北京市懷柔區(qū)2024-2025學(xué)年下學(xué)期高一年級(jí)期中考試語文檢測(cè)試題閱讀下面材料，完成下題。材料一提起“人工智能”，人們總是想到科幻小說或電影里的虛構(gòu)情節(jié)。其實(shí)，在日常生活中我們已經(jīng)每天都在使用人工智能了，只是可能沒意識(shí)到而已。把人工智能等同于機(jī)器人是常見的誤解。機(jī)器人只是人工智能的容器，這個(gè)容器不見得非得是人形。如果說人工智能是大腦的話，機(jī)器人就是身體，這個(gè)身體不一定是必需的。比如智能手機(jī)里的語音助手，控制它的軟件和數(shù)據(jù)就是人工智能，它發(fā)出的說話聲音是這個(gè)人工智能的擬人化體現(xiàn)，但是語音助手本身并沒有機(jī)器人的外形。人工智能是個(gè)廣義的概念。從手機(jī)里的計(jì)算器到無人駕駛汽車，再到未來可能改變世界的重大變革，都屬于人工智能的范疇。人工智能分為三類。擅長(zhǎng)某方面單一功能的叫弱人工智能。例如有可以戰(zhàn)勝國(guó)際象棋世界冠軍的人工智能，但它只會(huì)下象棋，你若問它明天的天氣，它就不知怎么回答了。在各方面都能和人類比肩的人工智能稱為強(qiáng)人工智能。教育學(xué)家弗雷德森把“智能”定義為“一種寬泛的心理能力，能夠進(jìn)行思考、計(jì)劃、理解復(fù)雜理念和從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)等操作”，強(qiáng)人工智能在進(jìn)行這些操作時(shí)應(yīng)該和人類一樣得心應(yīng)手。第三種是超人工智能。著名的人工智能思想家波斯特羅姆這樣描述超人工智能：“它在幾乎所有領(lǐng)域，包括科學(xué)創(chuàng)新和社交技能，都比最聰明的人類大腦聰明很多?！爆F(xiàn)在我們的世界中弱人工智能已經(jīng)無處不在。你的手機(jī)里就充滿了弱人工智能系統(tǒng)。當(dāng)你用地圖軟件導(dǎo)航、接受音樂電臺(tái)推薦、查詢明天的天氣時(shí)，其實(shí)都是在利用弱人工智能。百度之類的搜索引擎也是一個(gè)巨大的弱人工智能，背后包含了非常復(fù)雜的排序方法和內(nèi)容檢索。軍事、制造、金融等領(lǐng)域也早已廣泛運(yùn)用各種復(fù)雜的弱人工智能。創(chuàng)造強(qiáng)人工智能則要難得多。迄今為止，人類的大腦是我們所知宇宙中最復(fù)雜的東西。要想創(chuàng)造一個(gè)達(dá)到人類智能水平的電腦，需要解決的困難可能超乎想象。首先要有具備人腦運(yùn)算能力的硬件。事實(shí)上，目前世界上最快的超級(jí)計(jì)算機(jī)——中國(guó)的天河二號(hào)每秒能進(jìn)行3．4億億次運(yùn)算，早已超過這個(gè)運(yùn)算力了。但更困難的還在于，怎樣利用這樣的運(yùn)算能力讓電腦真正模擬人腦。不過，硬件的發(fā)展和軟件的創(chuàng)新都是以指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)的速度發(fā)生的，開端可能像蝸牛漫步，但是后期會(huì)跑得非?？?，強(qiáng)人工智能可能比我們預(yù)期的更早降臨。然后，人類就可以做好迎接超人工智能降臨的準(zhǔn)備了。（取材于[美]雷·庫(kù)茲韋爾等相關(guān)文章）1．根據(jù)“材料一”，下列對(duì)“人工智能”的理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．機(jī)器人不一定具有人工智能，二者沒有必然聯(lián)系。B．人工智能是個(gè)廣義概念，它的呈現(xiàn)方式是多樣的。C．目前生活中實(shí)際運(yùn)用的人工智能都是弱人工智能。D．在未來社會(huì)人工智能有可能全面地遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越人類。2．根據(jù)“材料一”，下列不屬于“弱人工智能”的一項(xiàng)是（

）A．自動(dòng)掃地機(jī)器人B．納米涂層手機(jī)屏幕C．垃圾郵件過濾器D．汽車?yán)走_(dá)感應(yīng)系統(tǒng)3．根據(jù)“材料一”，下面圖形中對(duì)人工智能發(fā)展速度和趨勢(shì)的判斷，正確的一項(xiàng)是（

）材料二1956年，科學(xué)家馬文·明斯基首次提出了“人工智能”這個(gè)概念。1997年，名為“深藍(lán)”的人工智能擊敗了國(guó)際象棋大師卡斯帕羅夫。那時(shí)候人類以為，圍棋不會(huì)被人工智能破解，因?yàn)閲逍枰挠?jì)算量太大了。一盤圍棋可以出現(xiàn)多少種可能？這個(gè)數(shù)字等于目前觀測(cè)到的全宇宙原子數(shù)的平方，再乘上100億。計(jì)算破解行不通，人工智能采用了兩個(gè)新招數(shù)。第一招，“向人學(xué)”：“看”人類怎么下棋。第二招，“自學(xué)”：人工智能每天自己跟自己對(duì)弈100萬局。在對(duì)弈過程中，人工智能還有兩個(gè)策略：一是“看大局”，給每一個(gè)落子后的局面評(píng)分，直接排除掉那些明顯拖累局面的“爛棋”；二是“看細(xì)節(jié)”，給每一個(gè)落子的后續(xù)發(fā)展打分，倘若推算幾步后發(fā)現(xiàn)發(fā)展不妙，立刻拋棄這條路，不再繼續(xù)。大局分和細(xì)節(jié)分，二者取個(gè)平均分，就是谷歌圍棋人工智能AlphaGo的下棋思路。簡(jiǎn)單，但管用。2016年3月，AlphaGo以4：1戰(zhàn)勝了九段棋手李世乭。這場(chǎng)勝利震動(dòng)了世界。因?yàn)锳lphaGo下棋的方式太像人類了，如果只看棋譜不看思考時(shí)間，根本看不出對(duì)弈雙方誰是人類。許多人都在驚呼：人工智能已經(jīng)變得越來越像人了！一旦人工智能可以模仿人腦，它將具備人類經(jīng)過生命數(shù)十億年演化才獲得的大部分心智能力。物理學(xué)家霍金呼吁人們警惕人工智能即將對(duì)人類生存構(gòu)成的威脅——不久前，他因此“榮獲”了“盧德獎(jiǎng)”，一個(gè)專門授予反科學(xué)、阻礙技術(shù)進(jìn)步人士的“獎(jiǎng)項(xiàng)”。人工智能正在讓一部分人失業(yè)，這的確是已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)。假如你從事的是程序性的工作，不管是體力還是腦力的，在自動(dòng)化浪潮前，都有失業(yè)的危險(xiǎn)。因此，理性的人應(yīng)該努力轉(zhuǎn)向人工智能還沒有太大競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的非程序性工作，比如需要具體評(píng)估每顆牙怎么補(bǔ)、與每個(gè)患者怎么溝通的牙醫(yī)——假如有個(gè)牙科鉆頭在你的嘴里，相信你并不希望它握在機(jī)器人手中。（取材于游識(shí)猷的相關(guān)文章）4．根據(jù)“材料二”，下列理解正確的一項(xiàng)是（

）A．因?yàn)閲逍枰挠?jì)算量太大，所以AlphaGo花了19年才完成了全部計(jì)算。B．AlphaGo與“深藍(lán)”的主要區(qū)別在于，AlphaGo能完全模仿人類大腦下棋。C．物理學(xué)家霍金因?yàn)榉磳?duì)發(fā)展人工智能，招致了科學(xué)界進(jìn)步人士的一致批評(píng)。D．與目前的人工智能比，人更擅長(zhǎng)在非程序性工作中做出復(fù)雜的判斷和交流。5．根據(jù)“材料二”，在未來的幾年，下列從業(yè)者中最有可能失業(yè)的一項(xiàng)是（

）A．教師 B．保險(xiǎn)推銷員C．律師 D．商場(chǎng)收銀員材料三如果有一天，人類創(chuàng)造出了超人工智能，這個(gè)世界會(huì)是什么樣呢？許多對(duì)未來充滿信心的人對(duì)此感到非常興奮。很難想象會(huì)有什么問題是超級(jí)智能解決不了的。疾病、貧困、環(huán)境毀滅、各種不必要的苦難，這些都是超級(jí)智能可以應(yīng)對(duì)解決的。最激動(dòng)人心的一個(gè)設(shè)想是：人工智能可以幫助人類實(shí)現(xiàn)永生。仔細(xì)想想，我們的身體是原子構(gòu)成的，衰老只是身體的組成物質(zhì)用舊了，就像汽車開久了零件會(huì)用舊一樣。如果人工智能可以操縱各種原子結(jié)構(gòu)，就能擁有完美的修復(fù)技術(shù)，或者干脆直接生產(chǎn)新零件不斷替換掉舊的，這輛車就能永遠(yuǎn)開下去。甚至，我們可以——把大腦中所有的記憶數(shù)據(jù)直接轉(zhuǎn)移到一個(gè)由超級(jí)智能制造出的全新的身體里。但是，在另一些人眼里，人工智能對(duì)人類構(gòu)成的威脅甚至超過核武器。一次采訪中，對(duì)“人工智能未來是否會(huì)自行思考、進(jìn)化并給人類帶來災(zāi)難”這個(gè)問題，比爾·蓋茨的回答是：“我屬于對(duì)超人工智能充滿擔(dān)憂的陣營(yíng)。如果機(jī)器能替代人類做事，而沒有發(fā)展為超級(jí)智能，那么只要管理好這些機(jī)器，善于利用，似乎沒有太大危險(xiǎn)。但在幾十年的發(fā)展之后，人工智能很可能強(qiáng)大到需要警惕的階段?！蔽锢韺W(xué)巨匠霍金認(rèn)為，成功研發(fā)人工智能將成為人類歷史上犯的最大錯(cuò)誤，不幸的是，這也可能是最后一個(gè)錯(cuò)誤。他說：“人工智能技術(shù)的研發(fā)將敲響人類滅絕的警鐘。這項(xiàng)技術(shù)能夠按照自己的意愿行事，并且以越來越快的速度自行重新設(shè)計(jì)。人類受限于緩慢的生物學(xué)進(jìn)化速度，無法與之競(jìng)爭(zhēng)和對(duì)抗，最終將被取代?！苯?，包括霍金在內(nèi)的數(shù)百名專家在一封公開信上聯(lián)合簽名，呼吁國(guó)際社會(huì)對(duì)人工智能研究進(jìn)行合理監(jiān)管，確保最前沿的研究不會(huì)失控。公開信指出，人工智能研究正快速取得進(jìn)步，將對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生越來越大的影響。專家們警告說：盡管現(xiàn)有的人工智能研究成果給世界帶來了更多便利，但是也應(yīng)該警惕人工智能可能對(duì)人類社會(huì)造成的潛在傷害?？茖W(xué)家需要采取措施，預(yù)防最糟糕的結(jié)果出現(xiàn)。憂也罷，樂也罷，毋庸置疑的是，無論是從現(xiàn)有的實(shí)際應(yīng)用，還是從未來的發(fā)展趨勢(shì)看，人工智能都是一把雙刃劍。（取材于吳君蒙、張孝文等相關(guān)文章）6．根據(jù)“材料三”，下列填入文中橫線處的短語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．換一個(gè)司機(jī) B．換一條新路線C．換一輛新車 D．換一個(gè)新導(dǎo)航7．為什么說“無論是從現(xiàn)有的實(shí)際應(yīng)用，還是從未來的發(fā)展趨勢(shì)看，人工智能都是一把雙刃劍”？請(qǐng)根據(jù)以上三個(gè)材料回答。【正確答案】1．A2．B3．B4．D5．D6．C7．“雙刃劍”在此比喻人工智能的研究應(yīng)用有利也有弊。從現(xiàn)有的實(shí)際應(yīng)用看，人工智能可以替代人類完成一些程序性工作，給生活帶來了便利；但同時(shí)也會(huì)造成許多人失業(yè)。從未來的發(fā)展趨勢(shì)看，人工智能進(jìn)一步發(fā)展，可以應(yīng)對(duì)解決疾病、貧困、環(huán)境毀滅等難題，甚至幫助人類實(shí)現(xiàn)永生；但也可能取代人類，甚至導(dǎo)致人類滅絕?！痉治觥吭囶}分析：1．本題考查學(xué)生理解文中重要概念含義的能力。A.“不一定”“沒有必然聯(lián)系”有誤，對(duì)應(yīng)原文是“機(jī)器人只是人工智能的容器，這個(gè)容器不見得非得是人形”，可見機(jī)器人和人工智能是有關(guān)系的。故選A。2．本題考查學(xué)生理解文中重要概念含義的能力。B.依據(jù)文中對(duì)“弱人工智能”的解釋“擅長(zhǎng)某方面單一功能的人工智能叫弱人工智能”，B項(xiàng)不具有“擅長(zhǎng)某方面單一功能”這一特點(diǎn)。故選B。3．本題考查學(xué)生分析運(yùn)用材料內(nèi)容的能力。依據(jù)文中“不過，硬件的發(fā)展和軟件的創(chuàng)新都是以指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)的速度發(fā)生的，開端可能像蝸牛漫步，但是后期會(huì)跑得非常快，強(qiáng)人工智能可能比我們預(yù)期的更早降臨”可得出答案B。故選B。4．本題考查學(xué)生分析和理解材料內(nèi)容的能力。A．“花了19年才完成了全部計(jì)算”有誤，原文的表述是“計(jì)算破解行不通，人工智能采用了兩個(gè)新招數(shù)。第一招，“向人學(xué)”：“看”人類怎么下棋。第二招，“自學(xué)”：人工智能每天自己跟自己對(duì)弈100萬局。在對(duì)弈過程中，人工智能還有兩個(gè)策略：一是“看大局”……二是“看細(xì)節(jié)”……大局分和細(xì)節(jié)分，二者取個(gè)平均分，就是谷歌圍棋人工智能AlphaGo的下棋思路”，可見AlphaGo并非是通過完成計(jì)算取勝的。B．“能完全模仿人類大腦”有誤，原文只是說“AlphaGo下棋的方式太像人類了”。C．“反對(duì)發(fā)展人工智能”有誤，原文的表述是“物理學(xué)家霍金呼吁人們警惕人工智能即將對(duì)人類生存構(gòu)成的威脅”，“警惕威脅”并不等于反對(duì)發(fā)展；“招致了科學(xué)界進(jìn)步人士的意志批評(píng)”有誤，原文的表述是“他因此‘榮獲’了‘盧德獎(jiǎng)’，一個(gè)專門授予反科學(xué)、阻礙技術(shù)進(jìn)步人士的‘獎(jiǎng)項(xiàng)’”。故選D。5．本題考查學(xué)生分析和運(yùn)用材料內(nèi)容的能力。依據(jù)“假如你從事的是程序性的工作，不管是體力還是腦力的，在自動(dòng)化浪潮前，都有失業(yè)的危險(xiǎn)”可知“商場(chǎng)收銀員”最有可能失業(yè)，因?yàn)樗麄儚氖碌氖浅绦蛐缘墓ぷ鳌９蔬xD。6．本題考查學(xué)生分析和理解材料內(nèi)容的能力。根據(jù)語境，這里是以汽車為例來闡述觀點(diǎn)，根據(jù)前文“甚至，我們可以”和后文的“全新的身體”等信息可知，這里填“換一輛新車”最合適。故選C。7．本題考查學(xué)生理解和概括材料內(nèi)容的能力。解答該題，首先要理解“雙刃劍”一詞的含義，“雙刃劍”在此比喻人工智能的研究應(yīng)用有利也有弊。然后根據(jù)題干“無論是從現(xiàn)有的實(shí)際應(yīng)用，還是從未來的發(fā)展趨勢(shì)看”的要求，從這兩方面來談，每一方面都談出人工智能的有利的一面和對(duì)人類不利的一面即可。依據(jù)“人工智能正在讓一部分人失業(yè)，這的確是已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)。假如你從事的是程序性的工作，不管是體力還是腦力的，在自動(dòng)化浪潮前，都有失業(yè)的危險(xiǎn)”可概括為：從現(xiàn)有的實(shí)際應(yīng)用看，人工智能可以替代人類完成一些程序性工作，給生活帶來了便利；但同時(shí)也會(huì)造成許多人失業(yè)。依據(jù)“人工智能技術(shù)的研發(fā)將敲響人類滅絕的警鐘。這項(xiàng)技術(shù)能夠按照自己的意愿行事，并且以越來越快的速度自行重新設(shè)計(jì)。人類受限于緩慢的生物學(xué)進(jìn)化速度，無法與之競(jìng)爭(zhēng)和對(duì)抗，最終將被取代”可概括為：從未來的發(fā)展趨勢(shì)看，人工智能進(jìn)一步發(fā)展，可以應(yīng)對(duì)解決疾病、貧困、環(huán)境毀滅等難題，甚至幫助人類實(shí)現(xiàn)永生；但也可能取代人類，甚至導(dǎo)致人類滅絕。二、文言文閱讀（共28分）（一）基礎(chǔ)知識(shí)（共5小題，共15分）8.下列句子中,不含通假字的一項(xiàng)是()A.張良出,要項(xiàng)伯頒白者不負(fù)戴于道路矣B.愿伯具言臣之不敢倍德也 令將軍與臣有郤C.范增數(shù)目項(xiàng)王備他盜之出入與非常也D.旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王 距關(guān),毋內(nèi)諸侯9.下列各組句子中,加點(diǎn)的詞語的意義和用法相同的一組是()A.庖丁為文惠君解牛為之四顧,為之躊躇滿志B.臣以神遇而不以目視以無厚入有間C.而刀刃若新發(fā)于硎提刀而立,為之四顧D.進(jìn)乎技矣恢恢乎其于游刃必有余地矣10.下列句子中加點(diǎn)字不屬于古今異義的一項(xiàng)是（）A.備他盜出入與非常也B.若舍鄭以為東道主C.思厥先祖父D.為之躊躇滿志11.下列文學(xué)常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）A．《論語》是一部語錄體散文，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的言行錄，全面的反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想。如“為政以德”“有教無類”“吾日三省吾身”等。莊子,姓莊,名周,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物,繼承并發(fā)展了老子的思想?！肚f子》體現(xiàn)了莊子順其自然、無為而治的政治理想。B．《左傳》是我國(guó)第一部編年體歷史著作，相傳為春秋末年的魯國(guó)史官左丘明所作?！皞鳌保莻饔浀囊馑?，就是記錄人的言行，為人物作傳。《燭之武退秦師》一文表現(xiàn)出燭之武不計(jì)個(gè)人恩怨、以國(guó)家利益為重的品格，及善于利用矛盾瓦解敵人的智慧。C．《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，作者是西漢時(shí)期的司馬遷，是正史二十四史中的第一部，包括本紀(jì)、世家、列傳、書、表五個(gè)部分。D．《六國(guó)論》的作者是北宋的蘇洵，與其子蘇軾、蘇轍以文學(xué)著稱于世，世稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”。蘇洵與《桂枝香金陵懷古》的作者王安石都是北宋散文家，《念奴嬌過洞庭》的作者張孝祥是南宋人，他的詞風(fēng)屬于豪放派。12.下列文學(xué)常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）A．《游園》節(jié)選自明代湯顯祖寫的戲劇《牡丹亭》，也叫《還魂記》，和《紫釵記》《南柯記》《邯鄲記》合稱“臨川四夢(mèng)”?！赌档ねぁ穼懙氖嵌披惸锱c書生柳夢(mèng)梅為愛而死，為愛而生的愛情故事。B．《竇娥冤》是金末元初的關(guān)漢卿的作品，其結(jié)構(gòu)為四折一楔子，是關(guān)漢卿根據(jù)“東海孝婦”故事改變的，其中竇娥發(fā)出了三樁誓愿：血濺白練、六月飛雪、亢旱三年。并且一一應(yīng)驗(yàn)。元曲四大家是指關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸。C.《雷雨》的作者是現(xiàn)代劇作家曹禺，原名萬家寶，《雷雨》是中國(guó)話劇藝術(shù)走向成熟的標(biāo)志。作品刻畫了一系列性格復(fù)雜的人物，如周樸園、魯侍萍、蘩漪等。D．莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的英國(guó)劇作家，他寫的四大悲劇有《哈姆雷特》《奧賽羅》《麥克白》《羅密歐與朱麗葉》。他筆下的哈姆萊特，雖懷有高貴的理想，卻不得不面對(duì)人性泯滅的黑暗現(xiàn)實(shí)，“生存還是毀滅”這段獨(dú)白揭示了他的內(nèi)心沖突。（二）閱讀《六國(guó)論》（共4小題，共13分）六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉?guó)互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?。齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？與嬴而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。向使三國(guó)各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢(shì)而為秦人積威之所劫日削月割以趨于亡。為國(guó)者無使為積威之所劫哉！夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。13．下列語句中，加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．不能獨(dú)完完：保全B．暴秦之欲無厭厭：厭惡C．與嬴而不助五國(guó)也與：親附D．始有遠(yuǎn)略略：謀略14．下列對(duì)文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．奉之彌繁，侵之愈急六國(guó)送給秦國(guó)越多，秦國(guó)侵犯六國(guó)越厲害B．惜其用武而不終也可惜趙國(guó)最終也不敢用武力抵抗C．當(dāng)與秦相較，或未易量假如與秦國(guó)相互較量，或許還不太容易估量D．下而從六國(guó)破亡之故事降低身份追隨六國(guó)滅亡的舊事15．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）有如此之勢(shì)而為秦人積威之所劫日削月割以趨于亡A．有如此之勢(shì)/而為秦人積威之所劫/日削月割/以趨于亡B．有如此之勢(shì)/而為秦人積威之所/劫日削月/割以趨于亡C．有如此之勢(shì)而為秦人/積威之所劫/日削月割/以趨于亡D．有如此之勢(shì)而為秦人/積威之所/劫日削月/割以趨于亡16．用原文語句，將下面一段文字補(bǔ)充完整。（4分）《六國(guó)論》觀點(diǎn)鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章第一段先總說六國(guó)破滅的原因是“

①

”，再分別點(diǎn)明“賂者”破滅的原因是“

②

”和“不賂者”破滅的原因是“

③

”；第二段和第三段分別從“賂者”和“不賂者”兩方面進(jìn)行論證；第四段和第五段收束全文，先對(duì)治國(guó)者提“

④

”的忠告，再點(diǎn)明本文借古喻今的諷諫意圖。①六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。②賂秦而力虧，破滅之道也。③不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。④為國(guó)者無使為積威之所劫哉！三、詩(shī)歌鑒賞（共3小題，共8分）烏江項(xiàng)王廟嚴(yán)遂成云旗廟貌拜行人，功罪千秋問鬼神。劍舞鴻門能赦漢，船沉巨鹿①竟亡秦。范增一去無謀主，韓信②原來是逐臣。江上楚歌最哀怨，招魂③不獨(dú)為靈均④?！咀ⅰ竣倬蘼梗喉?xiàng)羽曾率各路義軍在巨鹿大破秦軍。②韓信：劉邦開國(guó)大將。投奔項(xiàng)羽，未得重用，轉(zhuǎn)而投奔劉邦。③招魂：《楚辭》中有《招魂》詩(shī)，據(jù)傳是宋玉為屈原而作。④靈均：屈原字靈均。17．下列對(duì)這首詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．首聯(lián)寫自己看見項(xiàng)王廟得到后人拜祭，以此引出對(duì)項(xiàng)羽功過是非的叩問。B．頷聯(lián)借用“赦漢”和“亡秦”，突出了項(xiàng)羽的一些作為對(duì)時(shí)勢(shì)的巨大影響。C．頸聯(lián)以范增和韓信為例證，對(duì)項(xiàng)羽在楚漢之爭(zhēng)中的得與失作了全面評(píng)價(jià)。D．尾聯(lián)說江面的楚歌切合了招魂的情緒，從中也可見出作者對(duì)項(xiàng)羽的態(tài)度。18.這首（體裁）是一首（題材）詩(shī)。（2分）19.對(duì)項(xiàng)王的“功罪千秋”，詩(shī)人認(rèn)為項(xiàng)王的功罪分別是什么？最后兩句表達(dá)了什么情感？（3分）17．C.對(duì)項(xiàng)羽在楚漢之爭(zhēng)中的得與失作了全面評(píng)價(jià)”無中生有。18.七律（七言律詩(shī)）（1分）詠史(懷古)（1分）19.詩(shī)人認(rèn)為項(xiàng)王的功在于鴻門赦漢與巨鹿亡秦，前者表現(xiàn)他磊落胸懷與博大器度，后者體現(xiàn)他的剛烈勇猛與顯赫戰(zhàn)功。（2分）項(xiàng)羽的過在于不善用人，疏離謀士范增，沒有任用韓信，最后導(dǎo)致英雄末路的歷史悲劇。（2分）表達(dá)了詩(shī)人對(duì)項(xiàng)羽深沉的哀悼之情。（1分）四、背誦默寫（共13小題，共13分）1.吳楚東南坼，。2.戎馬關(guān)山北，。3.千里澄江似練，。4.，背西風(fēng)，酒旗斜矗。5.彩舟云淡，，畫圖難足。6.六朝舊事隨流水，。7.，著我扁舟一葉。8.素月分輝，明河共影，。9.短發(fā)蕭騷襟袖冷，。10.盡挹西江，，萬象為賓客。11.，春服既成。12.鼓瑟希，，舍瑟而作。13.浴乎沂，，詠而歸。五、散文閱讀（共3小題，共9分）端午的陽光熊紅久①公元前278年的五月初五，被流放至汨羅江畔的屈原，得知秦國(guó)軍隊(duì)已攻破楚國(guó)郢都，頓時(shí)感到支撐生命的最后一點(diǎn)亮光熄滅了。②當(dāng)他把“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的詩(shī)句吟誦給江邊漁父的時(shí)候，就已經(jīng)決定，要將自己的清澈與江水的澄明合二為一了。我知道，這是屈子為保留個(gè)體純凈最無奈的選擇，也是迄今為止，文化祭壇上最高尚的選擇。③最終，三閭大夫坐在了汨羅江邊，坐在了五月初五的陽光里，把最后的生路溺死水中。懷中石的沉重，恰如其心，所以屈原是抱著自己冰涼的心，走進(jìn)激流之中的。而那些“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的詩(shī)句，留在了岸上，留給了端午。一條江因?yàn)槌闪艘粋€(gè)詩(shī)人心靈最后的歸屬地，而永遠(yuǎn)被世人銘記。一個(gè)普通的節(jié)日，因?yàn)槭樟袅藗ゴ笤?shī)人的高尚魂魄，而內(nèi)涵充盈。④端午，把緬懷和敬仰裹成了節(jié)日的粽心。⑤節(jié)日的壽命當(dāng)然要比人的壽命長(zhǎng)久許多，所以，三閭大夫把自己的傲骨托付給了這個(gè)日子。在結(jié)束自己生命肉體的同時(shí)，也放射出了精神的光芒。被江水灌洗的靈魂，猶如江面的粼粼波光，刺痛了后人的視線和思想。我知道，這種深入骨髓的隱痛，來自時(shí)間深處的行吟，一個(gè)背負(fù)著深重苦難，行走了兩千多年的節(jié)日，其實(shí)是在為自己的存在尋找一個(gè)答案。⑥所以，端午節(jié)帶給我們的，應(yīng)該是溯流而上的文化追源，恰如詩(shī)人余光中所說:“藍(lán)墨水的上游，是汨羅江?！雹咭晕覀儸F(xiàn)在的視角來看，用一個(gè)詩(shī)人的隕落，喚醒了一種文化的崛起，就像屈大夫生未能拯救楚國(guó)，卻用死成就了《離騷》一樣，忽然覺得，端午節(jié)其實(shí)更像是包裹粽子的葦葉了，它把所有的內(nèi)容和精髓，密密細(xì)細(xì)地包藏起來，讓我們極具耐心地一層層打開，最后領(lǐng)略到事物的真相。熟透之時(shí)，葦葉汲取了糯米的黏質(zhì)，糯米滲透著葦葉的清香，似如端午與屈子之間的浸染，節(jié)與人的統(tǒng)一。⑧我對(duì)端午節(jié)的最初認(rèn)知，完全來自于粽子,那時(shí)候的小學(xué)課本，還沒有涉及到“楚辭”或者《離騷》的片言碎語，文化不高的母親也無法給我們講述端午節(jié)的由來，好在粽子并不因?yàn)槲覀兊臒o知而改變所蘊(yùn)含的味道，我總會(huì)把端午節(jié)和甜香黏軟的糯米聯(lián)系起來。這使得整個(gè)貧乏的生活，還能透射出星星點(diǎn)點(diǎn)的光亮，就像枯枝間的芭蕾，滲漏出些許隱秘的春意。⑨現(xiàn)在看來，那些夾雜在一年日歷中為數(shù)不多的能激發(fā)我們飲食向往的節(jié)日，早已成為精神上抵擋艱難生活的盾牌。從這個(gè)意義上說，我們應(yīng)該為擁有這些值得回味的生活而向三閭大夫叩謝。對(duì)童年而言，這是一個(gè)多么充滿人情關(guān)懷的節(jié)日啊!那種甜膩的感覺，一直泛舟舌津。⑩后來知道了屈原和楚懷王，知道了《國(guó)殤》和汨羅江，知道了每年這一天，人們蜂擁江岸，插艾蒿、掛菖蒲、吃粽子、競(jìng)龍舟，把一種悲情的懷念渲染成了歡悅的行為，熱熱鬧鬧，轟轟烈烈。⑾歷史會(huì)在很多場(chǎng)合拐出一道彎來，就像屈原投江時(shí)所選擇的河泊潭一樣――它是汨羅江注入洞庭湖口前的彎曲處。這種彎道，對(duì)河流而言，只是改變了水的流向;對(duì)三閭大夫而言，卻是以生命為筆，填充了歷史的章節(jié)，引領(lǐng)了情感的走向。許多典故都停泊在河流的彎道，這些遠(yuǎn)航至此的細(xì)節(jié)，因?yàn)槌休d了有溫度的夙愿，使