2024年長(zhǎng)壽縣事業(yè)單位公開(kāi)招聘教師崗筆試題帶答案一、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共30題）1.教師的根本任務(wù)是（）。A.傳授知識(shí)B.開(kāi)發(fā)智力C.教書育人D.為人師表答案：C。解析：教師的根本任務(wù)是教書育人，即傳授知識(shí)和培養(yǎng)品德等多方面的綜合任務(wù)。傳授知識(shí)只是其中一個(gè)方面，開(kāi)發(fā)智力也包含在育人過(guò)程中，為人師表是教師職業(yè)道德的要求，而教書育人全面涵蓋了教師工作的核心。2.教育史上最早提出“教學(xué)具有教育性”這一命題的是（）。A.柏拉圖B.夸美紐斯C.赫爾巴特D.杜威答案：C。解析：赫爾巴特在教育史上最早明確提出“教學(xué)具有教育性”這一命題。他認(rèn)為教學(xué)如果沒(méi)有進(jìn)行道德教育，只是一種沒(méi)有目的的手段；道德教育如果沒(méi)有教學(xué)，就是一種失去了手段的目的。柏拉圖是古希臘著名哲學(xué)家，其教育思想集中在《理想國(guó)》；夸美紐斯是教育學(xué)之父，提出了班級(jí)授課制等重要理論；杜威是實(shí)用主義教育代表人物，主張“教育即生活”等觀點(diǎn)。3.下列哪種課程觀沒(méi)有體現(xiàn)“學(xué)習(xí)者是課程主體”的思想（）。A.課程即知識(shí)B.課程即活動(dòng)C.課程即經(jīng)驗(yàn)D.課程即復(fù)雜會(huì)話答案：A。解析：“課程即知識(shí)”的課程觀把課程看作是預(yù)先決定了的東西，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的系統(tǒng)性和邏輯性，往往忽視了學(xué)習(xí)者的主體地位和主動(dòng)參與。而“課程即活動(dòng)”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在活動(dòng)中的體驗(yàn)和實(shí)踐；“課程即經(jīng)驗(yàn)”突出學(xué)習(xí)者的親身經(jīng)歷和感受；“課程即復(fù)雜會(huì)話”重視學(xué)習(xí)者之間的交流與互動(dòng)，都體現(xiàn)了學(xué)習(xí)者是課程主體的思想。4.教師在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)正在進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行不斷自我認(rèn)識(shí)和反思的能力是（）。A.教學(xué)設(shè)計(jì)能力B.教學(xué)組織能力C.教學(xué)決策能力D.教學(xué)監(jiān)控能力答案：D。解析：教學(xué)監(jiān)控能力是指教師為了保證教學(xué)達(dá)到預(yù)期的目的而在教學(xué)的全過(guò)程中，將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)對(duì)象，不斷對(duì)其進(jìn)行積極主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。教學(xué)設(shè)計(jì)能力是指教師事先對(duì)課堂教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、方法等進(jìn)行規(guī)劃和安排的能力；教學(xué)組織能力是指教師組織教學(xué)活動(dòng)、協(xié)調(diào)課堂秩序等方面的能力；教學(xué)決策能力是指教師在教學(xué)過(guò)程中根據(jù)各種情況做出合理決策的能力。5.我國(guó)中小學(xué)開(kāi)設(shè)的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)等課程屬于（）。A.活動(dòng)課程B.潛在課程C.綜合課程D.學(xué)科課程答案：D。解析：學(xué)科課程是以文化知識(shí)（科學(xué)、道德、藝術(shù)）為基礎(chǔ)，按照一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從不同的知識(shí)領(lǐng)域或?qū)W術(shù)領(lǐng)域選擇一定的內(nèi)容，根據(jù)知識(shí)的邏輯體系，將所選出的知識(shí)組織為學(xué)科的課程類型。語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)等課程都有各自獨(dú)立的知識(shí)體系，屬于學(xué)科課程?；顒?dòng)課程主張從兒童的興趣和經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，以兒童活動(dòng)為中心來(lái)設(shè)計(jì)課程；潛在課程是指學(xué)校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程；綜合課程是打破傳統(tǒng)的學(xué)科課程的知識(shí)領(lǐng)域，組合兩門以上學(xué)科領(lǐng)域而構(gòu)成的一門學(xué)科。6.學(xué)生在教師指導(dǎo)下，運(yùn)用一定的儀器設(shè)備進(jìn)行獨(dú)立操作，觀察和研究這種操作引起的現(xiàn)象和過(guò)程，以獲取知識(shí)的教學(xué)方法是（）。A.演示法B.練習(xí)法C.實(shí)驗(yàn)法D.實(shí)習(xí)作業(yè)法答案：C。解析：實(shí)驗(yàn)法是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，使用一定的儀器和設(shè)備，在一定條件下引起某些事物和現(xiàn)象產(chǎn)生變化，進(jìn)行觀察和分析，以獲得知識(shí)和技能的方法。演示法是教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽(tīng)手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法；練習(xí)法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識(shí)去完成一定的操作，并形成技能技巧的方法；實(shí)習(xí)作業(yè)法是教師根據(jù)教學(xué)大綱的要求，組織學(xué)生在校內(nèi)外一定場(chǎng)所從事一定的實(shí)習(xí)實(shí)踐工作，以掌握一定的技能和有關(guān)的直接知識(shí)，驗(yàn)證間接知識(shí)，或綜合運(yùn)用知識(shí)于實(shí)踐的教學(xué)方法。7.“近朱者赤，近墨者黑”反映了下列哪一因素對(duì)人的發(fā)展的影響（）。A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.個(gè)體活動(dòng)答案：B。解析：“近朱者赤，近墨者黑”意思是靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑，比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。這體現(xiàn)了環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的影響。遺傳是指從上代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)；教育是一種有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的活動(dòng)；個(gè)體活動(dòng)是個(gè)體發(fā)展的決定性因素，但題干強(qiáng)調(diào)的是外在環(huán)境的作用。8.學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑是（）。A.德育B.教學(xué)C.考試D.學(xué)生管理答案：B。解析：教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育、實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。教學(xué)能夠有目的、有計(jì)劃地將系統(tǒng)的知識(shí)傳授給學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生在知識(shí)、技能、品德等多方面的發(fā)展。德育是教育的重要組成部分，但不是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑；考試是教學(xué)評(píng)價(jià)的一種方式；學(xué)生管理是維護(hù)學(xué)校秩序、保障教學(xué)等活動(dòng)順利進(jìn)行的手段。9.教師通過(guò)協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系而有效實(shí)現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程稱為（）。A.課堂凝聚力B.課堂控制C.課堂管理D.課堂氣氛答案：C。解析：課堂管理是教師為了完成教學(xué)任務(wù)，調(diào)控課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系，吸引學(xué)生積極參與課堂活動(dòng)，使課堂環(huán)境達(dá)到最優(yōu)化狀態(tài)，從而實(shí)現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程。課堂凝聚力是指課堂上群體對(duì)成員的吸引力和成員之間的相互吸引力；課堂控制是指教師為保證課堂教學(xué)的順利進(jìn)行，對(duì)學(xué)生的行為和學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行的調(diào)節(jié)和管理；課堂氣氛是指在課堂上占優(yōu)勢(shì)地位的態(tài)度和情感的綜合狀態(tài)。10.我國(guó)首次以法律形式明確規(guī)定“國(guó)家實(shí)行教師資格制度”的文件是（）。A.《教師資格條例》B.《教師資格認(rèn)定的過(guò)渡辦法》C.《〈教師資格條例〉實(shí)施辦法》D.《中華人民共和國(guó)教師法》答案：D。解析：《中華人民共和國(guó)教師法》第十條明確規(guī)定“國(guó)家實(shí)行教師資格制度”，這是我國(guó)首次以法律形式明確該制度?！督處熧Y格條例》是為了提高教師素質(zhì)，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，依據(jù)《中華人民共和國(guó)教師法》制定的；《教師資格認(rèn)定的過(guò)渡辦法》是為教師資格過(guò)渡工作制定的具體辦法；《〈教師資格條例〉實(shí)施辦法》是對(duì)《教師資格條例》的具體實(shí)施細(xì)則。11.一個(gè)學(xué)生過(guò)分害怕貓，我們可以讓他先看貓的照片、談?wù)撠?，再讓他遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀看關(guān)在籠中的貓，讓他靠近籠中的貓，最后讓他用手觸摸貓，逐步消除對(duì)貓的懼怕反應(yīng)。這種方法在心理治療中稱為（）。A.松弛訓(xùn)練B.肯定性訓(xùn)練C.系統(tǒng)脫敏療法D.合理情緒療法答案：C。解析：系統(tǒng)脫敏療法是指當(dāng)某些人對(duì)某事物、某環(huán)境產(chǎn)生敏感反應(yīng)（害怕、焦慮、不安）時(shí)，在當(dāng)事人身上發(fā)展起一種不相容的反應(yīng)，使對(duì)本來(lái)可引起敏感反應(yīng)的事物，不再發(fā)生敏感反應(yīng)。題干中讓學(xué)生逐步接觸貓，以消除對(duì)貓的懼怕反應(yīng)，符合系統(tǒng)脫敏療法的原理。松弛訓(xùn)練是通過(guò)訓(xùn)練有意識(shí)地控制自身的心理生理活動(dòng)，降低喚醒水平，改善機(jī)體紊亂功能；肯定性訓(xùn)練，也叫自信訓(xùn)練、果敢訓(xùn)練，其目的是促進(jìn)個(gè)人在人際關(guān)系中公開(kāi)表達(dá)自己真實(shí)情感和觀點(diǎn)，維護(hù)自己權(quán)益也尊重別人權(quán)益，發(fā)展人的自我肯定行為；合理情緒療法是通過(guò)改變不合理信念來(lái)調(diào)整情緒和行為。12.教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容是（）。A.教學(xué)方法B.教師C.學(xué)生D.學(xué)習(xí)過(guò)程答案：D。解析：學(xué)習(xí)過(guò)程是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容，它是指學(xué)生在教學(xué)情境中通過(guò)與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的過(guò)程。教學(xué)方法是為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù)而采用的方式和手段；教師和學(xué)生是教育教學(xué)活動(dòng)的主體，但學(xué)習(xí)過(guò)程才是核心研究對(duì)象。13.學(xué)生在學(xué)習(xí)彈奏鋼琴曲的練習(xí)中，當(dāng)練習(xí)到一定階段時(shí)，常會(huì)感到自己的進(jìn)步似乎停止了，這種現(xiàn)象屬于技能學(xué)習(xí)中的（）。A.高原現(xiàn)象B.倒攝抑制C.生理極限D(zhuǎn).及時(shí)反饋答案：A。解析：高原現(xiàn)象是指在技能學(xué)習(xí)過(guò)程中，當(dāng)練習(xí)到一定時(shí)期，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)進(jìn)步暫時(shí)停頓的現(xiàn)象。倒攝抑制是指后學(xué)習(xí)的材料對(duì)保持和回憶先學(xué)習(xí)的材料的干擾作用；生理極限是指身體在生理上所能承受的最大程度；及時(shí)反饋是指在學(xué)習(xí)過(guò)程中及時(shí)給予學(xué)習(xí)者關(guān)于學(xué)習(xí)結(jié)果的信息。14.學(xué)習(xí)策略一般包括認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和（）。A.記憶策略B.資源管理策略C.思維策略D.學(xué)習(xí)方法答案：B。解析：學(xué)習(xí)策略一般包括認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略。認(rèn)知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效地從記憶中提取信息；元認(rèn)知策略是學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的認(rèn)知策略，包括計(jì)劃策略、監(jiān)視策略和調(diào)節(jié)策略；資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用的環(huán)境和資源的策略，有助于學(xué)生適應(yīng)環(huán)境并調(diào)節(jié)環(huán)境以適應(yīng)自己的需要。記憶策略屬于認(rèn)知策略的一部分；思維策略也可包含在認(rèn)知策略中；學(xué)習(xí)方法是學(xué)習(xí)策略的具體表現(xiàn)形式。15.學(xué)生將茄子、白菜、青菜等歸納為“蔬菜”，這樣的學(xué)習(xí)屬于（）。A.信號(hào)學(xué)習(xí)B.連鎖學(xué)習(xí)C.概念學(xué)習(xí)D.辨別學(xué)習(xí)答案：C。解析：概念學(xué)習(xí)是指掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性。學(xué)生將茄子、白菜、青菜等歸納為“蔬菜”，是掌握了“蔬菜”這一概念的本質(zhì)特征，屬于概念學(xué)習(xí)。信號(hào)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)對(duì)某種信號(hào)做出某種反應(yīng)；連鎖學(xué)習(xí)是一系列刺激—反應(yīng)的聯(lián)合；辨別學(xué)習(xí)是指能識(shí)別各種刺激特征的異同并做出相應(yīng)的不同的反應(yīng)。16.教師對(duì)學(xué)生活動(dòng)的敏感性以及能根據(jù)意外的情況快速做出反應(yīng)、果斷采取恰當(dāng)教育措施的獨(dú)特的心理素質(zhì)，即（）。A.教育手段B.教育機(jī)智C.教育反響D.教育靈感答案：B。解析：教育機(jī)智是指教師能根據(jù)學(xué)生新的特別是意外的情況，迅速而正確地做出判斷，隨機(jī)應(yīng)變地采取及時(shí)、恰當(dāng)而有效的教育措施解決問(wèn)題的能力。教育手段是指為達(dá)到教育目的，在教育活動(dòng)中采用的各種方式和方法；教育反響并不是一個(gè)專業(yè)術(shù)語(yǔ)；教育靈感通常指教師在教育過(guò)程中突然產(chǎn)生的創(chuàng)造性的想法或思路。17.學(xué)校德育對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生影響的功能即指（）。A.發(fā)展性功能B.個(gè)體性功能C.教育性功能D.社會(huì)性功能答案：D。解析：學(xué)校德育的社會(huì)性功能是指學(xué)校德育能夠在何種程度上對(duì)社會(huì)發(fā)揮何種性質(zhì)的作用，主要包括德育對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)生影響的政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能等。發(fā)展性功能強(qiáng)調(diào)德育對(duì)個(gè)體發(fā)展的促進(jìn)作用；個(gè)體性功能是指德育對(duì)受教育者個(gè)體發(fā)展能夠產(chǎn)生的實(shí)際影響；教育性功能有兩大含義：一是指德育的“教育”或價(jià)值屬性，二是指德育作為教育子系統(tǒng)對(duì)平行系統(tǒng)的作用。18.班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（）。A.了解和研究學(xué)生B.組織和培養(yǎng)班集體C.做好個(gè)別教育工作D.統(tǒng)一多方面的教育力量答案：B。解析：組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。一個(gè)良好的班集體能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，為班主任開(kāi)展工作提供有力的支持。了解和研究學(xué)生是班主任工作的前提和基礎(chǔ)；做好個(gè)別教育工作是班主任針對(duì)個(gè)別學(xué)生進(jìn)行的教育工作；統(tǒng)一多方面的教育力量是為了形成教育合力，共同促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)。19.主張“有教無(wú)類”的中國(guó)古代教育家是（）。A.孔子B.孟子C.荀子D.韓非子答案：A。解析：孔子主張“有教無(wú)類”，意思是不管什么人都可以受到教育，不因?yàn)樨毟?、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對(duì)象之外。孟子主張“性善論”，強(qiáng)調(diào)教育的作用是“求放心”；荀子主張“性惡論”，重視后天的教育和環(huán)境對(duì)人的影響；韓非子是法家代表人物，強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)。20.教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展個(gè)別差異性，應(yīng)做到（）。A.循序漸進(jìn)B.因材施教C.教學(xué)相長(zhǎng)D.防微杜漸答案：B。解析：因材施教是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳發(fā)展。人的身心發(fā)展個(gè)別差異性要求教育必須因材施教。循序漸進(jìn)強(qiáng)調(diào)按照知識(shí)的邏輯順序和學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展順序進(jìn)行教學(xué)；教學(xué)相長(zhǎng)是指教師的教和學(xué)生的學(xué)相互促進(jìn)；防微杜漸是指在壞思想、壞事或錯(cuò)誤剛冒頭時(shí)，就加以防止、杜絕，不讓其發(fā)展下去。21.（）是全部教育活動(dòng)的主題和靈魂，是教育的最高理想。A.教育方針B.教育政策C.教育目的D.教育目標(biāo)答案：C。解析：教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人的總要求，是全部教育活動(dòng)的主題和靈魂，是教育的最高理想。教育方針是國(guó)家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總的方向和總指針，是教育基本政策的總概括；教育政策是一個(gè)政黨和國(guó)家為實(shí)現(xiàn)一定歷史時(shí)期的教育發(fā)展目標(biāo)和任務(wù)，依據(jù)黨和國(guó)家在一定歷史時(shí)期的基本任務(wù)、基本方針而制定的關(guān)于教育的行動(dòng)準(zhǔn)則；教育目標(biāo)是指教育活動(dòng)的主體在具體教育活動(dòng)中所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。22.教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的（）。A.多樣化B.專業(yè)化C.單一化D.崇高化答案：A。解析：教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化。教師不僅是知識(shí)的傳授者，還是學(xué)生心靈的培育者、班級(jí)活動(dòng)的組織者、學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者等多種角色。專業(yè)化是教師職業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)；教師職業(yè)角色并非單一化；崇高化是對(duì)教師職業(yè)的一種評(píng)價(jià)，但不是其最大特點(diǎn)。23.我國(guó)當(dāng)前全面發(fā)展教育的組成部分是德育、智育、體育、（）。A.美育B.勞動(dòng)教育C.美育和勞動(dòng)教育D.信息技術(shù)教育答案：C。解析：我國(guó)當(dāng)前全面發(fā)展教育的組成部分是德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育。德育是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念；智育是傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和技能，發(fā)展學(xué)生智力；體育是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)；美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力；勞動(dòng)教育是培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)技能。信息技術(shù)教育可包含在智育范疇內(nèi)。24.教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)是（）。A.引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)B.領(lǐng)會(huì)知識(shí)C.鞏固知識(shí)D.運(yùn)用知識(shí)答案：B。解析：領(lǐng)會(huì)知識(shí)是教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)。它包括使學(xué)生感知和理解教材，只有領(lǐng)會(huì)了知識(shí)，才能進(jìn)一步鞏固和運(yùn)用知識(shí)。引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是教學(xué)過(guò)程的起始階段；鞏固知識(shí)是教學(xué)過(guò)程的必要環(huán)節(jié)，能幫助學(xué)生把所學(xué)知識(shí)牢固地保持在記憶中；運(yùn)用知識(shí)是在學(xué)生領(lǐng)會(huì)并鞏固知識(shí)的基礎(chǔ)上，將知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際，以形成技能技巧或解決實(shí)際問(wèn)題。25.衡量一個(gè)教師是否成熟的主要標(biāo)志是能否自覺(jué)地關(guān)注（）。A.生存B.情境C.學(xué)生D.教材答案：C。解析：福勒和布朗根據(jù)教師的需要和不同時(shí)期所關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題，把教師的成長(zhǎng)劃分為關(guān)注生存、關(guān)注情境和關(guān)注學(xué)生三個(gè)階段。能否自覺(jué)關(guān)注學(xué)生是衡量一個(gè)教師是否成熟的重要標(biāo)志。處于關(guān)注生存階段的教師非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性；關(guān)注情境階段的教師把關(guān)注的焦點(diǎn)投向了提高學(xué)生的成績(jī)；而關(guān)注學(xué)生階段的教師能考慮到學(xué)生的個(gè)別差異，認(rèn)識(shí)到不同發(fā)展水平的學(xué)生有不同的需要。26.桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)過(guò)程是（）。A.頓悟的過(guò)程B.同化順應(yīng)的過(guò)程C.形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程D.嘗試錯(cuò)誤的過(guò)程答案：D。解析：桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)的過(guò)程是一種漸進(jìn)的、盲目的、嘗試錯(cuò)誤的過(guò)程。他通過(guò)貓開(kāi)籠取食實(shí)驗(yàn)得出了學(xué)習(xí)的基本規(guī)律，即準(zhǔn)備律、練習(xí)律和效果律。頓悟的過(guò)程是苛勒的完形頓悟說(shuō)的觀點(diǎn)；同化順應(yīng)的過(guò)程是皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論中的觀點(diǎn)；形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程是布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論的觀點(diǎn)。27.學(xué)習(xí)一種新材料時(shí)運(yùn)用聯(lián)想、假借意義，對(duì)記憶很有幫助的這種方法稱為（）。A.語(yǔ)義聯(lián)想B.視覺(jué)想象C.關(guān)鍵詞法D.諧音聯(lián)想法答案：D。解析：諧音聯(lián)想法是指學(xué)習(xí)一種新材料時(shí)運(yùn)用聯(lián)想、假借意義，通過(guò)諧音線索，運(yùn)用視覺(jué)表象，假借意義進(jìn)行人為聯(lián)想，以幫助記憶的方法。語(yǔ)義聯(lián)想是通過(guò)聯(lián)想將新材料與頭腦中已有的知識(shí)建立聯(lián)系；視覺(jué)想象是通過(guò)形成心理圖像來(lái)幫助記憶；關(guān)鍵詞法是將新詞或概念與相似的聲音線索詞，通過(guò)視覺(jué)表象聯(lián)系起來(lái)。28.問(wèn)題是給定信息和要達(dá)到目標(biāo)之間有某些障礙需要被克服的（）。A.刺激情境B.即定疑問(wèn)C.思維狀態(tài)D.思維起點(diǎn)答案：A。解析：?jiǎn)栴}是指給定信息和要達(dá)到的目標(biāo)之間有某些障礙需要被克服的刺激情境。它包含給定的條件、要達(dá)到的目標(biāo)和存在的限制或障礙三個(gè)要素。即定疑問(wèn)表述不準(zhǔn)確；問(wèn)題不僅僅是一種思維狀態(tài)或思維起點(diǎn)，它是客觀存在的一種情境。29.個(gè)體根據(jù)家庭、社會(huì)的期望和要求而行事，不考慮行為所產(chǎn)生的直接和明顯的后果，這屬于道德的（）水平。A.前習(xí)俗B.習(xí)俗C.后習(xí)俗D.他律答案：B。解析：科爾伯格把道德判斷分為三個(gè)水平，每個(gè)水平又各包括兩個(gè)階段。習(xí)俗水平的特點(diǎn)是個(gè)體著眼于家庭、社會(huì)對(duì)其的期望和要求行事，認(rèn)為道德的價(jià)值在于為他人和社會(huì)盡義務(wù)，以維持社會(huì)的傳統(tǒng)秩序。前習(xí)俗水平的兒童主要是根據(jù)行為的直接后果和自身的利害關(guān)系來(lái)判斷是非；后習(xí)俗水平的個(gè)體能以普遍的道德原則作為自己行為的基本準(zhǔn)則；他律道德階段是皮亞杰道德發(fā)展理論中的一個(gè)階段，兒童主要依據(jù)外在的規(guī)則來(lái)判斷行為的對(duì)錯(cuò)。30.衡量人們品德的重要標(biāo)志是（）。A.道德認(rèn)識(shí)B.道德情感C.道德意志D.道德行為答案：D。解析：道德行為是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn)，是衡量人們品德的重要標(biāo)志。道德認(rèn)識(shí)是對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)；道德情感是根據(jù)道德觀念來(lái)評(píng)價(jià)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)；道德意志是個(gè)體自覺(jué)地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過(guò)程。二、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共10題）1.下列屬于教育活動(dòng)基本要素的有（）。A.教育者B.受教育者C.教育內(nèi)容D.教育手段答案：ABCD。解析：教育活動(dòng)的基本要素包括教育者、受教育者、教育內(nèi)容和教育手段。教育者是教育活動(dòng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者；受教育者是教育的對(duì)象；教育內(nèi)容是教育者和受教育者共同作用的對(duì)象；教育手段是教育活動(dòng)中所采用的方式和方法。2.教師的專業(yè)素養(yǎng)包括（）。A.職業(yè)道德素養(yǎng)B.知識(shí)素養(yǎng)C.能力素養(yǎng)D.心理素養(yǎng)答案：ABCD。解析：教師的專業(yè)素養(yǎng)包括職業(yè)道德素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)和心理素養(yǎng)。職業(yè)道德素養(yǎng)是教師在從事教育勞動(dòng)時(shí)所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和必備的品德的總和；知識(shí)素養(yǎng)包括政治理論修養(yǎng)、精深的學(xué)科專業(yè)知識(shí)、廣博的科學(xué)文化知識(shí)、必備的教育科學(xué)知識(shí)等；能力素養(yǎng)包括語(yǔ)言表達(dá)能力、教育教學(xué)能力、組織管理能力等；心理素養(yǎng)要求教師具有良好的情緒狀態(tài)、堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)等。3.課程計(jì)劃的基本內(nèi)容包括（）。A.教學(xué)科目的設(shè)置B.學(xué)科順序C.課時(shí)分配D.學(xué)年編制與學(xué)周安排答案：ABCD。解析：課程計(jì)劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。其基本內(nèi)容包括教學(xué)科目的設(shè)置、學(xué)科順序、課時(shí)分配、學(xué)年編制與學(xué)周安排等。教學(xué)科目的設(shè)置是課程計(jì)劃的中心問(wèn)題；學(xué)科順序是根據(jù)學(xué)科規(guī)定的年限、各門學(xué)科的內(nèi)容和教學(xué)法的要求，確定各門學(xué)科的教學(xué)順序；課時(shí)分配包括各學(xué)科的總時(shí)數(shù)，每一門學(xué)科各學(xué)年（或?qū)W期）的授課時(shí)數(shù)和周學(xué)時(shí)等；學(xué)年編制與學(xué)周安排是指學(xué)年階段的劃分、各個(gè)學(xué)期的教學(xué)周數(shù)、學(xué)生參加生產(chǎn)勞動(dòng)的時(shí)間、假期和節(jié)日的規(guī)定等。4.下列教學(xué)方法中，屬于以語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)方法有（）。A.講授法B.談話法C.討論法D.讀書指導(dǎo)法答案：ABCD。解析：以語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)方法是指通過(guò)教師和學(xué)生的口頭語(yǔ)言或書面語(yǔ)言來(lái)傳遞教學(xué)內(nèi)容的方法，包括講授法、談話法、討論法和讀書指導(dǎo)法。講授法是教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法；談話法是教師根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)師生間的問(wèn)答使學(xué)生獲取知識(shí)的方法；討論法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問(wèn)題而進(jìn)行探討、辨明是非真?zhèn)我垣@取知識(shí)的方法；讀書指導(dǎo)法是教師指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀教科書和課外讀物獲取知識(shí)、發(fā)展智力的方法。5.學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能表現(xiàn)在（）。A.對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范B.加速個(gè)體發(fā)展C.對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值D.開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性答案：ABCD。解析：學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能表現(xiàn)在：一是學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范；二是學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能，因?yàn)閷W(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的活動(dòng)；三是學(xué)校教育，尤其是中小學(xué)的基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià)值；四是學(xué)校教育具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能，學(xué)校通過(guò)各種活動(dòng)和課程滿足學(xué)生的不同需求，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。6.下列屬于班級(jí)管理的原則有（）。A.方向性原則B.全面管理原則C.自主參與原則D.教管結(jié)合原則答案：ABCD。解析：班級(jí)管理的原則包括方向性原則，即班級(jí)管理工作必須堅(jiān)持正確的方向，符合國(guó)家的教育方針；全面管理原則，是指班級(jí)管理要面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展；自主參與原則，強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生積極參與班級(jí)管理；教管結(jié)合原則，要求把教育和管理結(jié)合起來(lái)，通過(guò)教育來(lái)提高學(xué)生的自我管理能力。7.影響問(wèn)題解決的主要因素有（）。A.問(wèn)題的特征B.已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)C.定勢(shì)與功能固著D.動(dòng)機(jī)強(qiáng)度答案：ABC。解析：影響問(wèn)題解決的主要因素有問(wèn)題的特征，如問(wèn)題的類型、呈現(xiàn)方式等會(huì)影響問(wèn)題解決的難度；已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)有助于問(wèn)題的解決；定勢(shì)與功能固著，定勢(shì)是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)，功能固著是指人們把某種功能賦予某物體的傾向，它們都可能影響問(wèn)題解決的靈活性。動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與問(wèn)題解決有一定關(guān)系，但不是主要因素，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度過(guò)高或過(guò)低都不利于問(wèn)題解決，中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于問(wèn)題解決。8.下列屬于學(xué)習(xí)遷移的有（）。A.觸類旁通B.舉一反三C.聞一知十D.照本宣科答案：ABC。解析：學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。觸類旁通、舉一反三、聞一知十都體現(xiàn)了在學(xué)習(xí)過(guò)程中，將已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)遷移到新的學(xué)習(xí)情境中，促進(jìn)新的學(xué)習(xí)和理解。而照本宣科是指死板地照現(xiàn)成文章或稿子宣讀，沒(méi)有體現(xiàn)學(xué)習(xí)之間的遷移。9.教師進(jìn)行教學(xué)反思的幾種重要成分是（）。A.認(rèn)知成分B.批判成分C.教師的陳述D.操作成分答案：ABC。解析：教師進(jìn)行教學(xué)反思的幾種重要成分包括認(rèn)知成分，指教師對(duì)教學(xué)事件的理解和認(rèn)識(shí)；批判成分，是指教師對(duì)自己教學(xué)行為的反思和評(píng)價(jià)，以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和不足；教師的陳述，即教師對(duì)自己教學(xué)經(jīng)歷的描述和解釋。操作成分不屬于教學(xué)反思的重要成分。10.品德的心理結(jié)構(gòu)包括（）。A.道德認(rèn)識(shí)B.道德情感C.道德意志D.道德行為答案：ABCD。解析：品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為。道德認(rèn)識(shí)是對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)；道德情感是根據(jù)道德觀念來(lái)評(píng)價(jià)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)；道德意志是個(gè)體自覺(jué)地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過(guò)程；道德行為是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn)。三、判斷題（每題1分，共10題）1.教育是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，任何社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展都離不開(kāi)教育。（）答案：正確。解析：教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。教育能夠傳遞知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)個(gè)體的發(fā)展，同時(shí)也能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，所以任何社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展都離不開(kāi)教育。2.只要有教育，就有教育學(xué)。（）答案：錯(cuò)誤。解析：教育是一種實(shí)踐活動(dòng)，而教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。有了教育實(shí)踐活動(dòng)，并不意味著就有了教育學(xué)。教育學(xué)的產(chǎn)生需要一定的歷史條件和理論積累，直到近代才逐漸形成一門獨(dú)立的學(xué)科。3.教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，它的特殊性表現(xiàn)在間接性、引導(dǎo)性和簡(jiǎn)捷性等方面。（）答案：正確。解析：教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，其特殊性主要體現(xiàn)在間接性，學(xué)生主要是通過(guò)學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)來(lái)認(rèn)識(shí)世界；引導(dǎo)性，學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行的；簡(jiǎn)捷性，教學(xué)過(guò)程走的是一條認(rèn)識(shí)的捷徑，避免了人類認(rèn)識(shí)自然和社會(huì)所經(jīng)歷的曲折道路。4.學(xué)生的學(xué)習(xí)是以獲得直接經(jīng)驗(yàn)為主要任務(wù)的。（）答案：錯(cuò)誤。解析：學(xué)生的學(xué)習(xí)是以獲得間接經(jīng)驗(yàn)為主要任務(wù)的。學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)，不可能事事都去親身實(shí)踐獲取直接經(jīng)驗(yàn)，主要是通過(guò)學(xué)習(xí)書本知識(shí)等間接經(jīng)驗(yàn)來(lái)掌握大量的科學(xué)文化知識(shí)。當(dāng)然，在學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，也需要一定的直接經(jīng)驗(yàn)作為基礎(chǔ)。5.教師的根本任務(wù)是傳授知識(shí)。（）答案：錯(cuò)誤。解析：教師的根本任務(wù)是教書育人，不僅要傳授知識(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生的品德、價(jià)值觀等多方面的素養(yǎng)。傳授知識(shí)只是教師工作的一個(gè)重要方面，但不能片面地將教師的根本任務(wù)歸結(jié)為傳授知識(shí)。6.德育過(guò)程即品德形成過(guò)程。（）答案：錯(cuò)誤。解析：德育過(guò)程和品德形成過(guò)程是兩個(gè)不同的概念。德育過(guò)程是教育者按照一定社會(huì)的要求和受教育者品德形成規(guī)律，對(duì)受教育者有目的地施加教育影響，并引導(dǎo)受教育者進(jìn)行自我教育，從而促進(jìn)其品德發(fā)展的過(guò)程。而品德形成過(guò)程是受教育者個(gè)體在品德方面的發(fā)展變化過(guò)程，它是個(gè)體自身的心理活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)相互作用的結(jié)果。德育過(guò)程是一種教育活動(dòng)，而品德形成過(guò)程是個(gè)體的發(fā)展過(guò)程。7.定勢(shì)對(duì)問(wèn)題解決總是起積極作用。（）答案：錯(cuò)誤。解析：定勢(shì)對(duì)問(wèn)題解決既有積極作用，也有消極作用。當(dāng)問(wèn)題情境不變時(shí)，定勢(shì)有助于人們應(yīng)用已掌握的方法迅速解決問(wèn)題；但當(dāng)問(wèn)題情境發(fā)生變化時(shí)，定勢(shì)可能會(huì)束縛人們的思維，妨礙采用新的方法解決問(wèn)題。8.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)越強(qiáng)，學(xué)習(xí)效果越好。（）答案：錯(cuò)誤。解析：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系并不是簡(jiǎn)單的線性關(guān)系。一般來(lái)說(shuō)，中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于問(wèn)題的解決和學(xué)習(xí)效果的提高。動(dòng)機(jī)強(qiáng)度過(guò)高，會(huì)使學(xué)生過(guò)度緊張和焦慮，反而影響學(xué)習(xí)效果；動(dòng)機(jī)強(qiáng)度過(guò)低，則缺乏學(xué)習(xí)的動(dòng)力。9.心理健康就是沒(méi)有心理疾病。（）答案：錯(cuò)誤。解析：心理健康不僅僅是沒(méi)有心理疾病，還包括一種積極向上的心理狀態(tài)，能夠適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，具有良好的人際關(guān)系、自我認(rèn)知和情緒調(diào)節(jié)能力等。心理健康是一種動(dòng)態(tài)的、相對(duì)的健康狀態(tài)，而不是簡(jiǎn)單地以有無(wú)心理疾病來(lái)衡量。10.教師威信的形成取決于教師本人的專業(yè)水平和教育教學(xué)能力。（）答案：錯(cuò)誤。解析：教師威信的形成受多種因素的影響，教師本人的專業(yè)水平和教育教學(xué)能力是重要因素，但不是唯一因素。還包括教師的人格魅力、道德品質(zhì)、與學(xué)生的良好關(guān)系、對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)和尊重等。此外，外部因素如學(xué)校的支持、社會(huì)對(duì)教師的認(rèn)可等也會(huì)對(duì)教師威信的形成產(chǎn)生影響。四、簡(jiǎn)答題（每題5分，共5題）1.簡(jiǎn)述教師勞動(dòng)的特點(diǎn)。答：（1）復(fù)雜性和創(chuàng)造性。復(fù)雜性表現(xiàn)在教育目的的全面性、教育任務(wù)的多樣性、勞動(dòng)對(duì)象的差異性；創(chuàng)造性表現(xiàn)在因材施教、教學(xué)方法的不斷更新、教育機(jī)智等方面。（2）連續(xù)性和廣延性。連續(xù)性是指教師的勞動(dòng)沒(méi)有嚴(yán)格的交接班時(shí)間界限；廣延性是指教師的勞動(dòng)沒(méi)有嚴(yán)格的勞動(dòng)場(chǎng)所界限。（3）長(zhǎng)期性和間接性。長(zhǎng)期性是指人才培養(yǎng)的周期比較長(zhǎng)，教育的影響具有遲效性；間接性是指教師的勞動(dòng)不直接創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，而是以學(xué)生為中介實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)價(jià)值。（4）主體性和示范性。主體性是指教師自身可以成為活生生的教育因素和具有影響力的榜樣；示范性是指教師的言行舉止，如人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象。2.簡(jiǎn)述一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)。答：（1）目標(biāo)明確。教學(xué)目標(biāo)要符合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求及學(xué)生的實(shí)際，教學(xué)目標(biāo)既包括知識(shí)與技能目標(biāo)，也包括過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。（2）內(nèi)容正確。教師講授的知識(shí)必須是科學(xué)的、準(zhǔn)確的、符合邏輯的，教學(xué)內(nèi)容的深度、廣度要合適，既要關(guān)注教材，又要注意聯(lián)系實(shí)際。（3）方法得當(dāng)。教師要根據(jù)教學(xué)任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)選擇合適的教學(xué)方法，如講授法、討論法、演示法等，并能靈活運(yùn)用。（4）表達(dá)清晰。教師的語(yǔ)言表達(dá)要清晰、簡(jiǎn)潔、生動(dòng)，語(yǔ)速適中，板書規(guī)范、有條理。（5）組織嚴(yán)密。教學(xué)過(guò)程要緊湊，教學(xué)環(huán)節(jié)過(guò)渡自然，時(shí)間分配合理，課堂秩序良好。（6）氣氛熱烈。教師要能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，讓學(xué)生積極參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，課堂氣氛活躍。3.簡(jiǎn)述影響學(xué)生品德形成的因素。答：（1）外部因素：①家庭教養(yǎng)方式。不同的家庭教養(yǎng)方式對(duì)孩子的品德形成有不同的影響，如民主型、專制型、放任型等。②社會(huì)風(fēng)氣。社會(huì)上的各種思想觀念、道德風(fēng)尚等會(huì)對(duì)學(xué)生的品德產(chǎn)生潛移默化的影響。③同伴群體。學(xué)生的品德在很大程度上受到同伴群體的影響，良好的同伴關(guān)系有助于培養(yǎng)學(xué)生的良好品德。④學(xué)校教育。學(xué)校是有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育的場(chǎng)所，學(xué)校的教育教學(xué)活動(dòng)、教師的言傳身教等都對(duì)學(xué)生品德形成起著重要作用。（2）內(nèi)部因素：①認(rèn)知失調(diào)。當(dāng)個(gè)體的認(rèn)知與行為不一致時(shí)，會(huì)產(chǎn)生認(rèn)知失調(diào)，為了減少這種失調(diào)，個(gè)體可能會(huì)改變自己的態(tài)度或行為，從而影響品德的形成。②態(tài)度定勢(shì)。個(gè)體由于過(guò)去的經(jīng)歷而對(duì)面臨的人或事具有某種說(shuō)不出多大理由而較執(zhí)著的肯定或否定的內(nèi)心傾向，會(huì)影響其對(duì)事物的判斷和行為選擇。③道德認(rèn)知。學(xué)生的道德認(rèn)知水平直接影響其品德的形成，道德認(rèn)知的發(fā)展是一個(gè)從低級(jí)到高級(jí)的過(guò)程。4.簡(jiǎn)述如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。答：（1）了解和滿足學(xué)生的需要，促進(jìn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生。教師要關(guān)注學(xué)生的各種需要，如生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要等，通過(guò)滿足這些需要來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。（2）重視立志教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行成就動(dòng)機(jī)訓(xùn)練。幫助學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和志向，培養(yǎng)學(xué)生的成就意識(shí)，通過(guò)成就動(dòng)機(jī)訓(xùn)練，提高