廣州市外國語學校2023-2024學年高一下學期期末三校聯考語文試題一、現代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一：家禮，是由通禮、冠禮、婚禮、喪禮、祭禮這“五禮”構成的完整的家庭家族禮儀系統。源遠流長的中華家禮文化積淀著中國人民對于家庭文明和社會治理文明的歷史智慧，而家國一體的社會結構也使得我們的先人們特別重視家禮建設。家禮是家庭或家族內部的禮儀，它以禮義、禮儀、禮制、禮俗、禮教調整著家庭成員的倫理關系，維系著孝老敬長、敦親睦族的家庭家族日常生活，培育了一代代中國人濃郁真摯的家國情懷和慎終追遠的感恩意識，維護了傳統社會家庭家族生活的穩(wěn)定與發(fā)展。家禮文化的功能和影響不僅僅限于家庭。因為“禮”的本質是一種“合于道德理性的規(guī)定”，是人的主體性和社會性辯證統一的理性自覺。法國歷史學家布羅代爾在《文明史》中認為，儒家的禮儀文化“對家庭和社會態(tài)度做出了規(guī)定”，主要作用是“借此建立了一種旨在維持社會和國家之秩序、等級的倫理、生活規(guī)范”。在儒學的建構框架中，“修身，齊家，治國，平天下”是一個遞進的邏輯體系。修身是齊家的前提，齊家是治國的根基，而治國有道，才能天下歸心，四海賓服，所謂“一家之教化，即朝廷之教化也”。中華文明語境下的“家”與“國”總是呈現出“同心圓”式的關聯圖景，家庭禮儀文化始終是社會禮儀文化的價值之軸。從小家到大家，從家庭禮儀到社會禮制，家禮文化對全社會起著無所不在的滲透作用，從一定程度上鞏固了儒學的“正統”地位，為古代中國的社會治理格局提供了基層制度保障，構成了中國社會數千年來爝火不息的“超穩(wěn)定結構”，對鄉(xiāng)土中國的發(fā)展和中華文明的延續(xù)起到了重要作用?？倳洀娬{，要“提煉展示中華文明的精神標識和文化精髓”“展現可信、可愛、可敬的中國形象”。我們要積極吸納借鑒傳統家禮文化中的有益成分，有效推動其創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，進一步彰顯中華文化魅力，賦予其新的時代內涵。一是利用家禮文化涵育家風。家庭是人生的第一個課堂，父母是孩子的第一任老師。家禮在操作性上貼近生活，通過“自然法”“習慣法”的形式，將家庭道德觀念在灑掃應對、人倫日用之中潛移默化地傳遞滲透給家庭成員，相較于“經禮”更能體現人的“主體精神”和“意識自覺”。因而家禮在承襲家族傳統、溝通家庭情感、開展家庭教育、塑造家庭價值方面，具有無可替代的載體作用。二是利用家禮文化加強社會治理。中國獨特的家國文化傳統，構成了中國家庭與中國社會獨特的生成和作用邏輯?！疤煜轮驹趪?，國之本在家。”中華民族歷來注重通過家庭治理來實現社會治理，并形成了一套以家禮家規(guī)、宗法制度、鄉(xiāng)俗民約為基礎的治理體系。家禮文化對于社會治理的功能，已遠遠超出了一家一姓道德教化的范圍，而是由近及遠，推己及人，擴展到了更加寬廣的社會領域。三是利用家禮文化講好中國故事。家禮文化作為涵養(yǎng)中國人家庭美德、培育中華文明的特色文化，不僅對中國人而言蘊含著豐富的道德價值、教育價值和治理價值，而且就世界范圍而言也蘊含著豐富的傳播價值和交流價值。那些反映中國家庭生活的作品之所以能夠成為海外熱議的文化現象，正是因為講好了中國的家庭故事，引發(fā)了廣泛的情感共鳴。（摘編自葛大偉、陳延斌《傳統家禮文化的地位、功能與傳承價值》）材料二：冠禮是中華禮儀的濫觴，是我國古代的成年禮，標志著男子由少年邁入成年，在古代社會家禮文化和人生成長諸階段中占有極為重要的地位。根據禮書記載，先秦冠禮在宗廟進行，主持者一般為受冠者的父親，即孟子說的：“丈夫之冠也，父命之?！保ā睹献印る墓隆罚┤绻赣H已經去世，則由兄長主持。加冠前，主人要通過占卜的方式確定冠日，隨后邀請參加冠禮的賓客，尤其是為子弟加冠的正賓。加冠當日，主人要準備好冠禮所用的冠服器物等。加冠前，受冠者由贊冠者為其梳頭、挽髻、加笄，再把頭發(fā)系好，以便加冠。冠禮的主體儀式為“三加”，即由正賓依次給受冠者加緇布冠、皮弁、爵弁，每次加冠都要配以相應的服飾。加冠時，主賓要向受冠者宣讀祝詞，內容是勉勵其樹立高尚的道德品質和遠大的人生志向。加冠后，正賓為冠者取字。同時，子弟加冠后要拜見母親和尊長，并接受他們的教誨。

南宋佚名《家山圖書》所載《三加冠圖》冠禮是中華優(yōu)秀傳統家禮文化的重要內容，是中華家文化與禮文化融合的結晶。中共中央、國務院印發(fā)的《新時代公民道德建設實施綱要》強調，“充分發(fā)揮禮儀禮節(jié)的教化作用。禮儀禮節(jié)是道德素養(yǎng)的體現，也是道德實踐的載體”。雖然時代發(fā)生了變遷，但無論是冠禮的禮義內容還是其禮儀教化方式，都有諸多值得我們深入挖掘、吸納借鑒的地方。一方面，借鑒傳統冠禮儀式和教化方式，為廣大青少年提供角色認知，培育禮儀文明素養(yǎng)；另一方面，承故拓新，充分挖掘傳統冠禮文化中的積極內容，使之成為涵養(yǎng)青少年道德人格的豐厚滋養(yǎng)。（摘編自陳延斌、王偉《傳統冠禮及其時代價值》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．材料一認為中華家禮文化源遠流長，是中國人民對于家庭文明和社會治理文明的智慧結晶，深受中華歷代先民青睞。B．材料一指出儒家從修身到平天下是一個逐層遞進的體系，而作為社會禮儀文化之軸的家禮文化對全社會的作用無所不在。C．材料一談到家禮在塑造家庭價值等方面的載體作用是無可替代的，這和材料二中說冠禮的教化方式值得深入挖掘是一致的。D．材料二提到我國目前已從國家層面重視禮儀禮節(jié)的教化作用，要充分挖掘傳統冠禮文化的全部內容，使其成為青少年道德實踐的載體。2．根據材料內容，下列關于“冠禮”的說法不正確的一項是（

）A．冠禮是家庭家族禮儀系統中五禮之一，是中華禮儀的源頭。成年禮是人成長過程中的一個重要環(huán)節(jié)。B．先秦時期，冠禮的舉行非常隆重，不僅有固定的地點，而且要由受冠者的父親或兄長主持，還要選擇吉日。C．冠禮進行時，正賓先會依次給受冠者加緇布冠、皮弁、爵弁，再對受冠者予以品德、志向等人生勉勵。D．加冠前，贊冠者要為受冠者做好梳頭、挽髻等準備工作；加冠后，受冠者要拜見母親和尊長并接受其教誨。3．下列對材料一和材料二論證的相關分析，不正確的一項是（

）A．材料一先由家禮的組成談起，然后論證其文化功能和影響，最后談其時代價值。B．材料二選取了傳統家禮中的冠禮作為論證對象，論證其在當代的影響。C．材料一引用布羅代爾的觀點，旨在論證家禮文化的功能和影響已超出了家庭。D．材料二采用“是什么、為什么、怎么樣”的行文思路，層層遞進，脈絡清晰。4．《禮記》曰：“孝有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。”意思是說：孝有三個層次，至高境界是以功顯親，光耀父母；其次是不讓父母為自己蒙羞；最下等級是能夠養(yǎng)活父母。這一觀點體現了傳統家禮文化怎樣的特點？請結合材料一簡要分析。5．材料一和材料二對于各自的論述對象“傳統家禮文化”“傳統冠禮”都提及了時代價值，二者的側重點有什么不同？請結合材料談談你的認識。閱讀下面的文字，完成下面小題?！熬灰姟辟R虎林這老頭很怪，偏偏在每天的上下午兩個黃金時段，來跟大家搶地盤。這是小區(qū)里最優(yōu)雅的一塊小廣場，四面草坪綠樹，中間一個大花壇。每天早飯、午睡后，兒孫都上班的上班、上學的上學了，正好來跳跳舞輕松輕松，可他也偏要在這倆時段，來寫他的字，搞得大家攆他也不是，不攆也不是。要說這塊地盤，最早的確是他先“開發(fā)”的，從業(yè)主入住的第一天，他就捉著那只農夫山泉壺，握著那管塑料海綿筆在這里寫了。我們是后來才滲透蠶食進來的，但是在大家心目中；這塊地盤就單屬于我們別墅區(qū)業(yè)主，那些高層的住戶基本沒人來，唯獨他不識趣。不過他倒也不爭。叫人寒磣的，是他那副行頭和德行。他身材不高，頂多四尺半；還欠著肩；再傾下頭，更顯得矮小。外罩一身寬大迷彩服，像站著鉆進一只大睡袋，襯托得那張皺巴巴小臉，細瞇瞇眼睛，越發(fā)的萎縮了。卻擺出一副高傲樣子，一副家財億貫、詩書滿腹的清高樣。凡人無話，一個人在那里悶了頭寫。問他貴姓？高壽？也不奉告，頂多抬起頭，淡淡一笑，然后繼續(xù)龍飛鳳舞。不管你怎么評頭品足，概不理會，抿一抿沒有一點髭須的癟嘴唇，或者摘下那頂一塵不染的灰禮帽，撓撓雪白的短發(fā)。以致幾年了，大家都不知道他姓甚名誰，便用他每天涂在大理石上打頭那仨字，來指代他。不錯，他每天寫得最多的，就是那幾行字，“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回……”；要么就是“沁園春·雪”，還有“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”。也不覺得膩歪。八幢的老戴說：“老先生功夫了得，一水兒的書圣行草，疾風勁草；鐵馬金戈。”我們卻不以為然，脧著腳下濕漉漉的橫豎撇捺，說些不咸不淡甚至帶刺的話：“君不見，你酒量如何？是不是每天一瓶，王子茅臺啊……”他卻仿佛沒聽見，或許是耳聾了？反正只抿嘴笑笑，繼續(xù)在我們周邊，或者我們不去的旮旯里，旁若無人地寫。一天，我們的頭兒老A忽然神秘兮兮說：“最近我跟蹤他幾天了，見他每天寫完字，就去周圍轉悠，看哪家超市、藥店贈送雞蛋，然后排上隊領。”大家驚訝：“是嗎？沒看錯吧？”老A說錯不了，說著回頭很張揚地朝老頭高聲問：“君不見，那天在超市領雞蛋的是你吧？”老頭抬起頭，仍只瞇起小眼睛瞧瞧他。說明認可了。大家就說：“看來這清高全是裝的?！崩螦說：“看那身打扮，能是個豪俠之人？”老A過去開煤礦，現在交給兒女了，自己在家享清福，時不時給大家搞點小福利。過了幾天，他又報告大家一個更具爆炸性的新聞：“君不見每天夜里八九點，都到小區(qū)各垃圾桶里，翻揀紙箱塑料瓶！”“真的嗎？”大家又是一片驚呼。老A說：“這還有假？不信你們去問他?！边€真有人湊到老頭跟前問：“老先生，都這歲數了，還攢這錢干嗎？兒女們不管你呀？還是都跑國外了？”老A說：“在國外還用這么窮酸？”然后做出一副憐憫的樣子說：“君不見，你不用三更半夜辛苦了，我叫大家每天把紙箱飲料瓶都拿這里來，或者送到你家去，你住哪幢別墅?。俊崩项^這回抬起頭，輕蔑地瞅了他一眼。初夏的一個傍晚，一輛救護車從1號公寓樓拉走位病人，有人瞧見是君不見。老A說：“這回不用再催魂了，大家開心地跳吧?！笨墒菦]幾天，老頭又回來了，大家好不掃興。一個麗日當空的上午，來了兩位扛攝像機的記者。大家以為是采訪我們跳廣場舞，沒想到卻徑直走到老頭面前。女記者俯下身，親切地問：“老前輩，我們又來叨擾您啦?！贝蠹衣犃艘汇?。老頭抬起頭，面帶微笑說：“小朱啊，你們好?！迸浾哒f：“我們想再補幾個鏡頭。”說著和老頭并肩站了，對著攝像機說：“這位就是我們的巾幗英雄，紅軍老戰(zhàn)士殷雪梅老前輩，在抗戰(zhàn)勝利六十五周年即將到來之際，我們再對她做個采訪。老前輩，請問您是多大年齡參加的紅軍？長征的時候，您是怎么走過雪山草地的？”“我十四歲參加紅軍。過雪山的時候，凍掉兩個腳趾……”大家聽了大驚，個個臉上都像潑了漆。女記者接著問：“殷老，聽說您把自己的房子等財產，全部捐給了紅十字會，用以資助革命老區(qū)的貧困兒童，自己卻租房住，并且越租越小。請問您為何要這么做？您是人民的功臣啊?！薄拔覅⒓蛹t軍，就是為百姓過上好日子，可是老區(qū)到現在還有貧困兒童，我感到慚愧，有責任幫助他們?！崩锨拜呎f著，用手蹭下自己細細的眼睛。我簡直不敢再看她了。記者又繼續(xù)問：“您這么做，孩子們同意嗎？您為何不留給子孫呢？”“這是我的權利，他們自己有手。”女記者說：“老前輩您說得真好?！比缓笸蝗怀瘒^的人群掃了一眼，說：“我們來做個隨機采訪吧。你們每天和殷老在一起，能談談自己的感受嗎？”大家一聽，面面相覷，慌忙地往開躲。女記者說：“沒關系的，你們怎么想就怎么說?！贝蠹以桨l(fā)尷尬地往后退，老A早不見了蹤影。女記者把麥克風伸向我，我的血管霎時要爆裂了，嘴唇哆嗦得一個字也吐不出。淚光里，只看見老英雄和她身后那個花壇，仿佛地殼隆起一樣越來越高，越來越大，像蓮臺上的那尊佛，笑瞇瞇瞅著大家……（有刪改）6．下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（

）A．兒孫們上班上學后，老人們在小區(qū)廣場上跳舞或寫字以放松身心，這些內容富有時代生活氣息。B．“君不見”常寫的幾行字，既可以顯現出她的胸懷氣度，也能顯現出她對革命精神的堅守和弘揚。C．“君不見”最先“開發(fā)”了小區(qū)廣場地盤，后來卻總在人們不去的旮旯里寫字，體現了她的淡泊無爭。D．“老前輩”不忘初心，捐出全部房產財物資助老區(qū)貧困兒童，不給自己的子孫留下一丁點財富。7．下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．文中的“我”，同魯迅《祝?！分械摹拔摇币粯?，不僅是故事的敘述者，而且還是具有性格特征的比較重要的人物。B．傳統白話小說常以描摹衣飾來刻畫人物，本文寫“君不見”身穿“大睡袋”一樣的衣服，就使用了這種筆法來表現其“很怪”。C．當記者要采訪大家的時候，平時喜歡湊熱鬧的他們卻都“往開躲”“往后退”，這些動作描寫，表現了他們的謙讓心理。D．本文用詞生動形象，例如用“爆炸性新聞”來形容老頭每天在垃圾桶“翻揀紙箱塑料瓶”的行為，大詞小用，具有反諷效果。8．突轉是文學敘事中的常用手法，運用突轉能夠改變故事發(fā)展的方向，產生出人意料的藝術效果。請結合文本，簡要分析這篇小說是如何體現突轉的。9．本文花了不少筆墨描述老A，這體現了作者怎樣的創(chuàng)作意圖？請結合文本簡要分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。唐高祖武德九年秋八月甲子，太宗即皇帝位于東宮顯德殿，初上皇欲強宗室以鎮(zhèn)天下故皇再從三從弟及兄弟之子雖童孺皆為王王者數十人上從容問群臣遍封宗子于天下利乎封德彝對曰：“上皇敦睦九族，大封宗室。自兩漢以來未有如今之多者，爵命既崇，多給力役，恐非示天下以至公也。”上曰：“然。朕為天子，所以養(yǎng)百姓也，豈可勞百姓以養(yǎng)己之宗族乎！”十一月庚寅，降宗室郡王皆為縣公，惟有功者數人不降。上與群臣論止盜?；蛘堉胤ㄒ越线又唬骸懊裰詾楸I者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當去奢省費，輕徭薄賦。選用廉史，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪！”自是數年之后，海內升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。上聞景州錄事參軍張玄素名，召見，問以政道。對曰：“隋主好自專庶務，不任群臣，群臣恐懼，唯知稟受奉行而已，莫之敢違。以一人之智決天下之務，借使得夫相半，乖謬已多，下諛上蔽。不亡何待！陛下誠能謹擇群臣而分任以事，高拱穆清而考其成敗，以施刑賞，何憂不治！”上善其言，擢為侍御史。上患吏多受賕，密使左右試賂之。有司門令史受絹一匹，上欲殺之，民部尚書裴矩諫曰：“為吏受賂，罪誠當死。但陛下使人遺之而受，乃陷人于法也，恐非所謂‘道之以德，齊之以禮’?！鄙蠍?，召文武五品已上告之曰：“裴矩能當官力爭，不為面從，儻每事皆然，何憂不治？”臣光曰：古人有言：“君明臣直?！迸峋刎谒宥矣谔?，非其性之有變也，君惡聞其過則忠化為佞，君樂聞直言則佞化為忠。是知君者表也，臣者景也，表動則景隨矣。（節(jié)選自《通鑒紀事本末·貞觀君臣論治》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．初/上皇欲強宗室/以鎮(zhèn)天下故皇/再從三從弟及兄弟之子/雖童孺皆為王/王者數十人/上從容問群臣/遍封宗子于天下利乎/B．初/上皇欲強宗室以鎮(zhèn)天下/故皇再從三從弟及兄弟之子/雖童孺皆為王/王者數十人/上從容問群臣/遍封宗子/于天下利乎/C．初/上皇欲強宗室以鎮(zhèn)天下/故皇再從三從弟及兄弟之子雖童孺/皆為王/王者數十人/上從容問群臣/遍封宗子于天下/利乎/D．初/上皇欲強宗室/以鎮(zhèn)天下故皇/再從三從弟及兄弟之子雖童孺/皆為王/王者數十人/上從容問群臣/遍封宗子于天下/利乎/11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．甲子，甲為天干首位，子為地支首位，干支相配以紀年月日，文中是紀日。B．宗室，是古代社會中對與君主同+宗族血親的稱謂，歷代皇族例稱為宗室。C．海內，即國內，古人認為我國疆土四面環(huán)繞著大海，故稱國境之內為海內。D．庶務，指國家的各種政務，文中指朝堂之上跟軍國大事相關的各種急務。12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．唐太宗贊同封德彝的意見，認為天子應該養(yǎng)育百姓，不應辛勞百姓以養(yǎng)活自己的宗族，于是將有功者之外的宗室郡王全都降格為縣公。B．在討論制止偷盜一事時，有人提出用重法治理，唐太宗認為應減輕賦稅，選用清官，使百姓衣食無憂，嚴刑峻法反而不能達到目的。C．唐太宗向張玄素詢問政事，張說隋亡在于君王專權，以致下諛上蔽，若君王能分任賢能之臣，考核成敗，賞罰分明，一定能夠大治。D．裴矩是隋朝的舊臣，進入唐朝后，忠于國事，不做面從之臣，敢于進言，對唐太宗的不當行為諫諍，受到唐太宗的認可和當眾表揚。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）君惡聞其過則忠化為佞，君樂聞直言則佞化為忠。（2）是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。（《諫逐客書》）三、文言小題14．下列文言特殊句式分類正確的一項是（

）①為國者無使為積威之所劫哉②趙嘗五戰(zhàn)于秦③然而不王者，未之有也④怵然為戒，視為止，行為遲⑤此亡秦之續(xù)耳

⑥晉軍函陵，秦軍氾南⑦村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲⑧雖董之以嚴刑⑨終必不蒙見察⑩此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也A．①⑨/②⑧/③/④⑥/⑤⑩/⑦ B．①⑩/②⑧⑨/③④/⑥/⑤/⑦C．①③/②⑧/④⑥/⑦/⑤⑩/⑨ D．①⑦/②⑧/③/④⑩/⑤⑥/⑨四、語言文字運用15．下列選項中古今同義的一項是（

）A．蒞中國而撫四夷也 B．燕趙之收藏，韓魏之經營C．瞋目視項王 D．依乎天理，批大郤五、文言小題16．下列句中加點詞的活用現象相同的一組是（

）A．辭樓下殿，輦來于秦

晉軍函陵，秦軍氾南B．日削月割，以趨于亡

則思知止以安人C．樂盤游則思三驅以為度

后人哀之而不鑒之D．朝歌夜弦，為秦宮人

則思正身以黜惡六、古代詩歌閱讀閱讀下面這首詞，完成小題。玉樓春馮延巳雪云乍變春云簇，漸覺年華堪縱目。北枝梅蕊犯寒開，南浦波紋如酒綠。芳菲次第長相續(xù)，自是情多無處足。尊前百計見春歸，莫為傷春眉黛蹙。17．下列關于本詞內容的理解與賞析，不正確的一項是（

）A．首句用擬人的手法，借天空云層的變化寫出節(jié)氣的轉換。B．三、四句寫梅枝還在嚴寒中綻放，水波卻已被春風吹皺。C．“自是”句寫面對春日里五彩繽紛的美景，詞人眼花繚亂。D．最后兩句強調春天回歸來之不易，要有一顆感受春光的心。18．這是一首惜春、傷春之作，不言傷，卻處處含“傷”，寫得深沉蘊藉。請結合詞句具體分析。七、名篇名句默寫19．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜牧《阿房宮賦》中以“

，

”描寫阿房宮宮人的美麗，她們佇立遠眺，盼望皇帝臨幸。（2）《桂枝香·金陵懷古》中，“

，

”兩句是亡國悲劇藝術的縮影，深重嘲諷中飽含嘆惋。（3）蘇洵《六國論》中以“

，”表達對朝廷重蹈六國覆轍的憂慮，其實早在唐代杜牧《阿房宮賦》中就用“

”揭示了重蹈覆轍的原因。（4）《諫太宗十思疏》中，魏征運用對比手法，闡明誠心誠意待人和傲視別人的不同結果的兩句是：“

，

。”八、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。今年最火的詞，當屬“元宇宙”三個字。盡管已經______，但元宇宙概念迄今仍沒有清晰準確的定義。有人認為元宇宙會讓人更有______之感，用戶將置身“實體互聯網”之中；有人概括出元宇宙的幾大特征，稱元宇宙不僅是與真實世界平行的虛擬空間，更“和現實世界相互影響”。多元的聲音______，可以明確的一點是，（

）。我們離元宇宙的世界有多遠？這個問題可能短期內不會有答案，但一些人挖空心思想從元宇宙概念中分得一杯“流量羹”。對待新鮮事物，保持好奇和探索的同時，也要保留一份審慎和理性。即使元宇宙有可能成為真實世界的延伸與拓展，每個人也應該警惕以科技和未來為名義的忽悠。每個人仍需理性看待當前的元宇宙熱潮，警惕任何以科技和未來為名義的忽悠。不論虛擬現實、增強現實還是混合現實，中心詞都是“現實”，這也預示著離開了現實的支撐，終歸是______，無本之木?！盎A不牢地動山搖”，這樣的道理不論在真實宇宙還是元宇宙，應該都是適用的。20．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（

）A．駕輕就熟

身臨其境

屢見不鮮

空中樓閣B．耳熟能詳

設身處地

屢見不鮮

海市蜃樓C．耳熟能詳

身臨其境

不一而足

海市蜃樓D．駕輕就熟

設身處地

不一而足

空中樓閣21．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是（

）A．元宇宙雖然目前還是一個尚未成型的新興事物，但是似乎擁有廣闊空間和多種可能。B．雖然元宇宙目前還是一個尚未成型的新興事物，但是似乎擁有多種可能和廣闊空間。C．元宇宙雖然似乎擁有廣闊空間和多種可能，但目前還是一個尚未成型的新興事物。D．雖然元宇宙擁有多種可能和廣闊空間，但目前還是一個尚未成型的新興事物。九、名著閱讀22．《金陵十二釵圖冊判詞》評價賈探春是“才自精明志自高”，評價王熙鳳是“都知愛慕此生才”。請各用一個詞語評價二人的理家之才，并說出依據。十、整本書閱讀23．《鄉(xiāng)土中國》整本書閱讀理解：閱讀下面的文字，完成后面的題目。葉公語孔子曰：“吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。”孔子曰：“吾黨之直者異于是：父為子隱，子為父隱，直在其中矣?！保ā墩撜Z·子路》）孔子面對葉公所說的兒子舉報父親偷羊的舉動，不僅不認可，還認為是不對的。請結合《鄉(xiāng)土中國》中“差序格局”“私人的道德”等內容分析為什么孔子對兒子舉報父親偷羊的行為持反對態(tài)度。十一、作文24．閱讀下面的材料，根據要求寫作。日常生活離不開穿衣吃飯。關于衣食，古人留下了很多至理名言。管子曰“衣食足而知榮辱”，孔子云“士志于道而恥惡衣惡食者，未足與議也”。今年我國將全面建成小康社會，你身邊的大多數家庭也可能早已衣食無憂，而飽暖生淫逸的事例卻時有耳聞。班級計劃舉行“衣食與修養(yǎng)”為主題的討論會，你有什么感受和思考？寫一篇發(fā)言稿。要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：1．D2．C

3．D

4．①這句話折射出我國歷史上注重通過家庭治理來實現社會治理的理念。②為國為民做的貢獻越大，父母享受的尊榮就越高，這才是至孝，家禮文化由一家一姓的道德教化擴展到了寬廣的社會領域。

5．①材料一側重于論述積極吸納借鑒傳統家禮文化中的有益成分，涵育家風，加強社會治理，講好中國故事。②材料二側重于論述充分發(fā)揮禮儀禮節(jié)的教化作用，培養(yǎng)青少年的禮儀文明素養(yǎng)，涵養(yǎng)青少年的道德人格?！窘馕觥?．本題考查篩選并整合文中信息的能力。D.“要充分挖掘傳統冠禮文化的全部內容”錯誤。原文說的是“充分挖掘傳統冠禮文化中的積極內容”，選項擴大了范圍。故選D。2．本題考查篩選并整合文中信息的能力。C.“再對受冠者予以品德、志向等人生勉勵”錯誤。分析原文“主賓要向受冠者宣讀祝詞，內容是勉勵其樹立高尚的道德品質和遠大的人生志向”，可知對受冠者予以品德、志向等人生勉勵的是主賓，此處錯誤屬于張冠李戴。故選C。3．本題考查理解分析論點論據關系的能力。D.“是什么、為什么、怎么樣”錯誤。材料二第一段解釋了冠禮的概念，第二段論說了加冠的過程，第三段論證了冠禮的時代價值，采用的是“是什么、怎么樣”的行文思路。故選D。4．本題考查篩選并整合文中信息的能力。分析題干“孝有三個層次，至高境界是以功顯親，光耀父母”，可知孝是家禮文化，家禮文化雖是居家之禮，但其適用的領域、輻射的范圍卻不僅僅限于家庭內部。所以家禮文化折射出我國歷史上注重通過家庭治理來實現社會治理的理念。根據“家禮文化對于社會治理的功能，已遠遠超出了一家一姓道德教化的范圍，而是由近及遠，推己及人，擴展到了更加寬廣的社會領域”，可知為國為民做的貢獻越大，父母享受的尊榮就越高，才是至孝，家禮文化由一家一姓的道德教化擴展到了寬廣的社會領域。5．本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。結合材料一“我們要積極吸納借鑒傳統家禮文化中的有益成分，有效推動其創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，進一步彰顯中華文化魅力，賦予其新的時代內涵”“一是利用家禮文化涵育家風”“二是利用家禮文化加強社會治理”“三是利用家禮文化講好中國故事”，可知以上內容都強調傳統家禮文化的時代意義，因此材料一側重于論述積極吸納借鑒傳統家禮文化中的有益成分，涵育家風，加強社會治理，講好中國故事。結合材料二“冠禮是中華優(yōu)秀傳統家禮文化的重要內容，是中華家文化與禮文化融合的結晶”“充分發(fā)揮禮儀禮節(jié)的教化作用”“借鑒傳統冠禮儀式和教化方式，為廣大青少年提供角色認知，培育禮儀文明素養(yǎng)”“承故拓新，充分挖掘傳統冠禮文化中的積極內容，使之成為涵養(yǎng)青少年道德人格的豐厚滋養(yǎng)”，可知以上內容都強調傳統冠禮的時代價值和意義，因此材料二側重于論述充分發(fā)揮禮儀禮節(jié)的教化作用，培養(yǎng)青少年的禮儀文明素養(yǎng)，涵養(yǎng)青少年的道德人格。6．D7．C

8．①通過人物性別的“轉變”實現人物形象的突轉。一直被認為是一個貧窮的“怪老頭”突然變成一位“巾幗英雄”，出人意料的逆轉凸顯了主人公的高大形象。②通過周圍人態(tài)度的“轉變”實現了情節(jié)的突轉。大家對主人公的態(tài)度由原來的輕蔑轉向后來的驚訝、羞愧直至崇敬，使得小說情節(jié)一波三折，出人意料。

9．①通過老A的言行，引出小區(qū)富人們的各種言行，使文章內容更加豐富，推動了情節(jié)的發(fā)展。②通過老A狹隘自私、短視偏見、自傲輕慢的負面形象，襯托出“老前輩”良善厚道、無私奉獻、擔當責任的光輝形象。③通過描寫老A的一系列言行，批評了那些仗著有錢就自覺高人一等、鄙薄老弱窮困者的人。【解析】6．本題考查學生理解文章內容的能力。D.“不給自己的子孫留下一丁點財富”錯誤。原文“記者又繼續(xù)問：‘您這么做，孩子們同意嗎？您為何不留給子孫呢？’‘這是我的權利，他們自己有手?！笨芍?，小說中沒有說不給子孫留下一點財富。故選D。7．本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞的能力。C.“表現了他們的謙讓心理”錯誤。原文“大家一聽，面面相覷，慌忙地往開躲”“大家越發(fā)尷尬地往后退，老A早不見了蹤影”“女記者把麥克風伸向我，我的血管霎時要爆裂了，嘴唇哆嗦得一個字也吐不出。淚光里，只看見老英雄和她身后那個花壇，仿佛地殼隆起一樣越來越高，越來越大，像蓮臺上的那尊佛，笑瞇瞇瞅著大家……”可知，大家退縮是因為先前對“老頭”的猜忌和不懈，此時卻讓他們感到羞愧不安。故選C。8．本題考查學生分析作品的體裁特征和表現手法的能力。由小說“這老頭很怪，偏偏在每天的上下午兩個黃金時段，來跟大家搶地盤”“這位就是我們的巾幗英雄，紅軍老戰(zhàn)士殷雪梅老前輩，在抗戰(zhàn)勝利六十五周年即將到來之際，我們再對她做個采訪。老前輩，請問您是多大年齡參加的紅軍？長征的時候，您是怎么走過雪山草地的？”可知，人們開始都認為“老頭”是男性，后面記者采訪才得知是巾幗英雄，先后人物性別的“轉變”實現人物形象的突轉。她對誤會沒有過多的解釋，只是微微一笑，輕蔑地瞅一眼。老人出人意料的逆轉以及她對周邊人的不理解和誤會的淡然處之的態(tài)度，凸顯了主人公的高大形象。由小說“不過他倒也不爭。叫人寒磣的，是他那副行頭和德行”“看來這清高全是裝的”“君不見每天夜里八九點，都到小區(qū)各垃圾桶里，翻揀紙箱塑料瓶！”“大家聽了大驚，個個臉上都像潑了漆”“大家一聽，面面相覷，慌忙地往開躲”“大家越發(fā)尷尬地往后退，老A早不見了蹤影”可知，小說另外的突轉是老A等人的態(tài)度的轉變，從開始傲慢輕視可憐老人，到后來得知老人是英雄時的驚訝、慌張和對自己所作所為的羞愧難當，最后升華為對老人敬意，人物情感一波三折，也使得小說情節(jié)發(fā)展富余變化，出人意料，吸引讀者閱讀。

9．本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。由小說“一天，我們的頭兒老A忽然神秘兮兮說：……老A說：‘看那身打扮，能是個豪俠之人？’”可知，老A是小區(qū)里的觀察老人的視角之一，通過他的視角，讀者可以看到以老A為代表的局居民對老人的態(tài)度，由他引出居民的各種延言行，豐富了小說內容，為后文張本做足鋪墊，實現推動情節(jié)發(fā)展的作用。由小說“君不見，那天在超市領雞蛋的是你吧？”“看那身打扮，能是個豪俠之人？”“老A過去開煤礦，現在交給兒女了，自己在家享清福，時不時給大家搞點小福利”“在國外還用這么窮酸？然后做出一副憐憫的樣子說”“殷老，聽說您把自己的房子等財產，全部捐給了紅十字會，用以資助革命老區(qū)的貧困兒童，自己卻租房住，并且越租越小”可知，老A狹隘，以自我為中心，以為有錢就可以評價一切，塑造一個傲慢自私、自高自大的負面形象。反觀老人的行為“捐贈財物”“資助貧困兒童”等行為可知，由老A更加襯托出“老前輩”良善厚道、無私奉獻、擔當責任的光輝形象。由小說“老A過去開煤礦，現在交給兒女了，自己在家享清福，時不時給大家搞點小福利”“君不見，你不用三更半夜辛苦了，我叫大家每天把紙箱飲料瓶都拿這里來，或者送到你家去，你住哪幢別墅啊？”“老頭這回抬起頭，輕蔑地瞅了他一眼”可知，老A自恃有錢，說話自以為是，目中無人，作者帶著批判的眼光看待老A一樣的人。他作為一個和老人相對的人物存在，目的在與塑造老人的形象，同時作者也批評了那些仗著有錢就自覺高人一等、鄙薄老弱窮困者的人。10．B11．D

12．B

13．（1）君主討厭聽人揭短，則大臣的忠誠便轉化為諂諛；君主樂意聽到直言勸諫，則諂諛又會轉化成忠誠。（2）因此泰山不丟棄任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍棄細小的水流，所以能成就它的深廣；君王不拒絕民眾，所以才能顯示他的恩德?！窘馕觥?0．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：起初，高祖想以加強皇室宗族的力量來威鎮(zhèn)天下，所以與皇帝同曾祖、同高祖的遠房堂兄弟以及他們的兒子，即使童孺幼子均封為王，達數十人。為此，太宗語氣和緩地征求群臣的意見：“遍封皇族子弟為王，對天下有利嗎？”“強宗室”是“鎮(zhèn)天下”的目的，由“以”字連接，中間不能斷開，“故”表結果的連詞，引領下文，“故”前斷開，排除AD；“雖”為連詞，經常用于句首，所以在“雖”前面斷開，“皆為王”作“童孺”的謂語，主謂間不該斷開；“遍封宗子”中“宗子”作賓語，“子”后斷開；“于天下利乎”，這是疑問句，承前省略主語“此（這樣做）”，獨立成句。排除C。故選B。11．本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。D.“跟軍國大事相關的各種急務”錯誤。庶務，就是指國家的各種政務。亦指這些事務的經辦人員。故選D。12．本題考查學生理解文章內容的能力。B.“嚴刑峻法反而不能達到目的”錯誤。由原文“安用重法耶”可知，太宗認為沒有必要使用嚴刑峻法，并非否認嚴刑峻法的作用，選項表達不準確。故選B。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“惡”，討厭；“過”，過錯；“佞”，諂媚。（2）“讓”，辭讓，拒絕；“擇”，同“釋”，舍棄；“卻”，推卻，拒絕；“明”，彰明，顯示。參考譯文：唐高祖顯德九年秋天八月甲子這一天，唐太宗在東宮顯德殿即位。起初，高祖想以加強皇室宗族的力量來威鎮(zhèn)天下，所以與皇帝同曾祖、同高祖的遠房堂兄弟以及他們的兒子，即使童孺幼子均封為王，達數十人。為此，太宗語氣和緩地征求群臣的意見：“遍封皇族子弟為王，對天下有利嗎？”封德彝回答道：“太上皇親善厚待皇親國戚，大肆分封宗室，自東西漢以來都沒有如此之多。封給的爵位既高，又多賜給勞力仆役，這恐怕不能向天下人顯示自己的大公無私吧！”太宗說：“有道理。朕做天子，就是為了養(yǎng)護百姓，怎么可以勞頓百姓來養(yǎng)護自己的宗族呢！”十一月，庚寅（初五），將宗室郡王降格為縣公，只有功勛卓著的幾位不降。唐太宗和群臣討論如何平息盜賊。有人請求用嚴格的法令來禁止，太宗面含嘲笑著說：“百姓之所以成為盜賊，是因為賦稅勞役繁重，官吏貪污，民眾饑寒切身，所以才不顧廉恥的。朕應當捐棄奢華，減少費用，輕徭薄賦，任用清廉的官員，讓百姓衣食有余，自然就不做盜賊了，哪里需要用重法！”這樣過了幾年以后，天下太平，路不拾遺，外面的大門都不用關閉，商旅之人可以在荒郊野外露宿都不用擔心治安問題。太宗聽說了景州錄事參軍張玄素的名聲，召見他詢問政道，張玄素答道：“隋主喜歡自己把持所有事務，不愿意信任群臣，因此群臣恐懼，只知道受命奉行而已，沒有敢違抗的。以一人的智慧決定天下事，即使能夠做到得失相半，犯的錯誤也已經很多了，加上君主被下面阿諛奉承所蒙蔽，不亡國還等什么！陛下如果能夠謹慎地選擇群臣，將政事分別交付給他們，自己安坐在朝廷上考查其成敗而施以刑法或者賞賜，如果能夠這樣，何必擔心天下治理不好呢？”太宗認為他說的很有道理，將他升為侍御史。太宗擔心官吏中多有接受賄賂的，便秘密安排身邊的人去試探他們。有一個刑部的司門令史收受絹帛一匹，太宗得悉后想要殺掉他。民部尚書裴矩勸諫道：“當官的接受賄賂，罪的確應當處死；但是陛下派人送上門去讓其接受，這是有意引人觸犯法律，恐怕不符合孔子所謂‘用道德加以誘導，以禮教來整齊民心’的古訓。”太宗聽了很高興，召集文武五品以上的官員，對他們說：“裴矩能夠做到在位敢于力爭，并不一味地順從我，假如每件事情都能這樣做，國家怎么能治理不好呢？”臣司馬光曰：古人說過：“君主賢明則臣下敢于直言?！迸峋卦谒宄俏回级谔苿t是忠臣，不是他的品性有變化。君主討厭聽人揭短，則大臣的忠誠便轉化為諂諛；君主樂意聽到直言勸諫，則諂諛又會轉化成忠誠。由此可知君主如同測影的表，大臣便似影子，表一動則影子隨之而動。14．A【詳解】本題考查學生辨析文言句式的能力。①被動句。句意為：治理國家的人不要使自己被積久而成的威勢所脅迫?。、跔钫Z后置句。句意為：趙國曾經和秦國對戰(zhàn)五次。③賓語前置句。句意為：如果做到了這些卻不能稱王，這種情況是從未出現過的。④省略句，完整句意為視為（之）止，行為（之）遲。句意為：我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點，動作緩慢下來。⑤判斷句。句意為：這是將已亡的秦朝的作為延續(xù)罷了。⑥省略句，完整句意是晉軍（于）函陵，秦軍（于）氾南。句意為：晉國的軍隊駐扎在函陵，秦國的軍隊駐扎在氾南。⑦定語后置句。句意為：村子里有一位游手好閑的少年人，馴養(yǎng)了一只蟋蟀。⑧狀語后置句。句意為：即使用嚴酷的刑罰來督責(人們)。⑨被動句。句意為：最終必定不能被（您）理解。⑩判斷句。句意為：這就是所說的借給敵人武器、送給強盜糧食啊。故選A。15．C【詳解】本題考查學生對文言詞語中的古今異義現象的理解能力。A.中國：古義，中原地區(qū)。今義，中華人民共和國。B.收藏：古義，指收藏的金玉珠寶等物。今義，收集保藏、保存。C.瞋目：古義今義均為：瞪眼。D.天理：古義，指牛體的自然結構。今義，天然的道理。故選C。16．C【詳解】本題考查學生對文言實詞中的詞類活用現象的理解能力。A.輦，名詞作狀語，坐輦車；/軍，名詞用作動詞，駐軍。句意：辭別六國的宮樓，走下六國的宮殿，坐著輦車來到秦國。/晉國的軍隊駐扎在函陵，而秦國的軍隊駐扎在氾水的南面。?

B.日，名詞作狀語，一天天的；/安，使動用法，使……安。句意：土地天天削減，月月割讓，以至于走向滅亡。/就要想到適可而止來使百姓安定。C.樂，意動用法，以……為樂；/鑒，意動用法，以……為鑒。句意：喜愛狩獵，就想到用三面，留一面給它們逃生，以此為度。/如果后人哀悼他卻不把他作為鏡子來吸取教訓。D.朝，名詞作狀語，在早上；/正，形容詞的使動用法，使……端正。句意：他們早上歌唱，晚上奏樂，成為秦國的宮人。/就想到使自身端正（才能）罷黜奸邪。故選C。17．A18．①一、二兩句借節(jié)氣轉換，表達詞人對春的極其渴盼，暗含在非春之日的苦悶：雪云終于變春云了，可以縱情遠眺春之美景了。②中間四句，借景抒情，樂中見傷。詞人對春日美景的贊賞中暗含對春日短暫的遺憾：北梅開、南浦綠、芳菲長續(xù)，可依然滿足不了愛春之人對春的需求。③最后兩句，直接抒情，在“莫為傷春”的勸慰中飽含詞人對春的無盡珍惜之意?！澳獮椤眲t意味著“已傷”，之所以勸慰“莫為”，不過是無奈罷了?！窘馕觥?7．本題考查學生理解賞析詩詞的內容的能力。A.“擬人的手法”錯誤，應是借代手法，“雪云”代指冬天，“春云”代指春天。故選A。18．本題考查學生賞析詩詞情感的能力。一、二兩句意思是突然間，雪云消失，幻變成春云朵朵，漸漸覺得，這樣的大好時光，正好極目遠眺。詩句借節(jié)氣轉換，表達詞人對春的極其渴盼。極其渴盼春，則表明在非春之日的日子很讓人苦悶。中間四句寫春天的美景：山的梅枝冒著嚴寒發(fā)芽吐蕊，南湖的春水如同新釀的美酒蕩漾泛藍；各種花卉次第開放接連不斷，真的是情意綿綿灑滿天地間，可依然滿足不了愛春之人對春的需求。詩句借景抒情，樂中見傷。充滿天地的生機、觸目皆是的春景，正是作者賞玩美景時的暢快心情的體現，表現了詞人對春日美景的贊賞，其中暗含對春日短暫的遺憾。最后兩句，面對酒盞千呼萬喚盼到了春天歸來，切莫為春天感傷而緊蹙黛眉。直抒胸臆，“莫為傷春”是勸慰，是告誡，已經享受了美好就夠了，何必哀傷春之消逝呢，其中飽含詞人對春的無盡珍惜之意。既說“莫為”，則意味著“已經傷懷”，之所以勸慰“莫為”，不過是自我安慰的無奈之語。19．

一肌一容

盡態(tài)極妍

嘆門外樓頭

悲恨相續(xù)

下而從六國破亡之故事

后人哀之而不鑒之

竭誠則胡?越為一體

傲物則骨肉為行路【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點字詞的寫法，如“妍”“鑒”“竭”等，要理解字義去記憶。20．C21．C【解析】20．本題考查學生正確使用成語的能力第一空：“耳熟能詳”，指聽得多了，能夠很清楚、很詳細地復述出來。“駕輕就熟”，比喻對某事有經驗，很熟悉，做起來容易。結合語境“今年最火的詞”，應該指聽得多了，很熟悉，用“耳熟能詳”。第二空：“身臨其境”，指親身面臨那種境地；也作身歷其境?！霸O身處地”，設想自己處在別人的那種境地，指替別人的處境著想。語境為有人認為元宇宙會讓人更有親身面臨那種境地之感，用“身臨其境”。第三空：“不一而足”，指同類的事物不止一個而是很多，無法列舉齊全。“屢見不鮮”，常常見到，并不新奇。語境指多元的聲音不止一個而是很多，用“不一而足”。第四空：“海市蜃樓”，原指海邊或沙漠中出現虛幻的樓臺城郭?，F在一般用來比喻虛無縹渺的事物?！翱罩袠情w”，是指懸在半空中的閣樓。比喻虛幻的事物或脫離實際的空想。語境為這也預示著離