高級(jí)中學(xué)名校試題PAGEPAGE1天津市五區(qū)縣重點(diǎn)校2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題第Ⅰ卷（共26分）一、選擇題（16分,每小題2分）閱讀下面的文字，完成下面小題。毛澤東深愛宋詞，作品頗得蘇辛神韻，（）?！赌钆珛伞だ觥菲鹁洹皺M空出世，莽昆侖，閱盡人間春色”與《念奴嬌·赤壁懷古》首句“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”（），恰如劉勰《文心雕龍》所說“視通萬里”“思接千載”。毛澤東自言“我的興趣偏于豪放，不廢婉約”，已表明對(duì)二者有所偏重，但他從不顧此失彼?！白x婉約派久了，厭倦了，要改讀豪放派。豪放派讀久了，又厭倦了，應(yīng)當(dāng)改讀婉約派?！薄巴窦s派中的一味兒女情長，豪放派中的一味銅琶鐵板，讀久了，都令人厭倦的。人的心情是復(fù)雜的，所謂復(fù)雜，就是對(duì)立統(tǒng)一?！泵珴蓶|，對(duì)豪放婉約的辯證態(tài)度，使二者相得益彰。此論切中（），是有詞論以來的真知灼見。中國古典詩詞形式多樣、風(fēng)格迥異，而中國古代詩詞文論，諸如陸機(jī)《文賦》、劉勰《文心雕龍》，提出的眾多解詩、評(píng)詩、品詩的方法，內(nèi)容博大精深。毛澤東既填詞也寫詩，不能將毛澤東的詞作與宋詞相提并論，也不能簡單地給詩人毛澤東貼上“豪放派”的標(biāo)簽。1.依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A.清新綺麗珠聯(lián)璧合時(shí)弊B.器大聲宏珠聯(lián)璧合肯綮C.清新綺麗異曲同工時(shí)弊D.器大聲宏異曲同工肯綮2.文中畫線句子有語病，下列修改正確的一項(xiàng)是（）A.中國古典詩詞形式多樣、風(fēng)格迥異，而中國古代詩詞文論，諸如陸機(jī)《文賦》、劉勰《文心雕龍》，提出了眾多評(píng)詩、解詩、品詩的方法，內(nèi)容博大精深。B.中國古典詩詞形式多樣、風(fēng)格迥異，而中國古代詩詞文論，諸如陸機(jī)《文賦》、劉勰《文心雕龍》，提出的眾多評(píng)詩、解詩、品詩的方法，內(nèi)容博大精深。C.中國古典詩詞形式多樣、風(fēng)格迥異，而中國古代詩詞文論，諸如陸機(jī)《文賦》、劉勰《文心雕龍》，提出了眾多解詩、品詩、評(píng)詩的方法，內(nèi)容博大精深。D.中國古典詩詞形式多樣、風(fēng)格迥異，而中國古代詩詞文論，諸如陸機(jī)《文賦》、劉勰《文心雕龍》，提出的眾多解詩、品詩、評(píng)詩的方法，內(nèi)容博大精深?！敬鸢浮?.D2.C【解析】【1題解析】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括成語、熟語）能力。第一處，“清新綺麗”：新穎不俗氣，華美艷麗。“器大聲宏”：器量很大，聲音宏亮，志向高遠(yuǎn)。結(jié)合前面“作品頗得蘇辛神韻”，此處是形容毛澤東作品豪放的風(fēng)格，應(yīng)使用“器大聲宏”。第二處，“珠聯(lián)璧合”：比喻杰出的人才或美好的事物聚集在一起。“異曲同工”：作品曲調(diào)不同，而同樣精妙，比喻不同的做法收到同樣的效果。此處是說毛澤東《念奴嬌?昆侖》中的起句和《念奴嬌?赤壁懷古》的首句同樣精妙，應(yīng)使用“異曲同工”。第三處，“時(shí)弊”：當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊病。“肯綮”：筋骨結(jié)合的地方，比喻最重要的關(guān)鍵。此處是說毛澤東對(duì)豪放婉約的辯證態(tài)度切中關(guān)鍵，使用“肯綮”。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句有兩處錯(cuò)誤。一是結(jié)構(gòu)混亂，“陸機(jī)《文賦》、劉勰《文心雕龍》，提出的……方法，內(nèi)容博大精深”中途易轍，前面句子的主語是“方法”，句中沒有謂語，句意沒有表達(dá)完整，后面就另起話題以“內(nèi)容”為主語，應(yīng)把“提出的”改為“提出了”。二是語序不當(dāng)，“解詩、評(píng)詩、品詩”應(yīng)該改為“解詩、品詩、評(píng)詩”。故選C。3.下列加點(diǎn)字的解釋全部正確的一項(xiàng)是（）A.攝乎大國之間攝：夾在牛羊何擇焉擇：區(qū)別B.百姓皆以王為愛也愛：吝惜天下之欲疾其君者疾：快速C.申之以孝悌之義申：申請(qǐng)?jiān)絿员蛇h(yuǎn)鄙：邊邑，這里用作動(dòng)詞D.旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王謝：感謝居則曰居：平日、平時(shí)【答案】A【解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。B.“疾”，動(dòng)詞，痛恨。句意：各國那些憎恨他們君主的人。C.“申”，申明，反復(fù)講。句意：把尊敬父母、敬愛兄長的道理反復(fù)講給百姓聽。D.“謝”，謝罪，道歉或謝罪。句意：明天早晨不能不早些親自來向項(xiàng)王道歉。故選A。4.下列加點(diǎn)字的意義和用法都相同的一項(xiàng)是（）A.批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐B.夫子之謂也是故明君制民之產(chǎn)C.今人有大功而擊之因人之力而敝之D.是乃仁術(shù)也夫我乃行之【答案】C【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞、虛詞掌握和運(yùn)用的能力。A.因，介詞，依照；/副詞，趁機(jī)。B.之，賓語前置的標(biāo)志，不譯；/之，助詞，的。C.而，連詞，表轉(zhuǎn)折。D.乃，判斷動(dòng)詞，是；/乃，代詞，這樣。故選C。5.下列各項(xiàng)中，句式不相同的一組是（）A.夫晉，何厭之有宜乎百姓之謂我愛也B.樹之以桑異乎三子者之撰C.不吾知也大王來何操D.吾屬今之虜矣百姓之不見?！敬鸢浮緼【解析】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。A.第一句賓語前置句，正常語序?yàn)椤胺驎x，有何厭”；第二句主謂倒裝句，正常語序?yàn)椤鞍傩罩^我愛也宜乎”。句意：晉國，哪里有滿足的時(shí)候呢？/百姓認(rèn)為我很吝嗇是應(yīng)該的啊。B.第一句狀語后置句，正常語序“以桑樹之”；第二句狀語后置句，正常語序“乎三子者之撰異”。句意：種上桑樹。/和他們?nèi)?子路、冉有、公西華)的志向不同。C.第一句賓語前置句，正常語序“不知吾也”；第二句賓語前置句，正常語序?yàn)椤按笸鮼聿俸巍?。句意：沒人了解我。/大王來時(shí)帶了什么禮品。D.都是被動(dòng)句，第一句“為”表被動(dòng)，第二句“見”表被動(dòng)。句意：我們都要被他俘虜了。/老百姓沒有受到愛護(hù)。故選A。6.下列各句中不含有通假字的一項(xiàng)是（）A.莫春者，春服既成 B.夜縋而出，見秦伯C.距關(guān)，毋內(nèi)諸侯 D.蓋亦反其本矣【答案】B【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的通假字現(xiàn)象的理解能力。A.“莫”通“暮”，“莫春”即“晚春”。句意：晚春時(shí)節(jié)(天氣和暖)，春天的衣服已經(jīng)穿著了。B.沒有通假字。句意：在夜晚，用繩子將燭之武從城樓放下去，見到秦穆公。C.“距”通“據(jù)”，把守；“內(nèi)”通“納”，接納。句意：把守關(guān)口，不接納諸侯進(jìn)來。D.“蓋”通“盍”，何不。句意：為什么不返回到根本上來呢?故選B。7.下列文學(xué)常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是（）A.《論語》是一部語錄體散文集，是孔子的弟子和再傳弟子所輯錄的孔子及其弟子的言行錄?！墩撜Z》和《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱為“四書”。B.莊子，名周，春秋中期著名思想家、文學(xué)家，道家學(xué)派代表人物，與道家始祖老子并稱“老莊”。漢代以后，尊莊子為南華真人，因此《莊子》亦稱《南華經(jīng)》。C.《左傳》是《春秋左氏傳》的簡稱，又稱《左氏春秋》，是我國第一部編年體史書?！稜T之武退秦師》是其中著名的篇章。D.莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國最重要的作家，杰出的戲劇家和詩人，他創(chuàng)作的四大悲劇是《哈姆萊特》《奧賽羅》《李爾王》和《羅密歐與朱麗葉》?！敬鸢浮緼【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。B.“春秋中期”錯(cuò)誤，莊子是戰(zhàn)國中后期。C.“是我國第一部編年體史書”錯(cuò)誤，《左傳》是我國第一部敘事詳細(xì)的編年體著作，第一部編年體史書是《春秋》。D.“……和《羅密歐與朱麗葉》”錯(cuò)誤，四大悲劇中無《羅密歐與朱麗葉》而是包含《奧賽羅》。故選A。8.下列各句中，表達(dá)得體的一句是（）A.卜老道：“我有一個(gè)令愛嫁到賈家，不幸病故了，女婿又出外經(jīng)商，遺下一個(gè)外孫女，今年十九歲了，你若不嫌棄，就把與你做個(gè)孫媳婦，如何？”B.趙老頭的孫子中舉，他備了一副大紅金帖，請(qǐng)西賓王孝廉在上面寫到：“因小孫中舉，謹(jǐn)擇十月初三日，敬治薄酒，恭候臺(tái)光?！盋.話說會(huì)試已畢，范進(jìn)果然中了進(jìn)士。別人請(qǐng)他題字，他龍飛鳳舞的書法，引來一片贊嘆，但卻在落款時(shí)出了錯(cuò)，只好拱手道歉：“獻(xiàn)丑，獻(xiàn)丑！”D.左伯桃和羊角哀結(jié)為昆仲。伯桃年長角哀五歲，角哀稱伯桃愚兄，伯桃稱角哀賢弟。【答案】B【解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)得體的能力。A.“令愛”，敬辭，敬稱他人的女兒，多用于稱呼對(duì)方的女兒，不能用于稱呼自己的女兒。C.“獻(xiàn)丑”，謙辭，在展示作品或演出時(shí)，表示自己技能很差。此處是他在落款時(shí)出了錯(cuò)，不是自謙，應(yīng)為“見諒”。D.“愚兄”，用于自稱的謙詞，向比自己年輕的人稱自己，不能用于稱呼別人。故選B。二、（10分,每小題2分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。賈誼論①蘇軾非才之難，所以自用者實(shí)難。惜乎！賈生，王者之佐，而不能自用其才也。夫君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待；所就者大，則必有所忍。古之賢人，皆負(fù)可致之才，而卒不能行其萬一者，未必皆其時(shí)君之罪，或者其自取也。愚觀賈生之論，如其所言，雖三代何以遠(yuǎn)過?得君如漢文，猶且以不用死。然則是天下無堯、舜，終不可有所為耶？仲尼圣人，歷試于天下，茍非大無道之國，皆欲勉強(qiáng)扶持，庶幾一日得行其道。將之荊先之以冉有申之以子夏君子之欲得其君如此其勤也。孟子去齊，三宿而后出晝②，猶曰：“王其庶幾召我。”君子之不忍棄其君，如此其厚也。公孫丑問曰：“夫子何為不豫?”孟子曰：“方今天下，舍我其誰哉？而吾何為不豫？”君子之愛其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足與有為，而可以無憾矣。若賈生者，非漢文之不能用生，生之不能用漢文也。夫絳侯、灌嬰皆高帝之舊將，此其君臣相得之分，豈特父子骨肉手足哉？賈生，洛陽之少年。欲使其一朝之間，盡棄其舊而謀其新，亦已難矣。為賈生者，上得其君，下得其大臣，如絳、灌之屬，優(yōu)游浸漬而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后舉天下而唯吾之所欲為，不過十年，可以得志。安有立談之間，而遽為人痛哭③哉！觀其過湘為賦以吊屈原，縈紆郁悶，趯然④有遠(yuǎn)舉之志。其后以自傷哭泣，至于夭絕。是亦不善處窮者也。夫謀之一不見用，則安知終不復(fù)用也?不知默默以待其變，而自殘至此。嗚呼！賈生志大而量小，才有余而識(shí)不足也。古之人，有高世之才，必有遺俗之累。是故非聰明睿智不惑之主，則不能全其用。愚深悲生之志，故備論之。亦使人君得如賈生之臣，則知其有狷介之操，一不見用，則憂傷痛沮，不能復(fù)振。而為賈生者，亦謹(jǐn)其所發(fā)哉！（選自蘇軾《賈誼論》，有刪改）〖備注〗①賈誼：少年時(shí)即以才顯，漢文帝時(shí)曾召為博士，任太中大夫，后被貶為長沙王太傅、梁王太傅，三十三歲即憂憤而死。②晝：地名，在今山東淄博一帶。③痛哭：賈誼《治安策》中談及時(shí)勢，有“可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六”之句。④趯（tì）然：心情激動(dòng)、沖動(dòng)的樣子。9.下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.孟子去齊，三宿而后出晝?nèi)ィ旱健.夫子何不豫豫：愉快C.如絳、灌之屬屬：一類人D.而遽為人痛哭哉遽：突然10.下列各組語句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（）A.而卒不能行其萬一者若無罪而就死地B.君子之不忍棄其君今者，有小人之言C.觀其過湘為賦以吊屈原以吾一日長乎爾D.則知其有狷介之操聞其聲，不忍食其肉11.下列斷句正確的一項(xiàng)是（）A.將之荊/先之/以冉有申之/以子夏君子/之欲得其君/如此其勤也。B.將之荊/先之以冉有/申之以子夏/君子之欲/得其君如此/其勤也。C.將之荊/先之以冉有/申之以子夏/君子之欲/得其君如此/其勤也。D.將之荊/先之以冉有/申之以子夏/君子之欲得其君/如此其勤也。12.下列都表示蘇軾對(duì)賈誼批評(píng)的一組是（）①非才之難，所以自用者實(shí)難②是亦不善處窮者也③賈生志大而量小④才有余而識(shí)不足也⑤而為賈生者，亦謹(jǐn)其所發(fā)哉⑥其后以自傷哭泣，至于夭絕A.①②⑥ B.②③④ C.③④⑤ D.①⑤⑥13.下列對(duì)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者對(duì)于賈誼這樣才能卓越卻壯志難酬的人才，雖深表惋惜，但也直率地指出了他的問題。B.文章舉出孔子的例子，是想說明君子如果想遇到信任自己的君主，就應(yīng)該不懈地努力爭取。C.作者認(rèn)為賈誼的理想抱負(fù)之所以沒能實(shí)現(xiàn)，是因?yàn)闆]獲得君王的信任，也沒能取得絳侯、灌嬰這類大臣的支持。D.本文深入分析了賈誼的人格特質(zhì)，強(qiáng)調(diào)身為人才，要有“有所待”、“有所忍”的人生修養(yǎng)。14.請(qǐng)將下面的文言文語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）若賈生者，非漢文之不用生，生之不能用漢文也。（2）夫謀之一不見用，則安知終不復(fù)用也。（3）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也?！敬鸢浮?.A10.A11.D12.B13.B14.（1）像賈誼這樣的人，不是漢文帝不重用他，而是他自己不能利用漢文帝啊。（2）謀劃一次沒有被采用，怎么知道就永遠(yuǎn)不再被采用呢?（3）派遣將領(lǐng)把守關(guān)口的原因是防備其他的盜賊進(jìn)來和意外的變故?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.去：離開。句意：孟子離開齊國時(shí)，在邊界上的晝地住了三晚才離開。B.句意：先生為什么不高興呢？C.句意：下面取得像周勃、灌嬰這一類大臣的支持。D.句意：哪有在談?wù)f時(shí)就突然對(duì)人痛哭起來的呢？故選A?！?0題解析】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.均為連詞，表轉(zhuǎn)折。句意：但有些人最終未能施展其才能的萬分之一的原因。/沒有罪過卻要往死地里送。B.之：助詞，主謂之間，取消句子獨(dú)立性。/結(jié)構(gòu)助詞，“的”。句意：君子不忍心拋棄他的國君。/現(xiàn)在有小人的流言。C.以：連詞，表目的，可解釋為“來”。/連詞，因?yàn)?。句意：看他路過湘江時(shí)作賦憑吊屈原/因?yàn)槲冶饶銈兡觊L一些。D.其：代詞,他們。/代詞,它們的。句意：要了解他們有潔身自愛的操守。/聽到它(哀鳴)的聲音，便不忍心吃它的肉。故選A。【11題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：將到楚國時(shí)，先派冉有去接洽，再派子夏去聯(lián)絡(luò)。君子要想得到國君的重用，就是這樣的殷切?！跋戎匀接小薄吧曛宰酉摹睘閷?duì)稱結(jié)構(gòu)，所以排除A?！暗闷渚弊鳌坝钡馁e語，所以排除BC。故選D?！?2題解析】本題考查學(xué)生對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)探究的能力。①是作者觀點(diǎn)。⑤是作者表達(dá)對(duì)像賈誼一類人的希望。⑥是作者陳述賈誼的表現(xiàn)。以上都不能表示蘇軾對(duì)賈誼批評(píng)。故選B?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“君子如果想遇到信任自己的君主，就應(yīng)該不懈地努力爭取”錯(cuò)誤。文中說“仲尼圣人，歷試于天下，茍非大無道之國，皆欲勉強(qiáng)扶持”，意思是孔子是圣人，曾周游天下，只要不是極端無道的，他都想勉力扶助?？梢娛钦f君子無論在何種情況下，都應(yīng)該不懈地努力爭取。故選B?！?4題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“若”，像；第一個(gè)“用”，重用；第二個(gè)“用”，利用。（2）“見”，被；“安”，怎么；“不復(fù)用”，語意被動(dòng)句，即不再被采用。（3）“所以”，……的原因；“出入”，偏義復(fù)合詞，進(jìn)來；“非?！?，意外的變故。參考譯文：人要有才能并不難，要使自己的才能施展出來實(shí)在不容易?？上О?！賈誼雖然能夠做帝王的輔佐之臣，卻未能施展自己的才能。君子要想達(dá)到長遠(yuǎn)的目標(biāo)，則一定要籌待時(shí)機(jī)；要想成就偉大的功業(yè)，則一定要能夠忍耐。古代的賢能之士，都有建功立業(yè)的才能，但有些人最終未能施展其才能的萬分之一的原因，未必都是當(dāng)時(shí)君王的過錯(cuò)，也許是他們自己造成的。我看過賈誼的議論，照他所說的實(shí)行了，即使夏、商、周三代的成就又怎能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過他？他遇到了漢文帝這樣的明君，還因?yàn)榈貌坏街赜枚鴳n郁地死去。那么，如果天下沒有堯、舜那樣的圣君，就終究不能有所作為了嗎？孔子是圣人，多次往各國游說，只要不是非常無道的國家，他都想勉力扶持它，希望有朝一日能實(shí)踐他的政治主張。他將要到楚國去，先派冉有去試探，再派子夏去申明他的意見。君子想要得到國君的重用，就是這樣的盡心盡力??！孟子離開齊國時(shí)，在邊界上的晝地住了三晚才離開，還說：“齊宣王也許還會(huì)召我回去?！本硬蝗绦膾仐壦膰星橛质沁@樣的深厚啊。公孫丑向孟子問道：“先生為什么不高興呢？”孟子回答：“當(dāng)今世上，要行王道除了我還有誰呢？我為什么不高興呢？”君子愛惜自己是這樣的無微不至啊。如果做到了這樣，還是得不到信任，然后才知道天下果然不能夠有什么作為，這才可以沒有遺憾了。像賈誼這樣的人，不是漢文帝不重用他，而是他自己不能利用漢文帝啊。周勃、灌嬰都是漢高祖的老部下，他們這種君臣之間的深厚情分，哪里只是父子兄弟之間的親密關(guān)系呢？賈誼不過是洛陽的一個(gè)青年。要想使?jié)h文帝在一個(gè)早晨完全拋棄舊有的規(guī)章制度，采用他的新主張，也太困難了。作為賈誼來說，應(yīng)該上面取得君主的信任，下面取得像周勃、灌嬰這類大臣的支持，從容地、逐漸地和他們加深交往，使得天子不懷疑，大臣們不猜忌，這樣以后整個(gè)國家就會(huì)按我的主張去治理了，不出十年，就可以實(shí)現(xiàn)自己的理想。哪有在談?wù)f時(shí)就突然對(duì)人痛哭起來的呢？看他路過湘江時(shí)作賦憑吊屈原，郁結(jié)煩悶，心緒不寧，表露出退隱的思想。后來，終因經(jīng)常感傷哭泣，以至于早死。這也是不善于在逆境中生活啊。謀劃一次沒有被采用，怎么知道就永遠(yuǎn)不再被采用呢？不知道默默地等待情勢的變化，卻自我摧殘到如此地步。唉，賈誼是志向遠(yuǎn)大而氣量狹小，才華有余而見識(shí)不足啊。古人有出類拔萃的才能，必然會(huì)不合時(shí)宜而招致困境。因此不是聰明通達(dá)、不受蒙蔽的君主，就不能充分發(fā)揮他們的作用。我深切悲嘆賈誼的志向不能實(shí)現(xiàn)，所以詳盡地評(píng)論了他。這也是為了使君主明白：如果得到了像賈誼這樣的臣子，要了解他們有潔身自愛的操守，一旦不被重用，就會(huì)憂傷頹廢，不能重新振作起來。而像賈誼這種人，也應(yīng)該謹(jǐn)慎的對(duì)待自己的立身處世?。〉冖蚓恚ü?4分）三、（18分）15.閱讀下面這首詩，按要求作答。新城道中二首（其一）[宋]蘇軾東風(fēng)知我欲山行，吹斷檐間積雨聲。嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦〖備注〗。野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。西崦人家應(yīng)最樂，煮芹燒筍餉春耕?！紓渥ⅰ姐~鉦：古代樂器，形似鈴鐺。（1）下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)詩人巧借“東風(fēng)”斷雨，為“我”的出行掃清障礙，點(diǎn)明詩人奔赴新城乃是久雨初晴，為全詩奠定了感情基調(diào)。B.古人已注意到季節(jié)不同而風(fēng)向不同，開篇“東風(fēng)”二字，表明此時(shí)季節(jié)應(yīng)是春天。C.頷聯(lián)中詩人選擇了山頭、白云、樹梢、初升的太陽四種自然景物來加以描繪，“披絮帽”與“掛銅鉦”分別從形、聲角度比喻晴云、初日，較為貼切、形象、生動(dòng)。D.尾聯(lián)由自然景物的描寫轉(zhuǎn)入對(duì)農(nóng)人及其生活的反映。雨過天晴，西山人家又是煮芹，又是燒筍，忙著春耕。（2）尾聯(lián)提及“西崦人家應(yīng)最樂”，“樂”的不僅是“西崦人家”還有作者，請(qǐng)結(jié)合詩歌分析作者有哪些“樂”？【答案】（1）C（2）①旅途順利的山行之樂，東風(fēng)多情，雨聲有意，和煦的東風(fēng)送行趕走陰云，天公作美決定了旅途中的愉悅心情。②清新秀麗的山野美景之樂，晴天的云朵、初升的太陽、鮮艷的紅花、矮矮的竹籬、裊娜的垂柳，清澈的消息，雨后春景圖清新秀麗，使得世人心中充滿喜悅。③閑適安樂的農(nóng)家生活之樂，日出而作，日落而息，婦童餉耕，春耕秋收，自食其力，繁忙的春耕景象和詩人快樂的心情融匯在一起?！窘馕觥浚?）本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“分別從形、聲角度”錯(cuò)誤，詩人選擇了山頭、白云、樹梢、初開的太陽等四種自然景物來加以描繪。并以“披絮帽”(戴棉絮制成的帽子)與“掛銅鉦”分別比喻“嶺上晴云”與“樹頭初日”。詩人以“掛銅鉦”喻“樹頭初日”也基本上達(dá)到了“形似”。沒有“聲”的角度。故選C。（2）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。天公作美之樂：開始兩句描寫清晨詩人準(zhǔn)備啟程之際。東風(fēng)多情，雨聲有意。為了詩人旅途順利，和煦的東風(fēng)趕來送行，吹散了陰云；淅瀝的雨聲及時(shí)收斂，天空放晴，詩人心中的陰影也一掃而光，天公作美，旅途心情愉悅。景色迷人之樂：頷聯(lián)和頸聯(lián)寫景——白色的霧靄仿佛山峰戴了一頂白絲綿制的頭巾；一輪朝陽仿佛樹梢上掛著一面又圓又亮的銅鉦。穿山越嶺，再往前行，一路上更是春光明媚、春意盎然。鮮艷的桃花，矮矮的竹籬，裊娜的垂柳，清澈的小溪，再加上那正在田地里忙于春耕的農(nóng)民，有物有人，有動(dòng)有靜，有紅有綠，構(gòu)成了一幅畫面生動(dòng)、色調(diào)和諧的農(nóng)家春景圖。雨后清新秀麗的山村景色，和西山人家喜鬧春耕的生動(dòng)場面，同時(shí)借助“笑、樂”等詞語，直接寫出了詩人的歡快心情，抒發(fā)了詩人厭惡俗務(wù)、熱愛自然的情感。閑適生活之樂：作者可以感受到西崦人家的勞動(dòng)生活，婦童餉耕，春耕秋收，自食其力。他們對(duì)生活的滿足與希望，感受到他們的快樂，詩人也為他們的快樂而快樂。16.默寫（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙言志，描繪了一幅在大自然里沐浴臨風(fēng)，一路酣歌的動(dòng)人景象“__________，__________，詠而歸”。（2）加之以師旅，_________________。（3）以吾一日長乎爾，_____________。（4）如其禮樂，___________________?！敬鸢浮浚?）浴乎沂風(fēng)乎舞雩（2）因之以饑饉（3）毋吾以也（4）以俟君子四、（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人在草木間周曉楓我認(rèn)識(shí)的福建人，好像沒有誰不喝茶。無論冬夏，他們隨身攜帶身份證一樣帶著自己的茶。我還數(shù)次目睹出差的福建筆友，帶著整套茶具。茶盤、茶壺、茶海、茶漏、茶巾……除了數(shù)只以供邀約朋友的品茗杯，我竟還看到有帶著私人茶寵的。我笑他們，只差背個(gè)屏風(fēng)和古琴來。我不算飲茶人。喝也行，不喝也行。寫作時(shí)我與咖啡為伴，養(yǎng)成了心理依賴。咖啡或茶，開始是自愿地被束縛，久而久之，就纏綿入骨，難以為戒。很難說它們是苦是甜，復(fù)合之味才令人上癮。作為不解茶趣者來安溪，來鐵觀音的原鄉(xiāng)，我總覺得自己混濁，品佳茗也相當(dāng)于牛嚼牡丹。抬頭，茶館扁額寫著“禪茶一味”。無論是禪意還是茶味，我從來無法體會(huì)和參破它們極簡之后的豐富。好在，禪與茶，都慈悲寬容。茶這個(gè)字，拆開筆畫就是：人在草木間。植物的饋贈(zèng)，看看草與木，從紙、茶、藥，到床、船、屋……我們隨時(shí)生活在草木之間。我們閱讀的書籍，我們穿著的衣裳，我們彈奏的樂器。茶，是其中日常又慷慨的給予。每天的日子，開門七件事：柴米油鹽醬醋茶——最后一個(gè)是茶，微妙地超越其他。如果是生活需要，水就夠了。文人喜歡詩酒茶：詩是對(duì)文字的奢侈，酒是對(duì)糧食的奢侈，茶是對(duì)清水的奢侈。正因?yàn)椴枋歉哂谏嫘枰乃?，所以象征精神的部分。是啊，?duì)生存來說，精神就是奢侈——可正因有了這些奢侈，我們才不枉此生。說起來，都是動(dòng)物的生命，人是其中的奢侈；茶壽指一百零八歲，是把“茶”字拆成“二十加八十八”……所以都是長壽者，茶壽是其中的奢侈。茶，并非神話中的靈丹妙藥，是現(xiàn)實(shí)中既平凡又堪稱偉大的植物。福建安溪，以鐵觀音聞名，茶香似乎彌散在這里的空氣里……香，是氣味的奢侈；鐵觀音，是茶里的奢侈。傳說1723年觀音托夢所賜的母本茶樹，就生長在安溪打石坑的巖縫間。汽車沿山道攀爬，帶領(lǐng)我們?nèi)⒂^這棵神話般的古樹。因?yàn)殍F觀音的生長環(huán)境，要求一定的海拔高度。到了山頂，并非終點(diǎn)，還要沿著層級(jí)并不規(guī)則的細(xì)窄土路下行。腳邊是枝條參差的植物，耳畔是從遠(yuǎn)處傳來的水聲……水流細(xì)巧，介于溪與瀑之間。我們一路小心，相互攙攜，才下到平緩的底部。雖然知道鐵觀音是灌木，不可能樹冠盛大；雖然知道越老的鐵觀音，根系越深，香氣越沉郁……可母株如此瘦小，還是讓我意外。它沒有得到徹底的伸展，每發(fā)新芽，每生新枝，收取的手就會(huì)到來。它的芽葉幼嫩時(shí)就被采摘，它的枝條被不停折斷用以扦插育苗——就是這樣一棵被限制、被切割、被剝奪的茶樹，守著承諾般，守著它葉片的獨(dú)特形貌：紫芽斜尾，緣齒疏鈍，上面有著姆指按壓般的神跡印痕。并非夸許，茶有近乎神跡之處。折斷枝條，插土就能成活——萬能地再生。你摧毀，它報(bào)以遼闊的豐收，甚至更為勇敢。母株壓條繁育時(shí)，經(jīng)過扭轉(zhuǎn)和壓扁的傷枝，反而有利更好更多地生根；如果小心呵護(hù)的，卻事倍功半。一萬次酷刑，意味著一萬次的繁茂，十萬、百萬、千萬次的慷慨。茶葉制造的過程也是這樣。搖青時(shí)，芽葉相互摩擦、碰撞，受損的茶青反而分泌香氣。每片茶葉，都死于離枝，死于炒制，死于滾水……然后，它們又從中復(fù)活，將自己的清香與甘醇，灌注到每一滴水里。從傷害里汲取成長力量的茶，就這樣，涓滴灌溉，幫助我們清除體內(nèi)的毒。茶，看似羸弱，卻隱藏柔韌而驚人的力量。站在這株古茶樹旁邊，我觀察它厚實(shí)的葉片，陳舊的花瓣。我安靜，和朋友偶爾交流，也盡量低語……我不由自主的態(tài)度里，仿佛包括對(duì)時(shí)間和滄桑的尊重。我以前覺得，交通的便捷，瓶裝水的儲(chǔ)存，空調(diào)系統(tǒng)的溫控，使今人很難體會(huì)古人曾經(jīng)的鄉(xiāng)愁。我們可以在全球化的環(huán)境里，共享無差別的水土。但是在這棵茶樹面前，我改變了看法。也許我們能保留自己所適應(yīng)的飲食習(xí)慣、所樂于交流的鄉(xiāng)音，以及那蓄意維持的心理時(shí)差。植物，替我們凝結(jié)著鄉(xiāng)愁：土壤里的酸堿度，空氣中的含水量，海拔和溫差，云霧雨雪，都在其中?；钪牟?，在冷水里澆著，根系沉默的一切；死了的茶，在滾湯里沏著，重新活過，在裊裊升騰的豐沛水汽里，還你故鄉(xiāng)的云霧繚繞。形如鐵、色如鐵、重如鐵……莊重，就在這一盞琥珀色的鐵觀音茶中。它是由土生長出的木，經(jīng)過火上的鐵鍋炒制，最后水讓它復(fù)活。一盞茶里，匯聚金木水火土……我們?nèi)松奈逍校M在其味，盡在不言之中。茶作，是人與植物的靈魂交流，就這樣日月天地，就這樣草木山水。茶，經(jīng)歷水火，是樹葉的前世今生。最初，它被揉搓，被攜帶，在更久的日子里不死。茶，折疊自己，它在自己的抱縮里藏好往昔的春秋。最后，神秘收攏的葉脈打開了，像一個(gè)人慢慢攤開手心里的掌紋。鋪滿刻痕的線條，記載它活過的風(fēng)雨。制茶時(shí)，水分被蒸發(fā)，年少青春的飽滿汁液消失。茶，是變成老年的樹葉，暮色滄桑。的確，茶，是一片樹葉的回憶；但這回憶里，飽含變化。是昨天的自己，又不是昨天的自己；是昨天的復(fù)活，又不是昨天的復(fù)活……浸泡緩慢，體會(huì)悠長，如是，恍兮惚兮。此時(shí)，在山嶺中。周圍是高起來的地勢，底端是鐵觀音的茶枝。冷冽的空氣浸泡，讓我清醒。人生一世，草木一秋。如是，我們?cè)诟蟮奶斓夭璞K里被時(shí)空浸泡，散發(fā)出一生微苦里的領(lǐng)悟、回甘里的安慰。17.文中字加點(diǎn)的詞語，字音和字形全都正確的一項(xiàng)是（）A.攜帶（xié）混濁（hún）扁額書籍B.奢侈（chǐ）耳畔（pàn）饋贈(zèng)繚繞C.分泌（bì）羸弱（léi）姆指滄桑D.便捷（jié）樹冠（guàn）揉搓冷冽18.下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的兩項(xiàng)是（）A.“人在草木間”就是“茶”這個(gè)字的拆開筆畫，所以標(biāo)題不僅點(diǎn)明了寫作內(nèi)容和主題，而且作者也是以“茶”為線索來組織材料的。B.作者解讀“茶壽”，目的是為了說明茶象征著精神，茶壽是其中的奢侈。C.因?yàn)殍F觀音的生長環(huán)境，要求一定的海拔高度。母本鐵觀音生長在山頂，足見其對(duì)生長環(huán)境的要求極其挑剔。D.文章結(jié)尾，作者認(rèn)為應(yīng)該學(xué)會(huì)用茶的精神面對(duì)人生風(fēng)雨。E.文章托物言志，語言表達(dá)自由流暢，在平白如話中蘊(yùn)含著豐富、深刻的生命感悟。19.賞析文中畫線句子。20.縱觀全文，請(qǐng)簡要概括茶的偉大之處有哪些?你最欣賞其中哪種精神氣質(zhì)？結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)談?wù)勀愕捏w會(huì)。【答案】17.B18.CE19.運(yùn)用對(duì)比、排比、擬人的手法，生動(dòng)、有力地寫出了茶在生長和泡制過程中的艱苦和磨難，以及磨難后茶的豐盈和茶香四溢的姿態(tài)，突出茶的頑強(qiáng)的生命力和雖經(jīng)歷磨難卻甘于回饋的精神，表現(xiàn)了作者對(duì)茶的贊美。20.示例：（1）饋贈(zèng)人類生活；超越世俗生活，象征精神需求；頑強(qiáng)、生命力旺盛；經(jīng)歷磨難卻甘于回饋；凝結(jié)鄉(xiāng)愁；給人以人生的啟示。（2）全球化背景下，應(yīng)保留民族、傳統(tǒng)文化；應(yīng)該用(學(xué)習(xí))茶頑強(qiáng)、柔韌的精神面對(duì)生活里的苦難；應(yīng)該堅(jiān)持精神追求，才能彰顯生命的層次與價(jià)值，獲得心靈的安慰?！窘馕觥俊?7題解析】本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語常用字字音、字形的能力。A.“混濁”中的“混”應(yīng)讀作“hùn”，“扁額”中的“扁”應(yīng)寫作“匾”。C.“分泌”中的“泌”應(yīng)讀作“mì”，“姆指”中的“姆”應(yīng)寫作“拇”。D.“樹冠”中的“冠”應(yīng)讀作“guān”。故選B?！?8題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“母本鐵觀音生長在山頂”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“因?yàn)殍F觀音的生長環(huán)境，要求一定的海拔高度。到了山頂，并非終點(diǎn)，還要沿著層級(jí)并不規(guī)則的細(xì)窄土路下行。腳邊是枝條參差的植物，耳畔是從遠(yuǎn)處傳來的水聲……水流細(xì)巧，介于溪與瀑之間。我們一路小心，相互攙攜，才下到平緩的底部”可見，鐵觀音并未生長在山頂，而是在山頂以下平緩的底部。E.“平白如話”錯(cuò)誤。本文語言生動(dòng)、形象并富有文采性，不是平白如話。故選CE。【19題解析】本題考查學(xué)生賞析句子的能力。“每片茶葉，都死于離枝，死于炒制，死于滾水……然后，它們又從中復(fù)活，將自己的清香與甘醇，灌注到每一滴水里”中，“死于離枝，死于炒制，死于滾水”運(yùn)用排比修辭，“死”與“活”運(yùn)用擬人修辭，“離枝”“炒制”“滾水”生動(dòng)地寫出了茶從生長到翻炒，再到泡制的過程，也寫出了茶經(jīng)歷的種種磨難，“母株壓條繁育時(shí)，經(jīng)過扭轉(zhuǎn)和壓扁的傷枝，反而有利更好更多地生根；如果小心呵護(hù)的，卻事倍功半。一萬次酷刑，意味著一萬次的繁茂，十萬、百萬、千萬次的慷慨”，“酷刑”“慷慨”使用擬人的修辭手法，茶在生長突出了的艱苦和磨難；“將自己的清香與甘醇，灌注到每一滴水里”寫出了茶經(jīng)水的泡制后香氣四溢，由生而死，再由死而生，突出茶的神奇生命力，表現(xiàn)了作者的驚嘆和贊美。【20題解析】本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容，從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)和人文精神的能力。（1）偉大之處。結(jié)合“每天的日子，開門七件事：柴米油鹽醬醋茶——最后一個(gè)是茶，微妙地超越其他”分析，茶饋贈(zèng)人類生活。結(jié)合“正因?yàn)椴枋歉哂谏嫘枰乃?，所以象征精神的部分。是啊，?duì)生存來說，精神就是奢侈——可正因有了這些奢侈，我們才不枉此生”分析，茶象征精神需求，高于一般生活，超越世俗生活。結(jié)合“折斷枝條，插土就能活——萬能地再生。你摧毀，它報(bào)以遼闊的豐收，甚至更為勇敢。母株壓條繁育時(shí)，經(jīng)過扭轉(zhuǎn)和壓扁的傷枝，反而有利于更好更多地生根”“一萬次酷刑，意味著一萬次的繁茂，十萬、百萬、千萬次的慷慨”“搖青時(shí)，芽葉相互摩擦、碰撞，受損的茶青反而分泌香氣。每片茶葉，都死于離枝，死于炒制，死于滾水……然后，它們又從滾水中復(fù)活，將自己的清香與甘醇，灌注到每一滴水里。從傷害里汲取成長力量的茶”“茶，看似羸弱，卻隱藏柔韌而驚人的力量”等分析，茶頑強(qiáng)地面對(duì)這些苦難，經(jīng)歷過這些困苦挫折后，在苦難中散發(fā)出清香，有著頑強(qiáng)的生命力，經(jīng)歷磨難卻甘于回饋。結(jié)合“活著的茶，在冷水里澆著，根系沉默的一切；死了的茶，在滾湯里沏著，重新活過，在裊裊升騰的豐沛水汽里，還你故鄉(xiāng)的云霧繚繞”分析，主要從“根”“故鄉(xiāng)”等角度分析，茶凝結(jié)鄉(xiāng)愁。結(jié)合“茶作，是人與植物的靈魂交流，就這樣日月天地，就這樣草木山水”“茶，經(jīng)歷水火，是樹葉的前世今生”“茶，是一片樹葉的回憶；但這回憶里，飽含變化。是昨天的自己，又不是昨天的自己；是昨天的復(fù)活，又不是昨天的復(fù)活……浸泡緩慢”等分析，由茶引發(fā)感慨，遇到很多困難、挫折要勇于面對(duì)，茶是人和植物的靈魂交流，茶是人的回憶，見證人的昨天等，給人以人生的啟示。（2）體會(huì)。本文開頭寫福建人出門帶著自己的茶，甚至整套茶具，這是我國“茶”文化的延續(xù)和傳承，從中可見，作者倡導(dǎo)全球化背景下，應(yīng)保留民族、傳統(tǒng)文化；文中的茶樹生長環(huán)境惡劣，卻扎根深山，生根發(fā)芽，并且茶葉經(jīng)采摘后，需要經(jīng)過炒制、浸泡等多個(gè)過程，最終由死而生，可見，作者意在呼吁讀者學(xué)習(xí)茶頑強(qiáng)、柔韌的精神面對(duì)生活里的苦難；文章結(jié)尾寫人面對(duì)茶的思考與感悟，“人生一世，草木一秋。如是，我們?cè)诟蟮奶斓夭璞K里被時(shí)空浸泡，散發(fā)出一生微苦里的領(lǐng)悟、回甘里的安慰”寫出我們應(yīng)該堅(jiān)持精神追求，彰顯生命的層次與價(jià)值，獲得心靈的安慰。五、名著閱讀（8分）21.根據(jù)要求，回答問題?！都t樓夢》第三回，林黛玉初進(jìn)賈府，王夫人對(duì)她說：“你舅舅今日齋戒去了，再見罷。只是有一向話囑咐你：你三個(gè)姊妹倒都極好，以后一處念書認(rèn)字學(xué)針線，或是偶一頑笑，都有盡讓的。但我不放心的最是一件；我有一個(gè)孽根禍胎，是家里的‘混世魔王’，今日因廟里還愿去了，尚未回來，晚間你看見便知了。你只以后不要睬他，你這些姊妹都不敢沾惹他的。”（1）選文中加點(diǎn)人物指的是（）A.賈敬 B.賈政 C.賈璉 D.賈珍（2）王夫人為什么說自己的兒子是“孽根禍胎”“混世魔王”？請(qǐng)結(jié)合（紅樓夢）中的兩個(gè)情節(jié)談?wù)勀愕睦斫?。?）《紅樓夢》第三回，作者從林黛玉的視角描寫了賈府，縱觀全書，作者還從其他人物的視角對(duì)賈家這個(gè)典型的封建貴族大家庭進(jìn)行了介紹與描寫。請(qǐng)寫出一個(gè)這樣的情節(jié)。【答案】（1）B（2）寶玉的所作所為不符合封建正統(tǒng)人物的要求，違背了封建正統(tǒng)的世俗常情，所以王夫人說寶玉是“孽根禍胎”“混世魔王”，但這正體現(xiàn)了寶玉的叛逆形象。

如寶玉摔玉這一情節(jié)，當(dāng)他聞知黛玉無玉，便摔玉于地，這一舉動(dòng)體現(xiàn)了他對(duì)封建宗法制度和封建迷信的反叛精神。

如賈政說寶玉見賈雨村時(shí)萎靡不振，唉聲嘆氣，寶玉極反感和士大夫的交游和應(yīng)酬，表明了他厭棄傳統(tǒng)仕途經(jīng)濟(jì)的思想傾向。（3）從劉姥姥的視角描寫賈府。劉姥姥第一次進(jìn)賈府，看到賈家富麗堂皇的環(huán)境，感到驚奇、慨嘆和畏縮，寫出榮府的豪富奢華。通過劉姥姥的聽覺和視覺寫出鳳姐的威勢和排場，以及王熙鳳的心機(jī)?！窘馕觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。B.賈政為王夫人的丈夫，林黛玉的二舅舅。故王夫人所說的“你舅舅”指的是賈政。故選B。（2）本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的人物形象、思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色的理解、分析能力。王夫人說寶玉是“孽根禍胎”“混世魔王”，是因?yàn)閷氂竦乃魉鶠椴环戏饨ㄕy(tǒng)人物的要求，違背了封建正統(tǒng)的世俗常情。其實(shí)，這正體現(xiàn)了寶玉的叛逆形象。如寶黛初見，寶玉覺得是“天上掉下個(gè)林妹妹”，十分好感?？僧?dāng)他聞知黛玉無玉，便摔玉于地說：“這玉連人的高下都不識(shí)，不要了?！贝伺e驚壞了黛玉，也嚇得眾人一擁去搶，多方哄他才作罷。這一舉動(dòng)體現(xiàn)了他對(duì)封建宗法制度和封建迷信的反叛精神。賈政道：“好端端的，你垂頭喪氣嗐些什么？方才雨村來了要見你，叫你那半天你才出來；既出來了，全無一點(diǎn)慷慨揮灑談吐，仍是葳葳蕤蕤萎靡不振。我看你臉上一團(tuán)思欲愁悶氣色，這會(huì)子又咳聲嘆氣。”父親賈政想讓他多歷練一些仕途經(jīng)濟(jì)上的經(jīng)驗(yàn)。寶玉對(duì)此極反感，他盡力逃避參加士大夫的交游和應(yīng)酬，表明了他厭棄傳統(tǒng)仕途經(jīng)濟(jì)的思想傾向。（3）本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。以劉姥姥的視角看賈府，看賈家的生活環(huán)境，看眾人的真實(shí)性格。如劉姥姥一進(jìn)榮國府這一情節(jié)，通過劉姥姥的所見所聞介紹了榮國府的環(huán)境和王熙鳳的性格特點(diǎn)。滿屋里的東西都是耀眼爭光，使人頭暈?zāi)垦?。進(jìn)屋后，她又看到了掛在屋里的鐘響，“倒嚇得不住的展眼兒”……這滿屋子耀眼爭光的物件，引起這個(gè)窮困農(nóng)婦的無比驚奇、慨嘆和畏縮，從而既寫出榮府的豪富奢華。通過劉姥姥的聽覺和視覺寫出鳳姐的威勢和排場：先是自鳴鐘響了幾下后，“只見小丫頭子們齊亂跑，說：‘奶奶下來了！’周瑞家的與平兒忙起身”，急忙走了。劉姥姥“只聽見遠(yuǎn)遠(yuǎn)有人笑聲，約有一二十婦人，衣裙窸窣，漸入堂屋，往那邊屋內(nèi)去了。又見兩三個(gè)婦人，都捧著大漆捧合，進(jìn)這邊來等候。聽得那邊說了聲‘?dāng)[飯’，漸漸的人才散出，只有伺候端菜的幾個(gè)人”。到這里，鳳姐尚未露面，她手下人馬之多，權(quán)力之大，威嚴(yán)之重，已經(jīng)充分顯示出來了。通過王熙鳳讓人給劉姥姥祖孫傳飯，讓人向王夫人請(qǐng)示如何對(duì)待這位找上門來的宗親，如何給了20兩銀子零一吊錢，把冷子興說的王熙鳳“言談?dòng)炙?，心機(jī)又極深細(xì)”，表現(xiàn)得淋漓盡致。六、作文（50分）22.閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作。今年的春節(jié)檔電影《熱辣滾燙》大火之后，一個(gè)話題“一切都來得及，記得愛自己！”引起了大眾的關(guān)注，“人可生如蟻而美如神”，其實(shí)英國作家王爾德也曾說過“愛自己是終身浪漫的開始?！比欢虢K身浪漫，也應(yīng)做到如孟子所言“仁者愛人”。作為生活在社會(huì)群體中的個(gè)人，對(duì)于以上材料，你有怎樣的體驗(yàn)和思考，結(jié)合上述材料，寫一篇文章不少于800字的文章。【答案】略【解析】這是一道引語類材料作文題。電影《熱辣滾燙》和王爾德的話都強(qiáng)調(diào)的是愛自己，孟子的話強(qiáng)調(diào)的是愛別人，兩句話都很有道理?？忌鷮忣}時(shí)不可輕易否定任何一方。仔細(xì)思考這兩句話，考生便會(huì)發(fā)現(xiàn)二者是有機(jī)的統(tǒng)一?！皭圩约菏墙K身浪漫的開始”，愛自己是開始，善待自己，熱愛生活，這樣才能享受一生的浪漫；愛自己是開始，有了這個(gè)開始，才可能懂得愛他人，一個(gè)連自己都不愛的人又何談去愛他人？人和人的關(guān)系是相互的，懂得愛他人的人自然也能得到他人的關(guān)愛，這又是更高層面的愛自己?！白鳛樯钤谏鐣?huì)群體中的個(gè)人，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？”命題人意在引導(dǎo)考生思考，“愛自己”與“愛他人”的關(guān)系，考生審題立意時(shí)必須將思考重點(diǎn)放到對(duì)二者關(guān)系的探究上，不可僅僅扣住其中之一來寫?？忌趯忣}時(shí)，要將兩句話打通，進(jìn)行統(tǒng)一的、辯證的思考。本文的文體是開放的，“體驗(yàn)”側(cè)重于人生經(jīng)歷，適合寫成就事明理的記敘文；“思考”側(cè)重于自己的認(rèn)識(shí)，適合寫成議論文。行文構(gòu)思上，可先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如：愛，讓人生完美，讓世界浪漫。接下來從為什么的角度展開論述，說明愛自己是對(duì)自己生命的信任與尊重；愛自己是開端，愛他人是延續(xù)與拓展；愛是一種能力，投之以木桃，報(bào)之以瓊瑤，愛他人需要學(xué)會(huì)表達(dá)。最后總結(jié)，愛自己、完善自己，能讓我們擁有完美的人生，但這只是終身浪漫的開始，愛別人才能擁有整個(gè)浪漫的世界。立意：1.懂得愛自己的人才能更好地愛他人。2.懂得愛他人的人才能更好地愛自己。3.愛自己是開端，愛他人是發(fā)展。4.愛他人是一種更高層面的愛自己。5.愛，讓人生完美，讓世界浪漫。天津市五區(qū)縣重點(diǎn)校2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題第Ⅰ卷（共26分）一、選擇題（16分,每小題2分）閱讀下面的文字，完成下面小題。毛澤東深愛宋詞，作品頗得蘇辛神韻，（）?！赌钆珛伞だ觥菲鹁洹皺M空出世，莽昆侖，閱盡人間春色”與《念奴嬌·赤壁懷古》首句“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”（），恰如劉勰《文心雕龍》所說“視通萬里”“思接千載”。毛澤東自言“我的興趣偏于豪放，不廢婉約”，已表明對(duì)二者有所偏重，但他從不顧此失彼。“讀婉約派久了，厭倦了，要改讀豪放派。豪放派讀久了，又厭倦了，應(yīng)當(dāng)改讀婉約派?！薄巴窦s派中的一味兒女情長，豪放派中的一味銅琶鐵板，讀久了，都令人厭倦的。人的心情是復(fù)雜的，所謂復(fù)雜，就是對(duì)立統(tǒng)一。”毛澤東，對(duì)豪放婉約的辯證態(tài)度，使二者相得益彰。此論切中（），是有詞論以來的真知灼見。中國古典詩詞形式多樣、風(fēng)格迥異，而中國古代詩詞文論，諸如陸機(jī)《文賦》、劉勰《文心雕龍》，提出的眾多解詩、評(píng)詩、品詩的方法，內(nèi)容博大精深。毛澤東既填詞也寫詩，不能將毛澤東的詞作與宋詞相提并論，也不能簡單地給詩人毛澤東貼上“豪放派”的標(biāo)簽。1.依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A.清新綺麗珠聯(lián)璧合時(shí)弊B.器大聲宏珠聯(lián)璧合肯綮C.清新綺麗異曲同工時(shí)弊D.器大聲宏異曲同工肯綮2.文中畫線句子有語病，下列修改正確的一項(xiàng)是（）A.中國古典詩詞形式多樣、風(fēng)格迥異，而中國古代詩詞文論，諸如陸機(jī)《文賦》、劉勰《文心雕龍》，提出了眾多評(píng)詩、解詩、品詩的方法，內(nèi)容博大精深。B.中國古典詩詞形式多樣、風(fēng)格迥異，而中國古代詩詞文論，諸如陸機(jī)《文賦》、劉勰《文心雕龍》，提出的眾多評(píng)詩、解詩、品詩的方法，內(nèi)容博大精深。C.中國古典詩詞形式多樣、風(fēng)格迥異，而中國古代詩詞文論，諸如陸機(jī)《文賦》、劉勰《文心雕龍》，提出了眾多解詩、品詩、評(píng)詩的方法，內(nèi)容博大精深。D.中國古典詩詞形式多樣、風(fēng)格迥異，而中國古代詩詞文論，諸如陸機(jī)《文賦》、劉勰《文心雕龍》，提出的眾多解詩、品詩、評(píng)詩的方法，內(nèi)容博大精深?！敬鸢浮?.D2.C【解析】【1題解析】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括成語、熟語）能力。第一處，“清新綺麗”：新穎不俗氣，華美艷麗?！捌鞔舐暫辍保浩髁亢艽?，聲音宏亮，志向高遠(yuǎn)。結(jié)合前面“作品頗得蘇辛神韻”，此處是形容毛澤東作品豪放的風(fēng)格，應(yīng)使用“器大聲宏”。第二處，“珠聯(lián)璧合”：比喻杰出的人才或美好的事物聚集在一起?！爱惽ぁ保鹤髌非{(diào)不同，而同樣精妙，比喻不同的做法收到同樣的效果。此處是說毛澤東《念奴嬌?昆侖》中的起句和《念奴嬌?赤壁懷古》的首句同樣精妙，應(yīng)使用“異曲同工”。第三處，“時(shí)弊”：當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊病?！翱萧臁保航罟墙Y(jié)合的地方，比喻最重要的關(guān)鍵。此處是說毛澤東對(duì)豪放婉約的辯證態(tài)度切中關(guān)鍵，使用“肯綮”。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句有兩處錯(cuò)誤。一是結(jié)構(gòu)混亂，“陸機(jī)《文賦》、劉勰《文心雕龍》，提出的……方法，內(nèi)容博大精深”中途易轍，前面句子的主語是“方法”，句中沒有謂語，句意沒有表達(dá)完整，后面就另起話題以“內(nèi)容”為主語，應(yīng)把“提出的”改為“提出了”。二是語序不當(dāng)，“解詩、評(píng)詩、品詩”應(yīng)該改為“解詩、品詩、評(píng)詩”。故選C。3.下列加點(diǎn)字的解釋全部正確的一項(xiàng)是（）A.攝乎大國之間攝：夾在牛羊何擇焉擇：區(qū)別B.百姓皆以王為愛也愛：吝惜天下之欲疾其君者疾：快速C.申之以孝悌之義申：申請(qǐng)?jiān)絿员蛇h(yuǎn)鄙：邊邑，這里用作動(dòng)詞D.旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王謝：感謝居則曰居：平日、平時(shí)【答案】A【解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。B.“疾”，動(dòng)詞，痛恨。句意：各國那些憎恨他們君主的人。C.“申”，申明，反復(fù)講。句意：把尊敬父母、敬愛兄長的道理反復(fù)講給百姓聽。D.“謝”，謝罪，道歉或謝罪。句意：明天早晨不能不早些親自來向項(xiàng)王道歉。故選A。4.下列加點(diǎn)字的意義和用法都相同的一項(xiàng)是（）A.批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐B.夫子之謂也是故明君制民之產(chǎn)C.今人有大功而擊之因人之力而敝之D.是乃仁術(shù)也夫我乃行之【答案】C【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞、虛詞掌握和運(yùn)用的能力。A.因，介詞，依照；/副詞，趁機(jī)。B.之，賓語前置的標(biāo)志，不譯；/之，助詞，的。C.而，連詞，表轉(zhuǎn)折。D.乃，判斷動(dòng)詞，是；/乃，代詞，這樣。故選C。5.下列各項(xiàng)中，句式不相同的一組是（）A.夫晉，何厭之有宜乎百姓之謂我愛也B.樹之以桑異乎三子者之撰C.不吾知也大王來何操D.吾屬今之虜矣百姓之不見?！敬鸢浮緼【解析】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。A.第一句賓語前置句，正常語序?yàn)椤胺驎x，有何厭”；第二句主謂倒裝句，正常語序?yàn)椤鞍傩罩^我愛也宜乎”。句意：晉國，哪里有滿足的時(shí)候呢？/百姓認(rèn)為我很吝嗇是應(yīng)該的啊。B.第一句狀語后置句，正常語序“以桑樹之”；第二句狀語后置句，正常語序“乎三子者之撰異”。句意：種上桑樹。/和他們?nèi)?子路、冉有、公西華)的志向不同。C.第一句賓語前置句，正常語序“不知吾也”；第二句賓語前置句，正常語序?yàn)椤按笸鮼聿俸巍薄＞湟猓簺]人了解我。/大王來時(shí)帶了什么禮品。D.都是被動(dòng)句，第一句“為”表被動(dòng)，第二句“見”表被動(dòng)。句意：我們都要被他俘虜了。/老百姓沒有受到愛護(hù)。故選A。6.下列各句中不含有通假字的一項(xiàng)是（）A.莫春者，春服既成 B.夜縋而出，見秦伯C.距關(guān)，毋內(nèi)諸侯 D.蓋亦反其本矣【答案】B【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的通假字現(xiàn)象的理解能力。A.“莫”通“暮”，“莫春”即“晚春”。句意：晚春時(shí)節(jié)(天氣和暖)，春天的衣服已經(jīng)穿著了。B.沒有通假字。句意：在夜晚，用繩子將燭之武從城樓放下去，見到秦穆公。C.“距”通“據(jù)”，把守；“內(nèi)”通“納”，接納。句意：把守關(guān)口，不接納諸侯進(jìn)來。D.“蓋”通“盍”，何不。句意：為什么不返回到根本上來呢?故選B。7.下列文學(xué)常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是（）A.《論語》是一部語錄體散文集，是孔子的弟子和再傳弟子所輯錄的孔子及其弟子的言行錄?！墩撜Z》和《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱為“四書”。B.莊子，名周，春秋中期著名思想家、文學(xué)家，道家學(xué)派代表人物，與道家始祖老子并稱“老莊”。漢代以后，尊莊子為南華真人，因此《莊子》亦稱《南華經(jīng)》。C.《左傳》是《春秋左氏傳》的簡稱，又稱《左氏春秋》，是我國第一部編年體史書?！稜T之武退秦師》是其中著名的篇章。D.莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國最重要的作家，杰出的戲劇家和詩人，他創(chuàng)作的四大悲劇是《哈姆萊特》《奧賽羅》《李爾王》和《羅密歐與朱麗葉》?！敬鸢浮緼【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。B.“春秋中期”錯(cuò)誤，莊子是戰(zhàn)國中后期。C.“是我國第一部編年體史書”錯(cuò)誤，《左傳》是我國第一部敘事詳細(xì)的編年體著作，第一部編年體史書是《春秋》。D.“……和《羅密歐與朱麗葉》”錯(cuò)誤，四大悲劇中無《羅密歐與朱麗葉》而是包含《奧賽羅》。故選A。8.下列各句中，表達(dá)得體的一句是（）A.卜老道：“我有一個(gè)令愛嫁到賈家，不幸病故了，女婿又出外經(jīng)商，遺下一個(gè)外孫女，今年十九歲了，你若不嫌棄，就把與你做個(gè)孫媳婦，如何？”B.趙老頭的孫子中舉，他備了一副大紅金帖，請(qǐng)西賓王孝廉在上面寫到：“因小孫中舉，謹(jǐn)擇十月初三日，敬治薄酒，恭候臺(tái)光?！盋.話說會(huì)試已畢，范進(jìn)果然中了進(jìn)士。別人請(qǐng)他題字，他龍飛鳳舞的書法，引來一片贊嘆，但卻在落款時(shí)出了錯(cuò)，只好拱手道歉：“獻(xiàn)丑，獻(xiàn)丑！”D.左伯桃和羊角哀結(jié)為昆仲。伯桃年長角哀五歲，角哀稱伯桃愚兄，伯桃稱角哀賢弟?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)得體的能力。A.“令愛”，敬辭，敬稱他人的女兒，多用于稱呼對(duì)方的女兒，不能用于稱呼自己的女兒。C.“獻(xiàn)丑”，謙辭，在展示作品或演出時(shí)，表示自己技能很差。此處是他在落款時(shí)出了錯(cuò)，不是自謙，應(yīng)為“見諒”。D.“愚兄”，用于自稱的謙詞，向比自己年輕的人稱自己，不能用于稱呼別人。故選B。二、（10分,每小題2分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。賈誼論①蘇軾非才之難，所以自用者實(shí)難。惜乎！賈生，王者之佐，而不能自用其才也。夫君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待；所就者大，則必有所忍。古之賢人，皆負(fù)可致之才，而卒不能行其萬一者，未必皆其時(shí)君之罪，或者其自取也。愚觀賈生之論，如其所言，雖三代何以遠(yuǎn)過?得君如漢文，猶且以不用死。然則是天下無堯、舜，終不可有所為耶？仲尼圣人，歷試于天下，茍非大無道之國，皆欲勉強(qiáng)扶持，庶幾一日得行其道。將之荊先之以冉有申之以子夏君子之欲得其君如此其勤也。孟子去齊，三宿而后出晝②，猶曰：“王其庶幾召我。”君子之不忍棄其君，如此其厚也。公孫丑問曰：“夫子何為不豫?”孟子曰：“方今天下，舍我其誰哉？而吾何為不豫？”君子之愛其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足與有為，而可以無憾矣。若賈生者，非漢文之不能用生，生之不能用漢文也。夫絳侯、灌嬰皆高帝之舊將，此其君臣相得之分，豈特父子骨肉手足哉？賈生，洛陽之少年。欲使其一朝之間，盡棄其舊而謀其新，亦已難矣。為賈生者，上得其君，下得其大臣，如絳、灌之屬，優(yōu)游浸漬而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后舉天下而唯吾之所欲為，不過十年，可以得志。安有立談之間，而遽為人痛哭③哉！觀其過湘為賦以吊屈原，縈紆郁悶，趯然④有遠(yuǎn)舉之志。其后以自傷哭泣，至于夭絕。是亦不善處窮者也。夫謀之一不見用，則安知終不復(fù)用也?不知默默以待其變，而自殘至此。嗚呼！賈生志大而量小，才有余而識(shí)不足也。古之人，有高世之才，必有遺俗之累。是故非聰明睿智不惑之主，則不能全其用。愚深悲生之志，故備論之。亦使人君得如賈生之臣，則知其有狷介之操，一不見用，則憂傷痛沮，不能復(fù)振。而為賈生者，亦謹(jǐn)其所發(fā)哉?。ㄟx自蘇軾《賈誼論》，有刪改）〖備注〗①賈誼：少年時(shí)即以才顯，漢文帝時(shí)曾召為博士，任太中大夫，后被貶為長沙王太傅、梁王太傅，三十三歲即憂憤而死。②晝：地名，在今山東淄博一帶。③痛哭：賈誼《治安策》中談及時(shí)勢，有“可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六”之句。④趯（tì）然：心情激動(dòng)、沖動(dòng)的樣子。9.下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.孟子去齊，三宿而后出晝?nèi)ィ旱健.夫子何不豫豫：愉快C.如絳、灌之屬屬：一類人D.而遽為人痛哭哉遽：突然10.下列各組語句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（）A.而卒不能行其萬一者若無罪而就死地B.君子之不忍棄其君今者，有小人之言C.觀其過湘為賦以吊屈原以吾一日長乎爾D.則知其有狷介之操聞其聲，不忍食其肉11.下列斷句正確的一項(xiàng)是（）A.將之荊/先之/以冉有申之/以子夏君子/之欲得其君/如此其勤也。B.將之荊/先之以冉有/申之以子夏/君子之欲/得其君如此/其勤也。C.將之荊/先之以冉有/申之以子夏/君子之欲/得其君如此/其勤也。D.將之荊/先之以冉有/申之以子夏/君子之欲得其君/如此其勤也。12.下列都表示蘇軾對(duì)賈誼批評(píng)的一組是（）①非才之難，所以自用者實(shí)難②是亦不善處窮者也③賈生志大而量?、懿庞杏喽R(shí)不足也⑤而為賈生者，亦謹(jǐn)其所發(fā)哉⑥其后以自傷哭泣，至于夭絕A.①②⑥ B.②③④ C.③④⑤ D.①⑤⑥13.下列對(duì)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者對(duì)于賈誼這樣才能卓越卻壯志難酬的人才，雖深表惋惜，但也直率地指出了他的問題。B.文章舉出孔子的例子，是想說明君子如果想遇到信任自己的君主，就應(yīng)該不懈地努力爭取。C.作者認(rèn)為賈誼的理想抱負(fù)之所以沒能實(shí)現(xiàn)，是因?yàn)闆]獲得君王的信任，也沒能取得絳侯、灌嬰這類大臣的支持。D.本文深入分析了賈誼的人格特質(zhì)，強(qiáng)調(diào)身為人才，要有“有所待”、“有所忍”的人生修養(yǎng)。14.請(qǐng)將下面的文言文語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）若賈生者，非漢文之不用生，生之不能用漢文也。（2）夫謀之一不見用，則安知終不復(fù)用也。（3）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也?！敬鸢浮?.A10.A11.D12.B13.B14.（1）像賈誼這樣的人，不是漢文帝不重用他，而是他自己不能利用漢文帝啊。（2）謀劃一次沒有被采用，怎么知道就永遠(yuǎn)不再被采用呢?（3）派遣將領(lǐng)把守關(guān)口的原因是防備其他的盜賊進(jìn)來和意外的變故?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.去：離開。句意：孟子離開齊國時(shí)，在邊界上的晝地住了三晚才離開。B.句意：先生為什么不高興呢？C.句意：下面取得像周勃、灌嬰這一類大臣的支持。D.句意：哪有在談?wù)f時(shí)就突然對(duì)人痛哭起來的呢？故選A?！?0題解析】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.均為連詞，表轉(zhuǎn)折。句意：但有些人最終未能施展其才能的萬分之一的原因。/沒有罪過卻要往死地里送。B.之：助詞，主謂之間，取消句子獨(dú)立性。/結(jié)構(gòu)助詞，“的”。句意：君子不忍心拋棄他的國君。/現(xiàn)在有小人的流言。C.以：連詞，表目的，可解釋為“來”。/連詞，因?yàn)椤＞湟猓嚎此愤^湘江時(shí)作賦憑吊屈原/因?yàn)槲冶饶銈兡觊L一些。D.其：代詞,他們。/代詞,它們的。句意：要了解他們有潔身自愛的操守。/聽到它(哀鳴)的聲音，便不忍心吃它的肉。故選A。【11題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：將到楚國時(shí)，先派冉有去接洽，再派子夏去聯(lián)絡(luò)。君子要想得到國君的重用，就是這樣的殷切?！跋戎匀接小薄吧曛宰酉摹睘閷?duì)稱結(jié)構(gòu)，所以排除A?！暗闷渚弊鳌坝钡馁e語，所以排除BC。故選D?！?2題解析】本題考查學(xué)生對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)探究的能力。①是作者觀點(diǎn)。⑤是作者表達(dá)對(duì)像賈誼一類人的希望。⑥是作者陳述賈誼的表現(xiàn)。以上都不能表示蘇軾對(duì)賈誼批評(píng)。故選B?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“君子如果想遇到信任自己的君主，就應(yīng)該不懈地努力爭取”錯(cuò)誤。文中說“仲尼圣人，歷試于天下，茍非大無道之國，皆欲勉強(qiáng)扶持”，意思是孔子是圣人，曾周游天下，只要不是極端無道的，他都想勉力扶助?？梢娛钦f君子無論在何種情況下，都應(yīng)該不懈地努力爭取。故選B?！?4題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“若”，像；第一個(gè)“用”，重用；第二個(gè)“用”，利用。（2）“見”，被；“安”，怎么；“不復(fù)用”，語意被動(dòng)句，即不再被采用。（3）“所以”，……的原因；“出入”，偏義復(fù)合詞，進(jìn)來；“非?！保馔獾淖児?。參考譯文：人要有才能并不難，要使自己的才能施展出來實(shí)在不容易。可惜??！賈誼雖然能夠做帝王的輔佐之臣，卻未能施展自己的才能。君子要想達(dá)到長遠(yuǎn)的目標(biāo)，則一定要籌待時(shí)機(jī)；要想成就偉大的功業(yè)，則一定要能夠忍耐。古代的賢能之士，都有建功立業(yè)的才能，但有些人最終未能施展其才能的萬分之一的原因，未必都是當(dāng)時(shí)君王的過錯(cuò)，也許是他們自己造成的。我看過賈誼的議論，照他所說的實(shí)行了，即使夏、商、周三代的成就又怎能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過他？他遇到了漢文帝這樣的明君，還因?yàn)榈貌坏街赜枚鴳n郁地死去。那么，如果天下沒有堯、舜那樣的圣君，就終究不能有所作為了嗎？孔子是圣人，多次往各國游說，只要不是非常無道的國家，他都想勉力扶持它，希望有朝一日能實(shí)踐他的政治主張。他將要到楚國去，先派冉有去試探，再派子夏去申明他的意見。君子想要得到國君的重用，就是這樣的盡心盡力??！孟子離開齊國時(shí)，在邊界上的晝地住了三晚才離開，還說：“齊宣王也許還會(huì)召我回去。”君子不忍心拋棄他的國君，感情又是這樣的深厚啊。公孫丑向孟子問道：“先生為什么不高興呢？”孟子回答：“當(dāng)今世上，要行王道除了我還有誰呢？我為什么不高興呢？”君子愛惜自己是這樣的無微不至啊。如果做到了這樣，還是得不到信任，然后才知道天下果然不能夠有什么作為，這才可以沒有遺憾了。像賈誼這樣的人，不是漢文帝不重用他，而是他自己不能利用漢文帝啊。周勃、灌嬰都是漢高祖的老部下，他們這種君臣之間的深厚情分，哪里只是父子兄弟之間的親密關(guān)系呢？賈誼不過是洛陽的一個(gè)青年。要想使?jié)h文帝在一個(gè)早晨完全拋棄舊有的規(guī)章制度，采用他的新主張，也太困難了。作為賈誼來說，應(yīng)該上面取得君主的信任，下面取得像周勃、灌嬰這類大臣的支持，從容地、逐漸地和他們加深交往，使得天子不懷疑，大臣們不猜忌，這樣以后整個(gè)國家就會(huì)按我的主張去治理了，不出十年，就可以實(shí)現(xiàn)自己的理想。哪有在談?wù)f時(shí)就突然對(duì)人痛哭起來的呢？看他路過湘江時(shí)作賦憑吊屈原，郁結(jié)煩悶，心緒不寧，表露出退隱的思想。后來，終因經(jīng)常感傷哭泣，以至于早死。這也是不善于在逆境中生活啊。謀劃一次沒有被采用，怎么知道就永遠(yuǎn)不再被采用呢？不知道默默地等待情勢的變化，卻自我摧殘到如此地步。唉，賈誼是志向遠(yuǎn)大而氣量狹小，才華有余而見識(shí)不足啊。古人有出類拔萃的才能，必然會(huì)不合時(shí)宜而招致困境。因此不是聰明通達(dá)、不受蒙蔽的君主，就不能充分發(fā)揮他們的作用。我深切悲嘆賈誼的志向不能實(shí)現(xiàn)，所以詳盡地評(píng)論了他。這也是為了使君主明白：如果得到了像賈誼這樣的臣子，要了解他們有潔身自愛的操守，一旦不被重用，就會(huì)憂傷頹廢，不能重新振作起來。而像賈誼這種人，也應(yīng)該謹(jǐn)慎的對(duì)待自己的立身處世?。〉冖蚓恚ü?4分）三、（18分）15.閱讀下面這首詩，按要求作答。新城道中二首（其一）[宋]蘇軾東風(fēng)知我欲山行，吹斷檐間積雨聲。嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦〖備注〗。野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。西崦人家應(yīng)最樂，煮芹燒筍餉春耕?！紓渥ⅰ姐~鉦：古代樂器，形似鈴鐺。（1）下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)詩人巧借“東風(fēng)”斷雨，為“我”的出行掃清障礙，點(diǎn)明詩人奔赴新城乃是久雨初晴，為全詩奠定了感情基調(diào)。B.古人已注意到季節(jié)不同而風(fēng)向不同，開篇“東風(fēng)”二字，表明此時(shí)季節(jié)應(yīng)是春天。C.頷聯(lián)中詩人選擇了山頭、白云、樹梢、初升的太陽四種自然景物來加以描繪，“披絮帽”與“掛銅鉦”分別從形、聲角度比喻晴云、初日，較為貼切、形象、生動(dòng)。D.尾聯(lián)由自然景物的描寫轉(zhuǎn)入對(duì)農(nóng)人及其生活的反映。雨過天晴，西山人家又是煮芹，又是燒筍，忙著春耕。（2）尾聯(lián)提及“西崦人家應(yīng)最樂”，“樂”的不僅是“西崦人家”還有作者，請(qǐng)結(jié)合詩歌分析作者有哪些“樂”？【答案】（1）C（2）①旅途順利的山行之樂，東風(fēng)多情，雨聲有意，和煦的東風(fēng)送行趕走陰云，天公作美決定了旅途中的愉悅心情。②清新秀麗的山野美景之樂，晴天的云朵、初升的太陽、鮮艷的紅花、矮矮的竹籬、裊娜的垂柳，清澈的消息，雨后春景圖清新秀麗，使得世人心中充滿喜悅。③閑適安樂的農(nóng)家生活之樂，日出而作，日落而息，婦童餉耕，春耕秋收，自食其力，繁忙的春耕景象和詩人快樂的心情融匯在一起?！窘馕觥浚?）本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“分別從形、聲角度”錯(cuò)誤，詩人選擇了山頭、白云、樹梢、初開的太陽等四種自然景物來加以描繪。并以“披絮帽”(戴棉絮制成的帽子)與“掛銅鉦”分別比喻“嶺上晴云”與“樹頭初日”。詩人以“掛銅鉦”喻“樹頭初日”也基本上達(dá)到了“形似”。沒有“聲”的角度。故選C。（2）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。天公作美之樂：開始兩句描寫清晨詩人準(zhǔn)備啟程之際。東風(fēng)多情，雨聲有意。為了詩人旅途順利，和煦的東風(fēng)趕來送行，吹散了陰云；淅瀝的雨聲及時(shí)收斂，天空放晴，詩人心中的陰影也一掃而光，天公作美，旅途心情愉悅。景色迷人之樂：頷聯(lián)和頸聯(lián)寫景——白色的霧靄仿佛山峰戴了一頂白絲綿制的頭巾；一輪朝陽仿佛樹梢上掛著一面又圓又亮的銅鉦。穿山越嶺，再往前行，一路上更是春光明媚、春意盎然。鮮艷的桃花，矮矮的竹籬，裊娜的垂柳，清澈的小溪，再加上那正在田地里忙于春耕的農(nóng)民，有物有人，有動(dòng)有靜，有紅有綠，構(gòu)成了一幅畫面生動(dòng)、色調(diào)和諧的農(nóng)家春景圖。雨后清新秀麗的山村景色，和西山人家喜鬧春耕的生動(dòng)場面，同時(shí)借助“笑、樂”等詞語，直接寫出了詩人的歡快心情，抒發(fā)了詩人厭惡俗務(wù)、熱愛自然的情感。閑適生活之樂：作者可以感受到西崦人家的勞動(dòng)生活，婦童餉耕，春耕秋收，自食其力。他們對(duì)生活的滿足與希望，感受到他們的快樂，詩人也為他們的快樂而快樂。16.默寫（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙言志，描繪了一幅在大自然里沐浴臨風(fēng)，一路酣歌的動(dòng)人景象“__________，__________，詠而歸”。（2）加之以師旅，_________________。（3）以吾一日長乎爾，_____________。（4）如其禮樂，___________________。【答案】（1）浴乎沂風(fēng)乎舞雩（2）因之以饑饉（3）毋吾以也（4）以俟君子四、（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人在草木間周曉楓我認(rèn)識(shí)的福建人，好像沒有誰不喝茶。無論冬夏，他們隨身攜帶身份證一樣帶著自己的茶。我還數(shù)次目睹出差的福建筆友，帶著整套茶具。茶盤、茶壺、茶海、茶漏、茶巾……除了數(shù)只以供邀約朋友的品茗杯，我竟還看到有帶著私人茶寵的。我笑他們，只差背個(gè)屏風(fēng)和古琴來。我不算飲茶人。喝也行，不喝也行。寫作時(shí)我與咖啡為伴，養(yǎng)成了心理依賴?？Х然虿?，開始是自愿地被束縛，久而久之，就纏綿入骨，難以為戒。很難說它們是苦是甜，復(fù)合之味才令人上癮。作為不解茶趣者來安溪，來鐵觀音的原鄉(xiāng)，我總覺得自己混濁，品佳茗也相當(dāng)于牛嚼牡丹。抬頭，茶館扁額寫著“禪茶一味”。無論是禪意還是茶味，我從來無法體會(huì)和參破它們極簡之后的豐富。好在，禪與茶，都慈悲寬容。茶這個(gè)字，拆開筆畫就是：人在草木間。植物的饋贈(zèng)，看看草與木，從紙、茶、藥，到床、船、屋……我們隨時(shí)生活在草木之間。我們閱讀的書籍，我們穿著的衣裳，我們彈奏的樂器。茶，是其中日常又慷慨的給予。每天的日子，開門七件事：柴米油鹽醬醋茶——最后一個(gè)是茶，微妙地超越其他。如果是生活需要，水就夠了。文人喜歡詩酒茶：詩是對(duì)文字的奢侈，酒是對(duì)糧食的奢侈，茶是對(duì)清水的奢侈。正因?yàn)椴枋歉哂谏嫘枰乃韵笳骶竦牟糠?。是啊，?duì)生存來說，精神就是奢侈——可正因有了這些奢侈，我們才不枉此生。說起來，都是動(dòng)物的生命，人是其中的奢侈；茶壽指一百零八歲，是把“茶”字拆成“二十加八十八”……所以都是長壽者，茶壽是其中的奢侈。茶，并非神話中的靈丹妙藥，是現(xiàn)實(shí)中既平凡又堪稱偉大的植物。福建安溪，以鐵觀音聞名，茶香似乎彌散在這里的空氣里……香，是氣味的奢侈；鐵觀音，是茶里的奢侈。傳說1723年觀音托夢所賜的母本茶樹，就生長在安溪打石坑的巖縫間。汽車沿山道攀爬，帶領(lǐng)我們?nèi)⒂^這棵神話般的古樹。因?yàn)殍F觀音的生長環(huán)境，要求一定的海拔高度。到了山頂，并非終點(diǎn)，還要沿著層級(jí)并不規(guī)則的細(xì)窄土路下行。腳邊是枝條參差的植物，耳畔是從遠(yuǎn)處傳來的水聲……水流細(xì)巧，介于溪與瀑之間。我們一路小心，相互攙攜，才下到平緩的底部。雖然知道鐵觀音是灌木，不可能樹冠盛大；雖然知道越老的鐵觀音，根系越深，香氣越沉郁……可母株如此瘦小，還是讓我意外。它沒有得到徹底的伸展，每發(fā)新芽，每生新枝，收取的手就會(huì)到來。它的芽葉幼嫩時(shí)就被采摘，它的枝條被不停折斷用以扦插育苗——就是這樣一棵被限制、被切割、被剝奪的茶樹，守著承諾般，守著它葉片的獨(dú)特形貌：紫芽斜尾，緣齒疏鈍，上面有著姆指按壓般的神跡印痕。并非夸許，茶有近乎神跡之處。折斷枝條，插土就能成活——萬能地再生。你摧毀，它報(bào)以遼闊的豐收，甚至更為勇敢。母株壓條繁育時(shí)，經(jīng)過扭轉(zhuǎn)和壓扁的傷枝，反而有利更好更多地生根；如果小心呵護(hù)的，卻事倍功半。一萬次酷刑，意味著一萬次的繁茂，十萬、百萬、千萬次的慷慨。茶葉制造的過程也是這樣。搖青時(shí)，芽葉相互摩擦、碰撞，受損的茶青反而分泌香氣。每片茶葉，都死于離枝，死于炒制，死于滾水……然后，它們又從中復(fù)活，將自己的清香與甘醇，灌注到每一滴水里。從傷害里汲取成長力量的茶，就這樣，涓滴灌溉，幫助我們清除體內(nèi)的毒。茶，看似羸弱，卻隱藏柔韌而驚人的力量。站在這株古茶樹旁邊，我觀察它厚實(shí)的葉片，陳舊的花瓣。我安靜，和朋友偶爾交流，也盡量低語……我不由自主的態(tài)度里，仿佛包括對(duì)時(shí)間和滄桑的尊重。我以前覺得，交通的便捷，瓶裝水的儲(chǔ)存，空調(diào)系統(tǒng)的溫控，使今人很難體會(huì)古人曾經(jīng)的鄉(xiāng)愁。我們可以在全球化的環(huán)境里，共享無差別的水土。但是在這棵茶樹面前，我改變了看法。也許我們能保留自己所適應(yīng)的飲食習(xí)慣、所樂于交流的鄉(xiāng)音，以及那蓄意維持的心理時(shí)差。植物，替我們凝結(jié)著鄉(xiāng)愁：土壤里的酸堿度，空氣中的含水量，海拔和溫差，云霧雨雪，都在其中?；钪牟?，在冷水里澆著，根系沉默的一切；死了的茶，在滾湯里沏著，重新活過，在裊裊升騰的豐沛水汽里，還你故鄉(xiāng)的云霧繚繞。形如鐵、色如鐵、重如鐵……莊重，就在這一盞琥珀色的鐵觀音茶中。它是由土生長出的木，經(jīng)過火上的鐵鍋炒制，最后水讓它復(fù)活。一盞茶里，匯聚金木水火土……我們?nèi)松奈逍?，盡在其味，盡在不言之中。茶作，是人與植物的靈魂交流，就這樣日月天地，就這樣草木山水。茶，經(jīng)歷水火，是樹葉的前世今生。最初，它被揉搓，被攜帶，在更久的日子里不死。茶，折疊自己，它在自己的抱縮里藏好往昔的春秋。最后，神秘收攏的葉脈打開了，像一個(gè)人慢慢攤開手心里的掌紋。鋪滿刻痕的線條，記載它活過的風(fēng)雨。制茶時(shí)，水分被蒸發(fā)，年少青春的飽滿汁液消失。茶，是變成老年的樹葉，暮色滄桑。的確，茶，是一片樹葉的回憶；但這回憶里，飽含變化。是昨天的自己，又不是昨天的自己；是昨天的復(fù)活，又不是昨天的復(fù)活……浸泡緩慢，體會(huì)悠長，如是，恍兮惚兮。此時(shí)，在山嶺中。周圍是高起來的地勢，底端是鐵觀音的茶枝。冷冽的空氣浸泡，讓我清醒。人生一世，草木一秋。如是，我們?cè)诟蟮奶斓夭璞K里被時(shí)空浸泡，散發(fā)出一生微苦里的領(lǐng)悟、回甘里的安慰。17.文中字加點(diǎn)的詞語，字音和字形全都正確的一項(xiàng)是（）A.攜帶（xié）混濁（hún）扁額