第1頁/共1頁2025年初中學(xué)業(yè)水平適應(yīng)性聯(lián)考語文（考試時(shí)間：150分鐘滿分：120分）注意：本試卷分試題卷和答題卡兩部分，答案一律填寫在答題卡上，在試題卷上作答無效；考試結(jié)束后，將本試題卷和答題卡一并交回。學(xué)校舉行“情系八桂，愛我家鄉(xiāng)”主題活動(dòng)，讓我們一起參與吧！一、實(shí)踐運(yùn)用（22分）同學(xué)們根據(jù)不同的城市，用不同的方式，展示家鄉(xiāng)的美?！灸蠈幨小啃〗M成員想用下面這段文字介紹南寧地鐵，請(qǐng)你修改完善。①南寧地鐵，這座城市的地下長(zhǎng)龍，正悄然改變著我們的生活。每日清晨，當(dāng)?shù)谝豢|陽光還未灑落，地鐵已開始它的使命。站臺(tái)上，人群______，或匆忙趕往工作場(chǎng)所，或悠然前往休閑之地。地鐵是一座城市的窗口，每一條線路的延展，都如同細(xì)膩的筆觸，勾lè（）出城市生活變遷的細(xì)膩圖景。沿著地鐵線，我們可以領(lǐng)略這座城市的獨(dú)特魅力。青秀山站旁，綠意蔥蘢，花色鮮妍，春天仿佛觸手可及；南湖公園站外，白天碧波蕩漾，夜間流光溢彩，生活愈發(fā)豐富多彩。除了與自然相接，南寧地鐵在設(shè)計(jì)和裝飾中更是融入了大量的壯族文化元素，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣臀幕滋N(yùn)。②地鐵改變了我們的生活方式，縮短了時(shí)空距離，拉近了人與人之間的關(guān)系。曾經(jīng)遙遠(yuǎn)的地方如今變得咫尺之遙，人們呼朋引伴，周末郊游、親友相聚變得更加頻繁。地鐵承載著我們的歡聲笑語，見證著這座城市的蓬勃發(fā)展。它不僅是城市的文化符號(hào)，更是便捷的交通工具，凝聚著南寧人的智慧與汗水。隨著更多線路的開通，南寧地鐵將繼續(xù)書寫它的傳奇。1.閱讀以上文字，根據(jù)拼音寫漢字，給加點(diǎn)字注音。（1）勾lè（）（2）鮮妍（）2.解釋以上文字中畫波浪線的詞語。（1）悄然（2）呼朋引伴3.第①段橫線處需要填入一個(gè)成語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.川流不息 B.風(fēng)起云涌 C.門庭若市 D.五湖四海4.第②段畫橫線的句子有語病，請(qǐng)指出病因并修改。【答案】1.①.勒②.yán2.（1）形容寂靜無聲。（2）呼喚朋友，招引同伴。3.A4.語序不當(dāng)（邏輯混亂）。修改：它不僅是便捷的交通工具，更是城市的文化符號(hào)，凝聚著南寧人的智慧與汗水。【解析】【1題詳解】本題考查漢字字形字音。勾勒，gōulè，①用線條畫出輪廓。②用簡(jiǎn)單的筆墨描寫事物的大致情況。鮮妍，xiānyán，鮮艷?！?題詳解】本題考查理解詞語含義。（1）悄然，qiǎorán，形容寂靜無聲。（2）呼朋引伴，hūpéngyǐnbàn，呼喚朋友，招引同伴?！?題詳解】本題考查成語。A.川流不息：（行人、車馬等）像水流一樣連續(xù)不斷。B.風(fēng)起云涌：比喻事物迅速發(fā)展，聲勢(shì)浩大。C.門庭若市：形容往來人很多，十分熱鬧。D.五湖四海：指全國(guó)各地，有時(shí)也指世界各地。此句指的是地鐵里有很多人來人往，應(yīng)選“川流不息”；故選A?！?題詳解】本題考查修改病句。這是語序不當(dāng)?shù)牟【洹５罔F先是“便捷的交通工具”，然后才上升為“城市的文化符號(hào)”，這兩者是遞進(jìn)關(guān)系，應(yīng)將這兩個(gè)內(nèi)容的位置對(duì)調(diào)；故修改：它不僅是便捷的交通工具，更是城市的文化符號(hào)，凝聚著南寧人的智慧與汗水。【崇左市】5.小組打算用AI作圖軟件生成旅游宣傳海報(bào)。請(qǐng)你選擇崇左一個(gè)景點(diǎn)，參照小壯的指令和生成的海報(bào)，給AI提供指令（可以從場(chǎng)景、元素、配文、風(fēng)格等方面入手），要求其生成新的宣傳海報(bào)。崇左旅游景點(diǎn)（部分）景點(diǎn)名稱所屬地區(qū)主要特色德天大瀑布大新縣四季大瀑布，落差50米，水霧迷朦，遠(yuǎn)望似縞絹垂天，近觀如飛珠濺玉，陽光折射下五彩繽紛，水聲振蕩河谷，氣勢(shì)雄壯?；ㄉ綆r畫寧明縣位于（左江）明江河畔，臨江斷面的斷巖山，形成的內(nèi)凹的巖壁上留存有大批赭紅色巖畫，風(fēng)格古樸，筆調(diào)粗獷，場(chǎng)面壯觀，不僅是藝術(shù)作品，更是古代壯族先民駱越人社會(huì)生活的反映。龍州起義紀(jì)念館景區(qū)龍州縣全國(guó)愛國(guó)主義教育示范基地，為了紀(jì)念鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)、組織和發(fā)動(dòng)龍州起義，建立左江革命根據(jù)地而成立的專題紀(jì)念館，五角星型布局，共3層樓房。明仕田園大新縣方圓20公里的景區(qū)山清水秀，翠竹繞岸，農(nóng)舍點(diǎn)綴，獨(dú)木橋橫，稻穗搖曳，農(nóng)夫荷鋤，牧童戲水，風(fēng)光俊朗清逸，極富南國(guó)田園氣息。小壯的指令：繪制一幅“花山巖畫”的宣傳海報(bào)，以崇左寧明左江的花山巖畫為主畫面，要突出花山壁畫圖騰圖案的細(xì)節(jié)，風(fēng)格古樸，主色調(diào)為紅色，主題文字突出“花山”，配文“自然瑰寶，壯族智慧”。AI（根據(jù)小壯的指令）生成的宣傳海報(bào)我的指令：繪制一幅“______”的宣傳海報(bào)，_____________________________________________?！敬鸢浮竣?示例：繪制一幅“明仕田園”的宣傳海報(bào)②.以崇左大新縣明仕田園的山水風(fēng)光、農(nóng)舍、翠竹等為主要畫面元素，突出山清水秀的景色和田園生活場(chǎng)景細(xì)節(jié)，風(fēng)格清新自然，主色調(diào)為綠色，主題文字突出“明仕田園”，配文“山水田園夢(mèng)，醉美明仕情”?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查圖文轉(zhuǎn)換。這是一道指令撰寫類的創(chuàng)意設(shè)計(jì)題，需要根據(jù)給定的崇左景點(diǎn)信息，模仿示例指令，為AI生成旅游宣傳海報(bào)編寫指令。已有示例：小壯對(duì)“花山巖畫”海報(bào)的指令，包括畫面主體、突出細(xì)節(jié)、風(fēng)格、主色調(diào)、主題文字、配文等方面，這為我們撰寫指令提供了格式和思路參考。給出了德天大瀑布、花山巖畫、龍州起義紀(jì)念館景區(qū)、明仕田園四個(gè)崇左景點(diǎn)的名稱、所屬地區(qū)、主要特色，我們要從中選擇一個(gè)進(jìn)行指令編寫。示例1：繪制一幅“德天大瀑布”的宣傳海報(bào)，以崇左大新縣的德天大瀑布為主體畫面，展現(xiàn)瀑布三級(jí)跌落、水霧迷朦、如飛珠濺玉般的壯觀場(chǎng)景，以及周圍喀斯特地貌的峰林景色。風(fēng)格大氣磅礴，主色調(diào)為藍(lán)綠色和白色，主題文字突出“德天”，配文“亞洲第一跨國(guó)瀑，壯美山水畫卷”。示例2：繪制一幅“花山巖畫”的宣傳海報(bào)，以崇左寧明左江江畔的花山巖畫為主要畫面，著重凸顯臨江斷巖山內(nèi)凹巖壁上赭紅色巖畫的古樸圖案與粗獷筆調(diào)，體現(xiàn)其作為古代壯族先民駱越人社會(huì)生活反映的文化內(nèi)涵。風(fēng)格古樸神秘，主色調(diào)為紅色，主題文字突出“花山”，配文“巖畫遺珍，駱越印記”。示例3：繪制一幅“龍州起義紀(jì)念館景區(qū)”的宣傳海報(bào)，以崇左龍州縣的龍州起義紀(jì)念館為畫面核心，突出其五角星型布局的3層樓房建筑外觀，展現(xiàn)莊嚴(yán)肅穆的氛圍。風(fēng)格莊重肅穆，主色調(diào)為紅色與灰色，主題文字突出“龍州起義紀(jì)念館”，配文“銘記革命歷史，傳承紅色精神”。示例3：繪制一幅“明仕田園”的宣傳海報(bào)，以崇左大新縣的明仕田園景區(qū)為畫面主體，呈現(xiàn)山清水秀、翠竹繞岸、農(nóng)舍點(diǎn)綴、稻穗搖曳、牧童戲水的南國(guó)田園風(fēng)光。風(fēng)格清新自然，主色調(diào)為綠色，主題文字突出“明仕田園”，配文“詩意田園夢(mèng)，醉美明仕情”。【柳州市】6.據(jù)史料記載，柳宗元在柳州執(zhí)政時(shí)曾推廣的祛濕良方螺螄湯，如今演變成為備受食客青睞的螺螄粉。漫長(zhǎng)歲月中，柳宗元、柳柳州、柳侯祠等符號(hào)，深深鐫刻在柳州這座城市記憶中。除了柳州，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)諸多城市因?yàn)橐皇自娀蛞黄幕蚋且驗(yàn)槟莻€(gè)人而揚(yáng)名，于是制作了下面的詩文積累卡，請(qǐng)根據(jù)提示補(bǔ)齊填空。城市勝跡文人留墨文人情懷永州小石潭潭西南而望，①_________，明滅可見。柳宗元寫景悟情湖北黃鶴樓②_________？煙波江上使人愁。崔顥思鄉(xiāng)情真南京秦淮河商女不知亡國(guó)恨，③_________。杜牧借古諷今江蘇鎮(zhèn)江何處望神州？④_________。⑤___愛國(guó)深情陜西潼關(guān)⑥_________，山入潼關(guān)不解平。譚嗣同少年意氣【答案】①.斗折蛇行②.日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是③.隔江猶唱后庭花④.滿眼風(fēng)光北固樓⑤.辛棄疾⑥.河流大野猶嫌束【解析】【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“暮、隔、嫌”等字詞容易寫錯(cuò)?！練J州市】7.位于北部灣畔的廣西欽州三娘灣被譽(yù)為“中華白海豚之鄉(xiāng)”。得益于當(dāng)?shù)睾Ｑ笊鷳B(tài)環(huán)境的持續(xù)保護(hù)，目前，三娘灣海域中華白海豚數(shù)量已增加至約300頭，這些被譽(yù)為“海上大熊貓”的國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物正在逐漸繁衍壯大。小組成員展開以“人類是否應(yīng)該干預(yù)動(dòng)物自然棲息地”為主題的辯論，下面是小北代表正方發(fā)表的看法，請(qǐng)你代表反方闡明觀點(diǎn)并陳述理由。小北：人類應(yīng)該干預(yù)動(dòng)物的自然棲息地。隨著人類活動(dòng)的不斷擴(kuò)張，動(dòng)物的自然棲息地遭到嚴(yán)重破壞，很多動(dòng)物面臨生存危機(jī)。人類有責(zé)任采取積極的干預(yù)措施，如建立自然保護(hù)區(qū)、進(jìn)行生態(tài)修復(fù)、打擊非法捕獵等，為動(dòng)物提供安全的生存環(huán)境。反方：_________________________________________________________【答案】示例：人類不應(yīng)該干預(yù)動(dòng)物的自然棲息地。在建設(shè)自然保護(hù)區(qū)時(shí)，可能會(huì)因?yàn)閷?duì)某些物種的習(xí)性和生態(tài)關(guān)系了解不足，導(dǎo)致干預(yù)措施不僅沒有達(dá)到預(yù)期效果，反而對(duì)生態(tài)系統(tǒng)造成了損害。所以，我建議制定相關(guān)法規(guī)，限制人類活動(dòng)范圍，同時(shí)利用科技如無人機(jī)進(jìn)行遠(yuǎn)程監(jiān)控，既保護(hù)動(dòng)物又滿足研究需求。【解析】【詳解】本題考查辯論詞。這是一道辯論觀點(diǎn)闡述題，核心任務(wù)是站在反方立場(chǎng)，針對(duì)“人類是否應(yīng)該干預(yù)動(dòng)物的自然棲息地”這一辯題，提出觀點(diǎn)并闡述理由，反駁正方觀點(diǎn)。破題關(guān)鍵在于挖掘人類干預(yù)可能帶來的弊端，從生態(tài)系統(tǒng)的自然規(guī)律、干預(yù)的潛在風(fēng)險(xiǎn)等角度展開論述。明確要站在反方，即認(rèn)為人類不應(yīng)該干預(yù)動(dòng)物的自然棲息地，觀點(diǎn)需與正方形成鮮明對(duì)立。自然規(guī)律角度：強(qiáng)調(diào)大自然本身具有自我調(diào)節(jié)和平衡的能力，動(dòng)物在長(zhǎng)期進(jìn)化過程中已經(jīng)適應(yīng)了自然環(huán)境，人類的干預(yù)可能打破這種自然平衡，引發(fā)意想不到的后果。干預(yù)的負(fù)面效應(yīng)：指出人類干預(yù)可能帶來的具體危害，如引入新的物種導(dǎo)致生物入侵、干預(yù)過程中破壞原有的生態(tài)結(jié)構(gòu)、過度干預(yù)可能使動(dòng)物對(duì)人類產(chǎn)生依賴，喪失自然生存能力等。人類認(rèn)知局限性：說明人類對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)是有限的，可能無法全面考慮到干預(yù)行為對(duì)整個(gè)生態(tài)鏈的影響，好心辦壞事，反而威脅動(dòng)物的生存。示例：人類不應(yīng)該干預(yù)動(dòng)物的自然棲息地。大自然本身擁有精妙的生態(tài)平衡機(jī)制，動(dòng)物經(jīng)過漫長(zhǎng)的進(jìn)化歷程，已形成了適應(yīng)自然的生存方式。人類的干預(yù)看似善意，實(shí)則可能帶來諸多危害。例如，在一些生態(tài)修復(fù)項(xiàng)目中，盲目引入新物種以改善生態(tài)環(huán)境，結(jié)果新物種迅速繁殖，擠壓了本土物種的生存空間，破壞了原有的生態(tài)平衡；又如，人工投喂野生動(dòng)物，可能導(dǎo)致動(dòng)物養(yǎng)成依賴人類的習(xí)慣，逐漸喪失自主覓食和應(yīng)對(duì)自然風(fēng)險(xiǎn)的能力，一旦失去人類的幫助，反而難以在野外生存。此外，人類對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)存在局限性，很多時(shí)候我們無法準(zhǔn)確預(yù)估干預(yù)行為可能產(chǎn)生的連鎖反應(yīng)，不當(dāng)?shù)母深A(yù)可能會(huì)對(duì)動(dòng)物棲息地造成更嚴(yán)重的破壞，威脅到動(dòng)物的生存與繁衍。二、文化采風(fēng)（48分）有人留守故土，有人游走他鄉(xiāng)，閱讀可以讓我們遠(yuǎn)行。（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的材料，完成下面小題?！静牧弦弧竣佟安讲礁呱龂D，路邊一枝花呀，咱慢慢地瞧吧！”80歲的抬花桌傳承人粗獷、高亢的號(hào)子劃破沉寂。進(jìn)入臘月，河北省邯鄲市永年區(qū)臨洺關(guān)鎮(zhèn)“抬花桌”排練活動(dòng)開始了。②每乘花桌隊(duì)伍一般要40至50人，最前面的是秧歌隊(duì)或舞龍隊(duì)，緊跟著是旗手組成的儀仗隊(duì)，最后才是花桌。抬花桌者身著仿古樣式服裝，鼻扎八字胡，嘴叼旱煙袋，前走后退，舞步令人目不暇接，延續(xù)著從千百年歷史中傳承下來的快樂。③抬花桌的舞步由前后搓步、八字步、花步、秧歌步、抖肩換肩等組成，行走起來，花枝飛舞，整齊協(xié)調(diào)，美不勝收。最令人驚嘆的是花桌騰空跳，表演者們把花桌小抬桿前端約2厘米處頂在自己后肩上，只聽一人高喊一聲“騰空，跳！”8人同時(shí)將肩向上聳，花桌便騰空躍起，然后再穩(wěn)穩(wěn)落回抬花桌者的肩上。這一“鯉魚跳龍門”的招數(shù)難度很大，當(dāng)花桌抬到高潮時(shí)，千朵奇花上下翻飛，一舉一動(dòng)都張揚(yáng)著力量。④傳承人介紹，永年抬花桌也稱“駕花桌舞”。傳說，抬花桌始于唐代貞觀年間，為慶祝安居樂業(yè)的美好生活，百姓始創(chuàng)“抬花桌”這一民間舞蹈形式，并流傳至今。抬花桌集民間工藝制作、舞蹈、吹奏、打擊樂于一體，形成具有燕趙地域文化特色的民俗活動(dòng)。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2024年2月13日，有刪改）【材料二】①夜幕初降，敦煌壁畫中的飛天仙女，踏歌而來。燈光凝結(jié)的云朵五彩斑斕，漫步其間，仿佛一切觸手可及。這夢(mèng)境般的景象，來自國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自貢燈會(huì)。②四川自貢地區(qū)在唐宋年間就有新年燃燈的記載，明清時(shí)期開始舉辦“獅燈場(chǎng)市”“燈桿節(jié)”這類有一定規(guī)模和固定舉辦時(shí)間的燈會(huì)活動(dòng)。20世紀(jì)初，“提燈會(huì)”“放河燈”等燈會(huì)節(jié)活動(dòng)相沿不絕。每逢燈節(jié)，城內(nèi)燈火輝煌。③1964年，自貢舉辦首屆迎春燈會(huì)。自此，燈會(huì)規(guī)模由小變大，工藝由粗至精，燈的展現(xiàn)方式由單個(gè)發(fā)展為群組，由靜態(tài)發(fā)展為聯(lián)動(dòng)，布局也由平面發(fā)展為立體，形成了氣勢(shì)壯觀、構(gòu)思獨(dú)特、絢麗璀璨的藝術(shù)特色。④自貢燈會(huì)是當(dāng)代中國(guó)元宵燈會(huì)亮麗的風(fēng)景，也是元宵燈會(huì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的優(yōu)秀傳承實(shí)踐。彩燈行業(yè)高級(jí)工藝美術(shù)師、市級(jí)非遺傳承人萬松濤的父親，就是一名中學(xué)美術(shù)教師，也曾是當(dāng)年迎春燈會(huì)制燈隊(duì)伍的“主力”。年近六旬的熊彪繼承了父輩的制燈技藝，也創(chuàng)立了自己的彩燈企業(yè)。他給自己定的目標(biāo)是“努力做好小型宮燈”。⑤從延續(xù)傳統(tǒng)題材，到不斷開拓中外神話傳說、動(dòng)漫卡通等優(yōu)秀題材；從使用傳統(tǒng)彩燈剪紙、扎糊等技藝，到借鑒工藝美術(shù)、民間美術(shù)等姊妹藝術(shù)之長(zhǎng)，催生新工藝；從簡(jiǎn)單的機(jī)械傳動(dòng)，到全息投影、數(shù)碼控制等技術(shù)的廣泛運(yùn)用……在自貢，似乎萬物皆可做成彩燈。自貢彩燈沉淀著來自歷史長(zhǎng)河的傳統(tǒng)文化韻味，凝聚著屬于當(dāng)代的智慧和審美意趣，添彩明月夜。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2024年2月13日，有刪改）【材料三】①“花如海人如潮，行過花街才過年”。行花街，就是逛迎春花市，這是廣府地區(qū)（以廣州為中心的珠三角部分地區(qū)）在春節(jié)前夕規(guī)模較大的一項(xiàng)民俗活動(dòng)。每年農(nóng)歷臘月廿八到除夕夜之間，人們走上街頭，在特定場(chǎng)所聚集，以花卉為載體，進(jìn)行以年俗文化、花卉文化、商貿(mào)文化為主要內(nèi)容的辭舊迎新、祈福賀歲活動(dòng)。②“行花街”這一民俗傳說可追溯至明朝，當(dāng)時(shí)廣州芳村一帶（今花地）是花木產(chǎn)區(qū)，年末搭起一排排展示、買賣鮮花及年宵用品的竹棚，人們稱之為“花街”。廣府地區(qū)四季溫暖，雨量充沛，素有“花城”的美譽(yù)，這種生活環(huán)境也造就了人們愛花、賞花、種花的生活方式。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2024年2月13日，有刪改）8.下列對(duì)材料的理解和分析，有誤的一項(xiàng)是（）A.材料一第②段加點(diǎn)詞“一般”用詞準(zhǔn)確，從數(shù)量范圍上表明每乘花桌隊(duì)伍的大致人數(shù)。B.材料二第②、③段采用時(shí)間順序說明自貢燈會(huì)的歷史發(fā)展過程，條理清晰，井然有序。C.材料三綜合運(yùn)用引用、下定義、作詮釋、分類別的說明方法，具體介紹行花街民俗。D.三則材料內(nèi)容角度一致，都聚焦民俗文化，介紹各地不同類型的民俗活動(dòng)，意義重大。9.根據(jù)以上三則材料，就應(yīng)該如何進(jìn)行優(yōu)秀民俗文化的傳承和保護(hù)提出幾點(diǎn)建議。10.請(qǐng)選擇一個(gè)你最熟悉的優(yōu)秀民俗，為同學(xué)們進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹?！敬鸢浮?.C9.①優(yōu)秀民俗文化要回歸民間，融入百姓的日常生活之中，才能讓民間藝術(shù)真正地“活起來”；②政府部門積極舉辦民俗活動(dòng)，號(hào)召人們參與；③民間藝人要把這些民俗文化藝術(shù)不斷傳播給更多人，傳向更多地方（或引導(dǎo)年輕人參與民俗傳承，給傳統(tǒng)民俗文化藝術(shù)注入新的生機(jī)）；④要在民俗內(nèi)容和形式上進(jìn)行創(chuàng)新如在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷開拓中外優(yōu)秀題材，借鑒其他藝術(shù)之長(zhǎng)，催生新工藝，并廣泛運(yùn)用全息投影、數(shù)碼控制等新技術(shù)，用科技助力民俗的傳承與保護(hù)等（意對(duì)即可）。10.示例一：端午賽龍舟是中國(guó)傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，該民俗源于紀(jì)念屈原，盛行于南方水鄉(xiāng)。每年農(nóng)歷五月初五，人們組成隊(duì)伍，駕駛裝飾鮮艷的龍形長(zhǎng)舟，在鼓點(diǎn)指揮下奮力劃槳競(jìng)渡。鑼鼓喧天、旌旗招展的場(chǎng)面既展現(xiàn)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，又寄托驅(qū)邪祈福的愿望。示例二：大家好，我想給大家介紹那坡壯族民歌。那坡壯族民歌是廣西壯族自治區(qū)那坡縣的傳統(tǒng)音樂，有神話傳說、人物傳記、歷史事件等敘事歌，也有反映自然、生活經(jīng)歷的農(nóng)事歌，還有慶?；榧逎M月、新居落成、老人生日的祝酒歌等，內(nèi)容豐富，歌唱效果既柔和又奔放，具有很強(qiáng)的感染力。【解析】【導(dǎo)語】這三則材料以細(xì)膩的筆觸勾勒出中國(guó)南北三地特色民俗：河北永年氣勢(shì)磅礴的抬花桌、四川自貢流光溢彩的燈會(huì)、廣府地區(qū)花香四溢的行花街。材料通過生動(dòng)的場(chǎng)景描寫（如花桌“鯉魚跳龍門”的絕技）、清晰的發(fā)展脈絡(luò)（如自貢燈會(huì)工藝演進(jìn)）和深厚的文化溯源（如行花街的明代起源），展現(xiàn)了民俗活動(dòng)作為活態(tài)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力。三則報(bào)道既保持統(tǒng)一的非遺保護(hù)視角，又各具地域特色，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融中，凸顯民俗文化強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)新性?！?題詳解】本題考查內(nèi)容理解。C.根據(jù)材料三第①段中“‘花如海人如潮，行過花街才過年’”運(yùn)用了引用的說明方法；“行花街，就是逛迎春花市，這是廣府地區(qū)（以廣州為中心的珠三角部分地區(qū)）在春節(jié)前夕規(guī)模較大的一項(xiàng)民俗活動(dòng)”運(yùn)用了下定義的說明方法；“‘行花街’這一民俗傳說可追溯至明朝，當(dāng)時(shí)廣州芳村一帶（今花地）是花木產(chǎn)區(qū)，年末搭起一排排展示、買賣鮮花及年宵用品的竹棚，人們稱之為‘花街’”運(yùn)用了作詮釋的說明方法。但材料中并沒有使用分類別的說明方法；故選C?！?題詳解】本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)材料一第①段中“進(jìn)入臘月，河北省邯鄲市永年區(qū)臨洺關(guān)鎮(zhèn)‘抬花桌’排練活動(dòng)開始了”，以及第②段中“抬花桌者身著仿古樣式服裝，鼻扎八字胡，嘴叼旱煙袋，前走后退，舞步令人目不暇接，延續(xù)著從千百年歷史中傳承下來的快樂”可知，“抬花桌”作為民俗活動(dòng)，在臘月這一特定時(shí)間，深入到百姓生活中進(jìn)行排練和表演，百姓親身參與其中，通過穿著特色服飾、展現(xiàn)獨(dú)特舞步，讓這項(xiàng)民俗活動(dòng)充滿生命力，體現(xiàn)了民俗文化融入日常生活對(duì)傳承的重要性。根據(jù)材料二第③段中“1964年，自貢舉辦首屆迎春燈會(huì)。自此，燈會(huì)規(guī)模由小變大，工藝由粗至精，燈的展現(xiàn)方式由單個(gè)發(fā)展為群組，由靜態(tài)發(fā)展為聯(lián)動(dòng)，布局也由平面發(fā)展為立體，形成了氣勢(shì)壯觀、構(gòu)思獨(dú)特、絢麗璀璨的藝術(shù)特色”可知，自貢政府舉辦首屆迎春燈會(huì)，推動(dòng)了燈會(huì)在規(guī)模、工藝、展現(xiàn)方式等多方面的發(fā)展，吸引了更多民眾關(guān)注和參與，說明政府通過舉辦民俗活動(dòng)，能為優(yōu)秀民俗文化搭建傳承和發(fā)展的平臺(tái)，起到積極的推動(dòng)作用。根據(jù)材料二第④段中“彩燈行業(yè)高級(jí)工藝美術(shù)師、市級(jí)非遺傳承人萬松濤的父親，就是一名中學(xué)美術(shù)教師，也曾是當(dāng)年迎春燈會(huì)制燈隊(duì)伍的‘主力’。年近六旬的熊彪繼承了父輩的制燈技藝，也創(chuàng)立了自己的彩燈企業(yè)”可知，萬松濤父親等老一輩民間藝人投身制燈，年輕一代如熊彪繼承技藝并創(chuàng)業(yè)，通過企業(yè)等形式將彩燈技藝傳播開來，體現(xiàn)了民間藝人對(duì)民俗文化的傳承與傳播作用。同時(shí)，年輕傳承者的加入，為傳統(tǒng)民俗文化帶來新的理念和活力，促進(jìn)其發(fā)展。根據(jù)材料二第⑤段中“從延續(xù)傳統(tǒng)題材，到不斷開拓中外神話傳說、動(dòng)漫卡通等優(yōu)秀題材；從使用傳統(tǒng)彩燈剪紙、扎糊等技藝，到借鑒工藝美術(shù)、民間美術(shù)等姊妹藝術(shù)之長(zhǎng)，催生新工藝；從簡(jiǎn)單的機(jī)械傳動(dòng)，到全息投影、數(shù)碼控制等技術(shù)的廣泛運(yùn)用……在自貢，似乎萬物皆可做成彩燈”可知，自貢燈會(huì)在題材上突破傳統(tǒng)，融入中外神話、動(dòng)漫等元素；技藝上融合其他藝術(shù)催生新工藝；技術(shù)上運(yùn)用全息投影等新技術(shù)，使彩燈制作既保留傳統(tǒng)韻味，又充滿現(xiàn)代氣息，證明通過內(nèi)容與形式創(chuàng)新，借助科技力量，能讓民俗文化更具時(shí)代魅力，實(shí)現(xiàn)更好的傳承與保護(hù)?！?0題詳解】本題考查語言表達(dá)。題目明確要求介紹優(yōu)秀民俗，民俗是指一個(gè)國(guó)家或民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化，如傳統(tǒng)節(jié)日、民間藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等都屬于民俗范疇，可選擇的范圍較廣。需要對(duì)所選民俗進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹，這可能包括民俗的起源、發(fā)展、主要活動(dòng)形式、文化內(nèi)涵、象征意義等方面，要突出該民俗的特點(diǎn)和獨(dú)特之處。示例：大家好，我要介紹的優(yōu)秀民俗是陜北安塞腰鼓。安塞腰鼓是陜西省延安市安塞區(qū)傳統(tǒng)民俗舞蹈，有著兩千多年的歷史。表演時(shí)，鼓手們腰挎橢圓形小鼓，身著顏色鮮艷的服飾，頭扎羊肚手巾。在激昂的鼓點(diǎn)與震撼人心的吶喊聲中，他們騰躍、旋轉(zhuǎn)、跳躍，動(dòng)作剛勁奔放，鼓點(diǎn)鏗鏘有力，如萬馬奔騰，似春雷炸響，展現(xiàn)出黃土高原人民樸素豪放的性格和蓬勃旺盛的生命力。安塞腰鼓不僅是一種民間藝術(shù)表演形式，更承載著陜北人民對(duì)生活的熱愛與對(duì)未來的憧憬，已成為中華民族精神力量的象征。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，14分）閱讀下面的文字，完成下面小題。戲中寒趙淑萍①青島的票友點(diǎn)了一出《南天門》。②馬天芳的藝術(shù)正如日中天。他知道，青島港是個(gè)戲碼頭，熱愛京戲者眾，而且品味很高。在《南天門》中，他飾演義仆曹福。主人曹正邦被權(quán)奸魏忠賢所害，他攜曹女玉蓮逃跑，走雪山時(shí)脫衣為她御寒，自己凍死途中。③正值酷暑，戲里戲外，簡(jiǎn)直是冰火兩重天。戲院的老板說，就讓觀眾在戲里“納涼”吧。④臺(tái)下，座無虛席?？吹骄侍帲种须m有折扇，觀眾們都忘了搖動(dòng)手中的折扇。⑤舞臺(tái)上，大雪紛飛，寒風(fēng)瑟瑟。馬天芳玄衣白須，那長(zhǎng)長(zhǎng)的白須，如銀練，掛于胸前，甚是醒目。⑥曹福這角色很是考驗(yàn)功力。這角色屬于老態(tài)龍鐘、身子羸弱的衰派老生。馬天芳不僅演出了曹福的老態(tài)，還演出了人物的內(nèi)在之美，唱腔酣暢樸直，雄渾蒼勁，動(dòng)作洗練灑脫。⑦場(chǎng)內(nèi)看客報(bào)以如雷的掌聲。⑧戲入高潮，馬天芳已經(jīng)一臉的汗。燈光射在臉上，閃閃發(fā)亮。⑨臺(tái)下的鼓掌、吶喊一陣陣，一浪浪。突然，有一種異樣的聲音，原來有人喝倒彩，而且?guī)?dòng)了一片觀眾，一起喝倒彩。這出戲，他演得很熟，也很松。于是，他循著異樣的聲音望去，記住了那張臉。⑩下臺(tái)，他就在腦海里迅速過了一遍自己的戲，沒有任何紕漏啊。他甚至問了側(cè)幕后面的人，都覺得沒有任何一處閃失。?戲結(jié)束，演員謝幕。他分明看到那人還在，也跟其他觀眾一樣，在拼命地鼓掌。于是，大幕一合攏，馬天芳就急急下臺(tái)，徑直向那人走去，請(qǐng)他留步，并邀至后臺(tái)。讓座，沏茶，恭恭敬敬地問：“敢問先生尊姓大名？”?看客說：“我姓辛名達(dá)。如果不喝倒彩，又怎能接近大名鼎鼎的馬天芳先生呢？”?不等馬天芳說話，這辛達(dá)就自顧自說起了馬天芳的籍貫和家世。“你祖上是簪纓世家，你父親迷上了戲后，就跟著戲班走了。他被永遠(yuǎn)逐出了這個(gè)家族。你從小學(xué)藝，博采眾長(zhǎng)，小小年紀(jì)就聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。”看客對(duì)他了如指掌。?辛達(dá)又說：“我和令尊大人一樣是票友，我佩服他的勇氣，可我永遠(yuǎn)只能做一個(gè)票友。”?辛達(dá)滔滔不絕，馬天芳為他續(xù)茶，然后說：“先生對(duì)我了解細(xì)致入微，不勝榮幸。只是今天的事，還望先生指點(diǎn)迷津?！?辛達(dá)說：“指點(diǎn)豈敢，只是，戲中大雪紛飛，老曹福衣衫單薄，應(yīng)當(dāng)是打寒戰(zhàn)，起雞皮疙瘩，怎么可以大汗?jié)M面？”?馬天芳說：“我唱念做打，盛夏，怎么能不出汗，又怎么能凍出雞皮疙瘩？”?辛達(dá)呷了口茶，說：“機(jī)會(huì)難得，在下只求一事，明日上演，是否允許鄙人客串一回？一則滿足平生夙愿，二則切磋劇情。如有差池，在下一人包攬。”?第二天的《南天門》，馬天芳穿了便裝，坐在最前排。?辛達(dá)飾曹福，舉手投足都是馬天芳的韻味。高潮處，瑟瑟發(fā)抖，而且馬天芳看到，不僅手和臉都沒汗，倒下后脖子上還起雞皮疙瘩。他到后臺(tái)，嘆服，拜謝，稱他為一戲之師?！爸x謝您，圓了我的一個(gè)夢(mèng)。論技藝，我怎能跟您相比？控制出汗是容易的，少喝水，練功，就是了?！毙吝_(dá)對(duì)他說。?離開青島前，馬天芳到辛達(dá)住處告辭，意外聽說，辛達(dá)受寒臥床，后來病情加劇，已經(jīng)住院。?馬天芳趕到醫(yī)院，辛達(dá)看到他，蜷身坐起，居然打寒戰(zhàn)。而此時(shí)，窗外是猛火日頭。?“大熱天怎么會(huì)得寒癥？”馬天芳問。?辛達(dá)說：“戲中寒，凍傷了。好在心愿了了。”?馬天芳從未見過如此“入戲入道”的票友，一出戲，自己流汗，他卻凍傷?；販螅R天芳給辛達(dá)寄去中藥，問候病情。而辛達(dá)的回復(fù)，總是云淡風(fēng)輕。后來，有知情人告訴他，辛達(dá)的寒癥，持續(xù)半年之久。即使病愈，每逢人提到馬天芳，提到《南天門》，辛達(dá)還會(huì)不自禁地打寒戰(zhàn)。（選自《中國(guó)軍網(wǎng)》2024年2月6日，有刪改）11.下列對(duì)于文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.第④段畫線句屬于側(cè)面描寫，表現(xiàn)了馬天芳演技的高超。B.第⑥段對(duì)馬天芳的外貌描寫，正面表現(xiàn)了他高超的演技。C.辛達(dá)喝倒彩的原因主要是為了見馬天芳，讓他圓自己一個(gè)夢(mèng)。D.文章多次設(shè)置懸念，環(huán)環(huán)相扣，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。12.小說通過完整的故事情節(jié)反映生活。請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，將故事情節(jié)補(bǔ)充完整。①______——馬天芳虛心請(qǐng)教，辛達(dá)道出原委——②______——辛達(dá)因戲得寒癥，馬天芳看望問候。13.結(jié)合文章內(nèi)容，分別分析馬天芳和辛達(dá)的人物形象。14.有評(píng)論寫到“這篇小說的標(biāo)題《戲中寒》，絕非僅寒在戲中?！闭?qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析“寒”的豐富意蘊(yùn)。【答案】11.B12.①.馬天芳青島演出，辛達(dá)卻喝倒彩；②.辛達(dá)請(qǐng)求客串一場(chǎng)，馬天芳拜一戲之師。13.示例：馬天芳面對(duì)辛達(dá)的挑剔能夠冷靜思考并改進(jìn)自己的表演，可見他是一個(gè)虛心請(qǐng)教，不恥下問的人；辛達(dá)癡迷于戲曲，對(duì)戲曲有著深入的理解和熱愛，敢于向名角提出自己的見解，并且能夠親自示范，可見他是一個(gè)熱愛戲曲、對(duì)戲曲有敬畏之心的人。14.①“寒”是《南天門》這出戲的背景，舞臺(tái)上展現(xiàn)的是大雪紛飛、寒風(fēng)瑟瑟的場(chǎng)景。②“寒”是辛達(dá)給馬天芳潑的一盆冷水，馬天芳自認(rèn)為沒有紕漏的完美演出卻獲得了辛達(dá)的倒彩。③“寒”是辛達(dá)飾演的舞臺(tái)形象的表演狀態(tài)，是辛達(dá)的藝術(shù)水平的最佳呈現(xiàn)。④“寒”是辛達(dá)酷暑中得的病癥，是辛達(dá)對(duì)藝術(shù)的熱愛癡迷的集中展現(xiàn)。⑤“寒”是馬天芳和辛達(dá)的深厚情誼的反襯，更加突出了這對(duì)名角和票友之間友情的“熱”。【解析】【導(dǎo)語】這篇小說以京劇《南天門》為敘事載體，通過“戲中寒”的意象構(gòu)建了多重意蘊(yùn)空間。表層是酷暑演寒冬的戲劇沖突，中層展現(xiàn)票友辛達(dá)“入戲入道”的藝術(shù)癡迷，深層則暗喻藝術(shù)追求者“寒徹骨”的精神境界。作者巧妙運(yùn)用“寒癥”這一生理反應(yīng)，將舞臺(tái)表演的真實(shí)性困境、藝術(shù)家的職業(yè)操守、票友的執(zhí)著追求融為一體，在虛實(shí)相生中完成了對(duì)戲曲藝術(shù)精神的禮贊。馬天芳與辛達(dá)的互動(dòng)，既是對(duì)藝術(shù)真實(shí)的探討，更是兩種藝術(shù)生命形態(tài)的對(duì)話?！?1題詳解】本題考查內(nèi)容理解。B.根據(jù)第⑥段中“馬天芳不僅演出了曹福的老態(tài)，還演出了人物的內(nèi)在之美，唱腔酣暢樸直，雄渾蒼勁，動(dòng)作洗練灑脫”可知，是對(duì)馬天芳的正面描寫，但主要是通過對(duì)其表演時(shí)展現(xiàn)出的人物狀態(tài)、唱腔、動(dòng)作等方面來表現(xiàn)他高超的演技，而不是外貌描寫；故選B?！?2題詳解】本題考查內(nèi)容理解。第一空：根據(jù)第①段中“青島的票友點(diǎn)了一出《南天門》”可知，故事發(fā)生在馬天芳于青島演出之時(shí)。根據(jù)第②段“馬天芳的藝術(shù)正如日中天……他攜曹女玉蓮逃跑，走雪山時(shí)脫衣為她御寒，自己凍死途中”可知，馬天芳的藝術(shù)成就以及他在《南天門》中飾演的角色。接著第④-⑦段描寫了演出時(shí)的精彩場(chǎng)景，根據(jù)“臺(tái)下，座無虛席?？吹骄侍?，手中雖有折扇，觀眾們都忘了搖動(dòng)手中的折扇”“場(chǎng)內(nèi)看客報(bào)以如雷的掌聲”可知，突出演出的精彩以及觀眾的投入。根據(jù)第⑨段中“突然，有一種異樣的聲音，原來有人喝倒彩，而且?guī)?dòng)了一片觀眾，一起喝倒彩”可知，表明在演出過程中出現(xiàn)了辛達(dá)喝倒彩這一情節(jié)，據(jù)此可概括為：馬天芳青島演出，辛達(dá)卻喝倒彩。第二空：根據(jù)第?段中辛達(dá)說“機(jī)會(huì)難得，在下只求一事，明日上演，是否允許鄙人客串一回？一則滿足平生夙愿，二則切磋劇情”可知，表明辛達(dá)請(qǐng)求客串演出。根據(jù)第?段“第二天的《南天門》，馬天芳穿了便裝，坐在最前排”可知，說明馬天芳同意了辛達(dá)的請(qǐng)求。根據(jù)第?段中“辛達(dá)飾曹福，舉手投足都是馬天芳的韻味……他到后臺(tái)，嘆服，拜謝，稱他為一戲之師”可知，展現(xiàn)了辛達(dá)客串演出的精彩以及馬天芳對(duì)辛達(dá)的認(rèn)可，據(jù)此可概括為：辛達(dá)請(qǐng)求客串一場(chǎng)，馬天芳拜一戲之師?！?3題詳解】本題考查人物形象。馬天芳：根據(jù)第②段中“馬天芳的藝術(shù)正如日中天”以及“他飾演義仆曹?！R天芳不僅演出了曹福的老態(tài)，還演出了人物的內(nèi)在之美，唱腔酣暢樸直，雄渾蒼勁，動(dòng)作洗練灑脫”可知，馬天芳在京劇表演方面有著很高的藝術(shù)造詣，其表演得到了觀眾的認(rèn)可，技藝十分精湛。根據(jù)第⑨段寫馬天芳演出時(shí)被辛達(dá)喝倒彩，他“循著異樣的聲音望去，記住了那張臉”，第⑩段中“就在腦海里迅速過了一遍自己的戲，沒有任何紕漏啊”，以及第?段中“大幕一合攏，馬天芳就急急下臺(tái)，徑直向那人走去，請(qǐng)他留步，并邀至后臺(tái)。讓座，沏茶，恭恭敬敬地問”可知，面對(duì)辛達(dá)的挑剔，馬天芳沒有生氣，而是虛心請(qǐng)教，可見他是一個(gè)不恥下問、積極尋求進(jìn)步的人。根據(jù)第?段中“他到后臺(tái)，嘆服，拜謝，稱他為一戲之師”可知，馬天芳在看到辛達(dá)的精彩表演后，真心認(rèn)可并拜謝辛達(dá)，稱其為老師，體現(xiàn)出他懂得感恩，對(duì)給予自己指導(dǎo)的人懷有敬意。從馬天芳邀請(qǐng)辛達(dá)到后臺(tái)，為其讓座、沏茶，以及后來給辛達(dá)寄中藥、問候病情等行為，可以看出他為人友善、心地善良，對(duì)他人有著真誠(chéng)的關(guān)懷。辛達(dá)：根據(jù)第?段辛達(dá)對(duì)馬天芳的籍貫和家世了如指掌，還說“我和令尊大人一樣是票友”可知，表明他是一個(gè)熱愛戲曲的人，對(duì)戲曲界的人和事都很關(guān)注。此外，他為了能與馬天芳切磋戲曲，不惜用喝倒彩的方式引起馬天芳的注意，并且在客串演出時(shí)全身心投入，都體現(xiàn)了他對(duì)戲曲的癡迷。根據(jù)第?段辛達(dá)指出“戲中大雪紛飛，老曹福衣衫單薄，應(yīng)當(dāng)是打寒戰(zhàn)，起雞皮疙瘩，怎么可以大汗?jié)M面”可知，他對(duì)戲曲表演有著深入的理解和獨(dú)特的見解，能夠發(fā)現(xiàn)馬天芳表演中的細(xì)微問題，對(duì)戲曲細(xì)節(jié)有著嚴(yán)格的要求。根據(jù)第?段辛達(dá)請(qǐng)求“明日上演，是否允許鄙人客串一回？一則滿足平生夙愿，二則切磋劇情”可知，他不僅敢于向名角馬天芳提出自己的見解，還親自上臺(tái)示范，將自己對(duì)角色的理解通過表演展現(xiàn)出來，這種勇于實(shí)踐的精神體現(xiàn)了他對(duì)戲曲的執(zhí)著和熱愛。辛達(dá)為了在戲中呈現(xiàn)出完美的效果，不惜讓自己受寒，甚至因此患上寒癥，根據(jù)第?段中“即使病愈，每逢人提到馬天芳，提到《南天門》，辛達(dá)還會(huì)不自禁地打寒戰(zhàn)”可知，他對(duì)戲曲的執(zhí)著和認(rèn)真，為了追求藝術(shù)的完美，不惜付出代價(jià)?！?4題詳解】本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)第⑤段中“舞臺(tái)上，大雪紛飛，寒風(fēng)瑟瑟”可知，直接描繪了《南天門》戲中的寒冷環(huán)境，這是“寒”的最直接體現(xiàn)，為故事的展開提供了特定的場(chǎng)景背景。根據(jù)第⑨段中“突然，有一種異樣的聲音，原來有人喝倒彩，而且?guī)?dòng)了一片觀眾，一起喝倒彩”可知，馬天芳原本自信的演出卻被辛達(dá)喝倒彩，這讓他如遇冷水，心里感到一絲寒意。馬天芳自認(rèn)為表演沒有紕漏，卻得到這樣的反饋，這種反差帶來了“寒”的感覺。根據(jù)第?段中“辛達(dá)飾曹福，舉手投足都是馬天芳的韻味。高潮處，瑟瑟發(fā)抖，而且馬天芳看到，不僅手和臉都沒汗，倒下后脖子上還起雞皮疙瘩”可知，生動(dòng)地展現(xiàn)了辛達(dá)飾演曹福時(shí)將“寒”的狀態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致，這是他藝術(shù)水平的最佳呈現(xiàn)，通過對(duì)“寒”的精準(zhǔn)演繹，展現(xiàn)了角色在寒冷環(huán)境中的狀態(tài)。根據(jù)第?段“辛達(dá)說：‘戲中寒，凍傷了。好在心愿了了’”可知，表明辛達(dá)因?yàn)樵诳崾钪袨榱搜莺谩昂钡臓顟B(tài)而不顧身體，最終得了寒癥，這集中體現(xiàn)了他對(duì)藝術(shù)的熱愛和癡迷，為了達(dá)到藝術(shù)上的完美，不惜讓自己的身體遭受“寒”的侵襲。從馬天芳對(duì)辛達(dá)的態(tài)度可以看出，根據(jù)第?段馬天芳“徑直向那人走去，請(qǐng)他留步，并邀至后臺(tái)。讓座，沏茶，恭恭敬敬地問”，以及后來馬天芳到醫(yī)院看望辛達(dá)，還給他寄中藥等情節(jié)，可知，都體現(xiàn)了兩人之間深厚的情誼。而辛達(dá)因“戲中寒”得病，這種“寒”與兩人之間的“熱”情形成鮮明對(duì)比，更加突出了他們之間友情的珍貴和熱烈。（三）古代詩歌閱讀（本題共2小題，5分）閱讀下面這首古詩，完成下面小題。乙卯重五詩①陸游重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危②冠。舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤?！咀⑨尅竣僖颐褐?195年，宋寧宗慶元元年，作者71歲，在家鄉(xiāng)紹興隱居。重五：因是五月五日，故曰“重五”，即端午節(jié)。②危：高。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)點(diǎn)明了時(shí)間是端午節(jié)，地點(diǎn)在山村，且描繪了一幅火紅的石榴花盛開的美好畫面。B.頸聯(lián)寫出古人端午節(jié)有儲(chǔ)藥、配藥方以及用朱砂點(diǎn)眉心的習(xí)俗，以驅(qū)邪避災(zāi)祈求平安。C.尾聯(lián)詩人忙完節(jié)日各項(xiàng)事務(wù)后，因無聊只能發(fā)出無法實(shí)現(xiàn)收復(fù)山河志向的無奈和苦笑。D.詩歌融寫景、敘事、抒情于一體，語言質(zhì)樸，簡(jiǎn)練自然，不事雕琢裝飾，卻詩美情真。16.“粽包分兩髻，艾束著危冠”兩句詩描寫生動(dòng)，饒有趣味，請(qǐng)分析其妙處。【答案】15.C16.“粽包分兩髻，艾束著危冠”兩句詩運(yùn)用比喻的修辭手法，把粽子比作兩個(gè)發(fā)髻，將艾枝插在高高的帽子上，展現(xiàn)了端午節(jié)獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，呈現(xiàn)端午節(jié)濃濃的節(jié)日氛圍，體現(xiàn)了詩人對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和傳承，以及隱居生活的悠然自得?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首《乙卯重五詩》以質(zhì)樸自然的筆觸，描繪了南宋鄉(xiāng)間端午節(jié)的民俗畫卷。陸游通過榴花、粽艾、儲(chǔ)藥等意象，既展現(xiàn)了節(jié)令風(fēng)物之美，又暗含“羸軀點(diǎn)丹”的生命感慨。尾聯(lián)“一笑向杯盤”的閑適背后，隱約透露出壯志難酬的苦澀，在平淡敘述中見深沉。全詩語言簡(jiǎn)練，寫實(shí)中寓情致，體現(xiàn)了放翁晚年詩風(fēng)返璞歸真的特點(diǎn)?！?5題詳解】本題考查理解詩歌內(nèi)容。尾聯(lián)“日斜吾事畢，一笑向杯盤”寫詩人較早做完一天的事情，到了晚上，他身心愉快地喝起酒來。其中“一笑”并非表達(dá)無奈和苦笑，而是詩人忙完端午節(jié)俗后的輕松愉悅之情。陸游此時(shí)隱居家鄉(xiāng)，詩中更多體現(xiàn)恬淡閑適的生活狀態(tài)，而非壯志未酬的悲慨。故選C。【16題詳解】本題考查詩句賞析。“粽包分兩髻，艾束著危冠”意思是：吃了兩只角的粽子，高冠上插著艾蒿。粽子有兩個(gè)尖尖的角，就像“發(fā)髻”，運(yùn)用了比喻的修辭。從句式來看，這兩句“粽包”與“艾束”，“分兩髻”與“著危冠”詞性相對(duì)，屬于對(duì)偶?！棒瞻笔嵌宋绻?jié)吃粽子習(xí)俗，“艾束”是高高的帽子上插上艾枝。詩句抓住端午特色事物（粽和艾），生活細(xì)節(jié)展現(xiàn)端午的節(jié)日氛圍，語言質(zhì)樸卻充滿生趣，體現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的熱鬧，表現(xiàn)詩人尊重和傳承傳統(tǒng)文化，暗含詩人隱居生活的悠然自得。（四）文言文閱讀（本題共5小題，13分）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住竣贂x太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。②林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。③見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！雹芗瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。⑤南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。（選自陶淵明《桃花源記》）【乙】①蓼花莊地近束鹿，距京師三百余里而遙，西山面之，渾河繞之，奧阻①幽深，人跡之所不到。居民千余家，淳淳悶悶②，渾乎太古之意，桑麻林麓，遠(yuǎn)近映帶，婚姻嫁娶，不出其里。居人自其始祖迄今，無一識(shí)字讀書。縣吏一來征租，信宿③盡收而去。子孫歷世無一入城市，家家足衣食，無貴無賤，無貧無富。凡囂競(jìng)④凌害、偷盜訟獄、干戈擾攘之事，離別羈旅之苦，父老子弟傳世數(shù)十，耳未嘗聞。其山川風(fēng)物、人民土俗，是亦燕趙間一桃花源也。②嗚呼，余久懷遁世之思，嗟宇宙無所為桃花源者，何以息影而托足？不意人間復(fù)有之。（選自戴名世《蓼莊圖記》）【注】①奧阻：腹地險(xiǎn)要。②淳淳悶悶：淳樸篤誠(chéng)不開化。③信宿：連宿兩夜。④囂競(jìng)：為求功名祿位而喧鬧爭(zhēng)逐。17.下列各組句子中加點(diǎn)詞用法或意思相同的一項(xiàng)是（）A.有良田、美池、桑竹之屬屬引凄異B.處處志之尋向所志C.此人一一具言所聞罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)D.余人各復(fù)延至其家不意人間復(fù)有之18.下列對(duì)甲乙兩文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.甲文中桃源人熱情好客，“不足為外人道也”卻表現(xiàn)出他們淳樸謙遜、不喜張揚(yáng)的品質(zhì)。B.甲文中“皆嘆惋”意蘊(yùn)豐厚，讓人感受到漁人所說的外界與桃花源內(nèi)的生活差異巨大。C.乙文中蓼花莊里的人很害怕縣令，征租的時(shí)候都很配合，所以縣令很快就完成征租任務(wù)。D.乙文中通過虛構(gòu)閉塞幽深的蓼花莊，感嘆世上找不到一個(gè)像桃花源這樣的地方來隱居。19.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（2）其山川風(fēng)物、人民土俗，是亦燕趙間一桃花源也。20.甲文中有三處出現(xiàn)過歷史時(shí)間名詞，各有其作用。其中“晉太元中”的作用是：點(diǎn)明故事發(fā)生的時(shí)間，使故事真實(shí)可信；“自云先世避秦時(shí)亂”的作用是：①____________；“乃不知有漢，無論魏晉”的作用是：②____________。21.甲乙兩文中的桃花源和蓼花莊有何共同特征？?jī)善恼滤磉_(dá)的思想情感有何相同點(diǎn)？【答案】17.D18.B19.（1）老人和小孩，都安閑快樂。（2）那里的山川風(fēng)景、人民風(fēng)俗，也是燕趙地區(qū)的一個(gè)桃花源。20.①.點(diǎn)明桃源人在此生活久遠(yuǎn)/交代桃花源人隱居的原因。②.引出下文漁人對(duì)外面世界的描述（突出桃花源的美好生活，與外面的現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行對(duì)比）（意對(duì)即可）。21.兩地都與世隔絕、遠(yuǎn)離喧囂、環(huán)境優(yōu)美（自然環(huán)境方面）；安定和諧，沒有剝削和壓迫，人們自給自足、生活安逸（社會(huì)環(huán)境方面）。都表達(dá)了作者對(duì)美好生活的贊美和向往?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩篇文言文通過虛構(gòu)的世外桃源和現(xiàn)實(shí)中的蓼花莊，展現(xiàn)了作者對(duì)理想社會(huì)的向往。陶淵明筆下的桃花源與世隔絕，居民安居樂業(yè)；戴名世描寫的蓼花莊則是一個(gè)真實(shí)存在的淳樸村落。兩文都運(yùn)用對(duì)比手法，將理想社會(huì)與現(xiàn)實(shí)世界對(duì)照，表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和對(duì)淳樸自然生活的向往。在藝術(shù)手法上，都采用了白描手法，語言簡(jiǎn)練生動(dòng)，營(yíng)造出寧靜祥和的意境?！?7題詳解】本題考查一詞多義。A.名詞，類/動(dòng)詞，連接；B.動(dòng)詞，做記號(hào)/名詞，標(biāo)記；C.副詞，詳細(xì)地/動(dòng)詞，具有；D.副詞，又，再/副詞，又，再；故選D?！?8題詳解】本題考查內(nèi)容理解。A.根據(jù)甲文第③段中“不足為外人道也”可知，表現(xiàn)的是桃源人不希望外人打擾他們平靜生活的心理，而不是“淳樸謙遜、不喜張揚(yáng)的品質(zhì)”；C.根據(jù)乙文第①段中“縣吏一來征租，信宿盡收而去”可知，文中沒有體現(xiàn)出蓼花莊里的人“害怕縣令”，他們配合征租是因?yàn)楫?dāng)?shù)匕傩沾緲?，且家家足衣食，租稅容易征收；D.根據(jù)乙文第①段中“蓼花莊地近束鹿，距京師三百余里而遙……”可知，蓼花莊是真實(shí)存在的，并非虛構(gòu)；故選B?！?9題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：（1）黃發(fā)：舊說是長(zhǎng)壽的特征，用以指老人；垂髫：垂下來的頭發(fā)，用來指小孩；并：都；怡然：安適、愉快的樣子；（2）其：代詞，代指蓼花莊；風(fēng)物：風(fēng)景和物品，此處偏指風(fēng)景；土俗：當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗；是：這。20題詳解】本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)甲文第③段“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔”可知，此句點(diǎn)明了桃花源中居民的祖先，是為了躲避秦朝時(shí)的戰(zhàn)亂，才率領(lǐng)家人和同鄉(xiāng)來到這個(gè)與世隔絕的地方。通過明確交代“秦時(shí)亂”這一歷史背景，說明了桃源人在此生活久遠(yuǎn)，解釋了他們?yōu)楹螘?huì)隱居在桃花源，與外界隔絕，也讓桃花源存在的緣由更具合理性。根據(jù)甲文第③段，當(dāng)漁人向桃源人介紹外界情況時(shí)，桃源人“乃不知有漢，無論魏晉”可知，此句生動(dòng)地表現(xiàn)出桃花源與外界長(zhǎng)時(shí)間隔絕。正因?yàn)檫@一情況，才“引出下文漁人對(duì)外面世界的描述”，如漁人“一一為具言所聞”。同時(shí)，“不知有漢，無論魏晉”也將桃花源內(nèi)寧靜、安樂、沒有朝代更迭戰(zhàn)亂的美好生活，與外面朝代頻繁更替、社會(huì)動(dòng)蕩不安的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)比，更突出了桃花源的美好，深化了文章對(duì)理想社會(huì)的向往這一主旨。【21題詳解】本題考查內(nèi)容理解。共同特征自然環(huán)境方面：根據(jù)甲文第①段中“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”以及第②段中“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬”可知，描繪出桃花源有美麗的桃花林，還有肥沃的土地、清澈的池塘、整齊的桑竹等，環(huán)境優(yōu)美宜人。根據(jù)乙文第①段中“西山面之，渾河繞之，奧阻幽深，人跡之所不到”可知，表明蓼花莊有西山對(duì)著它，渾河環(huán)繞著它，地勢(shì)險(xiǎn)要，幽深寧靜，人跡罕至，自然環(huán)境十分優(yōu)美且靜謐。社會(huì)環(huán)境方面：根據(jù)甲文第②段中“阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，第③段“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔”可知，體現(xiàn)出桃花源內(nèi)人們生活安定和諧，沒有戰(zhàn)亂，大家自給自足，怡然自樂，過著與世隔絕的生活。根據(jù)乙文第①段中“居民千余家，淳淳悶悶，渾乎太古之意，桑麻林麓，遠(yuǎn)近映帶，婚姻嫁娶，不出其里……子孫歷世無一入城市，家家足衣食，無貴無賤，無貧無富。凡囂競(jìng)凌害、偷盜訟獄、干戈擾攘之事，離別羈旅之苦，父老子弟傳世數(shù)十，耳未嘗聞”可知，說明蓼花莊的居民淳樸，以桑麻為業(yè)，婚姻不出鄉(xiāng)里，家家衣食充足，沒有貴賤貧富之分，也沒有爭(zhēng)名奪利、戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)等，同樣是一個(gè)遠(yuǎn)離喧囂、安定和諧、自給自足的地方。思想情感相同點(diǎn)：甲文通過描繪桃花源的美好景象以及桃花源人的生活，根據(jù)第②段中“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”等可知，表達(dá)了作者陶淵明對(duì)這種沒有剝削、沒有壓迫、和平安寧、自由快樂的美好生活的贊美和向往，同時(shí)也借此批判了當(dāng)時(shí)黑暗動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。乙文作者戴名世在看到蓼花莊“其山川風(fēng)物、人民土俗，是亦燕趙間一桃花源也”后，發(fā)出“余久懷遁世之思，嗟宇宙無所為桃花源者，何以息影而托足？不意人間復(fù)有之”的感慨，表明他長(zhǎng)久以來懷有遁世隱居的想法，而蓼花莊讓他找到了類似桃花源的地方，從而表達(dá)出對(duì)蓼花莊這種美好生活環(huán)境的贊美與向往，也流露出對(duì)現(xiàn)實(shí)中喧囂、紛爭(zhēng)社會(huì)的不滿。綜上所述，甲乙兩文都通過對(duì)桃花源和蓼花莊的描寫，表達(dá)了作者對(duì)美好生活的贊美和向往?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打魚為生。一天他順著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒有別的樹，芳草遍地，鮮嫩而美麗，落花紛紛。漁人對(duì)此非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到那片林子的盡頭。桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里隱隱約約似乎有點(diǎn)光亮。漁人于是下了船，從洞口進(jìn)去。起初，洞口很狹窄，只容一個(gè)人通過。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。呈現(xiàn)在他眼前的是一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。田間小路縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，村落間雞鳴狗叫之聲都處處可以聽到，人們?cè)谔镆袄飦韥硗N勞作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一樣。老人和小孩都安閑快樂。那里的人看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細(xì)地做了回答。有人就邀請(qǐng)他到自己家里去，擺酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個(gè)人、都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，于是就跟外面的人斷絕了來往。他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，就更不必說魏晉了。漁人把自己聽到的事一一詳細(xì)地告訴了他們，他們都很感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭離開。村里人囑咐他說：“這里的事不值得對(duì)外邊的人說啊！”漁人出來以后，找到了他的船，就順著來時(shí)的路劃回去，處處都做了記號(hào)。到了郡城，去拜見太守，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號(hào)，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南陽人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽說這件事后，高高興興地打算前往，但未能實(shí)現(xiàn)，不久就因病去世了。此后就再也沒有人探尋桃花源了?！疽摇哭せㄇf離束鹿很近，距離京城三百多里遠(yuǎn)。它的西面面對(duì)著西山，渾河環(huán)繞著它，這里腹地險(xiǎn)要、環(huán)境幽深，是人們足跡難以到達(dá)的地方。莊里居住著一千多戶人家，（村民們）淳樸篤誠(chéng)不開化，完全有遠(yuǎn)古時(shí)期的那種意韻。桑樹、麻田、樹林、山麓，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近相互映襯?；榧拗拢荚诖迩f內(nèi)部進(jìn)行。這里的居民從他們的始祖到如今，沒有一個(gè)識(shí)字讀書的?？h吏一來征收租稅，連宿兩夜就把租稅全部收齊離開了。（這里的）子孫后代歷經(jīng)數(shù)代沒有一個(gè)人進(jìn)入過城市，家家戶戶都豐衣足食，沒有地位高低之分，沒有貧窮富有之別。凡是那些為求功名祿位而喧鬧爭(zhēng)逐、欺凌殘害他人、偷盜、打官司、戰(zhàn)爭(zhēng)紛擾的事情，以及離別家鄉(xiāng)在外漂泊的痛苦，父老子弟代代相傳幾十代了，耳朵里從來沒有聽說過。這里的山川風(fēng)光、人情風(fēng)貌、鄉(xiāng)土習(xí)俗，也算得上是燕趙一帶的一個(gè)桃花源了。唉，我長(zhǎng)久以來就懷有隱居避世的想法，嘆息這天地之間沒有可以作為桃花源的地方，（讓我）憑借什么隱匿行蹤、容身托足呢？沒想到人世間竟然還有這樣的地方。（五）整本書閱讀（7分）22.初中名著中有不少“離開”的情節(jié)，或離開家鄉(xiāng)，或離開師友……離開，有時(shí)是無奈，有時(shí)是理性抉擇的結(jié)果，而最終都會(huì)帶來成長(zhǎng)。（1）請(qǐng)根據(jù)你的閱讀積累，完成表格。情節(jié)片段出處“離開”時(shí)的心理再穿了白布衫，系了搭膊，把氈笠子帶上，將葫蘆里冷酒都吃盡了。被與葫蘆都丟了不要。提了槍，便出廟門投東去……在雪地里看時(shí)，離的草場(chǎng)遠(yuǎn)了。《①______》憤怒與決絕他自心里想：“我如今沒奈何，只得遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，暫避這場(chǎng)禍?zhǔn)??！薄趺嵋宦凤L(fēng)餐露宿，九十里大站，七十里小站，一徑來到山東濟(jì)南府地方?！度辶滞馐贰发赺_____③___（人物）還不動(dòng)?！安挥孟?，一會(huì)兒就好！一個(gè)拉包月的，摔了人，碰了車，沒臉再……”他的話不夠幫助說完全了他的意思，可是他的感情已經(jīng)發(fā)泄凈盡，只差著放聲哭了?！荒艿炔芟壬o他，只好自己先滾吧！《駱駝祥子》羞愧與自責(zé)（2）有人說“離開或許是為了更快的成長(zhǎng)，而成長(zhǎng)卻是為了更好的歸來”，請(qǐng)你從以下人物中選擇一位，結(jié)合他/她的經(jīng)歷，談?wù)剬?duì)這句話的理解。《朝花夕拾》的魯迅《簡(jiǎn)·愛》中的簡(jiǎn)·愛【答案】（1）①.水滸傳②.無奈與隱忍③.祥子（2）示例一：魯迅棄醫(yī)從文的經(jīng)歷體現(xiàn)此句內(nèi)涵。他離開醫(yī)學(xué)，轉(zhuǎn)向文學(xué)，實(shí)現(xiàn)思想飛躍。他用作品喚醒國(guó)人思想，間接回歸并深刻影響社會(huì)。這證明，離開可能加速成長(zhǎng)，而成長(zhǎng)旨在更好實(shí)現(xiàn)理想。示例二：簡(jiǎn)·愛的愛情經(jīng)歷詮釋此句的含義。她離開家庭和愛人去求學(xué)，獲得知識(shí)和獨(dú)立。她回來則用所學(xué)和成長(zhǎng)來理解和追求真正的愛情。這表明只有通過不斷離開、學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，才能最終找到真正的自我。【解析】【小問1詳解】本題考查理解名著內(nèi)容。第一空，這是《水滸傳》描寫的林沖雪夜上梁山后投奔梁山泊的情景，他在山神廟避雪時(shí)，無意中聽到陸謙、富安和差撥要放火燒死自己的陰謀，忍無可忍的林沖便殺死了他們，體現(xiàn)他對(duì)官府迫害的憤怒與決絕。第二空，這是《儒林外史》描寫王冕被迫離鄉(xiāng)的情景，王冕聽聞京官危素想見他，因不愿結(jié)交官紳，又恐受害，遂遠(yuǎn)走山東。這表現(xiàn)王冕被迫離鄉(xiāng)，內(nèi)心充滿無奈，體現(xiàn)王冕無奈隱忍的性格特點(diǎn)。第三空，這是《駱駝祥子》中祥子拉曹先生從東城回來。當(dāng)時(shí)他跑得飛快，卻被石塊絆倒，摔斷了車把，自己和曹先生也摔傷了。祥子心里覺得對(duì)不住曹先生，想辭工。表現(xiàn)祥子因?yàn)樽尣芟壬軅麅?nèi)心感到羞愧與自責(zé)?！拘?詳解】本題考查理解文章情節(jié)。這是開放性作答，從兩本名著中選擇一個(gè)人物來闡述人物離開某個(gè)地方是為了更快成長(zhǎng)，成長(zhǎng)后再次回歸到這個(gè)地方的內(nèi)容即可。示例：《朝花夕拾》的魯迅：魯迅的“離開”與“歸來”是成長(zhǎng)與責(zé)任的統(tǒng)一。他年輕時(shí)離開家鄉(xiāng)赴南京求學(xué)，后東渡日本學(xué)醫(yī)，最終棄醫(yī)從文。這些“離開”讓他接觸新思想，看清國(guó)家積弊，從而選擇以文學(xué)喚醒國(guó)民（如《藤野先生》中思想的轉(zhuǎn)變）。他的“成長(zhǎng)”是為了“歸來”——回國(guó)后用筆鋒批判舊文化（如《二十四孝圖》的反思），推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。離開使他開闊視野，成長(zhǎng)后歸來則以行動(dòng)改造社會(huì)，印證了“離開促成長(zhǎng)，成長(zhǎng)為歸來”?！逗?jiǎn)·愛》中的簡(jiǎn)·愛：簡(jiǎn)·愛忍受不了舅媽的虐待與表兄的欺侮，被舅媽送到洛伍德學(xué)校，離開蓋茨黑德，她在洛伍德學(xué)校從海倫身上學(xué)會(huì)堅(jiān)韌，寬容他人，接受教育，奠定獨(dú)立人格。成年后重返蓋茨黑德，面對(duì)垂死的舅媽時(shí)，選擇原諒，展現(xiàn)精神成熟。簡(jiǎn)·愛發(fā)現(xiàn)羅切斯特有瘋妻，拒絕成為情婦，堅(jiān)守道德原則，她離開桑菲爾德莊園。她在流亡中歷盡磨難，最后在沼澤山莊被圣·約翰收留，并在當(dāng)?shù)匾凰鶎W(xué)校任教。不久后，簡(jiǎn)·愛得知叔叔去世并給她留下一筆遺產(chǎn)，同時(shí)還發(fā)現(xiàn)圣·約翰是她的表兄，簡(jiǎn)·愛決定將財(cái)產(chǎn)平分。繼承遺產(chǎn)