高級中學(xué)名校試題PAGEPAGE1山東省百師聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：傳統(tǒng)的“鄉(xiāng)賢”指的是村鎮(zhèn)中多才多能、享有崇高威望、為社會作出貢獻(xiàn)的致仕官員或社會賢達(dá)人士?！班l(xiāng)賢”一詞最初出現(xiàn)在東漢。隨著時代變遷，“鄉(xiāng)賢”一詞使用日盛，尤其是到了明清之際，一些為躲避政治、退隱鄉(xiāng)里過著閑云野鵝日子的為官者和士大夫，成為“鄉(xiāng)賢”階層的主要構(gòu)成部分，重構(gòu)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)與社會秩序。“士大夫居鄉(xiāng)者為紳”，“鄉(xiāng)賢”轉(zhuǎn)化為“鄉(xiāng)紳”，獲得功名而不為官的儒生和告老還鄉(xiāng)的官員成為“鄉(xiāng)紳”或者“鄉(xiāng)賢”的主要成員，“鄉(xiāng)紳”或者“鄉(xiāng)賢”成為介于官、紳、民三種社會力量之間的階層，“惟地方之事，官不得紳協(xié)助，則勸誡徒勞；紳不得官提倡，則愚迷弗信”。“鄉(xiāng)賢”既學(xué)識淵博又身居高位，其公道正直的品德，讓鄉(xiāng)民們信服。因此，“鄉(xiāng)賢”積極化解鄉(xiāng)里各種矛盾，處理鄉(xiāng)民之間各種糾紛。在為鄉(xiāng)民百姓謀取利益的同時，也獲得了一言九鼎的話語權(quán)。到了明清之際，人才的作用日益彰顯，“鄉(xiāng)賢”很受地方政府重視，各州各縣都設(shè)有鄉(xiāng)賢祠，用以表彰與紀(jì)念對本地產(chǎn)生過影響的人物。歷代“鄉(xiāng)賢”都會協(xié)助官府處理諸如挖渠筑壩、搶險救災(zāi)、架橋修路等當(dāng)?shù)厥聞?wù)，還會發(fā)揮個人影響以淳化風(fēng)俗、定紛止?fàn)?、穩(wěn)定秩序等。在基層社會發(fā)展進(jìn)程中，“鄉(xiāng)賢”一直發(fā)揮著重要作用，直到鴉片戰(zhàn)爭后，由于統(tǒng)治者的腐朽無能，加之外國列強(qiáng)侵略，“鄉(xiāng)賢”不愿繼續(xù)在臺前服務(wù)鄉(xiāng)民百姓，退而選擇隱退，“鄉(xiāng)賢”群體隨之衰落。在中國傳統(tǒng)社會中，“鄉(xiāng)賢”始終是聯(lián)結(jié)最高統(tǒng)治者、治國理政者與鄉(xiāng)民百姓之間的橋梁和紐帶。“鄉(xiāng)賢”能夠在一定程度上綜合各方利益，維持農(nóng)村社會穩(wěn)定，因此“鄉(xiāng)賢”能得到官府、地方宗族、鄉(xiāng)民的多方支持。“鄉(xiāng)賢”成為一種榮譽(yù)稱號，實際上是對享有這一稱號者的人生價值、道德品質(zhì)的一種正面肯定。傳統(tǒng)的“鄉(xiāng)賢”發(fā)展到新時代，失去了作為“表彰的榮譽(yù)稱號”的傳統(tǒng)意義，僅保留“多才多能”的評價，因此被人們稱為“新鄉(xiāng)賢”。“新鄉(xiāng)賢”涵蓋的范圍更廣更寬泛，組成群體更多元，包括各種類型的精英人才，諸如技術(shù)能手、致富能人、德高望重的老干部等。他們有的在當(dāng)?shù)厣?、工作：有的雖然在外地工作但通過項目或其他形式回到家鄉(xiāng)，為當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村發(fā)展作出自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)。只要是能夠為鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)智慧和力量的人，無論是在體制內(nèi)工作的離退休返鄉(xiāng)的官員、教師、醫(yī)護(hù)人員、軍人，還是文人學(xué)者、企業(yè)家、海外華人華僑，甚至返鄉(xiāng)大學(xué)生、在外打工經(jīng)商的村民，都成為群眾和政府認(rèn)同的“新鄉(xiāng)賢”?！靶锣l(xiāng)賢”這種多元、包容的群體結(jié)構(gòu)，這種成長于鄉(xiāng)村、在外拼搏并取得一定成績的經(jīng)歷，既保障了資源的豐富性，又保障了在傳承傳統(tǒng)文化的同時能充分發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神、實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的特質(zhì)。正是因為“新鄉(xiāng)賢”對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施具有重要意義，所以“新鄉(xiāng)賢”受到社會的廣泛關(guān)注。2015年中央一號文件首次提出“創(chuàng)新鄉(xiāng)賢文化，弘揚(yáng)善行義舉，以鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁為紐帶吸引凝聚各方人士支持家鄉(xiāng)建設(shè)，傳承鄉(xiāng)村文明”：2016年中央一號文件將“鄉(xiāng)賢文化”列入農(nóng)村思想道德建設(shè)；2017年、2018年的中央一號文件進(jìn)一步對“新鄉(xiāng)賢文化”進(jìn)行了闡析?！靶锣l(xiāng)賢”文化傳承并發(fā)展了傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化中見賢思齊、崇德向善、誠信友善等特點(diǎn)，并賦予“以鄉(xiāng)情為組帶，以優(yōu)秀基層干部、道德模范、身邊好人的嘉言懿行為示范引領(lǐng)”的新時代特點(diǎn)，不單是傳統(tǒng)中國文化在新時代鄉(xiāng)村社會的表現(xiàn)，還有利于延續(xù)農(nóng)耕文明、培育新型農(nóng)民、涵育文明鄉(xiāng)風(fēng)、促進(jìn)共同富裕，更有利于中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，最終有利于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施和推進(jìn)。（摘編自光明網(wǎng)《關(guān)系型社會資本：“新鄉(xiāng)賢”對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的推動》）材料二：有研究表明，有無鄉(xiāng)賢并非能否有效治理的原因，能否有效治理也并非有無鄉(xiāng)賢的結(jié)果。構(gòu)建一個集中有力的鄉(xiāng)土權(quán)威才是推進(jìn)當(dāng)代農(nóng)村治理的可靠路徑。新鄉(xiāng)賢與村兩委間權(quán)責(zé)模糊：一方面，政府的主導(dǎo)作用無法得到有力保障，基層治理也不可能完全通過自治的方式實現(xiàn)；另一方面，村兩委如果對新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理產(chǎn)生排斥心理，也會阻礙基層治理的進(jìn)程。在歷史上，從鄉(xiāng)賢中分化而來的地主和土豪劣紳剝奪農(nóng)民利益，異化為“鄉(xiāng)霸”和“宗族代言人”。新鄉(xiāng)賢應(yīng)當(dāng)防止以權(quán)謀私情況的發(fā)生，如在農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)承包、村辦企業(yè)承包運(yùn)營、國家征地補(bǔ)償、村部或宗族集體資產(chǎn)等治理方面通過投機(jī)取巧來侵占集體或他人利益等等。維護(hù)群眾利益，應(yīng)當(dāng)是新鄉(xiāng)賢群體產(chǎn)生、發(fā)展的決定標(biāo)準(zhǔn)。民間事務(wù)和矛盾糾紛中，鄉(xiāng)民對于情感的接受程度往往要比對法律的接受程度高。新鄉(xiāng)賢以“曉之以理，動之以情”的準(zhǔn)則處理矛盾時，要注意堅持法律底線。如若不然，新鄉(xiāng)賢所形成的新階層、新組織，會加重基層治理的負(fù)擔(dān)，使矛盾和問題復(fù)雜化，違背新鄉(xiāng)賢參與基層多元治理的初衷。此外，新鄉(xiāng)賢的制度支撐應(yīng)以精神支持為主，這是基于新鄉(xiāng)賢自身有經(jīng)濟(jì)收入，只為發(fā)揮余熱或回饋鄉(xiāng)里的現(xiàn)實情況。新鄉(xiāng)賢應(yīng)有“不拿一分錢”的底氣和中立態(tài)度，這樣才能更好地為鄉(xiāng)民服務(wù)。（摘編自《新鄉(xiāng)賢：價值、祛弊與發(fā)展路徑》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.鄉(xiāng)賢一詞最早出現(xiàn)在古代東漢，是指村鎮(zhèn)中有才能、有威望、有貢獻(xiàn)的致仕官員或社會賢達(dá)人士。B.“鄉(xiāng)賢”能在一定程度上綜合各方利益，協(xié)助官府治理基層，維持農(nóng)村社會穩(wěn)定，因此能得到多方支持。C.“新鄉(xiāng)賢”多元、包容的群體結(jié)構(gòu)和獨(dú)特的經(jīng)歷，既可以保障資源的豐富性，也可以在保障在傳承傳統(tǒng)文化的同時充分發(fā)揚(yáng)“新鄉(xiāng)賢”的特質(zhì)。D.民間事務(wù)和矛盾糾紛中，鄉(xiāng)民對于法律的接受程度往往要比對情感的接受程度高，新鄉(xiāng)賢處理矛盾時要注意堅持法律底線。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.社會大環(huán)境往往決定鄉(xiāng)賢作用的發(fā)揮。近代以來，受統(tǒng)治者及外國列強(qiáng)的內(nèi)外因素影響，鄉(xiāng)賢服務(wù)鄉(xiāng)民百姓意愿降低，轉(zhuǎn)而選擇隱退。B.中國傳統(tǒng)社會中，“鄉(xiāng)賢”得到多方支持。“鄉(xiāng)賢”作為一種榮譽(yù)稱號，實際上是對享有這一稱號者的一種正面肯定。C.傳統(tǒng)的鄉(xiāng)賢，很受地方政府的重視。他們可以幫助地方政府推行政令，了解民意，也能發(fā)揮在淳化風(fēng)俗等方面的個人影響力。D.在當(dāng)代農(nóng)村治理中，鄉(xiāng)賢起主導(dǎo)作用。如果村兩委和新鄉(xiāng)賢在參與鄉(xiāng)村治理上不能產(chǎn)生合力，會阻礙基層治理。3.下列不能作為論據(jù)證明材料一觀點(diǎn)的一項是（）A.網(wǎng)絡(luò)主播劉元杰成為優(yōu)秀的自媒體人。通過他的介紹，當(dāng)?shù)禺a(chǎn)品得到了迅速的推廣，訂購量大增，村民們忙碌起來，收入也越來越高。B.在京城服裝界做得風(fēng)生水起的張風(fēng)國，毅然回到家鄉(xiāng)發(fā)展壯大小雜糧產(chǎn)業(yè)，為周邊村民提供了就業(yè)機(jī)會，讓他們在家門口也能夠打工賺錢。C.韓愈在潮州刺史任上，驅(qū)鱷除害、關(guān)心農(nóng)桑、釋放奴婢、延師興學(xué)，一心為民、造福一方，其功績深受后人稱頌。D.共和國少將甘祖昌，回鄉(xiāng)29年，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親修建了3座水庫、25公里長的渠道、4座水電站、3條公路、12座橋梁，讓大家的生活越過越好。4.請結(jié)合材料內(nèi)容，給新鄉(xiāng)賢下一個簡要定義。5.關(guān)于參與基層治理，材料二對新鄉(xiāng)賢有哪些忠告？【答案】1.D2.D3.C4.新鄉(xiāng)賢是在新的歷史條件下，同本地鄉(xiāng)土有聯(lián)系的，有較高的道德素養(yǎng)和引領(lǐng)性，在某方面能力突出或成就突出，能夠為鄉(xiāng)村振興作出重要貢獻(xiàn)的社會賢達(dá)和精英。5.①新鄉(xiāng)賢需與村兩委明確權(quán)責(zé)。②新鄉(xiāng)賢要維護(hù)群眾利益。③新鄉(xiāng)賢在處理矛盾時應(yīng)堅持法律底線。④新鄉(xiāng)賢在為鄉(xiāng)民服務(wù)時不能為自己牟利。【解析】【1題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“鄉(xiāng)民對于法律的接受程度往往要比對情感的接受程度高”錯誤。由原文“民間事務(wù)和矛盾糾紛中，鄉(xiāng)民對于情感的接受程度往往要比對法律的接受程度高。新鄉(xiāng)賢以‘曉之以理，動之以情’的準(zhǔn)則處理矛盾時，要注意堅持法律底線”可知，應(yīng)該是民間事務(wù)和矛盾糾紛中，鄉(xiāng)民對于情感的接受程度往往要比對法律的接受程度高。故選D。【2題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“在當(dāng)代農(nóng)村治理中，鄉(xiāng)賢起主導(dǎo)作用”錯誤。由原文“有研究表明，有無鄉(xiāng)賢并非能否有效治理的原因，能否有效治理也并非有無鄉(xiāng)賢的結(jié)果”“政府的主導(dǎo)作用無法得到有力保障”可知，文中沒有說鄉(xiāng)賢在基層治理中起主導(dǎo)作用，起主導(dǎo)作用的應(yīng)該是“政府”。故選D。【3題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.韓愈在潮州時是在職官員，不是鄉(xiāng)賢；所以他的事跡不能作為論據(jù)來證明材料一觀點(diǎn)。故選C。【4題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。在材料一第四段中的內(nèi)容中，依據(jù)“傳統(tǒng)的‘鄉(xiāng)賢’發(fā)展到新時代，失去了傳統(tǒng)作為‘表彰的榮譽(yù)稱號’的意義，僅保留‘多才多能’的評價，因此被人們稱為‘新鄉(xiāng)賢’”可知，新鄉(xiāng)賢是在新的歷史條件下產(chǎn)生的，是“多才多能”的；依據(jù)“為當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村發(fā)展作出自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)，只要是能夠為鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)智慧和力量的人”可知，“新鄉(xiāng)賢”是為當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村發(fā)展作出自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)的有智慧和力量人；根據(jù)“‘新鄉(xiāng)賢’文化傳承并發(fā)展了傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化中見賢思齊、崇德向善、誠信友善等特點(diǎn)，并賦予‘以鄉(xiāng)情為組帶，以優(yōu)秀基層干部、道德模范、身邊好人的嘉言懿行為示范引領(lǐng)’的新時代特點(diǎn)”可知，新鄉(xiāng)賢應(yīng)有較高的道德素養(yǎng)和引領(lǐng)性；再依據(jù)下定義的基本形式，陳述對象“新鄉(xiāng)賢”做主語，謂語是“是”，賓語為“的人”或“精英人才”。所以——★參考答案★——為：新鄉(xiāng)賢是在新的歷史條件下，同本地鄉(xiāng)土有聯(lián)系的，有較高的道德素養(yǎng)和引領(lǐng)性，在某方面能力突出或成就突出，能夠為鄉(xiāng)村振興作出重要貢獻(xiàn)的社會賢達(dá)和精英?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。由原文“新鄉(xiāng)賢與村兩委間權(quán)責(zé)模糊：一方面，政府的主導(dǎo)作用無法得到有力保障，基層治理也不可能完全通過自治的方式實現(xiàn)；另一方面，村兩委如果對新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理產(chǎn)生排斥心理，也會阻礙基層治理的進(jìn)程”可知，新鄉(xiāng)賢需與村兩委明確權(quán)責(zé)。由原文“新鄉(xiāng)賢應(yīng)當(dāng)防止以權(quán)謀私情況的發(fā)生，如在農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)承包、村辦企業(yè)承包運(yùn)營、國家征地補(bǔ)償、村部或宗族集體資產(chǎn)等治理方面通過投機(jī)取巧來侵占集體或他人利益等等。維護(hù)群眾利益，應(yīng)當(dāng)是新鄉(xiāng)賢群體產(chǎn)生、發(fā)展的決定標(biāo)準(zhǔn)”可知，新鄉(xiāng)賢要維護(hù)群眾利益。由原文“民間事務(wù)和矛盾糾紛中，鄉(xiāng)民對于情感的接受程度往往要比對法律的接受程度高。新鄉(xiāng)賢以‘曉之以理，動之以情’的準(zhǔn)則處理矛盾時，要注意堅持法律底線。如若不然，新鄉(xiāng)賢所形成的新階層、新組織，會加重基層治理的負(fù)擔(dān)，使矛盾和問題復(fù)雜化，違背新鄉(xiāng)賢參與基層多元治理的初衷”可知，新鄉(xiāng)賢在處理矛盾時應(yīng)堅持法律底線。由原文“新鄉(xiāng)賢的制度支撐應(yīng)以精神支持為主，這是基于新鄉(xiāng)賢自身有經(jīng)濟(jì)收入，只為發(fā)揮余熱或回饋鄉(xiāng)里的現(xiàn)實情況。新鄉(xiāng)賢應(yīng)有‘不拿一分錢’的底氣和中立態(tài)度，這樣才能更好地為鄉(xiāng)民服務(wù)”可知，新鄉(xiāng)賢在為鄉(xiāng)民服務(wù)時不能為自己牟利。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各題。人生（節(jié)選）路遙劉巧珍刷牙了。這件事本來很平常，可一旦在她身上出現(xiàn)，立刻便在村里傳得風(fēng)一股雨一股的。在村民們看來，刷牙是干部和讀書人的派勢，土包子老百姓誰還講究這？讀書人高加林刷牙，巧珍的妹妹巧玲刷牙，大家誰也不奇怪，唯獨(dú)不識字的女社員劉巧珍刷牙，大家感到又新奇又不習(xí)慣?！昂撸瑒⒘⒈镜亩幽苈N得上天呀！好好個娃娃，怎突然學(xué)成了這個樣子？”“一天門外也沒逛，斗大的字不識一升，倒學(xué)起文明來了！”“衛(wèi)生衛(wèi)生，老母豬不講衛(wèi)生，一肚子下十幾個價胖豬娃哩！”“哈呀，你們沒見，一早上圪蹴在土僉畔上，滿嘴血糊子直淌！看過洋不洋？”……村里少數(shù)思想古舊、不習(xí)慣現(xiàn)代文明的人，在山里，在路上，在家里，紛紛議論他們村新出現(xiàn)的這個“西洋景”。劉巧珍根本不管這些議論，她非刷牙不可！因為這是親愛的加林哥要她這樣做的啊！癡情的姑娘為了讓心愛的男人喜歡，任何勇氣都能鼓起來。她根本不管世人的譏笑，她為了加林的愛情什么都可忍受。這天早晨，她端著牙缸，又蹲在他們家的土僉畔上刷開了牙，沒刷幾下，生硬的牙刷很快就把牙床弄破了，情況正如村里人傳說的“滿嘴里冒著血糊子”。但她不管這些照樣使勁刷。巧玲告訴她，剛開始刷牙，把牙床刷破是正常的，刷幾次就好了。這時候，碰巧幾個出山的女子路過她家門前，嬉皮笑臉地站下看她出“洋相”、另外一些村里的碎腦娃娃看見這幾個女子圍在這里，不知出了啥事，也跑過來湊熱鬧了；緊接著，幾個早起拾糞路過這里的老漢也過來看新奇。這些人圍住這個刷牙的人，稀奇地議論著，聲音嗡嗡地響成一片。那幾個拾糞老頭竟然在她前面蹲下來，像觀察一頭生病的牛犢一樣，互相指著她的嘴巴各抒己見。后面來的一個老漢看見她滿嘴里冒著血沫子，還以為得了啥急癥，對其他老漢驚呼：“還不趕快請個醫(yī)生來？”逗得在場的人都哈哈大笑了。巧珍本來想和周圍的人辯解幾句，大大方方開個玩笑解脫自己，無奈嘴里說不成話。她也不管這些了，照樣不慌不忙刷她的牙。她本來想結(jié)束了，但又賭氣地想：我多刷一會讓他們看，叫他們看得習(xí)慣著！她右手很不靈巧地拿牙刷在嘴里鼓弄了好一陣后，然后取出牙刷，喝了一口缸子里的清水，漱了漱口，把牙膏沫子吐在地上，又喝了一口水漱起來。周圍一圈人的眼光就從那牙缸子里看到她的嘴上，又從她的嘴上看到土地上。這時候，巧珍她爸趕著兩頭牛正從河溝里上他家的土僉畔。這個莊稼人兼生意人前幾天又買了兩頭牛，還沒轉(zhuǎn)手賣出去，剛才吆著牲口到溝里飲水去。立本五十來歲，臉白里透紅，皺紋很少，看起來還年輕。他穿一身干凈的藍(lán)咔嘰衣服，不過是莊稼人的式樣；頭上戴著白市布瓜殼帽?？雌饋聿惶駛€農(nóng)民，至少像是城里機(jī)關(guān)灶上的炊事員。劉立本吆牛上了土僉畔，見一群人圍住巧珍看她刷牙，早已氣得鬼火冒心了！他發(fā)現(xiàn)巧珍這幾天衣服一天三換，頭梳個沒完沒了，竟然還能翹得刷起了牙。他前兩天早想發(fā)火了，但覺得女子大了，怕她吃消不了，硬忍著沒吭聲?，F(xiàn)在他看見巧珍在一群人面前丟人敗興，實在起火得不行了。他丟下兩頭牛不管，滿臉通紅，豁開人群，大聲喝罵道：“不要臉的東西，還不快滾回去！給老子跑到門外丟人來了！”劉立本一聲喝罵，趕散了所有看熱鬧的人。娃娃女子們先跑了，幾個老漢慌忙提起拾糞筐，尷尬地出了他們本不該來的這個地方。巧珍手里提著個刷牙缸子，眼里噙著兩顆淚珠說：“爸，你為啥罵人哩！我刷牙講衛(wèi)生，有什么不對？”“狗屁衛(wèi)生！你個土包子老百姓，滿嘴的白沫子，全村人都在笑話你這個敗家子！你羞先人哩！”“不管怎樣，刷個牙算什么錯！”巧珍嘴硬地辯解說，“你看你的牙，五十來歲就掉了那么多，說不定就是因為沒……”“放屁！牙好牙壞是天生的，和刷不刷有屁相干！你爺一輩子沒刷牙，活了八十歲還滿口齊牙，臨歿的前一年還咬得吃核桃哩！你趁早把你那些刷牙家具撇了！”“那巧玲刷牙你為什么不管？”“巧玲是巧玲，你是你！人家是學(xué)生，你是個老百姓！”“老百姓就連衛(wèi)生也不能講了？”巧珍一下委屈得哭開了。她大聲和父親嚷著說：“你為什么不供我上學(xué)？你就知道個錢！你再知道個啥？你把我的一輩子都?xì)Я?，叫我成了個睜眼瞎子！今兒個我刷個牙，你還要這樣欺負(fù)我……”她一下背過身，雙手蒙住臉哭得更厲害了。劉立本一下子慌了。他很快覺得他剛才太過分——他已經(jīng)好多年不這樣對待孩子了，他趕忙過來乖哄她說：“爸爸不對，你別哭了，以后要刷，就在咱家灶火圪嶗里刷，不要跑到土僉畔上刷嘛！村里人笑話哩……”“讓他們笑話！我什么也不怕！我就要到土僉畔上刷！”巧珍狠狠地對父親說。劉立本嘆了一口氣，回頭向院子后面看了看，立刻驚叫一聲，撒開腿就跑——他的那兩頭牛已快把他辛苦務(wù)養(yǎng)起來的幾畦包心菜啃光了！巧珍擦去淚水，委屈地轉(zhuǎn)身回了家。她先洗了臉，然后對著鏡子認(rèn)真地梳起了頭發(fā)。她把原來的兩根粗黑的短辮，改成像城里姑娘們正時興的那種發(fā)式：把頭發(fā)用花布手帕在腦后扎成蓬蓬松松的一團(tuán)。穿什么衣服呢？她感到苦惱起來。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.巧珍刷牙的舉動在村里引起巨大震動，被人們議論為“西洋景”，可見當(dāng)時村中人們的思想封閉、保守。B.村里人之所以對巧玲和巧珍兩姐妹刷牙的舉動表現(xiàn)出不同態(tài)度，是因為他們思想中的階級意識根深蒂固。C.劉立本在激烈爭吵后，最終允許巧珍在家里刷牙，表明他對女兒追求文明生活方式的舉動的理解與支持。D.“我什么也不怕！我就要到土僉畔上刷！”這句話展現(xiàn)出巧珍勇于接受新事物，敢于向世俗挑戰(zhàn)的一面。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.本文以“刷牙”為線索，將新舊觀念間的沖突以及劉立本父女間的矛盾融入其中，使情節(jié)更加集中。B.在塑造劉巧珍這一形象時，作者采用了動作描寫、語言描寫和心理描寫等正面描寫以及多處側(cè)面描寫。C.作者善于吸納方言入文?！巴尥夼印薄盀樯丁薄霸罨疔賺鳌钡仍~使語言呈現(xiàn)出鮮明的陜北地域色彩。D.作者運(yùn)用特寫鏡頭描寫巧珍刷牙時周圍一圈人專注眼神，其用意是凸顯這群人內(nèi)心的無聊與空虛。8.“圓形人物”是指文學(xué)作品中具有復(fù)雜性格特征的人物。這類人物性格比較豐滿、立體感強(qiáng)，更接近生活的真實。請結(jié)合你對“圓形人物”的理解，談?wù)剟⒘⒈具@一形象。9.選文中的主人公是劉巧珍，作者卻運(yùn)用了大量筆墨描寫村中人們的反應(yīng)。有人認(rèn)為這部分內(nèi)容削弱了主人公的形象，應(yīng)該刪去。對于這種觀點(diǎn)，你同意嗎？請說明理由?！敬鸢浮?.C7.D8.劉立本的形象具有多面性：一方面他思想保守、好面子、言語粗俗；另一方面作為父親，他對女兒又表現(xiàn)出體貼、慈愛的一面。①思想保守：在他眼中，老百姓不能跟學(xué)生比，巧珍這個“土包子老百姓”刷牙是“敗家”、“羞先人”的舉動。②好面子：巧珍在門外刷牙，引得眾人圍觀、評頭論足。他認(rèn)為這一舉動令自己顏面盡失，于是對女兒破口大罵。③言語粗俗：他面對正在刷牙的巧珍，一頓喝罵，臟話連篇，不堪入耳。④慈愛體貼：他對自己因一時沖動怒罵女兒的行為愧悔不已，極力用溫和言語安慰巧珍。9.不同意。村中人為選文中的次要人物，他們的群像在文中起到非常重要的作用：①交代了社會環(huán)境。村中的人們對于巧珍刷牙的文明行為感到好奇和不解，甚至加以嘲笑，由此可見當(dāng)時陜北農(nóng)村人們思想的封閉與保守。作者借此交代了故事的背景以及巧珍生活的外部環(huán)境。②推動情節(jié)的發(fā)展。巧珍本想正常結(jié)束刷牙，但為了和指指點(diǎn)點(diǎn)的圍觀者賭氣，她延長了刷牙的時間，這也進(jìn)一步引發(fā)了后文中她與父親的矛盾。③反襯主要人物的性格特點(diǎn)。村中人們思想落后保守，不斷非議巧珍刷牙的舉動，巧珍對此卻無所畏懼。反對的勢力越強(qiáng)大，越能襯托出巧珍追求新事物的決心以及向世俗挑戰(zhàn)的勇氣。④升華文章的主旨。此內(nèi)容使文章主旨由作者對“巧珍刷牙”一事的感觸升華為對于新舊思想間的矛盾沖突的思考?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容的能力。C.“表明他對女兒追求文明生活方式的舉動的理解與支持”錯誤，劉立本后來之所以允許女兒在家里刷牙，是因為巧珍越哭越厲害，他慌了神，既愧疚又心疼，想用這樣的話語將她哄好，并非對她真正的理解與支持。故選C。【7題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。D.“其用意是凸顯這群人內(nèi)心的無聊與空虛”錯誤，作者意在表現(xiàn)他們的“好奇與不解”。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的藝術(shù)形象的能力。從“劉立本吆牛上了土僉畔，見一群人圍住巧珍看她刷牙，早已氣得鬼火冒心了！……大聲喝罵道：‘不要臉的東西，還不快滾回去！給老子跑到門外丟人來了！’……”可知，一方面他思想保守、好面子、言語粗俗；從“劉立本一下子慌了。他很快覺得他剛才太過分——他已經(jīng)好多年不這樣對待孩子了，他趕忙過來乖哄她說：‘爸爸不對，你別哭了，以后要刷，就在咱家灶火圪嶗里刷，不要跑到土僉畔上刷嘛！村里人笑話哩……’”可知，另一方面作為父親，他對女兒又表現(xiàn)出體貼、慈愛的一面。從“狗屁衛(wèi)生！你個土包子老百姓，滿嘴的白沫子，全村人都在笑話你這個敗家子！你羞先人哩！”“巧玲是巧玲，你是你！人家是學(xué)生，你是個老百姓！”可知，他思想保守，在他眼中，老百姓不能跟學(xué)生比，巧珍這個“土包子老百姓”刷牙是“敗家”、“羞先人”的舉動。從“現(xiàn)在他看見巧珍在一群人面前丟人敗興，實在起火得不行了……豁開人群，大聲喝罵道：‘不要臉的東西，還不快滾回去！給老子跑到門外丟人來了！’……”可知，他好面子，巧珍在門外刷牙，引得眾人圍觀、評頭論足。他認(rèn)為這一舉動令自己顏面盡失，于是對女兒破口大罵。從“大聲喝罵道：‘不要臉的東西，還不快滾回去！給老子跑到門外丟人來了！’……”“狗屁衛(wèi)生！你個土包子老百姓，滿嘴的白沫子，全村人都在笑話你這個敗家子！你羞先人哩！”“放屁！牙好牙壞是天生的，和刷不刷有屁相干！……”可知，他言語粗俗，他面對正在刷牙的巧珍，一頓喝罵，臟話連篇，不堪入耳。從“他趕忙過來乖哄她說：‘爸爸不對，你別哭了，以后要刷，就在咱家灶火圪嶗里刷，不要跑到土僉畔上刷嘛！村里人笑話哩……’”可知，他慈愛體貼，他對自己因一時沖動怒罵女兒的行為愧悔不已，極力用溫和言語安慰巧珍?？梢姡瑒⒘⒈镜男蜗缶哂卸嗝嫘?。【9題解析】本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。從“在村民們看來，刷牙是干部和讀書人的派勢，土包子老百姓誰還講究這？讀書人高加林刷牙，巧珍的妹妹巧玲刷牙，大家誰也不奇怪，唯獨(dú)不識字的女社員劉巧珍刷牙，大家感到又新奇又不習(xí)慣……”可知，交代了社會環(huán)境。村中的人們對于巧珍刷牙的文明行為感到好奇和不解，甚至加以嘲笑，由此可見當(dāng)時陜北農(nóng)村人們思想的封閉與保守。作者借此交代了故事的背景以及巧珍生活的外部環(huán)境。從“她本來想結(jié)束了，但又賭氣地想：我多刷一會讓他們看，叫他們看得習(xí)慣著……”可知，推動情節(jié)的發(fā)展。巧珍本想正常結(jié)束刷牙，但為了和指指點(diǎn)點(diǎn)的圍觀者賭氣，她延長了刷牙的時間，這也進(jìn)一步引發(fā)了后文中她與父親的矛盾。從“這些人圍住這個刷牙的人，稀奇地議論著，聲音嗡嗡地響成一片。那幾個拾糞老頭竟然在她前面蹲下來，像觀察一頭生病的牛犢一樣……巧珍本來想和周圍的人辯解幾句，大大方方開個玩笑解脫自己，無奈嘴里說不成話。她也不管這些了，照樣不慌不忙刷她的牙……”可知，反襯主要人物的性格特點(diǎn)。村中人們思想落后保守，不斷非議巧珍刷牙的舉動，巧珍對此卻無所畏懼。反對的勢力越強(qiáng)大，越能襯托出巧珍追求新事物的決心以及向世俗挑戰(zhàn)的勇氣。從“劉巧珍刷牙了。這件事本來很平常，可一旦在她身上出現(xiàn)，立刻便在村里傳得風(fēng)一股雨一股的。在村民們看來，刷牙是干部和讀書人的派勢，土包子老百姓誰還講究這？……”“她也不管這些了，照樣不慌不忙刷她的牙。她本來想結(jié)束了，但又賭氣地想：我多刷一會讓他們看，叫他們看得習(xí)慣著！”可知，升華文章的主旨。此內(nèi)容使文章主旨由作者對“巧珍刷牙”一事的感觸升華為對于新舊思想間的矛盾沖突的思考?？梢姡逯腥藶檫x文中的次要人物，他們的群像在文中起到非常重要的作用，不同意這部分內(nèi)容削弱了主人公的形象。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：張耒，字文潛，楚州淮陰人。幼穎異，十三歲能為文，十七時作《函關(guān)賦》，已傳人口。游學(xué)于陳，學(xué)官蘇轍愛之。因得從軾游，軾亦深知之，稱其文汪洋沖澹，有一唱三嘆之聲。弱冠第進(jìn)士，入為太學(xué)錄，范純?nèi)室责^閣薦，累擢起居舍人。初，耒在潁，聞蘇軾訃，為舉哀行服，言者以為言，遂貶房州別駕，安置于黃。五年，得自便，居陳州。耒儀觀甚偉，有雄才，筆力絕健，于騷詞尤長，時二蘇及黃庭堅，晁補(bǔ)之輩相繼沒，耒獨(dú)存，士人就學(xué)者眾，分日載酒肴飲食之。誨人作文以理為主，嘗著論云：“自《六經(jīng)》以下，至于諸子百氏騷人辯士論述，大抵皆將以為寓理之具也。故學(xué)文之端，急于明理。如知文而不務(wù)理，求文之工，世未嘗有也。夫決水于江、河、淮、海也，順道而行，滔滔汩汩，日夜不止，沖砥柱，絕呂梁，放于江湖而納之海，其舒為淪漣，鼓為波濤，激之為風(fēng)飆，怒之為雷霆，蛟龍魚鱉，噴薄出沒，是水之奇變也。江、河、淮海之水，理達(dá)之文也，不求奇而奇至矣。激溝瀆而求水之奇，此無見于理而欲以言語句讀為奇反覆咀嚼卒亦無有，文之陋也。”學(xué)者以為至言。作詩晚歲益務(wù)平淡，效白居易體，而樂府效張籍。（選自《宋史·張耒傳》，有刪改）材料二：自三代以來，最喜讀太史公、韓退之之文。司馬遷奇邁慷慨，自其少時，周游天下，交結(jié)豪杰。其學(xué)長于討論尋繹前世之跡，負(fù)氣敢言，以蹈于禍。故其文章疏蕩明白，簡樸而馳騁。惟其平生之志有所郁于中，故其余章末句，時有感激而不泄者。韓愈之文如先王之衣冠，郊廟之江鼎俎，至其放逸超卓，不可收攬，則極言語之懷巧，有不足以過之者。嗟乎！退之之于唐，蓋不試遇矣。然其犯人主，忤權(quán)臣，臨義而忘難，剛毅而信實，而其學(xué)又能獨(dú)出于道德滅裂之后，纂孔孟之余緒以自立其說，則愈之文章雖欲不如是，蓋不可得也。（選自《張耒集》，有刪改）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。此無見A于理B而欲以言C語句讀為奇D反覆E咀嚼F卒亦G無有11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.賦，是中國古典文學(xué)中的一種體裁，講究文采、韻律，其特點(diǎn)是“鋪采摘文，體物寫志”，側(cè)重于抒情。B.古代任職授官很有講究，用詞不同，意義不同。擢，擢升的意思，表示的是升官，相同意思的還有“右遷、進(jìn)”等詞。C.行服，是指穿孝服居喪。古代以親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近確定喪服和服喪的時間，比如小功服是5個月的喪服。D.鼎俎，鼎是古代烹煮東西用的器物，俎是可盛放祭品的一種器物?！岸蕖币辉~在文中是指祭祀用的禮器。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.張耒才思敏捷，少年成名。游學(xué)于陳時得到學(xué)官蘇轍的厚愛，并以此結(jié)識蘇軾，蘇軾也賞識他，稱贊其辭恣灑脫，淡雅真情。B.張耒論述為文，取譬生動。他以水流河道通達(dá)大海比喻寫文章要有所側(cè)重，一氣貫通著述成文，文章的起伏變化應(yīng)順勢而為。C.張耒用知人論世的方法，評價司馬遷和韓愈因觸犯君主而遭遇災(zāi)禍，一生理想郁結(jié)于心，而文風(fēng)典雅，如同廟堂禮器。D.張耒評價前人，表明主張。通過對司馬遷、韓愈等人的評價，表達(dá)了自己的文學(xué)觀點(diǎn)。語言整散結(jié)合，鋪陳手法的運(yùn)用，增添了說理氣勢。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）如知文而不務(wù)理，求文之工，世未嘗有也。（2）惟其平生之志有所郁于中，故其余章末句，時有感激而不泄者。14.張耒對寫文章有什么主張？請簡要概括?！敬鸢浮?0.BDF11.A12.C13.（1）如果知道（懂得）寫文章卻不致力于追求理，僅僅追求文章的精巧，這是前人所不曾有過的。（2）只是他的平生志向郁結(jié)于心，因此他文章的字里行間，常有感懷激憤卻不能宣泄的情感。14.①主張寫文章以明理為主，遵循文以載理、文以載道的原則。②反對過度追求文章的精巧。③反對過度追求言語句讀的新奇。④追求簡樸平淡、疏蕩直白的風(fēng)格?！窘馕觥俊?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：這是對于理并沒有見解，而要把言語句讀作為奇突，（縱使你）反復(fù)推敲，終究也不會有效果?！坝诶怼笔恰耙姟钡暮笾脿钫Z，二者不能斷開，狀語后B處斷開；“以……為……”意為“把……當(dāng)作……”，屬固定結(jié)構(gòu)，中間不斷開，在其后D處斷開；“反覆咀嚼”是狀中結(jié)構(gòu)，省略了主語，可單獨(dú)成句，F(xiàn)處斷開。故選BDF?！?1題解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。A.“側(cè)重于抒情”錯誤，賦側(cè)重于寫景敘事。故選A?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“司馬遷和韓愈……一生理想郁結(jié)于心，而文風(fēng)典雅，如同廟堂禮器”錯。由原文可知，司馬遷文風(fēng)特點(diǎn)是“疏蕩明白，簡樸而馳騁”，遭遇是“負(fù)氣敢言，以蹈于禍”“平生之志有所郁于中”；韓愈文風(fēng)特點(diǎn)是“如先王之衣冠，郊廟之鼎俎”，遭遇是“犯人主，忤權(quán)臣，臨義而忘難，剛毅而信實”。選項把二人的遭遇和文風(fēng)特點(diǎn)混為一談。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“務(wù)”，致力于，追求；“工”，精巧；“未嘗”，未曾，不曾。（2）“惟”，只是；“中”，內(nèi)心；“余章末句”，字里行間，只言片語；“感激”，感懷激憤。【14題解析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。從“誨人作文以理為主”“自《六經(jīng)》以下，至于諸子百氏騷人辯士論述，大抵皆將以為寓理之具也”“學(xué)文之端，急于明理”可知，主張寫文章以明理為主，遵循文以載理、文以載道的原則。從“如知文而不務(wù)理，求文之工，世未之有也”可知，反對過度追求文章的精巧。從“此無見于理，而欲以言語句讀為奇，反覆咀嚼，卒亦無有，文之陋也”可知，反對過度追求言語句讀的新奇。從“作詩晚歲益務(wù)平淡，效白居易體，而樂府效張籍”“故其文章疏蕩明白，簡樸而馳騁”可知，追求簡樸平淡、疏蕩直白的風(fēng)格。參考譯文：材料一：張耒，字文潛，楚州淮陰人。幼年時聰穎奇異，十三歲便能寫作文章，十七歲做《函關(guān)賦》，已為眾人傳誦。張耒在陳州游學(xué)，學(xué)官蘇轍很喜歡他，因而能夠與蘇軾交往，蘇軾也非常賞識張耒，稱其文章恣意灑脫、淡雅情真，有一唱三嘆之聲。張耒二十歲考中進(jìn)士，后入朝為太學(xué)錄，范純?nèi)蕬{借館閣的身份推薦他，多次升遷后任起居舍人。起初，張耒在潁州時，聽聞蘇軾的死訊，為他舉哀穿喪服，諫官以此上告，于是被貶為房州別駕，安置在黃州。五年，得以自由行動，住在陳州。張耒儀表俊偉，有出眾的才能，筆力剛健，尤其擅長詩詞。當(dāng)時蘇轍、蘇軾、黃庭堅、晁補(bǔ)之等人相繼去世，只有張耒還活著，因此，向他求學(xué)的士人很多，分日準(zhǔn)備酒菜來請他吃喝。張耒教人寫文章強(qiáng)調(diào)以理為主，曾著文說：“從《六經(jīng)》以下，到諸子百家及詩人辯士的論述來看，大概都遵循著文以載理、文以載道的原則。因此學(xué)作文章的要點(diǎn)（端由），要緊的是明了事理。如果知道（懂得）寫文章卻不致力于追求理，僅僅追求文章的精巧，這是前人所不曾有過的。水從長江、黃河、淮河、太湖流下來，順道而行，浩浩蕩蕩，日夜不停，沖蕩砥柱，越過高山，到達(dá)江湖，歸于大海，水流舒緩為漣漪，鼓動為波濤，激蕩為風(fēng)飆，發(fā)怒為雷霆，蛟龍魚鱉，翻騰出沒，這是水的神奇變化。江、河、淮、海的水，是道理通達(dá)的文章，不求奇而奇就達(dá)到了。激蕩溝渠來謀求水之奇突，這是對于理并沒有見解，而要把言語句讀作為奇突，（縱使你）反復(fù)推敲，終究也不會有效果，這也是作文的一大陋習(xí)?！睂W(xué)者認(rèn)為這是至理名言。張耒晚年作詩更是追求平淡，喜歡仿效白居易詩體，而在樂府方面主要仿效張籍。材料二：自從夏商周三代以來，我最喜歡讀司馬遷、韓愈的文章。司馬遷雄奇豪邁、慷慨激昂，從他年輕時，就周游天下，交結(jié)豪杰。他的學(xué)識在探討議論尋找梳理前代蹤跡上最有優(yōu)勢，他憑借著一股不平之氣，敢于仗義執(zhí)言，以至于招致禍端。因此他的文章疏放坦蕩明白，簡潔樸素而肆意馳騁。只是他平生志向在心中有所郁結(jié)，因此他文章的字里行間，時不時有感懷激憤卻不能宣泄的情感。韓愈的文章如同先王的衣冠，廟堂的祭祀禮器，達(dá)到豪放飄逸、超群高卓的境地，無法收攬，于是他極盡言語的巧妙，有不足也有過頭。唉，韓愈在唐朝，大概是很不受重用了。然而他冒犯君王，忤逆權(quán)臣，面對大義便忘了自己的患難，剛正堅毅而又忠誠務(wù)實，因而他的學(xué)問能夠在道德破壞之后獨(dú)樹一幟，繼承孔孟的遺風(fēng)而自立其說，故而韓愈的文章即使想要不成為這樣的風(fēng)格，大概也不能了。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成各題。淮上喜會梁州故人【唐】韋應(yīng)物江漢曾為客，相逢每醉還。浮云一別后，流水十年間。歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。何因不歸去？淮上有秋山。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩人在首聯(lián)中通過“曾”“每”二字追憶自己與友人往日的深厚情誼。B.詩人在頷聯(lián)中用“浮云”“流水”進(jìn)行比喻，表達(dá)自己對別后生活的感慨。C.尾聯(lián)中作者運(yùn)用設(shè)問的手法，直接抒發(fā)自己對眼前淮上美景的喜愛之情。D.一個“喜”字貫穿全詩：以敘舊之“歡喜”開篇，以對美景之“喜愛”作結(jié)。16.本詩與王安石的《登飛來峰》都提到“浮云”一詞，但在詞語含義和情感表達(dá)上有明顯的差異。請簡要分析。【答案】15.D16.①韋詩取浮云“漂泊不定、聚散無?！敝?，用此意象比喻別后漂泊的“我”與故人，表達(dá)了作者對二人別后居無定所、漂泊流離的境遇的感傷。②王詩既用浮云比喻奸邪小人和當(dāng)時的保守勢力，也用來喻指眼前的困難和障礙，表達(dá)了作者高瞻遠(yuǎn)矚、對前途充滿信心的豪情以及不畏艱難、立志革新的政治抱負(fù)?！窘馕觥俊?5題解析】本題考查鑒賞詩歌的思想內(nèi)容、表達(dá)技巧的能力。D.“一個‘喜’字貫穿全詩”錯。頷聯(lián)中抒發(fā)的是作者對二人別后行蹤不定、年華易逝的傷感。頸聯(lián)中作者將今日的相聚之歡與各自衰老的現(xiàn)狀進(jìn)行對比，表達(dá)自己對時光流逝的感慨。全詩情感應(yīng)是“悲喜交加”。故選D【16題解析】本題考查鑒賞詩歌的思想情感的能力。韋詩頷聯(lián)寫到離別后如浮云飄忽不定，流水歲月，匆匆一晃就已過了十年。本處運(yùn)用了比喻的手法，將漂泊不定、聚散無常的詩人和他的朋友比作浮云，將歲月匆匆比作流水，表達(dá)了作者對別后居無定所、漂泊流離的境遇的感傷。所以韋詩取浮云“漂泊不定、聚散無?！敝?，用此意象比喻別后漂泊的“我”與故人。王安石《登飛來峰》中“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”意思是不怕層層浮云遮擋我遠(yuǎn)望的視線，只因為如今我站在最高層?！案≡啤北局冈谏介g浮動的云霧。本處”浮云遮望眼”，運(yùn)用典故，西漢人常把浮云比喻奸邪小人，如《新語·慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也。”寫這首詩時，作者正值壯年，心懷壯志，所以王安石既用浮云比喻奸邪小人和當(dāng)時的保守勢力，也用來喻指眼前的困難和障礙，表達(dá)了作者高瞻遠(yuǎn)矚、對前途充滿信心的豪情以及不畏艱難、立志革新的政治抱負(fù)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子引導(dǎo)曾皙不要有所顧慮，可以暢所欲言地說出自己的理想，因為每個人只是說說各自志向的句子是：“____________？____________。”（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，冉有認(rèn)為自己能治理小國，使百姓富足，但他又用“____________，____________”表明自己還不能以禮樂教化百姓。（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙的理想社會是在“____________，____________”的情況下，成年人帶幾個孩子自由自在地生活在和諧的社會里?！敬鸢浮浚?）何傷乎亦各言其志也（2）如其禮樂以俟君子（3）莫春者春服既成三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。研究表明，我國歷史上多次出現(xiàn)南北割據(jù)的局面，而很少出現(xiàn)東西分立的情況，一個主要原因是，東西有長江、黃河、淮河等幾條江河的貫通，南北則有幾條江河的阻隔。隋煬帝修建的大運(yùn)河，等于是給幾條橫貫東西的江河從中間打的一個“十”字，在中華民族歷史上第一次實現(xiàn)了有一條長河貫通南北。運(yùn)河的開通，打通了南北交通的命脈，不僅在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化上有著開創(chuàng)性意義，對國家統(tǒng)一也①。從這個意義上說，隋煬帝是一位具有②的帝王，開鑿大運(yùn)河不是他的罪過，而是他的歷史功績。長城和大運(yùn)河一樣是中國人民創(chuàng)造的人工奇跡，被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。大運(yùn)河是世界上規(guī)模最大、線路最長、延續(xù)時間最久的運(yùn)河，被譽(yù)為“活著的、流動的人類遺產(chǎn)”。隨著時代的發(fā)展，運(yùn)河作為內(nèi)陸的水運(yùn)航道之一，在交通運(yùn)輸方面已退居次要水平。但仍有必要大力保護(hù)、傳承、利用和弘揚(yáng)運(yùn)河文化，因為運(yùn)河文化彰顯的是中國人民開拓進(jìn)取、③的創(chuàng)造精神和頑強(qiáng)意志。18.請在文中①②③橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的句子使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。20.文中第二段畫橫線的句子有兩處表述不當(dāng)，請做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。【答案】18.①功不可沒

②雄才大略③不屈不撓19.構(gòu)成：比喻的本體是“大運(yùn)河”，喻體是幾條橫貫東西的江河中間打的“一個‘十’字”，用“是”連接本體和喻體。表達(dá)效果：突出了大運(yùn)河貫通南北的特點(diǎn)，生動地描寫出大運(yùn)河與橫貫東西的江河交匯時的形態(tài)，形象地揭示了修建大運(yùn)河打通南北交通的作用。20.修改：第一處，大運(yùn)河和長城一樣是中國人民創(chuàng)造的人工奇跡；第二處，在交通運(yùn)輸方面已退居次要位置（地位）?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①語境是說隋煬帝開通南北相通的運(yùn)河對國家統(tǒng)一起了很大作用，應(yīng)用“功不可沒”。功不可沒：某人功勞很大不能被埋沒。②語境修飾隋煬帝，由“而是他的歷史功績”可知，作者認(rèn)為隋煬帝開鑿大運(yùn)河意義重大，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、國家統(tǒng)一方面都有開創(chuàng)性意義，證明隋煬帝具有杰出的才智和謀略，應(yīng)用“雄才大略”。雄才大略：指具有杰出的才智和宏大的謀略。③語境修飾創(chuàng)造精神和頑強(qiáng)意志，強(qiáng)調(diào)頑強(qiáng)，不屈服于困難，可用“不屈不撓”。不屈不撓：比喻在壓力和困難面前不屈服，表現(xiàn)十分頑強(qiáng)。【19題解析】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。構(gòu)成：“隋煬帝修建的大運(yùn)河，等于是給幾條橫貫東西的江河從中間打的一個‘十’字”，把“大運(yùn)河”比喻為一個“十”字，比喻的本體是“大運(yùn)河”，喻體是幾條橫貫東西的江河中間打的“一個‘十’字”，“是”是比喻詞。表達(dá)效果：前文說我國地形特點(diǎn)是“東西有長江、黃河、淮河等幾條江河的貫通，南北則有幾條江河的阻隔”，而大運(yùn)河的作用是“給幾條橫貫東西的江河從中間打的一個‘十’字”，這就突出了大運(yùn)河貫通南北的特點(diǎn)，“十”字的那一“橫”，是東西走向的江河，而那一“豎”代表大運(yùn)河，這個“十”很形象地描繪出大運(yùn)河與東西貫通的幾條江河交匯的的形態(tài)，形象地揭示了修建大運(yùn)河打通南北交通的作用。【20題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語病有：語序不當(dāng)，“長城和大運(yùn)河一樣”應(yīng)改為“大運(yùn)河和長城一樣”，因為此段是在講大運(yùn)河，主語應(yīng)為“大運(yùn)河”；搭配不當(dāng)，“退居”與“水平”不搭配，可修改為：退居次要位置（地位）。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。從機(jī)器翻譯到智能教育，從刷臉支付到無人駕駛……人工智能已滲透人類生活各領(lǐng)域，并不斷刷新人們的想象力。人工智能不僅改變著人們的生活領(lǐng)域，①。不過，人們不必對此過于擔(dān)心，人工智能在替代一些人類職業(yè)的同時，②。未來，一些重復(fù)性的工作都可能被人工智能取代。就像自動集裝箱出現(xiàn)以后，搬運(yùn)工人擔(dān)心會失業(yè)，在港口卻出現(xiàn)了很多吊橋工人。人工智能不是誰都能夠駕馭的，它是能為人類的發(fā)展插上翅膀，還是將人類重重摔在地上，現(xiàn)在還不得而知。正如霍金所說：“強(qiáng)大的人工智能的崛起，要么是人類歷史上最好的事，③?！奔炔怀撩杂诳萍紟淼募t利，也不低估風(fēng)險因子的破壞能力，對科技始終保持敬畏之心，才能將發(fā)展的鑰匙緊緊抓在我們手里。因此，在未來的發(fā)展上，我們應(yīng)該聚焦自身思想的創(chuàng)新，讓機(jī)器當(dāng)好人類的“秘書”。在人工智能這個“競爭者”面前，人類如果缺乏創(chuàng)新，一味依賴機(jī)器，就會導(dǎo)致工作的同質(zhì)化、低端化，人類很可能敗下陣來。我們應(yīng)該意識到，不斷創(chuàng)新才能引領(lǐng)人類在未來高質(zhì)量發(fā)展，才能讓人類具有不可替代的價值。21.在橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。22.請以“人類”為開頭將上面畫線句重組，要求句中使用設(shè)問，可適當(dāng)增刪詞語，但句子要保持連貫?！敬鸢浮?1.①還將影響到人類的職業(yè)領(lǐng)域②也會催生一些新職業(yè)/并不會讓人都失業(yè)③要么是最糟的事22.示例1：人類為何在人工智能這個“競爭者”面前很可能敗下陣來？可能是人類缺乏創(chuàng)新，一味依賴機(jī)器，導(dǎo)致工作的同質(zhì)化、低端化。示例2：人類如何在人工智能這個“競爭者”面前不敗下陣來？需要創(chuàng)新，而不是一味依賴機(jī)器，導(dǎo)致工作同質(zhì)化、低端化?！窘馕觥俊?1題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫能力。第一處，前文提到“人工智能改變著人們的生活領(lǐng)域”，由后文“未來，一些重復(fù)性的工作都可能被人工智能取代。就像自動集裝箱出現(xiàn)以后，搬運(yùn)工人擔(dān)心會失業(yè)，在港口卻出現(xiàn)了很多吊橋工人”可知，此處強(qiáng)調(diào)人工智能對職業(yè)領(lǐng)域的影響，故可以填寫“還將影響到人類的職業(yè)領(lǐng)域”；第二處，由后文“就像自動集裝箱出現(xiàn)以后，搬運(yùn)工人擔(dān)心會失業(yè)，在港口卻出現(xiàn)了很多吊橋工人”可知，此處強(qiáng)調(diào)人工智能在替代一些人類職業(yè)的同時，會產(chǎn)生新的職業(yè)，故可以填寫“也會催生一些新職業(yè)”或者“并不會讓人都失業(yè)”；第三處，前文提到強(qiáng)大的人工智能的崛起，要么是人類歷史上最好的事，后文說既不沉迷于科技帶來的紅利，也不低估風(fēng)險因子的破壞能力，此處是強(qiáng)調(diào)人工智能不好的方面，故可以填寫“要么是最糟的事”。【22題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之變換句式的能力。題目要求以“人類”為開頭重組句子，句中使用設(shè)問?？梢园选盀楹卧谌斯ぶ悄苓@個‘競爭者’面前很可能敗下陣來”做為設(shè)問，以“人類”為開頭，改成“人類為何在人工智能這個‘競爭者’面前很可能敗下陣來”，回答是“缺乏創(chuàng)新，一味依賴機(jī)器，導(dǎo)致同質(zhì)化、低端化”。所以可以組成：人類為何在人工智能這個“競爭者”面前很可能敗下陣來？可能是人類缺乏創(chuàng)新，一味依賴機(jī)器，導(dǎo)致工作的同質(zhì)化、低端化。還可以把“如何在人工智能這個‘競爭者’面前不敗下陣來”作為設(shè)問句，回答就是“需要創(chuàng)新”，而不是一味依賴機(jī)器，導(dǎo)致工作同質(zhì)化、低端化。所以可以組成：人類如何在人工智能這個“競爭者”面前不敗下陣來？需要創(chuàng)新，而不是一味依賴機(jī)器，導(dǎo)致工作同質(zhì)化、低端化。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。有人說，對于駕駛員來說，掌握住油門、剎車、方向盤，就成功了99%。意思是，駕駛要善于踩油門，也要適時剎車，還要掌握方向盤來調(diào)整方向，才能順利到達(dá)目的地。以上材料對我們青年人如何走好人生路頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】略【解析】這是一道引語式的材料作文題。材料以駕駛員為例，指出順利到達(dá)目的地應(yīng)該如何進(jìn)行操作。材料第一句話指出油門、剎車、方向盤對駕駛員的重要性；第二句話具體闡釋，提出“駕駛要善于踩油門，也要適時剎車，還要掌握方向盤來調(diào)整方向”的觀點(diǎn)。寫作要求中提到“對我們青年人如何走好人生路頗具啟示意義”，也就是說需要從駕駛引申到青年人走好人生路這個層面。其中，善于踩油門，寓意我們要砥礪前行、努力奮斗；適時剎車，寓意面對誘惑、危險等情況時，要適時收手，善于做減法；掌握好方向盤，寓意人生需辨明方向，選準(zhǔn)道路，在需要時做出改變、調(diào)整方向。而最終三者的使用要根據(jù)不同的情況決定，寓指在青年人前進(jìn)的過程中的不同階段，面對不同情況，要適當(dāng)調(diào)整前進(jìn)的速度和前進(jìn)的方向。寫作時，可以把駕駛操作寓指為駕駛?cè)松??？芍赋鲈谌松钠鸩诫A段，我們不能躺平，而是要以最飽滿的熱情和最昂揚(yáng)的斗志去勇敢出發(fā)，砥礪前行，以奮斗之姿開啟人生的新篇章。而在前進(jìn)過程中，我們必然會遇到挫折和選擇，遇到挫折時就要適時剎車，積極反思自己，減去錯誤的負(fù)重，輕裝上陣；遇到多條人生岔路時，則要從自己的人生追求、社會的公序良俗、祖國的發(fā)展需要等多個角度，做出最有利于自身發(fā)展和祖國發(fā)展的人生選擇。立意：1.靈活調(diào)整人生前進(jìn)的速度和方向。2.油門剎車方向盤，因路制宜是王道。3.人生如駕駛，需適時調(diào)整。山東省百師聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：傳統(tǒng)的“鄉(xiāng)賢”指的是村鎮(zhèn)中多才多能、享有崇高威望、為社會作出貢獻(xiàn)的致仕官員或社會賢達(dá)人士?！班l(xiāng)賢”一詞最初出現(xiàn)在東漢。隨著時代變遷，“鄉(xiāng)賢”一詞使用日盛，尤其是到了明清之際，一些為躲避政治、退隱鄉(xiāng)里過著閑云野鵝日子的為官者和士大夫，成為“鄉(xiāng)賢”階層的主要構(gòu)成部分，重構(gòu)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)與社會秩序?！笆看蠓蚓余l(xiāng)者為紳”，“鄉(xiāng)賢”轉(zhuǎn)化為“鄉(xiāng)紳”，獲得功名而不為官的儒生和告老還鄉(xiāng)的官員成為“鄉(xiāng)紳”或者“鄉(xiāng)賢”的主要成員，“鄉(xiāng)紳”或者“鄉(xiāng)賢”成為介于官、紳、民三種社會力量之間的階層，“惟地方之事，官不得紳協(xié)助，則勸誡徒勞；紳不得官提倡，則愚迷弗信”?！班l(xiāng)賢”既學(xué)識淵博又身居高位，其公道正直的品德，讓鄉(xiāng)民們信服。因此，“鄉(xiāng)賢”積極化解鄉(xiāng)里各種矛盾，處理鄉(xiāng)民之間各種糾紛。在為鄉(xiāng)民百姓謀取利益的同時，也獲得了一言九鼎的話語權(quán)。到了明清之際，人才的作用日益彰顯，“鄉(xiāng)賢”很受地方政府重視，各州各縣都設(shè)有鄉(xiāng)賢祠，用以表彰與紀(jì)念對本地產(chǎn)生過影響的人物。歷代“鄉(xiāng)賢”都會協(xié)助官府處理諸如挖渠筑壩、搶險救災(zāi)、架橋修路等當(dāng)?shù)厥聞?wù)，還會發(fā)揮個人影響以淳化風(fēng)俗、定紛止?fàn)?、穩(wěn)定秩序等。在基層社會發(fā)展進(jìn)程中，“鄉(xiāng)賢”一直發(fā)揮著重要作用，直到鴉片戰(zhàn)爭后，由于統(tǒng)治者的腐朽無能，加之外國列強(qiáng)侵略，“鄉(xiāng)賢”不愿繼續(xù)在臺前服務(wù)鄉(xiāng)民百姓，退而選擇隱退，“鄉(xiāng)賢”群體隨之衰落。在中國傳統(tǒng)社會中，“鄉(xiāng)賢”始終是聯(lián)結(jié)最高統(tǒng)治者、治國理政者與鄉(xiāng)民百姓之間的橋梁和紐帶?！班l(xiāng)賢”能夠在一定程度上綜合各方利益，維持農(nóng)村社會穩(wěn)定，因此“鄉(xiāng)賢”能得到官府、地方宗族、鄉(xiāng)民的多方支持。“鄉(xiāng)賢”成為一種榮譽(yù)稱號，實際上是對享有這一稱號者的人生價值、道德品質(zhì)的一種正面肯定。傳統(tǒng)的“鄉(xiāng)賢”發(fā)展到新時代，失去了作為“表彰的榮譽(yù)稱號”的傳統(tǒng)意義，僅保留“多才多能”的評價，因此被人們稱為“新鄉(xiāng)賢”?！靶锣l(xiāng)賢”涵蓋的范圍更廣更寬泛，組成群體更多元，包括各種類型的精英人才，諸如技術(shù)能手、致富能人、德高望重的老干部等。他們有的在當(dāng)?shù)厣?、工作：有的雖然在外地工作但通過項目或其他形式回到家鄉(xiāng)，為當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村發(fā)展作出自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)。只要是能夠為鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)智慧和力量的人，無論是在體制內(nèi)工作的離退休返鄉(xiāng)的官員、教師、醫(yī)護(hù)人員、軍人，還是文人學(xué)者、企業(yè)家、海外華人華僑，甚至返鄉(xiāng)大學(xué)生、在外打工經(jīng)商的村民，都成為群眾和政府認(rèn)同的“新鄉(xiāng)賢”?！靶锣l(xiāng)賢”這種多元、包容的群體結(jié)構(gòu)，這種成長于鄉(xiāng)村、在外拼搏并取得一定成績的經(jīng)歷，既保障了資源的豐富性，又保障了在傳承傳統(tǒng)文化的同時能充分發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神、實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的特質(zhì)。正是因為“新鄉(xiāng)賢”對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施具有重要意義，所以“新鄉(xiāng)賢”受到社會的廣泛關(guān)注。2015年中央一號文件首次提出“創(chuàng)新鄉(xiāng)賢文化，弘揚(yáng)善行義舉，以鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁為紐帶吸引凝聚各方人士支持家鄉(xiāng)建設(shè)，傳承鄉(xiāng)村文明”：2016年中央一號文件將“鄉(xiāng)賢文化”列入農(nóng)村思想道德建設(shè)；2017年、2018年的中央一號文件進(jìn)一步對“新鄉(xiāng)賢文化”進(jìn)行了闡析?！靶锣l(xiāng)賢”文化傳承并發(fā)展了傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化中見賢思齊、崇德向善、誠信友善等特點(diǎn)，并賦予“以鄉(xiāng)情為組帶，以優(yōu)秀基層干部、道德模范、身邊好人的嘉言懿行為示范引領(lǐng)”的新時代特點(diǎn)，不單是傳統(tǒng)中國文化在新時代鄉(xiāng)村社會的表現(xiàn)，還有利于延續(xù)農(nóng)耕文明、培育新型農(nóng)民、涵育文明鄉(xiāng)風(fēng)、促進(jìn)共同富裕，更有利于中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，最終有利于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施和推進(jìn)。（摘編自光明網(wǎng)《關(guān)系型社會資本：“新鄉(xiāng)賢”對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的推動》）材料二：有研究表明，有無鄉(xiāng)賢并非能否有效治理的原因，能否有效治理也并非有無鄉(xiāng)賢的結(jié)果。構(gòu)建一個集中有力的鄉(xiāng)土權(quán)威才是推進(jìn)當(dāng)代農(nóng)村治理的可靠路徑。新鄉(xiāng)賢與村兩委間權(quán)責(zé)模糊：一方面，政府的主導(dǎo)作用無法得到有力保障，基層治理也不可能完全通過自治的方式實現(xiàn)；另一方面，村兩委如果對新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理產(chǎn)生排斥心理，也會阻礙基層治理的進(jìn)程。在歷史上，從鄉(xiāng)賢中分化而來的地主和土豪劣紳剝奪農(nóng)民利益，異化為“鄉(xiāng)霸”和“宗族代言人”。新鄉(xiāng)賢應(yīng)當(dāng)防止以權(quán)謀私情況的發(fā)生，如在農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)承包、村辦企業(yè)承包運(yùn)營、國家征地補(bǔ)償、村部或宗族集體資產(chǎn)等治理方面通過投機(jī)取巧來侵占集體或他人利益等等。維護(hù)群眾利益，應(yīng)當(dāng)是新鄉(xiāng)賢群體產(chǎn)生、發(fā)展的決定標(biāo)準(zhǔn)。民間事務(wù)和矛盾糾紛中，鄉(xiāng)民對于情感的接受程度往往要比對法律的接受程度高。新鄉(xiāng)賢以“曉之以理，動之以情”的準(zhǔn)則處理矛盾時，要注意堅持法律底線。如若不然，新鄉(xiāng)賢所形成的新階層、新組織，會加重基層治理的負(fù)擔(dān)，使矛盾和問題復(fù)雜化，違背新鄉(xiāng)賢參與基層多元治理的初衷。此外，新鄉(xiāng)賢的制度支撐應(yīng)以精神支持為主，這是基于新鄉(xiāng)賢自身有經(jīng)濟(jì)收入，只為發(fā)揮余熱或回饋鄉(xiāng)里的現(xiàn)實情況。新鄉(xiāng)賢應(yīng)有“不拿一分錢”的底氣和中立態(tài)度，這樣才能更好地為鄉(xiāng)民服務(wù)。（摘編自《新鄉(xiāng)賢：價值、祛弊與發(fā)展路徑》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.鄉(xiāng)賢一詞最早出現(xiàn)在古代東漢，是指村鎮(zhèn)中有才能、有威望、有貢獻(xiàn)的致仕官員或社會賢達(dá)人士。B.“鄉(xiāng)賢”能在一定程度上綜合各方利益，協(xié)助官府治理基層，維持農(nóng)村社會穩(wěn)定，因此能得到多方支持。C.“新鄉(xiāng)賢”多元、包容的群體結(jié)構(gòu)和獨(dú)特的經(jīng)歷，既可以保障資源的豐富性，也可以在保障在傳承傳統(tǒng)文化的同時充分發(fā)揚(yáng)“新鄉(xiāng)賢”的特質(zhì)。D.民間事務(wù)和矛盾糾紛中，鄉(xiāng)民對于法律的接受程度往往要比對情感的接受程度高，新鄉(xiāng)賢處理矛盾時要注意堅持法律底線。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.社會大環(huán)境往往決定鄉(xiāng)賢作用的發(fā)揮。近代以來，受統(tǒng)治者及外國列強(qiáng)的內(nèi)外因素影響，鄉(xiāng)賢服務(wù)鄉(xiāng)民百姓意愿降低，轉(zhuǎn)而選擇隱退。B.中國傳統(tǒng)社會中，“鄉(xiāng)賢”得到多方支持?！班l(xiāng)賢”作為一種榮譽(yù)稱號，實際上是對享有這一稱號者的一種正面肯定。C.傳統(tǒng)的鄉(xiāng)賢，很受地方政府的重視。他們可以幫助地方政府推行政令，了解民意，也能發(fā)揮在淳化風(fēng)俗等方面的個人影響力。D.在當(dāng)代農(nóng)村治理中，鄉(xiāng)賢起主導(dǎo)作用。如果村兩委和新鄉(xiāng)賢在參與鄉(xiāng)村治理上不能產(chǎn)生合力，會阻礙基層治理。3.下列不能作為論據(jù)證明材料一觀點(diǎn)的一項是（）A.網(wǎng)絡(luò)主播劉元杰成為優(yōu)秀的自媒體人。通過他的介紹，當(dāng)?shù)禺a(chǎn)品得到了迅速的推廣，訂購量大增，村民們忙碌起來，收入也越來越高。B.在京城服裝界做得風(fēng)生水起的張風(fēng)國，毅然回到家鄉(xiāng)發(fā)展壯大小雜糧產(chǎn)業(yè)，為周邊村民提供了就業(yè)機(jī)會，讓他們在家門口也能夠打工賺錢。C.韓愈在潮州刺史任上，驅(qū)鱷除害、關(guān)心農(nóng)桑、釋放奴婢、延師興學(xué)，一心為民、造福一方，其功績深受后人稱頌。D.共和國少將甘祖昌，回鄉(xiāng)29年，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親修建了3座水庫、25公里長的渠道、4座水電站、3條公路、12座橋梁，讓大家的生活越過越好。4.請結(jié)合材料內(nèi)容，給新鄉(xiāng)賢下一個簡要定義。5.關(guān)于參與基層治理，材料二對新鄉(xiāng)賢有哪些忠告？【答案】1.D2.D3.C4.新鄉(xiāng)賢是在新的歷史條件下，同本地鄉(xiāng)土有聯(lián)系的，有較高的道德素養(yǎng)和引領(lǐng)性，在某方面能力突出或成就突出，能夠為鄉(xiāng)村振興作出重要貢獻(xiàn)的社會賢達(dá)和精英。5.①新鄉(xiāng)賢需與村兩委明確權(quán)責(zé)。②新鄉(xiāng)賢要維護(hù)群眾利益。③新鄉(xiāng)賢在處理矛盾時應(yīng)堅持法律底線。④新鄉(xiāng)賢在為鄉(xiāng)民服務(wù)時不能為自己牟利。【解析】【1題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“鄉(xiāng)民對于法律的接受程度往往要比對情感的接受程度高”錯誤。由原文“民間事務(wù)和矛盾糾紛中，鄉(xiāng)民對于情感的接受程度往往要比對法律的接受程度高。新鄉(xiāng)賢以‘曉之以理，動之以情’的準(zhǔn)則處理矛盾時，要注意堅持法律底線”可知，應(yīng)該是民間事務(wù)和矛盾糾紛中，鄉(xiāng)民對于情感的接受程度往往要比對法律的接受程度高。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“在當(dāng)代農(nóng)村治理中，鄉(xiāng)賢起主導(dǎo)作用”錯誤。由原文“有研究表明，有無鄉(xiāng)賢并非能否有效治理的原因，能否有效治理也并非有無鄉(xiāng)賢的結(jié)果”“政府的主導(dǎo)作用無法得到有力保障”可知，文中沒有說鄉(xiāng)賢在基層治理中起主導(dǎo)作用，起主導(dǎo)作用的應(yīng)該是“政府”。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.韓愈在潮州時是在職官員，不是鄉(xiāng)賢；所以他的事跡不能作為論據(jù)來證明材料一觀點(diǎn)。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。在材料一第四段中的內(nèi)容中，依據(jù)“傳統(tǒng)的‘鄉(xiāng)賢’發(fā)展到新時代，失去了傳統(tǒng)作為‘表彰的榮譽(yù)稱號’的意義，僅保留‘多才多能’的評價，因此被人們稱為‘新鄉(xiāng)賢’”可知，新鄉(xiāng)賢是在新的歷史條件下產(chǎn)生的，是“多才多能”的；依據(jù)“為當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村發(fā)展作出自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)，只要是能夠為鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)智慧和力量的人”可知，“新鄉(xiāng)賢”是為當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村發(fā)展作出自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)的有智慧和力量人；根據(jù)“‘新鄉(xiāng)賢’文化傳承并發(fā)展了傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化中見賢思齊、崇德向善、誠信友善等特點(diǎn)，并賦予‘以鄉(xiāng)情為組帶，以優(yōu)秀基層干部、道德模范、身邊好人的嘉言懿行為示范引領(lǐng)’的新時代特點(diǎn)”可知，新鄉(xiāng)賢應(yīng)有較高的道德素養(yǎng)和引領(lǐng)性；再依據(jù)下定義的基本形式，陳述對象“新鄉(xiāng)賢”做主語，謂語是“是”，賓語為“的人”或“精英人才”。所以——★參考答案★——為：新鄉(xiāng)賢是在新的歷史條件下，同本地鄉(xiāng)土有聯(lián)系的，有較高的道德素養(yǎng)和引領(lǐng)性，在某方面能力突出或成就突出，能夠為鄉(xiāng)村振興作出重要貢獻(xiàn)的社會賢達(dá)和精英。【5題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。由原文“新鄉(xiāng)賢與村兩委間權(quán)責(zé)模糊：一方面，政府的主導(dǎo)作用無法得到有力保障，基層治理也不可能完全通過自治的方式實現(xiàn)；另一方面，村兩委如果對新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理產(chǎn)生排斥心理，也會阻礙基層治理的進(jìn)程”可知，新鄉(xiāng)賢需與村兩委明確權(quán)責(zé)。由原文“新鄉(xiāng)賢應(yīng)當(dāng)防止以權(quán)謀私情況的發(fā)生，如在農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)承包、村辦企業(yè)承包運(yùn)營、國家征地補(bǔ)償、村部或宗族集體資產(chǎn)等治理方面通過投機(jī)取巧來侵占集體或他人利益等等。維護(hù)群眾利益，應(yīng)當(dāng)是新鄉(xiāng)賢群體產(chǎn)生、發(fā)展的決定標(biāo)準(zhǔn)”可知，新鄉(xiāng)賢要維護(hù)群眾利益。由原文“民間事務(wù)和矛盾糾紛中，鄉(xiāng)民對于情感的接受程度往往要比對法律的接受程度高。新鄉(xiāng)賢以‘曉之以理，動之以情’的準(zhǔn)則處理矛盾時，要注意堅持法律底線。如若不然，新鄉(xiāng)賢所形成的新階層、新組織，會加重基層治理的負(fù)擔(dān)，使矛盾和問題復(fù)雜化，違背新鄉(xiāng)賢參與基層多元治理的初衷”可知，新鄉(xiāng)賢在處理矛盾時應(yīng)堅持法律底線。由原文“新鄉(xiāng)賢的制度支撐應(yīng)以精神支持為主，這是基于新鄉(xiāng)賢自身有經(jīng)濟(jì)收入，只為發(fā)揮余熱或回饋鄉(xiāng)里的現(xiàn)實情況。新鄉(xiāng)賢應(yīng)有‘不拿一分錢’的底氣和中立態(tài)度，這樣才能更好地為鄉(xiāng)民服務(wù)”可知，新鄉(xiāng)賢在為鄉(xiāng)民服務(wù)時不能為自己牟利。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各題。人生（節(jié)選）路遙劉巧珍刷牙了。這件事本來很平常，可一旦在她身上出現(xiàn)，立刻便在村里傳得風(fēng)一股雨一股的。在村民們看來，刷牙是干部和讀書人的派勢，土包子老百姓誰還講究這？讀書人高加林刷牙，巧珍的妹妹巧玲刷牙，大家誰也不奇怪，唯獨(dú)不識字的女社員劉巧珍刷牙，大家感到又新奇又不習(xí)慣?！昂撸瑒⒘⒈镜亩幽苈N得上天呀！好好個娃娃，怎突然學(xué)成了這個樣子？”“一天門外也沒逛，斗大的字不識一升，倒學(xué)起文明來了！”“衛(wèi)生衛(wèi)生，老母豬不講衛(wèi)生，一肚子下十幾個價胖豬娃哩！”“哈呀，你們沒見，一早上圪蹴在土僉畔上，滿嘴血糊子直淌！看過洋不洋？”……村里少數(shù)思想古舊、不習(xí)慣現(xiàn)代文明的人，在山里，在路上，在家里，紛紛議論他們村新出現(xiàn)的這個“西洋景”。劉巧珍根本不管這些議論，她非刷牙不可！因為這是親愛的加林哥要她這樣做的?。“V情的姑娘為了讓心愛的男人喜歡，任何勇氣都能鼓起來。她根本不管世人的譏笑，她為了加林的愛情什么都可忍受。這天早晨，她端著牙缸，又蹲在他們家的土僉畔上刷開了牙，沒刷幾下，生硬的牙刷很快就把牙床弄破了，情況正如村里人傳說的“滿嘴里冒著血糊子”。但她不管這些照樣使勁刷。巧玲告訴她，剛開始刷牙，把牙床刷破是正常的，刷幾次就好了。這時候，碰巧幾個出山的女子路過她家門前，嬉皮笑臉地站下看她出“洋相”、另外一些村里的碎腦娃娃看見這幾個女子圍在這里，不知出了啥事，也跑過來湊熱鬧了；緊接著，幾個早起拾糞路過這里的老漢也過來看新奇。這些人圍住這個刷牙的人，稀奇地議論著，聲音嗡嗡地響成一片。那幾個拾糞老頭竟然在她前面蹲下來，像觀察一頭生病的牛犢一樣，互相指著她的嘴巴各抒己見。后面來的一個老漢看見她滿嘴里冒著血沫子，還以為得了啥急癥，對其他老漢驚呼：“還不趕快請個醫(yī)生來？”逗得在場的人都哈哈大笑了。巧珍本來想和周圍的人辯解幾句，大大方方開個玩笑解脫自己，無奈嘴里說不成話。她也不管這些了，照樣不慌不忙刷她的牙。她本來想結(jié)束了，但又賭氣地想：我多刷一會讓他們看，叫他們看得習(xí)慣著！她右手很不靈巧地拿牙刷在嘴里鼓弄了好一陣后，然后取出牙刷，喝了一口缸子里的清水，漱了漱口，把牙膏沫子吐在地上，又喝了一口水漱起來。周圍一圈人的眼光就從那牙缸子里看到她的嘴上，又從她的嘴上看到土地上。這時候，巧珍她爸趕著兩頭牛正從河溝里上他家的土僉畔。這個莊稼人兼生意人前幾天又買了兩頭牛，還沒轉(zhuǎn)手賣出去，剛才吆著牲口到溝里飲水去。立本五十來歲，臉白里透紅，皺紋很少，看起來還年輕。他穿一身干凈的藍(lán)咔嘰衣服，不過是莊稼人的式樣；頭上戴著白市布瓜殼帽。看起來不太像個農(nóng)民，至少像是城里機(jī)關(guān)灶上的炊事員。劉立本吆牛上了土僉畔，見一群人圍住巧珍看她刷牙，早已氣得鬼火冒心了！他發(fā)現(xiàn)巧珍這幾天衣服一天三換，頭梳個沒完沒了，竟然還能翹得刷起了牙。他前兩天早想發(fā)火了，但覺得女子大了，怕她吃消不了，硬忍著沒吭聲?，F(xiàn)在他看見巧珍在一群人面前丟人敗興，實在起火得不行了。他丟下兩頭牛不管，滿臉通紅，豁開人群，大聲喝罵道：“不要臉的東西，還不快滾回去！給老子跑到門外丟人來了！”劉立本一聲喝罵，趕散了所有看熱鬧的人。娃娃女子們先跑了，幾個老漢慌忙提起拾糞筐，尷尬地出了他們本不該來的這個地方。巧珍手里提著個刷牙缸子，眼里噙著兩顆淚珠說：“爸，你為啥罵人哩！我刷牙講衛(wèi)生，有什么不對？”“狗屁衛(wèi)生！你個土包子老百姓，滿嘴的白沫子，全村人都在笑話你這個敗家子！你羞先人哩！”“不管怎樣，刷個牙算什么錯！”巧珍嘴硬地辯解說，“你看你的牙，五十來歲就掉了那么多，說不定就是因為沒……”“放屁！牙好牙壞是天生的，和刷不刷有屁相干！你爺一輩子沒刷牙，活了八十歲還滿口齊牙，臨歿的前一年還咬得吃核桃哩！你趁早把你那些刷牙家具撇了！”“那巧玲刷牙你為什么不管？”“巧玲是巧玲，你是你！人家是學(xué)生，你是個老百姓！”“老百姓就連衛(wèi)生也不能講了？”巧珍一下委屈得哭開了。她大聲和父親嚷著說：“你為什么不供我上學(xué)？你就知道個錢！你再知道個啥？你把我的一輩子都?xì)Я?，叫我成了個睜眼瞎子！今兒個我刷個牙，你還要這樣欺負(fù)我……”她一下背過身，雙手蒙住臉哭得更厲害了。劉立本一下子慌了。他很快覺得他剛才太過分——他已經(jīng)好多年不這樣對待孩子了，他趕忙過來乖哄她說：“爸爸不對，你別哭了，以后要刷，就在咱家灶火圪嶗里刷，不要跑到土僉畔上刷嘛！村里人笑話哩……”“讓他們笑話！我什么也不怕！我就要到土僉畔上刷！”巧珍狠狠地對父親說。劉立本嘆了一口氣，回頭向院子后面看了看，立刻驚叫一聲，撒開腿就跑——他的那兩頭牛已快把他辛苦務(wù)養(yǎng)起來的幾畦包心菜啃光了！巧珍擦去淚水，委屈地轉(zhuǎn)身回了家。她先洗了臉，然后對著鏡子認(rèn)真地梳起了頭發(fā)。她把原來的兩根粗黑的短辮，改成像城里姑娘們正時興的那種發(fā)式：把頭發(fā)用花布手帕在腦后扎成蓬蓬松松的一團(tuán)。穿什么衣服呢？她感到苦惱起來。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.巧珍刷牙的舉動在村里引起巨大震動，被人們議論為“西洋景”，可見當(dāng)時村中人們的思想封閉、保守。B.村里人之所以對巧玲和巧珍兩姐妹刷牙的舉動表現(xiàn)出不同態(tài)度，是因為他們思想中的階級意識根深蒂固。C.劉立本在激烈爭吵后，最終允許巧珍在家里刷牙，表明他對女兒追求文明生活方式的舉動的理解與支持。D.“我什么也不怕！我就要到土僉畔上刷！”這句話展現(xiàn)出巧珍勇于接受新事物，敢于向世俗挑戰(zhàn)的一面。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.本文以“刷牙”為線索，將新舊觀念間的沖突以及劉立本父女間的矛盾融入其中，使情節(jié)更加集中。B.在塑造劉巧珍這一形象時，作者采用了動作描寫、語言描寫和心理描寫等正面描寫以及多處側(cè)面描寫。C.作者善于吸納方言入文?！巴尥夼印薄盀樯丁薄霸罨疔賺鳌钡仍~使語言呈現(xiàn)出鮮明的陜北地域色彩。D.作者運(yùn)用特寫鏡頭描寫巧珍刷牙時周圍一圈人專注眼神，其用意是凸顯這群人內(nèi)心的無聊與空虛。8.“圓形人物”是指文學(xué)作品中具有復(fù)雜性格特征的人物。這類人物性格比較豐滿、立體感強(qiáng)，更接近生活的真實。請結(jié)合你對“圓形人物”的理解，談?wù)剟⒘⒈具@一形象。9.選文中的主人公是劉巧珍，作者卻運(yùn)用了大量筆墨描寫村中人們的反應(yīng)。有人認(rèn)為這部分內(nèi)容削弱了主人公的形象，應(yīng)該刪去。對于這種觀點(diǎn)，你同意嗎？請說明理由?！敬鸢浮?.C7.D8.劉立本的形象具有多面性：一方面他思想保守、好面子、言語粗俗；另一方面作為父親，他對女兒又表現(xiàn)出體貼、慈愛的一面。①思想保守：在他眼中，老百姓不能跟學(xué)生比，巧珍這個“土包子老百姓”刷牙是“敗家”、“羞先人”的舉動。②好面子：巧珍在門外刷牙，引得眾人圍觀、評頭論足。他認(rèn)為這一舉動令自己顏面盡失，于是對女兒破口大罵。③言語粗俗：他面對正在刷牙的巧珍，一頓喝罵，臟話連篇，不堪入耳。④慈愛體貼：他對自己因一時沖動怒罵女兒的行為愧悔不已，極力用溫和言語安慰巧珍。9.不同意。村中人為選文中的次要人物，他們的群像在文中起到非常重要的作用：①交代了社會環(huán)境。村中的人們對于巧珍刷牙的文明行為感到好奇和不解，甚至加以嘲笑，由此可見當(dāng)時陜北農(nóng)村人們思想的封閉與保守。作者借此交代了故事的背景以及巧珍生活的外部環(huán)境。②推動情節(jié)的發(fā)展。巧珍本想正常結(jié)束刷牙，但為了和指指點(diǎn)點(diǎn)的圍觀者賭氣，她延長了刷牙的時間，這也進(jìn)一步引發(fā)了后文中她與父親的矛盾。③反襯主要人物的性格特點(diǎn)。村中人們思想落后保守，不斷非議巧珍刷牙的舉動，巧珍對此卻無所畏懼。反對的勢力越強(qiáng)大，越能襯托出巧珍追求新事物的決心以及向世俗挑戰(zhàn)的勇氣。④升華文章的主旨。此內(nèi)容使文章主旨由作者對“巧珍刷牙”一事的感觸升華為對于新舊思想間的矛盾沖突的思考?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容的能力。C.“表明他對女兒追求文明生活方式的舉動的理解與支持”錯誤，劉立本后來之所以允許女兒在家里刷牙，是因為巧珍越哭越厲害，他慌了神，既愧疚又心疼，想用這樣的話語將她哄好，并非對她真正的理解與支持。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。D.“其用意是凸顯這群人內(nèi)心的無聊與空虛”錯誤，作者意在表現(xiàn)他們的“好奇與不解”。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的藝術(shù)形象的能力。從“劉立本吆牛上了土僉畔，見一群人圍住巧珍看她刷牙，早已氣得鬼火冒心了！……大聲喝罵道：‘不要臉的東西，還不快滾回去！給老子跑到門外丟人來了！’……”可知，一方面他思想保守、好面子、言語粗俗；從“劉立本一下子慌了。他很快覺得他剛才太過分——他已經(jīng)好多年不這樣對待孩子了，他趕忙過來乖哄她說：‘爸爸不對，你別哭了，以后要刷，就在咱家灶火圪嶗里刷，不要跑到土僉畔上刷嘛！村里人笑話哩……’”可知，另一方面作為父親，他對女兒又表現(xiàn)出體貼、慈愛的一面。從“狗屁衛(wèi)生！你個土包子老百姓，滿嘴的白沫子，全村人都在笑話你這個敗家子！你羞先人哩！”“巧玲是巧玲，你是你！人家是學(xué)生，你是個老百姓！”可知，他思想保守，在他眼中，老百姓不能跟學(xué)生比，巧珍這個“土包子老百姓”刷牙是“敗家”、“羞先人”的舉動。從“現(xiàn)在他看見巧珍在一群人面前丟人敗興，實在起火得不行了……豁開人群，大聲喝罵道：‘不要臉的東西，還不快滾回去！給老子跑到門外丟人來了！’……”可知，他好面子，巧珍在門外刷牙，引得眾人圍觀、評頭論足。他認(rèn)為這一舉動令自己顏面盡失，于是對女兒破口大罵。從“大聲喝罵道：‘不要臉的東西，還不快滾回去！給老子跑到門外丟人來了！’……”“狗屁衛(wèi)生！你個土包子老百姓，滿嘴的白沫子，全村人都在笑話你這個敗家子！你羞先人哩！”“放屁！牙好牙壞是天生的，和刷不刷有屁相干！……”可知，他言語粗俗，他面對正在刷牙的巧珍，一頓喝罵，臟話連篇，不堪入耳。從“他趕忙過來乖哄她說：‘爸爸不對，你別哭了，以后要刷，就在咱家灶火圪嶗里刷，不要跑到土僉畔上刷嘛！村里人笑話哩……’”可知，他慈愛體貼，他對自己因一時沖動怒罵女兒的行為愧悔不已，極力用溫和言語安慰巧珍。可見，劉立本的形象具有多面性?！?題解析】本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。從“在村民們看來，刷牙是干部和讀書人的派勢，土包子老百姓誰還講究這？讀書人高加林刷牙，巧珍的妹妹巧玲刷牙，大家誰也不奇怪，唯獨(dú)不識字的女社員劉巧珍刷牙，大家感到又新奇又不習(xí)慣……”可知，交代了社會環(huán)境。村中的人們對于巧珍刷牙的文明行為感到好奇和不解，甚至加以嘲笑，由此可見當(dāng)時陜北農(nóng)村人們思想的封閉與保守。作者借此交代了故事的背景以及巧珍生活的外部環(huán)境。從“她本來想結(jié)束了，但又賭氣地想：我多刷一會讓他們看，叫他們看得習(xí)慣著……”可知，推動情節(jié)的發(fā)展。巧珍本想正常結(jié)束刷牙，但為了和指指點(diǎn)點(diǎn)的圍觀者賭氣，她延長了刷牙的時間，這也進(jìn)一步引發(fā)了后文中她與父親的矛盾。從“這些人圍住這個刷牙的人，稀奇地議論著，聲音嗡嗡地響成一片。那幾個拾糞老頭竟然在她前面蹲下來，像觀察一頭生病的牛犢一樣……巧珍本來想和周圍的人辯解幾句，大大方方開個玩笑解脫自己，無奈嘴里說不成話。她也不管這些了，照樣不慌不忙刷她的牙……”可知，反襯主要人物的性格特點(diǎn)。村中人們思想落后保守，不斷非議巧珍刷牙的舉動，巧珍對此卻無所畏懼。反對的勢力越強(qiáng)大，越能襯托出巧珍追求新事物的決心以及向世俗挑戰(zhàn)的勇氣。從“劉巧珍刷牙了。這件事本來很平常，可一旦在她身上出現(xiàn)，立刻便在村里傳得風(fēng)一股雨一股的。在村民們看來，刷牙是干部和讀書人的派勢，土包子老百姓誰還講究這？……”“她也不管這些了，照樣不慌不忙刷她的牙。她本來想結(jié)束了，但又賭氣地想：我多刷一會讓他們看，叫他們看得習(xí)慣著！”可知，升華文章的