云南省昭通市市直中學(xué)2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期3月第一次月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共2小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：DeepSeek的誕生始于2020年全球AI倫理危機(jī)背景下的反思性實(shí)踐。研發(fā)團(tuán)隊(duì)以“重塑人機(jī)協(xié)作范式”為核心理念，歷經(jīng)三階段迭代，構(gòu)建了技術(shù)與人文的雙螺旋架構(gòu)。2020-2022是DeepSeek的技術(shù)奠基期，在這一階段，它突破認(rèn)知框架，借鑒心理學(xué)“雙通道理論”，構(gòu)建“感知-推理-價(jià)值”三級神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，通過動(dòng)態(tài)維度注意力機(jī)制，解決傳統(tǒng)模型處理長文本時(shí)的語義耗散問題。形成跨模態(tài)知識庫，整合《四庫全書》數(shù)字化版本、全球1200家博物館文物數(shù)據(jù)及1.3億篇學(xué)術(shù)論文，形成包含8.9億節(jié)點(diǎn)的知識圖譜。2022年在ACL大會發(fā)布《多模態(tài)語義對齊模型》，實(shí)現(xiàn)敦煌壁畫圖像特征與《大唐西域記》文本的自動(dòng)關(guān)聯(lián)映射。2023-2024是其倫理校準(zhǔn)期，在這一階段，它完成了文化敏感性工程的建設(shè)，建立2300條文化禁忌規(guī)則庫，如處理媽祖信仰相關(guān)請求時(shí)自動(dòng)關(guān)聯(lián)閩臺民俗背景；完善價(jià)值對齊系統(tǒng)，開發(fā)“倫理注意力門控”模塊，在生成涉及未成年人保護(hù)內(nèi)容時(shí)觸發(fā)教育優(yōu)先原則；獲得了行業(yè)認(rèn)證，于2024年獲歐盟“AI倫理合規(guī)認(rèn)證”，其文化敏感性檢測標(biāo)準(zhǔn)被聯(lián)合國教科文組織采納。2025至今是其生態(tài)融合期，在這一階段，它推動(dòng)教育革命，其文言文智能教學(xué)系統(tǒng)使某實(shí)驗(yàn)中學(xué)古文平均分提升42%，《赤壁賦》VR場景復(fù)現(xiàn)率達(dá)92%，推動(dòng)影視工業(yè)化，與《哪吒3》團(tuán)隊(duì)共建“神話元宇宙實(shí)驗(yàn)室”，將混天綾的物理特性轉(zhuǎn)化為可編程參數(shù)，促進(jìn)文化遺產(chǎn)活化；完成故宮3.2萬件文物數(shù)字化解譯，建立首個(gè)“東方美學(xué)語義網(wǎng)絡(luò)”。DeepSeek的技術(shù)突破在于實(shí)現(xiàn)了人類思維模式的數(shù)字化映射，其核心創(chuàng)新點(diǎn)構(gòu)成認(rèn)知革命的“三原色”。它能進(jìn)行跨模態(tài)對齊，在解析“敦煌飛天壁畫中的佛教樂舞”時(shí)，同步分析壁畫線條（視覺）、唐代樂譜（符號）與《法華經(jīng)》文本（語言），生成時(shí)空關(guān)聯(lián)矩陣，能根據(jù)文化語境建模，如自動(dòng)識別“龍”在《尼伯龍根之歌》（北歐神話）與《說文解字》（漢字演變）中的語義差異，準(zhǔn)確率達(dá)98.7%，還擁有隱喻解碼系統(tǒng)，如能精準(zhǔn)解析李商隱“春蠶到死絲方盡”的借喻邏輯，關(guān)聯(lián)晚唐政治生態(tài)與詩人際遇。它也能進(jìn)行跨場景知識重組，于2024年新增2.1PB數(shù)據(jù)，涵蓋室溫超導(dǎo)、量子計(jì)算等前沿領(lǐng)域，通過置信度加權(quán)算法實(shí)現(xiàn)知識更新，如在解答“登月真實(shí)性爭議”時(shí)，同步呈現(xiàn)阿波羅計(jì)劃巖石樣本數(shù)據(jù)與陰謀論觀點(diǎn)，并標(biāo)注信息源可信度，還能進(jìn)行前瞻性推理，其基于2000萬篇科研論文構(gòu)建預(yù)測模型，對“2030年新能源技術(shù)路線圖”的預(yù)測被《Science》評為年度最佳AI分析。同時(shí)它還能進(jìn)行價(jià)值觀嵌入式生成，如處理“重構(gòu)觀音形象”請求時(shí)，自動(dòng)添加佛教藝術(shù)演變史說明，降低宗教誤讀風(fēng)險(xiǎn)，在檢測到“科舉制度完全落后”等絕對化表述時(shí)，生成八股文利弊分析框架，在生成《封神演義》改編建議時(shí)，自動(dòng)標(biāo)注原著章節(jié)索引與歷史學(xué)考據(jù)來源。DeepSeek正在重構(gòu)文化生產(chǎn)與傳播的底層邏輯，其應(yīng)用場景已形成多維度輻射效應(yīng)。它推動(dòng)影視創(chuàng)作工業(yè)化，它可以智能生成劇本，為《哪吒3》提供20版劇情走向建議，標(biāo)注各方案的文化適配度（如“混天綾材質(zhì)設(shè)定”與明代冶金技術(shù)的契合度）；能輔助視覺設(shè)計(jì)，通過分析2000種傳統(tǒng)紋樣數(shù)據(jù)庫，生成既符合宋代服飾特征又具未來感的哪吒戰(zhàn)甲設(shè)計(jì)方案；它還擁有市場預(yù)測系統(tǒng)，如基于10億條觀眾評論數(shù)據(jù)，預(yù)測“AI重生”設(shè)定的市場接受度達(dá)83.6%，與實(shí)際票房誤差僅±2.3%。它推動(dòng)文化遺產(chǎn)數(shù)字化，完成故宮《千里江山圖》的數(shù)字化標(biāo)注，識別出37種礦物顏料成分與8類失傳繪畫技法，進(jìn)行文物智能解譯；為南京云錦設(shè)計(jì)AI助手，傳統(tǒng)紋樣創(chuàng)新效率提升8倍，年輕設(shè)計(jì)師參與度增長300%，實(shí)現(xiàn)非遺活化創(chuàng)新；構(gòu)建《四庫全書》36萬卷的智能標(biāo)點(diǎn)系統(tǒng)，?？毙瘦^人工提升120倍，建立古籍語義網(wǎng)絡(luò)。它推動(dòng)教育范式革新，開拓個(gè)性化學(xué)習(xí)路徑，基于2.3萬份高考試卷數(shù)據(jù)，構(gòu)建知識漏洞診斷系統(tǒng)，重點(diǎn)知識點(diǎn)掌握率提升55%；構(gòu)建跨時(shí)空教學(xué)場景，開發(fā)“與蘇軾對話”AR模塊，學(xué)生可通過智能眼鏡探討《赤壁賦》的宇宙觀，學(xué)習(xí)深刻度提升48%；進(jìn)行寫作思維訓(xùn)練，議論文寫作指導(dǎo)系統(tǒng)能自動(dòng)生成論點(diǎn)關(guān)聯(lián)圖譜，將構(gòu)思效率提升60%。它推動(dòng)文化傳播全球化，能進(jìn)行多語種轉(zhuǎn)譯引擎，如生成《論語》的128種語言解讀方案，海外傳播受眾覆蓋增加300%，能進(jìn)行跨文化敏感性檢測，如在輸出“七夕節(jié)”相關(guān)內(nèi)容時(shí)，自動(dòng)適配西方星座文化參照系，能進(jìn)行元宇宙敘事建構(gòu)，如為“數(shù)字敦煌”項(xiàng)目設(shè)計(jì)交互劇情，游客可通過腦機(jī)接口體驗(yàn)唐代僧人的修行歷程。DeepSeek的實(shí)踐揭示出技術(shù)賦能的辯證性，其優(yōu)勢與挑戰(zhàn)構(gòu)成AI時(shí)代的“普羅米修斯困境”。它推動(dòng)創(chuàng)作效率革命，使得《哪吒3》劇本創(chuàng)作周期從18個(gè)月壓縮至4個(gè)月，人力成本降低67%，促進(jìn)文化傳承創(chuàng)新，敦煌壁畫修復(fù)方案生成精度達(dá)0.3毫米級，較傳統(tǒng)方法提升20倍，推進(jìn)知識平權(quán)實(shí)踐，在西部山區(qū)部署5000臺離線終端，230萬師生獲得等同一線城市的教育資源。但我們也不能忽略現(xiàn)存的挑戰(zhàn)，如AI生成的《蘭亭集序》賞析雖考據(jù)嚴(yán)謹(jǐn)，但缺失對“生死觀”的哲學(xué)穿透力，可能會導(dǎo)致藝術(shù)靈性耗散；在解譯《周易》時(shí)過度側(cè)重儒家注疏體系，忽略道家闡釋視角，這說明算法可能存在偏見風(fēng)險(xiǎn)，同時(shí)也帶來技術(shù)依賴隱憂，如某高校中文系學(xué)生原創(chuàng)論文占比從75%下降至42%，存在思維惰性化趨勢。當(dāng)DeepSeek能精準(zhǔn)量化《千里江山圖》的空間比例，卻仍需人類指引美學(xué)方向；當(dāng)它可生成合乎格律的《春江花月夜》仿作，卻難以復(fù)現(xiàn)張若虛的宇宙意識——這種技術(shù)特質(zhì)，既是對培根“知識即力量”的當(dāng)代詮釋，更是對莊子“有機(jī)事者必有機(jī)心”的智能時(shí)代回應(yīng)。在算法重塑文明版圖的今天，或許真正的智慧在于：讓人工智能成為照見文明深度的明鏡，而非禁錮思想進(jìn)化的模具。材料二：《哪吒》系列電影的成功，離不開背后強(qiáng)大的科技支持。從最初的構(gòu)思到最終的上映，每一幀畫面都凝聚了無數(shù)科技人員的心血。DeepSeek等先進(jìn)科技在《哪吒》系列的角色塑造中產(chǎn)生著重要作用。DeepSeek通過對大量人物圖片和動(dòng)作數(shù)據(jù)的學(xué)習(xí)，能夠生成高度逼真的角色模型和流暢的動(dòng)作序列。這在《哪吒》系列中得到了充分體現(xiàn)，無論是主角哪吒還是其他神話角色，都被賦予了生動(dòng)的形象和細(xì)膩的情感表達(dá)。DeepSeek還參與了電影中復(fù)雜場景的構(gòu)建和渲染工作。通過多模態(tài)數(shù)據(jù)的綜合分析，它能夠重現(xiàn)古代建筑、自然景觀等細(xì)節(jié)，營造出身臨其境的觀影體驗(yàn)。在后期制作階段，DeepSeek同樣發(fā)揮了重要作用。它能夠快速識別和分類海量素材，協(xié)助導(dǎo)演和剪輯師挑選最適合的畫面。同時(shí)，DeepSeek還參與到音效的設(shè)計(jì)和優(yōu)化過程中，確保聲音與畫面完美契合。《哪吒》系列電影的成功證明了科技與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的巨大潛力。在未來，我們期待看到更多類似的佳作涌現(xiàn)，同時(shí)也希望科技能夠在保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮更大的作用。1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．DeepSeek的技術(shù)奠基期主要集中在2020年至2022年，期間它突破了認(rèn)知框架，形成了跨模態(tài)知識庫，并發(fā)布了《多模態(tài)語義對齊模型》。B．在倫理校準(zhǔn)期，DeepSeek完成了文化敏感性工程的建設(shè)，建立了文化禁忌規(guī)則庫，并獲得了歐盟的“AI倫理合規(guī)認(rèn)證”。C．在生態(tài)融合期，DeepSeek推動(dòng)了教育革命，直接提升了學(xué)生的古文成績，并促進(jìn)了影視工業(yè)化的進(jìn)程，例如與《哪吒3》團(tuán)隊(duì)的合作。D．DeepSeek的核心技術(shù)突破在于實(shí)現(xiàn)了人類思維模式的數(shù)字化映射，能夠在不同的文化和語境中進(jìn)行精準(zhǔn)的跨模態(tài)對齊和知識重組。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．DeepSeek為《哪吒3》提供的劇本創(chuàng)作服務(wù)顯著提高了創(chuàng)作效率，但降低了作品的藝術(shù)性和創(chuàng)新性。B．DeepSeek在文化遺產(chǎn)數(shù)字化方面的應(yīng)用，如故宮《千里江山圖》的數(shù)字化標(biāo)注，這種文物智能解譯的方式，有利于促進(jìn)文化遺產(chǎn)的傳承。C．DeepSeek推動(dòng)教育范式革新，通過個(gè)性化學(xué)習(xí)路徑和跨時(shí)空教學(xué)場景的構(gòu)建，有效提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和體驗(yàn)，但這也會導(dǎo)致學(xué)生過度依賴技術(shù)，減少獨(dú)立思考。D．DeepSeek在推動(dòng)文化傳播全球化過程中，雖然增強(qiáng)了跨文化交流的便利性和覆蓋面，但也會造成文化誤解和沖突，特別是在處理不同文化敏感性內(nèi)容時(shí)。3．下列選項(xiàng)中，不能支撐材料一倒數(shù)第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．不覺知有我，安知物為貴。（陶淵明《飲酒·十四》）B．糟粕所傳非粹美，丹青難寫是精神。（王安石《讀史》）C．世間無限丹青手，一片傷心畫不成。（高蟾《金陵晚望》）D．工欲善其事，必先利其器。（《論語·衛(wèi)靈公》）4．請結(jié)合具體內(nèi)容，概括材料一的論證特點(diǎn)。5．有人認(rèn)為“技術(shù)效率的提升必然犧牲人文價(jià)值”，你是否認(rèn)同這一觀點(diǎn)？請結(jié)合材料并聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)闡述理由。閱讀下面的文字，完成小題。我們的海沉櫻最近偶然在一本雜志上看到了一幅?？牟蕡D和說明，仿佛無意中遇見了舊相識，一段親切的記憶就此浮上心來，同時(shí)附帶著想起那將已忘懷的“我們的海”。是冷落的日本葉山之冬。一天從海邊散步回來，經(jīng)過街市時(shí)遇見了賣金魚的，通紅的魚配著碧綠的水，在蓄滿清水的缸內(nèi)游來游去；和北平所賣的完全相同，不過因?yàn)楦椎牟ＡЦ?，望去更加晶瑩可愛。①這恍如遇見了鄉(xiāng)物，很高興地買了一缸提回家去?？墒沁^了不久，魚便都死了，只剩下了一個(gè)空缸，棄之可惜，空在那里又怪沒意思，忽然想起捉點(diǎn)海邊的什么東西來養(yǎng)吧，又去散步的時(shí)候，便把那空缸攜帶了去。在沙灘上先把空缸布置了一下，鋪了一層白凈的細(xì)沙，綴上幾個(gè)顏色鮮明的貝殼和形狀奇特的小石，又揀了點(diǎn)細(xì)致的水藻和著海水一齊放進(jìn)去。于是隔著玻璃，從橫面望去，天光水影中，一片平沙，幾點(diǎn)亂石，想不到竟呈現(xiàn)出一幅美麗無比的畫畫，一個(gè)一望無際的海濱。這意外的成功實(shí)在令人驚喜。想起“沙中見世界”的詩句，就說這算是“我們的?！卑伞Ｈプ绞裁磥眇B(yǎng)的興致也更高了。不過這是要慢慢采集的，那天只捕到了兩個(gè)小小的蟹，剛放進(jìn)缸內(nèi)的時(shí)候，它們像是受了驚駭，又像是施展詐術(shù)，動(dòng)也不動(dòng)，縮作一團(tuán)，可是過了一會兒，便時(shí)而疾走、時(shí)而突停地活動(dòng)起來，并且常把那些小石作為藏身所來偎傍著，樣子依然是詫異而慌張。它們的行動(dòng)充滿了情緒，令人盡看不厭。比起金魚的晃來晃去，真是有意思多了。以后每天到海邊總帶著瓶子或杯子，散步完全變成了采集，有時(shí)捉到了新奇的東西回來，還要翻書查字典，找它們的名稱和說明，當(dāng)作一件大事經(jīng)營著。這么一來，“我們的?！焙喼弊兂闪舜蠛Ｐ?dòng)物的收容所，直到后來實(shí)在容納不下了，只好②把一些比較平凡的和丑陋的淘汰去。究竟那都是些什么，現(xiàn)在不能一一記起了，不過自己對于這些小動(dòng)物的一點(diǎn)認(rèn)識，可說完全是那時(shí)候因了“我們的海”才有的，有幾種東西，留下了特別深刻的印象，至今想了起來還有幾分懷念。其中最美麗的一種是?？?，最有趣的是寄生蟹。在近水的巖石上，海螺絲是多到無人理會的，我們的采集也從不曾把它們當(dāng)作對象。有一天，在尋找別的東西的時(shí)候，忽然看見幾個(gè)小海螺突然急行起來。這和它們普通給人的印象相差太遠(yuǎn)了，簡直吃了一驚。仔細(xì)看去，原來殼下面有著兩條細(xì)小的蟹腿在走動(dòng)。于是記起了所謂寄生蟹這名稱，而海螺絲其實(shí)只是個(gè)被頂替的空殼罷了。殼下面露起來的腿細(xì)而且尖，頗有點(diǎn)像圓規(guī)，而被這條腿撐起來的殼酷似一個(gè)小頭大腹的身軀。也許因?yàn)槭莾赏榷种绷ⅲ傊浅＝谌诵危矣兄桓被纳駳?，恰像一個(gè)漫畫中的大腹“尖頭鰻”，也像一個(gè)笠帽蓑衣的漁翁，當(dāng)好幾個(gè)一齊斜傾著急急走動(dòng)起來的時(shí)候，那又簡直是童話中一群亂跑的妖巫。在“我們的?！敝?，別的東西都不過一兩個(gè)，只有這寄生蟹是一大群（感覺上仿佛如此，其實(shí)也不過六七個(gè)罷了）。無事便愛看它們頂著別人的殼，裝成那副昂首直立的樣子，仿佛什么小“大人物”似的動(dòng)作，和那稍有驚動(dòng)便縮進(jìn)殼里去冒充的伎倆，常常不知不覺把自己帶進(jìn)一種童話世界的喜悅里去。一天，我對于那永不露面的原形忽然發(fā)生孩子似的好奇心。終于捉起一個(gè)，用暴力把它鉗出殼來。誰知它已無所謂原形了，只有著丑極的畸形；說它是蟹其實(shí)更像蝦，身體的后半段為了適應(yīng)那螺絲形的環(huán)境，已經(jīng)變成了軟綿綿的一條，離開殼后像尾巴似的在擺動(dòng)著。唯一能說明它是蟹的，只有那占了全身二分之一長的形狀分明的大螯，但這也只有一個(gè)，另一個(gè)已被擠壓到幾乎看不見了。至于那些蟹腳，除了時(shí)常露出來走路的兩只襯得起那大螯外，其余都分不清是有是無了?？戳诉@講求實(shí)用和經(jīng)濟(jì)的怪樣子簡直忍不住要笑起來，拿這來說明③“委曲求全”倒是很確切的榜樣。一提起?？阆肫鸪踝降剿臅r(shí)候那種像獲得奇珍異寶時(shí)的歡喜。就是現(xiàn)在，也還覺得它的美艷是沒有什么東西可以比擬的。通常我們總愛把美麗的東西比作花，但真像花的究竟很少。而?？?，如它名字所暗示的，確是十足的像花，但比花更美，因?yàn)樗谢ǖ钠G麗，同時(shí)又有花所沒有的光澤，直立在淺水的沙上，頗像一個(gè)香菌，不過上面不是一個(gè)圓形的頂，而是像一朵仰天盛開的粉紅色的小小的向日葵花。那圓柱形的體干是嬌綠的苔色，發(fā)著絲絨的光澤，上面是一圈花瓣似的粉紅色透明的肉須，中間是由紫色逐漸變成深黑色的茸茸的花心似的嘴，像盛開的花朵在微風(fēng)中輕顫，它盛開在水中也有飄浮著的蕩漾，看去是無上的嬌柔，可是稍有一點(diǎn)觸動(dòng)它便出人意外地現(xiàn)出了動(dòng)物的敏捷，把那四射的肉須齊向中心蜷縮起來（觸動(dòng)得厲害的時(shí)候它甚至整個(gè)地鉆到沙底或石縫里去），于是一朵盛開的花忽然間又成了個(gè)未開的苞。過了一會兒才又若無其事地重新盛開起來，像對寄生蟹開玩笑一樣，對于它也常常逗惹著。不過前者給人的是滑稽感，而后者卻是④一種美麗的威嚴(yán)，注視久了好像有點(diǎn)可怕。無論如何，“我們的海”自從有了它而璀璨起來，一如我們的生活因“我們的?！?，而增加了色彩。在異國的鄉(xiāng)間，沒有朋友，沒有熟人以至于連鄰居都沒有（那些空房子要到夏季才有人住），日子靜得像止水。海邊的散步是唯一的消遣。如被風(fēng)雨阻止了，便只有望望那些呆板的山林，聽聽單調(diào)的潮聲，自從有了“我們的海”，總算在案頭有了個(gè)神游之地，消除了不少的寂寞，不過有時(shí)也就更顯得寂寞。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)手法的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．作者客居異國，閑時(shí)以海濱散步驅(qū)遣寂寞，還采集了些海邊砂石和小動(dòng)物放進(jìn)魚缸里，以供自我觀賞。B．文中描寫?？亩温浼?xì)膩生動(dòng)，運(yùn)用比喻手法和多種色彩描繪，反映出作者對細(xì)小事物的珍視與喜愛。C．文章開頭回憶日本葉山的場景，看似與后文無關(guān)，實(shí)則通過養(yǎng)金魚失敗的案例為后文的成功埋下伏筆。D．作者在刻畫缸中的小動(dòng)物時(shí)多摹寫出其人類的特點(diǎn)，筆法兼有對自然界的細(xì)致觀察與對人類社會的思考。7．對文中畫線句子及其中詞語的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．①處“鄉(xiāng)物”意思為家鄉(xiāng)物產(chǎn)，呼應(yīng)了前文“和北平所賣的完全相同”，充分體現(xiàn)了作者的思鄉(xiāng)之切。B．②處“比較平凡的和丑陋的”，說明作者對缸中生物存在審美的評判，體現(xiàn)了大自然優(yōu)勝劣汰的現(xiàn)實(shí)。C．③處“委曲求全”原義指曲意遷就，以求事成，這里寫出了寄居蟹不成比例的形體，語言風(fēng)趣幽默。D．④處“美麗的威嚴(yán)”指?？此茻o意識的行為也有莊嚴(yán)、靈動(dòng)的一面，與寄居蟹的滑稽形成鮮明對比。8．“我們的海”在文中多次出現(xiàn)，請結(jié)合文本綜合分析其作用。9．作者借“我們的?！背鋵?shí)生活，排遣寂寞，但為何在結(jié)尾處表示“不過有時(shí)也就更顯得寂寞”？請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫?。二、文言文閱讀（本大題共1小題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。投知己書[宋]張耒五月日，某謹(jǐn)因仆夫百拜獻(xiàn)書某官：某聞古之致精竭思以事一藝，而其志不分者，其心之所思，意之所感，必能自達(dá)于其技，使人觀其動(dòng)作變態(tài)，而逆得其悲歡好惡之微情。故工樂者能使喜慍見于其聲，工舞者能使欣戚見于其容，當(dāng)其情見于物而意泄于外也，蓋雖欲自掩而不可得。昔伯牙之所好者琴耳，鐘子期坐而聽之，而伯牙不能藏其微情。夫伯牙之情，豈與琴謀哉？惟其專意一心以事其技，故意之所動(dòng)，默然相授而不自知也。某不幸少苦貧賤，十有七歲而親病，又二年而親喪。既仕而困于州縣者，十有二年矣。其煎熬逼迫之情，郁塞憤懣之氣，盈心滿懷。而又饑寒困窮，就食以活其妻孥者，往來奔走率常數(shù)千里。計(jì)其安居飽燠①，脫憂危而解逼仄②，揚(yáng)眉開口，無事一笑者，百分之中不占其一。又觀一世之情，其所矜尚可以自振于貧賤厄窮者，某素于其身無有其一。故雖出仕四方，而門單族薄，執(zhí)版趨拜以見大吏，大則罵辱詬責(zé)，小則詰問凌侮。其窮愁困塞有不可勝言者，又豈獨(dú)此哉！古之能為文章者，大率窮人之詞十居其九。蓋其心之所激者既已沮遏壅塞而不得肆獨(dú)發(fā)于言語文章無掩其口而窒之者，庶幾可以舒其情，以自慰于寂寞之濱耳。如某之窮者，亦可謂之極矣。其平生之區(qū)區(qū)，既嘗自致其工于此，而又遭會窮厄，投其所便。故朝夕所接，事物百態(tài)，長歌慟哭，詬罵怨怒，可喜可駭，可愛可惡，沛然于文，若有所得。某之于文，雖不可謂之工，然其用心，亦已專矣。伏惟某官以文章學(xué)術(shù)暴著天下，方為朝廷訓(xùn)詞之臣，而不腆之文嘗欲獎(jiǎng)與。人誰不欲自達(dá)于世之顯人，而某自顧所藏，無一而可，敢書其平日之文與詩幾六十卷，以辱左右，伏惟閑暇而賜觀焉。則某之精誠，雖欲毫發(fā)自伏，而不可得矣，公亦念之耶？（選自《張來集》，有刪改）【注】①燠（yù）：暖。②逼仄：窘迫。10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。蓋其心之所A激者B既已沮C遏壅塞D而不得肆E獨(dú)發(fā)于言語F文章G無掩其口H而窒之者11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．書，是一種文體，可以指奏章，如《諫逐客書》；也可指書信，如《與妻書》。本文屬于書信。B．區(qū)區(qū)，文中指“微不足道”，與《孔雀東南飛》中“何乃太區(qū)區(qū)”的“區(qū)區(qū)”含義相同。C．詬，指辱罵，與《離騷》中“忍尤而攘詬”的“詬”含義相同。D．伏惟，是晚輩對長輩或下級對上級表示恭敬的用語，《孔雀東南飛》中“伏惟啟阿母”的“伏惟”即為此意。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文是作者寫給朝廷某官的，文中就“發(fā)憤著書”“窮而后工”的觀點(diǎn)進(jìn)行了細(xì)致而深刻的闡述，并直截了當(dāng)?shù)叵蚰彻俦磉_(dá)了提攜自己的愿望。B．作者借伯牙鼓琴而子期知音的典故，說明技藝的精湛在于專注。當(dāng)人真正達(dá)于專注的境界，就會“情見于物而意泄于外”，使創(chuàng)作者與接受者有不期而遇的情感交流。C．作者自陳遍歷生活的艱辛折磨，遍觀古今文章，“大率窮人之詞十居其九”，認(rèn)為困窮之境能夠激發(fā)人的潛能，發(fā)憤創(chuàng)作。D．本文語言樸實(shí)，風(fēng)格平易。作者注重將自己所接觸到的事以及個(gè)人主觀感受抒寫在文章中，體現(xiàn)了對文學(xué)真實(shí)性的重視和對充實(shí)自然的文風(fēng)的倡導(dǎo)。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）故工樂者能使喜慍見于其聲，工舞者能使欣戚見于其容。（2）而又饑寒困窮，就食以活其妻孥者，往來奔走率常數(shù)千里。三、古代詩歌閱讀（本大題共1小題）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。游西湖（其二）①朱熹越王城下水融融，此樂從今與眾同。滿眼芰荷方永日，轉(zhuǎn)頭禾黍便西風(fēng)。湖光盡處天容闊，潮信來時(shí)海氣通。酬唱不夸風(fēng)物好，一心憂國愿年豐。【注】①亦作《伏承侍郎使君垂示所與少傅國公唱酬西湖佳句，謹(jǐn)次高韻，聊發(fā)一笑》，“西湖”指福州西湖，為趙汝愚主持開浚，用以灌溉農(nóng)田。14．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．西湖開浚后，越王城下水波蕩漾，既有風(fēng)景之美，又帶來民生之利。B．頷聯(lián)通過“芰荷”（夏日）與“禾黍”（秋日）的意象轉(zhuǎn)換，形成時(shí)間跳躍，強(qiáng)化時(shí)光流逝之感。C．全詩寫景富有層次，詩人由近及遠(yuǎn)，通過不同景物描繪美麗的西湖風(fēng)光。放眼望去，詩人將寬廣的湖面、盛開的荷花、豐收的稻谷盡收眼底。D．全詩明快與深沉交織。前兩聯(lián)寫景清新明麗，后兩聯(lián)轉(zhuǎn)向憂國沉思，語言質(zhì)樸而意蘊(yùn)厚重。15．有人說，朱熹這首詩體現(xiàn)了儒家“仁以為己任”的思想。結(jié)合全詩談?wù)勀愕睦斫?。四、名篇名句默寫（本大題共1小題）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原在《離騷》中，表明要趁著年富力強(qiáng)，興利除弊、有所作為的句子是“，”。（2）李白的《蜀道難》中“，”兩句對山的描寫與“危樓高百尺，手可摘星辰”兩句有異曲同工之妙。（3）同為引用諸葛亮的典故，杜甫《蜀相》中“，”兩句側(cè)重表達(dá)對英雄事業(yè)未竟的痛惜，陸游《書憤》中則側(cè)重表達(dá)對先賢業(yè)績的追慕渴望。（4）柳永《望海潮（東南形勝）》中“”寫街巷河橋的美麗，“”寫居民住宅的雅致。（5）姜夔《揚(yáng)州慢（淮左名都）》用對比手法描寫揚(yáng)州，一邊是昔日杜牧眼里的繁華，一邊是自己眼前的凄涼，比如杜牧詩中的“春風(fēng)十里揚(yáng)州路”，眼前卻是“”，杜牧稱賞的“二十四橋明月夜”，如今卻是“”。五、語言文字運(yùn)用（本大題共1小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。①刀郎的新專輯《山歌寥哉》為某短視頻平臺引發(fā)了58.1億的播放量，②相關(guān)話題在社交媒體上迅速刷屏。③“山歌乃民間性情之響”，民間的歌，唱的是民間的事。④專輯選入的11首作品被稱為這個(gè)時(shí)代的“山歌”。⑤專輯自發(fā)布以來，⑥網(wǎng)民紛紛進(jìn)行解讀和二創(chuàng)，⑦各種翻唱、改編版本層出不窮?！傲仍铡敝C音“聊齋”，既指代蒲松齡的《聊齋志異》，又表達(dá)了山歌在現(xiàn)代文化中稀少而寂寞的狀態(tài)，還表達(dá)了對現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注?！懂嬈ぁ方沂旧鐣煌写魃厦婢叩默F(xiàn)象，《羅剎海市》諷刺現(xiàn)代社會對美的扭曲追求，《花妖》描述愛情的執(zhí)著與無奈，《珠兒》表達(dá)對家庭成員無法團(tuán)聚的同情……與《聊齋志異》中對人間百態(tài)的描繪___A___。然而聽懂《山歌寥哉》卻不大容易，比如《顛倒歌》用獨(dú)特的表達(dá)方式呈現(xiàn)一系列與常理相悖的情景：“采薜荔呀水呀來呀/樹梢搴那芙蓉花/苞谷地呀里一棵蔥/裝得比那棒槌大/蒼蠅專叮那無縫的蛋/思想起來就采了一朵野菊花?！睂］嬛蓄愃频碾y度使得歌詞具有了豐富的解讀空間和藝術(shù)魅力，吸引著眾多聽眾去深入探索和品味。除了內(nèi)容奈人尋味，這張專輯讓人聽著“上頭”的原因還有很多。《羅剎海市》的靠山調(diào)是天津的一種唱腔曲調(diào)和東北二人轉(zhuǎn)的融和，《顛倒歌》是揚(yáng)州江都地區(qū)的民歌栽秧號子，而《畫皮》則是山東箏曲銀紐絲調(diào)。那些在中國民間流傳了百年的不登大雅之堂的草根音樂在刀郎的現(xiàn)代加工之后，一夜之間傳唱于大街小巷。它們憑借獨(dú)特的音樂風(fēng)格___B___，登上了排行榜首。試想，如果刀郎曲調(diào)里缺少了嗩吶、笛子、二胡與琵琶的演奏，這中國式的感覺能如此到位嗎？反過來，如果刀郎沒用西方音樂加工民間曲調(diào)，它的傳播量會如此巨大嗎？爵士和弦與嗩吶G宮清調(diào)的結(jié)合，竹笛、貝斯、琵琶以及木管銅管合成器的交織，就像本地出產(chǎn)的特色食材加上了異域調(diào)料，經(jīng)過大廚幾番操作后，原本簡單大眾的菜肴做出了不同已往的口感。這樣的藝術(shù)實(shí)踐使得《山歌寥哉》不僅是一張專輯，更是對傳統(tǒng)文化的一次深情致敬和現(xiàn)代文化語境下的創(chuàng)新探索。17．“山歌寥哉”專輯名表達(dá)獨(dú)特、內(nèi)蘊(yùn)豐富，下列選項(xiàng)與它的修辭方式最接近的一項(xiàng)是（

）A．將那三春看破，桃紅柳綠待如何？（《紅樓夢》）B．東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。（劉禹錫）C．新事業(yè)從頭做起，舊現(xiàn)象一手推平。（理發(fā)店春聯(lián)）D．吃完喝完嚼益達(dá)。（口香糖廣告）18．請?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．文中第四段有多處錯(cuò)別字，請找出兩處并加以改正。20．文中第一段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。21．某知名網(wǎng)站正在評選“2023-2024最佳中文音樂創(chuàng)作獎(jiǎng)”，刀郎《山歌寥哉》的網(wǎng)絡(luò)呼聲很高，請根據(jù)以上材料，替《山歌寥哉》寫一段推薦語。要求信息完整準(zhǔn)確、語言簡明流暢，不超過80字。六、作文（本大題共1小題）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。鮑照在《擬行路難》中借“瀉水置平地，各自東西南北流”暗喻人生際遇受環(huán)境的制約，而道教典籍《悟真篇》提出的“我命由我不由天”則彰顯了突破宿命的主觀意志。作為新時(shí)代青年，你如何看待環(huán)境制約與自我掌控的關(guān)系？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1．C2．B3．D4．①總分總結(jié)構(gòu)：以“倫理危機(jī)反思”開篇，再分述技術(shù)突破、應(yīng)用場景、技術(shù)賦能的優(yōu)勢與挑戰(zhàn)，最終以辯證性總結(jié)收束，形成邏輯閉環(huán)。②語言嚴(yán)謹(jǐn)：多用數(shù)據(jù)實(shí)證，列舉“8.9億節(jié)點(diǎn)知識圖譜”“2300條文化禁忌規(guī)則”等數(shù)據(jù)，增強(qiáng)技術(shù)演進(jìn)的可信度。③舉例論證：結(jié)合《哪吒3》劇本生成、敦煌壁畫修復(fù)等具體場景，實(shí)現(xiàn)抽象理論與實(shí)際應(yīng)用的結(jié)合。④對比論證：通過對比DeepSeek使用前后《哪吒3》的劇本創(chuàng)作周期、某高校中文系學(xué)生原創(chuàng)論文占比，凸顯技術(shù)的辯證性。5．參考答案：觀點(diǎn)一：不認(rèn)同，技術(shù)與人文可協(xié)同共生。①文本依據(jù)：材料一中“文化語境建?！毕到y(tǒng)自動(dòng)識別“龍”的語義差異（準(zhǔn)確率98.7%），還擁有隱喻解碼系統(tǒng)，如能精準(zhǔn)解析李商隱“春蠶到死絲方盡”的借喻邏輯，證明AI能實(shí)現(xiàn)人類思維模式的數(shù)字化映射。②文本依據(jù)：材料中DeepSeek為《哪吒3》提供20版劇情走向建議，標(biāo)注各方案的文化適配度，生成既符合宋代服飾特征又具未來感的哪吒戰(zhàn)甲設(shè)計(jì)方案，《哪吒》系列電影的成功證明了科技與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的巨大潛力。③現(xiàn)實(shí)例證：故宮采用“AI+專家”雙軌修復(fù)模式，算法分析顏料成分，人類還原藝術(shù)意境，實(shí)現(xiàn)效率與美學(xué)的平衡。觀點(diǎn)二：部分認(rèn)同，需警惕技術(shù)霸權(quán)風(fēng)險(xiǎn)。①文本依據(jù)：材料一中指出AI生成的《蘭亭集序》缺失對“生死觀”的哲學(xué)穿透力，《春江花月夜》仿作難以復(fù)現(xiàn)張若虛的宇宙意識，印證工具理性存在“人性溫度缺失”。②文本依據(jù)：材料一中例舉某高校中文系學(xué)生原創(chuàng)論文占比從75%下降至42%，存在思維惰性化趨勢，印證技術(shù)會影響人的主動(dòng)思考和自主創(chuàng)新能力，需警惕技術(shù)霸權(quán)風(fēng)險(xiǎn)。③現(xiàn)實(shí)例證：某網(wǎng)絡(luò)小說平臺AI續(xù)寫功能導(dǎo)致同質(zhì)化嚴(yán)重，點(diǎn)擊量上升但文學(xué)多樣性下降?！驹斀狻?．本題考查學(xué)生篩選并整合文章內(nèi)容的能力。C.“直接提升了學(xué)生的古文成績”與原文不符。原文中提到的是“文言文智能教學(xué)系統(tǒng)使某實(shí)驗(yàn)中學(xué)古文平均分提升42%”，而不是DeepSeek直接提升了學(xué)生的古文成績。故選C。2．本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“降低了作品的藝術(shù)性和創(chuàng)新性”無中生有，材料提到《哪吒3》劇本創(chuàng)作周期從18個(gè)月壓縮至4個(gè)月，人力成本降低67%，但未提及“藝術(shù)性和創(chuàng)新性降低”；C.“但這也會導(dǎo)致學(xué)生過度依賴技術(shù)，減少獨(dú)立思考”曲解文意，由“它推動(dòng)教育范式革新，開拓個(gè)性化學(xué)習(xí)路徑，基于2.3萬份高考試卷數(shù)據(jù)，構(gòu)建知識漏洞診斷系統(tǒng)，重點(diǎn)知識點(diǎn)掌握率提升55%；構(gòu)建跨時(shí)空教學(xué)場景，開發(fā)‘與蘇軾對話’AR模塊，學(xué)生可通過智能眼鏡探討《赤壁賦》的宇宙觀，學(xué)習(xí)深刻度提升48%”可見，推動(dòng)教育范式革新，個(gè)性化學(xué)習(xí)路徑和跨時(shí)空教學(xué)場景的構(gòu)建，會提高學(xué)習(xí)效率，而未提到會“過度依賴技術(shù)”；D.“但也會造成文化誤解和沖突，特別是在處理不同文化敏感性內(nèi)容時(shí)”錯(cuò)誤，材料中AI的“跨文化敏感性檢測”旨在減少誤解，而非“造成沖突”。故選B。3．本題考查學(xué)生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一倒數(shù)第二段的觀點(diǎn)是“人的主體性不可替代”。D.凸顯技術(shù)的主體性，不符合這一邏輯框架。故選D。4．本題考查學(xué)生分析文章的結(jié)構(gòu)和思路，以及論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。①論證結(jié)構(gòu)方面：文章首先提出“DeepSeek的誕生始于2020年全球AI倫理危機(jī)背景下的反思性實(shí)踐”，從而借此介紹了DeepSeek的誕生背景和核心理念，然后詳細(xì)介紹了其技術(shù)奠基期、倫理校準(zhǔn)期和生態(tài)融合期三個(gè)階段的發(fā)展，接著闡述了DeepSeek的技術(shù)突破和應(yīng)用場景，最后討論了技術(shù)賦能的優(yōu)勢與挑戰(zhàn)，并以辯證性的總結(jié)結(jié)束，形成了一個(gè)完整的邏輯閉環(huán)。由此可見材料一是按照總分總結(jié)構(gòu)進(jìn)行論述的。②論證語言方面：文章中使用了大量具體的數(shù)據(jù)來支持論點(diǎn)。如材料一第二段中“形成跨模態(tài)知識庫，整合《四庫全書》數(shù)字化版本、全球1200家博物館文物數(shù)據(jù)及1.3億篇學(xué)術(shù)論文，形成包含8.9億節(jié)點(diǎn)的知識圖譜”，作者特意提出“8.9億節(jié)點(diǎn)知識圖譜”這一具體數(shù)據(jù)?！霸谶@一階段，它完成了文化敏感性工程的建設(shè)，建立2300條文化禁忌規(guī)則庫”中，作者具體說明“2300條文化禁忌規(guī)則”這一數(shù)據(jù)。這些數(shù)據(jù)增強(qiáng)了技術(shù)演進(jìn)的可信度，使論證更加嚴(yán)謹(jǐn)。③論證方法方面：文章通過具體的應(yīng)用場景，如“它可以智能生成劇本，為《哪吒3》提供20版劇情走向建議，標(biāo)注各方案的文化適配度”所舉的《哪吒3》劇本生成的相關(guān)案例，“敦煌壁畫修復(fù)方案生成精度達(dá)0.3毫米級，較傳統(tǒng)方法提升20倍”所述的敦煌壁畫修復(fù)等案例，將抽象的技術(shù)理論與實(shí)際應(yīng)用結(jié)合起來，使讀者更容易理解DeepSeek技術(shù)的實(shí)際效果和影響。④文章通過對比DeepSeek使用前后《哪吒3》的劇本創(chuàng)作周期“它推動(dòng)創(chuàng)作效率革命，使得《哪吒3》劇本創(chuàng)作周期從18個(gè)月壓縮至4個(gè)月，人力成本降低67%”、某高校中文系學(xué)生原創(chuàng)論文占比的變化“如某高校中文系學(xué)生原創(chuàng)論文占比從75%下降至42%，存在思維惰性化趨勢”，展示了技術(shù)帶來的效率提升和可能帶來的問題，凸顯了技術(shù)的辯證性。5．本題考查學(xué)生探究問題，提出見解的能力。本題為開放題，若選擇不認(rèn)同，則要強(qiáng)調(diào)技術(shù)效率的提升對于人文價(jià)值的促進(jìn)作用，并從材料中找到人工智能積極作用的例子加以佐證。比如：①材料一中提到DeepSeek能夠進(jìn)行“文化語境建?！?，例如自動(dòng)識別“龍”在《尼伯龍根之歌》與《說文解字》中的語義差異，準(zhǔn)確率達(dá)98.7%。此外，它還擁有“隱喻解碼系統(tǒng)”，能夠精準(zhǔn)解析李商隱“春蠶到死絲方盡”的借喻邏輯，關(guān)聯(lián)晚唐政治生態(tài)與詩人際遇。這些例子表明，AI技術(shù)不僅能夠處理復(fù)雜的文化語義，還能深入解析文學(xué)作品中的隱喻和情感，實(shí)現(xiàn)了對人類思維模式的數(shù)字化映射。這說明技術(shù)并非只能提升效率，還可以在人文領(lǐng)域發(fā)揮作用，幫助人們更好地理解和傳承文化。因此，技術(shù)與人文并非對立，而是可以協(xié)同共生的。②DeepSeek在影視創(chuàng)作中的應(yīng)用也證明了技術(shù)與人文的結(jié)合潛力。例如，它為《哪吒3》提供了20版劇情走向建議，并標(biāo)注了各方案的文化適配度（如“混天綾材質(zhì)設(shè)定”與明代冶金技術(shù)的契合度）。此外，它還通過分析2000種傳統(tǒng)紋樣數(shù)據(jù)庫，生成了既符合宋代服飾特征又具未來感的哪吒戰(zhàn)甲設(shè)計(jì)方案。這些例子表明，AI技術(shù)不僅能夠提升創(chuàng)作效率，還能在設(shè)計(jì)中融入文化元素，確保作品的文化深度和藝術(shù)價(jià)值。《哪吒》系列電影的成功正是科技與傳統(tǒng)文化結(jié)合的典范，證明了技術(shù)效率的提升并不必然犧牲人文價(jià)值。③現(xiàn)實(shí)中，故宮采用了“AI+專家”雙軌修復(fù)模式，AI負(fù)責(zé)分析顏料成分和繪畫技法，而人類專家則負(fù)責(zé)還原藝術(shù)意境。這種模式既提高了修復(fù)效率，又保留了藝術(shù)作品的美學(xué)價(jià)值。例如，DeepSeek完成故宮《千里江山圖》的數(shù)字化標(biāo)注，識別出37種礦物顏料成分與8類失傳繪畫技法，但最終的修復(fù)工作仍需要人類專家的藝術(shù)判斷。這說明技術(shù)與人文可以相互補(bǔ)充，實(shí)現(xiàn)效率與美學(xué)的平衡，而不是非此即彼的關(guān)系。若選擇部分認(rèn)同，也就是說我們需警惕技術(shù)霸權(quán)風(fēng)險(xiǎn)，避免技術(shù)效率的提升可能產(chǎn)生的對人文價(jià)值的負(fù)面影響。比如：①材料一中指出，AI生成的《蘭亭集序》賞析雖然考據(jù)嚴(yán)謹(jǐn)，但缺失對“生死觀”的哲學(xué)穿透力；AI生成的《春江花月夜》仿作雖然合乎格律，卻難以復(fù)現(xiàn)張若虛的宇宙意識。這些例子說明，AI技術(shù)在處理藝術(shù)和哲學(xué)問題時(shí)，可能無法完全替代人類的深度思考和情感體驗(yàn)。工具理性雖然能夠提升效率，但在某些領(lǐng)域（如藝術(shù)靈性和哲學(xué)思考）可能存在“人性溫度缺失”的問題。因此，技術(shù)效率的提升在某些情況下可能會犧牲部分人文價(jià)值。②材料一中提到，某高校中文系學(xué)生原創(chuàng)論文占比從75%下降至42%，存在思維惰性化趨勢。這說明，過度依賴AI技術(shù)可能會影響人的主動(dòng)思考和自主創(chuàng)新能力。例如，AI可以快速生成論文框架或提供參考資料，但學(xué)生可能會因此減少對問題的深入思考和獨(dú)立研究。這種趨勢表明，技術(shù)雖然提升了效率，但也可能帶來思維惰性化的風(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)而影響人文價(jià)值的深度和多樣性。③現(xiàn)實(shí)中，某網(wǎng)絡(luò)小說平臺引入AI續(xù)寫功能后，雖然點(diǎn)擊量上升，但作品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，文學(xué)多樣性下降。這是因?yàn)锳I續(xù)寫功能傾向于模仿已有的流行模式，而缺乏創(chuàng)新和個(gè)性化表達(dá)。這種現(xiàn)象說明，技術(shù)雖然能夠提升生產(chǎn)效率，但也可能壓制人文領(lǐng)域的創(chuàng)造力和多樣性。因此，在追求技術(shù)效率的同時(shí)，必須警惕技術(shù)霸權(quán)對人文價(jià)值的潛在威脅。【答案】6．C7．B8．①作為全文的線索，貫穿文章始終，使文章條理清晰，層次分明，形成一個(gè)有機(jī)的整體。②表達(dá)了作者在客居異國的特定環(huán)境中，通過創(chuàng)造一個(gè)小小的“我們的?！保瑏碓鎏砩钌?，豐富精神世界的情感。③通過“我們的?！币约捌渲行∩锏拿鑼懀故玖俗髡邔ψ匀坏臒釔酆蛯ι恼湟?。9．①“我們的海”雖然為作者在異國生活增添了色彩，但也間接反映出作者內(nèi)心深處對于家鄉(xiāng)、故土和親人的思念與渴望。②作者通過“我們的海”一度擺脫了生活的寂寞，但隨著時(shí)間的推移，這種通過外物轉(zhuǎn)移寂寞的方式難以持久，潛在的孤獨(dú)感依然存在，并在某些時(shí)刻更加凸顯。③這句話展現(xiàn)了作者內(nèi)心的復(fù)雜情感：在孤獨(dú)中尋找慰藉，同時(shí)也真實(shí)地呈現(xiàn)出個(gè)人在漂泊生活中的孤獨(dú)與無奈?！驹斀狻?．本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“實(shí)則通過養(yǎng)金魚失敗的案例為后文的成功埋下伏筆”錯(cuò)誤，在文章中，養(yǎng)金魚失敗只是講述的一個(gè)具體事件，并沒有為下文的成功埋伏筆。故選C。7．本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意的能力。B.“體現(xiàn)了大自然優(yōu)勝劣汰的現(xiàn)實(shí)”錯(cuò)誤，將作者的審美偏好解讀為大自然的優(yōu)勝劣汰，與語境不符，文中更多體現(xiàn)的是審美選擇而非自然現(xiàn)實(shí)。故選B。8．本題考查學(xué)生分析文章重要語句的作用的能力。①從結(jié)構(gòu)上來看，“我們的?！弊鳛樨灤┤牡木€索，將文章中的各個(gè)情節(jié)和場景緊密地串聯(lián)在一起。如文中一開始可能提到對“我們的?！钡南蛲虚g圍繞在“我們的?！边叞l(fā)生的故事展開，結(jié)尾可能又回到對“我們的海”的某種感悟或情感的升華，使文章條理清晰，層次分明，形成一個(gè)有機(jī)的整體。②從環(huán)境方面來看，“我們的海”營造了一個(gè)特定環(huán)境，是作者心中的一個(gè)理想境界，代表著自由、快樂、幸福等?！拔覀兊暮！笔亲髡呔裆系募耐泻臀拷?，激勵(lì)著他們不斷前行。③從主題方面來看，根據(jù)文中“那圓柱形的體干是嬌綠的苔色，發(fā)著絲絨的光澤，上面是一圈花瓣似的粉紅色透明的肉須，中間是由紫色逐漸變成深黑色的茸茸的花心似的嘴”可知，作者通過對“我們的?！敝懈鞣N生物生動(dòng)細(xì)致的描寫，反映出他對自然的敬畏和熱愛。9．本題考查學(xué)生探討作者的創(chuàng)作意圖的能力。①“我們的?！背休d著作者許多的記憶與情感，作者借由對“我們的海”的想象和回憶來慰藉自己，但這種慰藉只是暫時(shí)的，“我們的?！狈炊鴷屪髡吒忧逦匾庾R到自己與家鄉(xiāng)的距離和隔閡，從而更顯寂寞。②作者雖然借“我們的海”來充實(shí)生活、排遣寂寞，但這只是一種表面上的轉(zhuǎn)移和暫時(shí)的逃避，并沒有真正解決寂寞的根源問題。當(dāng)作者在與“我們的?！毕嗵幍倪^程中，暫時(shí)忘卻了寂寞，但在某些時(shí)刻，寂寞感會再次襲來，而且可能因?yàn)橹暗拿篮枚兊酶与y以忍受，所以結(jié)尾處會覺得“更顯得寂寞”。③盡管有“我們的?！钡呐惆?，但作者在內(nèi)心深處始終明白，每個(gè)人都是孤獨(dú)的個(gè)體，即使在人群中或面對美好的事物時(shí)，也無法完全擺脫內(nèi)心的孤獨(dú)。在結(jié)尾處，作者在經(jīng)歷了與“我們的海”的種種故事后，對孤獨(dú)的本質(zhì)有了更深刻的領(lǐng)悟，真實(shí)體現(xiàn)了漂泊在外之人的復(fù)雜感受?！敬鸢浮?0．BEG11．B12．A13．（1）所以擅長演奏的人能使他的歡喜慍怒表現(xiàn)在音樂上，擅長舞蹈的人能使他的歡欣悲戚表現(xiàn)在容顏神色上。（2）而且還饑餓寒冷，艱難窘迫，外出謀生來養(yǎng)活妻子兒女，往來奔走，往往是數(shù)千里?！驹斀狻?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：他們心中的激憤，既被阻遏壅塞不能發(fā)泄，只能在言語文章中抒發(fā)，不會掩住自己的嘴使自己窒息?！捌湫闹ふ摺笔侵髡Z，“既已沮遏壅塞而不得肆”是謂語，因謂語較長，主謂間斷開，故在B處斷開。“而不得肆”補(bǔ)充說明“沮遏壅塞”的結(jié)果，在E處斷開；“獨(dú)發(fā)”是謂語，“于言語文章”介詞結(jié)構(gòu)后置，在G處斷開。故選BEG。11．本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解和對文化常識的識記能力。A.正確。B.“含義相同”錯(cuò)。微不足道；/愚拙。句意：我平生微不足道；/你怎么這樣愚拙。C.正確。句意：辱罵怨恨和忿怒；/忍受著責(zé)罵和侮辱。D.正確。故選B。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“直截了當(dāng)?shù)叵蚰彻俦磉_(dá)了提攜自己的愿望”錯(cuò)誤。從原文“敢書其平日之文與詩幾六十卷，以辱左右，伏惟閑暇而賜觀焉。則某之精誠，雖欲毫發(fā)自伏，而不可得矣，公亦念之耶”可知，作者只是將自己平日所寫的文與詩六十卷冒昧地呈給對方，希望對方在閑暇時(shí)觀看，通過這種方式讓對方了解自己的創(chuàng)作，委婉地表達(dá)了希望對方關(guān)注自己的意思，并非直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)希望對方提攜自己的愿望。故選A。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“工”，擅長；“見”，同“現(xiàn)”，顯露、表現(xiàn)；“戚”，憂愁、悲傷。（2）“困窮”，艱難窘迫；“就食”，謀生；“率?！?，往往、通常、經(jīng)常。參考譯文：五月某日，我恭敬地通過車夫，多次行禮后（虔誠地）寫信給您：我聽說古代殫精竭慮去從事一種技能，而志向?qū)Ｒ坏娜?，他的思想和情感一定能在他的技藝和本領(lǐng)上有所表現(xiàn)，讓人觀察他的動(dòng)作姿態(tài)的變化，就能推測得知他內(nèi)心悲歡好惡的隱曲情感。所以擅長演奏的人能使他的歡喜慍怒表現(xiàn)在音樂上，擅長舞蹈的人能使他的歡欣悲戚表現(xiàn)在容顏神色上，當(dāng)他們的情感和思想表現(xiàn)出來時(shí)，即使自己想掩藏也不可能。從前伯牙所喜歡的就是彈琴，鐘子期坐著聽琴，伯牙不能掩藏他隱曲的感情。伯牙的感情，難道能與琴相溝通嗎？只是他專心致志從事彈琴，所以心中情動(dòng)，便默默地傳到琴上而自己都不知道。我不幸從小困苦貧賤，十七歲時(shí)父母得病，兩年后父母去世。出仕后又困厄于州縣十二年。那種煎熬逼迫之情、郁悶憤怒之氣，充滿心胸。而且還饑餓寒冷，艱難窘迫，外出謀生來養(yǎng)活妻子兒女，往來奔走，一般經(jīng)常就是數(shù)千里。算起來那種安居飽暖，沒有憂危窘迫，揚(yáng)眉吐氣而無事一笑的日子，不到百分之一。再看整個(gè)世道人情，人們所夸耀的是能使自己擺脫貧困低賤和艱難困苦的手段，自己是空有一身，而沒一點(diǎn)那些手段。所以雖然在四方為官，但家道衰微，（只好）拿著手板恭敬地去拜見大官，重則被他們?nèi)枇R責(zé)備，輕則被他們詰問凌侮。那種窘迫慘淡艱難的情狀說都說不盡，又哪里只是這些！古代能寫文章的人，大抵十篇中有九篇是在他們不得志的時(shí)候?qū)懙?。他們心中的激憤，既被阻遏壅塞不能發(fā)泄，只能在言語文章中抒發(fā)，不會掩住自己的嘴使自己窒息，這樣大概可以抒發(fā)自己的情感，在無邊寂寞中自我安慰罷了。像我這樣處境困厄的人，可以說是達(dá)到極點(diǎn)了。我平生微不足道，既然曾使自己致力于把文章寫好，而又遭遇仕途的失意困窘，正好投合我所擅長的。所以早晚所接觸到的事，事物的各種形態(tài)，放聲高歌和痛哭，辱罵怨恨和忿怒，令人高興和令人害怕的，令人喜愛和令人厭惡的，都充分地表現(xiàn)在文章中，好像很有收獲。我對于寫文章，雖不能算擅長，但是用心是專一的。我想尊敬的您憑文章學(xué)術(shù)顯露昭著于天下，又正是朝廷寫誥敕文詞的大臣。而對于我那些淺薄的文章，您曾想給我勉勵(lì)。人誰不想在世上的貴人面前有所表現(xiàn)，而我自己看我的那些文章，沒有一篇滿意的。我冒昧寫了平日的文和詩近六十卷，讓您屈尊看看，希望您能在閑暇時(shí)撥冗賜觀。那么我的精誠之心，即使想有一丁點(diǎn)掩藏，恐怕也是不可能的，您也是這樣想的吧？【答案】14．C15．①“仁”即“愛人”，“仁以為己任”要求士人設(shè)身處地為他人著想，擔(dān)負(fù)起自己的社會責(zé)任，朱熹此詩便體現(xiàn)出這種精神。②與民同樂的“仁者襟懷”。首聯(lián)以“融融”之水暗喻仁德如春水般溫潤廣被，而“與眾同”更直白點(diǎn)出詩人愿與百姓共享安樂的情懷，這與孔子“仁者愛人”的思想一脈相承。③心系農(nóng)事的“民生之憂”。頷聯(lián)以夏荷繁盛與秋禾搖曳的意象對比，暗含對農(nóng)事時(shí)序的關(guān)注。表面上寫季節(jié)更迭，實(shí)則隱喻詩人對農(nóng)耕民生的深切關(guān)懷，暗含對年景豐歉的隱憂。④憂國愿年豐的“濟(jì)世擔(dān)當(dāng)”。尾聯(lián)詩人直言游湖酬唱時(shí)“不夸風(fēng)物”，將筆鋒從西湖美景陡然轉(zhuǎn)向?qū)覈\(yùn)的關(guān)切?！澳曦S”二字看似樸素，但這種超越個(gè)人享樂、心系天下蒼生的格局，正是“仁以為己任”的終極體現(xiàn)?！驹斀狻?4．本題考查學(xué)生分析鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。C.“將寬廣的湖面、盛開的荷花、豐收的稻谷盡收眼底”錯(cuò)誤。頷聯(lián)的意思是滿眼的荷花正要永久盛開，轉(zhuǎn)眼之間，稻子就要迎來秋風(fēng)，秋收季節(jié)很快就要到了。不是此時(shí)“放眼望去”都能看到這些景色，“禾黍便西風(fēng)”為虛寫，是作者的想象出的圖景。故選C。15．本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌思想內(nèi)容的能力。①題干中“仁以為己任”的含義是把實(shí)現(xiàn)仁作為自己的責(zé)任，其中“仁”即“愛人”，“仁以為己任”要求士人設(shè)身處地為他人著想，擔(dān)負(fù)起自己的社會責(zé)任，為蒼生謀福利，朱熹此詩便體現(xiàn)出這種精神。作答時(shí)從詩文中找到能夠表現(xiàn)作者設(shè)身處地為他人著想，擔(dān)負(fù)起自己的社會責(zé)任，為蒼生謀福利的內(nèi)容來分析即可。②首聯(lián)描繪了越王城下，水波蕩漾的美景，給人一種寧靜而和諧的感覺?！叭谌凇奔葘?shí)寫湖面的碧波蕩漾，溫和舒適，也讓人感受到人與人之間的融融暖意、和樂愉快，感受到仁者之風(fēng)的溫暖和煦?！芭c眾同”即這種快樂與眾人一致，與眾人分享，這里的“眾”可以理解為詩人的友人，也可以理解為民眾，詩人寫自己游湖的快樂與來到西湖的民眾的快樂相同，體現(xiàn)與民同樂的“仁者襟懷”。③頷聯(lián)“滿眼芰荷方永日”描繪了荷花盛開的景象，而“轉(zhuǎn)頭禾黍便西風(fēng)”則表現(xiàn)了稻谷在秋風(fēng)中搖曳的情景。荷花和稻谷的快速變化，表面上展現(xiàn)了西湖美景和時(shí)間的快速流逝，實(shí)際是則體現(xiàn)作者對西風(fēng)中“禾黍”的關(guān)注，作者面對西湖美景，不由得聯(lián)想到開鑿西湖為灌溉帶來便利，不由得想到秋日農(nóng)作物的長勢，不由得想到秋天能否使百姓五谷豐登，體現(xiàn)心系農(nóng)事的“民生之憂”。④尾聯(lián)“酬唱不夸風(fēng)物好，一心憂國愿年豐”更是直抒憂國憂民之情，詩人認(rèn)為詩歌酬唱不必刻意夸贊這里風(fēng)物的美好，心里要為國家的命運(yùn)而擔(dān)憂，希望國家能夠豐收、民眾能夠安居樂業(yè)。作者雖與人酬唱，但并未陶醉于山水玩樂之中，而是心憂國家百姓，“愿年豐”表現(xiàn)出作者對百姓能否豐收的關(guān)心與期盼，體現(xiàn)出其關(guān)注民生，關(guān)愛蒼生，以天下為己任的精神，表現(xiàn)出高度的社會責(zé)任感。體現(xiàn)了憂國愿年豐的“濟(jì)世擔(dān)當(dāng)”。16．【答案】不撫壯而棄穢兮何不改此度捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長嘆出師未捷身先死長使英雄淚滿襟煙柳畫橋風(fēng)簾翠幕盡薺麥青青冷月無聲【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字：穢、捫、脅、膺、長?！敬鸢浮?7．B18．A：異曲同工/遙相呼應(yīng)

B：家喻戶曉/風(fēng)靡一時(shí)/深入人心19．①“奈人尋味”改為“耐人尋味”

②“融和”改為“融合”

③“不同已往”改為“不同以往”20．①處“引發(fā)”與“播放量”搭配不當(dāng)，改為“帶來播放量”；⑤處中途易轍，改為“自專輯發(fā)布以來”。21．參考示例：我推薦《山歌寥哉》。它關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，巧妙融合民歌曲調(diào)與現(xiàn)代西方音樂，以獨(dú)具特色的語言形式和深刻文化內(nèi)涵致敬傳統(tǒng)與經(jīng)典，廣受傳唱和好評，堪稱年度音樂佳作。【解析】17．本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。“寥哉”運(yùn)用了諧音雙關(guān)，既指代蒲松齡的《聊齋志異》，又表達(dá)了山歌在現(xiàn)代文化中稀少而寂寞的狀態(tài)，還表達(dá)了對現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注。A.“三春”語義雙關(guān)，既指暮春，又指元春、迎春、探春；B.“晴”諧音雙關(guān)“情”，句子表面描繪天氣的變化，實(shí)際暗指情感上的搖擺不定，運(yùn)用諧音雙關(guān)的修辭手法表現(xiàn)微妙的情感波動(dòng)。C.“從頭做起”語義雙關(guān)，既指理發(fā)