第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏課程標(biāo)準(zhǔn)：了解明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想文化的重要變化；了解這一時(shí)期世界的變化對(duì)中國(guó)的影響，認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)面臨的危機(jī)。實(shí)質(zhì)：是對(duì)儒家思想的批判繼承（并未超越范疇）——余同元《明清社會(huì)近代轉(zhuǎn)型述論》對(duì)進(jìn)步的外來(lái)科技成果持排斥態(tài)度白銀成為普遍使用的貨幣；3、農(nóng)產(chǎn)品商品化程度的提升；顧炎武（1613年—1682年），漢族，蘇州府昆山（今江蘇省昆山市）人，著名思想家、史學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家，與黃宗羲、王夫之并稱為明末清初三大儒，學(xué)者尊為亭林先生。顧炎武對(duì)高度集權(quán)的政治制度進(jìn)行批判；材料：一些士大夫?qū)⒋藞D斥為“邪說(shuō)惑眾”，并且攻擊說(shuō)：“直欺以其目之所不能見(jiàn)，足之所不能至，無(wú)可按聽(tīng)耳，真所謂畫(huà)工之畫(huà)鬼魅也！商業(yè)——長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展1580年辭官，后專心從事講學(xué)和著書(shū)，61歲削發(fā)為僧?！w岡《中國(guó)城市發(fā)展史論集》元末明初：施耐庵《水滸傳》、羅貫中《三國(guó)志通俗演義》清政府只允許少數(shù)殷實(shí)富商設(shè)立公行，負(fù)責(zé)與外商進(jìn)行進(jìn)出口貿(mào)易，并代表清政府與洋商交涉，乾隆24年，兩廣總督李侍堯奏請(qǐng)制訂《防范夷商規(guī)條》，使閉關(guān)政策形成制度。材料：在對(duì)外貿(mào)易中，清政府又實(shí)行商行制度，即廣州十三行，以進(jìn)行壟斷。將不同的書(shū)搜集到一起一并出版，原則上保持各書(shū)原貌。幅員之廣，生齒之繁，亙古未有。康乾盛世盡管成就輝煌，但沒(méi)有突破傳統(tǒng)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，政治體制，社會(huì)結(jié)構(gòu)和儒家思想的體系框架，這些因素長(zhǎng)期積累綜合作用并將束縛甚至窒息中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步，因而處在封建社會(huì)末期的中國(guó)，落后于西方是歷史的必然。材料四:李贄說(shuō)：“有好女子便立家，何必男兒？”并贊揚(yáng)卓文君私奔再嫁司馬相如“當(dāng)大喜，何恥為？”李贄（1527-1602），號(hào)卓吾，福建泉州晉江人,明代官員、思想家、文學(xué)家。材料：明清時(shí)期手工業(yè)的興盛突出反映在民間私營(yíng)手工業(yè)迅速發(fā)展，取代官辦工場(chǎng)，作坊，占據(jù)了主導(dǎo)地位，在這種背景下開(kāi)始孕育出主要通過(guò)對(duì)運(yùn)用生產(chǎn)技術(shù)和調(diào)配勞動(dòng)力等環(huán)節(jié)加強(qiáng)管理來(lái)提高經(jīng)濟(jì)效益的新型地主經(jīng)營(yíng)，從手工場(chǎng)主，包買(mǎi)商中轉(zhuǎn)化出類似西方資本主義勞動(dòng)組合中的早期“資本家”。后面兩部書(shū)所開(kāi)列的農(nóng)具清單，幾乎全是前一本書(shū)的重復(fù)。(3)社會(huì)識(shí)字率提高，更多的下層文人從事小說(shuō)創(chuàng)作。全幅畫(huà)有各色人物1萬(wàn)2千余人，各色房屋建筑約2140余棟，各種橋梁50余座，各種客貨船只400余只，各種商號(hào)招牌200余塊。在認(rèn)識(shí)論方面，他認(rèn)為主觀的認(rèn)識(shí)是由客觀對(duì)象引起的，一切事物通過(guò)考察研究都是可以認(rèn)識(shí)的。材料據(jù)統(tǒng)計(jì)，宋代江浙地區(qū)在行政中心之外，出現(xiàn)了71個(gè)市鎮(zhèn)，明代達(dá)316個(gè)，清代增至479個(gè)……這些市鎮(zhèn)充斥著牙行、布行與手工作坊，收納周邊個(gè)體民戶的產(chǎn)品，進(jìn)行深加工、吸引外地客商，行銷遠(yuǎn)方市場(chǎng)。盛世滋生圖有感國(guó)家治化昌明，超軼三代......幅員之廣，生齒之繁，亙古未有。

——徐揚(yáng)

《盛世滋生圖》全長(zhǎng)1225厘米，寬35.8厘米。

全幅畫(huà)有各色人物1萬(wàn)2千余人，各色房屋建筑約2140余棟，各種橋梁50余座，各種客貨船只400余只，各種商號(hào)招牌200余塊。(2)清朝前期，傳教士運(yùn)用歐洲測(cè)繪技術(shù)，幫助清廷繪制了較為精確的全國(guó)地圖。白銀成為普遍使用的貨幣；因此，我們可以說(shuō)，引發(fā)人們營(yíng)商致富的動(dòng)機(jī)中，實(shí)已包含了否定和摧毀商業(yè)企業(yè)發(fā)展的因素。李贄（1527-1602），號(hào)卓吾，福建泉州晉江人,明代官員、思想家、文學(xué)家?！段饔斡洝?，吳承恩（明）浪漫主義小說(shuō)；黃宗羲提出君主專制是“天下之大害”；合作探究盛世危機(jī)的反思。(1)明成祖時(shí)，編成了中國(guó)古代最大的類書(shū)——《永樂(lè)大典》類似情況，從明中期起逐漸多見(jiàn)。1580年辭官，后專心從事講學(xué)和著書(shū)，61歲削發(fā)為僧。因此，我們可以說(shuō)，引發(fā)人們營(yíng)商致富的動(dòng)機(jī)中，實(shí)已包含了否定和摧毀商業(yè)企業(yè)發(fā)展的因素。因此，我們可以說(shuō)，引發(fā)人們營(yíng)商致富的動(dòng)機(jī)中，實(shí)已包含了否定和摧毀商業(yè)企業(yè)發(fā)展的因素。他26歲中舉，由于不拘于官場(chǎng)和禮教的束縛，所以為官20余年輾轉(zhuǎn)各地任中下級(jí)官員，經(jīng)歷坎坷。材料：一些士大夫?qū)⒋藞D斥為“邪說(shuō)惑眾”，并且攻擊說(shuō)：“直欺以其目之所不能見(jiàn)，足之所不能至，無(wú)可按聽(tīng)耳，真所謂畫(huà)工之畫(huà)鬼魅也！但幾乎毫無(wú)例外，過(guò)去幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，商人最后總是傾向于把累積得來(lái)的財(cái)富和過(guò)剩的資本投資于購(gòu)買(mǎi)土地或供應(yīng)下一代有閑沉浸于傳統(tǒng)典籍，參與科舉，以便進(jìn)入官僚行列.中國(guó)樸素唯物主義思想的集大成者。(1)明朝后期起，以意大利人利瑪竇為代表的西方傳教士來(lái)中國(guó)。統(tǒng)治造成了強(qiáng)烈的沖擊。條件：1、有足夠的貨幣組織大規(guī)模的生產(chǎn)的商人或包買(mǎi)主(1)明成祖時(shí)，編成了中國(guó)古代最大的類書(shū)——《永樂(lè)大典》——徐揚(yáng)白銀成為普遍使用的貨幣；材料：在對(duì)外貿(mào)易中，清政府又實(shí)行商行制度，即廣州十三行，以進(jìn)行壟斷?！度龂?guó)演義》，羅貫中（元末明初）最早一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)；李贄（1527-1602），號(hào)卓吾，福建泉州晉江人,明代官員、思想家、文學(xué)家。經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)手工業(yè)商業(yè)明清經(jīng)濟(jì)：繁榮之下蘊(yùn)含危機(jī)繁榮——危機(jī)農(nóng)業(yè)——高產(chǎn)農(nóng)作物傳入材料：明朝后期，玉米，番薯等美洲糧食作物通過(guò)多種途徑傳入中國(guó)，逐漸得到推......，大大緩解了“民食問(wèn)題”，人們遂能騰出更多的時(shí)間，勞力和土地等去發(fā)展經(jīng)濟(jì)作物，社會(huì)生活的許多方面，也因此深受影響。而糧食生產(chǎn)革命和人口爆炸互為因果，清代以來(lái)......生齒日繁,棚民租山墾種，阡陌相連，將山土刨松，一遇淫霖，沙隨水落，傾注而下，溪河日淀月淤，不能容納。閱讀材料，思考高產(chǎn)農(nóng)作物的傳入對(duì)明清社會(huì)的影響。提高糧食產(chǎn)量，增加農(nóng)民收入，人口、環(huán)境等影響可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題也相繼出現(xiàn)材料：明朝中期人李詡在《戒庵老人漫筆》中記載了常熟一位地主譚曉的事跡。他用低價(jià)購(gòu)買(mǎi)大片空閑的低洼沼澤地，雇傭貧苦鄉(xiāng)民加以治理。部分土地被改造為良田，收成大增，所鑿水池養(yǎng)魚(yú)，池上豬舍養(yǎng)豬，其余空地種植不同的果木蔬菜，順帶捕捉鳥(niǎo)類和昆蟲(chóng)，此類副產(chǎn)品拿到市場(chǎng)，銷售所得“視田之入復(fù)三倍”。......類似情況，從明中期起逐漸多見(jiàn)。

農(nóng)業(yè)——商品化程度提高閱讀材料，農(nóng)業(yè)呈現(xiàn)出的什么變化？1、經(jīng)濟(jì)作物品種繁多，種植廣泛；2、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)域分工的出現(xiàn)；3、農(nóng)產(chǎn)品商品化程度的提升；材料：明清時(shí)期精細(xì)經(jīng)營(yíng)得到進(jìn)一步發(fā)展，由于紡織，釀造等手工業(yè)迅速發(fā)展及城鎮(zhèn)興起，社會(huì)對(duì)農(nóng)產(chǎn)品需求增加，上海，山東，河南等地出現(xiàn)專業(yè)性產(chǎn)區(qū)，茶葉，甘蔗等其他經(jīng)濟(jì)作物的種植也迅速發(fā)展。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的區(qū)域性分工進(jìn)一步促進(jìn)了農(nóng)產(chǎn)品的商品化。手工業(yè)——私營(yíng)手工業(yè)超過(guò)官營(yíng)手工業(yè)占主導(dǎo)地位手工業(yè)——經(jīng)營(yíng)方式改變

據(jù)（明?宋應(yīng)星）《天工開(kāi)物》記載，紡織業(yè)中有絲織、棉織、毛織、麻織等專門(mén)的作坊,同時(shí)，紡與織、織與染、染與踹的分工都很發(fā)達(dá)，隨著各科分工的日益擴(kuò)大，相互之間要互換勞動(dòng)產(chǎn)品，商品交換也就更加發(fā)展起來(lái)。

——余同元《明清社會(huì)近代轉(zhuǎn)型述論》手工作坊進(jìn)行生產(chǎn)，出現(xiàn)專業(yè)化分工手工業(yè)——經(jīng)營(yíng)方式改變材料：明清時(shí)期手工業(yè)的興盛突出反映在民間私營(yíng)手工業(yè)迅速發(fā)展，取代官辦工場(chǎng)，作坊，占據(jù)了主導(dǎo)地位，在這種背景下開(kāi)始孕育出主要通過(guò)對(duì)運(yùn)用生產(chǎn)技術(shù)和調(diào)配勞動(dòng)力等環(huán)節(jié)加強(qiáng)管理來(lái)提高經(jīng)濟(jì)效益的新型地主經(jīng)營(yíng)，從手工場(chǎng)主，包買(mǎi)商中轉(zhuǎn)化出類似西方資本主義勞動(dòng)組合中的早期“資本家”。材料：我吳市民，罔籍田業(yè)，大戶張機(jī)為生，小戶趁織為活。每晨起，小戶百數(shù)人，嗷嗷相聚玄廟口，聽(tīng)大戶呼織，日取分金為饔餮計(jì)。大戶一日之機(jī)不織則束手，小戶一日不就則腹枵，兩者相資為生久矣。材料：吳民生齒最繁，恒產(chǎn)絕少，家杼軸而戶纂組，機(jī)戶出資，織工出力，相依為命久矣。浮食奇民，朝不謀夕，得業(yè)則生，失業(yè)則死。染坊罷而染工散者數(shù)千人，機(jī)戶罷而織工散者又?jǐn)?shù)千人，此皆自食其力之良民也。

出現(xiàn)資本主義萌芽開(kāi)設(shè)工場(chǎng)，自由雇傭勞動(dòng)力資本主義萌芽時(shí)間：明朝后期地點(diǎn)：江南條件：1、有足夠的貨幣組織大規(guī)模的生產(chǎn)的商人或包買(mǎi)主

2、失去生產(chǎn)資料能夠自由出賣(mài)勞動(dòng)力的勞動(dòng)者基本特征：1、機(jī)戶出資，機(jī)工出力2、雇傭關(guān)系根本原因：社會(huì)生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展商業(yè)——白銀貨幣化材料：明朝嘉靖，萬(wàn)歷年間，民間海外貿(mào)易興起，中國(guó)海商的足跡幾乎遍布東南亞各國(guó)，他們用瓷器，絲織品換取南洋的香料，藥材和珠寶。歐洲的葡萄牙人，西班牙人到來(lái)后，則用白銀換取中國(guó)的生絲和瓷器，慶隆元年，明朝政府開(kāi)放海禁，在漳州府的月港設(shè)都餉館。私人海上貿(mào)易取得某種程度的合法地位，在明朝的海外貿(mào)易中，中國(guó)始終處于出超地位，葡萄牙人和西班牙人不得不用大量白銀來(lái)支付貿(mào)易逆差，海外白銀的流入增加了國(guó)內(nèi)白銀的總量，擴(kuò)大了白銀的流通范圍，貨幣開(kāi)始以白銀為主。白銀大量流入并實(shí)現(xiàn)貨幣化商業(yè)——長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展材料：明清時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平超越了以往的歷史年代，也出現(xiàn)了許多新的特點(diǎn)，除北京，南京外，全國(guó)還出現(xiàn)了數(shù)十座較大的商貿(mào)城市，另興起了一大批以經(jīng)濟(jì)功能為主的中小工商業(yè)城市，尤以江南地區(qū)為盛，也出現(xiàn)了高效農(nóng)業(yè)與絲，棉紡織業(yè)并重的江南經(jīng)濟(jì)，全國(guó)最大的商品糧輸出區(qū)——長(zhǎng)江中上游地區(qū)。國(guó)內(nèi)市場(chǎng)空前擴(kuò)大，地區(qū)間商品交換空前繁榮，四通八達(dá)的海路，陸路和內(nèi)河航運(yùn)便利了商品的流通，長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展較快。商業(yè)市鎮(zhèn)的興起與發(fā)展；區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展。清代當(dāng)?shù)氐胤街局械姆鹕芥?zhèn)、漢口鎮(zhèn)

材料據(jù)統(tǒng)計(jì)，宋代江浙地區(qū)在行政中心之外，出現(xiàn)了71個(gè)市鎮(zhèn)，明代達(dá)316個(gè)，清代增至479個(gè)……這些市鎮(zhèn)充斥著牙行、布行與手工作坊，收納周邊個(gè)體民戶的產(chǎn)品，進(jìn)行深加工、吸引外地客商，行銷遠(yuǎn)方市場(chǎng)?！w岡《中國(guó)城市發(fā)展史論集》商業(yè)——商幫徽商遺產(chǎn)：徽商大宅院晉商遺產(chǎn)：?jiǎn)碳掖笤?/p>

材料：“皇家看故宮，民宅看喬家。”材料：“無(wú)徽不成鎮(zhèn)”商幫：明清時(shí)期是以血緣和鄉(xiāng)土親緣為紐帶，擁有會(huì)館辦事機(jī)構(gòu)和標(biāo)志性建筑的商業(yè)集團(tuán)（群體）。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)手工業(yè)商業(yè)新的農(nóng)作物引入中國(guó)；江南等地區(qū)農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營(yíng)日益興盛。南方行業(yè)中出現(xiàn)開(kāi)設(shè)工場(chǎng)的新經(jīng)營(yíng)手段。白銀成為普遍使用的貨幣；長(zhǎng)途販運(yùn)和大額貿(mào)易發(fā)展；商幫形成；以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)興起。明清經(jīng)濟(jì)：繁榮之下蘊(yùn)含危機(jī)明清經(jīng)濟(jì)：繁榮之下蘊(yùn)含危機(jī)材料：明清時(shí)期，在史籍中并不乏有關(guān)從商致富的記載。但幾乎毫無(wú)例外，過(guò)去幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，商人最后總是傾向于把累積得來(lái)的財(cái)富和過(guò)剩的資本投資于購(gòu)買(mǎi)土地或供應(yīng)下一代有閑沉浸于傳統(tǒng)典籍，參與科舉，以便進(jìn)入官僚行列......因此，我們可以說(shuō)，引發(fā)人們營(yíng)商致富的動(dòng)機(jī)中，實(shí)已包含了否定和摧毀商業(yè)企業(yè)發(fā)展的因素。材料：在對(duì)外貿(mào)易中，清政府又實(shí)行商行制度，即廣州十三行，以進(jìn)行壟斷。清政府只允許少數(shù)殷實(shí)富商設(shè)立公行，負(fù)責(zé)與外商進(jìn)行進(jìn)出口貿(mào)易，并代表清政府與洋商交涉，乾隆24年，兩廣總督李侍堯奏請(qǐng)制訂《防范夷商規(guī)條》，使閉關(guān)政策形成制度。嘉慶14年，清政府又頒布《民夷交易章程》，道光11年先后制定《防范夷人章程》和《八條章程》，這些章程，除重申“防夷五事”的規(guī)定外，又規(guī)定外國(guó)軍船只許外洋停泊，禁外國(guó)商人攜帶婦人以及在省城乘坐肩輿，等等。上述材料說(shuō)明了什么問(wèn)題？小農(nóng)經(jīng)濟(jì)任然占主導(dǎo)地位，傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商政策和閉關(guān)鎖國(guó)政策阻礙了商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展，影響社會(huì)的轉(zhuǎn)型和進(jìn)步。合作探究盛世危機(jī)的反思。

材料：的確，乾隆帝在歷史轉(zhuǎn)變的關(guān)頭表現(xiàn)為夜郎自大，短見(jiàn)，迂腐，坐井觀天，根本搞不懂資本主義為何物，抱殘守缺，固守舊體制不放，等等。這只是問(wèn)題的一個(gè)方面，更重要的方面應(yīng)當(dāng)看到18世紀(jì)的中國(guó)依然是一個(gè)根深蒂固的小農(nóng)社會(huì)，政治上的高度專制，思想上的崇尚理學(xué)，以及以血緣和親情關(guān)系建立起來(lái)的宗法關(guān)系都牢不可破的統(tǒng)治著中國(guó)，況且還沉浸于“盛世”的陶醉之中，根本不了解，甚至不想了解外部世界天翻地覆的變化。

——李治亭：《康乾盛世與西方文明》

根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)指出，如果乾隆帝順應(yīng)世界潮流進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼哒{(diào)整和改革，以當(dāng)時(shí)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和人才資源，我們能不能迅速趕超西方？為什么。不能。康乾盛世盡管成就輝煌，但沒(méi)有突破傳統(tǒng)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，政治體制，社會(huì)結(jié)構(gòu)和儒家思想的體系框架，這些因素長(zhǎng)期積累綜合作用并將束縛甚至窒息中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步，因而處在封建社會(huì)末期的中國(guó)，落后于西方是歷史的必然。危機(jī)四伏明清時(shí)期，中國(guó)社會(huì)潛伏的危機(jī)表現(xiàn)在哪里？政治上：封建君主專制空前強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)上：自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)思想上：程朱理學(xué)愈發(fā)僵化教條外交上：海禁、閉國(guó)鎖國(guó)經(jīng)濟(jì)上：資本主義萌芽思想上：文藝復(fù)興和宗教改革外交上：新航路開(kāi)辟和殖民擴(kuò)張政治上：資產(chǎn)階級(jí)革命vs日薄西山如日中天明清思想：危機(jī)下的覺(jué)醒材料：明清之際，一方面專制集權(quán)高度膨脹，禮教綱常，欲趨苛嚴(yán)的時(shí)代，八股取士陳腐不化，另一方面，統(tǒng)治階級(jí)極端腐敗，綱紀(jì)凌夷，政教失控，危機(jī)四伏......明朝中后期資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽的出現(xiàn)和近代科學(xué)的傳入，使得一些先進(jìn)的知識(shí)分子在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域掀起了一股要求個(gè)性解放，平等自由，帶有早期啟蒙性質(zhì)的進(jìn)步思潮。僵化

當(dāng)按照士、農(nóng)、工、商的職業(yè)基礎(chǔ)形成的社會(huì)結(jié)構(gòu)開(kāi)始瓦解，社會(huì)開(kāi)始流動(dòng)以后，知識(shí)分子們也無(wú)法繼續(xù)安于此前的作用……朱子學(xué)要求的禁欲，已經(jīng)無(wú)法應(yīng)對(duì)社會(huì)的變化。

覺(jué)醒1.陸王心學(xué)陸九淵王守仁(1)代表人物：王守仁(2)思想主張：①提出以“致良知”為核心的理論。②主張“心外無(wú)物，心外無(wú)事，心外無(wú)理”，強(qiáng)調(diào)“知行合一”。方法論：需要重新發(fā)現(xiàn)，擴(kuò)充和踐行，這樣就可以達(dá)到圣賢境界。(3)評(píng)價(jià)：強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，激勵(lì)人們奮發(fā)立志；而以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則，又隱含一定的平等和叛逆色彩。明清思想：危機(jī)下的覺(jué)醒

李贄（1527-1602），號(hào)卓吾，福建泉州晉江人,明代官員、思想家、文學(xué)家。著有《焚書(shū)》、《續(xù)焚書(shū)》、《藏書(shū)》等。他26歲中舉，由于不拘于官場(chǎng)和禮教的束縛，所以為官20余年輾轉(zhuǎn)各地任中下級(jí)官員，經(jīng)歷坎坷。1580年辭官，后專心從事講學(xué)和著書(shū)，61歲削發(fā)為僧。因其批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)，最終以“惑世誣民”的罪名被捕入獄，不堪迫害自殺身亡，時(shí)年76歲。李贄明清思想：危機(jī)下的覺(jué)醒材料一：前三代吾無(wú)論矣，后三代，漢唐宋是也。中間千百余年而獨(dú)無(wú)是非哉，豈其無(wú)是非哉？咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳。

──李贄《藏書(shū)·世紀(jì)列傳總目前論》材料二：夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也。若必待取足于孔子，則千古以前無(wú)孔子，終不得為人乎？

——《焚書(shū)》反對(duì)以孔子的是非為是非，提倡個(gè)性解放否定孔子的權(quán)威材料三：穿衣吃飯即是人倫物理,除卻穿衣吃飯,無(wú)倫物矣。世間種種,皆衣與飯類耳。

——《焚書(shū)》

反對(duì)理學(xué)家“存天理，滅人欲”，認(rèn)為穿衣吃飯便是人倫物理材料四:李贄說(shuō)：“有好女子便立家，何必男兒？”并贊揚(yáng)卓文君私奔再嫁司馬相如“當(dāng)大喜，何恥為？”

——參見(jiàn)李贄《初譚集》《藏書(shū)》抨擊封建社會(huì)男尊女卑，提倡男女平等李贄思想主張（1）提倡個(gè)性自由（2）反對(duì)孔孟權(quán)威，反對(duì)儒家傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。歷史評(píng)價(jià)

李贄是反封建思想的先驅(qū)，他將矛頭直指封建禮教和整個(gè)正統(tǒng)思想，具有鮮明的叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神。明清思想：危機(jī)下的覺(jué)醒

黃宗羲（1610—1695）明末清初經(jīng)學(xué)家、史學(xué)家、思想家、地理學(xué)家、天文歷算學(xué)家、教育家，浙江紹興府余姚縣人。與顧炎武、王夫之并稱明末清初三大思想家；有“中國(guó)思想啟蒙之父”之譽(yù)。著有《明夷待訪錄》、《明儒學(xué)案》等。黃宗羲

黃宗羲提出君主專制是“天下之大害”，主張限制君權(quán)；反對(duì)重農(nóng)抑商，提出“工商皆本”。

黃宗羲的政治主張抨擊君主專制制度，對(duì)以后反專制斗爭(zhēng)起了積極推動(dòng)作用。明清思想：危機(jī)下的覺(jué)醒

顧炎武（1613年—1682年），漢族，蘇州府昆山（今江蘇省昆山市）人，著名思想家、史學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家，與黃宗羲、王夫之并稱為明末清初三大儒，學(xué)者尊為亭林先生。著有《天下郡國(guó)利病書(shū)》《日知錄》等。顧炎武

顧炎武對(duì)高度集權(quán)的政治制度進(jìn)行批判；倡導(dǎo)“經(jīng)世致用”，提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”。顧炎武以崇實(shí)致用的學(xué)風(fēng)和鍥而不舍的學(xué)術(shù)實(shí)踐，開(kāi)一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)的先河。明清思想：危機(jī)下的覺(jué)醒

王夫之（1619—1692年）：字而農(nóng)，號(hào)姜齋，湖南衡陽(yáng)人。中國(guó)樸素唯物主義思想的集大成者。晚年居南岳衡山下的石船山，著書(shū)立說(shuō)，故世稱其為“船山先生”。著有《讀通鑒論》《船山遺書(shū)》等。王夫之

王夫之認(rèn)為世界是物質(zhì)的；物質(zhì)是不斷變化的，其發(fā)展變化有規(guī)律可循。在認(rèn)識(shí)論方面，他認(rèn)為主觀的認(rèn)識(shí)是由客觀對(duì)象引起的，一切事物通過(guò)考察研究都是可以認(rèn)識(shí)的。他還認(rèn)為靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，具有樸素的辯證法思想。王夫之的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法，具有劃時(shí)代的意義。明清思想：危機(jī)下的覺(jué)醒明清之際進(jìn)步思想的特點(diǎn)及表現(xiàn)

特點(diǎn)表現(xiàn)反傳統(tǒng)、反教條李贄指出儒家經(jīng)典并非“萬(wàn)世之至論”，否定孔子是“天生圣人”；還提出男女平等和“童心說(shuō)”“真心”反封建君主專制，帶有一定的民主色彩黃宗羲提出君主專制是“天下之大害”；顧炎武提倡“眾治”，反對(duì)“獨(dú)治”。這對(duì)晚清民主思潮的興起產(chǎn)生了一定影響提倡“經(jīng)世致用”顧炎武提出為學(xué)應(yīng)求務(wù)實(shí)，致力于社會(huì)變革，力圖扭轉(zhuǎn)明末不切實(shí)際的學(xué)風(fēng)反映了資本主義萌芽時(shí)代的要求黃宗羲反對(duì)重農(nóng)抑商，提出“工商皆本”思考：明清時(shí)期的進(jìn)步思想產(chǎn)生了怎樣的影響？其實(shí)質(zhì)又是什么？（1）政治：這是一股帶有早期啟蒙性質(zhì)的進(jìn)步思潮，對(duì)君主專制

統(tǒng)治造成了強(qiáng)烈的沖擊。（2）經(jīng)濟(jì)：工商皆本的思想是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市民工商階層興起在思想層面的反映，沖擊了重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)思想。

實(shí)質(zhì)：是對(duì)儒家思想的批判繼承（并未超越范疇）明清思想：危機(jī)下的覺(jué)醒覺(jué)醒下的世俗文化小說(shuō)A《三國(guó)演義》，羅貫中（元末明初）最早一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)；B《水滸傳》，施耐庵（元末明初）第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)；C《西游記》，吳承恩（明）浪漫主義小說(shuō)；D《紅樓夢(mèng)》，曹雪芹、高鶚（清）中國(guó)古代最優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)；E《儒林外史》，吳敬梓（清）諷刺小說(shuō)；F《聊齋志異》，蒲松齡（清）優(yōu)秀短篇小說(shuō)集明清時(shí)期小說(shuō)得以繁榮發(fā)展的原因是什么？(1)工商業(yè)發(fā)展，城市繁榮，市民階層壯大，形成了要求表現(xiàn)自己思想和生活的廣大讀者群。(2)傳統(tǒng)的宋元話本在新的社會(huì)條件下得到繼承發(fā)展，推動(dòng)了通俗文學(xué)的發(fā)展。(3)社會(huì)識(shí)字率提高，更多的下層文人從事小說(shuō)創(chuàng)作。(4)印刷術(shù)不斷完善，書(shū)坊迅速發(fā)展。(5)各種社會(huì)危機(jī)、社會(huì)矛盾逐漸加強(qiáng)，不少文人開(kāi)始對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判。湯顯祖《牡丹亭》《長(zhǎng)生殿》《桃花扇》戲曲1.傳統(tǒng)科技：處于成就總結(jié)階段，未轉(zhuǎn)化為近代科學(xué)李時(shí)珍《本草綱目》書(shū)影《農(nóng)政全書(shū)》書(shū)影《天工開(kāi)物》書(shū)影(1)李時(shí)珍的《本草綱目》、徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》和宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》等科技著作，分別記載了中醫(yī)藥學(xué)、農(nóng)學(xué)、工藝學(xué)的知識(shí)。(2)徐宏祖的《徐霞客游記》是一部地理和地質(zhì)學(xué)名著。覺(jué)醒下科技的回光返照2.明清大型典籍的編纂(1)明成祖時(shí)，編成了中國(guó)古代最大的類書(shū)——《永樂(lè)大典》(2)清乾隆后期，編成了中國(guó)古代最大的叢書(shū)——《四庫(kù)全書(shū)》《永樂(lè)大典》（局部）書(shū)影《四庫(kù)全書(shū)》（局部）書(shū)影【知識(shí)鏈接】①類書(shū)，是古代起工具書(shū)作用的資料匯編著作。根據(jù)具體內(nèi)容摘錄各種不同書(shū)籍上的材料，分門(mén)別類重新編排，以便學(xué)者查找。②叢書(shū)，是多部書(shū)籍的匯編。將不同的書(shū)搜集到一起一并出版，原則上保持各書(shū)原貌。覺(jué)醒下科技的回光返照3.西學(xué)東漸：明朝后期到近代西方的學(xué)術(shù)思想向中國(guó)傳播的過(guò)程。(1)明朝后期起，以意大利人利瑪竇為代表的西方傳教士來(lái)中國(guó)。傳教的同時(shí)，在一定范圍內(nèi)也傳播了西方科技知識(shí)。(2)清朝前期，傳教士運(yùn)用歐洲測(cè)繪技術(shù)，幫助清廷繪制了較為精確的全國(guó)地圖。利瑪竇李之藻、利瑪竇《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》覺(jué)醒下科技的回光返照材料：美國(guó)學(xué)者珀金斯認(rèn)為，從三部中國(guó)農(nóng)書(shū)來(lái)看:王禎的《農(nóng)書(shū)》(1313年)、徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》(1628年)、鄂爾泰等編的《授時(shí)通考》(1742年)。后面兩部書(shū)所開(kāi)列的農(nóng)具清單，幾乎全是前一本書(shū)的重復(fù)?？萍疾o(wú)創(chuàng)新成就材料：一些士大夫?qū)⒋藞D斥為“邪說(shuō)惑眾”，并且攻擊說(shuō)：“直欺以其目之所不能見(jiàn)，足之所不能至，無(wú)可按聽(tīng)耳，真所謂畫(huà)工之畫(huà)鬼魅也！”對(duì)進(jìn)步的外來(lái)科技成果持排斥態(tài)度覺(jué)醒下科技的回光返照材料：明清時(shí)期精細(xì)經(jīng)營(yíng)得到進(jìn)一步發(fā)展，由于紡織，釀造等手工業(yè)迅速發(fā)展及城鎮(zhèn)興起，社會(huì)對(duì)農(nóng)產(chǎn)品需求增加，上海，山東，河南等地出現(xiàn)專業(yè)性產(chǎn)區(qū)，茶葉，甘蔗等其他經(jīng)濟(jì)作物的種植也迅速發(fā)展。私人海上貿(mào)易取得某種程度的合法地位，在明朝的海外貿(mào)易中，中國(guó)始終處于出超地位，葡萄牙人和西班牙人不得不用大量白銀來(lái)支付貿(mào)易逆差，海外白銀的流入增加了國(guó)內(nèi)白銀的總量，擴(kuò)大了白銀的流通范圍，貨幣開(kāi)始以白銀為主。商業(yè)——長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展1580年辭官，后專心從事講學(xué)和著書(shū)，61歲削發(fā)為僧。（2）經(jīng)濟(jì)：工商皆本的思想是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市民工商階層興起歐洲的葡萄牙人，西班牙人