漢中市普通高中2025屆高三年級質(zhì)量檢測考試歷史本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部范圍。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題所給的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.相比于商和西周，春秋戰(zhàn)國時(shí)期青銅鼎的裝飾性動物形態(tài)更加生活化；一些反映社會現(xiàn)實(shí)生活的青銅鼎裝飾紋，如宴樂、射獵、戰(zhàn)爭等元素逐漸出現(xiàn)。這些裝飾素材大都采用模印法制作而成，制作更加簡便、簡潔。這折射出春秋戰(zhàn)國時(shí)期（）A.民眾生活日益豐富 B.禮器功能發(fā)生質(zhì)變C.政治秩序出現(xiàn)變動 D.禮樂制度得到維護(hù)【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦時(shí)期（中國）。據(jù)材料可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，青銅鼎的主要價(jià)值和功能逐漸由傳統(tǒng)禮器向社會生活器物轉(zhuǎn)變，青銅鼎的政治功能進(jìn)一步弱化，其裝飾素材制作也更加簡便、簡潔，這反映出春秋戰(zhàn)國時(shí)期，禮樂制度的瓦解，青銅鼎所體現(xiàn)和承載的貴族等級秩序遭到?jīng)_擊和動搖，政治秩序出現(xiàn)變動，C項(xiàng)正確；春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)了一些反映社會現(xiàn)實(shí)生活題材的青銅鼎裝飾紋并不能說明民眾生活的豐富，排除A項(xiàng)；僅從青銅鼎裝飾素材的變化無法得出禮器功能發(fā)生質(zhì)變的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料反映的是禮崩樂壞的局面，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.東晉時(shí)期，權(quán)臣桓玄曾問北方僑姓大族出身的羊孚“何以共重吳聲”。漢魏以來的樂府舊曲，傳入江南后有改作，歌詞中出現(xiàn)“后渚”這樣的建康地名。這反映出（）A.士族審美趨向變化 B.人口遷移促進(jìn)文化融合C.南方經(jīng)濟(jì)超過北方 D.文學(xué)世俗化趨勢的出現(xiàn)【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國。據(jù)材料可知，北方士族（如羊孚等）在南遷過程中逐漸接受了南方的“吳聲”文化，而漢魏以來樂府舊詩也具有南方色彩，這表明人口遷移過程中，北方文化與南方文化發(fā)生了交融，B項(xiàng)正確；“士族審美趨向變化”雖與材料部分內(nèi)容相關(guān)，但無法概括文化整合的整體趨勢，排除A項(xiàng)；“南方經(jīng)濟(jì)超過北方”與當(dāng)時(shí)史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；材料信息反映的不是文學(xué)的世俗化趨勢，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.下圖所示為安史之亂后唐朝中央政府任命的部分藩鎮(zhèn)節(jié)度使身份情況統(tǒng)計(jì)。對這一現(xiàn)象解讀合理的是，安史之亂后唐朝（）A.藩鎮(zhèn)割據(jù)問題得以緩解 B.地方官員結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失衡C.政治中心逐步發(fā)生轉(zhuǎn)移 D.力圖重建地方統(tǒng)治秩序【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，在安史之亂后，在部分藩鎮(zhèn)節(jié)度使的任命上，文官身份人數(shù)大多高于武官，這表明安史之亂后，中央政府有意地對自己所控制地區(qū)的管理體制進(jìn)行調(diào)整，希望重建地方統(tǒng)治秩序，D項(xiàng)正確；雖然這一調(diào)整在當(dāng)時(shí)有利于緩和藩鎮(zhèn)割據(jù)問題，但并不表明藩鎮(zhèn)割據(jù)問題就逐步得以緩解，排除A項(xiàng)；僅從部分節(jié)度使身份統(tǒng)計(jì)，沒有涵蓋地方各類官員情況，不能表明當(dāng)時(shí)地方官員結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失衡，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)中國政治中心仍然在北方，并未發(fā)生轉(zhuǎn)移，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.宋代，三司多根據(jù)二府指示參議政務(wù)，君主也將三司奏議由二府定奪。宋神宗時(shí)期，侍御史知雜事蔡確攻訐權(quán)三司使沈括，稱其就改役法事與宰臣吳充私下溝通，終使沈括被罷職。這反映出（）A.相權(quán)受到多方力量制約 B.君主在政治決策中的地位C.三司地位日益受到重視 D.臺諫官員權(quán)力明顯擴(kuò)大化【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國）。根據(jù)材料可知，宋代君主將三司奏議的事務(wù)交由二府定奪，表明三司的獨(dú)立性受到了一定限制，宋神宗時(shí)期，侍御史蔡確通過攻訐權(quán)三司使沈括，使沈括因與宰臣吳充私下溝通而被皇帝罷職，這體現(xiàn)了君主在政治決策中的地位，B項(xiàng)正確；材料主要強(qiáng)調(diào)的是君主集權(quán)的加強(qiáng)，而非相權(quán)的多方制約，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“三司多根據(jù)二府指示參議政務(wù)”可知，三司的權(quán)力受到抑制，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是臺諫官員監(jiān)察，皇帝最終決策，并未體現(xiàn)臺諫官權(quán)力擴(kuò)大，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.元代儒士在文化上倡導(dǎo)“古意”或言“復(fù)古”，在研習(xí)“古意”的過程中，古代文士所推崇的“氣韻”“神采”等審美標(biāo)準(zhǔn)重新受到重視，由此形成了有元一代書畫文士在繪畫理論及藝術(shù)實(shí)踐中自覺追求被后人稱之為“文人畫”意趣之局面。由此可知，元代文人畫（）A.彰顯了理學(xué)價(jià)值取向 B.日益趨向古典化與世俗化C.根源于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.帶有鮮明的士人審美旨趣【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝（中國）。據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，元代儒士倡導(dǎo)“古意”或“復(fù)古”，強(qiáng)調(diào)“氣韻”“神采”等審美標(biāo)準(zhǔn)，這些特質(zhì)反映了元代文士在書畫創(chuàng)作中追求獨(dú)立的文化身份和審美理想，形成了以士人精神為核心的文人畫審美意趣，D項(xiàng)正確；材料主要體現(xiàn)的是元代儒士對古代文化審美傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，沒有具體涉及到理學(xué)所強(qiáng)調(diào)的如天理、人倫道德、心性修養(yǎng)等核心價(jià)值觀念在文人畫中的體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；“古典化與世俗化”不符合文人畫的精英化、審美獨(dú)特性的特征，排除B項(xiàng)；通常來說，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會對文化藝術(shù)產(chǎn)生多方面的影響，但材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是元代儒士在文化上的倡導(dǎo)和審美觀念的傳承，是文化自身發(fā)展演變的脈絡(luò)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.雍正時(shí)期，力推改土歸流的云貴總督鄂爾泰禁止茶葉客商進(jìn)入普洱府的夷民茶山，只允許他們在山外設(shè)店交易。乾隆、嘉慶時(shí)期，各版本《戶部則例》的禁例中也禁止客民擅自進(jìn)入苗地，更不允許客民置辦苗人田產(chǎn)。上述舉措主要是為了（）A.加強(qiáng)對邊疆地區(qū)的控制和開發(fā) B.避免過度索取而激化民族矛盾C.推動西南地區(qū)少數(shù)民族的自治 D.保持各民族固有生產(chǎn)生活現(xiàn)狀【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清前期（中國）。據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，清政府禁止客商進(jìn)入少數(shù)民族地區(qū)交易茶葉和置辦田產(chǎn)，這些舉措的主要目的是防止外來客民的經(jīng)濟(jì)活動對少數(shù)民族利益和資源造成侵害，避免激化民族矛盾，B項(xiàng)正確；材料這些舉措主要是為了防止矛盾激發(fā)，而非開發(fā)，排除A項(xiàng)；清廷推行上述舉措的主要目的不是推動西南少數(shù)民族自治，排除C項(xiàng)；該一舉措確實(shí)有利于保持各民族固有生產(chǎn)生活現(xiàn)狀，但這不是該舉措的目的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.1899年，清政府與墨西哥簽訂的條約規(guī)定，中、墨兩國“彼此均以海岸去地三十里格為水界，以退潮時(shí)為準(zhǔn)。界內(nèi)由本國將稅關(guān)章程切實(shí)施行，并設(shè)法巡緝，以杜走私、漏稅”。從其用語來看，水界是指一國管轄的海域范圍，既包括領(lǐng)海，又包括大洋中該國島嶼。這反映出清政府（）A.試圖建立新的關(guān)稅體制 B.積極引入現(xiàn)代國家管理制度C.近代海權(quán)意識有所增強(qiáng) D.對列強(qiáng)內(nèi)河航運(yùn)進(jìn)行了確認(rèn)【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：晚清（中國）。根據(jù)材料可知，清政府在與墨西哥的通商條約中提出各自國家的海界線并明確了在本國海域內(nèi)的主權(quán)，表明清政府對本國海洋權(quán)益意識的提高，C項(xiàng)正確；材料主要體現(xiàn)清政府對本國海洋權(quán)益意識的提高，不涉及關(guān)稅主權(quán)問題，排除A項(xiàng)；現(xiàn)代國家管理制度是具有科學(xué)、民主特點(diǎn)的管理方式，材料不涉及清政府對國家管理制度的變革，且結(jié)合所學(xué)，清政府一直堅(jiān)持封建國家統(tǒng)治制度，排除B項(xiàng)；材料反映的是清政府在沿海對列強(qiáng)進(jìn)行限制，而不是內(nèi)河，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.如表所示為1911—1912年日本《盛京時(shí)報(bào)》對辛亥革命相關(guān)主題的報(bào)道文章數(shù)目表。據(jù)表可推知，當(dāng)時(shí)中國（）主題革命黨清政府列強(qiáng)南北議和預(yù)備立憲袁世凱孫中山武漢篇數(shù)124984354882424622A.輿論導(dǎo)向受到列強(qiáng)影響 B.政治局勢比較復(fù)雜C.近代政治轉(zhuǎn)型日益加速 D.革命浪潮風(fēng)起云涌【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1911—1912年的中國。根據(jù)材料概括可知：1911年至1912年日本《盛京時(shí)報(bào)》對辛亥革命報(bào)道的相關(guān)主題中，報(bào)道中出現(xiàn)了不同主題，有孫中山、袁世凱等，這反映出當(dāng)時(shí)國內(nèi)政治局勢比較復(fù)雜，導(dǎo)致報(bào)道的角度較多，B項(xiàng)正確；材料反映的是日本輿論對辛亥革命的態(tài)度，而不是中國國內(nèi)的輿論，排除A項(xiàng)；近代政治轉(zhuǎn)型加速不符合材料主旨，材料未涉及辛亥革命的影響，排除C項(xiàng)；材料涉及的是辛亥革命前后中國各派力量的代表和各種力量的對抗與妥協(xié)的復(fù)雜政治局勢，而非單純的革命行動，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.1921年，胡適的《中國哲學(xué)史大綱》首次對沒有可靠材料依據(jù)的中國古史內(nèi)容采取了拒絕的態(tài)度。他提出：“現(xiàn)在先把古史縮短二三千年，從《詩三百篇》做起。將來等到金石學(xué)、考古學(xué)發(fā)達(dá)，上了科學(xué)軌道以后，然后用地底下掘出的史料，慢慢地拉長東周以前的古史?！睋?jù)此可知，胡適的史學(xué)理論（）A.開啟了中國史學(xué)的現(xiàn)代化 B.有利于科學(xué)觀念的傳播C.是基于對新文化運(yùn)動的反思 D.導(dǎo)致古史研究出現(xiàn)困境【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1921年（中國）。根據(jù)材料中“對沒有可靠材料依據(jù)的中國古史內(nèi)容采取了拒絕的態(tài)度”“將來等到金石學(xué)、考古學(xué)發(fā)達(dá)，上了科學(xué)軌道以后，然后用地底下掘出的史料，慢慢地拉長東周以前的古史”可知，胡適的研究方法強(qiáng)調(diào)史料的真實(shí)性和科學(xué)性，對于科學(xué)觀念的傳播起到了重要的推動作用，B項(xiàng)正確；“開啟了中國史學(xué)的現(xiàn)代化”表述夸大了胡適史學(xué)理論的影響，排除A項(xiàng)；材料信息不能體現(xiàn)胡適對新文化運(yùn)動的反思，排除C項(xiàng)；胡適的史學(xué)理論為古史研究提供了新的科學(xué)路徑，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.如表所示為1954年新修訂的新學(xué)制小學(xué)語文第一冊的相關(guān)內(nèi)容。據(jù)表可知，1954年新課本的修訂旨在（）課數(shù)課文名稱內(nèi)容原文（或簡介）課程指導(dǎo)的思想要求1同學(xué)學(xué)校里同學(xué)很多體驗(yàn)集體生活，遵守紀(jì)律2老師老師教我們，我們聽老師的話敬愛老師，成為建設(shè)祖國人才3工人工人工廠忙做工熱愛工人，長大當(dāng)工人4農(nóng)民農(nóng)民種菜培養(yǎng)敬愛農(nóng)民的思想5中國人民解放軍認(rèn)識解放軍解放軍保護(hù)國家和幸福生活，熱愛解放軍6手通過手來勞動培養(yǎng)兒童熱愛勞動和勞動人民A.開展工業(yè)化建設(shè) B.培養(yǎng)社會主義新人C.突出勞動人民地位 D.塑造革命價(jià)值觀念【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1954年（中國）。據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，1954年小學(xué)語文第一冊前幾課的課程要求都強(qiáng)調(diào)了學(xué)生對各類勞動人民（如工人、農(nóng)民、解放軍等）的敬愛，以及培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動、為祖國建設(shè)貢獻(xiàn)的思想。這些目標(biāo)表明課本修訂旨在培養(yǎng)具有社會主義價(jià)值觀的新一代人，B項(xiàng)正確；教育內(nèi)容與開展工業(yè)化建設(shè)沒有直接關(guān)系，排除A項(xiàng)；從材料的整體來說，課程更多強(qiáng)調(diào)了社會責(zé)任和個(gè)人發(fā)展，而不僅僅是勞動人民的地位，排除C項(xiàng)；結(jié)合當(dāng)時(shí)背景來看，當(dāng)時(shí)修訂教科書的主要目的是培養(yǎng)社會主義建設(shè)新人，而不是塑造革命價(jià)值觀念，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.4世紀(jì)，拜占庭學(xué)者瓦西里早年接受了系統(tǒng)的世俗教育，精通古典文學(xué)，后來致力于用古典希臘哲學(xué)概念來思考和解釋基督教教義。神學(xué)家格列高利早年對古希臘戲劇和詩歌頗有研究，后來留下大量模仿古典敘事詩的宗教散文和神學(xué)教義論文。這可用于說明當(dāng)時(shí)（）A.拜占庭成為新的希臘文化中心 B.希臘與拜占庭文化的互鑒C.文化交融促進(jìn)拜占庭文化發(fā)展 D.天主教會的勢力日益加強(qiáng)【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：4世紀(jì)（歐洲）。據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，拜占庭學(xué)者和神學(xué)家接受了古希臘文學(xué)和哲學(xué)的教育，并運(yùn)用古典文化的概念和形式來解釋基督教教義或創(chuàng)作宗教作品，這表明拜占庭時(shí)期古希臘文化與基督教文化之間的深度交融，推動了拜占庭文化的發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料沒有將拜占庭與其他地區(qū)進(jìn)行比較，不能得出拜占庭成為新的希臘文化中心的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料只提及古代希臘文化對拜占庭文化的影響，未涉及拜占庭文化對希臘的影響，排除B項(xiàng)；文中只是講述了拜占庭學(xué)者瓦西里和神學(xué)家格列高利個(gè)人在文化方面的行為，未涉及宗教權(quán)力的變化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.9世紀(jì)初，日本齋部廣成《古語拾遺》之序云：“蓋聞上古之世未有文字，貴賤老少口口相傳。”9世紀(jì)末，日本人創(chuàng)造了取楷書漢字偏旁的“片假名”及漢字偏旁草體化的“平假名”。不久后“漢字和漢文在日本只是作為一種表記工具而已，日本的漢文不再是中國的漢文了”。據(jù)此可知，日本民族文字的創(chuàng)制和使用（）A.有利于中國書法在日本傳播 B.改變了日本民眾文化習(xí)慣C.加快了日本文明發(fā)展的進(jìn)程 D.反映出中華文明影響力下降【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代日本。根據(jù)材料可知，9世紀(jì)初日本沒有文字，9世紀(jì)末，日本通過吸收漢字，并以此為根基創(chuàng)造假名，產(chǎn)生了適應(yīng)本民族習(xí)慣的文字，推動了歷史文明發(fā)展的進(jìn)程，C項(xiàng)正確；“取楷書漢字偏旁”“漢字偏旁草體化”是創(chuàng)造日本文字的需要，而非是傳播中國書法，排除A項(xiàng)；文化習(xí)慣是指在集體生活和人際交往中，所形成的一種行為模式和價(jià)值觀念，材料中本民族文字的產(chǎn)生無法影響日本人的價(jià)值觀念等，排除B項(xiàng)；材料說明日本根據(jù)漢字和漢文創(chuàng)造自己文字的成功，體現(xiàn)了中華文化對日本的深刻影響，“下降”說法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.1533年，英國頒布法案，把英王國稱為“英帝國”，其特定含義是英國是像西班牙、葡萄牙一樣享有均等權(quán)利的國家。當(dāng)英國人主張他們有權(quán)到伊比利亞勢力尚未滲透的地區(qū)進(jìn)行殖民活動時(shí)，這意味著英國向其他國家以及教皇權(quán)威提出挑戰(zhàn)。英國這些做法（）A.推動了工業(yè)革命的到來 B.旨在挑戰(zhàn)西班牙的殖民霸權(quán)C.捍衛(wèi)了世界霸主的地位 D.折射出發(fā)展民族國家的愿望【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題、目的題、本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1533年（英國）。根據(jù)材料“向其他國家以及教皇權(quán)威提出挑戰(zhàn)”“像西班牙、葡萄牙一樣享有均等權(quán)利的國家”可知，英國希望本國可以不受教皇控制，變成具有獨(dú)立主權(quán)的民族國家，D項(xiàng)正確；英國工業(yè)革命開始于18世紀(jì)末，而材料反映的是16世紀(jì)中葉的英國，時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；英國的做法根本目的要維護(hù)本國利益，并不只是針對當(dāng)時(shí)的西班牙，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，18世紀(jì)中期，英國通過一系列戰(zhàn)爭確立世界霸主地位，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.18世紀(jì)的啟蒙思想家不僅自認(rèn)為是世界公民，他們還將這樣的理想付諸實(shí)踐，如狄德羅、富蘭克林等人就被邀請與霍爾巴赫共進(jìn)晚餐。此后，這一理想逐漸發(fā)展為一種“以天下為宅，以四海為家”的生活形態(tài)。這體現(xiàn)出（）A.啟蒙思想家的全球視野 B.啟蒙思想的歷史淵源悠久C.啟蒙思想世俗性的特征 D.啟蒙思想得到全社會推崇【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：18世紀(jì)（世界）。根據(jù)材料可知，18世紀(jì)的啟蒙思想家不僅自認(rèn)為是世界公民，還積極參與跨國界的思想交流和實(shí)踐，他們的思想不局限于某個(gè)國家或地區(qū)，而是具有全球視野的，強(qiáng)調(diào)人類共同的理性，A項(xiàng)正確；材料未涉及啟蒙思想的歷史淵源的信息，排除B項(xiàng)；材料未提及啟蒙思想世俗性的特征，排除C項(xiàng)；材料只提到啟蒙思想家傳播啟蒙思想，未體現(xiàn)啟蒙思想受到全社會的推崇，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.1963年8月，美、英、蘇簽署《部分禁止核試驗(yàn)條約》，雙方保證不在條約禁止的領(lǐng)域進(jìn)行核試驗(yàn)，保證不鼓勵(lì)或以任何方式參加上述核試驗(yàn)。1968年7月，美蘇等國又簽署了《防止核武器擴(kuò)散條約》，締約國就停止核軍備競賽和實(shí)現(xiàn)核裁軍進(jìn)行談判。這表明當(dāng)時(shí)（）A.和平與發(fā)展成為時(shí)代主題 B.降低戰(zhàn)略風(fēng)險(xiǎn)成為美蘇共識C.兩極對峙威脅了世界安全 D.軍備競賽拖累兩國經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)60年代的世界。根據(jù)材料可知，美、英、蘇簽署《部分禁止核試驗(yàn)條約》和《防止核武器擴(kuò)散條約》，這些條約旨在限制核試驗(yàn)和核武器擴(kuò)散，顯示出降低戰(zhàn)略風(fēng)險(xiǎn)、防止核戰(zhàn)爭的意圖，這表明當(dāng)時(shí)美蘇在降低戰(zhàn)略風(fēng)險(xiǎn)方面達(dá)成了共識，B項(xiàng)正確；20世紀(jì)80年代，和平與發(fā)展成為時(shí)代主題，時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；材料主要反映兩極格局局勢下，美蘇雙方都在避免核武器的危害，一定程度上利于世界安全，“威脅了”說法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)軍備競賽對兩國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.如表所示為1963—1985年41個(gè)發(fā)展中國家和地區(qū)的貿(mào)易政策類型與增長結(jié)果。表中數(shù)據(jù)可用來說明，這一時(shí)期（）貿(mào)易政策類型實(shí)際人均國內(nèi)生產(chǎn)總值的年增長率1963—1972年1973—1985年強(qiáng)烈外向型6.9%5.9%中等外向型4.9%1.6%中等內(nèi)向型4.0%1.7%強(qiáng)烈內(nèi)向型1.6%—0.1%A.自由貿(mào)易政策被普遍奉行 B.世界經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)逆全球化趨勢C.國際分工體系發(fā)生了巨變 D.合作共贏符合時(shí)代發(fā)展要求【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1963—1985的世界。根據(jù)材料可知，采取外向型貿(mào)易政策的發(fā)展中國家人均國內(nèi)生產(chǎn)總值年增長率顯著高于內(nèi)向型政策的國家，特別是“強(qiáng)烈外向型”國家表現(xiàn)尤為突出，這表明開放與合作的自由貿(mào)易政策在推動經(jīng)濟(jì)增長方面效果明顯，體現(xiàn)了合作共贏的時(shí)代發(fā)展要求，D項(xiàng)正確；材料僅展示了41個(gè)國家和地區(qū)的發(fā)展?fàn)顩r，無法得出其他國家的情況，“普遍奉行”說法夸張，排除A項(xiàng)；材料對部分地區(qū)貿(mào)易政策的特點(diǎn)總結(jié)，不能以偏概全解釋世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，排除B項(xiàng)；國際分工體系是各個(gè)國家和地區(qū)按照生產(chǎn)力發(fā)展水平的不同，通過國際貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)合作而建立的勞動分工體系，從事產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的各個(gè)不同階段工作，材料主旨是對比不同貿(mào)易政策對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響程度，沒有體現(xiàn)分工不同，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料傳統(tǒng)觀念認(rèn)為人的所有感情，均應(yīng)受到理（禮）的制約，不能違理而行。元曲則不同，它突破“發(fā)乎情，止乎禮義”的傳統(tǒng)觀念，毫無掩飾地表現(xiàn)愛情。王實(shí)甫的《西廂記》是這方面的代表作品，作者不但認(rèn)為男女婚姻要以真摯的愛情為基礎(chǔ)，而且細(xì)膩地展示了崔張二人的心理歷程。元曲之前，文學(xué)作品雖然也會揭露和批判社會現(xiàn)實(shí)，甚至可以評價(jià)最高統(tǒng)治者，但不能毫無忌諱，而應(yīng)該遵循“主文而譎諫”和“怨而不怒”等原則。元曲突破了“主文而譎諫”的傳統(tǒng)，毫無忌諱地批判社會現(xiàn)實(shí)。朱權(quán)稱元曲為“不諱體”。關(guān)漢卿的《竇娥冤》對貪官當(dāng)?shù)?、好人受欺的黑暗社會給予了無情的鞭撻。建功立業(yè)、名利雙爭、“治國平天下”是傳統(tǒng)社會最高的人生理想。為實(shí)現(xiàn)這種理想，人們必須積極入世，不斷進(jìn)取，即使明知理想難以實(shí)現(xiàn)，也要有“知其不可而為之”的執(zhí)著精神。元曲則突破了這種傳統(tǒng)觀念，表現(xiàn)出看破功名利祿、陶醉于隱逸生活的人生理想。元曲中的神仙道化劇借用“神化道化”的外殼，表現(xiàn)出作者對傳統(tǒng)觀念的突破和對新人生理想的追求?！幾愿咭鏄s《論元曲反傳統(tǒng)的思想特征及其成因》（1）根據(jù)材料，概括元曲反傳統(tǒng)的表現(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)知識分析其形成的原因。（2）結(jié)合所學(xué)知識，從社會發(fā)展的角度，分析元曲反傳統(tǒng)的歷史作用?！敬鸢浮浚?）表現(xiàn)：突破禮教束縛；大膽批判社會現(xiàn)實(shí)；否定功名利祿，追求隱逸生活。原因：城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；元朝統(tǒng)治者輕視文人，漢族知識分子地位低下；多元文化的交融；元曲藝術(shù)的獨(dú)特性。（答出三點(diǎn)即可）（2）歷史作用：推動了文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展；豐富了市民階層的生活，推動了市民文學(xué)的發(fā)展；有利于思想解放和觀念多元化；為后世文學(xué)藝術(shù)提供了思想和藝術(shù)資源。（答出兩點(diǎn)，三點(diǎn)）【解析】【小問1詳解】本題是特點(diǎn)題、背景題。時(shí)空是元代（中國）。表現(xiàn)：根據(jù)材料“元曲則不同，它突破‘發(fā)乎情，止乎禮義’的傳統(tǒng)觀念”可得出，突破禮教束縛；根據(jù)材料“元曲突破了‘主文而譎諫’的傳統(tǒng)，毫無忌諱地批判社會現(xiàn)實(shí)”可得出，大膽批判社會現(xiàn)實(shí)；根據(jù)材料“元曲則突破了這種傳統(tǒng)觀念，表現(xiàn)出看破功名利祿、陶醉于隱逸生活的人生理想”可得出，否定功名利祿，追求隱逸生活。原因：結(jié)合所學(xué)知識，宋元時(shí)期城市商業(yè)繁榮，市民階層壯大，催生通俗文藝需求，由此得出，城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；結(jié)合所學(xué)知識，元代科舉長期停廢，文人失去科舉入仕通道，被迫轉(zhuǎn)向戲曲創(chuàng)作以謀生，由此得出，元朝統(tǒng)治者輕視文人，漢族知識分子地位低下；元代蒙古、色目、漢、南人等多民族雜居，儒家獨(dú)尊地位削弱，佛教、道教、伊斯蘭教等多元思想并存，為文學(xué)創(chuàng)作提供寬松環(huán)境，由此得出，多元文化的交融；元曲作為散曲與雜劇的結(jié)合體，語言通俗自由，形式靈活，便于表達(dá)直白情感與尖銳批判，與詩詞的含蓄雅正形成鮮明對比，由此得出，元曲藝術(shù)的獨(dú)特性?！拘?詳解】本題是影響題。時(shí)空是元代（中國）。歷史作用：依據(jù)材料，元曲突破傳統(tǒng)禮教束縛與文學(xué)表達(dá)限制，開創(chuàng)了直面現(xiàn)實(shí)、情感直白的創(chuàng)作風(fēng)格，由此可得，推動了文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展；元曲作為市民娛樂形式，契合市井審美需求，通過演出和傳播，成為市民文化生活的重要組成部分，由此得出，豐富了市民階層的生活，推動了市民文學(xué)的發(fā)展；依據(jù)材料，元曲挑戰(zhàn)儒家“禮義”“入世”傳統(tǒng)，宣揚(yáng)自由婚戀、批判現(xiàn)實(shí)、追求隱逸，動搖傳統(tǒng)價(jià)值觀壟斷地位，有利于思想解放和觀念多元化；元曲的現(xiàn)實(shí)批判精神影響明清小說，由此得出，為后世文學(xué)藝術(shù)提供了思想和藝術(shù)資源。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一1951年5月，政務(wù)院出臺了一系列文件，重新劃分了中央政府與地方政府的經(jīng)濟(jì)權(quán)限。上述文件規(guī)定，在繼續(xù)保持國家財(cái)政經(jīng)濟(jì)工作統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一計(jì)劃和統(tǒng)一管理的原則下，把一部分適宜于由地方政府管理的職權(quán)交給地方政府。其中包括：把一部分國營工業(yè)企業(yè)，一部分財(cái)經(jīng)業(yè)務(wù)劃歸地方管理；地方的工業(yè)、財(cái)政、貿(mào)易、交通等經(jīng)濟(jì)事業(yè)，除保證政策、方針、重要計(jì)劃和重要制度全國統(tǒng)一以外，經(jīng)營管理工作和政治工作，都由地方負(fù)責(zé)。與此相適應(yīng)，在財(cái)政體制上，實(shí)行統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的中央、大區(qū)和省市之間分級管理體制，除已經(jīng)規(guī)定的地方稅外，貨物稅、工商稅等一部分稅種和煙酒專賣利潤實(shí)行中央與地方按比例留成的制度?！幾脏嵱匈F主編《中華人民共和國經(jīng)濟(jì)史》材料二1980年2月，國務(wù)院下發(fā)《關(guān)于實(shí)行“劃分收支、分級包干”財(cái)政管理體制的暫行規(guī)定》，該規(guī)定指出，實(shí)行“劃分收支、分級包干”的改革舉措。當(dāng)月，中央領(lǐng)導(dǎo)人指出：“在處理中央財(cái)政和地方財(cái)政的關(guān)系上，我們要強(qiáng)調(diào)做到分權(quán)、分事、分責(zé)任。這就是說，理應(yīng)由國家集中起來的資金，必須集中，不得分散；哪一部分財(cái)政收入和財(cái)力支配權(quán)交給了地方，相應(yīng)的那一部分事情也要由地方認(rèn)真負(fù)責(zé)地去辦好?！?983—1984年，國家對財(cái)政包干體制進(jìn)行了調(diào)整，將地方固定收入與調(diào)劑分成收入加在一起，與支出基數(shù)比較，計(jì)算出總額分成比例，實(shí)行比例包干。同時(shí)，中央財(cái)政向地方財(cái)政的借款也相應(yīng)調(diào)整列入地方包干基數(shù)，調(diào)減了地方財(cái)政分成比例或減少了中央財(cái)政對地方的定額補(bǔ)助數(shù)額，一定程度上減輕了中央財(cái)政的壓力?！幾越L青《新中國財(cái)政體制70年變遷研究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出新中國在不同時(shí)期財(cái)政體制改革的共通之處。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概述新中國財(cái)政體制的階段性變化及其影響?！敬鸢浮浚?）共通之處：強(qiáng)調(diào)中央與地方分工合作；統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與地方自主權(quán)的平衡；財(cái)政體制的分級管理。（答出兩點(diǎn)即可）（2）變化：1950年代初：集中與分權(quán)相結(jié)合的初步改革；1980年代初：分權(quán)與責(zé)任明確的改革深化；1980年中期：財(cái)政體制的靈活調(diào)整。影響：避免了中央過度干預(yù)地方事務(wù)；使地方政府在一定程度上擁有了更多的財(cái)政自主權(quán)，從而激勵(lì)了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；推動了財(cái)政管理的規(guī)范化和科學(xué)化；為中央政府可以更好地集中力量進(jìn)行宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控、國家重大項(xiàng)目的推進(jìn)等提供了支持。（答出兩點(diǎn)，三點(diǎn)）【解析】小問1詳解】本題是對比題。時(shí)空是現(xiàn)代中國。共通之處：據(jù)材料一“1951年5月，政務(wù)院出臺了一系列文件，重新劃分了中央政府與地方政府的經(jīng)濟(jì)權(quán)限。”和材料二“在處理中央財(cái)政和地方財(cái)政的關(guān)系上，我們要強(qiáng)調(diào)做到分權(quán)、分事、分責(zé)任。”可知，強(qiáng)調(diào)中央與地方分工合作；據(jù)材料一“在繼續(xù)保持國家財(cái)政經(jīng)濟(jì)工作統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一計(jì)劃和統(tǒng)一管理的原則下，把一部分適宜于由地方政府管理的職權(quán)交給地方政府”和材料二“理應(yīng)由國家集中起來的資金，必須集中，不得分散；哪一部分財(cái)政收入和財(cái)力支配權(quán)交給了地方，相應(yīng)的那一部分事情也要由地方認(rèn)真負(fù)責(zé)地去辦好”可知，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與地方自主權(quán)的平衡；據(jù)材料一“在財(cái)政體制上，實(shí)行統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的中央、大區(qū)和省市之間分級管理體制”和材料二“該規(guī)定指出，實(shí)行‘劃分收支、分級包干’的改革舉措”可知，財(cái)政體制的分級管理?！拘?詳解】本題是對比題、影響題。時(shí)空是現(xiàn)代中國。變化：據(jù)材料一“1951年5月，政務(wù)院出臺了一系列文件，重新劃分了中央政府與地方政府的經(jīng)濟(jì)權(quán)限。”可知，1950年代初，集中與分權(quán)相結(jié)合的初步改革；據(jù)材料二“在處理中央財(cái)政和地方財(cái)政的關(guān)系上，我們要強(qiáng)調(diào)做到分權(quán)、分事、分責(zé)任”可知，1980年代初，分權(quán)與責(zé)任明確的改革深化；據(jù)材料二“1983—1984年，國家對財(cái)政包干體制進(jìn)行了調(diào)整……調(diào)減了地方財(cái)政分成比例或減少了中央財(cái)政對地方的定額補(bǔ)助數(shù)額，一定程度上減輕了中央財(cái)政的壓力?！笨芍?980年中期：財(cái)政體制的靈活調(diào)整。影響：據(jù)材料一“重新劃分了中央政府與地方政府的經(jīng)濟(jì)權(quán)限”可知，避免了中央過度干預(yù)地方事務(wù)；據(jù)材料一“在繼續(xù)保持國家財(cái)政經(jīng)濟(jì)工作統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一計(jì)劃和統(tǒng)一管理的原則下，把一部分適宜于由地方政府管理的職權(quán)交給地方政府”可知，使地方政府在一定程度上擁有了更多的財(cái)政自主權(quán)，從而激勵(lì)了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；據(jù)材料二“中央財(cái)政向地方財(cái)政的借款也相應(yīng)調(diào)整列入地方包干基數(shù)，調(diào)減了地方財(cái)政分成比例或減少了中央財(cái)政對地方的定額補(bǔ)助數(shù)額，一定程度上減輕了中央財(cái)政的壓力。”可知，為中央政府可以更好地集中力量進(jìn)行宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控、國家重大項(xiàng)目的推進(jìn)等提供了支持；結(jié)合所學(xué)，不同時(shí)期對財(cái)政管理制度的不斷改革和完善，使其更貼合時(shí)代發(fā)展要求，推動了財(cái)政管理的規(guī)范化和科學(xué)化。19.閱讀材料，完成下列要求。材料1967年10月，在第二次聯(lián)合國貿(mào)易和發(fā)展會議之前，77國集團(tuán)舉行了一次部長級會議，通過了《阿爾及利亞憲章》，提出了“建立國際經(jīng)濟(jì)新秩序”的口號。1974年12月第29屆聯(lián)合國大會和1975年2月的發(fā)展中國家原料會議通過了《各國經(jīng)濟(jì)權(quán)利和義務(wù)憲章》及《達(dá)喀爾宣言》。這兩個(gè)文件成為發(fā)展中國家建立國際經(jīng)濟(jì)新秩序的綱領(lǐng)性文件?！?7國集團(tuán)”的聯(lián)合斗爭，迫使西方發(fā)達(dá)國家開始重視改善南北關(guān)系，對“南北對話”采取比較積極的態(tài)度，為維護(hù)發(fā)展中國家的正當(dāng)權(quán)益，促進(jìn)國際經(jīng)濟(jì)合作作出了重要的貢獻(xiàn)。在長期的合作與斗爭中，發(fā)展中國家日益團(tuán)結(jié)和成熟，77國集團(tuán)的影響和活動范圍也超出聯(lián)合國，擴(kuò)展到其他許多國際組織，到1998年其成員國數(shù)量也增加到132個(gè)，成為僅次于聯(lián)合國的大型國際組織?！幾愿哚返取妒澜鐨v史·第25冊·殖民擴(kuò)張與南北關(guān)系》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明二戰(zhàn)后“77國集團(tuán)”斗爭的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出評價(jià)二戰(zhàn)后新興國家獨(dú)立斗爭應(yīng)該持有的標(biāo)準(zhǔn)。【答案】（1）特點(diǎn)：聯(lián)合斗爭，通過集體力量維護(hù)成員國共同利益；關(guān)注經(jīng)濟(jì)獨(dú)立自強(qiáng)；斗爭目標(biāo)和策略制度化、綱領(lǐng)化；斗爭與對話結(jié)合。（答出三點(diǎn)即可）（2）標(biāo)準(zhǔn)：是否成功擺脫殖民統(tǒng)治，建立起主權(quán)國家；是否在爭取國際經(jīng)濟(jì)新秩序中取得進(jìn)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的自主權(quán)和發(fā)展權(quán)；是否通過聯(lián)合斗爭提升了在國際事務(wù)中的地位和影響力；是否能夠通過國際組織實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)合作，共同維護(hù)發(fā)展中國家的權(quán)益；斗爭是否促進(jìn)了國內(nèi)的社會進(jìn)步和民眾福祉，提高了國家的綜合實(shí)力。（答出四點(diǎn)即可）【解析】【小問1詳解】本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是二戰(zhàn)后的世界。特點(diǎn)：根據(jù)材料“77國集團(tuán)舉行了一次部長級會議，通過了《阿爾及利亞憲章》”“‘77國集團(tuán)’的聯(lián)合斗爭，迫使西方發(fā)達(dá)國家開始重視改善南北關(guān)系”可得出，聯(lián)合斗爭，通過集體力量維護(hù)成員國共同利益；斗爭與對話結(jié)合；根據(jù)材料“提出了‘建立國際經(jīng)濟(jì)新秩序’的口號”“通過了《各國經(jīng)濟(jì)權(quán)利和義務(wù)憲章》及《達(dá)喀爾宣言》”可得出，關(guān)注經(jīng)濟(jì)獨(dú)立自強(qiáng)；斗爭目標(biāo)和策略制度化、綱領(lǐng)化。【小問2詳解】本題是影響題。時(shí)空是二戰(zhàn)后的世界。標(biāo)準(zhǔn)：根據(jù)題干要求，可從??政治、經(jīng)濟(jì)、國際、合作、內(nèi)政??五維度構(gòu)建評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：二戰(zhàn)后新興國家斗爭的首要目標(biāo)是結(jié)束殖民統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)政治獨(dú)立，政治獨(dú)立是評價(jià)斗爭成效的基礎(chǔ)性標(biāo)準(zhǔn)，由此得出，是否成功擺脫殖民統(tǒng)治，建立主權(quán)國家；材料中提到77國集團(tuán)提出“建立國際經(jīng)濟(jì)新秩序”，通過《達(dá)喀爾宣言》等文件爭取資源主權(quán)、技術(shù)轉(zhuǎn)讓與貿(mào)易公平，結(jié)合所學(xué)知識，殖民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)使新興國家經(jīng)濟(jì)依附于發(fā)達(dá)國家，經(jīng)濟(jì)自主是鞏固政治獨(dú)立的關(guān)鍵，由此得出，是否在爭取國際經(jīng)濟(jì)新秩序中取得進(jìn)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的自主權(quán)和發(fā)展權(quán)；材料中提到，77國集團(tuán)迫使發(fā)達(dá)國家參與“南北對話”，成員國增至132個(gè)，成為國際事務(wù)中重要力量，結(jié)合所學(xué)知識，不結(jié)盟運(yùn)動（1961年）與77國集團(tuán)（1964年）推動發(fā)展中國家成為國際政治“第三極”，打破美蘇主導(dǎo)的冷戰(zhàn)格局，由此得出，是否通過聯(lián)合斗爭提升了在國際事務(wù)中的地位和影響力；材料中77國集團(tuán)從聯(lián)合國擴(kuò)展到其他國際組織，形成跨國合作網(wǎng)絡(luò)，聯(lián)合行動增強(qiáng)談判能力，避免單國對抗發(fā)達(dá)國家的孤立局面，由此得出，是否能夠通過國際組織實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)合作，共同維護(hù)發(fā)展中國家的權(quán)益；獨(dú)立斗爭需服務(wù)于國家長遠(yuǎn)發(fā)展，如掃盲、醫(yī)療普及、工業(yè)化推進(jìn)，若僅獨(dú)立而民生凋敝，則斗爭未達(dá)根本目標(biāo)，由此得出，斗爭是否促進(jìn)了國內(nèi)的社會進(jìn)步和民眾福祉，提高了國家的綜合實(shí)力。20.閱讀材料，完成下列要求。材料封建主義、帝國主義以及官僚資本主義先后成為近代中國民主革命的對象。首先，悠久的封建傳統(tǒng)在近代被認(rèn)為是中國落后的一大根源，自太平天國運(yùn)動到共產(chǎn)黨的革命，近代中國的歷次革命運(yùn)動都是以反傳統(tǒng)為重要特質(zhì)。其次，“帝國主義的侵略打破了中國人學(xué)西方的迷夢。很奇怪，為什么先生老是侵略學(xué)生呢？中國人向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實(shí)現(xiàn)”。所以，資產(chǎn)階級的民主主義讓位給工人階級領(lǐng)導(dǎo)的人民民主主義，資產(chǎn)階級共和國讓位給人民共和國。最后，當(dāng)國民黨走向反動，其主張也成為中國革命否定的對象?！幾躁惣覄偂吨袊裰鞲锩臍v史邏輯及其后果》就材料中的部分觀點(diǎn)或整體觀點(diǎn)展開評述（贊同、反對或另有其他觀點(diǎn)均可）。（要求：態(tài)度明確，論證充分，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述清晰）【答案】示例一態(tài)度：我贊同材料中封建主義、帝國主義和官僚資本主義是近代中國民主革命的主要對象的觀點(diǎn)。論述：自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國的封建制度嚴(yán)重阻礙了中國社會的發(fā)展，導(dǎo)致國家積貧積弱。太平天國運(yùn)動、戊戌變法、辛亥革命等一系列運(yùn)動，都在不同程度上以反封建為目標(biāo)，試圖打破舊有的社會結(jié)構(gòu)，推動社會進(jìn)步。特別是辛亥革命，雖然未能徹底推翻封建勢力，但它結(jié)束了中國兩千多年的君主專制制度，為后續(xù)的革命奠定了基礎(chǔ)。19世紀(jì)中葉以來，西方列強(qiáng)通過一系列不平等條約，強(qiáng)行打開中國的大門，掠奪資源，壓迫中國人民。中國有識之士如康有為、梁啟超等人曾倡導(dǎo)