《廬山謠寄盧侍御虛舟》唐李白《廬山謠寄盧侍舟御虛》《廬山謠寄盧侍御虛舟》唐

李白《廬山謠寄盧侍御虛》舟古人云“匡廬奇秀甲天下”，廬山，又稱“匡山”或“匡廬”。廬山位于江西省九江市，北臨長江，東瀕鄱陽湖，大江、大湖、大山渾然一體，險峻與秀美剛?cè)嵯酀?，自古以“雄奇險秀”聞名于世，是世界文化遺產(chǎn)，世界地質(zhì)公園?！稄]山謠寄盧侍御虛舟》我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。廬山秀出南斗旁，屏風九疊云錦張，影落明湖青黛光。金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風色，白波九道流雪山。好為廬山謠，興因廬山發(fā)。閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。早服還丹無世情，琴心三疊道初成。遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。唐李白“”飛流直下三千尺，疑是銀河落九天.——《望廬山瀑布》“”我本楚狂人，鳳歌笑孔丘?！墩撜Z?微子》：“楚狂接輿歌而過孔子，曰：‘鳳兮鳳兮，何德之衰！往者不可諫，

來者猶可追。已而已而，今之從政者殆而！’”此二句李白以陸通自比，表現(xiàn)對政治的不滿，而要像楚狂那樣游覽名山過隱居的生活。春秋時楚國狂士，名陸通，字接輿手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。鑲有綠玉的杖，傳為仙人所執(zhí)一生游蹤的形象寫照，也透露出尋仙訪道的隱逸之心。以上為序曲。廬山秀出南斗旁，屏風九疊云錦張，影落明湖青黛光。（鳥瞰）指廬山倒映在明澈的鄱陽湖中星宿名，二十八宿中的斗宿。這里指秀麗的廬山之高，突兀而出指廬山五老峰東的九疊屏，又稱屏風疊，因山勢九疊如屏而得名深青色的光。黛，古代女子描眉時所用深青色顏料，此形容山映湖水之色金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁，香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。（仰視、細描）闕為皇宮門外的左右望樓，金闕指黃金的門樓，這里借指廬山的石門——廬山西南有鐵船峰和天池山，二山對峙，形如石門一說即屏風疊不遠處的三疊泉，泉水從山上三折而下猶如銀河倒掛在石梁上；一說在紫霄峰南麓，簡寂觀側(cè)近指瀑布山峰名曲折的山崖，重疊的山峰翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。（全景）指廬山直至江浙近海處的天空，因三國時屬吳國，故云登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風色，白波九道流雪山。

（遠眺）九道河流。長江自廬山、潯陽分為九道。李白在此沿用舊說，并非實見九道河流長江昏暗的云色以上正面描繪廬山和長江的雄奇風光。好為廬山謠，興因廬山發(fā)。閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。古代關(guān)于石鏡有多種說法，詩中的石鏡應(yīng)指廬山東面的“石鏡”——圓石，平滑如鏡，可見人影謝靈運人生無常，盛事難再。早服還丹無世情，琴心三疊道初成。遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。仙人名仙境對抗現(xiàn)實道家修煉術(shù)語，即守心養(yǎng)氣道家煉丹，將丹燒成水銀，積久又還成丹，故謂“還丹”朝拜天帝。道教稱元始天尊在天中心之上，名玉京山以大手筆描繪廬山雄奇壯麗的風光，表現(xiàn)了詩人豪邁氣概，抒發(fā)了寄情山水、縱情遨游、狂放不羈的情懷，表達了詩人想在