旅游文化模擬練習(xí)題與參考答案一、單選題（共48題，每題1分，共48分）1.“三皇五帝”是中國古代的_______。A、夏商周三代B、傳說時代C、先秦時代D、文明時代正確答案：B答案解析：“三皇五帝”時期并沒有確鑿的文字記載，更多是通過口口相傳的傳說流傳下來，所以屬于傳說時代。文明時代一般認為是有文字記載等較為明確歷史證據(jù)的時期；夏商周三代有明確的歷史紀(jì)年和出土文物等實證；先秦時代范圍更廣，包含了從遠古到秦朝以前的時期，“三皇五帝”只是先秦時代的一部分早期階段。2.中國大部分地區(qū)屬于_______。A、高原氣候B、亞熱帶氣候C、溫帶氣候D、海洋氣候正確答案：C答案解析：中國大部分地區(qū)處于溫帶，屬于溫帶氣候。溫帶氣候區(qū)的四季分明，夏季高溫多雨，冬季寒冷干燥，適合多種農(nóng)作物生長和人類居住。亞熱帶氣候主要分布在秦嶺淮河以南的部分地區(qū)；高原氣候主要分布在高原地區(qū)；中國東部瀕臨海洋，但大部分地區(qū)并非海洋氣候。3.下列典籍中，運用類比思維最多的是_______。A、《詩經(jīng)》B、《周易》C、《周禮》D、《莊子》正確答案：A4.1916年發(fā)表《吾人最后之覺悟》這一著名論文，將明清以來中外文化第二次大交匯的歷程分為七大階段的文化人是_______。A、陳獨秀B、胡適C、李大釗D、魯迅正確答案：A答案解析：《吾人最后之覺悟》是陳獨秀的作品。在文中，陳獨秀將明清以來中外文化第二次大交匯的歷程分為七大階段，探討了中國社會在思想文化層面的變革與覺醒。5.魏晉南北朝佛家教義的流行前期為主的是_______。A、涅盤學(xué)B、般若學(xué)C、密宗D、禪宗正確答案：B答案解析：魏晉南北朝佛家教義流行前期以般若學(xué)為主。般若學(xué)著重探討空的思想，對佛教的理論發(fā)展有著重要影響，在當(dāng)時頗為盛行。6.關(guān)于中國古代教育的總體目標(biāo)，有集中反映的典籍是_______。A、《孟子》B、《荀子?勸學(xué)》C、《禮記?大學(xué)》D、《論語》正確答案：C答案解析：《禮記?大學(xué)》中提出“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，集中反映了中國古代教育的總體目標(biāo)，即培養(yǎng)具有高尚道德品質(zhì)、能夠關(guān)愛民眾并追求至善境界的人。7.在現(xiàn)代中國的56個民族中，除漢族外，有代表自己語言文字的民族有_______。A、24B、26C、27D、25正確答案：A8.舊石器時代的特征是_______。A、打制時期的使用B、磨制石器的使用C、農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)D、陶器的制造正確答案：A答案解析：舊石器時代以使用打制石器為主要特征。磨制石器的使用是新石器時代的特點；農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)是新石器時代的重要標(biāo)志之一；陶器的制造也是新石器時代較為突出的成就。9.明清兩代嚴(yán)厲的文化專制突出表現(xiàn)在_______。A、獨尊儒術(shù)B、焚書坑儒C、文字獄盛行D、文人屬于第九等人正確答案：C答案解析：明清時期，文字獄盛行，統(tǒng)治者從知識分子的詩詞文章中摘取只言片語，加以歪曲解釋，再借題發(fā)揮，羅織罪狀，制造了大批冤獄，嚴(yán)重阻礙了思想、學(xué)術(shù)的發(fā)展和進步，是明清兩代嚴(yán)厲文化專制的突出表現(xiàn)。焚書坑儒是秦朝的文化專制措施；獨尊儒術(shù)是漢武帝時期的舉措；文人屬于第九等人是元朝的說法。10.我國第一部中藥學(xué)專著是_______。A、《新修本草》B、《神農(nóng)本草經(jīng)》C、《黃帝內(nèi)經(jīng)》D、《本草綱目》正確答案：B答案解析：《神農(nóng)本草經(jīng)》又稱《本草經(jīng)》或《本經(jīng)》，托名“神農(nóng)”所作，實成書于漢代，是中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一，是現(xiàn)存最早的中藥學(xué)著作?！缎滦薇静荨肥鞘澜缟献钤绲囊徊坑蓢覚?quán)力機關(guān)頒布的，具有法律效力的藥學(xué)專著。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國最早的醫(yī)學(xué)典籍，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一?！侗静菥V目》是明代李時珍撰于嘉靖三十一年（1552年）至萬歷六年（1578年）。11.南北朝時佛教唯心主義盛行，以_______為首的唯物主義者針對佛教的神不滅論進行了批判。A、王充B、歐陽建C、顏之推D、范縝正確答案：D答案解析：范縝是南北朝時期著名的唯物主義思想家，他著有《神滅論》，系統(tǒng)地闡述了其無神論思想，針對佛教的神不滅論進行了有力批判。王充是東漢時期的唯物主義者；歐陽建主要在名實關(guān)系等方面有重要思想；顏之推主要著有《顏氏家訓(xùn)》等，在家庭教育等方面有貢獻。所以以范縝為首的唯物主義者針對佛教的神不滅論進行了批判。12.無論是先秦的儒家還是道家，都是人與天地萬物看做是一個_______。A、綜合系統(tǒng)B、系統(tǒng)工程C、陰陽體系D、整體系統(tǒng)正確答案：D答案解析：先秦的儒家和道家都將人與天地萬物看作是一個整體系統(tǒng)。儒家強調(diào)“天人合一”，注重人在天地萬物中的地位和責(zé)任，追求與自然的和諧統(tǒng)一；道家也主張順應(yīng)自然，認為人是自然的一部分，人與自然是相互依存的關(guān)系。而“綜合系統(tǒng)”“系統(tǒng)工程”“陰陽體系”均不能準(zhǔn)確概括先秦儒家和道家對于人與天地萬物關(guān)系的認知。儒家和道家的這種觀念體現(xiàn)了中國古代哲學(xué)對世界整體性的深刻理解，這種整體觀影響了中國文化的諸多方面，如倫理道德、審美觀念、政治理念等。13.漢代的_______是中國第一部藥物學(xué)專著。A、《本草綱目》B、《神農(nóng)本草經(jīng)》C、《傷寒論》D、《皇帝內(nèi)經(jīng)》正確答案：D14.建安詩人中成就最高的是_______，《贈白馬王彪》是其代表作。A、曹操B、曹植C、王粲D、曹丕正確答案：B答案解析：《贈白馬王彪》是曹植的代表作。這首詩是曹植在黃初四年（公元223年），其同母弟曹彰在洛陽暴死后，自己與白馬王曹彪、任城王曹彰的世子曹楷一同返回封地，途中與曹彪分道揚鑣時所作。全詩情感真摯深沉，充滿了悲憤和哀怨之情，反映了曹植在政治上遭受的迫害和內(nèi)心的痛苦，藝術(shù)成就極高，代表了曹植詩歌創(chuàng)作的最高水平。曹操的代表作有《龜雖壽》等；曹丕的代表作有《燕歌行》等；王粲的代表作有《七哀詩》等。15.在整個中國古代，教育和科技最發(fā)達的朝代是_______。A、漢B、宋C、唐D、清正確答案：B答案解析：宋朝時期，教育高度發(fā)達，中央官學(xué)、地方官學(xué)、書院和私塾等各類教育機構(gòu)遍布全國，培養(yǎng)了大量人才?？萍挤矫娓侨〉昧溯x煌成就，在活字印刷術(shù)、指南針、火藥等方面的發(fā)明和應(yīng)用對世界文明發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，在天文、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等諸多領(lǐng)域也有顯著進步，相比其他朝代，宋朝在教育和科技綜合表現(xiàn)上更為突出。16.《論語》中說：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬斌，然后君子”其中的“文”指的是_______。A、文藝B、文化C、品德D、文采正確答案：C17.古典詩歌分為古體與近體兩大類，始于_______。A、宋代B、漢代C、唐代D、南朝正確答案：C18.分裂與統(tǒng)一是中國歷史的兩大現(xiàn)象，其占主導(dǎo)傾向的追求是_______。A、團結(jié)B、和睦C、統(tǒng)一D、和平正確答案：C答案解析：中國歷史上雖然存在分裂時期，但追求統(tǒng)一始終是占主導(dǎo)傾向的。從歷史發(fā)展脈絡(luò)來看，各個朝代更替后大多致力于實現(xiàn)國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定，眾多仁人志士也以統(tǒng)一為目標(biāo)，不斷努力推動國家走向大一統(tǒng)局面。和睦、團結(jié)、和平在一定程度上也是追求統(tǒng)一過程中所期望達到的狀態(tài)，但核心追求還是統(tǒng)一。19.傳統(tǒng)文化特別注重精神修養(yǎng)，早在春秋時期就提出了_______的三不朽人生境界。A、立功、立德、立言B、爵、齒、德C、仁、義、禮D、智、仁、勇正確答案：A答案解析：“三不朽”即立功、立德、立言，出自《左傳·襄公二十四年》，是春秋時期魯國大夫叔孫豹與晉國大夫范宣子討論人生不朽問題時提出的，強調(diào)了精神修養(yǎng)和對社會、道德、文化等方面的貢獻所達到的境界。20.我國的造紙術(shù)傳入歐洲是在_______。A、公元B、公元C、公元12世紀(jì)D、公元正確答案：C21.雜居《竇娥冤》的作者是_______。A、洪昇B、王實甫C、湯顯祖D、關(guān)漢卿正確答案：D答案解析：《竇娥冤》的作者是關(guān)漢卿。關(guān)漢卿是元代著名雜劇作家，他的作品題材廣泛，具有深刻的社會意義和高超的藝術(shù)價值。《竇娥冤》是其代表作之一，以竇娥的悲慘遭遇深刻揭露了當(dāng)時社會的黑暗和不公。湯顯祖的代表作是《牡丹亭》；王實甫的代表作是《西廂記》；洪昇的代表作是《長生殿》。22.一個時期某一階層或某一行業(yè)的人群對文化問題所持的態(tài)度和看法，或在某一文化現(xiàn)象里所表現(xiàn)的意識形態(tài)，稱作_______。A、文化思潮B、文化傳統(tǒng)C、文化觀念D、文化現(xiàn)象正確答案：C答案解析：文化觀念是指一個時期某一階層或某一行業(yè)的人群對文化問題所持的態(tài)度和看法，或在某一文化現(xiàn)象里所表現(xiàn)的意識形態(tài)。文化思潮是指在一定時期內(nèi)反映一定階級、階層的利益和要求的一種思想傾向。文化傳統(tǒng)是指貫穿于民族和國家各個歷史階段的各類文化的核心精神。文化現(xiàn)象指人類文化發(fā)展過程中呈現(xiàn)出的某種外部狀態(tài)和聯(lián)系。所以該題選C。23.中國古代中央官制發(fā)生重大變化，以三省六部制的分權(quán)形式解決集權(quán)體制內(nèi)的權(quán)力分配問題是在_______。A、明代B、隋唐C、秦代D、漢代正確答案：B答案解析：三省六部制始于隋朝五省六曹制，由隋文帝楊堅確立，唐朝進一步完善。秦代實行三公九卿制；漢代實行中外朝制度；明代廢除丞相制度，設(shè)立三司等加強君主專制。所以以三省六部制的分權(quán)形式解決集權(quán)體制內(nèi)的權(quán)力分配問題是在隋唐時期。24.在中國，首先實行“九品中正制”的皇帝是_______。A、魏文帝B、漢武帝C、晉武帝D、唐太宗正確答案：A答案解析：九品中正制是魏文帝曹丕采納尚書令陳群的意見，于黃初元年（220年）命其制定的制度。此制至西晉漸趨完備，南北朝時又有所變化。它上承兩漢察舉制，下啟隋唐之科舉，在中國古代政治制度史上占有十分重要的地位，乃中國封建社會三大選官制度之一。25.下列農(nóng)作物中除_______外都是華夏大地古已有之的。A、西瓜B、粟C、水稻D、大豆正確答案：A答案解析：西瓜的原生地在非洲，于五代時期傳入中國，并非華夏大地古已有之。而水稻、大豆、粟都是中國本土古老的農(nóng)作物。26.嚴(yán)復(fù)在近代思想史上的最大貢獻在于翻譯了_______。A、《群學(xué)肆言》B、《法意》C、《原富》D、《天演論》正確答案：D答案解析：嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》，以“物競天擇”“適者生存”的生物進化理論闡發(fā)其救亡圖存的觀點，敲響了祖國危亡的警鐘，對當(dāng)時的思想界產(chǎn)生了巨大震動，具有深遠的思想啟蒙意義，是他在近代思想史上的最大貢獻。27.元雜劇作品有700多部，其中被稱為“天下奪魁”的劇作為_______。A、墻頭馬上B、趙氏孤兒C、西廂記D、竇娥冤正確答案：C答案解析：《西廂記》具有很高的藝術(shù)價值，在元雜劇中被稱為“天下奪魁”。它的劇情優(yōu)美動人，人物形象鮮明，詞曲也極為精彩，展現(xiàn)了元雜劇的卓越成就。而《竇娥冤》《趙氏孤兒》《墻頭馬上》雖然也是優(yōu)秀的元雜劇作品，但沒有獲得“天下奪魁”這樣的贊譽。28.在黃河中下游地區(qū)，在距今四千余年的_______遺址中已經(jīng)能夠出現(xiàn)初具規(guī)模的農(nóng)業(yè)定居場所。A、仰韶文化B、河姆渡文化C、屈家?guī)X文化D、龍山文化正確答案：D答案解析：龍山文化距今約4000余年，在龍山文化遺址中已經(jīng)能夠出現(xiàn)初具規(guī)模的農(nóng)業(yè)定居場所。仰韶文化距今約7000年至5000年；河姆渡文化主要分布于長江流域；屈家?guī)X文化距今約5300-4600年。龍山文化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了進一步發(fā)展，出現(xiàn)了較為成熟的農(nóng)業(yè)定居聚落形態(tài)，如城址等的出現(xiàn)就體現(xiàn)了這一點，反映出當(dāng)時社會的進步和發(fā)展，具備了一定的組織和管理能力來維持這樣初具規(guī)模的定居場所。29.漢代，經(jīng)典多用下列哪種字體寫成_______。A、行書B、楷書C、小篆D、隸書正確答案：D答案解析：漢代經(jīng)典多用隸書書寫。隸書在漢代達到了鼎盛階段，是當(dāng)時官方文書和重要典籍的常用字體。小篆主要流行于秦代；楷書形成于漢末；行書是在楷書的基礎(chǔ)上發(fā)展起源的，介于楷書、草書之間的一種字體，在漢代尚未廣泛應(yīng)用。30.中國歷史上的準(zhǔn)確年代計算，是從西周共和元年（公元前_______年）開始的，迄今不曾中斷。A、841B、51C、827D、781正確答案：A答案解析：西周共和元年是公元前841年，這一年起中國歷史有了準(zhǔn)確的紀(jì)年，此后的歷史紀(jì)年清晰明確，不曾中斷。從這一年開始，中國歷史的編年體系得以完整建立，對于研究歷史事件的先后順序、發(fā)展脈絡(luò)等提供了極為重要的時間坐標(biāo)。31.盛唐時的_______一生在長安洛陽等地繪制了300多堵壁畫，后世宗教壁畫多以他為楷模。A、周日方B、閻立本C、吳道子D、張萱正確答案：C答案解析：吳道子是唐代著名畫家，被尊稱為“畫圣”。他在長安、洛陽等地繪制了大量壁畫，其繪畫風(fēng)格對后世宗教壁畫產(chǎn)生了深遠影響，后世宗教壁畫多以他為楷模。閻立本擅長人物畫，尤其以畫帝王像著稱；張萱以畫仕女圖聞名；周昉也是以畫仕女等題材見長。他們與宗教壁畫楷模的關(guān)聯(lián)不如吳道子緊密。32.迄今發(fā)現(xiàn)的中國最早且較成熟的文字是_______。A、金文B、甲骨文C、陶文D、石鼓文正確答案：B答案解析：甲骨文是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中時代最早、體系較為完整的文字。陶文是新石器時代晚期出現(xiàn)的一些刻劃符號，并不是成熟的文字體系。金文是指鑄造在殷周青銅器上的銘文，晚于甲骨文。石鼓文是先秦時期的刻石文字，也比甲骨文出現(xiàn)得晚。所以迄今發(fā)現(xiàn)的中國最早且較成熟的文字是甲骨文。33.在《人間詞話》中以“境界”概念總結(jié)中國詩歌文化特征的著名學(xué)者是_______。A、嚴(yán)羽B(yǎng)、王國維C、鐘山嶸D、朱光潛正確答案：B答案解析：《人間詞話》是王國維所著，他以“境界”概念總結(jié)中國詩歌文化特征。鐘嶸著有《詩品》；嚴(yán)羽著有《滄浪詩話》；朱光潛是中國現(xiàn)代美學(xué)奠基人和開拓者之一，代表作有《談美》等。34.唐時科舉考試_______一次，考前各地舉子先向禮部報名，投遞履歷表，叫做“投狀”。A、每年B、三年C、四年D、兩年正確答案：A35.中國古代詩歌現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法的源頭是_______。A、詩經(jīng)B、離騷C、漢樂府民歌D、漢賦正確答案：A答案解析：《詩經(jīng)》是中國古代詩歌現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法的源頭。它收集了西周初年至春秋中葉的詩歌，反映了當(dāng)時社會生活的各個方面，具有很高的歷史價值和文學(xué)價值，奠定了中國現(xiàn)實主義詩歌的基礎(chǔ)。而《離騷》是浪漫主義詩歌的代表；漢樂府民歌繼承了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)；漢賦則具有鋪陳排比、辭藻華麗等特點，與現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法源頭不符。36.宗教信仰、思維模式、教育思想等方面屬于_______。A、生產(chǎn)生活文化B、精神文化C、制度文化D、物質(zhì)文化正確答案：B答案解析：宗教信仰、思維模式、教育思想等都屬于精神層面的內(nèi)容，精神文化是人類在社會意識活動中孕育出來的價值觀念、審美情趣、思維方式等主觀因素，所以宗教信仰、思維模式、教育思想等方面屬于精神文化。37.我國少數(shù)民族也創(chuàng)造了優(yōu)秀的文化，與漢族早期長篇史詩不發(fā)達的情況不同，少數(shù)民族中往往流傳著反映其早期歷史的長詩，《格薩爾》就是_______族的著名史詩。A、蒙古族B、藏族C、維吾爾族D、白族正確答案：B答案解析：《格薩爾》是藏族的著名史詩，它是世界上最長的一部英雄史詩，以口耳相傳的方式講述了格薩爾王降臨下界后降妖除魔、抑強扶弱、統(tǒng)一各部，最后回歸天國的英雄業(yè)績。38.“知行合一”、“致良知”是理學(xué)家_______提出的頗有特色的學(xué)說。A、王夫之B、程顥C、王守仁D、朱熹正確答案：C答案解析：王守仁是明代著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家，陸王心學(xué)之集大成者。他提出“知行合一”和“致良知”的學(xué)說?！爸泻弦弧睆娬{(diào)認識與實踐的統(tǒng)一，“致良知”認為人天生具有良知，要通過內(nèi)心的體悟和實踐來恢復(fù)和擴充良知。朱熹是理學(xué)的集大成者，其思想核心是“存天理，滅人欲”等；程顥是北宋理學(xué)的代表人物之一，其思想對理學(xué)發(fā)展有重要影響；王夫之是明末清初的思想家，其思想具有重要的歷史價值和哲學(xué)意義。39.司馬遷曾在《史記》中把當(dāng)時的“天下”劃分為_______大基本經(jīng)濟區(qū)，并對各地的地域文化習(xí)俗進行了全面介紹。A、四B、三C、六D、五正確答案：A40.王安石變法時期，對變法主張進行猛烈批判和地址的“舊黨”領(lǐng)袖是_______。A、司馬光B、蘇軾C、范仲淹D、歐陽修正確答案：A答案解析：司馬光強烈反對王安石變法，是舊黨的領(lǐng)袖人物，他與王安石在諸多變法措施上存在嚴(yán)重分歧，并進行了激烈的辯論和對抗。蘇軾、歐陽修雖對變法有不同看法，但并非舊黨領(lǐng)袖；范仲淹在王安石變法之前就已去世。41.中國古代類書中，規(guī)模最大的是_______。A、《太平御覽》B、《藝文類聚》C、《永樂大典》D、《太平廣記》正確答案：C答案解析：《永樂大典》是明永樂年間由解縉、姚廣孝等主持編纂的一部集中國古代典籍于大成的類書，全書匯集了古今圖書七八千種，是中國古代類書中規(guī)模最大的一部?！短綇V記》是古代文言紀(jì)實小說的第一部總集；《太平御覽》是宋代一部著名的類書；《藝文類聚》是唐代編修的一部綜合性類書，它們的規(guī)模都不如《永樂大典》。42.古代所稱五谷，是指黍、稷、麥、菽、_______。A、稻B、棉C、粱D、粟正確答案：A答案解析：“五谷”，古代有多種不同說法，最主要的有兩種：一種指稻、黍、稷、麥、菽；另一種指麻、黍、稷、麥、菽。黍指黃米，稷指粟或黍?qū)?，麥指小麥，菽指豆類。稻也是常見的糧食作物，所以古代所稱五谷通常指黍、稷、麥、菽、稻。棉不屬于五谷；粱一般指粟的優(yōu)良品種，也不是五谷的標(biāo)準(zhǔn)說法；粟包含在稷等的范疇內(nèi)，單獨列出不準(zhǔn)確。因此正確答案是稻，選A。43.中國封建倫理規(guī)范的最高法則為_______。A、三綱B、五常C、五倫D、十教正確答案：A答案解析：三綱是中國封建倫理規(guī)范的最高法則，它包括君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。五常指仁、義、禮、智、信；五倫指君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五種人倫關(guān)系；十教是指古代的十種倫理教育。所以答案選A。44.下列選項中不屬于文化事象的是_______。A、文學(xué)上所說的建安風(fēng)骨B、詞盛行于宋代C、行業(yè)禁忌D、中國戲曲的程式化動作正確答案：B45.主張五德終始學(xué)說的學(xué)者是_______。A、孟子B、荀子C、鄒衍D、韓非正確答案：C答案解析：五德終始說是中國戰(zhàn)國時期陰陽家鄒衍所主張的歷史觀念。鄒衍認為，歷史是按照五行相克的順序循環(huán)更替的，每個朝代都對應(yīng)著五行中的一德，當(dāng)一德衰微時，就會被對應(yīng)下一德的朝代所取代。孟子主張性善論等思想；荀子主張性惡論等；韓非是法家代表人物，主張以法治國等。所以主張五德終始學(xué)說的學(xué)者是鄒衍，答案選C。46.最能代表隋唐佛教特點的，是宗派佛教的出現(xiàn)。從隋到唐，先后出現(xiàn)了_______個佛教宗派。A、八B、五C、六D、四正確答案：A47.道教全真派的創(chuàng)立者是_______。A、王重陽B、寇謙之C、丘處機D、劉修靜正確答案：A答案解析：王重陽是道教全真派的創(chuàng)立者。他主張三教合一，提倡“全神煉氣”“出家修真”，對傳統(tǒng)道教進行了重大改革和創(chuàng)新，創(chuàng)立了全真道，丘處機是王重陽的弟子，對全真道的傳播和發(fā)展起到重要作用；寇謙之是北魏時期改革道教的重要人物；劉修靜是南朝宋著名道士，對道教理論等方面有重要貢獻，但都不是全真派的創(chuàng)立者。48.唐代有一位詩人貶謫江州后，寄情山水詩酒之間，繼而皈依佛教，以“香山居士”自許。這位詩人是_______。A、王維B、柳宗元C、杜牧D、白居易正確答案：D答案解析：白居易被貶謫江州后，寄情山水詩酒之間，繼而皈依佛教，自號“香山居士”。王維字摩詰，號摩詰居士；柳宗元世稱“柳河?xùn)|”“河?xùn)|先生”；杜牧號樊川居士。所以答案選D。二、多選題（共12題，每題1分，共12分）1.下列哲學(xué)家當(dāng)中屬于兩宋理學(xué)家的有？_______A、程頤B、王陽明C、朱熹D、程顥正確答案：ACD答案解析：兩宋理學(xué)家主要代表人物有程顥、程頤、朱熹等。程顥、程頤為北宋理學(xué)家，二人并稱“二程”，他們建立了以“天理”為核心的唯心主義理學(xué)體系。朱熹是南宋理學(xué)家，他對儒家經(jīng)典進行注釋，發(fā)展了理學(xué)思想，成為理學(xué)的集大成者。而王陽明是明代心學(xué)的代表人物，不屬于兩宋理學(xué)家。2.下列思想家中，論述過“知行觀”的有？_______A、荀子B、王陽明C、孔子D、王夫之正確答案：ABCD答案解析：孔子主張“知之為知之，不知為不知”，強調(diào)對知識的正確態(tài)度，包含了一定知行關(guān)系的思考；荀子提出“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之”，較為系統(tǒng)地闡述了知與行的關(guān)系；王陽明提出“知行合一”的觀點，強調(diào)知和行是一個統(tǒng)一體；王夫之對知行關(guān)系也有深入的探討，提出了“行可兼知，而知不可兼行”等觀點。3.唐代最盛行的舞蹈為？_______A、健舞B、軟舞C、字舞D、花舞正確答案：AB4.中國化佛教主要傳播在？_______A、泰國B、朝鮮C、日本D、斯里蘭卡正確答案：ABC5.四書是宋代朱熹精選的儒家經(jīng)典，屬于四書的著作有？_______A、《尚書》B、《孟子》C、《大學(xué)》D、《論語》正確答案：BCD答案解析：四書指的是《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》?！渡袝肥俏覈钤绲囊徊繗v史文獻匯編，不屬于四書。6.中國古代戲曲中最有影響的劇種是？_______A、豫劇B、京劇C、昆曲D、花鼓戲正確答案：BC7.以下關(guān)于“廣義文化”的說法，正確的有？_______A、廣義文化是與人類及人類的創(chuàng)造活動相聯(lián)系的，是以人為中心的概念B、廣義文化是一個歷史概念，它涵蓋人類歷史的全過程，是一個傳承發(fā)展的綜C、廣義文化的外延涵蓋物質(zhì)創(chuàng)造和精神創(chuàng)造的全部D、廣義文化也專指人類的精神創(chuàng)造，它著重人的心態(tài)部分正確答案：ABC答案解析：廣義文化是與人類及人類的創(chuàng)造活動相聯(lián)系的，是以人為中心的概念，A選項正確。它是一個歷史概念，涵蓋人類歷史全過程，是傳承發(fā)展的綜合，B選項正確。其外延涵蓋物質(zhì)創(chuàng)造和精神創(chuàng)造的全部，C選項正確。而專指人類精神創(chuàng)造，著重人的心態(tài)部分的是狹義文化，不是廣義文化，D選項錯誤。8.中國戲曲的角色分為？_______A、丑B、旦C、生D、末正確答案：ABC9.中國古代哲學(xué)起源于？_______A、八卦說B、五行學(xué)說C、陰陽觀念D、上古神話傳說正確答案：ABC10.我國著名的佛教名山有？_______A、山西的五臺山B、四川的峨眉山C、安徽的黃山D、浙江的普陀山正確答案：ABD答案解析：山西五臺山、四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九華山并稱為中國佛教四大名山。選項C安徽黃山是著名的風(fēng)景名勝區(qū)，但不屬于佛教名山。11.韓非集法家之大成，構(gòu)建了完備的法家理論，其核心思想是？_______A、勢B、法C、術(shù)D、理正確答案：ABC12.唐代草書大家有？_______A、懷素B、顏真卿C、柳公權(quán)D、張旭正確答案：AD答案解析：張旭和懷素是唐代草書大家。張旭的草書，筆意奔放，如“驚蛇走虺，驟雨狂風(fēng)”，開創(chuàng)了狂草的先河。懷素的草書，筆法瘦勁，飛動自然，如驟雨旋風(fēng)，隨手萬變。柳公權(quán)是唐代著名書法家，以楷書著稱；顏真卿也是唐代杰出書法家，擅長行、楷。三、判斷題（共42題，每題1分，共42分）1.中國文學(xué)不同于西方的一個重要特點是它的非純文學(xué)的雜文化特征。_______A、正確B、錯誤正確答案：A2.姨訣稱姨夫，自己與姨夫關(guān)系為妯娌。_______A、正確B、錯誤正確答案：B3.宋代書法代表人物有：趙孟頫、蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄。_______A、正確B、錯誤正確答案：A4.宮廷繪畫主要追求的是抒情達意，其最佳載體是彩墨畫。_______A、正確B、錯誤正確答案：B5.住持是一寺之首，又稱方丈。_______A、正確B、錯誤正確答案：A6.中國傳統(tǒng)文化的主干是儒、道、佛。_______A、正確B、錯誤正確答案：A7.理學(xué)被稱為魏晉時代精神。_______A、正確B、錯誤正確答案：B8.李商隱的無題“深、隱、密、麗”，許多意象難有確指，這與中國詩文化的總體特征相悖，屬于一種“另類”作品。_______A、正確B、錯誤正確答案：B9.中國人在古時候?qū)μ柍绨荼举|(zhì)上是追求時令。_______A、正確B、錯誤正確答案：A10.由于佛教的盛興，外來藝術(shù)與華夏藝術(shù)的交融更趨繁密。_______A、正確B、錯誤正確答案：A11.宋代繪畫：開創(chuàng)了詩、書、畫一體的格式。_______A、正確B、錯誤正確答案：A12.摩爾根在《古代社會》中提到了收族現(xiàn)象，指的是大族為了擴張人口收小族作為自己的子族。_______A、正確B、錯誤正確答案：A13.秦漢時期是宗族、宗法制度盛行的時期。_______A、正確B、錯誤正確答案：B14.墨家提倡“無為”與“自化”的統(tǒng)一。_______A、正確B、錯誤正確答案：B15.故宮、天壇堪稱建筑史上的杰作。_______A、正確B、錯誤正確答案：A16.史學(xué)家左丘明著有《春秋左氏傳》。_______A、正確B、錯誤正確答案：A17.史學(xué)界一般認為，真正的漢字出現(xiàn)在夏代。_______A、正確B、錯誤正確答案：B18.氏族是以血緣關(guān)系維系的基本經(jīng)濟單位和生活群體。_______A、正確B、錯誤正確答案：A19.《長生殿》寫