上善若水散文閱讀答案上善若水散文閱讀答案「篇一」上善若水張笑天①去都江堰，一進入成灌高速公路，“上善若水”的巨型橫幅撲面而來。這是指水嗎?是褒揚都江堰嗎?還是借水喻人，弘揚一種文化精神?岷江從雪山一路蹣跚走來，負荷著黎庶的厚望，伴隨著歷史的滄桑。人不可能在不同的時間趟過同一條河流，大概就是這種帶有哲學意味的思維，令人頻生感悟。②上善是最高的善。水滋潤萬物，使之生長，又從不與萬物競高下、論短長，所以老子認為“上善若水”。這種品格接近于他心中至高至圣的“道”了。③在噴吐著雪浪的離堆前，在散射著彩虹光芒的水霧屏幕上，我仿佛看到了重重疊疊的人影，杜甫、岑參、陸游……他們的詩篇傳誦千古，歷久彌新。譬如那玉壘山，本非雄峰峻嶺，之所以名揚天下，還是仰賴詩圣的兩句詩：“錦江春色來天地，玉壘浮云變古今?！倍?200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘灘”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人類智慧的結晶?！妒酚洝ず忧酚涊d，李冰鑿離堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余則用灌溉，百姓饗其利”。④李冰靠火燒、靠水澆，切斷玉壘山，開鑿離堆，修飛沙堰，今天看來實在原始。然而，原始有原始的好處。它絕不污染環(huán)境，絕不危及生態(tài)；它不會像現(xiàn)代水庫幾百米的高壩那樣既令人驚嘆，又令人隱隱不安。都江堰不會切斷魚類洄游的線路，人們用不著把魚撈起來，送到大壩上頭的水庫里去產(chǎn)卵，再把孵化的幼魚撈起來送回下游。人很累，魚也很累。都江堰是歷史的遺存，既能防洪，又能灌溉，是人類利用大自然的神話。與之同時的鄭國渠早已成了需要史學家考證的遺跡，而都江堰仍舊生機盎然，滋養(yǎng)著天府之國的子民。難怪道教尊李冰為“妙源清君”，這也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌著兩條河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。⑤佇立水邊，聽著震耳欲聾的濤聲，望著清幽的水跳躍奔流，我的心與波濤一同律動，我被那至清的水融化了，與晶瑩和透明合而為一。⑥一想到黃河將成為泥河、長江將成為黃河、淮河將成為黑水河，眾多我們賴以生息的湖泊和近海頻頻告急，我仿佛是那快要窒息的魚，無處安身。何處有生命之泉?何處有可供自由呼吸、可供安枕的綠洲?⑦好在都江堰有。⑧原生態(tài)的都江堰干凈、持久，李冰“分四六、平澇旱”的科學治水方法，使它青春永駐，從容運轉，成為幾千萬人民的生命甘露。李冰的眾多后任，總會追蹤李冰的足跡，日復一日、年復一年地疏浚、修繕都江堰。諸葛亮、高儉、盧翊、阿爾泰、丁寶楨……這些確保天府之國旱澇保收的官員們，生前也許沒有立過德政碑，但后人有情。如今，他們就矗立在伏龍觀前堰功道兩側，供人瞻仰。都江堰成就了他們，他們與都江堰同輝。⑨臨別的晚上。我們在郡府樓上吃著川味的河鮮，窗外是濤鳴的和弦，真是一種久違的幸福。1.下列對全文的鑒賞和分析，不正確的兩項是（4分）A．開頭一節(jié)的三個問句，領起全文內(nèi)容，表明文章由實到虛的思路，激發(fā)讀者的思考。B．本文寫都江堰時，以描寫見長，生動活潑地展現(xiàn)了都江堰的歷史與現(xiàn)實意義。C．作者采用議論和抒情相結合的手法，深刻地揭示了“上善若水”的內(nèi)涵。D．作者在文中托物言志：借都江堰表達對李冰等治水者的敬意，對傳統(tǒng)文化精髓的追懷。E．全文行文流暢，蘊含深刻哲理，表現(xiàn)了人要征服自然的主題。答：[][]2.文中說都江堰“才真正是人類智慧的結晶”，作者這樣評價的理由是什么？（4分）__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3.第⑥段可否刪除？為什么？（4分）__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________4.請?zhí)骄课闹械摹吧仙迫羲碧N含了的哪幾層深意。(8分)_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀【答案】1.BE2.因為都江堰的建造①理念正確：順應自然，符合生態(tài)，造福百姓；②方法科學：“低作堰、深淘灘”“分四六、平澇旱”；③功效長久：至今仍在發(fā)揮灌溉、防洪的作用；④思想深刻：體現(xiàn)了“上善若水”的哲學思想。（每1點1分，共4分）（意思對即可）3.（1）不能刪除。（1分）（2）理由：①作者由眼前生機盎然的都江堰聯(lián)想到現(xiàn)實中污染嚴重的江河，通過對比（1分）表達對現(xiàn)實環(huán)境問題的憂思（1分）。②為下文的議論、抒情作鋪墊。（1分）（言之有理酌情給分）4.①以水比喻“上善”；②都江堰是上善之作；③修筑和維護都江堰的李冰及其后任可謂上善之人；④由此引申出做人要做上善之人，做事要做上善之事。（每點2分）（意思對即可）【解析】1、試題分析：B句錯在“以描寫見長，生動活潑”，本文不以描寫見長，而是以議論與抒情相結合見長，“生動活潑”不妥；E句主題理解單一。2、試題分析：從結構上來說，“都江堰才真正是人類智慧的結晶”，位于文章結尾，是對全文內(nèi)容的一個總結，因此，答題區(qū)間應為上文。這道題的答案散布在文中，答題時需要提煉概括?？忌业襟w現(xiàn)人類智慧的句子，還要加以概括。3、試題分析：第⑥段作為全文內(nèi)容的有機組成部分，當然不能刪掉。具體理由可以從內(nèi)容和結構兩方面來考慮。內(nèi)容上，本段主要寫了現(xiàn)實中污染嚴重的江河，與眼前生機盎然的都江堰形成鮮明的對比。從結構上來說，為下文的議論、抒情作鋪墊。4、試題分析：本文實際表明，都江堰是上善之作，因為修建者、維護者是上善之人，作者借這篇文章，希望人們學習先賢，與自然和諧共處?？键c：篩選文中信息。分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法。探究文本某個問題。點評：命題延續(xù)了全國卷散文閱讀（如《總想為你唱支歌》）的思路，考生還是可以作出基本的思考的。汶川地震，讓“都江堰”理所當然成為熱門話題，關注生活，著眼現(xiàn)實，無疑是高中語文教學的正軌和坦途。閱讀面廣的考生在考場上會收獲左右逢源的喜悅。上善若水散文閱讀答案「篇二」①古今中外，對水的比擬甚多。一句上善若水，水善利萬物而不爭，說最高尚的品德像給萬物帶來益處而不求回報的水一樣，可謂把對水的比擬推向某種極致。近讀有關新解上善若水的文字，感念世事人生，不覺便生出感慨：以水為鏡，可映鑒人生，人生如水，方瀟灑一世。②平和心態(tài)靜如水。唐代詩人劉禹錫感嘆長恨人心不如水，等閑平地起波瀾。人心雖不如水，但不等于不可以達到。水從高處來，只向低處流，乃至歸入大海，貴在平靜低調(diào)。人生如是，遇事當有平常心：知足者常樂在名利問題上，沒有奢望，就沒有失望，更不會絕望；能忍者常安除非大是大非，少爭我高你低．忍耐、忍讓一下也就海闊天空、心平氣和了；老實者常在不做虧心事，當個老實人，行得端、立得穩(wěn)，有時眼前可能吃點虧，但最終不吃虧。③正直為人明如水。水無顏色，晶瑩剔透，清澈見底。為人處事若透明如水，則一生光明磊落。東漢名臣楊震在任時，舊部王密夜晚懷揣十金拜見，并稱：暮夜無知者。楊震嚴辭拒絕：天知，神知，我知，子知。何謂無知！這四知足見楊震磊落的胸襟?、茌p看名利淡如水。人生于世，若能學水的清澈本性和利萬物而不爭的品格。則不僅精神居于高處，人生也將進入開闊處。要達到如此境界，最需擺脫名韁利鎖的束縛。須知名利乃身外之物，生不帶來，死不帶去，若淡泊名利，不為名利而爭，人生必甚暢意。這正如晉代大詩人陶淵明，雖身處鬧市，耳畔卻無車馬之喧，超然物我之外，可謂人生一種境界。⑤笑對坎坷韌如水。黃河之水天上來，奔流到海不復回，堅定者是水；抽刀斷水水更流，堅韌者是水。人生道路猶如九曲黃河，曲折坎坷不平坦。不如意事常八九，人的一生不可能一帆風順。面對困難，面對坎坷，需有胸襟，更需堅定、堅韌。無論自然界的災害，還是生活上的挫折，當?shù)磸娜?，沉著應對，寵辱不驚。若此，則不管風吹浪打，勝似閑庭信步。⑥人生，當如水之靜，如水之明，如水之善，如水之韌。1．選文的中心論點是什么？2．選文第②、第④兩段位置可否互換？為什么？3．選文第③段運用了哪幾種論證方法？有什么作用？4．選文第④段加橫線詞如此指代什么？參考答案：1．以水為鏡，可映鑒人生，人生如水，方瀟灑一世。2．不能，因為平和的心態(tài)是輕看名利的前提。3．舉例論證、比喻論證。具體生動地論證了為人要正直的觀點。4．精神居于高處，人生也將進入開闊處。上善若水散文閱讀答案「篇三」試題內(nèi)容：三、（25分）閱讀下面文章，完成14～17題。（25分）上善若水①聽《二泉映月》一定要在黃昏時分。琴弓的馬尾吃住了夕陽最后的光芒，晚風習習。這時候你可以來聞，青草的香透窗而來；這時候你要坐下來靜靜地擺弄出一個姿勢來聽，映月的泉水，把滿月的金黃鋸開一個回環(huán)的小縫兒，聽覺、悟覺，款款地把一段舊事、一段流連忘返的往事牽扯出來，讓它從樹影斑斑的暗處淌出，在寂寞陽光深處，在波折動移的闡釋之外，打通你生命所有的孔竅。你抬起頭時，大地已在眼睛的迷夢中白茫茫一片，你會感覺到其中閃亮著人間好景——月下泉音。②這是華彥鈞先生留給我們這個世界的一種最好的禮物。這位潦倒的流浪藝人把他身上具備的最后力量涌現(xiàn)在琴弓的馬尾上。我看到了丘陵和山岡，看到了泉水流經(jīng)時濺濕了我的思想，而華彥鈞先生關于他對光明月色的向往——正拖著一尾素泉一粼一粼地向我涌來。③現(xiàn)在沒有多少人能知道華彥鈞先生，只知道瞎子阿炳。五十多年來，凡是演奏過他的作品、聽說過他的人，都無法將他忘記，對他的思念幾乎成了一種邁不過去的心檻。他與我們站成了一個遙遠的距離，不僅是時空的，還有心理的，包括他凄婉的愛情。華彥鈞，是一九四九年新中國成立以后人們對他的尊稱。他的俗名叫阿炳，因為雙眼枯萎，人們又叫他瞎子阿炳。他的眼睛看不到陽光由赤紅褪成淡金了，偶或云色水氣輕淺淡薄時也感覺不到天穹明凈高遠了。綿密的時間從他眼前劃過時，涼意漸生，秋涼葉黃，冬雪凌亂。沉潛于被歲月流失的繽紛世間，他的心在遍地霉朽腐爛的土地上居然長出了莖狀的芽苞，是為了道出他深藏心聲的嗎？④他活著時知音難覓，生命末了遇到了一個知音——楊蔭瀏教授。教授使他死后知音遍布天下。所以說知音不在多，一個足矣。楊蔭瀏是在建國初期為搶救瀕臨滅絕的文化遺產(chǎn)而尋訪阿炳的。阿炳在一個黃昏演奏了樂器二胡，他當時的演奏肯定不如現(xiàn)在的音樂人演奏得好，但是他有一種樸雅的氣韻，一種無言的召喚，他在撞擊楊蔭瀏心靈的同時，也在為自己的命運嘆息和落淚，他不知道楊蔭瀏的心此刻已經(jīng)碎了。阿炳望著楊蔭瀏，楊蔭瀏看到的是一張嵌在稀疏的頭發(fā)下邊的臉，那是一張堅硬的存在的臉啊，兩只眼睛猶如蒼涼的兩潭死水，卻有著一股不言而喻的氣勢。楊蔭瀏說，此曲只應天上有！阿炳張了張嘴，幸福剎那就溢滿了瞎子的眼窩。阿炳說，我這個曲兒還沒有名。楊蔭瀏想了想說，就叫“二泉映月”吧。阿炳感嘆了一聲：遇到神仙了！⑤生命中最美好的年華和生活中最堅實的部分從道觀起始，令他魂牽夢繞而又無以為繼，也成就了他生命的輝煌和危途。他跪在干癟的玉皇像前，張著空洞的眼，他聽到嗚嚶的風穿過廳堂，一些散板樂段，拖著長音飄來，他讀出了一股很濃的味兒，是音樂的味兒，他從此和莊周一樣化蝶了。阿炳，何等規(guī)模的一個落魄道人啊，當他把二胡吊掛在自己的胸腔時，他深凹下的眼睛就明澈了，而引領他的那個女人，一位平常的“雅”人，在惠山的小橋上，混沌中的風景是讓人驚艷的。⑥我是在電視里看到這樣的景致的：一男一女，臃腫和消瘦，弦子和琵琶，穿過風聲雨霧走近來。我恍然、寒意，還有小小的驚悸，恨不真切是當時。一個往極致里推的景啊，景啊，景啊，“自有定數(shù)，何待再說”！⑦這世界上真的是有神仙？假如說真有神仙，誰敢說阿炳不是神仙！此曲只應天上有啊。我的一位女友說：“這一輩子最想嫁的人就是阿炳，陪他走過磨難多端的時光，在他用生命悟出來的音樂中幸福到死?！蔽易畛趵斫馑龝r我以為她是作秀，現(xiàn)在，當我明白了什么叫驚世絕唱時，我同時也明白了什么叫驚世絕想。⑧惠山的泉啊，不礙不滯，向死而生，阿炳以肉體在人世間極為短暫的旅行中完成對愛如此細膩、溫情而深切的體驗；他內(nèi)心存在著憐憫和大痛，一切都化成了聯(lián)翩而至、跳躍閃爍的意象，并散發(fā)出了悠長綿密的醇香。難怪日本著名指揮家小澤征爾說，《二泉映月》應當跪下來聽。老子曰：“上善若水?！彪y怪楊蔭瀏先生要賦予它泉的靈性。泉不落水相，在月亮的晚上跳潑著銀的光芒，像一個寬闊的胸膛，將世間美好的亮聚集到一起，運化，運化，運化。⑨我驚駭我在《二泉映月》中已經(jīng)深陷得太久，太久，太久了。（選自《中國現(xiàn)當代隨筆?今世今生》文化藝術出版社，有增刪。

作者：葛水平）11．第①段的描寫在全文中有什么作用？請簡要概括。（6分）12．文章從哪幾個方面向我們展示了阿炳人的不平凡？請簡要分析。（6分）13．解釋下面兩句話在文中的含意。（6分）（1）“他的心在遍地霉朽腐爛的土地上居然長出了莖狀的芽苞”。（2）“當我明白了什么叫驚世絕唱時，我同時也明白了什么叫驚世絕想”。14．本文主要寫阿炳和《二泉映月》，題目為什么是“上善若水”，請加以探究。（7分）試題答案：三。11．(1)營造氛圍：營造了聽《二泉映月》的特殊氛圍，引導讀者披文入情、身臨其境；(2)描繪了《二泉映月》的意境美，說明了欣賞《二泉映月》應該具備的狀態(tài)；(3)開篇蓄足情勢，為下文進一步展開做好鋪墊。（三點，意思對可酌情給分）12．落魄潦倒，生活艱難困窘；雙目枯萎，看不見陽光；知音難覓，弦音無人賞識；堅持不懈，傾盡心血創(chuàng)作音樂。（答出三點即可得滿分）13．⑴“霉朽腐爛的土地”暗示當時社會的黑暗腐朽，“莖狀的芽苞”指阿炳為堅持追求人生理想、希望而創(chuàng)作出不朽樂章。這句意在表現(xiàn)阿炳與丑陋的社會頑強抗爭，創(chuàng)作出了不朽的美妙樂章。⑵“驚世絕唱”當指作者對阿炳的《二泉映風》的贊美，“驚世絕想”指“我的一位女友”說她“最想嫁的人就是阿炳”。該句意思是，理解了驚世絕唱《二泉映月》，也就理解了我的這位女友最想嫁給阿炳的想法。14．⑴楊蔭瀏先生賦予樂曲泉的靈性，水是《二泉映月》的背景之一。⑵作者認為，世間最善的是水，《二泉映風》既有悲憫的情懷，又有優(yōu)美的旋律，也是至善至美的。⑶“上善若水”是老子的名言，阿炳是道士，與其身份相關。⑷水至柔至剛，阿炳倚賴著清醒而孤寂的力量，堅如磐石地支撐著自己傷殘的身軀在市井中活著。（答出三點意思基本對即可得滿分）上善若水散文閱讀答案「篇四」①去都江堰，一進入成灌高速公路，“上善若水”的巨型橫幅撲面而來。這是指水嗎？是褒揚都江堰嗎？還是借水喻人，弘揚一種文化精神？岷江從雪山一路蹣跚走來，負荷著黎庶的厚望，伴隨著歷史的滄桑。人不可能在不同的時間趟過同一條河流，大概就是這種帶有哲學意味的思維，令人頻生感悟。②上善是最高的善。水滋潤萬物，使之生長，又從不與萬物競高下、論短長，所以老子認為“上善若水”。這種品格接近于他心中至高至圣的“道”了。③在噴吐著雪浪的離堆前，在散射著彩虹光芒的水霧屏幕上，我仿佛看到了重重疊疊的人影，杜甫、岑參、陸游……他們的詩篇傳誦千古，歷久彌新。譬如那玉壘山，本非雄峰峻嶺，之所以名揚天下，還是仰賴詩圣的兩句詩：“錦江春色來天地，玉壘浮云變古今?！倍?200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘灘”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人類智慧的結晶。《史記河渠書》記載，李冰鑿離堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余則用灌溉，百姓饗其利”。④李冰靠火燒、靠水澆，切斷玉壘山，開鑿離堆，修飛沙堰，今天看來實在原始。然而，原始有原始的好處。它絕不污染環(huán)境，絕不危及生態(tài)；它不會像現(xiàn)代水庫幾百米的高壩那樣既令人驚嘆，又令人隱隱不安。都江堰不會切斷魚類洄游的線路，人們用不著把魚撈起來，送到大壩上頭的水庫里去產(chǎn)卵，再把孵化的幼魚撈起來送回下游。人很累，魚也很累。⑤都江堰是歷史的遺存，既能防洪，又能灌溉，是人類利用大自然的神話。與之同時的鄭國渠早已成了需要史學家考證的遺跡，而都江堰仍舊生機盎然，滋養(yǎng)著天府之國的子民。難怪道教尊李冰為“妙源清君”，這也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌著兩條河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。⑥佇立水邊，聽著震耳欲聾的濤聲，望著清幽的水跳躍奔流，我的心與波濤一同律動，我被那至清的水融化了，與晶瑩和透明合而為一。⑦一想到黃河將成為泥河、長江將成為黃河、淮河將成為黑水河，眾多我們賴以生息的湖泊和近海頻頻告急，我仿佛是那快要窒息的魚，無處安身。何處有生命之泉？何處有可供自由呼吸、可供安枕的綠洲？⑧好在都江堰有。⑨原生態(tài)的都江堰干凈、持久，李冰“分四六、平澇旱”的科學治水方法，使它青春永駐，從容運轉，成為幾千萬人民的生命甘露。李冰的眾多后任，總會追蹤李冰的足跡，日復一日、年復一年地疏浚、修繕都江堰。諸葛亮、高儉、盧翊、阿爾泰、丁寶楨……這些確保天府之國旱澇保收的官員們，生前也許沒有立過德政碑，但后人有情。如今，他們就矗立在伏龍觀前堰功道兩側，供人瞻仰。都江堰成就了他們，他們與都江堰同輝。⑩臨別的晚上。我們在郡府樓上吃著美味的河鮮，窗外是濤鳴的和弦，真是一種久違的幸福。（取材于張笑天的同名散文）15、按要求完成下面的問題。（1）給加點的字注音。精髓（2）寫出加點詞語在文中的意思。負荷著黎庶的厚望16、下列對文章內(nèi)容的理解不正確的一項是（）A、作者開篇連用三個問句，目的是領起全文內(nèi)容，表明文章由實到虛的思路，激發(fā)讀者的思考。B、作者將都江堰和杜甫、岑參、陸游等人的詩文作對比，目的是為了說明都江堰“才真正是人類智慧的結晶”。C、本文和余秋雨的《都江堰》有異曲同工之妙，都用較大篇幅描述了都江堰的特點和建造過程，表明修造都江堰所體現(xiàn)的因勢利導的智慧。D、本文記敘、議論和抒情等多種表達方式相結合，表達對都江堰及其建造者的思索，是一篇文化散文。17、結合原文和下面的材料，概括都江堰的“善”體現(xiàn)在哪些方面？上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無憂。――老子《道德經(jīng)》18、綜觀全文，概括本文的豐富主旨。答案15、精髓：suǐ；黎庶：百姓；民眾16、C項，“都用較大篇幅描述了都江堰的特點和建造過程”錯誤，兩篇文章都沒有大篇幅描述建造過程。17、①對自然環(huán)境：順應自然，生態(tài)環(huán)保②對百姓：造福百姓，功效長久，至今仍在發(fā)揮灌溉、防洪的作用。③建造者和繼任者勤于政務，不求名利。18、①借都江堰表達對李冰等建造者及其繼任者勤于政事，淡泊名利的贊揚；②表達對以上善若水為代表的傳統(tǒng)文化精髓的追懷、思索；③借都江堰表達對現(xiàn)實環(huán)境問題的憂思；④借都江堰表達對人生價值的思索。上善若水散文閱讀答案「篇五」關于上善若水散文閱讀答案上善若水（求知篇）張笑天去都江堰，一進入成灌高速公路，“上善若水”的巨型橫幅撲面而來。這是指水嗎?是褒揚都江堰嗎?還是借水喻人，弘揚一種文化精神?岷江從雪山一路蹣跚走來，負荷著黎庶的厚望，伴隨著歷史的滄桑。人不可能在不同的時間趟過同一條河流，大概就是這種帶有哲學意味的思維，令人頻生感悟。上善是最高的善。水滋潤萬物，使之生長，又從不與萬物競高下、論短長，所以老子認為“上善若水”。這種品格接近于他心中至高至圣的“道”了。在噴吐著雪浪的離堆前，在散射著彩虹光芒的水霧屏幕上，我仿佛看到了重重疊疊的人影，杜甫、岑參、陸游……他們的詩篇傳誦千古，歷久彌新。譬如那玉壘山，本非雄峰峻嶺，之所以名揚天下，還是仰賴詩圣的兩句詩：“錦江春色來天地，玉壘浮云變古今?！倍?200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘灘”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人類智慧的結晶。《史記·河渠書》記載，李冰鑿離堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余則用灌溉，百姓饗其利”。李冰靠火燒、靠水澆，切斷玉壘山，開鑿離堆，修飛沙堰，今天看來實在原始。然而，原始有原始的好處。它絕不污染環(huán)境，絕不危及生態(tài)；它不會像現(xiàn)代水庫幾百米的高壩那樣既令人驚嘆。又令人隱隱不安。都江堰不會切斷魚類洄游的線路，人們用不著把魚撈起來，送到大壩上頭的水庫里去產(chǎn)卵，再把孵化的幼魚撈起來送回下游。人很累，魚也很累。都江堰是歷史的遺存，既能防洪，又能灌溉，是人類利用大自然的神話。與之同時的鄭國渠早已成了需要史學家考證的遺跡，而都江堰仍舊生機盎然，滋養(yǎng)著天府之國的子民。難怪道教尊李冰為“妙源清君”，這也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌著兩條河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。佇立水邊，聽著震耳欲聾的濤聲，望著清幽的水跳躍奔流，我的心與波濤一同律動，我被那至清的水融化了，與晶瑩和透明合而為一。一想到黃河將成為泥河、長江將成為黃河、淮河將成為黑水河，眾多我們賴以生息的湖泊和近海頻頻告急，我仿佛是那快要窒息的魚，無處安身。何處有生命之泉?何處有可供自由呼吸、可供安枕的綠洲?好在都江堰有。原生態(tài)的都江堰干凈、持久，李冰“分四六、平澇旱”的科學治水方法，使它青春永駐，從容運轉，成為幾千萬人民的生命甘露。李冰的眾多后任，總會追蹤李冰的足跡，日復一日、年復一年地疏浚、修繕都江堰。諸葛亮、高儉、盧翊、阿爾泰、丁寶楨……這些確保天府之國旱澇保收的官員們，生前也許沒有立過德政碑，但后人有情。如今，他們就矗立在伏龍觀前堰功道兩側，供人瞻仰。都江堰成就了他們，他們與都江堰同輝。臨別的晚上。我們在郡府樓上吃著關味的河鮮，窗外是濤鳴的和弦，真是一種久違的幸福?！渡仙迫羲烽喿x題及答案1、開頭一節(jié)的三個問句，對文章內(nèi)容的表達有什么作用？2、文中說都江堰“才真正是人類智慧的結晶”，作者這樣評價的理由是什么？3、本文寫的是都江堰，但不以描寫見長，請具體說明它在藝術表現(xiàn)上有哪些特色。4、請?zhí)骄慷冀咛N含了“上善若水”的哪幾層深意。答案：1、領起全文內(nèi)容，表明文章由實到虛的思路，激發(fā)讀者的思考。2、因為都江堰的建造①理念正確：順應自然，符合生態(tài)，造福百姓；②方法科學：“低作堰、深淘灘”“分四六、平澇旱”；③功效長久：至今仍在發(fā)揮灌溉、防洪的作用；④體現(xiàn)了“上善若水”的哲學思想。3、采用議論和抒情相結合的手法。托物言志：借都江堰表達對傳統(tǒng)文化精髓的追懷；借古喻今：借都江堰表達對現(xiàn)實環(huán)境問題的憂思；虛實結合：借都江堰表達對人生的思考。4、以水比喻“上善”，即都江堰是上善之作；修筑和維護都江堰的李冰及其后任可謂上善之人；由此引申出做人要做上善之人，做事要做上善之事。上善若水散文閱讀答案「篇六」上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，