：“國(guó)朝偃武崇文，首善太學(xué)，其后天下州郡始相繼有請(qǐng)以建書院養(yǎng)士?！皳?jù)此材料，無(wú)法得出的結(jié)論是（）A.五代時(shí)學(xué)校凋敝、書院興起B(yǎng).北宋一度出現(xiàn)學(xué)校興盛而書院衰落的現(xiàn)象C.宋代崇文抑武，推動(dòng)書院發(fā)展D.宋代書院成為科舉考試與人才培養(yǎng)中心14．新中國(guó)成立初期，內(nèi)務(wù)部公布《革命烈士家屬、革命軍人家屬優(yōu)待暫行條例》《關(guān)于評(píng)選烈屬軍屬、革命殘廢軍人、復(fù)員軍人模范及擁軍優(yōu)屬模范的指示》等政策法規(guī)。同時(shí)，各地博物館積極征集革命文物，如北京大學(xué)博物館多方搜集革命史料充實(shí)李大釗烈士紀(jì)念室的陳列，漢口烈士博物館征集董存瑞等烈士的遺物與事跡并展陳。這些舉措（）①弘揚(yáng)了英勇奮斗的革命傳統(tǒng)②涵育了人民群眾的家國(guó)情懷③發(fā)揮了博物館的國(guó)民教育職能④體現(xiàn)了社會(huì)主義革命的鮮明特點(diǎn)A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④15．近年來(lái)，中外文化遺產(chǎn)雙邊合作項(xiàng)目取得豐碩成果，如參與柬埔寨吳哥古跡、烏茲別克斯坦希瓦古城和尼泊爾、緬甸震后歷史古跡保護(hù)修復(fù)，與洪都拉斯、肯尼亞聯(lián)合考古等，我國(guó)還持續(xù)加大文化遺產(chǎn)多邊國(guó)際合作的推進(jìn)力度，其中尤以2019年亞洲文明對(duì)話大會(huì)上提出的亞洲文化遺產(chǎn)保護(hù)行動(dòng)倡議最具代表性。這些舉措①表明改革文化遺產(chǎn)全球治理機(jī)制成為共識(shí)②體現(xiàn)了我國(guó)守護(hù)人類共同財(cái)富的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)③有利于傳承民族文化和維護(hù)世界文化多樣性④為人類命運(yùn)共同體建設(shè)注入更多人文內(nèi)涵A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④16.2019年7月，中國(guó)“良渚古城遺址”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。良渚古城遺址代表了五千多年中國(guó)史前稻作文化的偉大成就，也是早期城市文明的杰出典范，實(shí)證了中華五千年文明史，是中華民族的瑰寶，也是全人類共同的文化遺產(chǎn)。下列關(guān)于良渚古城遺址的表述，正確的有（）①屬于夏文化的遺存②已有私有制產(chǎn)生的實(shí)證③出土了精美的玉器④出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟①②③B.①②④C.①③④D.②③④二、非選擇題（本大題共4小題，17題14分，18題14分，19題12分，20題12分，共52分。）17．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一我國(guó)對(duì)月的崇拜在原始社會(huì)中就存在，西周已形成較為完善的祭月之禮，后歷朝歷代因之。人們通過觀測(cè)月亮的圓缺變化周期，逐漸形成了日、月等時(shí)間觀念，并以此為依據(jù)制定了歷法，稱為陰歷或太陰歷。人們對(duì)月亮還充滿各種想象，建構(gòu)了月宮、嫦娥、玉兔、桂樹等神話形象，用以寄托長(zhǎng)壽、團(tuán)圓等美好的期盼。-摘編自王玉哲《中華遠(yuǎn)古史》等材料二明末清初，徐光啟等編撰的《崇禎歷書》和康熙皇帝召集學(xué)者編訂的《歷象考成》均吸納了西方有關(guān)月亮的科學(xué)知識(shí)。民國(guó)時(shí)期，天文學(xué)家陳遵媯撰寫的《天文學(xué)概論》詳述了月地距離、月球大小、質(zhì)量等內(nèi)容。這一時(shí)期，教科書、大眾期刊、學(xué)生叢書等也紛紛介紹月亮知識(shí)。2004年，中國(guó)國(guó)家航天局正式啟動(dòng)探月工程。2013年，“嫦娥三號(hào)”著陸器和“玉兔號(hào)”月球車登上月球，國(guó)人真切地見到了月亮的“廬山真面目”。2020年，“嫦娥五號(hào)”返回器帶回了月球樣品，科學(xué)家對(duì)此進(jìn)行研究，深化了人們對(duì)月亮的認(rèn)知。-摘編自譚丹《西學(xué)與近代國(guó)人的月亮新知》等（1）根據(jù)材料一，概括中國(guó)古代人們對(duì)月亮的認(rèn)知。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明清以來(lái)國(guó)人對(duì)月亮認(rèn)知的變化并分析其原因。（8分）18．以茶觀史，溯往知來(lái)。閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一從17世紀(jì)后期開始，茶葉成為漢口商業(yè)貿(mào)易的龍頭。雍正五年（1727），中俄簽訂《恰克圖條約》，俄商獲準(zhǔn)來(lái)華貿(mào)易。于是，晉商在福建武夷山和兩湖地區(qū)購(gòu)買大批茶葉，經(jīng)水路至漢口集散，再向北經(jīng)水陸運(yùn)輸至張家口，再由張家口的“外商”運(yùn)至中俄邊境口岸恰克圖，從而形成了舉世聞名的“萬(wàn)里茶道”。在恰克圖貿(mào)易開始之際，參與茶葉貿(mào)易的華商以晉商和蒙商為主，后來(lái)則幾乎完全由晉商壟斷。晉商在關(guān)內(nèi)的大本營(yíng)張家口，在明代原屬貧瘠荒涼之地，物資稀缺，人煙稀少，但到19世紀(jì)時(shí)已經(jīng)成為商貿(mào)聚集的重鎮(zhèn)。-摘編自劉再起《晉商與萬(wàn)里茶道》材料二19世紀(jì)70年代以后，國(guó)際茶葉市場(chǎng)完全依賴中國(guó)的局面結(jié)束了。1887年，中國(guó)茶葉的出口量被印度超過，引起了朝野上下的震動(dòng)。到90年代，福州、皖南等茶葉產(chǎn)地依托民間力量，相繼引進(jìn)茶葉制造機(jī)器，形成了一個(gè)建立制茶工場(chǎng)的小高潮。與此同時(shí)，較具規(guī)模的茶葉改良公司也開始出現(xiàn)。1897年，中國(guó)最早的農(nóng)業(yè)科技雜志《農(nóng)學(xué)》創(chuàng)刊。在最初兩年里，該刊有關(guān)茶葉的奏折文札、茶事報(bào)道和國(guó)外科技，占據(jù)了最大篇幅。即使當(dāng)時(shí)中國(guó)業(yè)茶者和有識(shí)之士意識(shí)到了危機(jī)，甚至采取了某種措施，也不可能阻止茶葉外貿(mào)的減少趨勢(shì)，因?yàn)檫@根本不是措施是否得力的問題，而是體制和制度的問題。-摘編自李長(zhǎng)莉等主編《近代中國(guó)的城市與鄉(xiāng)村》材料三二戰(zhàn)后，世界茶葉消費(fèi)市場(chǎng)呈現(xiàn)多極發(fā)展的趨勢(shì)。隨著西歐國(guó)家的實(shí)力開始削弱，英、法、荷等國(guó)的殖民地紛紛宣布獨(dú)立，相應(yīng)地，印度、斯里蘭卡茶葉出口一統(tǒng)天下的局面和英國(guó)進(jìn)口大國(guó)的地位均發(fā)生了動(dòng)搖。隨之而起的是亞非地區(qū)的肯尼亞、越南、印尼、烏干達(dá)等國(guó)的茶業(yè)崛起，并成為新興的茶葉消費(fèi)國(guó)。新中國(guó)成立后，中國(guó)茶業(yè)復(fù)興，到20世紀(jì)80年代中期，中國(guó)的茶葉生產(chǎn)量超過印度，重新成為世界第一的產(chǎn)茶國(guó)。目前，中國(guó)茶葉內(nèi)銷市場(chǎng)旺盛，出口貿(mào)易在總量上基本保持世界前三的位置。此外，俄羅斯和美國(guó)成為新興的茶葉進(jìn)口大國(guó)。-據(jù)盛敏《千年脈動(dòng)：中國(guó)茶文化對(duì)外傳播與茶葉出口貿(mào)易》整理（1）根據(jù)材料一，指出清代前中期漢口在茶葉對(duì)外貿(mào)易中的角色，并概括這一時(shí)期漢口茶葉貿(mào)易的主要影響。（5分）（2）根據(jù)材料二，概述19世紀(jì)90年代中國(guó)在挽救茶業(yè)危機(jī)方面的新舉措。結(jié)合所學(xué)，揭示19世紀(jì)后期中國(guó)茶業(yè)危機(jī)的根源。（5分）（3）根據(jù)材料三，概述二戰(zhàn)后世界茶葉消費(fèi)市場(chǎng)“多極發(fā)展”的成因。綜合材料一二三，概括你對(duì)18世紀(jì)以來(lái)中國(guó)茶業(yè)興衰史的認(rèn)識(shí)。（4分）19．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一17-18世紀(jì)，隨著海上貿(mào)易的發(fā)展，西方商船來(lái)到中國(guó)，以絲綢為載體的中國(guó)服飾文化逐漸被歐洲人了解。一些英國(guó)女性穿上了面料柔軟舒適的刺繡服裝。幾乎可以毫不夸張地說，凡是略有規(guī)模的英國(guó)貴族豪宅中，至少有一個(gè)房間是用精美的中國(guó)絲綢墻布來(lái)裝飾的。而當(dāng)來(lái)自東方的紡織品不能滿足市場(chǎng)需求時(shí)，歐洲工匠開始設(shè)計(jì)、生產(chǎn)帶有中國(guó)元素的紡織品，在模仿中國(guó)服裝款式時(shí)通常會(huì)融入西方的裁剪和縫制方法。當(dāng)時(shí)有些歐洲藝術(shù)家在接觸到中國(guó)紡織品后，從中汲取了靈感，開始自由表達(dá)自己的奇思異想。-摘編自劉海翔《歐洲大地的中國(guó)風(fēng)》材料二晚清時(shí)期，大量的舶來(lái)品進(jìn)入中國(guó)，西方服飾在沿海商埠隨之出現(xiàn)，有些中國(guó)人開始穿西服。民國(guó)政府在1912年頒布《服制條例》，規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)禮服以西服為主，后來(lái)各地出現(xiàn)了不少西服店。當(dāng)時(shí)的北京，雖然作為外套的西服并未得到普及，但西式襯衣、針織衫、西褲等已逐漸得到推廣。社會(huì)上也有反對(duì)易服的聲音，認(rèn)為穿西服是“崇洋媚外”“冒充上等人”。有人在《申報(bào)》上發(fā)文反駁：“歐化逐漸東開，國(guó)人多喜穿西裝，取其穿之能有活潑的氣象與振作的態(tài)度，而且便捷無(wú)拖沓。”與孫中山有關(guān)的中山裝，其設(shè)計(jì)受到西服的影響，但衣領(lǐng)等部位仍保持民族特色。-摘編自王建朗《兩岸新編中國(guó)近代史·民國(guó)卷》（1）據(jù)材料一概括中國(guó)服飾在近代歐洲傳播的基本情況，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明其歷史背景。（6分）（2）據(jù)材料二概括指出西服在近代中國(guó)傳播的特點(diǎn)。（2分）（3）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析中外服飾交流的意義。（4分）20．【歷史中的人】閱讀材料，完成下列要求。（12分）照片是觸摸歷史脈搏、感受生命溫度的媒介。圍繞“歷史中的人”，提取以下一幅或多幅照片信息，自擬論題，展開論述。（要求：主題明確，史論結(jié)合，表述清晰。）高二下學(xué)期3月份月考?xì)v史參考答案一、選擇題（每小題3分，共48分）12345678BDBDCADB910111213141516ACBBDADD二、非選擇題（17題14分，18題14分，19題12分，20題12分，共52分）17．（14分）（1）【答案】（14分）（1）形成了日、月等時(shí)間觀念，并以此為依據(jù)制定了歷法；對(duì)月亮還充滿各種想象，建構(gòu)了月宮、嫦娥、玉兔、桂樹等神話形象。（2）變化：由對(duì)月亮的各種想象到形成對(duì)月亮的科學(xué)認(rèn)識(shí)。原因：明清以來(lái)西學(xué)東漸的影響；天文學(xué)家撰寫了有關(guān)月亮知識(shí)的科技專著促進(jìn)了人們對(duì)月亮的科學(xué)認(rèn)識(shí)?！窘馕觥浚?）據(jù)材料一“通過觀測(cè)．．．．．．形成了日、月等時(shí)間觀念．．．．．．歷法”結(jié)合所學(xué)得出形成了日、月等時(shí)間觀念，并以此為依據(jù)制定了歷法；據(jù)材料一“人們對(duì)月亮神話形象”結(jié)合所學(xué)得出對(duì)月亮還充滿各種想象，建構(gòu)了月宮、嫦娥、玉兔、桂樹等神話形象。（2）第一小問變化：據(jù)材料二“吸納了．．．．．．科學(xué)知識(shí)”“詳述了月地距離．．．．．．介紹月亮知識(shí)”結(jié)合所學(xué)得出由對(duì)月亮的各種想象到形成對(duì)月亮的科學(xué)認(rèn)識(shí)。第二小問原因：據(jù)材料二“徐光啟等編撰吸納了西方有關(guān)月亮的科學(xué)知識(shí)結(jié)合所學(xué)得出明清以來(lái)西學(xué)東漸的影響；據(jù)材料二“天文學(xué)家質(zhì)量等內(nèi)容”結(jié)合所學(xué)得出天文學(xué)家撰寫了有關(guān)月亮知識(shí)的科技專著促進(jìn)了人們對(duì)月亮的科學(xué)認(rèn)識(shí)。18．（14分）【答案】（1）角色：集散地（中轉(zhuǎn)站）。（分）影響：促進(jìn)中國(guó)茶業(yè)發(fā)展；推動(dòng)商人群體（晉商）發(fā)展；推動(dòng)工商業(yè)市鎮(zhèn)（或集鎮(zhèn)或漢口、張家口）發(fā)展；促進(jìn)“萬(wàn)里茶道”的開辟（或促進(jìn)對(duì)外貿(mào)易發(fā)展）；促進(jìn)中外文化交流。（任答兩點(diǎn)得4分）（2）舉措：引進(jìn)制茶機(jī)器；設(shè)立制茶工場(chǎng)；建立茶葉改良公司；創(chuàng)辦專業(yè)刊物（報(bào)刊宣傳茶葉知識(shí)和茶葉改良）。3（分，一點(diǎn)1分）根源：僵化的君主專制統(tǒng)治；落后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。（2分）（3）成因：西歐國(guó)家的衰弱；世界殖民體系逐漸瓦解；亞非多國(guó)茶業(yè)崛起；中國(guó)茶業(yè)復(fù)興；俄羅斯和美國(guó)成為新興茶葉進(jìn)口大國(guó)。（2分，任答兩點(diǎn)得2分）認(rèn)識(shí)：茶葉貿(mào)易影響中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；茶葉興衰與經(jīng)濟(jì)全球化密切相關(guān)；科技進(jìn)步是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要推動(dòng)力；國(guó)運(yùn)關(guān)乎茶運(yùn)（國(guó)家興衰、社會(huì)制度是否優(yōu)越影響茶業(yè)發(fā)展和茶葉進(jìn)出口貿(mào)易）。2（分，言之成理，酌情給分）【解析】（1）第一小問角色，據(jù)材料一“晉商．．．．．．外商運(yùn)至中俄邊境口岸恰克圖”可得，集散地（中轉(zhuǎn)站）的角色。第二小問影響，據(jù)材料一“從17世紀(jì)后期開始，茶葉成為漢口商業(yè)貿(mào)易的龍頭來(lái)華貿(mào)易”可得，促進(jìn)中國(guó)茶業(yè)發(fā)展；據(jù)材料一“從而形成了舉世聞名的“萬(wàn)里茶道”可得，促進(jìn)“萬(wàn)里茶道”的開辟（或促進(jìn)對(duì)外貿(mào)易發(fā)展）；據(jù)材料一“在恰克圖貿(mào)易開始之際完全由晉商壟斷”可得，推動(dòng)商人群體（晉商）發(fā)展；據(jù)材料一“晉商在關(guān)內(nèi)的大本營(yíng)張家口商貿(mào)聚集的重鎮(zhèn)”可得，推動(dòng)工商業(yè)市鎮(zhèn)（或集鎮(zhèn)或漢口、張家口）發(fā)展；據(jù)材料一“經(jīng)水路至漢口集散中俄邊境口岸恰克圖“結(jié)合選必3第10課商品流動(dòng)與文化交流國(guó)際化的相關(guān)史實(shí)分析可得，促進(jìn)中外文化交流。（2）第一小問舉措，據(jù)材料二“到90年代．．．．．．相繼引進(jìn)茶葉制造機(jī)器”可得，引進(jìn)制茶機(jī)器；據(jù)材料二“形成了一個(gè)建立制茶工場(chǎng)的小高潮”可得，設(shè)立制茶工場(chǎng)；據(jù)材料二“較具規(guī)模的茶葉改良公司也開始出現(xiàn)”可得，建立茶葉改良公司；據(jù)材料二“1897年，中國(guó)最早的農(nóng)業(yè)科技雜志《農(nóng)學(xué)》創(chuàng)刊”可得，創(chuàng)辦專業(yè)刊物（報(bào)刊宣傳茶葉知識(shí)和茶葉改良）。第二小問根源，據(jù)材料二“19世紀(jì)70年代以后“即使當(dāng)時(shí)中國(guó)業(yè)茶者而是體制和制度的問題”結(jié)合所學(xué)從近代中國(guó)的政治制度和經(jīng)濟(jì)根源的角度分析可得，僵化的君主專制統(tǒng)治；落后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。（3）第一小問成因，據(jù)材料三“隨著西歐國(guó)家的實(shí)力開始制弱”可得，西歐國(guó)家的衰弱；據(jù)材料三“英、法、荷等國(guó)的殖民地紛紛宣布獨(dú)立”可得，世界殖民體系逐漸瓦解；據(jù)材料三“亞非地區(qū)的肯尼亞新興的茶葉消費(fèi)國(guó)”可得，亞非多國(guó)茶業(yè)崛起；據(jù)材料三“新中國(guó)成立后，中國(guó)茶業(yè)復(fù)興世界第一的產(chǎn)茶國(guó)”可得，中國(guó)茶業(yè)復(fù)興；據(jù)材料三“俄羅斯和美國(guó)成為新興的茶葉進(jìn)口大國(guó)”可得，俄羅斯和美國(guó)成為新興茶葉進(jìn)口大國(guó)。第二小問認(rèn)識(shí)，據(jù)三則材料中國(guó)茶葉貿(mào)易地位的變化分析可得，茶葉貿(mào)易影響中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；據(jù)材料二“19世紀(jì)70年代以后，國(guó)際茶葉市場(chǎng)完全依賴中國(guó)的局面結(jié)束了“材料三“二戰(zhàn)后，世界茶葉消費(fèi)市場(chǎng)呈現(xiàn)多極發(fā)展的趨勢(shì)”可得，茶葉的興衰與經(jīng)濟(jì)的全球化密切相關(guān)；據(jù)材料二“1897年，中國(guó)最早的農(nóng)業(yè)科技雜志《農(nóng)學(xué)》創(chuàng)刊＂結(jié)合第三次科技革命的相關(guān)史實(shí)分析可得，科技進(jìn)步是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要推動(dòng)力；據(jù)材料一清朝前中期的中國(guó)開辟的“萬(wàn)里茶道”，材料二近代茶葉貿(mào)易危機(jī)以及材料三新中國(guó)成立后，中國(guó)茶業(yè)復(fù)興等相關(guān)史實(shí)綜合分析可得，國(guó)運(yùn)關(guān)乎茶運(yùn)（國(guó)家興衰、社會(huì)制度是否優(yōu)越影響茶葉發(fā)展；茶葉出口貿(mào)易。）。19．（12分）（1）基本情況：中國(guó)服飾文化以絲綢為載體；中國(guó)服飾在歐洲市場(chǎng)大受歡迎；中西服裝元素不斷融合；中國(guó)服飾風(fēng)格對(duì)歐洲藝術(shù)產(chǎn)生影響。背景：新航路開辟和海上絲綢之路的擴(kuò)展，東西方之間聯(lián)系加強(qiáng)；“中學(xué)西漸”出現(xiàn)，西方對(duì)中華文化倍加推崇；中國(guó)絲織業(yè)繁榮，手工業(yè)出現(xiàn)不同程度的進(jìn)步。（2）特點(diǎn)：與西方侵略伴隨而來(lái)；得到民國(guó)政府法令形式認(rèn)可、推廣；推廣過程中亦存在反對(duì)呼聲；普及程度不高；使中國(guó)服飾受到外來(lái)影響。（3）意義：服飾交流具有雙向性和流動(dòng)性，促使服飾設(shè)計(jì)更新與發(fā)展，推動(dòng)服飾文化發(fā)展多元化；服飾是文明的重要承載，服飾交流利于促進(jìn)各地區(qū)文化互學(xué)互鑒；特殊時(shí)期的服飾改革具有政治性意義。（其他角度言之成理亦可）【解析】（1）第一小問基本情況，由材料一“以絲綢為載體的中國(guó)服飾文化”可得，中國(guó)服飾文化以絲綢為載體；由材料一“來(lái)自東方的紡織品不能滿足市場(chǎng)需求”可得，中國(guó)服飾在歐洲市場(chǎng)大受歡迎；由材料一“模仿中國(guó)服裝款式時(shí)通常會(huì)融入西方的裁剪和縫制方法”可得，中西服裝元素不斷融合；由材料一“歐洲工匠開始設(shè)計(jì)、生產(chǎn)帶有中國(guó)元素的紡織品”、“歐洲藝術(shù)家在接觸到中國(guó)紡織品后，從中汲取了靈感”可得，中國(guó)服飾風(fēng)格對(duì)歐洲藝術(shù)產(chǎn)生影響。第二小問背景，結(jié)合材料一中的時(shí)間“17-18世紀(jì)”和“西方商船來(lái)到中國(guó)”、“海上貿(mào)易的發(fā)展”可得，新航路開辟和海上絲綢之路的擴(kuò)展，東西方之間聯(lián)系加強(qiáng)；結(jié)合古代中國(guó)文化西傳的相關(guān)史實(shí)可得，“中學(xué)西漸”出現(xiàn)，西方對(duì)中華文化倍加推崇；結(jié)合西傳的絲綢與中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的史實(shí)可得，中國(guó)絲織業(yè)繁榮，手工業(yè)出現(xiàn)不同程度的進(jìn)步。（2）由材料二“大量的舶來(lái)品進(jìn)入中國(guó)，西方服飾在沿海商埠隨之出現(xiàn)”可得，與西方侵略伴隨而來(lái)；由材料二“民國(guó)政府在1912年頒布《服制條例》”、“規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)禮服以西服為主”可得，得到民國(guó)政府法令形式認(rèn)可、推廣；由材料二“也有反對(duì)易服的聲音”可得，推廣過程中亦存在反對(duì)呼聲；由材料二“作為外套的西服并未得到普及”可得，普及程度不高；由材料二“與孫中山有關(guān)的中山裝，其設(shè)計(jì)受到西服的影響”可得，使中國(guó)服飾受到外來(lái)影響。（3）由材料一可知，中國(guó)的絲綢傳入歐洲，使得歐洲的服飾具有了中國(guó)特色，而材料二提到西裝傳入中國(guó)后，使得中國(guó)的服裝也深受其影響，所以可以得出服飾交流具有雙向性和流動(dòng)性，促使服飾設(shè)計(jì)更新與發(fā)展，推動(dòng)服飾文化發(fā)展多元化；由于服飾背后代表的是一個(gè)民族的文化，服飾的交流就是文化的交流，所以服飾是文明的重要承載，服飾交流利于促進(jìn)各地區(qū)文化互學(xué)互鑒；結(jié)合中國(guó)辛亥革命后中山裝的出現(xiàn)與革命派的主張有關(guān)聯(lián)的史實(shí)可得，特殊時(shí)期的服飾改革具有政治性意義。20．（12分）【答案】（12分）示例1：人在歷史旅途中照片，往往定格了歷史的一瞬間，前人的“生活”，是后人眼中的“歷史”。1912年，民國(guó)政府頒布“剪發(fā)令”，視剪發(fā)為新國(guó)民的象征，開啟了剪發(fā)易服的移風(fēng)易俗之旅。圖2所展示的梅蘭芳，正是這一大歷史的寫照。照片中，梅蘭芳剪辮后