2025屆高考模擬考試高三語文試卷（共8頁）第頁2025屆高考模擬考試高三語文試卷考試時間：2025年4月23日上午9:00—11：30試卷滿分：150分注意事項:1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號、座位號填寫在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答:每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.非選擇題的作答:用黑色簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：無論你是否承認(rèn)，對于文學(xué)創(chuàng)作來說，真的是未來已來。毫無疑問，AI（人工智能）這個令人驚訝的智能工具對千百年來固有的寫作模式造成碾壓之勢，有的作家出現(xiàn)恐慌不難理解。我用DeepSeek嘗試過文學(xué)評論的寫作，當(dāng)“投喂”到位，現(xiàn)有模型輸出的文本質(zhì)量足以令人驚訝。但是，AI畢竟是在“投喂”基礎(chǔ)上通過計算、訓(xùn)練生出的答案，“投喂”是前提，也是基礎(chǔ)，也就是說你輸入的數(shù)據(jù)，決定了AI輸出的結(jié)果。人機(jī)交互的深度和訓(xùn)練的強(qiáng)度，決定著內(nèi)容創(chuàng)作的品質(zhì)。我覺得AI對文學(xué)創(chuàng)作來說如同碾磨，它把谷物碾磨成可以食用的精糧。顯而易見的是，不論精糧以何種形狀、味道呈現(xiàn)，前提要有谷物，離開谷物，機(jī)器只能空轉(zhuǎn)。AI只能在已有的區(qū)塊鏈中對數(shù)據(jù)進(jìn)行搜索、重構(gòu)和模擬，它不會無中生有，而作家則不同，作家的長處恰恰是無中生有。面對無法抗拒、無處逃避的高科技碾壓，作家不得不重新審視自己的創(chuàng)作，類型化、同質(zhì)化、概念化的創(chuàng)作套路肯定不能再用，因為AI完全可以取代那些無效的重復(fù)勞動。作家唯一的辦法是在原創(chuàng)上下功夫，在創(chuàng)作中加大“提純”力度。所謂“提純”，就是濾掉AI能夠合成的橋段和語言，在“這一個”上做足做透文章。當(dāng)然，你的作品發(fā)表后也會很快進(jìn)入數(shù)據(jù)庫，賦予了AI對此類作品重構(gòu)模擬的可能，但畢竟你已經(jīng)領(lǐng)先了AI一個身位，作家創(chuàng)作的價值已經(jīng)得到體現(xiàn)。提升文化原創(chuàng)力，推出更多精品力作，這是文學(xué)應(yīng)對一切不確定因素的法寶。無論AI怎么發(fā)展，它靠的是計算，這就是很多科學(xué)家所認(rèn)同的“計算決定未來”。事實上作家創(chuàng)作從來不靠計算，靠的是獨(dú)特的感受，是合乎邏輯的想象和具有自我風(fēng)格辨識度的表達(dá)。AI也可以生出感受，但那是在別人感受心得上的擷?。籄I也有想象，但它的想象總是似曾相識；AI也會有表達(dá)風(fēng)格，但那是學(xué)院派論文式的統(tǒng)一樣貌。原創(chuàng)的本質(zhì)是發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，它的獨(dú)特性和唯一性決定了它的不可替代性。一個工程師，無法替代成百上千個作家。從這個視角看，在與高科技的博弈中，作家是少數(shù)能大口呼吸的勝出者。（摘自滕貞甫《做大口呼吸的勝出者》）材料二：當(dāng)DeepSeek在短時間內(nèi)完成一首詩的創(chuàng)作，當(dāng)Midjourney用參數(shù)矩陣編制視覺盛宴，文藝創(chuàng)作將不再是亭臺樓閣里的春華秋實。AI技術(shù)雖然無法完全理解人類的情感世界，但是這種“百無顧忌”有可能會摩擦出新的火花。這種碰撞打破了傳統(tǒng)文藝工作者的思維模式，很有可能綻放出新的美學(xué)呈現(xiàn)。縱觀人類歷史，每次裂變都會孕育新的機(jī)會，敏銳的藝術(shù)家應(yīng)該具備這些感知時代變革的能力，大膽學(xué)習(xí)研究新生事物，讓傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作插上新的時代翅膀。AI技術(shù)將會開創(chuàng)人機(jī)合作的美學(xué)新大陸。19世紀(jì)照相技術(shù)的誕生迫使繪畫走出寫實的牢籠，催生了印象派的光影革命。今日AI技術(shù)更具顛覆性，它不僅能模仿現(xiàn)有風(fēng)格，更能生成人類想象之外的視覺形態(tài)和聽覺體驗。AI幫助藝術(shù)家打開想象空間，呈現(xiàn)更加瑰麗而多彩的世界。人類對精神世界的追求是永無止境的。即使有了AI技術(shù)的加持，這種追求也不會有本質(zhì)改變。就像敦煌壁畫歷經(jīng)千年歲月依然震撼人心，正是因為那些斑駁色彩中凝結(jié)著無數(shù)前輩畫工對信仰的虔誠。這種生命體驗，始終是文藝不被技術(shù)奴役的精神原鄉(xiāng)。站在人機(jī)文明的分水嶺審視當(dāng)下，文藝的使命不是與AI技術(shù)競速搏斗，而應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)技術(shù)洪流中永放光芒的燈塔，推動人類走向更豐潤的精神高地。（摘自谷好好《文藝的使命不是與技術(shù)競速搏斗》）1. 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.因為DeepSeek能夠?qū)懗龈哔|(zhì)量的文學(xué)評論，所以對于文學(xué)創(chuàng)作來說，未來已來。B.當(dāng)人類的“投喂”到位時，AI也可以“寫出”令人驚嘆的高質(zhì)量的文學(xué)作品。C.作家創(chuàng)作靠的是獨(dú)特的感受，是合乎邏輯的想象和具有自我風(fēng)格辨識度的表達(dá)。D.即使有了AI技術(shù)的加持，人類對精神世界的永無止境的追求也不會有本質(zhì)改變。2. 根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項是(3分)A.只要作家擅長“無中生有”，在原創(chuàng)上下足功夫，就能夠避免AI的重構(gòu)模擬。B.AI的文學(xué)創(chuàng)作是通過人機(jī)交互的計算和訓(xùn)練生成的答案，不是嚴(yán)格意義上的原創(chuàng)。C.一個工程師，無法替代成百上千個作家，說明工程師的工作不具備不可替代性。D.AI的“創(chuàng)造力”受限于既往訓(xùn)練數(shù)據(jù)的關(guān)聯(lián)性，難以突破既有范式，不具備現(xiàn)實意義。下列選項中不符合材料二觀點(diǎn)的一項是(3分)AI匯聚著、學(xué)習(xí)著既往的經(jīng)驗和技能，這對藝術(shù)家來說提出了更高的創(chuàng)作新基準(zhǔn)。AI可模仿《千里江山圖》的筆觸，卻無法重現(xiàn)王希孟作畫時“江山入夢”的生命體驗。由多模態(tài)AI“執(zhí)筆”的創(chuàng)作越來越多，創(chuàng)作周期大大縮短，傳統(tǒng)創(chuàng)作模式定被淘汰。在AI賦能下，創(chuàng)作不再局限于技術(shù)門檻，而是更多地倚重創(chuàng)作者的思想本身。概括分析兩則材料觀點(diǎn)的異同。（4分）在AI技術(shù)的加持下，“文章千古事”不再需要?dú)椌邞]，“七步成詩”“一字之師”的隱喻逐漸被技術(shù)革命瓦解。有人說，AI的出現(xiàn)抹殺了人與人之間語言水平的差距，我們不再需要努力學(xué)習(xí)語文了，你同意這個觀點(diǎn)嗎？請結(jié)合材料談?wù)勀愕睦碛?。?分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。庖丁解牛胡炎有人請庖丁解牛。其時庖丁剛剛睡醒，正在細(xì)細(xì)梳發(fā)。近午的日光斜照窗欞，在墻壁上投下朦朧的光影。庖丁也站在光影里，形銷骨立。他聽到了來人的聲音，不急，衣冠整齊后，這才打了個哈欠，緩步出門。上午睡覺，是庖丁的習(xí)慣。來人奉上酬銀。庖丁瞟一眼，銀面肅然。酬銀自是不菲，這是庖丁的身價。“有勞了！”來人賠笑，拱手?！吧陼r到。”庖丁說。來人點(diǎn)頭，告辭。“好草好料，別委屈了牛。”庖丁喚住他，叮囑。來人諾諾。庖丁坐在院中石桌旁。①石桌一塵不染，光華如砥。石桌的上方，是一棵老杏樹，疏枝繁葉，有鳥雀啄著青杏，自在鳴囀。庖丁沏了菊花茶，輕啜慢品。清苦中的淡香，入喉便浸淫了靈魂。再吃幾塊茶點(diǎn)，便做午餐了。庖丁只吃素食，從不食肉。然后，磨刀。磨得很細(xì)、很輕。磨刀聲如風(fēng)行水上，有綿長的樂感。用抹布擦拭干凈，刀映著日光，有如明鏡。庖丁在刀背上看自己的臉，眉似彎弓，目如懸月。庖丁微微笑了笑，又以食指試刀刃，似觸未觸間，一粒血珠飽滿如豆。庖丁把食指含在嘴里，吮了。牛很壯碩，毛色黃亮。庖丁端詳一陣，甚是滿意。院中早擁了一眾看客，引頸翹足，觀賞庖丁的絕技。庖丁仍不急，柔柔地?fù)崦＜?。良久，再撫牛的面頰。庖丁的手柔若無骨，分明不是拿刀的手。牛一動不動，眼神迷離。庖丁退后一步，對牛說：“我們開始吧。”牛眨了下眼睛，有淚花閃動?！安慌隆！扁叶⌒πΓ〕龅秮?。眾看客屏息斂聲，四下靜得落發(fā)可聞。刀抖碎了日光，走進(jìn)牛的肌膚。綿延時，宛似游龍；迅疾時，寒光四濺，波月飛花。酉時，刀入鞘內(nèi)，庖丁背著手，看眼前的牛。牛依舊站立著，尚有鼻息?！皠Ｗ邮?！”牛哞叫了一聲，說。庖丁一愣，這是他平生第一次聽到牛說人話。②日已偏西，夕陽里有血光。牛被血光涂染，徒增了幾分悲壯?！澳阏f什么？”“劊子手！”庖丁說：“不，我是藝術(shù)家?！迸Ｆ幢M了最后一絲氣力：“劊子手從不說自己是劊子手?！痹捖洌眢w分作兩半，轟然倒地。暮色黏稠，庖丁在暝晦的路上獨(dú)行。外物皆似隱去，唯余那頭會說話的牛。庖丁看到自己的刀在牛身上開花。美，美極了！打他將解牛技藝練到爐火純青時，這花已開了二十余年?？墒牵Ｕf他是劊子手。庖丁忽而淚濕雙目，世間，終是知音難覓。月色清寒，浴著落淚的庖丁。庖丁感到很委屈，也很孤獨(dú)。牛說：“上山吧?！薄盀楹危俊薄澳阍俏覀兊呐笥选！雹凵降榔閸?，草莽在月色中匍匐。有蟲鳴和溪澗之聲傳來，遼遠(yuǎn)空明。滿天繁星童謠般閃爍。草香霧氣一樣繚繞，讓庖丁有些恍惚。庖丁看到一個少年，剔著瓦塊頭，騎在牛背上，口含柳葉，吹著清亮的柳笛。山雀在柳笛中舞蹈，甚而有膽大者，落在他的肩上，與他戲耍。庖丁恍然想起，自己曾是個牧童。影影綽綽，果然有一群牛。這些牛中，有他牧養(yǎng)過的，也有它們的親人、子孫和朋友。庖丁心頭一熱，加快了腳步。近了，群?；饕粓F(tuán)亂影，消逝無蹤。庖丁悵然四望，心底忽而生出一股蒼涼。月光漫泄、收攏，在他眼前站成了一面銀鏡。鏡中人氣質(zhì)卓然，向他微笑。“以解牛之技而冠天下者，非庖丁莫屬?！辩R中人說。庖丁拱手一揖：“謬贊了?！辩R中人莊重了神色，道：“既可解牛，則人宜可解，不錯吧？”庖丁震了一下，無話?！斑@般沉默，是不能，還是不敢？”鏡中人冷笑，兀自脫了衣服，亮出清朗的肌體。庖丁也冷笑了。抽出刀，以神遇而不以目視，對著鏡中人，若筆走龍蛇，舞得瀟灑自如，舞得狂放無羈。不消半個時辰，庖丁收手，擲刀于地上，發(fā)出叮當(dāng)脆音?！澳闶莻€真正的藝術(shù)家?！辩R中人說。須臾，頭顱墜落，全身作千百碎塊落入草叢，噗噗有聲。是夜，牛哞雄渾，響徹夜空。男牛、女牛、大牛、小牛，用哞唱慶賀一個仇人的死亡。然而不久，它們便后悔了。它們迎來了笨拙的屠夫，那些屠刀不僅拙劣，而且足夠兇狠?；钪呐?，開始深深地懷念庖丁，懷念那些死在庖丁手里的?！菢有腋６鴥?yōu)雅的死亡，已成這世間的絕唱。不過，也有人說，庖丁沒死，午夜時分，他在月色里磨刀。下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）小說想象力豐富，情節(jié)離奇動人。牛突然說的一句“劊子手！”使得小說陡生波瀾，故事由此逐漸走向高潮。B.文中兩處加點(diǎn)的“藝術(shù)家”，情感由淺入深，體現(xiàn)了庖丁對于牛眼里的“劊子手”到底是不是“藝術(shù)家”的思考和判斷。C.庖丁看到一個騎在牛背上的“少年”，那個“少年”也許是曾經(jīng)與牛親密無間的自己?！吧倌辍眴酒鹆怂缫雁郎绲牧贾?。D.本文的結(jié)尾“庖丁沒死”，“他在月色里磨刀”，留下一個開放式的結(jié)局，讓讀者自己去猜測和想象，使故事更具吸引力。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.小說開頭運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫、外貌描寫，如“細(xì)細(xì)梳發(fā)”“不急”“緩步”“形銷骨立”等，表現(xiàn)出人物的從容自信、氣質(zhì)脫俗。B.小說①處的景物清幽靜謐，②處景物增添了幾分蒼涼，③處景物空靈遼遠(yuǎn)，景物的變化令人感覺到故事氣氛的變化。C.小說善用對比，如庖丁自殺后，牛開始“用哞唱慶賀”，不久“便后悔了”，這里用牛前后態(tài)度的不同，正面表現(xiàn)庖丁技藝非凡。D.小說語言頗具特色，如“銀面肅然”“引頸翹足”“拱手一揖”“暮色黏稠”等，古樸典雅、凝練傳神，極具表現(xiàn)力，令人回味。8.請梳理文中庖丁的心理變化過程。（4分）9.有評論認(rèn)為這篇小說“將莊子的寓言故事《庖丁解?！非擅罡膶懀M(jìn)行了重新解讀，讓人耳目一新”，請簡要概括并分析“新”在哪些方面。（6分）二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：古者文王處豐、鎬之間，地方百里，行仁義而懷西戎，遂王天下。徐偃王處漢東，地方五百里，行仁義，割地而朝者三十有六國。荊文王恐其害己也，舉兵伐徐，遂滅之。故文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國，是仁義用于古不用于今也。故曰：世異則事異。當(dāng)舜之時，有苗不服，禹將伐之。舜曰：“不可。上德不厚而行武，非道也。”乃修教三年，執(zhí)干戚舞，有苗乃服。共工之戰(zhàn)，鐵铦矩者及乎敵，鎧甲不堅者傷乎體。是干戚用于古不用于今也。故曰：事異則備變。上古競于道德，中世逐于智謀，當(dāng)今爭于氣力。齊將攻魯，魯使子貢說之。齊人曰：“子言非不辯也，吾所欲者土地也，非斯言所謂也?！彼炫e兵伐魯，去門十里以為界。故偃王仁義而徐亡，子貢辯智而魯削。以是言之，夫仁義辯智，非所以持國也。去偃王之仁，息子貢之智，循徐、魯之力使敵萬乘，則齊、荊之欲不得行于二國矣。夫古今異俗，新故異備。如欲以寬緩之政，治急世之民，猶無轡策而御駻馬，此不知之患也。今儒、墨皆稱先王兼愛天下，則視民如父母。何以明其然也？曰：“司寇行刑，君為之不舉樂；聞死刑之報，君為流涕。”此所舉先王也。夫以君臣為如父子則必治，推是言之，是無亂父子也。人之情性莫先于父母皆見愛而未必治也雖厚愛矣奚遽不亂？今先王之愛民，不過父母之愛子，子未必不亂也，則民奚遽治哉？且夫以法行刑，而君為之流涕，此以效仁，非以為治也。夫垂泣不欲刑者，仁也；然而不可不刑者，法也。先王勝其法，不聽其泣，則仁之不可以為治亦明矣。（節(jié)選自韓非子《五蠹》）材料二：貞觀元年，太宗謂黃門侍郎王珪曰：“人之意見，每或不同，有所是非，本為公事。或有護(hù)己之短，忌聞其失，有是有非，銜以為怨?；蛴衅埍芩较?，相惜顏面，知非政事，遂即施行。難違一官之小情，頓為萬人之大弊。此實亡國之政，卿輩特須在意防也。隋日內(nèi)外庶官，政以依違，而致禍亂，人多不能深思此理。當(dāng)時皆謂禍不及身，面從背言，不以為患。后至大亂一起，家國俱喪，雖有脫身之人，縱不遭刑戮，皆辛苦僅免，甚為時論所貶黜。卿等特須滅私徇公，堅守直道，庶事相啟沃，勿上下雷同也?！必懹^二年，太宗問黃門侍郎王珪曰：“近代君臣治國，多劣于前古，何也？”對曰：“古之帝王為政，皆志尚清凈，以百姓之心為心。近代則唯損百姓以適其欲，所任用大臣，復(fù)非經(jīng)術(shù)之士。漢家宰相，無不精通一經(jīng)，朝廷若有疑事，皆引經(jīng)決定，由是人識禮教，治致太平。近代重武輕儒，或參以法律，儒行既虧，淳風(fēng)大壞?！碧谏钊黄溲?。自此百官中有學(xué)業(yè)優(yōu)長，兼識政體者，多進(jìn)其階品，累加遷擢焉。（節(jié)選自《貞觀政要·卷一政體第二》）材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）人之情性A莫先B于父母C皆見愛D而未必治也E雖厚F愛矣G奚遽H不亂下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.懷，安撫、感化。與《諫太宗十思疏》中“終茍免而不懷仁”的“懷”意義不同。B.遽，遂、就。與《促織》中“見有蟲伏棘根，遽撲之”的“遽”意義相同。C.本，推究原因。與《五代史伶官傳序》中“抑本其成敗之跡”中的“本”意義相同。D.適，滿足。與《赤壁賦》中“而吾與子之所共適”中的“適”意義不同。12.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（3分）A.韓非子通過對比文王與徐偃王，子貢與齊人的事例，論證了“世異則事異”的觀點(diǎn)。B.韓非子不贊成儒、墨稱頌先王兼愛天下的做法，認(rèn)為君王愛民如子未必能治理好國家。C.唐太宗指出隋朝的大小官員處理政事時多因私廢公，提醒大臣們尤其要注意防范。D.王珪認(rèn)為近代君王不能做到以百姓為重，這是他們治國不如古代帝王的根本原因。13.請把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）以是言之，夫仁義辯智，非所以持國也。（2）難違一官之小情，頓為萬人之大弊。14.從治國理念與國家興衰的關(guān)系出發(fā)，談?wù)勥@兩則材料對當(dāng)今國家治理的啟示。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）清明黃庭堅佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦①，士甘焚死不公侯②。賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘③。注釋：①《孟子》中的一則寓言。齊國有一人，每天外出向掃墓者乞討祭祀后留下的酒飯，回家后卻向妻妾夸耀是別人請自己吃飯。②士，指春秋時的介子推。③丘，指墳?zāi)埂Ｏ铝袑@首詩的理解與賞析，不正確的一項是（3分）A．首聯(lián)“佳節(jié)清明桃李笑”以樂景襯哀情，與“野田荒冢只生愁”形成反差，突出清明的特殊氛圍。B．頷聯(lián)“雷驚天地”“雨足郊原”展現(xiàn)了大自然的壯美與溫柔，象征了萬物復(fù)蘇、生機(jī)勃發(fā)。C．頸聯(lián)運(yùn)用典故，分別以“乞祭余”和“焚死不公侯”表現(xiàn)人性的卑劣與士人的高潔。D.本詩由對比的景到對比的人生，感悟生死，在看似消極的結(jié)論中滿含無限憤懣之情。16.這首詩體現(xiàn)了詩人哪些情感態(tài)度和人生感悟？請結(jié)合詩句分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）好的音樂即使已經(jīng)演奏結(jié)束，仍能讓聽眾沉浸其中，如白居易《琵琶行》中的“，”兩句即從側(cè)面展現(xiàn)音樂魅力。（2）“鹿”幽居山林，恬淡安靜，文人也常借其表達(dá)隱逸與超脫等情懷，如李白《夢游天姥吟留別》中的“”與蘇軾《赤壁賦》中的“”。（3）詩詞中常使用疊詞，將自然景色描繪得形象生動，例如：“，?！比?、語言文字運(yùn)用（本小題共5題，18分）閱讀文字，完成下面小題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神血脈，蘊(yùn)含著中華民族最深沉的精神追求。傳統(tǒng)手工藝作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，對于激發(fā)文化活力、傳承文化精髓發(fā)揮著A的作用。近年來，隨著各方力量的推動，（甲）。這一復(fù)興不僅體現(xiàn)在手工藝本身的技藝傳承和創(chuàng)新，更體現(xiàn)在其與現(xiàn)代生活的深度融合，成為滿足人們精神需求、提升生活品質(zhì)的重要方式。這一復(fù)興趨勢可歸因于多方面的因素。①首先，政策支持為傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展提供了強(qiáng)大外部動力。②政府出臺了一系列保護(hù)措施和扶持政策，旨在為了推動傳統(tǒng)手工藝的傳