高級(jí)中學(xué)名校試題PAGEPAGE12025年高考第三次模擬考試歷史試卷（山東卷）（考試時(shí)間：90分鐘試卷滿分：100分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫(xiě)在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第Ⅰ卷一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1．在距今約6000年的仰韶文化中期，城已經(jīng)開(kāi)始修筑，主要目的是軍事防御、防洪、防野獸、防盜等。距今5000年前后，黃河中下游地區(qū)出現(xiàn)大量石城、夯土城，城墻寬厚、城壕寬深，有城門(mén)和甕城結(jié)構(gòu)，防御功能顯著加強(qiáng)。這反映了當(dāng)時(shí)該地區(qū)（）A．階級(jí)分化開(kāi)始出現(xiàn) B．農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)足發(fā)展C．專(zhuān)制集權(quán)雛形形成 D．社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力加劇【答案】D【解析】據(jù)材料信息可知，仰韶文化中期以后，黃河中下游地區(qū)具有軍事防御性質(zhì)的建筑大量出現(xiàn)，這反映當(dāng)時(shí)該地區(qū)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力加劇，故選D項(xiàng)；“開(kāi)始”一詞表述有誤，新石器時(shí)代晚期，階級(jí)分化出現(xiàn)，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；據(jù)材料信息可知，材料強(qiáng)調(diào)仰韶文化修筑具有軍事防御性質(zhì)的城墻，且黃河中下游地區(qū)的遺址中防御功能顯著增強(qiáng)，這與農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展無(wú)關(guān)，且此時(shí)剛剛由采集漁獵發(fā)展為農(nóng)耕畜牧，“長(zhǎng)足發(fā)展”的表述有誤，排除B項(xiàng)；專(zhuān)制集權(quán)出現(xiàn)于秦朝，排除C項(xiàng)。2．西漢晚期到東漢初期，黃河流域已經(jīng)大致歸并為關(guān)東（山東）、關(guān)西（山西）兩個(gè)文化傾向有所差異的基本文化區(qū)。楊雄（前53—公元18）《方言》中的某些關(guān)東、關(guān)西的方域語(yǔ)匯，到東晉郭璞為《方言》作注時(shí)已成為通語(yǔ)。這一現(xiàn)象充分體現(xiàn)了（）A．國(guó)家一統(tǒng)的社會(huì)影響 B．民族交融的客觀作用C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果 D．黃河流域的中心地位【答案】B【解析】據(jù)材料可知，至東晉郭璞注《方言》時(shí)，這些詞匯已發(fā)展為通語(yǔ)，說(shuō)明在西漢晚期到東漢初期的語(yǔ)言差異逐漸消融，形成跨區(qū)域共同語(yǔ)，結(jié)合所學(xué)可知，這種語(yǔ)言的交融，體現(xiàn)了各地差異的逐漸減少，這是民族交融的客觀作用，故選B項(xiàng)；在統(tǒng)一的西漢晚期到東漢初期，關(guān)東、關(guān)西地區(qū)存在文化差異，而到分裂時(shí)東晉時(shí)差異已經(jīng)消失，這說(shuō)明國(guó)家統(tǒng)一對(duì)此文化差異的作用不大，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)文化的繁榮，不能必然推動(dòng)文化的融合，排除C項(xiàng)；材料重點(diǎn)是說(shuō)關(guān)東、關(guān)西的方言融合的現(xiàn)象，這種交融反映的是黃河流域內(nèi)部的變化，不能反映其中心地位，排除D項(xiàng)。3．宋朝士大夫如范仲淹、歐陽(yáng)修、王安石等人才華橫溢，同時(shí)也都在政界大展身手。他們把自己當(dāng)做文化主體和道德主體，還自覺(jué)地把自己視為政治主體，以天下為己任。這一現(xiàn)象主要得益于（）A．理學(xué)統(tǒng)治地位的確立 B．中央集權(quán)制度的強(qiáng)化C．人才選拔制度的完善 D．封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展【答案】C【解析】宋朝完善了科舉制度，擴(kuò)大了取士規(guī)模，使得大量有才華的士人能夠進(jìn)入仕途，并且科舉制度注重儒家經(jīng)典和道德品質(zhì)的考查，培養(yǎng)了士人的文化素養(yǎng)和道德觀念，讓他們有機(jī)會(huì)在政界施展才華，自覺(jué)把自己視為政治主體，故選C項(xiàng)；理學(xué)統(tǒng)治地位的確立是在南宋后期，題干所提及的范仲淹、歐陽(yáng)修、王安石等的活動(dòng)主要在北宋時(shí)期，A項(xiàng)與題干時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；中央集權(quán)制度的強(qiáng)化主要是加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，與士大夫自身文化、道德和政治主體意識(shí)的形成關(guān)聯(lián)不大，排除B項(xiàng)；封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展是宋朝社會(huì)繁榮的基礎(chǔ)，但并非直接導(dǎo)致士大夫形成這種主體意識(shí)并積極從政的主要原因，排除D項(xiàng)。4．下表為明清之際部分進(jìn)步思想家的主張。其共同之處是（）主張出處君子之為學(xué)，以明道也，以救世也顧炎武《亭林文集》（讀史）明形勢(shì)以示控制之機(jī)宜，紀(jì)盛衰以表政事之得失顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》史者，垂于來(lái)今以作則者也王夫之《讀通鑒論》A．追求成王成圣理想 B．注重個(gè)體自我的道德修養(yǎng)C．經(jīng)世致用的價(jià)值觀 D．弘揚(yáng)格物致知的探求精神【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，顧炎武強(qiáng)調(diào)做學(xué)問(wèn)是為了明白道理、拯救世道，顧祖禹認(rèn)為通過(guò)讀史明確形勢(shì)、了解政治得失，有服務(wù)于現(xiàn)實(shí)政治的意圖，王夫之認(rèn)為歷史可以為當(dāng)下作則，因此都體現(xiàn)了經(jīng)世致用，故選C項(xiàng)；材料中三位思想家的主張均未體現(xiàn)追求成王成圣理想，排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有關(guān)于注重個(gè)體自我的道德修養(yǎng)的相關(guān)表述，排除B項(xiàng)；格物致知是指通過(guò)探究事物原理而獲得知識(shí)，但材料中并未涉及格物致知的探求精神，排除D項(xiàng)。5．同文館作為中國(guó)近代第一所新式學(xué)堂，將西方人文社科和自然科學(xué)直接嫁接到中國(guó)土壤上。同文館翻譯有《萬(wàn)國(guó)公法》、《富國(guó)策》、《化學(xué)闡原》等譯著，并首次將“利潤(rùn)”“貸款”“輔音”“單數(shù)”等新的術(shù)語(yǔ)注入到漢語(yǔ)表達(dá)體系中。這些翻譯活動(dòng)（）A．沖破了經(jīng)世致用的羈絆 B．踐行了實(shí)業(yè)救國(guó)的理念C．開(kāi)創(chuàng)了西學(xué)東漸的先河 D．適應(yīng)了洋務(wù)新政的需要【答案】D【解析】同文館是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期創(chuàng)辦的新式學(xué)堂，其翻譯西方人文社科和自然科學(xué)譯著、引入新術(shù)語(yǔ)，目的是為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)懂西學(xué)的人才，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，這適應(yīng)了洋務(wù)新政的需求，故選D項(xiàng)；同文館翻譯西方知識(shí)是經(jīng)世致用思想的實(shí)踐，并非沖破經(jīng)世致用的束縛，排除A項(xiàng)；實(shí)業(yè)救國(guó)是通過(guò)發(fā)展實(shí)業(yè)挽救民族危亡，同文館翻譯活動(dòng)主要是引進(jìn)知識(shí)，和實(shí)業(yè)救國(guó)理念無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；西學(xué)東漸在明清時(shí)期就已出現(xiàn)，不是同文館翻譯活動(dòng)開(kāi)創(chuàng)的，排除C項(xiàng)。6．1896年大清郵政建立，開(kāi)始了從官方驛站體系向官民混用的國(guó)營(yíng)郵政體系轉(zhuǎn)化。圖1為1907—1936年郵政點(diǎn)數(shù)量及海拔高度的變化情況。這反映了（）圖1A．邊疆地區(qū)治理的強(qiáng)化 B．國(guó)家主權(quán)意識(shí)的增強(qiáng)C．郵政發(fā)展與國(guó)際接軌 D．近代民族工業(yè)的發(fā)展【答案】B【解析】由材料信息郵政點(diǎn)分布呈現(xiàn)出上升的趨勢(shì)，特別是在高海拔地區(qū)，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)領(lǐng)土的管理和控制，這在一定程度上反映了國(guó)家主權(quán)意識(shí)的增強(qiáng)，故選B項(xiàng)；郵政點(diǎn)在邊疆地區(qū)的增加表明了對(duì)邊疆地區(qū)的更多關(guān)注，但這并不直接等同于邊疆地區(qū)治理的強(qiáng)化，排除A項(xiàng)；材料中并未提及大清郵政與國(guó)際郵政系統(tǒng)的接軌情況，且晚清時(shí)期即使郵政系統(tǒng)有所發(fā)展，也不一定意味著它與國(guó)際接軌，排除C項(xiàng)；民族工業(yè)主要涉及制造業(yè)等領(lǐng)域，與郵政系統(tǒng)的關(guān)系并不直接，排除D項(xiàng)。7．1920年5月1日，羅家倫在《新潮》雜志刊文指出：“五四以前的中國(guó)是氣息奄奄的、靜的中國(guó)；五四以后的中國(guó)是天機(jī)活潑的、動(dòng)的中國(guó)?！逅倪\(yùn)動(dòng)’的功勞就在使中國(guó)‘動(dòng)’。”其意在強(qiáng)調(diào)五四運(yùn)動(dòng)（）A．挽救了民族危亡 B．促進(jìn)了制度變革C．捍衛(wèi)了民族尊嚴(yán) D．推動(dòng)了社會(huì)選步【答案】D【解析】據(jù)材料可知羅家倫在《新潮》雜志中強(qiáng)調(diào)五四運(yùn)動(dòng)使中國(guó)從“靜”變?yōu)椤皠?dòng)”，意在說(shuō)明五四運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，結(jié)合所學(xué)五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)傳播新思想新文化新知識(shí)的偉大思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，它推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)進(jìn)步，使中國(guó)從封閉、保守的狀態(tài)向開(kāi)放、進(jìn)步的方向發(fā)展，故選D項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)五四運(yùn)動(dòng)一定程度上喚醒了民族意識(shí)，增強(qiáng)了民族凝聚力，但它的主要影響并不是直接挽救民族危亡，而是通過(guò)思想啟蒙和文化革新推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)五四運(yùn)動(dòng)的主要影響在于思想和文化層面的變革，推動(dòng)了社會(huì)思想的解放和文化的更新，并非直接促進(jìn)了制度的變革，排除B項(xiàng);結(jié)合所學(xué)五四運(yùn)動(dòng)在反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的斗爭(zhēng)中，一定程度上捍衛(wèi)了民族尊嚴(yán)，但這并不是羅家倫在文中強(qiáng)調(diào)的主要方面，他更強(qiáng)調(diào)的是五四運(yùn)動(dòng)使中國(guó)“動(dòng)”起來(lái)，即推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，排除C項(xiàng)。8．新中國(guó)成立后的某一時(shí)期，河北省張家口地區(qū)沽源縣將原有的19個(gè)公社劃分成180個(gè)“小社”，后來(lái)又推行“三級(jí)所有、隊(duì)為基礎(chǔ)”，把基本核算單位從社、生產(chǎn)大隊(duì)下放到生產(chǎn)隊(duì)，張家口全區(qū)有2278個(gè)生產(chǎn)大隊(duì)實(shí)行了核算單位下放，占總數(shù)的59．6%。此舉旨在（）A．推進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整工作 B．完成農(nóng)村的社會(huì)主義改造C．改善優(yōu)化國(guó)民經(jīng)濟(jì)布局 D．貫徹社會(huì)主義建設(shè)總路線【答案】A【解析】據(jù)“把基本核算單位從社、生產(chǎn)大隊(duì)下放到生產(chǎn)隊(duì)”可知，這一舉措是對(duì)農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整。結(jié)合所學(xué)可知，“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)使得農(nóng)村經(jīng)濟(jì)遭受?chē)?yán)重挫折，國(guó)民經(jīng)濟(jì)面臨困境。為緩解這一局面，國(guó)家實(shí)施國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整政策。將公社劃小、下放核算單位，能夠給予農(nóng)民更多自主權(quán)，提高他們的生產(chǎn)積極性，從而推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展，這與推進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整工作的目標(biāo)相契合，故選A項(xiàng)；農(nóng)村社會(huì)主義改造是在1953-1956年期間進(jìn)行的，主要方式是引導(dǎo)農(nóng)民加入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料的公有制。而材料中河北省張家口地區(qū)的舉措，是在已有農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)體制（公社體制）基礎(chǔ)上，對(duì)公社規(guī)模和核算單位進(jìn)行調(diào)整，發(fā)生的時(shí)間明顯晚于農(nóng)村社會(huì)主義改造時(shí)期，排除B項(xiàng)；國(guó)民經(jīng)濟(jì)布局主要涉及產(chǎn)業(yè)在地域上的分布，材料內(nèi)容主要圍繞農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整，并非改善優(yōu)化國(guó)民經(jīng)濟(jì)布局，排除C項(xiàng)；社會(huì)主義建設(shè)總路線強(qiáng)調(diào)“多快好省”地建設(shè)社會(huì)主義，存在片面追求高速度的傾向，而材料中的調(diào)整舉措是為糾正此前的冒進(jìn)錯(cuò)誤，并非貫徹該總路線，排除D項(xiàng)。9．表1為新中國(guó)在不同時(shí)期對(duì)外交對(duì)象國(guó)的不同表述。這些表述的變化（）20世紀(jì)50年代“帝國(guó)主義國(guó)家”“資本主義國(guó)家”“民族主義國(guó)家”和“社會(huì)主義國(guó)家”20世紀(jì)70年代第一世界、第二世界和第三世界20世紀(jì)80年代初日本、美國(guó)、蘇聯(lián)、第三世界21世紀(jì)初“促進(jìn)各國(guó)人民相知相親，共同應(yīng)對(duì)各種全球性挑戰(zhàn)”表1A．說(shuō)明了地緣政治的重要性 B．體現(xiàn)了傳統(tǒng)的革命外交思想C．折射出靈活務(wù)實(shí)外交理念 D．標(biāo)志著新中國(guó)外交政策成熟【答案】C【解析】從表1中可以看出，新中國(guó)的外交表述從最初的意識(shí)形態(tài)分類(lèi)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楦幼⒅貙?shí)際國(guó)際關(guān)系和合作，如21世紀(jì)初的表述強(qiáng)調(diào)“促進(jìn)各國(guó)人民相知相親，共同應(yīng)對(duì)各種全球性挑戰(zhàn)”，這反映了新中國(guó)外交政策的靈活性和務(wù)實(shí)性，故選C項(xiàng)；地緣政治在外交中有一定影響，但表格中的變化更多體現(xiàn)的是外交理念的調(diào)整，而非單純的地緣政治因素，排除A項(xiàng)；20世紀(jì)50年代的表述確實(shí)體現(xiàn)了革命外交思想，但后續(xù)的變化逐漸脫離了這一傳統(tǒng)，排除B項(xiàng)；1953年，和平共處五項(xiàng)原則的提出，標(biāo)志著新中國(guó)外交政策成熟，排除D項(xiàng)。10．巴勒莫石碑是古埃及王室編年紀(jì)錄，其中詳細(xì)記載了古埃及前王朝時(shí)代至第五王朝時(shí)代的每位國(guó)王兩年一次的黃金和土地清查行動(dòng)。這一做法旨在（）A．宣揚(yáng)君權(quán)神授 B．強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)控制 C．完善基層治理 D．健全官僚體系【答案】B【解析】國(guó)王進(jìn)行黃金和土地清查行動(dòng)，能直接掌握國(guó)家重要資源的情況，有利于強(qiáng)化對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制，故選B項(xiàng)；題干中未提及與神相關(guān)的內(nèi)容，無(wú)法體現(xiàn)宣揚(yáng)君權(quán)神授，排除A項(xiàng)；清查黃金和土地的行動(dòng)，重點(diǎn)在于對(duì)國(guó)家重要經(jīng)濟(jì)資源的統(tǒng)計(jì)和管理，并非針對(duì)基層的行政運(yùn)作、民眾生活等方面的治理，與完善基層治理的目的不相符，排除C項(xiàng)；健全官僚體系涉及官員選拔、任命等多方面，旨在構(gòu)建高效行政管理系統(tǒng)，而題干黃金和土地清查行動(dòng)無(wú)信息表明與官僚體系建設(shè)完善直接相關(guān)，所以該行動(dòng)目的不是健全官僚體系，排除D項(xiàng)。11．表2是意大利思想家馬希里奧·費(fèi)希諾、托馬斯·康帕內(nèi)拉的論述。二者的論述（）表2思想家論述馬希里奧·費(fèi)希諾（1433—1499年）正是人的精神重建了這個(gè)動(dòng)搖的宇宙，正是通過(guò)人的行動(dòng)，物質(zhì)世界被不斷改變并趨向它曾由之產(chǎn)生的那些精神的領(lǐng)域。托馬斯·康帕內(nèi)拉（1568—1639年）人在世界中……是一個(gè)思考者。當(dāng)人思考時(shí)，他想得比太陽(yáng)更遠(yuǎn)，甚至超越天堂；他思考許許多多的世界，它們的無(wú)限性。A．主張建立全新的宇宙觀念 B．質(zhì)疑天主教會(huì)的正統(tǒng)地位C．帶有鮮明的理性主義色彩 D．強(qiáng)調(diào)探索人類(lèi)的內(nèi)心世界【答案】C【解析】表格中費(fèi)希諾提到人的精神重建了宇宙，強(qiáng)調(diào)了人類(lèi)精神的重要性，康帕內(nèi)拉則強(qiáng)調(diào)人作為一個(gè)思考者，能夠超越物理界限進(jìn)行思考，這都體現(xiàn)了對(duì)人類(lèi)理性和精神力量的重視，說(shuō)明二者的論述帶有鮮明的理性主義色彩，故選C項(xiàng)；兩位思想家的論述雖涉及了對(duì)宇宙和個(gè)人關(guān)系的新視角，但并沒(méi)有主張建立全新的宇宙觀念，而是更多地強(qiáng)調(diào)人類(lèi)精神和思考的重要性，排除A項(xiàng)；兩位思想家的論述中并未提及對(duì)天主教會(huì)的態(tài)度，因此無(wú)法判斷他們是否質(zhì)疑天主教會(huì)的正統(tǒng)地位，排除B項(xiàng)；康帕內(nèi)拉的“思考許許多多的世界”指向?qū)ν獠坑钪娴奶剿?，而非純粹的?nèi)省，費(fèi)希諾的“精神重建宇宙”雖涉及人的精神，但更強(qiáng)調(diào)其對(duì)外部世界的改造，而非內(nèi)心情感的挖掘，排除D項(xiàng)。12．19世紀(jì)初，獨(dú)立后的拉美各國(guó)相繼實(shí)施以出口初級(jí)農(nóng)產(chǎn)品、礦產(chǎn)品為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)動(dòng)機(jī)，以西方國(guó)家為主要出口市場(chǎng)的“初級(jí)產(chǎn)品出口導(dǎo)向發(fā)展戰(zhàn)略”，普遍擴(kuò)大甘蔗、咖啡、棉花、煙草、可可、香蕉等農(nóng)產(chǎn)品種植。這一發(fā)展戰(zhàn)略的深遠(yuǎn)影響是（）A．加劇了拉美國(guó)家間的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng) B．導(dǎo)致拉美難以融入全球化進(jìn)程C．使國(guó)民經(jīng)濟(jì)存在嚴(yán)重安全風(fēng)險(xiǎn) D．削弱了拉美農(nóng)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力【答案】C【解析】根據(jù)材料“以西方國(guó)家為主要出口市場(chǎng)的‘初級(jí)產(chǎn)品出口導(dǎo)向發(fā)展戰(zhàn)略’”并結(jié)合所學(xué)可知，這一戰(zhàn)略使拉美國(guó)家過(guò)分依賴(lài)西方國(guó)家，國(guó)民經(jīng)濟(jì)存在嚴(yán)重安全風(fēng)險(xiǎn)，故選C項(xiàng)；材料反映的是拉美國(guó)家與西方國(guó)家的關(guān)系，而不是拉美國(guó)家之間的關(guān)系，排除A項(xiàng)；拉美國(guó)家以西方國(guó)家為主要出口市場(chǎng)，這表明拉美國(guó)家融入全球化，排除B項(xiàng)；這一發(fā)展戰(zhàn)略有利于提升拉美農(nóng)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，排除D項(xiàng)。13．一位學(xué)者以全球視角研究世界歷史，將全球史分為七個(gè)時(shí)代。下圖是其中一個(gè)時(shí)代的具體目錄。由此可以推斷這一時(shí)代主題是（）第22章跨洋交流與全球聯(lián)系第23章歐洲的變革第24章新世界：美洲和大洋洲第25章非洲與大西洋世界第26章東亞的傳統(tǒng)和變革第27章伊斯蘭帝國(guó)A．近代西方民族國(guó)家的發(fā)展 B．全球一體化的緣起C．資本主義制度的建立 D．世界經(jīng)濟(jì)體系的形成【答案】B【解析】由材料中的章節(jié)標(biāo)題“跨洋交流與全球聯(lián)系”、“新世界：美洲和大洋洲”、“非洲與大西洋世界”等可以看出，這一時(shí)代世界各地之間的聯(lián)系加強(qiáng)，不同地區(qū)都在發(fā)生變革，這體現(xiàn)了全球一體化的開(kāi)始，故選B項(xiàng)；歐洲是西方文明的發(fā)源地，許多近代西方民族國(guó)家在這里形成和發(fā)展，A項(xiàng)不能全面反映材料信息，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有提及資本主義制度的建立，且資本主義制度的初步確立是19世紀(jì)六七十年代，與材料信息不符，排除C項(xiàng)；材料反映的是新航路開(kāi)辟后，世界各地開(kāi)始建立聯(lián)系，而不是世界經(jīng)濟(jì)體系的形成，且世界經(jīng)濟(jì)體系最終形成于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，排除D項(xiàng)。14．下表是1830—1970年，英美德（聯(lián)邦德國(guó)）日四個(gè)國(guó)家實(shí)際人均GDP增長(zhǎng)表（單位：美元。以1960年美元價(jià)值為基準(zhǔn)），依據(jù)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程判斷，表中甲、乙、丙、丁四個(gè)國(guó)家分別是（）

國(guó)家時(shí)間1830186019131929195019601970甲國(guó)24034577590099517902705乙國(guó)1801753104254058552130丙國(guó)37060010701160140017802225丁國(guó)24055013501775241528003605A．美國(guó)、日本、英國(guó)、德國(guó) B．德國(guó)、日本、英國(guó)、美國(guó)C．日本、英國(guó)、德國(guó)、美國(guó) D．英國(guó)、日本、美國(guó)、德國(guó)【答案】B【解析】據(jù)表格信息結(jié)合所學(xué)可知，甲國(guó)在二戰(zhàn)后至1970年代人均GDP有顯著提升，這反映了聯(lián)邦德國(guó)戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的迅速?gòu)?fù)蘇，因此甲國(guó)是德國(guó)；乙國(guó)在二戰(zhàn)后人均GDP從低谷迅速反彈，這與日本戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)奇跡相吻合，因此乙國(guó)是日本；丙國(guó)在第二次工業(yè)革命前人均GDP水平最高，在二戰(zhàn)期間經(jīng)濟(jì)受到?jīng)_擊，戰(zhàn)后雖然有所恢復(fù)，但速度不如甲國(guó)和乙國(guó)，這與二戰(zhàn)中受到重創(chuàng)的英國(guó)經(jīng)濟(jì)情況相符，故丙國(guó)為英國(guó)；丁國(guó)在第二次工業(yè)革命以來(lái)人均GDP長(zhǎng)期領(lǐng)先，且在二戰(zhàn)期間也有穩(wěn)定增長(zhǎng)，這符合美國(guó)的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)地位，丁國(guó)應(yīng)為美國(guó)，選擇B項(xiàng)符合題意。15．下圖為1850—1988年的英國(guó)職業(yè)人數(shù)結(jié)構(gòu)圖。該圖反映出英國(guó)（）英國(guó)按部門(mén)分類(lèi)的職業(yè)結(jié)構(gòu)圖（1850—1988）A．從生產(chǎn)社會(huì)向消費(fèi)社會(huì)轉(zhuǎn)變 B．高福利導(dǎo)致制造業(yè)衰落C．職業(yè)女性比重最后超越男性 D．無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量日益壯大【答案】A【解析】隨著農(nóng)業(yè)和制造業(yè)就業(yè)人數(shù)減少，服務(wù)業(yè)就業(yè)人數(shù)增加，這表明英國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)從以生產(chǎn)為主（農(nóng)業(yè)和制造業(yè)）向以消費(fèi)為主（服務(wù)業(yè)）轉(zhuǎn)變。服務(wù)業(yè)的發(fā)展通常與消費(fèi)社會(huì)的特征相符合，如零售、金融、教育、醫(yī)療等服務(wù)業(yè)的興起，故選A項(xiàng)；英國(guó)是在二戰(zhàn)后（1948年）才建立福利國(guó)家。而圖表時(shí)間是1850—1988年，在1948年之前并沒(méi)有高福利政策，但那時(shí)制造業(yè)就業(yè)人數(shù)就已經(jīng)有變化了，所以不能說(shuō)制造業(yè)衰落是由高福利導(dǎo)致的，排除B項(xiàng)；材料顯示最后職業(yè)男性即使人數(shù)下降仍在1200萬(wàn)左右，高于女性的1000萬(wàn)左右，排除C項(xiàng)；無(wú)產(chǎn)階級(jí)主要集中在制造業(yè)，其比重在二戰(zhàn)后日益下降，排除D項(xiàng)。第Ⅱ卷二、非選擇題（本題共4小題，共55分）16．閱讀材料，回答問(wèn)題。（14分）材料孫家伯侄地券之爭(zhēng)東漢時(shí)期，烏程男于孫常與弟弟孫并分家，各得農(nóng)田四十項(xiàng)。孫并去世后，年景不好時(shí)，孫常便給弟媳和侄子一些糧食。但并非無(wú)償贈(zèng)與，而是把糧食作價(jià)，折成田畝數(shù)，將孫并的農(nóng)田逐步劃歸自己，并訂立土地轉(zhuǎn)讓契約。孫并的兒子長(zhǎng)大后，狀告伯父，要求歸還土地。當(dāng)?shù)毓俑墓疃颊f(shuō)：“孫并的妻兒生活窘迫時(shí)靠孫常接濟(jì)，現(xiàn)在卻要告他的伯父，真是不通情理呀！”但當(dāng)時(shí)的督郵鐘離意卻認(rèn)為：“孫常身為伯父，理應(yīng)撫育侄子照顧弟媳。卻以有限的救濟(jì)作價(jià)立契而巧取其弟的田產(chǎn)，屬于心懷奸詐貪利忘義，所以，應(yīng)當(dāng)收回田產(chǎn)，歸還給孫并的寡妻和孩子?！痹摪缸罱K采納了鐘離意的意見(jiàn)。南宋法學(xué)家鄭克將此案收入《折獄龜鑒》，并作出評(píng)論：聽(tīng)理訟獄，要么以情理為判案依據(jù)，要么以當(dāng)事人的言辭為判案依據(jù)。孫常雖有言辭證據(jù)，但心懷奸詐的動(dòng)機(jī)，有悖情理。鐘離意用情理來(lái)審理此案，而不單單依靠言辭證據(jù)，這是十分嚴(yán)明的。（1）指出鐘離意做出將土地歸還給孫并妻兒這一判決的合理性。（6分）（2）分析鄭克將該案例收入《折獄龜鑒》并作出上述評(píng)論的原因。（8分）【答案】（1）孫常作為伯父，理應(yīng)照顧侄子和弟媳，卻借救濟(jì)巧取田產(chǎn)，違背了儒家倫理道德規(guī)范，鐘離意的判決維護(hù)了傳統(tǒng)倫理秩序，維護(hù)了以血緣關(guān)系為紐帶的家族觀念。漢代儒家思想作為主流后，中國(guó)古代禮法結(jié)合更加緊密，孫常的行為雖有契約，但動(dòng)機(jī)不純，有悖情理。鐘離意依據(jù)情理斷案，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)法律對(duì)道德觀念的維護(hù)，有助于發(fā)揮法律的教化作用，促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的良好發(fā)展。鐘離意的判決保障了弱勢(shì)群體的基本權(quán)益，有利于維護(hù)社會(huì)的公平與穩(wěn)定，符合古代社會(huì)對(duì)公平正義的追求。鐘離意作為督郵，其判決有利于地方公正和秩序，樹(shù)立了官府公正形象。（6分。每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即可）（2）南宋商品經(jīng)濟(jì)繁榮，土地交易頻繁，土地糾紛增多，需要借鑒歷史案例來(lái)處理類(lèi)似案件，該案例中土地轉(zhuǎn)讓和糾紛處理對(duì)當(dāng)時(shí)有參考價(jià)值。南宋法律對(duì)民事行為規(guī)定更細(xì)，鄭克收入此案并評(píng)論，有助于完善法律實(shí)踐，為司法官員處理土地糾紛提供思路，體現(xiàn)對(duì)法律適用和完善的追求。理學(xué)發(fā)展使倫理道德觀念強(qiáng)化，案件中孫常行為違背情理，與理學(xué)倡導(dǎo)的道德觀相悖，鄭克強(qiáng)調(diào)情理在司法中的重要性，符合當(dāng)時(shí)思想潮流。鄭克作為法學(xué)家，對(duì)司法案例進(jìn)行研究和整理，收入此案并評(píng)論是其學(xué)術(shù)研究的一部分，有助于總結(jié)司法經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)法學(xué)發(fā)展。（8分）【解析】（1）據(jù)材料“孫常身為伯父，理應(yīng)撫育侄子照顧弟媳。卻以有限的救濟(jì)作價(jià)立契而巧取其弟的田產(chǎn)”可得，孫常作為伯父，理應(yīng)照顧侄子和弟媳，卻借救濟(jì)巧取田產(chǎn)，違背了儒家倫理道德規(guī)范，鐘離意的判決維護(hù)了傳統(tǒng)倫理秩序，維護(hù)了以血緣關(guān)系為紐帶的家族觀念。據(jù)材料“將孫并的農(nóng)田逐步劃歸自己，并訂立土地轉(zhuǎn)讓契約”“屬于心懷奸詐貪利忘義”并結(jié)合所學(xué)可得，漢代儒家思想作為主流后，中國(guó)古代禮法結(jié)合更加緊密，孫常的行為雖有契約，但動(dòng)機(jī)不純，有悖情理。據(jù)材料“應(yīng)當(dāng)收回田產(chǎn)，歸還給孫并的寡妻和孩子”并結(jié)合所學(xué)可得，鐘離意依據(jù)情理斷案，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)法律對(duì)道德觀念的維護(hù)，有助于發(fā)揮法律的教化作用，促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的良好發(fā)展。結(jié)合所學(xué)可得，鐘離意的判決保障了弱勢(shì)群體的基本權(quán)益，有利于維護(hù)社會(huì)的公平與穩(wěn)定，符合古代社會(huì)對(duì)公平正義的追求。據(jù)材料“當(dāng)時(shí)的督郵鐘離”并結(jié)合所學(xué)可得，鐘離意作為督郵，其判決有利于地方公正和秩序，樹(shù)立了官府公正形象。（2）據(jù)材料“南宋法學(xué)家”并結(jié)合所學(xué)可得，南宋商品經(jīng)濟(jì)繁榮，土地交易頻繁，土地糾紛增多，需要借鑒歷史案例來(lái)處理類(lèi)似案件，該案例中土地轉(zhuǎn)讓和糾紛處理對(duì)當(dāng)時(shí)有參考價(jià)值。結(jié)合所學(xué)可得，南宋法律對(duì)民事行為規(guī)定更細(xì)，鄭克收入此案并評(píng)論，有助于完善法律實(shí)踐，為司法官員處理土地糾紛提供思路，體現(xiàn)對(duì)法律適用和完善的追求。據(jù)材料“鐘離意用情理來(lái)審理此案，而不單單依靠言辭證據(jù)，這是十分嚴(yán)明的”并結(jié)合所學(xué)可得，理學(xué)發(fā)展使倫理道德觀念強(qiáng)化，案件中孫常行為違背情理，與理學(xué)倡導(dǎo)的道德觀相悖，鄭克強(qiáng)調(diào)情理在司法中的重要性，符合當(dāng)時(shí)思想潮流。據(jù)材料“南宋法學(xué)家鄭克將此案收入《折獄龜鑒》”并結(jié)合所學(xué)可得，鄭克作為法學(xué)家，對(duì)司法案例進(jìn)行研究和整理，收入此案并評(píng)論是其學(xué)術(shù)研究的一部分，有助于總結(jié)司法經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)法學(xué)發(fā)展。17．近代教育變革不僅是教育體制的更新，而且是社會(huì)轉(zhuǎn)型的折射。（12分）材料近代教育變革中國(guó)近代教育的變革始于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期。洋務(wù)派創(chuàng)辦了一系列新式學(xué)堂，如京師同文館等，其課程設(shè)置除了傳統(tǒng)的經(jīng)史子集外，開(kāi)始引入西方的語(yǔ)言、科學(xué)技術(shù)等內(nèi)容。這些學(xué)堂旨在培養(yǎng)洋務(wù)所需的翻譯、軍事、技術(shù)等方面的人才。甲午戰(zhàn)敗后，民族危機(jī)進(jìn)一步加深，維新派倡導(dǎo)的教育改革更注重培養(yǎng)具有近代思想和國(guó)家意識(shí)的新型人才。如在湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂，梁?jiǎn)⒊葘W(xué)者不僅教授西方的政治、歷史知識(shí)，還傳播維新變法思想。隨著清末新政的推行，教育改革全面展開(kāi)，清政府頒布了新學(xué)制，建立了從初等教育到高等教育的完整教育體系。新學(xué)制在課程設(shè)置上更強(qiáng)調(diào)科學(xué)知識(shí)、實(shí)用技能的傳授，如物理、化學(xué)、地理等課程成為各級(jí)學(xué)堂的重要內(nèi)容。同時(shí)，近代女子教育也開(kāi)始興起，一些女子學(xué)堂陸續(xù)開(kāi)辦，雖然在規(guī)模和發(fā)展程度上有限，但突破了傳統(tǒng)“女子無(wú)才便是德”的觀念束縛。在教育方法上，傳統(tǒng)的死記硬背逐漸被注重啟發(fā)式教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)所替代，學(xué)生有更多機(jī)會(huì)參與討論、實(shí)驗(yàn)等活動(dòng)。在師資培養(yǎng)方面，師范教育得到重視，專(zhuān)門(mén)的師范學(xué)堂建立起來(lái)，為新式教育培養(yǎng)了大量師資。然而，由于經(jīng)費(fèi)不足、封建思想頑固等因素，近代教育變革在實(shí)施過(guò)程中也面臨諸多困難?！幾躁悓W(xué)恂《中國(guó)近代教育史》結(jié)合近代教育變革的特點(diǎn)，說(shuō)明近代教育變革是“社會(huì)轉(zhuǎn)型的折射”。（12分）【答案】示例：近代教育從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期引入西學(xué)課程，反映了向西方學(xué)習(xí)器物的社會(huì)思潮，順應(yīng)洋務(wù)需求。（3分）甲午戰(zhàn)后教育注重培養(yǎng)新型人才和傳播維新思想，折射出民族危機(jī)下救亡圖存的社會(huì)轉(zhuǎn)型趨勢(shì)。（3分）清末新政中教育體系、課程、女子教育、教學(xué)方法和師資培養(yǎng)等多方面變革，體現(xiàn)社會(huì)向近代化轉(zhuǎn)型的趨勢(shì)。（3分）教育變革面臨困難，反映出封建舊勢(shì)力的頑固和社會(huì)轉(zhuǎn)型的艱難。（3分）【解析】根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，本題答案實(shí)際包含兩個(gè)層次，一是根據(jù)材料總結(jié)近代教育不同時(shí)期的特點(diǎn)，二是根據(jù)近代教育變革的特點(diǎn)透視相應(yīng)階段社會(huì)轉(zhuǎn)型的狀況。據(jù)材料“中國(guó)近代教育的變革始于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期”“開(kāi)始引入西方的語(yǔ)言、科學(xué)技術(shù)等內(nèi)容”“這些學(xué)堂旨在培養(yǎng)洋務(wù)所需的翻譯、軍事、技術(shù)等方面的人才”，結(jié)合所學(xué)可知，近代教育從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期引入西學(xué)課程，反映了向西方學(xué)習(xí)器物的社會(huì)思潮，順應(yīng)洋務(wù)需求。據(jù)材料“甲午戰(zhàn)敗后，民族危機(jī)進(jìn)一步加深”“注重培養(yǎng)具有近代思想和國(guó)家意識(shí)的新型人才”可知，甲午戰(zhàn)后教育注重培養(yǎng)新型人才和傳播維新思想，折射出民族危機(jī)下救亡圖存的社會(huì)轉(zhuǎn)型趨勢(shì)，也就是從學(xué)習(xí)西方技術(shù)上升到學(xué)習(xí)制度來(lái)挽救民族危亡。據(jù)材料中，清末新政中建立了完整的教育體系，課程更強(qiáng)調(diào)科學(xué)知識(shí)和實(shí)用技能，女子教育興起，教育方法上注重啟發(fā)式教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)，重視師范教學(xué)等，可以看出這一時(shí)期的教育變革是全方位的，體現(xiàn)社會(huì)向近代化轉(zhuǎn)型的趨勢(shì)。據(jù)材料中因?yàn)榉饨ㄋ枷氲纫蛩氐闹萍s，教育變革面臨困難可知，近代教育變革面臨困難，反映出封建舊勢(shì)力的頑固和社會(huì)轉(zhuǎn)型的艱難。18．閱讀材料，完成下列要求。（15分）口述史中的紅星村口述史是以搜集和使用口頭史料來(lái)研究歷史的一種方法。材料一吳楚芳：（1952年）解放軍工作組駐在村里，把田地分給農(nóng)民?！锏厥前慈祟^分的，我們家分了四五畝田，勞動(dòng)力包括我爸媽、我，還有兩個(gè)弟弟。材料二吳華發(fā)：1954—1955年龍?zhí)链宄闪⒒ブM，分3個(gè)互助組。互助組開(kāi)始時(shí)，都是十家八家一組。……我家是1955年年尾入組的?！?956年年頭就聯(lián)組了，成立一個(gè)低級(jí)社，就是初級(jí)社?！髞?lái)又分成兩個(gè)隊(duì)了，太龍（人名）一個(gè)隊(duì)，麥甲子（人名）一個(gè)隊(duì)。材料三何沛良：1981年村里開(kāi)始嘗試分田到戶。我們夫妻倆有8畝水田、5畝蔗地、1畝多花生地，每年要交2200斤左右的余糧。農(nóng)閑的時(shí)候我還是會(huì)去做木工?！幾匀f(wàn)向東主編《珠海紅星村口述史》提取材料信息，以“農(nóng)村·變革”為題寫(xiě)一則歷史短文。（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰。）【答案】農(nóng)村·變革20世紀(jì)中葉以來(lái)，中國(guó)農(nóng)村經(jīng)歷了深刻的社會(huì)變革，紅星村的口述史料生動(dòng)展現(xiàn)了不同歷史階段的政策調(diào)整及其對(duì)農(nóng)村社會(huì)的深遠(yuǎn)影響。從土地改革到農(nóng)業(yè)合作化，再到家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，變革的核心始終圍繞土地所有制與生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，體現(xiàn)了國(guó)家在不同歷史時(shí)期對(duì)農(nóng)村發(fā)展道路的探索。（2分）1949年新中國(guó)成立后，在新解放區(qū)進(jìn)行土地改革，廢除了封建土地所有制，農(nóng)民分得土地。土地改革調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)逐步恢復(fù)，擴(kuò)大了新中國(guó)政權(quán)的社會(huì)基礎(chǔ)，更為新中國(guó)的工業(yè)化奠定了基礎(chǔ)。（3分）20世紀(jì)50年代，國(guó)家開(kāi)始對(duì)農(nóng)村進(jìn)行社會(huì)主義改造，農(nóng)民先后加入互助組、初級(jí)社。農(nóng)業(yè)改造使社會(huì)主義基本制度在農(nóng)村逐漸建立，為社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)創(chuàng)造了有利條件。（3分）十一屆三中全會(huì)后，各地農(nóng)村先后實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，在堅(jiān)持土地公有制的前提下，分田到戶，自負(fù)盈虧。農(nóng)村改革調(diào)動(dòng)了農(nóng)民生產(chǎn)積極性，加快了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，改善了農(nóng)民的生活狀況，改變了農(nóng)村的面貌，也為中國(guó)的改革開(kāi)放奠定了重要基礎(chǔ)。（3分）紅星村的變革歷程是中國(guó)農(nóng)村發(fā)展的縮影。這些變革雖伴隨波折，但始終以解放生產(chǎn)力、改善民生為目標(biāo)，展現(xiàn)了實(shí)事求是、以民為本的政策智慧。農(nóng)村的“變”與“不變”——變的是生產(chǎn)關(guān)系，不變的是對(duì)農(nóng)民主體地位的尊重——正是中國(guó)農(nóng)村走向現(xiàn)代化的根本動(dòng)力。（2分）表述成文，2分【解析】首先，提取信息。據(jù)材料一“1952年”“把田地分給農(nóng)民”并結(jié)合所學(xué)可知，新中國(guó)初期土地改革；據(jù)材料二“1954—1955年龍?zhí)链宄闪⒒ブM”“1956年……成立一個(gè)低級(jí)社，就是初級(jí)社”并結(jié)合所學(xué)可知，三大改造（對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造）；據(jù)材料三“1981年村里開(kāi)始嘗試分田到戶”“每年要交2200斤左右的余糧。農(nóng)閑的時(shí)候我還是會(huì)去做木工”并結(jié)合所學(xué)可知，改革開(kāi)放時(shí)期的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革。然后結(jié)合土地改革、對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的相關(guān)信息進(jìn)行闡述，如：1949年新中國(guó)成立后，在新解放區(qū)進(jìn)行土地改革，廢除了封建土地所有制，農(nóng)民分得土地。土地改革調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)逐步恢復(fù)，擴(kuò)大了新中國(guó)政權(quán)的社會(huì)基礎(chǔ)，更為新中國(guó)的工業(yè)化奠定了基礎(chǔ)。20世紀(jì)50年代，國(guó)家開(kāi)始對(duì)農(nóng)村進(jìn)行社會(huì)主義改造，農(nóng)民先后加入互助組、初級(jí)社。農(nóng)業(yè)改造使社會(huì)主義基本制度在農(nóng)村逐漸建立，為社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)創(chuàng)造了有利條件。十一屆三中全會(huì)后，各地農(nóng)村先后實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，在堅(jiān)持土地公有制的前提下，分田到戶，自負(fù)盈虧。農(nóng)村改革調(diào)動(dòng)了農(nóng)民生產(chǎn)積極性，加快了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，改善了農(nóng)民的生活狀況，改變了農(nóng)村的面貌，也為中國(guó)的改革開(kāi)放奠定了重要基礎(chǔ)。19．閱讀材料，回答問(wèn)題。（14分）材料二戰(zhàn)后的西歐在嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì)下，走上了聯(lián)合自強(qiáng)的道路，啟動(dòng)了歐洲聯(lián)合的進(jìn)程。丘吉爾和戴高樂(lè)都曾經(jīng)在歐洲聯(lián)合的進(jìn)程中發(fā)揮了作用，并形成了自己的“歐洲觀”。表5丘吉爾的歐洲觀戴高樂(lè)的歐洲觀1946年，在蘇黎世大學(xué)所作“歐洲的悲劇”演講中闡述了歐洲聯(lián)合的構(gòu)想，提出必須建立一個(gè)歐洲合眾國(guó)。1948年提出“三環(huán)外交”，指出第一環(huán)是英聯(lián)邦和英帝國(guó)及其所包括的一切