專題一古代中國經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)第一課古代中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)黍稷粟麥稻豬馬牛羊雞狗六畜興旺十二生肖與農(nóng)業(yè)文明的關(guān)系？

十二生肖中包括了“六畜”，即家畜飼養(yǎng)業(yè)中的豬、牛、馬、羊、雞、狗，說明這一時期人類已經(jīng)馴化了這些動物；還包括鼠、蛇、猴、虎等當(dāng)時人們捕獵到的動物；另外，還包括人們想象中的動物“龍”——傳說中司雨的神物，它也是與農(nóng)業(yè)有著密切的關(guān)系。

夜晚十一時到凌晨一時是子時，此時老鼠最為活躍。凌晨一時到三時是丑時，牛正在反芻。三時到五時是寅時，此時老虎到處游蕩覓食，最為兇猛。清晨五時到七時為卯時，太陽已東升，開始放射萬丈光芒，兔在此時四出覓食。清晨七點(diǎn)到九點(diǎn)是辰時，這時正是神龍行雨的好時光。九時到十一時為巳時，蛇開始活躍起來。上午十一時到下午一時，陽氣正盛，為午時，正是天馬行空的時候。下午一時到三時是未時，羊在這時吃草，會長得更壯。下午三時到五時為申時，這時猴子活躍起來。五時到七時為酉時，夜幕降臨，雞開始?xì)w窩。晚上七時到九時為戌時，狗開始守夜。晚上九時到十一時為亥時，此時萬籟俱寂，豬正在鼾睡。一天十二時辰天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥六十年甲子（干支表）

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60甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥456789012345678910110123鼠

牛

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豬一、農(nóng)業(yè)的起源——“神農(nóng)”的傳說

古之人民皆食禽獸肉。至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸不足，于是神農(nóng)因天之時，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)耕，神而化之，使民宜之，故謂之“神農(nóng)氏”。二、農(nóng)業(yè)的發(fā)展1、農(nóng)具的發(fā)明和改進(jìn)石犁青銅犁鐵犁材質(zhì)變化：石、骨、木→青銅→鐵耒、耜“刀耕火種”2、耕作方式的演進(jìn)鐵犁牛耕在唐代，曲轅犁是標(biāo)志性的農(nóng)具。而且不僅在唐代，可以說在中國農(nóng)具發(fā)展史上都是標(biāo)志性的農(nóng)具?！荜俊吨袊r(nóng)具發(fā)展史》省力的同時控制耕地的深淺,提高耕地的質(zhì)量直轅犁曲轅犁二牛抬扛(耦犁)一牛挽犁動力的變化：人力→畜力（牛）案例：《戰(zhàn)國策·趙策一》記載，趙國謀得秦人圍攻的上黨之地，秦趙臨戰(zhàn)，平原君趙豹勸誡趙王：“秦以牛田，水通糧，其死士皆列之于上地，令嚴(yán)政行，不可與戰(zhàn)。王自圖之！”秦國已經(jīng)推行牛耕，發(fā)展漕運(yùn)，作戰(zhàn)勇猛者都得到最高的封賞，國家法令嚴(yán)厲，行政效率很高，這樣的國家是難以戰(zhàn)勝的。請王慎重考慮！耬車

（中國古代農(nóng)業(yè)）積兩千年的累計，才有增長4.5倍的成績，按年平均增長率計算，僅為0.1‰。這個發(fā)展速度，……但若與歐洲一些國家資產(chǎn)階級革命前后的增長率相比（英國工業(yè)革命前農(nóng)業(yè)生產(chǎn)增長率為40%，年平均增長率為5%。）就顯得極為緩慢了?！跫曳丁栋倌觐嵟媾c千年往復(fù)》

3、土地制度

奴隸制土地國有制封建土地所有制（土地私有為主）井田制地主土地所有制（主體）自耕農(nóng)土地所有制土地國有制（如均田制）4、水利事業(yè)的發(fā)展李冰父子

無壩引水自流灌溉

中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰。

——余秋雨如果說，長城占據(jù)了遼闊的空間，那么，（都江堰）它卻實實在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時間。長城的社會功用早已廢弛，而它至今還在為無數(shù)民眾輸送汩汩清流。（都江堰）它的水流不像萬里長城那樣突兀在外，而是細(xì)細(xì)浸潤、節(jié)節(jié)延伸，延伸的距離并不比長城短。長城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動的生活。鄭國渠坎兒井示意圖

坎兒井是與我國橫亙東西的萬里長城、縱貫?zāi)媳钡拇筮\(yùn)河齊名的我國古代三大工程之一，是偉大的地下水利灌溉工程。它早在2000年前的漢代就已經(jīng)出現(xiàn)雛形。戽(hù）斗是古代最常見的提水器具，在木桶、柳條筐系上繩子，兩人相對而立，用手牽拉繩子，從低處戽水上岸。翻車，又名龍骨水車，是我國古代最著名的農(nóng)業(yè)灌溉機(jī)械之一。《后漢書》記有畢嵐作翻車，三國馬鈞加以完善。高轉(zhuǎn)筒車水轉(zhuǎn)翻車風(fēng)力水車

利用風(fēng)車帶動水車提水的一種工具。明清出現(xiàn)風(fēng)力水車的記載。這類提水機(jī)械用于太湖流域排水，有風(fēng)就轉(zhuǎn)且可經(jīng)常工作。清代長蘆利用風(fēng)力水車提取海水制鹽，一具風(fēng)帆可帶動兩部水車。

三、古代不利農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素1、土地兼并嚴(yán)重2、賦稅、力役沉重

秦代收“泰半之賦”，使“男子力耕不足糧餉，女子紡績不足衣服，人民只能衣牛馬之衣，食犬彘（豬）之食?！痹颍悍饨ㄉ鐣恋厮接兄频拇嬖冢试S土地買賣影響：導(dǎo)致農(nóng)耕生產(chǎn)秩序的嚴(yán)重破壞和社會動蕩不安對策：地主階級農(nóng)民階級賦稅田畝稅和人頭稅是主要形式雜稅等案例：秦朝政府規(guī)定：成年男子每年服徭役一個月，一生要在本郡服兵役一年，到京城或邊疆戍守一年，這是基本的。秦始皇在位期間，始終未停止過大規(guī)模征發(fā)徭役。首先是大建宮殿和皇陵，每滅一國，就仿其國宮殿，在咸陽蓋起同樣大小的宮殿。關(guān)中宮計三百，關(guān)外宮四百余。此外，又以刑徒七十余萬在驪山修建皇陵，至于全國修建的馳道，參加的戍卒民夫亦不計其數(shù)。修筑萬里長城更用上數(shù)十萬人運(yùn)送糧草；若男子不足，甚至還用婦女服役。秦代人口估計約兩千萬，而每年被征服役者不下三百萬，占總?cè)丝?5%以上，由此可見秦代徭役之繁重。昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。

徭役兵役【學(xué)習(xí)思考】中國社會長期停滯不前的原因是多方面的：（1）中國自然經(jīng)濟(jì)延續(xù)的時間達(dá)兩千多年；（2）中國古代戰(zhàn)亂頻仍；（3）每個王朝的中后期都會出現(xiàn)大規(guī)模的土地兼并；（4）統(tǒng)治者實行“重農(nóng)抑商”的政策；（5）統(tǒng)治者對思想和政治的控制極其嚴(yán)厲等。

四、古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)經(jīng)濟(jì)形態(tài)：耕作方式：土地制度：經(jīng)營方式：自給自足的自然經(jīng)濟(jì)以鐵犁牛耕為主，實行精耕細(xì)作以地主土地私有制為主以小農(nóng)戶個體經(jīng)營為主分散性：小農(nóng)戶個體經(jīng)營封閉性：男耕女織，“自給自足”落后性：阻礙技術(shù)進(jìn)步和生產(chǎn)發(fā)展脆弱性：易受天災(zāi)、苛政和土地兼并的影響小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是以家庭為基本單位，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合，生產(chǎn)目的主要是滿足自家基本生活的需要和交納賦稅，是一種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，是中國封建社會農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本形式。其具有如下特征：①以家庭為生產(chǎn)、生活的基本單位，精耕細(xì)作；②農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合；③自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。自然經(jīng)濟(jì)是簡單地講就是自給自足的經(jīng)濟(jì)，沒有商品交換。它指生產(chǎn)是為了直接滿足生產(chǎn)者個人或經(jīng)濟(jì)單位的需要，而不是為了交換的經(jīng)濟(jì)形式。自然經(jīng)濟(jì)，商品經(jīng)濟(jì)的對立面，私有制經(jīng)濟(jì)的一種表現(xiàn)。原始社會和奴隸社會不是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)而是自然經(jīng)濟(jì)。因為，原始社會和奴隸社會生產(chǎn)力及其低下，生產(chǎn)工具原始落后，農(nóng)耕使用集體勞動，不是以個體家庭為單位，所以不是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。但由于他們的生產(chǎn)主要是自給自足，所以是自然經(jīng)濟(jì)。

中國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期，即在鐵制農(nóng)具、牛耕技術(shù)的出現(xiàn)與普及和封建土地私有制的確立之后。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)隨著生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會制度的變化，具有三種社會屬性，即封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、資本主義小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、社會主義小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。中國封建社會的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)等于自然經(jīng)濟(jì)，并延續(xù)到半殖民地半封建結(jié)束。因為在社會發(fā)展的特定階段，兩者出現(xiàn)了交集。

中國社會主義過渡時期的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，它們并不是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，它們生產(chǎn)的產(chǎn)品主要不是為了滿足自身需要，而是和市場相聯(lián)系。由于它經(jīng)營規(guī)模小，故叫小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。1956底三大改造基本完成，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)被農(nóng)業(yè)合作社所代替。改革開放后，我國農(nóng)村實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，農(nóng)民仍然以小規(guī)模的一家一戶進(jìn)行經(jīng)營和生活，本質(zhì)上仍然屬于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。但其性質(zhì)不同于以往的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)?，F(xiàn)在的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)土地是公有的，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)體系下的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。

中國的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)對中國社會的影響有哪些？專制主義中央集權(quán)不斷加強(qiáng)生產(chǎn)規(guī)模小，經(jīng)濟(jì)力量弱，發(fā)展緩慢政治方面：經(jīng)濟(jì)方面：思想文化方面：外交方面：閉關(guān)鎖國以儒家思想為代表的含蓄、保守的中國文化影響深遠(yuǎn)科學(xué)技術(shù)發(fā)展緩慢材料閱讀與思考：（1）中國傳統(tǒng)社會的農(nóng)業(yè)人口中，地主和農(nóng)民是兩個基本階級，地主占有土地剝削農(nóng)民；農(nóng)民所受壓迫非常沉重。殘酷的土地兼并使大量的小農(nóng)破產(chǎn)。（2）由于農(nóng)民是勞動者，進(jìn)行了生產(chǎn)方式和生產(chǎn)工具的改進(jìn)和革新，并且創(chuàng)造了大量的物質(zhì)財富，推動了社會生產(chǎn)力不斷向前發(fā)展，所以是中國古代物質(zhì)文明的創(chuàng)造者，對于中國社會的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

1．祈盼“五谷豐登”“六畜興旺”是我國古代勞動人民的一個美好愿望，這反映了中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的一個特點(diǎn)是()

A．我國古代勞動人民有家畜養(yǎng)殖的傳統(tǒng)

B．以種植業(yè)為主，家畜飼養(yǎng)業(yè)為輔

C．用牛力耕田使精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式日益完善

D．采用“男耕女織”式的經(jīng)營方式

解析：回憶教材中有關(guān)中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，同時結(jié)合題干可知，“五谷豐登”“六畜興旺”反映的是“以種植業(yè)為主，家畜飼養(yǎng)業(yè)為輔”的古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)。B

2．2011年6月，海內(nèi)外人士在湖南舉行公祭炎帝大典。相傳炎帝“因天之時，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作”。這里的“耒耜”是指()

A．生產(chǎn)工具 B．作戰(zhàn)武器

C．生活用具 D．祭壇禮器解析：本題考查學(xué)生調(diào)動運(yùn)用知識解決問題的能力。耒耜是原始社會出現(xiàn)的松土工具，它們的出現(xiàn)，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力得到提高。Ａ3．古代中國人對牛有著特殊情感：吃豬肉但很少吃牛肉，楊柳青年畫等民間風(fēng)情畫很多以牛為題材，民間有“牛郎織女”、“太上老君騎牛入函谷關(guān)”等傳說……造成這一現(xiàn)象的關(guān)鍵原因是()

A．君主專制中央集權(quán)

B．佛教的廣泛傳播

C．封建統(tǒng)治者實施愚民政策

D．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位解析：本題考查學(xué)生材料解析能力。從材料中可知，中國人的生活中牛占據(jù)重要地位，并得到人們的普遍喜愛，這與中國是農(nóng)業(yè)社會，牛在生產(chǎn)中的重要作用有關(guān)，故選D項。A、B、C三項與材料沒有因果關(guān)系，均排除。D

4．“一方田，一頭牛，老婆孩子熱炕頭”，是中國古代農(nóng)民向往的理想生活。這突出反映了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是()

A．封閉保守 B．精耕細(xì)作

C．領(lǐng)先世界 D．艱難脆弱

解析：這里主要闡明小農(nóng)經(jīng)濟(jì)落后性及農(nóng)民容易滿足，而沒有涉及生產(chǎn)工具。A

5．右圖木刻畫的內(nèi)容形象地反映了古代中國()

A．領(lǐng)先世界的藝術(shù)水平

B．高度發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)

C．男耕女織的自然經(jīng)濟(jì)

D．先進(jìn)的紡織技術(shù)解析：通過圖片觀察既有曲轅犁又有紡車，此題應(yīng)該理解為考查的是中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)：男耕女織。C

6．由成龍主演的《神話》讓我們一睹秦朝兵馬俑的風(fēng)采。這一浩大工程得以完成的基本條件是()

A．繁多的賦稅 B．沉重的徭役

C．苛刻的兵役 D．土地兼并7．“又灌溉三郡，開稻田，于是蜀沃野千里，號為陸海。旱則引水浸潤，雨則杜塞水門?！薄度A陽國志》。這是對哪一水利工程的評價()A．都江堰 B．漕渠C．白渠 D．坎兒井

BA

8．毛澤東曾經(jīng)指出：“我看中國就是靠精耕細(xì)作吃飯?！毕铝心男┭哉Z反映了中國農(nóng)業(yè)“精耕細(xì)作”的優(yōu)良傳統(tǒng)()

①“濕耕澤鋤，不如歸去”②“六月不干田，無米莫怨天”

③“莊稼一枝花，全靠糞當(dāng)家”④“且溉且糞，長我禾黍”

A．①② B．②③

C．①②③ D．①②③④①體現(xiàn)了耕、鋤；②體現(xiàn)了灌溉；③體現(xiàn)了施肥；④體現(xiàn)了灌溉和施肥，這些都體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)的精耕細(xì)作。D（2013·安徽文綜·12）圖2是據(jù)有關(guān)資料繪制的漢唐間安徽境內(nèi)水利興修統(tǒng)計示意圖。它反映了這一時期圖2A．安徽農(nóng)業(yè)生產(chǎn)居全國領(lǐng)先水平B．安徽農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總體呈發(fā)展態(tài)勢C．長江流域為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)重要區(qū)域D．我國經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到南方（B）（2013·重慶文綜·2）白壽彝《中國通史》指出：“自北魏產(chǎn)生，經(jīng)歷隋唐的均田制，是中國歷史上最后一個封建國家所有的田制?！痹谶@一“田”制下A．土地全部歸國家所有B．土地都可以自由買賣C．農(nóng)民只需向國家繳納賦稅D．無主荒地由國家重新分配（D）（2013·江蘇單科·1）現(xiàn)代考古在秦、魏等國故地出土了許多生鐵鑄造的農(nóng)具。1950～1951年河南輝縣發(fā)掘了5座大型魏墓，1號墓出土鐵器65件，其中農(nóng)具占58件，包括钁、鋤、鏟、鐮、犁鏵等一整套鐵農(nóng)具。材料說明戰(zhàn)國時期A．生鐵鑄造由魏國獨(dú)斷經(jīng)營B．成套鐵農(nóng)具有利農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作C．鐵制農(nóng)具成為隨葬必備品D．鐵制農(nóng)具最早出現(xiàn)于河南輝縣（B）（2013·全國新課標(biāo)卷Ⅱ文綜·25）漢唐制定土地法規(guī)，限制私有大土地的發(fā)展，宋代一改此法，“不抑兼并”。據(jù)此可知宋代A．中央集權(quán)弱化B．流民問題嚴(yán)重C．土地兼并緩和D．自耕小農(nóng)衰退（D）（2013·海南單科·1）商代甲骨卜辭中，有大量“受禾”、“求年”、“有足雨”的內(nèi)容。這反映了當(dāng)時A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已是重要的經(jīng)濟(jì)活動B．農(nóng)業(yè)的收成與祭祀活動密切相關(guān)C．巫師是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要組織者D．自然環(huán)境惡化影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)（A）（2013·海南單科·8）圖1反映的是A．“小國寡民”的生活圖景B．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)形式C．儒教“夫為妻綱”的倫理觀念D．“男主外、女主內(nèi)”的家庭關(guān)系（B）（2012·廣東文綜卷·12）有學(xué)者認(rèn)為早在商代就可能出現(xiàn)了牛耕，對他最有利的證據(jù)是A．商代遺址中出土了牛骨B．《詩經(jīng)》里有農(nóng)耕生活的描寫C．孔子學(xué)生冉耕字伯牛，名字有耕、牛二字D．古文字學(xué)家發(fā)現(xiàn)甲骨文中有字呈牛引犁頭啟土狀（D）（2012·海南單科卷·1）《禮記·月令》載，每年正月周天子親率臣下耕作，稱為“藉田”；三月王后親率嬪妃舉行采桑養(yǎng)蠶儀式，稱為“親蠶”。后來，歷代皇帝、皇后不斷舉行這樣的儀式。這反映了A．周代制度在后代被嚴(yán)格奉行B．古代政治制度變遷異常緩慢C．重農(nóng)抑商從周代始一直推行D．農(nóng)桑是古代社會經(jīng)濟(jì)的主體（D）（2011·福建文綜·14）圖4所示坎兒井（井渠）是我國古代具有地方特色的水利灌溉工程，至今還流行于新疆的吐魯番、哈密地區(qū)。聯(lián)系歷史地理知識，對坎兒井解讀正確的是

圖4①在漢代就已出現(xiàn)