年重慶市部分區(qū)縣高三語(yǔ)文三診考試卷試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2025年5月一、閱讀(70分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：近年來(lái)，《哪吒》系列等一批以中國(guó)傳統(tǒng)文化IP為核心的動(dòng)畫(huà)電影，不僅在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)掀起觀影熱潮，更推動(dòng)中華文化走向國(guó)際。傳統(tǒng)文化IP改編正成為展現(xiàn)中華文化自信的重要載體。從富有特色的四川地域文化，到三星堆青銅器元素，再到《封神演義》中石磯娘娘、封神大會(huì)等角色和場(chǎng)景，以及“順其自然”與“修身立命”的中國(guó)哲學(xué)思想，等等，《哪吒2》展現(xiàn)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化富礦的深度挖掘。新時(shí)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影正在進(jìn)入傳統(tǒng)文化創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的黃金時(shí)代。博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化在動(dòng)畫(huà)電影以及新興數(shù)字文化中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性表達(dá)，傳統(tǒng)文化資源成為取之不盡的創(chuàng)作素材庫(kù)和文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值長(zhǎng)效增值砝碼?！赌倪?》等動(dòng)畫(huà)電影在海外市場(chǎng)的火爆，也證明了中國(guó)傳統(tǒng)文化IP具備跨越文化壁壘的共情潛力?！赌倪?》的破圈效應(yīng)，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化在動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作中社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的“雙效統(tǒng)一”。中國(guó)傳統(tǒng)文化的社會(huì)效益主要展現(xiàn)為其中蘊(yùn)含豐富的中國(guó)哲學(xué)思想、歷史文化和東方美學(xué)，在極大增強(qiáng)我們文化自信的同時(shí)，也成功實(shí)現(xiàn)了文化輸出，提高了中華文化影響力和國(guó)家文化軟實(shí)力；經(jīng)濟(jì)效益主要體現(xiàn)為產(chǎn)業(yè)價(jià)值，通過(guò)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技深度融合，推動(dòng)文化創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品，深度重構(gòu)文化產(chǎn)業(yè)鏈，這對(duì)推動(dòng)傳統(tǒng)文化可持續(xù)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族文化復(fù)興具有積極意義?！赌倪?》展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化IP的巨大勢(shì)能。一方面，完美詮釋了基于傳統(tǒng)文化基因解碼與現(xiàn)代審美訴求耦合而形成的內(nèi)容生產(chǎn)機(jī)制變革，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化基因的留存與現(xiàn)代審美需求和價(jià)值觀念的創(chuàng)新?！赌倪浮废盗须娪霸谖幕氐某尸F(xiàn)上做到了堅(jiān)守中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值內(nèi)核，在人物形象塑造上又能與當(dāng)代社會(huì)成員的行為處事理念相結(jié)合。另一方面，堅(jiān)守“內(nèi)容”與“技術(shù)”的“雙元?jiǎng)?chuàng)新機(jī)制”的動(dòng)態(tài)平衡，關(guān)注社會(huì)發(fā)展中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容價(jià)值與數(shù)字技術(shù)賦能的媒介語(yǔ)言革新，將先進(jìn)的制作技術(shù)融入結(jié)構(gòu)敘事，打造視聽(tīng)盛宴。隨著國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)工業(yè)體系打破西方技術(shù)壟斷而日臻成熟，越來(lái)越多先進(jìn)的數(shù)字制作技術(shù)被應(yīng)用到動(dòng)畫(huà)電影的創(chuàng)作當(dāng)中，原本在技術(shù)上無(wú)法實(shí)現(xiàn)的情節(jié)或場(chǎng)景也在日新月異的特效技術(shù)的應(yīng)用下突破壁壘。不可否認(rèn)的是，當(dāng)前，文化產(chǎn)業(yè)在文化挖掘與創(chuàng)新表達(dá)方面仍有待提升。當(dāng)前優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的轉(zhuǎn)化率仍然較低，動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作主要集中在孫悟空、哪吒等少數(shù)傳統(tǒng)文化IP上。傳統(tǒng)文化IP改編作品除了同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)，部分作品的現(xiàn)代敘事邏輯與內(nèi)容深度不足，難以廣泛地吸引觀眾。部分改編影視作品在文化挖掘?qū)用鎽?yīng)避免陷入“符號(hào)空心化”，過(guò)度模仿西方制作經(jīng)驗(yàn)和審美范式，背離了中華文化深層的精神內(nèi)核。此外，需要警惕技術(shù)與文化失衡傾向'，弱化產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，技術(shù)則淪為炫技工具。一些作品口碑跌落的癥結(jié)在于過(guò)于關(guān)注技術(shù)的炫酷而忽視了文化內(nèi)涵的表達(dá)，導(dǎo)致作品缺乏思想性和文化深度。對(duì)此，專家們也提出了傳統(tǒng)文化IP現(xiàn)代改編作品的進(jìn)階之路。創(chuàng)作者們應(yīng)打破過(guò)度模仿西方模式的窠臼，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精神價(jià)值，并進(jìn)行創(chuàng)新性再編碼。同時(shí)，“文”“技”雙修，堅(jiān)守技術(shù)倫理與文化定力，樹(shù)立正確的技術(shù)觀，以技術(shù)創(chuàng)新提升作品的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。此外，應(yīng)面向國(guó)際市場(chǎng)，提升全球文化敘事能力，創(chuàng)作出具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基調(diào)的特色敘事內(nèi)容和具備國(guó)際通行話術(shù)的中國(guó)電影。(摘編自張清俐、張杰《中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影進(jìn)入傳統(tǒng)文化賦能的黃金時(shí)代》)材料二：過(guò)去10年，中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影行業(yè)呈現(xiàn)迅猛發(fā)展態(tài)勢(shì)和廣闊前景。經(jīng)過(guò)實(shí)踐，我們不斷總結(jié)動(dòng)畫(huà)電影取得成功的各方面要素。比如，打動(dòng)人心的故事、令人喜愛(ài)和難忘的角色、可信的世界架構(gòu)。更重要的是，我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)它——做出成功的動(dòng)畫(huà)作品?首先要善于找到有想象力的故事主題、動(dòng)畫(huà)電影是一種集大成的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其故事類型可以豐富多樣。與真人電影相比，動(dòng)畫(huà)電影更具想象空間和表現(xiàn)力，比如《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》中“將進(jìn)酒”的段落令觀眾心潮澎湃，嘆為觀止。在中國(guó)觀眾領(lǐng)略和熟悉了國(guó)外各類電影之后，中華文化之美已經(jīng)成為更受青睞的主流審美和重要價(jià)值依托。5000多年中華文明是動(dòng)畫(huà)故事取之不盡、用之不竭的寶藏，“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”已經(jīng)成為當(dāng)代動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者主動(dòng)承擔(dān)的歷史使命。動(dòng)畫(huà)角色要能吸引和打動(dòng)觀眾，和當(dāng)下觀眾產(chǎn)生精神共鳴?！栋咨?》中的故事發(fā)生在宋代，但主角小青的身份和經(jīng)歷，恰如當(dāng)下初入職場(chǎng)的年輕人，創(chuàng)作者的構(gòu)思與觀眾的心思產(chǎn)生了碰撞和默契。如果角色由真人演員來(lái)飾演，觀眾需要克服“明星濾鏡”才能代入角色，動(dòng)畫(huà)角色則更容易和觀眾拉近距離，打造出孫悟空那樣長(zhǎng)久陪伴觀眾的經(jīng)典IP。當(dāng)下中國(guó)一流動(dòng)畫(huà)的制作水平與全球頂尖動(dòng)畫(huà)電影已品質(zhì)相當(dāng)，并且發(fā)展出中國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格，國(guó)風(fēng)動(dòng)畫(huà)已經(jīng)成為觀眾喜愛(ài)、創(chuàng)作者不斷探索的藝術(shù)方向。如果說(shuō)最初的美術(shù)電影是傳統(tǒng)手藝和工匠精神的結(jié)合，當(dāng)下計(jì)算機(jī)動(dòng)畫(huà)電影則需要工匠精神的傳承和工業(yè)化的協(xié)作，需要對(duì)中國(guó)視聽(tīng)美學(xué)的深度開(kāi)掘和創(chuàng)造性再現(xiàn)，需要對(duì)新技術(shù)的及時(shí)吸納和創(chuàng)新應(yīng)用。當(dāng)代文化生活正在越來(lái)越“線上化”，觀眾看電影卻依然保留著線下娛樂(lè)和社交的儀式感。置身影院，觀眾感受的是流光溢彩、視覺(jué)盛宴，也是天下勝景、古今奇觀，是久違的感動(dòng)和心靈的放飛。(摘編自于洲《推動(dòng)中國(guó)動(dòng)畫(huà)再攀高峰——數(shù)字時(shí)代也需要工匠精神》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.《哪吒2》等以中國(guó)傳統(tǒng)文化IP為核心的電影在海外市場(chǎng)火爆，證明了中國(guó)傳統(tǒng)文化IP具備跨越文化壁壘的共情潛力，展現(xiàn)了中華文化自信。B.《哪吒2》融合了四川地域文化、三星堆青銅器元素和《封神演義》中的角色、場(chǎng)景，體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化富礦的深度挖掘。C.《哪吒2》在文化元素上體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的哲學(xué)思想，并結(jié)合當(dāng)代社會(huì)理念塑造人物形象，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化價(jià)值內(nèi)核與現(xiàn)代審美的結(jié)合。D.《哪吒2》深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精神價(jià)值，解決了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化率較低的問(wèn)題，廣泛地吸引了觀眾。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.《哪吒2》創(chuàng)造了產(chǎn)業(yè)價(jià)值，重構(gòu)了文化產(chǎn)業(yè)鏈，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的“雙效統(tǒng)一”。B.隨著國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)工業(yè)體系的成熟和先進(jìn)數(shù)字制作技術(shù)的應(yīng)用，動(dòng)畫(huà)電影在情節(jié)或場(chǎng)景上的技術(shù)壁壘被打破。C.當(dāng)前動(dòng)畫(huà)電影口碑跌落，原因是過(guò)度模仿西方制作經(jīng)驗(yàn)和審美范式，背離了中華文化深層的精神內(nèi)核。D.動(dòng)畫(huà)電影比真人電影更具想象空間和表現(xiàn)力，更易與觀眾拉近距離，有利于打造長(zhǎng)久陪伴觀眾的經(jīng)典IP。3.下列對(duì)材料中“文”“技”關(guān)系的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分^A.《哪吒2》通過(guò)技術(shù)賦能革新媒介語(yǔ)言，將先進(jìn)制作技術(shù)融入敘事，實(shí)現(xiàn)了“文”與“技”的動(dòng)態(tài)平衡。B.部分動(dòng)畫(huà)作品因過(guò)于注重技術(shù)呈現(xiàn)而弱化文化內(nèi)涵，導(dǎo)致作品缺乏思想深度以及技術(shù)與文化的失衡。C.當(dāng)下，不僅要重視對(duì)新“技”的及時(shí)吸納和創(chuàng)新應(yīng)用，更要重視對(duì)中國(guó)視聽(tīng)美學(xué)的深度開(kāi)掘和創(chuàng)造性再現(xiàn)。D.堅(jiān)持“文”“技”雙修，堅(jiān)守文化定力與技術(shù)倫理，通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新提升作品的深層精神內(nèi)核和藝術(shù)價(jià)值。4.材料一和材料二在討論中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展時(shí)，側(cè)重點(diǎn)有何不同?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(4分)5.綜合兩則材料，請(qǐng)?zhí)骄恳幌峦苿?dòng)中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影“再攀高峰”的可行路徑。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：父與羊李廣田父親是一個(gè)很和善的人。愛(ài)詩(shī)，愛(ài)花，他更愛(ài)酒。住在一個(gè)小小的花園中————所謂花園卻也長(zhǎng)了不少的青菜和野草。他娛樂(lè)他自己，在寂寞里，在幽靜里，在獨(dú)往獨(dú)來(lái)里。一個(gè)夏日的午后，父親又喝醉了。他醉了時(shí)，我們都不敢近前，因?yàn)樗@時(shí)是頗不和善的。他歪歪斜斜地走出了花園，一手拿著一本舊書(shū)，我認(rèn)得那是陶淵明詩(shī)集，另一只手里卻拖了長(zhǎng)煙斗。嘴里不知說(shuō)些什么，走向曠野去了。這時(shí)恰被我瞧見(jiàn)，我就躲開(kāi)，跑到家里去告訴母親。母親很擔(dān)心地低聲說(shuō)：“去，繞道去找他，躲在一邊看，看他干什么?！蔽矣氖钟哪_地也走向曠野去。出得門(mén)來(lái)便是一片青叢。我就在青叢里潛行，這使我想起藏在高粱地里偷桃或偷瓜的故事。我知道父親是要到什么地方去的，因?yàn)樗麖那俺５侥莾?，那是離村子不遠(yuǎn)的一棵大樹(shù)之下。樹(shù)是柳樹(shù)，密密地搭著清涼篷，父親大概是要到那兒去乘涼的。我已經(jīng)看見(jiàn)那樹(shù)了。我已走近那樹(shù)下了，卻不見(jiàn)父親的影，這使我非常焦心。因?yàn)樵谇鄥怖餆岬脨炄?，太?yáng)是很毒的，又不透一絲風(fēng)。我等著，等著，終于看見(jiàn)他來(lái)了，嘴里像說(shuō)著什么，于是我后退幾步。若被他看見(jiàn)了，那才沒(méi)趣。我覺(jué)得有這樣一個(gè)父親倒是很可樂(lè)的，雖然他醉了時(shí)也有幾分可怕，他先是把鞋脫下，腳是赤著的，就毫無(wú)顧忌地坐在樹(shù)下。那樹(shù)下的沙是白的，細(xì)得像面粉一樣，而且一定是涼涼的，我想，坐在那里該很快樂(lè)，如果躺下來(lái)睡一會(huì)兒，該更舒服。自然，那長(zhǎng)煙斗是早已點(diǎn)著了，噴云吐霧的，他倒頗有些悠然的興致。書(shū)在手里，亂翻了一陣，又放下，終于又拿起來(lái)念了，聲音是聽(tīng)不清的，而唱喁地念著卻是事實(shí)。等會(huì)兒，又把書(shū)放下；長(zhǎng)煙斗已不冒煙了，就用它在細(xì)沙上畫(huà)，畫(huà)，畫(huà)，畫(huà)了多時(shí)，人家說(shuō)我父親也能作詩(shī)，我想，這也許就是在沙上寫(xiě)他的詩(shī)了。但不幸得很，寫(xiě)了半天的，一陣不高興，就用兩只大腳板兒把它抹凈，要不然的話，我可以等他去后來(lái)發(fā)現(xiàn)一些奇跡，我已經(jīng)熱得滿頭是汗了，恨不得快到井上灌一肚子涼水。正焦急呢，父親帶著不耐煩的神氣起來(lái)了，什么東西也不曾丟下，而且還粘走了一身沙土。我潛隨在后邊，方向是回向花園去。父親踉踉蹌蹌地走進(jìn)花園，我緊走幾步要跑回家去，自然是要到母親面前去復(fù)命。剛進(jìn)大門(mén)，正喊了一聲“娘”，糟了，花園里出了亂子，父親在那里吵鬧呢。“好畜生，好大膽的羔子！該死的，該宰的！”父親這樣怒喊，同時(shí)又聽(tīng)到撲擊聲，又間雜著小羊的哀叫聲。我馬上又跑了出去，母親也跑出來(lái)了，家里人都跟了出來(lái)，一齊跑向花園去。鄰居們也都來(lái)了，都帶著倉(cāng)皇的面色。我們這村子總共不過(guò)十幾戶人家，這時(shí)候所有的人，差不多都聚攏來(lái)了。我很擔(dān)心，唯恐他們疑惑是我們家里鬧事。門(mén)口頗顯擁擠了，大家都目瞪口呆，有些人在說(shuō)在笑。父親已躲到屋里去休息，他一定是十分疲乏了?；▓@里弄得天翻地覆，籬笆倒了，蕓豆花灑了滿地，荷花撕得粉碎，幾條紅魚(yú)在淤泥里擺尾，真?zhèn)€落紅遍地，青翠繽紛，花呀，菜呀，都踏成一片綠錦。陶淵明詩(shī)集，長(zhǎng)的煙斗，都睡在道旁。在墻角落里，躺著一只被打死了的小羊，旁邊放著一條木棒，那是籬笆上的柱子。大家都不敢到父親屋里去，有的說(shuō)：“羊羔兒踢了花呀?！庇械恼f(shuō)：“醉了?！庇钟腥苏f(shuō)：“他老先生又發(fā)瘋啦?！逼渲杏幸粋€(gè)衣衫襤褸的鄰人，他大概剛跑來(lái)吧，氣喘喘地走到死羊近前，看了一下，說(shuō)：“天哪！這不是俺那只可憐的小羊嗎！”原來(lái)父親出去時(shí)，不曾把園門(mén)閉起；不料那只小羊游蕩進(jìn)來(lái)，以至于喪了生命。我覺(jué)得恐怖而悲哀。明晨，父親已完全清醒了，對(duì)于昨天的事，他十分抱愧。他很想再看看那只被打死的小羊，但那位鄰人已于昨夜把它埋葬了。父親吸著他的長(zhǎng)煙斗，沉重地長(zhǎng)嘆一口氣：“我要賠償那位鄰人的損失?！彪m然那位鄰人不肯接受我們的賠償，但父親最終實(shí)踐了前言。然后，他又親手整理他的花園——這工作他不喜人幫助———就好像不曾發(fā)生過(guò)什么事一樣的坦然。多少平和的日子或霖雨的日子過(guò)了，父親的花園又燦爛如初。直到現(xiàn)在，父親依然住在那花園里，而且依然過(guò)著那樣的生活：快樂(lè)，閑靜，有如一個(gè)隱士。但人是有點(diǎn)衰老了，有些事，便不能不需要?jiǎng)e人的扶助。(有刪改)文本二：日邊隨筆·早晨李廣田我每天早晨都怕晚了，第一次醒悟之后便立刻起來(lái)，而且第一個(gè)行動(dòng)是：立刻跑出去。跑出去，因?yàn)橥ピ褐心切┗ú菰谡賳疚?，我要去看看它們?cè)诓粸槿怂?jiàn)的時(shí)候有了多少生長(zhǎng)。我相信，它們?cè)谝灰沟某聊虚L(zhǎng)得最快，最自在。我愛(ài)植物甚于愛(ài)“人”，因?yàn)樗鼈兡巧?，那蔥蘢，就是它們那按時(shí)的凋亡也可愛(ài)，因?yàn)樗鼈兞粝铝烁?，或種子，它們?yōu)樯M了力。當(dāng)然我還是更愛(ài)“人”，假如“人”也有了植物的可愛(ài)。酣睡一夜而醒來(lái)的嬰兒，常叫我想到早晨的花草，而他那一雙清明的眼睛，———日出前花草上的露珠。(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(3分)A.父親喝醉了，喜歡拿一本陶淵明詩(shī)集，還喜歡拖一個(gè)長(zhǎng)煙斗，看似有幾分不協(xié)調(diào)，但顯現(xiàn)了父親灑脫率真的性情。B.“我”在青叢里潛行，偷偷觀察父親的行蹤，不敢暴露，一方面是為了向母親匯報(bào)，另一方面是害怕父親亂發(fā)脾氣打“我”。C.當(dāng)花園里出亂子，父親在那里吵鬧時(shí)，我們?nèi)胰艘驗(yàn)閾?dān)心都趕了過(guò)去，鄰居們也都來(lái)了，但他們大多是來(lái)看笑話的。D.對(duì)于小羊被打死，“我覺(jué)得恐怖而悲哀”，“恐怖”是因?yàn)楦赣H有意虐殺了小羊，“悲哀”是因?yàn)樾⊙驘o(wú)意進(jìn)來(lái)，卻喪失了生命。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文本一前兩段勾勒了父親的總體形象，和善、有個(gè)性，但他在醉酒時(shí)又頗不和善，為下面故事的發(fā)展張本。B.“我”對(duì)在大柳樹(shù)下的父親的一舉一動(dòng)進(jìn)行了細(xì)致的觀察，“把鞋脫下”“亂翻了一陣”等細(xì)節(jié)描寫(xiě)將父親醉酒的形象刻畫(huà)得淋漓盡致。C.文本一畫(huà)線句的描寫(xiě)多了一份詼諧，如“一片綠錦”“睡在道旁”，運(yùn)用了比喻、夸張的手法，將狼藉之地寫(xiě)得頗有情趣。D.文本二中愛(ài)“植物”與愛(ài)“人”看似矛盾，但都指向了生命力，目的是希望人要像植物一樣變得可愛(ài)。8.文本一中說(shuō)“父親的花園又燦爛如初”，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)其中的“燦爛如初”該如何理解。(4分)9.在文本二中，“我”寫(xiě)出了自己的生活隨感，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這與文本一中的“父親”有何關(guān)聯(lián)。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：吾幼承門(mén)業(yè)，加性愛(ài)重，所見(jiàn)法書(shū)亦多，而玩習(xí)功夫頗至，遂不能佳者，良由無(wú)分故也。然而此藝不須過(guò)精。夫巧者勞而智者憂，常為人所役使，更覺(jué)為累；韋仲將遺戒，深有以也。王逸少風(fēng)流才士，蕭散名人，舉世惟知其書(shū)，翻以能自蔽也。蕭子云每嘆曰：“吾著《齊書(shū)》，勒成一典，文章弘義，自謂可觀；唯以筆跡得名，亦異事也?！蓖醢仉星迦A，才學(xué)優(yōu)敏，后雖入關(guān)，亦被禮遇。猶以書(shū)工，崎嶇碑碣之間，辛苦筆硯之役，嘗悔恨曰：“假使吾不知書(shū)，可不至今日邪?”以此觀之，慎勿以書(shū)自命。雖然，廝猥之人，以能書(shū)拔擢者多矣。故道不同不相為謀也。(選自顏之推《顏氏家訓(xùn)》，有刪改)材料二：永禪師書(shū)，骨氣深穩(wěn)，體兼眾妙，精能之至，反造疏淡。如觀陶彭澤詩(shī)，初若散緩不收，反覆不已，乃識(shí)其奇趣。歐陽(yáng)率更書(shū)，妍緊拔群，尤工于小楷，高麗遣使購(gòu)其書(shū)。高祖嘆曰：“彼觀其書(shū)，以為魁梧奇?zhèn)ト艘??！贝朔侵獣?shū)者。凡書(shū)象其為人。率更貌寒寢，敏悟絕人，今觀其書(shū)，勁崄刻厲，正稱其貌耳。褚河南[注]書(shū)，清遠(yuǎn)蕭散，微雜隸體。古之論書(shū)者，兼論其平生，茍非其人，雖工不貴也。河南固忠臣，但有譖殺劉洎一事，使人怏怏。然余嘗考其實(shí)，恐劉洎末年褊忿，實(shí)有伊、霍之語(yǔ)，非譖也。若不然，馬周明其無(wú)此語(yǔ)，太宗獨(dú)誅洎而不問(wèn)周，何哉?此殆天后朝許、李所誣，而史官不能辨也。張長(zhǎng)史草書(shū)，頹然天放，略有點(diǎn)畫(huà)處，而意態(tài)自足，號(hào)稱神逸。顏魯公書(shū)雄秀獨(dú)出，一變古法，如杜子美詩(shī)，格力天縱，后之作者，殆難復(fù)措手。柳少師書(shū)，本出于顏，而能自出新意，一字百金，非虛語(yǔ)也。其言心正則筆正者，非獨(dú)諷諫，理固然也。世之小人書(shū)字雖工而其神情終有睢盱側(cè)媚之態(tài)不知人情隨想而見(jiàn)。然至使人見(jiàn)其書(shū)而猶憎之，則其人可知矣。余謫居黃州，唐林夫自湖口以書(shū)遺余，云：“吾家此六人書(shū)，子為我略評(píng)之而書(shū)其后?！?選自蘇軾《書(shū)唐氏六家書(shū)后》，有刪改)[注]褚河南：唐代著名書(shū)法家褚遂良的別稱，因其被封為河南郡公而得名。10.材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)世之小人A書(shū)B(niǎo)字雖工C而其神情D終E有睢盱側(cè)媚之態(tài)F不知G人H情隨想而見(jiàn)。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.良，確實(shí)，與“感我此言良久立”(《琵琶行并序》)中的“良”意思相同。B.拔擢，提拔、擢升，與“過(guò)蒙拔擢”(《陳情表》)中的“拔擢”意思相同。C.殆，恐怕、可能，與“得不焚，殆有神護(hù)者”(《項(xiàng)脊軒志》)中的“殆”意思相同。D.本，根源，與“抑本其成敗之跡”(《五代史伶官傳序》)中的“本”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.顏之推自幼喜歡書(shū)法，在書(shū)法上花了不少工夫，他自認(rèn)為最終沒(méi)有達(dá)到很高的水平，可能與天分有關(guān)。B.蕭子云認(rèn)為自己編寫(xiě)的《齊書(shū)》這部典籍，里面的文章弘揚(yáng)大義，沒(méi)想到反而因其書(shū)法而出了名。C.蘇軾評(píng)價(jià)褚遂良的書(shū)法是“清遠(yuǎn)蕭散，微雜隸體”，但他曾譖殺劉洎，其書(shū)法因人品瑕疵而“不貴”。D.蘇軾被貶黃州時(shí)，唐林夫請(qǐng)他點(diǎn)評(píng)永禪師等六人的書(shū)法，蘇軾認(rèn)為這六個(gè)人的書(shū)法各得其妙，各有千秋。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)夫巧者勞而智者憂，常為人所役使，更覺(jué)為累。(4分)(2)古之論書(shū)者，兼論其平生，茍非其人，雖工不貴也。(4分)14.顏之推與蘇軾關(guān)于書(shū)法的看法有何不同?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。(3分)(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15~16題。次韻子瞻好頭赤①蘇轍沿邊壯士生食肉，小來(lái)騎馬不騎竹②。翩然赤手挑青絲，捷下巔崖試深谷。牽入故關(guān)榆葉赤，未慣中原暖風(fēng)日。黃金絡(luò)頭依圉人③，俯聽(tīng)北風(fēng)懷所歷。[注]①此詩(shī)是蘇轍和其兄蘇軾《戲書(shū)李伯時(shí)畫(huà)御馬好頭赤》的一首詩(shī)，蘇轍曾在《上皇帝書(shū)》中言邊防之策。②騎竹：小兒以竹代馬的一種游戲。③圉人：泛稱養(yǎng)馬的人。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首句詩(shī)人用“生食肉”這一行為勾勒出了邊地壯士粗獷、剽悍的形象。B.次句寫(xiě)邊地小兒自小騎馬，不像內(nèi)地小兒以竹代馬，凸顯邊地民風(fēng)的剛健。C.三、四句描寫(xiě)了邊地壯士翻山越嶺、攀登懸崖、探測(cè)深谷的場(chǎng)面。D.“未慣”二字表明好頭赤初次來(lái)到中原，對(duì)風(fēng)和日暖的中原氣候感到不習(xí)慣。16.“次韻寄懷”是中國(guó)古代文人之間的一種酬唱方式，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析詩(shī)人借“好頭赤”寄寓的情懷。(6分)(五)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)小敏每天早上都會(huì)去花園給花澆水，鳥(niǎo)兒一點(diǎn)都不怕她，甚至?xí)谒_邊覓食，這讓她想起歸有光《項(xiàng)脊軒志》中“▲，▲”兩句所描寫(xiě)的情境。(2)“巔”和“顛”二者詞義是有區(qū)別的，“巔”一般指“山頂”，如李白《蜀道難》中的“▲”一句；而“顛”則可泛指“頂部”，如陶淵明《歸園田居(其一)》中的“▲”一句。(3)“徘徊”這一詞語(yǔ)常常出現(xiàn)在古代文人的筆下，承載著深厚的情感內(nèi)涵，如“▲，▲”兩句。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成18~19題。①火鍋是一種歷史悠久的餐飲形式。②火鍋，古稱“古董羹”，因食物投入沸水時(shí)發(fā)出的“咕咚”聲而得名。③中國(guó)的火鍋起源于何時(shí)已無(wú)確鑿考據(jù)，但考古證明，在新石器時(shí)代已有類似火鍋的燒爐。④2015年，在考古人員挖掘?；韬钅箷r(shí)，發(fā)現(xiàn)了類似火鍋爐子的陪葬品。⑤經(jīng)過(guò)鑒定，考古專家初步認(rèn)定這是一個(gè)距今2000多年前的青銅火鍋。都說(shuō)一方水土養(yǎng)一方人，而獨(dú)特的水土，也養(yǎng)出了一方的地道火鍋。川渝一帶的火鍋講究鮮香麻辣。這種風(fēng)味的火鍋適合巴蜀大地的潮濕氣候，麻與辣的交匯使得川渝火鍋“很熱血”。甲。吃老北京火鍋，銅鍋、木炭、清湯鍋底、羊肉等搭配少不了，只有這樣才能達(dá)到“涮”的效果。云南菌子火鍋、貴州酸湯火鍋、海南椰子雞火鍋……大江南北，火鍋家族日益興盛。乙?有學(xué)者曾這樣解釋：“火鍋渾身上下都是中國(guó)文化?！被疱?zhàn)顬橹庇^地體現(xiàn)了“在同一口鍋里吃飯”的深刻意義?；疱仧幔硎尽坝H熱”；火鍋圓，丙；火鍋用湯水處理原料，表示“以柔克剛”；火鍋不拒葷腥，不嫌寒素，用料不分南北，調(diào)味不拒東西，山珍、海味、河鮮、時(shí)菜、豆腐、粉條，來(lái)者不拒，一律均可入鍋，表示“兼濟(jì)天下”；火鍋葷素雜糅，五味俱全，主料配料，味相滲透，又體現(xiàn)一種“中和之美”?？梢?jiàn)，沸騰的火鍋中，盛著流動(dòng)的中國(guó)味道，難怪中國(guó)人如此熱愛(ài)火鍋。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。(6分)19.文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?4分)(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成20~22題。(田)曉霞犧牲的消息洪水巨浪一樣將孫少平擊倒，使他陷入了徹底的絕望。孫少平一下把右手的四個(gè)指頭塞進(jìn)嘴巴，用牙齒狠狠咬著，臉可怕地抽搐成一種怪模樣。洪水撲滅了那幾行字，巨浪排山倒海般向眼前涌來(lái)……他收起自動(dòng)傘，在大雨中奔向二級(jí)平臺(tái)的鐵道。他瘋狂地越過(guò)選煤樓，沿著鐵路向東面奔跑。他任憑雨水在頭上臉上身上漫流，兩條腿一直狂奔不已。他奔過(guò)了東邊的火車站。他奔出了礦區(qū)。他一直奔跑到心力衰竭，然后倒在了鐵道旁的一個(gè)泥水洼里。東面駛來(lái)的一輛運(yùn)煤車在風(fēng)雨中噴吐著白霧，車頭如小山一般急速奔涌而過(guò)——他幾乎和汽笛的喧鳴同時(shí)發(fā)出了一聲長(zhǎng)嚎……孫少平伏在泥水中，絕望地呻吟著。大雨在頭頂嘩嘩澆潑，滿天黑色的云朵，潮水般向北涌去。鐵道那面的黑水河，發(fā)出嗚咽似的聲響。遠(yuǎn)處，矸石山那里，矸石噼噼啪啪在向深溝中滾落。滾落！整個(gè)大地都在向深淵滾落！……不知過(guò)了多少時(shí)候，當(dāng)孫少平滿身泥漿返回宿舍，那神態(tài)已經(jīng)完全像一個(gè)瘋子或純粹的白癡。同宿舍的人看他這副樣子，都嚇住了，誰(shuí)也沒(méi)敢問(wèn)他個(gè)長(zhǎng)短。20.文中畫(huà)橫線的句子“他幾乎和汽笛的喧鳴同時(shí)發(fā)出了一聲長(zhǎng)嚎……”，若將“長(zhǎng)嚎”改為“喊叫”，表達(dá)效果會(huì)有怎樣的變化?請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?3分)21.語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ和語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ中兩處畫(huà)波浪線的句子都使用了省略號(hào)，請(qǐng)分析省略號(hào)所產(chǎn)生的作用。(4分)(1)云南菌子火鍋、貴州酸湯火鍋、海南椰子雞火鍋……(2)滾落！整個(gè)大地都在向深淵滾落！……22.下列句子中的“長(zhǎng)短”與文中加點(diǎn)的“長(zhǎng)短”，意思和用法相同的一項(xiàng)是(3分)A.他太關(guān)心你了，老是跟我打聽(tīng)你的長(zhǎng)短。B它一揚(yáng)一頓，甚至聲音的長(zhǎng)短，都像是合著節(jié)拍的。C.出門(mén)在外，家人都擔(dān)心不已，唯恐有個(gè)長(zhǎng)短。D.人各有長(zhǎng)短，互相學(xué)習(xí)，才能共同提高。三、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)有人說(shuō)：活著，最重要的就是讓自己開(kāi)心?！白屪约洪_(kāi)心”真的是“最重要的”嗎?對(duì)此你有怎樣的思考和感悟?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，表達(dá)你的思考和感悟。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。重慶語(yǔ)文考試參考答案1.D2.C3.C4.①材料一以《哪吒2》為例，側(cè)重論述傳統(tǒng)文化IP改編正成為展現(xiàn)中華文化自信的重要載體，以及傳統(tǒng)文化IP改編方面存在的問(wèn)題和進(jìn)階之路。②材料二側(cè)重論述動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作的成功要素與藝術(shù)方向，強(qiáng)調(diào)想象力、角色共鳴、國(guó)風(fēng)美學(xué)、平衡工匠精神與工業(yè)化協(xié)作的重要性。評(píng)分參考：每答出一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。5.①深耕傳統(tǒng)文化資源：深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性表達(dá)，避免符號(hào)空心化和同質(zhì)化。②技術(shù)與文化雙元?jiǎng)?chuàng)新：以技術(shù)賦能文化表達(dá)，堅(jiān)守文化定力，平衡技術(shù)倫理與藝術(shù)價(jià)值，避免技術(shù)與文化失衡。③強(qiáng)化全球敘事能力：立足中華文化基調(diào)，結(jié)合國(guó)際通行敘事語(yǔ)言，提升作品的跨文化共情潛力，擴(kuò)大國(guó)際影響力。④關(guān)注觀眾情感共鳴：通過(guò)角色塑造和世界架構(gòu)貼近當(dāng)代觀眾的精神需求，增強(qiáng)動(dòng)畫(huà)角色的陪伴性與經(jīng)典IP生命力。評(píng)分參考：每答出一點(diǎn)給2分，給滿6分為止。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。6.A7.C8.①指父親的花園經(jīng)過(guò)整理，又恢復(fù)了往日的活力，顯得生機(jī)勃勃。②父親的生活回到了正軌，又可以過(guò)他愛(ài)詩(shī)、愛(ài)花、更愛(ài)酒的隱士般的生活。③在殺羊事件中，父親悔恨過(guò)了，賠償過(guò)了，內(nèi)心終于重新回歸到平靜與坦然，又充滿了陽(yáng)光。評(píng)分參考：每答出一點(diǎn)給2分，給滿4分為止。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。9.①父親對(duì)花園的摯愛(ài)，對(duì)“我”從小愛(ài)植物產(chǎn)生了潛移默化的影響。②父親那種真實(shí)、隨性的生命狀態(tài)，引導(dǎo)“我”思考生命的本真，對(duì)“我”產(chǎn)生了深刻的影響。評(píng)分參考：每答出一點(diǎn)給3分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。10.ACF11.A12.C13.(1)巧者勞苦而智者憂慮，常常(因此)被人勞役驅(qū)使，更加會(huì)覺(jué)得這是一種累贅。(2)古人評(píng)論書(shū)法，同時(shí)評(píng)論作者的生平，如果一個(gè)人品行不端，即使書(shū)法技藝高超也不會(huì)被看重。(1)評(píng)分參考：譯出大意給2分；“憂”與“為人所役使”被動(dòng)句式兩處，每譯對(duì)一處給1分。(2)評(píng)分參考：譯出大意給2分；“茍”“工”兩處，每譯對(duì)一處給1分。14.①顏之推：書(shū)法不必過(guò)精，以免受累；書(shū)法可能掩蓋人的其他才華。②蘇軾：“書(shū)象其為人”，書(shū)法反映了人的人品與性格；強(qiáng)調(diào)書(shū)家德行。評(píng)分參考：第①點(diǎn)答出“書(shū)法不必過(guò)精”“可能掩蓋人的其他才華”等關(guān)鍵信息給1分，第②點(diǎn)答出“書(shū)法反映了人的人品與性格”“強(qiáng)調(diào)書(shū)家德行”給1分。答出兩點(diǎn)給3分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分?！緟⒖甲g文】材料一：我年幼的時(shí)候就繼承了家門(mén)的學(xué)業(yè)，加上生性愛(ài)好書(shū)法，所見(jiàn)過(guò)的學(xué)習(xí)書(shū)法的帖子也非常多，在玩味學(xué)習(xí)上也花了不少工夫，但最終沒(méi)有達(dá)到很高的水平，確實(shí)是沒(méi)有天分的緣故。然而這門(mén)技藝沒(méi)必要學(xué)得太精。巧者勞苦而智者憂慮，常常(因此)被人勞役驅(qū)使，更加會(huì)覺(jué)得這是一種累贅；魏代書(shū)法家韋仲留下了“不要學(xué)書(shū)法”的訓(xùn)誡，是有很深的道理的。王羲之是一位風(fēng)流才子，瀟灑不羈的名人，全世界的人都只知道他的書(shū)法，反而把他其他方面的才能都遮蔽了。蕭子云常常感嘆說(shuō)：“我編寫(xiě)的《齊書(shū)》，編纂成了一部典籍，里面的文章弘揚(yáng)大義，我自己覺(jué)得可以看一看；最后卻只因?yàn)槌瓕?xiě)的筆法字跡而得名，這也是一件怪事。”王褒出身于高貴門(mén)第，才華橫溢，文思敏捷，雖然后來(lái)入關(guān)，但也受到了重用。還因?yàn)樘貏e擅長(zhǎng)書(shū)法，(王褒)經(jīng)常在崎嶇地帶的碑碣間出入，陷入了筆硯的辛苦勞役之中，他曾經(jīng)后悔地說(shuō)：“要是我不懂書(shū)法，也就不會(huì)到今天這個(gè)地步吧?”由此看來(lái)，千萬(wàn)不要把寫(xiě)書(shū)法當(dāng)作自己的使命。話雖如此，地位低下的人，也有很多人因?yàn)闀?shū)法寫(xiě)得好而被提拔。所以說(shuō)道業(yè)不同的人是不能互相謀劃的。材料二：永禪師的書(shū)法，筆力深沉穩(wěn)健，字體兼具眾體之妙，精妙到了極致，反而達(dá)到疏朗清淡的境界。如同讀陶淵明的詩(shī)，初讀好似平淡無(wú)奇，反復(fù)吟誦，才能品出它的奇妙意趣。歐陽(yáng)率更的字，美觀緊湊超出眾人，他尤其擅寫(xiě)小楷，朝鮮派使臣求購(gòu)他的字。高祖感嘆說(shuō)：“他們看歐陽(yáng)率更的字，以為他是身材健壯高大之人?！边@就是不懂書(shū)法的緣故。大凡字如其人。歐陽(yáng)率更相貌丑陋，聰明超過(guò)一般人，現(xiàn)在看他的字，剛硬峭拔，規(guī)矩嚴(yán)謹(jǐn)，這正與他的相貌相符罷了。褚遂良的書(shū)法，清麗曠遠(yuǎn)，略帶隸書(shū)的筆意。古人評(píng)論書(shū)法，同時(shí)評(píng)論作者的生平，如果一個(gè)人品行不端，即使書(shū)法技藝高超也不會(huì)被看重。褚遂良固然是忠臣，但是進(jìn)讒言殺害劉洎這件事，還是讓人議論紛紛的。然而我曾經(jīng)考據(jù)這件事情的真實(shí)性，恐怕劉洎最后的時(shí)期心胸狹窄容易發(fā)怒，確實(shí)有伊尹、霍光類似的言語(yǔ)，并非誣陷他。如果不是這樣，馬周證明他沒(méi)有說(shuō)過(guò)這樣的話，那么太宗唯獨(dú)誅殺了劉洎而不去問(wèn)罪馬周，這是為什么呢?這種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)恐怕是天后朝的許敬宗、李治的誣陷造成的，這就使史官也不能辨別。張旭的草書(shū)，寂靜自然，很細(xì)微的變化之處，便是意態(tài)自足，這就是所謂的神逸。顏真卿的書(shū)法雄秀突出，改變了先前的書(shū)法，就如杜甫的詩(shī)，非常有力好似天助，后來(lái)的書(shū)法家?guī)缀蹼y以再有這樣的手法。柳公權(quán)的書(shū)法，根源出自顏真卿，但能自出新意，一字可價(jià)值百金，此話不假。他所說(shuō)的心正則筆正，不只是一句委婉的規(guī)勸，道理本來(lái)就是這樣。世上的小人，字寫(xiě)得精美，但其神情終不免會(huì)有逢迎諂媚之態(tài)，不懂得人的情緒會(huì)隨著想法在所寫(xiě)的字上顯現(xiàn)出來(lái)。然而到了讓人看見(jiàn)他所寫(xiě)的字還是會(huì)厭惡他的地步，那么其人品就可想而知了。我被貶謫在黃州居住，唐林夫從湖口寄書(shū)信給我，信上說(shuō)：“我的家里有以上六人的書(shū)法，你為我稍微點(diǎn)評(píng)一下并且書(shū)寫(xiě)在后邊?！?5.D16.①五、六兩句寫(xiě)習(xí)慣于馳騁邊疆的“好頭赤”對(duì)風(fēng)和日