融通多類文本，指向綜合分析--中考古文閱讀測(cè)評(píng)的趨勢(shì)與應(yīng)對(duì)策略中考試卷中的“古文”等同于《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱新課標(biāo)）中的“文言文”，不僅包括古代散文中的論說(shuō)文、雜記文、序跋文、贈(zèng)序文、書牘文、傳狀文、碑志文、筆記文、語(yǔ)錄體等類別，而且包括了古代韻文中的駢體文。新課標(biāo)第四學(xué)段的課程目標(biāo)提出：“誦讀古代詩(shī)詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位?！痹凇罢Z(yǔ)言文字積累與梳理”“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”“思辨性閱讀與表達(dá)”等學(xué)習(xí)任務(wù)群中，也貫穿著與古文相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容與要求。從近幾年的中考語(yǔ)文試題來(lái)看，單篇文本的考查概率越來(lái)越低，融通多篇、多類文本逐漸成為古文測(cè)評(píng)的趨勢(shì)?！叭谕ā保櫭剂x就是“融合打通”，既表現(xiàn)在古文內(nèi)部不同類別、不同形式的文章的群文關(guān)系，同時(shí)也表現(xiàn)在古文與其他文體、其他命題板塊的耦合關(guān)系。筆者擬結(jié)合近幾年中考試題，從這兩個(gè)角度進(jìn)行具體分析，并提出相應(yīng)的應(yīng)對(duì)策略。一、內(nèi)融通在內(nèi)融通類型中，多篇文本均為古文，這些古文形成了“群文”關(guān)系，即“把多個(gè)文本按照一個(gè)或多個(gè)的議題邏輯建構(gòu)成為一個(gè)閱讀整體，讓學(xué)生圍繞著其中的議題對(duì)之進(jìn)行閱讀建構(gòu)”。筆者經(jīng)過(guò)梳理總結(jié)，提煉出以下四種不同類型的融通方式。（一）類文融通“類文”指的是同一類型的文章，側(cè)重于不同作者的同主題、同文體的文章，也涉及同一作者的同主題、同文體的文章。在題目設(shè)置方向，類文融通又有“異中求同”與“同中求異”兩種方式。異中求同，就是提煉概括相似文段的內(nèi)容、形象、手法等方面的相同之處。2023年福建卷提供了《桃花源記》和張華《博物志》片段，均涉及“世外桃源”的話題。第9題是：“本文的思想內(nèi)涵與課文《桃花源記》有相通之處，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！痹囶}中的兩個(gè)文段均帶有虛構(gòu)想象的成分，其思想內(nèi)涵也有相似之處?？忌枰高^(guò)兩處“世外桃源”的外在表現(xiàn)，去把握作者的寫作意圖。這種類型的設(shè)問(wèn)，在中考試題中出現(xiàn)的頻率很高。同中求異，就是比較相似文段在內(nèi)容、形象、手法等方面的不同之處。文段的文體、主題、風(fēng)格、內(nèi)容、形象、手法等方面有相似點(diǎn)，但又不完全相同。例如2023年四川廣安卷提供了《岳陽(yáng)樓記》和蘇轍《黃州快哉亭記》，第29題既要求考生概括兩個(gè)文段中作者人生態(tài)度的相同點(diǎn)，又要求考生把握兩個(gè)文段中“樂”的不同內(nèi)涵。這就需要考生敏銳捕捉這些異同點(diǎn)，并進(jìn)行分析。新課標(biāo)中的“淺易文言文”中的“淺易”是對(duì)文本難度的界定，并不意味著閱讀方式的淺表化。因此，不論是求同還是求異，類文融通能夠改變生硬地識(shí)記瑣碎知識(shí)點(diǎn)、篩選和簡(jiǎn)單地比對(duì)文本信息的測(cè)評(píng)方式，從而考查學(xué)生的理解、判斷、比較、分析等多方面的思維能力。（二）互文融通“互文性”是文學(xué)批評(píng)的概念，通常用來(lái)指示兩個(gè)或兩個(gè)以上文本間發(fā)生的互文關(guān)系。筆者所說(shuō)的“互文”，指的是兩個(gè)或多個(gè)在內(nèi)容方面有交叉關(guān)系的文本，彼此之間具有相互指涉、相互印證的關(guān)系。例如2023年四川遂寧卷提供了《醉翁亭記》和《宋史·歐陽(yáng)修傳》的片段，第24題要求考生結(jié)合兩個(gè)文段，分析歐陽(yáng)修的從政理念。這些互文文本的信息呈現(xiàn)相互指涉、交叉的關(guān)系，兩個(gè)文段的信息在價(jià)值上是相等的，考生只有結(jié)合兩個(gè)文段的信息，才能準(zhǔn)確解答問(wèn)題。2023年重慶市兩套試題呈現(xiàn)了另一種“互文”關(guān)系，即“印證式互文文本”。例如A卷提供了《曹劌論戰(zhàn)》文本，同時(shí)用“鏈接材料”的方式提供了清代高建章、高麟超《左史比事》中的文段，該文段是對(duì)“曹劌請(qǐng)見”和“毛遂自薦”等史實(shí)的評(píng)價(jià)，并且稱二人是“古今奇人”。第11題要求考生結(jié)合選文和鏈接材料，分析他們“奇”在哪里。B卷提供了《陋室銘》文本，同時(shí)鏈接了《古文筆法百篇》《康熙字典》等信息，尤其是提供了清代李扶九對(duì)《陋室銘》的評(píng)價(jià)：“小小短章，無(wú)法不備。凡銘多自警，此卻自得自夸，體格稍變?！钡?1題要求考生閱讀鏈接材料，結(jié)合選文，探究《陋室銘》在內(nèi)容上的創(chuàng)新之處。這兩道題目中，“鏈接材料”是對(duì)《曹劌論戰(zhàn)》《陋室銘》中人物、文體特征、創(chuàng)作手法的評(píng)點(diǎn)，考生解答問(wèn)題，就不僅僅需要綜合信息，更需要把握文本與鏈接材料的邏輯關(guān)系。（三）遷移融通“遷移融通”的文本可以是類文本，也可以是互文本，但題目所考查的內(nèi)容不局限于文本本身，而是從文本遷移到文本之外。安德森在《學(xué)習(xí)、教學(xué)和評(píng)估的分類學(xué)》一書中認(rèn)為：“教育的兩個(gè)最重要目標(biāo)是：促進(jìn)保持和促進(jìn)遷移。保持是事后將教學(xué)時(shí)的材料原封不動(dòng)地記住的能力。遷移是運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去解決新問(wèn)題、回答新問(wèn)題或促進(jìn)新材料學(xué)習(xí)的能力?！边w移是學(xué)習(xí)的落腳點(diǎn)。在古文測(cè)評(píng)中，能夠發(fā)生遷移的不僅僅是知識(shí)，更重要的是能力。2022年四川達(dá)州卷提供了《送東陽(yáng)馬生序》和鄭日奎的《醉書齋記》文段，第15題引用了梁?jiǎn)⒊蹲羁嗯c最樂》一文中的句子：“盡得大的責(zé)任，就得大快樂；盡得小的責(zé)任，就得小快樂。你若是要躲，倒是自投苦海，永遠(yuǎn)不能解除了?！辈⑶乙罂忌?lián)系兩個(gè)文段內(nèi)容回答：“作為一個(gè)社會(huì)人，角色身份不同，責(zé)任也不同，那么作為中學(xué)生的你應(yīng)盡的責(zé)任是什么呢？”2022年湖南衡陽(yáng)卷提供了《賣油翁》和蘇軾的《戴嵩畫?！肺亩?，第16題是：“小李同學(xué)平時(shí)只埋頭讀書，不愿參加實(shí)踐活動(dòng)。請(qǐng)結(jié)合以上兩則短文揭示的道理，談?wù)勀愕目捶??！被卮疬@道題，考生不僅需要綜合把握文段內(nèi)容，概括出短文揭示的道理，同時(shí)要將道理遷移應(yīng)用到實(shí)際生活中，這是一種真正考查學(xué)生是否理解文段內(nèi)容的方式。（四）專題融通專題融通是在類文融通、互文融通、遷移融通的基礎(chǔ)之上，用一個(gè)大的學(xué)習(xí)主題或大概念統(tǒng)攝文本、問(wèn)題或任務(wù)，從而形成學(xué)習(xí)專題。例如2023年浙江寧波卷的古文閱讀板塊設(shè)置了“班級(jí)開展‘文言文中的勸說(shuō)技巧’專題學(xué)習(xí)活動(dòng)”的情境，將統(tǒng)編教材中的《誡子書》《孫權(quán)勸學(xué)》《送東陽(yáng)馬生序》《鄒忌諷齊王納諫》《出師表》等文本進(jìn)行關(guān)聯(lián)，形成了“文言文中的勸說(shuō)技巧”學(xué)習(xí)專題，所有題目都指向“勸說(shuō)技巧”這一主題：第6題指向標(biāo)題中隱含的勸說(shuō)方式；第7題指向勸說(shuō)語(yǔ)氣及其表達(dá)效果；第8題鏈接《顏氏家訓(xùn)》，指向勸說(shuō)方案及佐證材料；第9題鏈接《戰(zhàn)國(guó)策》，指向了勸說(shuō)思路。2023年浙江臺(tái)州卷提供了辛文房的《沈千運(yùn)》文本，并關(guān)聯(lián)考查《陳涉世家》。命題者以學(xué)科大概念作為專題，即“傳記閱讀路徑梳理”，并進(jìn)行如下提示：“閱讀時(shí)可以從傳主經(jīng)歷、細(xì)節(jié)描寫、他人評(píng)價(jià)等角度品析傳主形象，把握作者情感?！痹诖蟾拍罱y(tǒng)攝下，命制了理解字詞、補(bǔ)填詩(shī)句、梳理經(jīng)歷、探尋心路、品析形象等題目，從而實(shí)現(xiàn)了專題融通。應(yīng)該說(shuō)，類文融通、互文融通、遷移融通只是實(shí)現(xiàn)了“點(diǎn)”的突破，專題融通則注重“面”上的統(tǒng)整，能夠用大主題、大概念來(lái)統(tǒng)攝知識(shí)與能力考查。這種新的考查方式，值得一線老師的關(guān)注。二、外融通在外融通中，多篇文本不僅僅是古文，還包括古詩(shī)詞；有的題目還涉及了名著閱讀、微寫作等內(nèi)容。具體說(shuō)來(lái)，主要有如下幾種類型。（一）古文與古詩(shī)詞的融通將古文與古詩(shī)詞進(jìn)行融通考查，這一測(cè)評(píng)趨勢(shì)愈發(fā)明顯。中國(guó)古代文體包含了古文和古詩(shī)詞曲賦等，前者是散文，后者是韻文。不少省市的中考題將這兩種文本統(tǒng)稱為“古詩(shī)文”。將相似主題的古文文本和古詩(shī)詞文本進(jìn)行組群，設(shè)置問(wèn)題進(jìn)行綜合探究，這是古文與古詩(shī)詞融通的一大方式。2023年江蘇連云港卷，圍繞“創(chuàng)造之美與文明之光”這一主題，提供了清代龔軾的詩(shī)《陶歌》以及古文《活板》《天工開物·殺青》等文段，第11題要求考生圍繞“‘青花瓷’‘活字印刷’‘造紙術(shù)’，三種‘中國(guó)創(chuàng)造’推進(jìn)了世界文明進(jìn)程，成為‘文明之光’”的觀點(diǎn)，結(jié)合文本，發(fā)表自己的看法。考生解答此題，不僅要關(guān)注學(xué)習(xí)主題，更重要的是捕捉古詩(shī)與古文中的共同要素，在此基礎(chǔ)上對(duì)三個(gè)文本進(jìn)行綜合分析。古文與古詩(shī)詞融通的另一方式是將傳記類文本和傳主的詩(shī)詞進(jìn)行關(guān)聯(lián)，或者將同一作者的不同文本進(jìn)行關(guān)聯(lián)，設(shè)置問(wèn)題或任務(wù)進(jìn)行專題探究。2023年浙江舟山、嘉興卷提供了明代黃佐《革除遭事二》中有關(guān)程本立的傳記、傳主程本立的詩(shī)等文本，并設(shè)計(jì)了“完成視頻腳本創(chuàng)作”、將程本立推介到學(xué)校微信公眾號(hào)等任務(wù)。2023年甘肅蘭州卷設(shè)置了“班級(jí)開展范仲淹形象探究活動(dòng)”的情境，提供了范仲淹的《漁家傲·秋思》和《岳陽(yáng)樓記》《邠州建學(xué)記》的相關(guān)文段，第9題要求考生結(jié)合三個(gè)文本，概括范仲淹被贊為“一世英杰”的原因?？忌瓿扇蝿?wù)、解答問(wèn)題，需要關(guān)注古文、古詩(shī)詞的文本內(nèi)容，并結(jié)合學(xué)習(xí)主題進(jìn)行探究或遷移。（二）古文與名著閱讀的融通將古文閱讀與名著閱讀進(jìn)行融通，也是命題的一種新嘗試。2022年和2023年浙江金華卷都在嘗試將古文閱讀與名著閱讀進(jìn)行關(guān)聯(lián)，用古文文本引出某一話題，要求考生結(jié)合名著進(jìn)行分析。2022年浙江金華卷先用《盧重齋遺事》引出了“走進(jìn)”的話題，然后要求考生從《紅星照耀中國(guó)》中的張學(xué)良、《西游記》中的孫悟空、《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾等人物中任選一個(gè)，結(jié)合名著內(nèi)容，闡述對(duì)該人物“走進(jìn)”的理解。2023年則提供蘇軾的《答黃魯直》和黃魯直的《古風(fēng)二首上蘇子瞻（其一）》，并引出了蘇軾在《自評(píng)文》中有關(guān)“當(dāng)行”的話題，要求考生判斷“孫悟空從龍宮取走如意金箍棒”“祥子從軍營(yíng)牽走駱駝”等行為是否“當(dāng)行”。不過(guò)，這類試題偏重用古文文本引出話題，然后將話題與名著進(jìn)行聯(lián)結(jié)，而尚未真正實(shí)現(xiàn)古文和名著在內(nèi)容、主題、創(chuàng)作手法、風(fēng)格等方面的融通。如何真正打通兩類文本，實(shí)現(xiàn)深層次的融合，還需要繼續(xù)探索。（三）古文與微寫作的融通古文與作文的融通，目前較為罕見。不過(guò)也有少數(shù)省市嘗試將古文閱讀與微寫作進(jìn)行了關(guān)聯(lián)。2021年江蘇蘇州卷提供了《吳縣志》中孫云球精于測(cè)量、制造的文段，設(shè)計(jì)了一道題目：“在‘中國(guó)智造’的主題征文活動(dòng)中，有同學(xué)寫道：‘制造向智造轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵，是科技的使用與創(chuàng)新。從歷史看，中國(guó)制造并不缺乏這種智慧?！S后他以孫云球和《核舟記》中王叔遠(yuǎn)的‘奇巧’為論據(jù)來(lái)證明觀點(diǎn)。這兩個(gè)論據(jù)的選擇是否妥當(dāng)？為什么？”本題中，古文文本中的孫云球和王叔遠(yuǎn)充當(dāng)了題目的“用件”，考查的是議論文寫作中論據(jù)和論點(diǎn)的邏輯關(guān)系。2023年浙江紹興卷提供了陳洪綬的《涉園記》，并設(shè)計(jì)了一道微寫作題目：陳洪綬兄弟造園的經(jīng)驗(yàn)也適用于生活的其他方面。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，聯(lián)系生活體驗(yàn)，以“從‘造園’到‘’”為題，寫一個(gè)議論性片段。150字左右。與名著關(guān)聯(lián)閱讀相似，古文與寫作的融通方式也停留在“用古文引出話題”的層面，古文內(nèi)容與寫作內(nèi)容尚未有實(shí)質(zhì)性的聯(lián)結(jié)，這一點(diǎn)也是未來(lái)命題努力的方向。三、應(yīng)對(duì)策略當(dāng)融通成為古文命題的方向時(shí)，不論是課堂教學(xué)還是復(fù)習(xí)備考，都應(yīng)該轉(zhuǎn)變以單篇文本教學(xué)為主的理念，探索多樣化的古文教學(xué)與備考方式。（一）探索多樣化的“1+X”的古文教學(xué)樣式“1”指的是教材單篇古文文本，“X”指的是與“1”相類似、相關(guān)聯(lián)的古文文本。在教學(xué)時(shí)，以“1”為主，并用對(duì)比閱讀、參照閱讀、遷移閱讀等多種方式，與“X”進(jìn)行聯(lián)結(jié)。例如執(zhí)教蒲松齡的《狼》，可以和《狼三則》中的另外兩則進(jìn)行對(duì)比閱讀；執(zhí)教《孫權(quán)勸學(xué)》，可以和《三國(guó)志·呂蒙傳》進(jìn)行參照閱讀；執(zhí)教陶淵明的《桃花源記》，可以關(guān)聯(lián)他的《桃花源詩(shī)》和王維的長(zhǎng)詩(shī)《桃源行》；執(zhí)教《周亞夫軍細(xì)柳》，可以關(guān)聯(lián)《史記》中對(duì)周亞夫其他事跡的敘述和評(píng)論等。（二）構(gòu)建以專題教學(xué)為主的古文復(fù)習(xí)樣式在為數(shù)不多的復(fù)習(xí)備考時(shí)間里，有不少教師堅(jiān)持單篇復(fù)習(xí)的思路，將復(fù)習(xí)課上成縮略版的新授課，學(xué)生獲得的是零碎的知識(shí)點(diǎn)，并局限于對(duì)“這一篇”文本的解讀，耗時(shí)耗力但效果不佳。因此，教師要改變單篇復(fù)習(xí)的思路，構(gòu)建以專題教學(xué)為主的古文復(fù)習(xí)樣式。2023年浙江寧波卷的古文閱讀題目本身就是一種有效的復(fù)習(xí)樣式，即用某一主題統(tǒng)攝教材中的古文篇目，設(shè)計(jì)相關(guān)的問(wèn)題或任務(wù)。例如，可以將教材中的述記散文如《三峽》《小石潭記》《桃花源記》《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》等文本進(jìn)行組群，并用“文人山水之道”主題加以統(tǒng)攝，設(shè)置“游記行蹤”“山水之景”“描寫之法”“文人之志”等相關(guān)題目，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些文本進(jìn)行綜合探究。（三）構(gòu)建以專題教學(xué)為主的古文復(fù)習(xí)樣式在與其他命題板塊進(jìn)行有