第PAGE"pagenumber"pagenumber頁，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁甘肅省白銀市2025屆高三三?？荚囌Z文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中華美學(xué)精神將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美本質(zhì)進(jìn)行提煉，在審美層面上展現(xiàn)中國精神、中國價值、中國氣派，是中華民族對于美的一種理性的抽象概括，其在繼承創(chuàng)新中不斷發(fā)展，在應(yīng)時處變中不斷升華，積淀著中華民族最深沉的精神追求，呈現(xiàn)出鮮明的時代特征，是中華民族審美意識的集中體現(xiàn)；而中華美育精神，則是中華美學(xué)精神在民族實(shí)踐活動當(dāng)中的現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)。1928年6月，蔡元培先生在《國立藝術(shù)院組織大綱》中強(qiáng)調(diào)：“這個學(xué)校有三個任務(wù)：……三是促進(jìn)社會美育?！痹诿褡逦ｋy之際，他將目光聚焦到新人的養(yǎng)成，聚焦到人之生活的建設(shè)，希望以美育代宗教，要以純粹的美喚醒人心。近百年過去了，我們的美育無論是知識上的掃盲，還是美學(xué)上的提升，都取得了巨大進(jìn)步，社會美育的意義也發(fā)生了一些變化。1928年的美育對中國社會的意義更多是啟迪人心的修養(yǎng)之學(xué)，而當(dāng)下建設(shè)“文化強(qiáng)國”“教育強(qiáng)國”“美麗中國”，在新發(fā)展理念、新發(fā)展格局下的地方發(fā)展和社會建設(shè)面臨著新的時代命題，也為藝術(shù)教育工作者、人文藝術(shù)工作者賦予了沉甸甸的歷史任務(wù)。美對當(dāng)下的中國來說，是修養(yǎng)之學(xué)，更是創(chuàng)新力量，需要以藝術(shù)創(chuàng)造、文化創(chuàng)新、社會美育來塑造民眾的審美情趣，使之成為一種推動社會創(chuàng)新、實(shí)現(xiàn)共同富裕的能量。美育是人文教育，面對的是人的精神和文化世界。當(dāng)前，美育仍是我國整個教育事業(yè)中相對薄弱的環(huán)節(jié)?？傮w上，我們還應(yīng)圍繞中華美學(xué)精神與中華美育精神，加強(qiáng)對其歷史生成、獨(dú)特觀念、豐富形態(tài)的深度研究，把握其精神實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵，用中華美學(xué)和美育精神滋養(yǎng)青年一代；同時充分發(fā)揮美育的主導(dǎo)作用，將美育融入學(xué)校教育全過程，引領(lǐng)青年弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，讓他們發(fā)現(xiàn)中國特色社會主義道路、理論、制度與文化之美。美育課程通過審美和藝術(shù)的方式，實(shí)現(xiàn)心靈教育、人生教育、人格教育，是一門綜合性的學(xué)問。要建設(shè)有中國特色的美育課程體系，就要重視和加強(qiáng)藝術(shù)經(jīng)典教育，注重各藝術(shù)門類的滲透融合，增設(shè)藝術(shù)修養(yǎng)、藝術(shù)史論、藝術(shù)鑒賞等方面的課程。當(dāng)今，數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展催生了各類新文化空間，文化藝術(shù)的生產(chǎn)方式和傳播形式日漸豐富多元，人們對文化生活業(yè)態(tài)的需求也日益多樣化，所有這些新空間、新形式、新業(yè)態(tài)又通過互聯(lián)網(wǎng)而交叉融合，這對美育而言是挑戰(zhàn)，更是機(jī)遇。我們可以發(fā)展線上傳播手段，建立美育網(wǎng)絡(luò)資源共享平臺，以擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)美育教育資源覆蓋面，打造融合線上線下、滲透社會基底的社會美育大平臺。（摘編自金一斌《以美育人以美成人》）材料二：2018年8月30日，習(xí)近平總書記在給中央美術(shù)學(xué)院8位老教授的回信中指出，“做好美育工作，要堅(jiān)持立德樹人，扎根時代生活，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國青年一代身心都健康成長”。這一回信一經(jīng)刊出，引發(fā)了學(xué)術(shù)界的熱烈討論。究竟何謂中華美育精神？中華美育精神包含著中華民族數(shù)千年來的歷史文化積淀，是中華民族在數(shù)千年歷史發(fā)展中積淀而成的美的理念、美的態(tài)度、美的品格、美的旨趣及美的精神，是關(guān)乎美的感性經(jīng)驗(yàn)的理性提煉。隨著時代與社會的發(fā)展，中華美育精神的內(nèi)涵也在歷史進(jìn)程中不斷豐富和擴(kuò)充，被賦予鮮明的時代特征，這也為新時代博物館美育的內(nèi)容充實(shí)與路徑創(chuàng)新打開了嶄新的空間。作為城市的文化名片，博物館是重要的社會文化信息資源，是傳統(tǒng)文明和現(xiàn)代科技的交互融合，在塑造城市人文魅力的同時，也展現(xiàn)了城市獨(dú)特的歷史文化氣息。博物館的功能多元，其中一項(xiàng)重要的功能是對大眾實(shí)施愛國主義教育，傳承弘揚(yáng)中華美育精神。如紅色歷史類博物館、紀(jì)念館以其獨(dú)有的專業(yè)性和針對性記錄著黨和國家的光輝歷程，河南博物院展出的“出彩中原——河南紅色文化陳列”，講述了在中國革命征程中，河南人民跟隨黨的腳步，以堅(jiān)定的革命信仰、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)姆瞰I(xiàn)精神，以血與淚、歌與火鑄就出中國革命道路中的功績，彰顯了中國革命歷史中的河南情懷和風(fēng)范。隨著社會文化的發(fā)展和人們對藝術(shù)追求的提高，博物館職能重心逐漸由收藏及藏品研究向利用豐富藏品資源開展社會教育的方向轉(zhuǎn)變，博物館資源和美育也漸趨融合。博物館豐富的歷史文物和藏品蘊(yùn)藏鮮活生動、各具特色的美育元素，博物館擁有得天獨(dú)厚的美育優(yōu)勢，是進(jìn)行社會教育的重要場所之一，能觸發(fā)大眾心靈底層的文化自覺與情感認(rèn)同，給大眾以全新的、貼近生活的審美體驗(yàn)和感悟。因此，一方面要充分挖掘博物館潛在的美育元素和價值，將美育融入落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的全過程，持續(xù)提升博物館文化內(nèi)涵，構(gòu)筑立德樹人教育陣地，將博物館打造成“以文化人、以美育人”的文化場所。另一方面，新時代博物館要勇?lián)幕ㄔO(shè)的責(zé)任和使命，充分發(fā)揮博物館社會美育的效能，傳承和弘揚(yáng)中華美育精神，充分發(fā)揮博物館美育在凈化心靈、涵養(yǎng)德性方面的作用，從而更好地促推大眾創(chuàng)新思維和審美素養(yǎng)的提升。（摘編自高陸、孟甜、李駿《博物館美育與中華美育精神》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．中華美學(xué)精神集中體現(xiàn)了中華民族的審美意識，中華美育精神則與美的感性經(jīng)驗(yàn)的理性提煉相關(guān)，其內(nèi)涵會不斷豐富和擴(kuò)充。B．新中國成立前后，我國美育的社會意義不同，新中國成立前傾向于人心的修養(yǎng)，新中國成立后轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)新力量，旨在成為社會創(chuàng)新、共同富裕的動力源泉。C．博物館是城市的文化名片，既能塑造城市的人文魅力，又透露出城市獨(dú)特的文化氣息，在傳承和弘揚(yáng)中華美育精神方面意義重大。D．博物館具有得天獨(dú)厚的美育優(yōu)勢，它豐富的歷史文物和藏品富有鮮活生動、各具特色的美育元素，便于搭建通往大眾的審美橋梁。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．由于美育具有人文性，所以當(dāng)前我們應(yīng)以學(xué)校中的青年一代為美育對象，引領(lǐng)他們弘揚(yáng)社會主義核心價值觀。B．做好美育工作，既要重視和加強(qiáng)藝術(shù)經(jīng)典教育，建設(shè)有中國特色的美育課程體系，又要打造線上線下融合的平臺。C．河南博物院展出的“出彩中原——河南紅色文化陳列”成功實(shí)施了對大眾的愛國主義教育，成為紅色歷史類博物館美育的模板。D．只要充分挖掘博物館潛在的美育元素和價值，充分發(fā)揮其社會美育的效能，就能將其打造成“以文化人、以美育人”的文化場所。3．下列選項(xiàng)，和材料一中對當(dāng)前我國美育情況的論述最不相關(guān)的一項(xiàng)是（

）A．不少大學(xué)組織學(xué)生參與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)活動，推動青年大學(xué)生在參與基層治理中了解人民。B．中國戲劇家協(xié)會理事穆欣欣說：“弘揚(yáng)美育精神能讓人具備正確的審美能力，這種能力與感受幸福的能力掛鉤?！盋．國家打造“鄉(xiāng)村藝課”，線下線上教學(xué)惠及100多萬人，覆蓋全國800余所鄉(xiāng)村學(xué)校。D．“教人先育己”，辦好思想政治理論課的關(guān)鍵在教師，要多渠道充實(shí)教師力量。4．從論證方法的角度看，材料一中引用蔡元培的話和材料二中引用習(xí)近平總書記的話的作用有何不同？5．兩則材料都談到了中華美育精神，但各有側(cè)重，請簡要說明，并分析這樣寫的目的。閱讀下面的文字，完成下面小題。終

點(diǎn)[注]程楓青海高原一個暴風(fēng)雪的夜晚?！皢琛毕驌P(yáng)師傅踩響了汽笛，三三〇三次列車即將到達(dá)這條鐵路線的終點(diǎn)站。站在他身后的工程師王克勤向右側(cè)瞭望著線路。終點(diǎn)站，這對于每一個戰(zhàn)斗在火車頭上的人來說，該有多大的吸引力??！終點(diǎn)站到了，自己為建設(shè)社會主義又貢獻(xiàn)了一份力量，叫人多么興奮激動啊！每逢到了終點(diǎn)站，副司機(jī)就應(yīng)當(dāng)插上鐵鍬，關(guān)上爐門，擰開送風(fēng)器閥門，為司機(jī)剎車做好準(zhǔn)備，司機(jī)就應(yīng)當(dāng)關(guān)閉氣門，收回手把，把掣動機(jī)停放在剎車位置上，以便讓列車徐徐停下?？墒?，今天的向揚(yáng)師傅，卻一反慣例，氣門沒關(guān)，反而開大了兩檔，手把沒收，反而猛推了幾下。副司機(jī)鐵大牛也密切地配合，鐵鍬沒插，加煤更勤；爐門沒關(guān)，開得更大；蒸氣壓力表的指針，本應(yīng)降下來，此刻卻在紅線上像用釘子釘死了一樣，紋絲不動。①整個列車，沒有一點(diǎn)徐徐停下的跡象，反而跑得更快了——煙囪在噴云吐霧，爐火在閃射紅光，車輪在歡快歌唱，鋼軌在鏗鏘作響！向揚(yáng)師傅威武地坐在駕駛臺上，兩道利劍般的目光一眨不眨地注視著前方，在尋找那指示列車立即停下還是繼續(xù)前進(jìn)的信號燈光。②他那洗得發(fā)白的鴨舌帽，雪一樣潔白的毛巾，在爐火的照射下更加耀眼。他精神抖擻，斗志昂揚(yáng)，眼睛里沒有勝利到手的喜悅，臉膛上沒有駛達(dá)終點(diǎn)的歡快，似乎他駕駛的這趟三三○三次列車到達(dá)的并不是往常的終點(diǎn)站，而是戰(zhàn)斗征程的新起點(diǎn)！“嗚——”三三○三次列車再飛馳一站地，就要到達(dá)伸延后的新終點(diǎn)——礦山車站了！在機(jī)車前大燈的光柱照射下，向揚(yáng)師傅瞅著急速后退的路軌，想：新的終點(diǎn)就要到達(dá)了，這次不同平常的試驗(yàn)任務(wù)就要完成了，但是，勝利在望并不等于勝利在握，就要到達(dá)新終點(diǎn)并不等于已經(jīng)到達(dá)新終點(diǎn)！任何一點(diǎn)點(diǎn)思想上和技術(shù)上的疏忽，都有可能前功盡棄！副司機(jī)鐵大牛一邊燒火，一邊瞅了一眼線路里程標(biāo)志，也知道就要駛達(dá)新的終點(diǎn)了，小伙子渾身充滿使不完的力量。他滿心高興，但臉上一點(diǎn)也不流露出來。這種善于把喜悅埋藏在內(nèi)心深處的習(xí)慣，是多年來受向揚(yáng)師傅的影響?zhàn)B成的。這陣子，他悄悄地把興奮化成力量，揮動起兩雙粗臂，更加使勁地往爐膛里添煤，讓爐火更旺，汽水更足，火車行駛得更快，更快！③天亮了，大地一片銀白，三三○三次列車猶如一條上下翻飛的黑色巨龍，迎著暴風(fēng)雪勇猛前進(jìn)！離終點(diǎn)站只有半站路了，礦山上那高入云端的煙囪和剛剛豎起的鐵架依稀可辨。就在這個時候，王工程師突然從向揚(yáng)師傅的神情和動作里，看到了一種異乎尋常的變化——不好！火車在這最后幾分鐘要出問題！看，老向揚(yáng)的眉心隆起了一個疙瘩，身軀也開始不停地扭動，一會兒用左耳迎著風(fēng)雪諦聽機(jī)車走動的聲音，一會兒用右耳去捕捉那車輪滾動帶來的轟鳴！“注意！注意！”王工程師還沒來得及發(fā)出詢問，向揚(yáng)師傅就用洪鐘般的聲音喊出了緊急信號，“曲拐潤滑油已經(jīng)耗盡，摩擦聲音有了變化！”“啊，潤滑油已經(jīng)耗盡！這，怎么辦？”“立即補(bǔ)充！”向揚(yáng)師傅的聲音十分果斷堅(jiān)決?！傲⒓囱a(bǔ)充？”王工程師聽了一愣，這可困難了，怎么加油呢？這不比在地面上，而是在以每小時九十五公里的速度行駛的火車頭上！車身在劇烈顛簸，車輪在疾速旋轉(zhuǎn)，人往哪兒站？油往哪兒澆？太危險了，這……霎時間，響起了向揚(yáng)師傅洪亮的聲音，深沉有力，鎮(zhèn)定自若，蘊(yùn)藏著一股不可抗拒的力量：“老王代我駕駛機(jī)車，鐵大牛注意爐火，我去補(bǔ)油！”他將王工程師一把拉到駕駛臺上，順手抄起長嘴油壺，迅速而又敏捷地從司機(jī)室前窗戶鉆了出去，順著嵌在鍋爐皮衣上的腳鐙子，踏到了那不到一尺寬的走臺板上，再一邁步，一彎腰，雙腳就像焊住了似的蹬在新安裝的補(bǔ)助砂箱邊沿上。④他伸展左臂，油壺的細(xì)長嘴巴慢慢接近了飛速轉(zhuǎn)動的曲拐，他手腕微微一抖，清亮的潤滑油，就像一根閃閃放光的金屬絲線一樣，卷入了曲拐的摩擦部分……暴風(fēng)在呼嘯，大雪在紛飛，機(jī)車在顛簸，列車在飛馳。一剎那功夫，向揚(yáng)師傅給曲拐加好了油返回司機(jī)室來。王工程師一邊接過油壺，一邊把自己的短皮大衣披到老頭子的身上?！笆裁丛蛟斐蓾櫥吞崆昂谋M呢？”王工程師問道?！案鶕?jù)初步觀察和判斷，”向揚(yáng)師傅坐在駕駛臺之后回答道，“可能是重新安裝的曲拐楔子，使耗油量加大了?！薄爸匦掳惭b的曲拐楔子？”王工程師一邊自語，一邊想道：“是的，這種分析合乎科學(xué)道理，完全可能……這是個并不復(fù)雜的問題，可是，自己在清算時怎么沒有想到呢？”他不由得自責(zé)起來：“太危險了！由于我事先沒有想到，因而沒有采取措施，險些毀掉了這次重要的試驗(yàn)！”“不能這么說！”向揚(yáng)師傅說道，“誰也不可能先知先覺，只有在實(shí)踐中才會發(fā)現(xiàn)問題、解決問題?！毕驌P(yáng)師傅兩眼直盯著越來越近的礦山車站，他在心里想道：“就像革命的道路上永遠(yuǎn)沒有終點(diǎn)一樣，我們的生活中總是充滿著斗爭！在繼續(xù)革命的征途上，我們的腳下永遠(yuǎn)是新的起點(diǎn)！”“嗚——”列車在向揚(yáng)師傅駕駛下，向前，永遠(yuǎn)向前……[注]《終點(diǎn)》創(chuàng)作于二十世紀(jì)六十年代，原被收入《程楓小說選》，后又被收入《當(dāng)代散文選讀》（一九八三年出版）。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章開頭部分交代故事發(fā)生的地點(diǎn)、時間、環(huán)境與人物，并圍繞“終點(diǎn)站”這個關(guān)鍵詞用抒情揭示人物的思想感情。B．文中將向揚(yáng)師傅與鐵大牛兩人今天將到終點(diǎn)站時的反應(yīng)與以往將到終點(diǎn)站時的慣常表現(xiàn)對照著描寫，起到設(shè)置懸念的作用。C．“嗚——”中的破折號表示聲音的延長；“嗚——”獨(dú)句成段，反復(fù)出現(xiàn)三次，前后照應(yīng)，標(biāo)明敘事線索，也揭示了主題思想。D．文中把向揚(yáng)師傅冒險搶修曲拐的行動寫得層次分明、具體細(xì)致、渾然天成，而又著筆簡練，彰顯了向揚(yáng)師傅精湛的業(yè)務(wù)技能。7．下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．句子①運(yùn)用排比、比擬手法，從“煙囪”“爐火”“車輪”“鋼軌”等多方面描寫列車快速行進(jìn)時的狀態(tài)，突出其“反?！?。B．句子②細(xì)節(jié)刻畫簡約、精當(dāng)，“洗得發(fā)白”“雪一樣潔白”等修飾語既寫出向揚(yáng)師傅有潔癖的特點(diǎn)，也可見其樸素與節(jié)儉。C．句子③運(yùn)用比喻等手法描繪列車在暴風(fēng)雪中奔馳的景象，它單獨(dú)成段，在篇章結(jié)構(gòu)中起到蓄勢和鋪墊的作用。D．句子④中動作描寫推動了情節(jié)發(fā)展，“慢慢”“微微”兩個疊詞表現(xiàn)了向揚(yáng)師傅在緊急場景下處變不驚、泰然自若的心態(tài)。8．“終點(diǎn)”一詞在文中有哪些含義？文章以“終點(diǎn)”為題，有怎樣的表達(dá)效果？請簡要分析。9．作者曾在《后記》一文中談及寫作此文的體會：“非常明顯，如果我沒有火車司機(jī)的生活，如果我沒有和那位鬢角斑白的老司機(jī)的接觸，他不講出那樣震人心弦的話語，無論如何，我是寫不出《終點(diǎn)》的?！闭埥Y(jié)合《終點(diǎn)》一文，談?wù)勥@段創(chuàng)作談給你的啟示。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：文王將田①，史編布卜②曰：“田于渭陽，將大得焉。非龍非螭，非虎非羆，兆得公侯，天遺汝師，以之佐昌，施及三王?！蔽耐踉唬骸罢字率呛?？”史編曰：“編之太祖史疇為禹占，得皋陶③，兆比于此?！蔽耐跄她S三日，乘田車，駕田馬，田于渭陽。卒見太公坐茅以漁。文王勞而問之曰：“子樂漁邪？”太公曰：“臣聞君子樂得其志，小人樂得其事。今吾漁，甚有似也，殆非樂之也。”文王曰：“何謂其有似也？”太公曰：“釣有三權(quán)：祿等以權(quán)，死等以權(quán)，官等以權(quán)。夫釣以求得也，其情深，可以觀大矣?！蔽耐踉唬骸霸嘎勂淝??！碧唬骸霸瓷疃?，水流而魚生之，情也；根深而木長，木長而實(shí)生之，情也；君子情同而親合，親合而事生之，情也。言語應(yīng)對者，情之飾也；言至情者，事之極也。今臣言至情不諱，君其惡之乎？”文王曰：“唯仁人能受至諫，不惡至情。何為其然？”太公曰：“緡微餌明，小魚食之；緡調(diào)餌香，中魚食之；緡隆餌豐，大魚食之。夫魚食其餌，乃牽于緡；人食其祿，乃服于君。故以餌取魚，魚可殺；以祿取人，人可竭；以家取國，國可拔；以國取天下，天下可畢。圣人之慮，各歸其次，而樹斂④焉?！蔽耐踉唬骸皹鋽亢稳舳煜職w之？”太公曰：“天下非一人之天下，乃天下之天下也，同天下之利者，則得天下；擅天下之利者，則失天下。天有時，地有財，能與人共之者，仁也；仁之所在，天下歸之。免人之死，解人之難，救人之患，濟(jì)人之急者，德也；德之所在，天下歸之。與人同憂同樂，同好同惡者，義也；義之所在，天下赴之。凡人惡死而樂生，好德而歸利，能生利者，道也；道之所在，天下歸之?！蔽耐踉侔菰唬骸霸试?，敢不受天之詔命乎！”乃載與俱歸，立為師。（選自《六韜·文韜·文師》，有刪改）材料二：或曰：呂尚⑤隱海濱，周西伯拘羨里，散宜生、閎夭素知而招呂尚，三人者求美女奇物獻(xiàn)之于紂，以出西伯。西伯歸，與呂尚陰謀修德以傾商政。其事多兵權(quán)與奇計。文王崩，武王欲修文王業(yè)將伐紂卜龜兆不吉風(fēng)雨暴至。群公盡懼，唯太公強(qiáng)之，遂行。武王已平商，而封師尚父于齊。（選自《十七史百將傳》，有刪改）[注]①文王：姓姬名昌，商時為西北侯。田：通“畋”，打獵。②史編布卜：史，官職名，先秦時主要掌管記事、祭祀及占卜諸項(xiàng)事務(wù)；編，人名，其太祖疇曾是大禹的史官；布卜，占卜。③皋陶：傳說中東夷族的領(lǐng)袖，舜時曾主管刑獄，后又輔佐禹。④樹斂：使人心凝聚。⑤呂尚：姜尚。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。武王欲修A文王B業(yè)C將伐紂D卜龜兆E不吉F風(fēng)雨G暴H至。11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．比，相似，相同，與“比及三年”（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）中的“比”意思不同。B．畢，古時打獵時用的網(wǎng)，這里指取得，與“靡不畢見”（《屈原列傳》）中的“畢”意思不同。C．歸，使……歸，使動用法，與“哀民生之多艱”(《離騷（節(jié)選）》)中的“哀”用法相同。D．陰，暗地里，與“陰相與謀劫單于母閼氏歸漢”（《蘇武傳》）中的“陰”用法相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一記述周文王遇姜太公并最終立其為師的故事，材料二突出了呂尚以謀略相佐的事實(shí)，相對來說材料一的君臣相遇更有戲劇性。B．材料一中，君臣初次見面，姜太公以君子樂于實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，平凡人樂于做好自己的事情為話頭，暗示自己有君子之志來進(jìn)行試探。C．材料一中，姜太公以釣絲、魚餌與魚的關(guān)系為喻，巧妙地闡述了國君與人才之間的關(guān)系，從而得出君王要考慮使人才各得其所并建立凝聚力的結(jié)論。D．材料一中，文王提出何以取天下的問題，姜太公提出解決方案，文王很滿意，這與材料二中文王將齊地封給姜太公的史實(shí)有關(guān)聯(lián)。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）兆得公侯，天遺汝師，以之佐昌，施及三王。（2）文王再拜曰：“允哉，敢不受天之詔命乎！”乃載與俱歸，立為師。14．材料一第五段中姜太公的回答很有特色，請簡要分析。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水龍吟·壽辛侍郎①韓元吉南風(fēng)五月江波，使君莫袖平戎手。燕然未勒，渡瀘聲在，宸衷②懷舊。臥占湖山，樓橫百尺，詩成千首。正菖蒲葉老，芙蕖香嫩，高門瑞，人知否？涼夜光躔③牛斗，夢初回長庚如晝。明年看取，纛旗④南下，六騾西走。功畫凌煙⑤，萬釘寶帶⑥，百壺清酒。便留下剩馥，蟠桃分我，作歸來壽。[注]①此詞為辛棄疾生日所作。辛棄疾生于五月十一日。②宸衷：帝王的心意。③躔（chán）：日月星辰經(jīng)過某一區(qū)域。④纛（dào）旗：軍隊(duì)大旗。⑤功畫凌煙：歷史典故，源自唐代長安城太極宮凌煙閣的功臣畫像。⑥萬釘寶帶：形容顯貴的服飾或象征高官厚祿。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“使君莫袖平戎手”意思是：老朋友有平定外族的絕學(xué)，可不能袖手旁觀、聽之任之。B．“渡瀘聲在”典出《出師表》“五月渡瀘，深入不毛”之句，以諸葛亮南征之事鼓勵稼軒。C．“臥占湖山，樓橫百尺，詩成千首”三句寫友人的退隱生活，旨在表達(dá)詞人對歸隱的渴望。D．“菖蒲葉老，芙蕖香嫩”遙接首句，“高門瑞”暗點(diǎn)題中“壽”字，“人知否”語含惋惜。16．本詞下闋表達(dá)了怎樣的思想感情？請簡要分析。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）王明讀《醒世詩》，讀到“一片白云橫谷口，幾多歸鳥盡迷巢”時，聯(lián)想到陶淵明《歸去來兮辭并序》中“，”兩句，情景相似。（2）杜牧《阿房宮賦》中，善于運(yùn)用比喻，如“”一句喻指宮女梳妝鏡的光亮，“”一句喻指宮女的頭發(fā)。（3）二十四節(jié)氣是中國傳統(tǒng)歷法體系及其相關(guān)實(shí)踐活動的重要組成部分，被列入聯(lián)合國人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。唐宋詩詞中，很多寫到了二十四節(jié)氣中的節(jié)氣，如“，”。五、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。2024年是京劇大師梅蘭芳、周信芳誕辰130周年，程硯秋誕辰120周年，同時也是“京劇第一科班”富連成社創(chuàng)辦120周年。豐富多彩的紀(jì)念活動紛至沓來，再次點(diǎn)燃了人們對京劇的熱情，掀起了一波新的“京劇熱”。如今，京劇在堅(jiān)守傳統(tǒng)精髓的同時，不斷創(chuàng)新，展現(xiàn)出①。面對這樣一門②的藝術(shù)，怎樣才能更好地去欣賞呢？京劇誕生于清代，在中國戲劇殿堂中占據(jù)顯郝地位。它既是民族藝術(shù)的傀寶，又是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中國百姓通過觀看京劇了解歷史知識、社會風(fēng)情、世相百態(tài)，豎立道德倫理觀念，提升審美品位。京劇依靠演員扮演人物，以“代言體”鋪展劇情，通過演員表演將人物性格、情感以及道德觀念傳達(dá)給觀眾。梅蘭芳回憶有一年夏天在中和園看譚鑫培演《碰碑》，譚鑫培在第二場出場時的一個身段，將兩手藏于白胡子下，巧妙表達(dá)了寒冷之感，讓梅蘭芳在六月盛暑中幾乎忘卻了炎熱，深感氣候仿佛真變了。其他觀眾更是沉醉其中。譚鑫培將楊老令公兵敗荒郊、內(nèi)外交困、救兵不至、望子不歸的悲涼氛圍③地展現(xiàn)出來，引發(fā)了觀眾強(qiáng)烈的共鳴，深受觀眾喜愛。京劇演員以通感之心，將戲情戲理深深植入觀眾心田。18．請?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．文中第二段有多處錯別字，請找出三處并加以改正。20．請以“梅蘭芳”開頭，將文中畫波浪線的句子重新組合成一個句子，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意，不超過70個字。閱讀下面的文字，完成下面小題。與梅子相關(guān)的典故，《三國演義》中不止有“青梅煮酒論英雄”，還有“望梅止渴”的故事。不過，梅樹主要生長在南方，為什么曹操從許都（今河南許昌）南下進(jìn)軍宛城的路上會見到梅子呢？對此的一種解釋是，古時黃河流域（

①

），所以《詩經(jīng)·陳風(fēng)》里有“墓門有梅”，表明當(dāng)時陳地（今河南淮陽一帶）生長著梅樹。大約后來隨著氣候變遷，溫度漸低，華北生長的結(jié)實(shí)梅樹逐漸減少。到宋代，人們已經(jīng)普遍認(rèn)為梅樹是一種南方植物。在長江以南氣候溫暖濕潤的地方，還分布著另一種亞熱帶常綠果樹，就是“楊梅”?！皸蠲贰迸c“梅”，一字之差，（

②

）。它們不屬一科，甚至不在一目。甚至從外觀上，人們也很容易發(fā)現(xiàn)楊梅和梅的區(qū)別。楊梅是常綠喬木，樹形較小，果實(shí)外皮光滑，呈紫色或紫紅色，汁多肉少，外面有密集的類似軟毛的物質(zhì)覆蓋。而梅樹為落葉喬木，樹高4～10米，果實(shí)外皮光滑，果肉充實(shí)。實(shí)際上，（

③

），反而是胡桃和山核桃這樣的干果和油料作物。楊梅本質(zhì)上是一種核果，它的果肉系由許多柱狀的肉束所組成，看上去好像沒有果皮，這是因?yàn)槠渫夤ひ寻l(fā)展成為可食的肉質(zhì)部分了。21．請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。22．文中畫波浪線的句子有兩處表達(dá)不恰當(dāng)，請指出并修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一個沒有任何拖累的人是否要比一個被工作中的義務(wù)和責(zé)任之網(wǎng)緊緊束縛的人更自由？請明確立場和觀點(diǎn)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1．B2．B3．D4．①材料一引用蔡元培的話論證中華美育精神由來已久和美育的重要價值，為下文展開討論美育在當(dāng)代社會的新使命做了鋪墊。②材料二引用習(xí)近平總書記的話論證新時代做好美育工作的原則和要求，引出下文對中華美育精神的概念的具體闡釋。5．（1）①材料一著重宏觀戰(zhàn)略層面，旨在勾勒美育事業(yè)發(fā)展的未來方向和策略，提倡全社會共同努力推進(jìn)美育事業(yè)發(fā)展。②材料二則聚焦于博物館這一具體領(lǐng)域，深入剖析其在傳承美育精神、開展社會教育中的角色定位和方法。（2）①前者為黨報文章，試圖為全國范圍內(nèi)的美育策略制定提供建議。②后者為專業(yè)論文，旨在探索博物館這一特定機(jī)構(gòu)在美育中的功能與實(shí)踐可能性?！驹斀狻?．本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。B.“新中國成立后轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)新力量”錯誤。原文“1928年的美育對中國社會的意義更多是啟迪人心的修養(yǎng)之學(xué)，而當(dāng)下……美對當(dāng)下的中國來說，是修養(yǎng)之學(xué)，更是創(chuàng)新力量”，說明如今美育的社會意義是包含修養(yǎng)之學(xué)且側(cè)重發(fā)生了變化；且這是以1928年的美育和當(dāng)今的美育做的比較，并非新中國成立前后我國美育的社會意義的變化。故選B。2．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。A.“由于美育具有人文性，所以當(dāng)前我們應(yīng)以學(xué)校中的青年一代為美育對象”錯誤。原文“當(dāng)前，美育仍是我國整個教育事業(yè)中相對薄弱的環(huán)節(jié)……用中華美學(xué)和美育精神滋養(yǎng)青年一代”，說明以青年一代為美育對象的原因是美育在教育事業(yè)中相對薄弱，并非因?yàn)槠淙宋男?。C.“成為紅色歷史類博物館美育的模板”錯誤。原文只是以河南博物院“出彩中原——河南紅色文化陳列”為例說明博物館能實(shí)施愛國主義教育、傳承弘揚(yáng)中華美育精神，并非要求其他博物館都以此為模板。D.“只要……就……”錯誤。原文“要充分挖掘博物館潛在的美育元素和價值……將博物館打造成‘以文化人、以美育人’的文化場所”，說明挖掘美育元素和價值只是打造文化場所的必要條件，并非充分條件。故選B。3．本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。A.大學(xué)組織學(xué)生參與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)活動，推動青年大學(xué)生了解人民，這屬于美育在社會實(shí)踐方面的體現(xiàn)，與材料一中關(guān)于美育的論述相關(guān)。B.穆欣欣關(guān)于弘揚(yáng)美育精神能提升審美能力和感受幸福能力的觀點(diǎn)，與材料一中美育對人的影響相關(guān)。C.國家打造“鄉(xiāng)村藝課”，線下線上教學(xué)惠及眾多鄉(xiāng)村學(xué)校學(xué)生，這是美育在教育實(shí)踐中的舉措，與材料一中發(fā)展美育的內(nèi)容相關(guān)。D.該項(xiàng)談的是辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師以及充實(shí)教師力量，材料一中并未提及相關(guān)內(nèi)容，與材料一中對當(dāng)前我國美育情況的論述最不相關(guān)。故選D。4．本題考查學(xué)生分析論證方法作用的能力。①材料一引用“1928年6月，蔡元培先生在《國立藝術(shù)院組織大綱》中強(qiáng)調(diào)：‘這個學(xué)校有三個任務(wù)：……三是促進(jìn)社會美育?！辈淘嗟脑拸?qiáng)調(diào)了美育在社會中的重要性，尤其是在民族危難之際，美育對于新人的養(yǎng)成和人之生活的建設(shè)具有不可替代的作用。引用蔡元培的話，不僅論證了中華美育精神由來已久，還為下文討論美育在當(dāng)代社會的新使命做了鋪墊，強(qiáng)調(diào)了美育的歷史傳承和現(xiàn)實(shí)意義。②材料二引用“2018年8月30日，習(xí)近平總書記在給中央美術(shù)學(xué)院8位老教授的回信中指出，‘做好美育工作，要堅(jiān)持立德樹人，扎根時代生活，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國青年一代身心都健康成長’。”習(xí)近平總書記的話明確了新時代做好美育工作的原則和要求，強(qiáng)調(diào)了美育在立德樹人、扎根時代生活中的重要作用。引用習(xí)近平總書記的話，不僅論證了新時代美育工作的方向和要求，還引出了下文對中華美育精神的概念的具體闡釋，為博物館美育的實(shí)踐提供了理論依據(jù)。5．本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。（1）①從材料一原文“圍繞中華美學(xué)精神與中華美育精神，加強(qiáng)對其歷史生成、獨(dú)特觀念、豐富形態(tài)的深度研究”，可以看出是從宏觀的理論研究角度出發(fā)；“將美育融入學(xué)校教育全過程，形成課堂教學(xué)、課外活動、校園文化‘三位一體’的育人合力。發(fā)展線上傳播手段，打造融合線上線下、滲透社會基底的社會美育大平臺”，這一系列舉措都是在規(guī)劃全國美育事業(yè)發(fā)展的大方向和策略，提倡全社會共同努力推進(jìn)美育事業(yè)發(fā)展。②從材料二原文“博物館資源和美育也漸趨融合。博物館豐富的歷史文物和藏品蘊(yùn)藏鮮活生動、各具特色的美育元素”可知，其聚焦于博物館這一具體領(lǐng)域；“充分挖掘博物館潛在的美育元素和價值，創(chuàng)新展覽形式和教育活動，將博物館打造成‘以文化人、以美育人’的文化場所”，強(qiáng)調(diào)的是博物館在美育中的角色定位和實(shí)踐方法。（2）①因?yàn)椴牧弦皇屈h報文章，面向廣大讀者，通過強(qiáng)調(diào)美育在教育體系中的重要性和未來發(fā)展方向，為美育事業(yè)的全面發(fā)展提供了理論支持，為全國范圍內(nèi)的美育策略制定提供建議。②材料二作為專業(yè)論文，針對的是博物館領(lǐng)域的專業(yè)人士，通過具體案例（如河南博物院的“出彩中原——河南紅色文化陳列”）說明博物館在美育中的獨(dú)特優(yōu)勢和實(shí)踐路徑，旨在探索博物館在美育中的功能與實(shí)踐可能性，推動博物館美育工作朝著更專業(yè)、更高效的方向發(fā)展?！敬鸢浮?．C7．B8．含義：表層上指列車即將到達(dá)的礦山車站（新終點(diǎn)）；深層上指革命道路永無終點(diǎn)，每個終點(diǎn)都是新征程的起點(diǎn)。表達(dá)效果：①設(shè)置懸念，吸引讀者探究“終點(diǎn)”的特殊性（為何一反常態(tài)）。②貫穿全文，串聯(lián)情節(jié)（如搶修危機(jī)、思想升華）。③以“終點(diǎn)”象征革命事業(yè)的延續(xù)性，突出永不止步的精神。9．①作者通過親身接觸火車司機(jī)的生活，尤其是與老司機(jī)的交流，積累了豐富的素材，這些素材成為創(chuàng)作的源泉。這告訴我們，要寫出真實(shí)、生動的作品，必須深入生活，體驗(yàn)生活，從生活中汲取靈感。②文中的向揚(yáng)師傅形象生動、真實(shí)可信，這是因?yàn)樽髡咴趧?chuàng)作中融入了真實(shí)人物的言行和精神風(fēng)貌。這啟示我們在創(chuàng)作時，要善于從生活中發(fā)現(xiàn)典型人物，通過細(xì)節(jié)描寫和真實(shí)情感來塑造人物，使人物形象更加豐滿。③文中對向揚(yáng)師傅補(bǔ)油等細(xì)節(jié)的描寫，生動具體，增強(qiáng)了故事的真實(shí)感和感染力。這啟示我們在創(chuàng)作中要注重細(xì)節(jié)描寫，通過細(xì)節(jié)來展現(xiàn)人物的性格和精神，使作品更具說服力。④文中“終點(diǎn)即起點(diǎn)”的哲理，源于司機(jī)“震人心弦的話語”，說明創(chuàng)作需扎根生活才能提煉深刻主題?！驹斀狻?．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解以及藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“也揭示了主題思想”錯誤。三次“嗚——”獨(dú)句成段，主要起到結(jié)構(gòu)上的呼應(yīng)作用（如開篇、中間、結(jié)尾），暗示列車行進(jìn)的不同階段，而非直接“揭示主題思想”。主題思想的核心是“革命征程永無止境”，需通過全文內(nèi)容綜合體現(xiàn)，而非僅靠汽笛聲。故選C。7．本題考查學(xué)生賞析文章重要語句的能力。B.“寫出向揚(yáng)師傅有潔癖的特點(diǎn)”錯誤?！跋吹冒l(fā)白”“雪一樣潔白”的細(xì)節(jié)體現(xiàn)的是向揚(yáng)師傅的樸素節(jié)儉和自律嚴(yán)謹(jǐn)，而非“潔癖”。潔癖帶有貶義，與人物形象不符。故選B。8．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。含義：原文明確提到“三三○三次列車再飛馳一站地，就要到達(dá)伸延后的新終點(diǎn)——礦山車站了”，直接點(diǎn)明“終點(diǎn)”的物理含義是列車運(yùn)行路線的終點(diǎn)站。通過向揚(yáng)師傅的心理活動：“就像革命的道路上永遠(yuǎn)沒有終點(diǎn)一樣……我們的腳下永遠(yuǎn)是新的起點(diǎn)”直接揭示深層含義。表達(dá)效果：①開篇即強(qiáng)調(diào)“終點(diǎn)站”，但人物行為反常（如開大氣門、猛推手把），制造“為何不按常規(guī)停車”的懸念。通過終點(diǎn)站的“非常規(guī)”描寫，暗示此次終點(diǎn)具有特殊意義。②串聯(lián)關(guān)鍵情節(jié)：從常規(guī)終點(diǎn)→新終點(diǎn)（礦山車站）→搶修危機(jī)→思想升華，形成遞進(jìn)式敘事鏈條。終點(diǎn)延伸引發(fā)潤滑油危機(jī)，凸顯人物臨危處置能力。③以“終點(diǎn)”為喻體，構(gòu)建“到達(dá)與出發(fā)”的辯證關(guān)系（原文末段思想升華）。通過列車“永遠(yuǎn)向前”的意象，將具體工作升華為革命精神的隱喻。物理終點(diǎn)與精神境界的反差，強(qiáng)化永不止步的奮斗激情。9．本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①原文中火車駕駛操作，如“氣門沒關(guān)，反而開大了兩檔”“鐵鍬沒插，加煤更勤”等專業(yè)動作”和鐵路術(shù)語“曲拐楔子”“補(bǔ)助砂箱”的精準(zhǔn)描寫，都體現(xiàn)了作者對火車司機(jī)工作的深入了解。特別是向揚(yáng)師傅在飛馳的列車上補(bǔ)油的驚險場景（“順著嵌在鍋爐皮衣上的腳鐙子，踏到了那不到一尺寬的走臺板上”），這種極具專業(yè)性的細(xì)節(jié)描寫，沒有實(shí)際生活體驗(yàn)是難以虛構(gòu)的。②文中向揚(yáng)師傅的形象塑造“洗得發(fā)白的鴨舌帽”“雪一樣潔白的毛巾”的外貌描寫，“眉心隆起了一個疙瘩”的神態(tài)捕捉都充滿生活質(zhì)感。尤其是他“把喜悅埋藏在內(nèi)心深處”的性格特征，以及“革命的道路上永遠(yuǎn)沒有終點(diǎn)”的臺詞，都顯示出這是對真實(shí)人物言行的高度提煉。這種既有生活原型又經(jīng)過藝術(shù)加工的人物塑造方式，使形象既真實(shí)又典型。③在補(bǔ)油場景中，作者用“慢慢接近”“微微一抖”等動作細(xì)節(jié)，配合“清亮的潤滑油，就像一根閃閃放光的金屬絲線”的比喻，將高危操作寫得既專業(yè)又充滿美感。這種既準(zhǔn)確又生動的描寫，正是源于作者對實(shí)際操作的細(xì)致觀察。文末“列車在向揚(yáng)師傅駕駛下，向前，永遠(yuǎn)向前……”的象征性結(jié)尾，也是從生活細(xì)節(jié)中升華出的藝術(shù)表達(dá)。④文中通過“終點(diǎn)站”到“新終點(diǎn)”的情節(jié)轉(zhuǎn)折“就要到達(dá)伸延后的新終點(diǎn)”，自然引出“腳下永遠(yuǎn)是新的起點(diǎn)”的哲理，這種從具體事件中提煉普遍主題的創(chuàng)作方法，正是作者將老司機(jī)“震人心弦的話語”進(jìn)行藝術(shù)轉(zhuǎn)化的結(jié)果。說明創(chuàng)作需扎根生活才能提煉深刻主題?！敬鸢浮?0．CDF11．C12．D13．（1）(根據(jù)龜甲裂紋)預(yù)測您將會得到一位公侯之才，他是上天賜給您的太師，讓他輔佐您使國家日漸昌盛，并將施惠到您三代稱王的子孫。（2）文王拜了兩拜說：“確實(shí)如此！我怎敢不遵從天的旨意呢？”于是載姜太公一同返回，拜他為師。14．①類比說理，以“釣魚”比喻治國，用“緡（釣線）”“餌（魚餌）”對應(yīng)“祿”“德”，形象說明君臣關(guān)系。②邏輯遞進(jìn)，從“取魚”到“取人”“取國”“取天下”，層層推進(jìn)，強(qiáng)調(diào)治國需循序漸進(jìn)。③引用自然之理，以“水流魚生”“根深木長”類比“人情親合”，增強(qiáng)說服力?！驹斀狻?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：周武王想要繼承文王的遺志，準(zhǔn)備討伐紂王。然而，當(dāng)他占卜時，龜甲顯示的兆象不吉利，風(fēng)雨大作?！拔渫酢弊鲋髡Z，“欲修”做謂語，“文王業(yè)”做賓語，故C處斷開；“將伐”做謂語，“紂”做賓語，故D處斷開；“卜”做謂語，“龜兆”做賓語，“不吉”做補(bǔ)語，故F處斷開。故選CDF。11．本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。相似，相同/等到。句意：那次的征兆正與今天的相似。/等到三年光景。B.正確。古時打獵時用的網(wǎng)，這里指取得/全，都。句意：天下就可全部征服。（此句為意譯，非直譯）/無不都顯現(xiàn)。C.錯誤。使……歸，使動用法/為……哀傷，為動用法。用法不同。句意：歡迎恩德而追求利益。/為百姓苦難的生活感到哀傷。D.正確。句意：與呂尚秘密謀劃，修明德政，以推翻商朝的統(tǒng)治。/暗中共同策劃綁架單于的母親閼氏歸漢。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“這與材料二中文王將齊地封給姜太公的史實(shí)有關(guān)聯(lián)”錯誤，材料一未提及文王分封姜太公于齊，材料二中“封師尚父于齊”是武王所為。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“兆”，預(yù)兆，預(yù)測；“遺”，贈送，給予，賜予；“昌”，昌盛；“施”，施惠，給予。（2）“允哉”，表肯定；“詔命”，即天命；“立為師”，拜他為師。14．本題考查學(xué)生品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。①原文以“緡微餌明，小魚食之；緡調(diào)餌香，中魚食之；緡隆餌豐，大魚食之”的釣魚現(xiàn)象，類比“以祿取人”的治國之道（“以餌取魚，魚可殺；以祿取人，人可竭”）。通過“釣有三權(quán)”（祿、死、官）的比喻，將抽象的君臣關(guān)系具象化，形成“釣魚-治國”的完整類比體系。這種“取象比類”的說理方式既符合先秦說理傳統(tǒng)，又體現(xiàn)太公善用生活經(jīng)驗(yàn)闡釋政治智慧的特點(diǎn)。②采用“由小及大”的遞進(jìn)式論證：從“取魚”（“魚可殺”）→“取人”（“人可竭”）→“取國”（“國可拔”）→“取天下”（“天下可畢”），四個層次環(huán)環(huán)相扣。每個階段都遵循“方法——結(jié)果”的對應(yīng)關(guān)系（如“以家取國，國可拔”），最終歸結(jié)到“圣人之慮，各歸其次”的結(jié)論，形成完整的邏輯鏈條。③先以“源深水流→魚生”“根深木長→實(shí)生”的自然規(guī)律為鋪墊，推導(dǎo)出“君子情同→親合→事生”的人情法則。這種“天道→人道”的論證模式（“夫釣以求得也，其情深，可以觀大矣”）既符合先秦“推天道以明人事”的思維傳統(tǒng)，又增強(qiáng)了說理的權(quán)威性。參考譯文：材料一：周文王準(zhǔn)備去打獵，太史編占卜以后說：“您這次到渭河北岸打獵，將會得到巨大的收獲。所獲得的不是龍，不是螭，不是虎，也不是熊，而是要得到一位公侯之才。他是上天賜給你的老師，輔佐您的事業(yè)日漸昌盛，并將施恩加惠于您的子孫后代?！蔽耐鯁枺骸罢疾返慕Y(jié)果果真有這么好嗎?”史編回答說：“我的遠(yuǎn)祖史疇曾為禹占卜，結(jié)果得到皋陶。那次的征兆正與今天的相似?！蔽耐跤谑驱S戒三天，然后乘著獵車，駕著獵馬，到渭水北岸打獵。終于見到了太公正坐在長滿茅草的河岸邊釣魚。文王上前慰勞并詢問：“先生喜歡釣魚嗎?”太公回答說：“我聽說君子樂于實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，平凡人樂于做好自己的事情?，F(xiàn)在我釣魚，與這個道理很相似，并不是真正喜歡釣魚?！蔽耐鯁枺骸斑@兩者之間有何相似之處呢？”太公回答說：“釣魚比如人事，有三種權(quán)術(shù)。用厚祿收買人才，如同用餌釣魚；用重金收買死士，也如同用餌釣魚；用官職招攬人才，也如同用餌釣魚。凡是垂釣，目的都是為了得魚，其中的道理十分深奧，從中可以看到大的道理?！蔽耐跽f：“我愿意聽聽這深奧的道理?！碧卮鹫f：“水的源流深，水流就不息，水流不息，魚類就能生存，這是自然的道理；樹的根須深，枝葉就茂盛，枝葉茂盛，果實(shí)就能結(jié)成。這也是自然的道理。君子情投意合，就能親密合作，親密合作，事業(yè)就能成功，這也是自然的道理。言語應(yīng)對，是用來掩飾真情的，能說真情實(shí)話，才是最好的事情?，F(xiàn)在我說的都是真情實(shí)話，毫無隱諱，恐怕會引起您的反感吧？”文王說：“只有具備仁德品質(zhì)的人才能接受直率的規(guī)諫，而不厭惡真情實(shí)話。我怎么會反感呢？”太公說：“釣絲細(xì)微，魚餌可見，小魚就會上鉤；釣絲適中，魚餌味香，中等大小的魚就會上鉤；釣絲粗長，魚餌豐盛，大魚就會上鉤。魚要貪吃香餌，就會被釣絲牽??；人要得到君主俸祿，就會服從君主任使。所以用香餌釣魚，魚便可供烹食；用爵祿網(wǎng)羅人才，人才就能盡為所用；以家為基礎(chǔ)取國，國就能被據(jù)為己有；以國為基礎(chǔ)取天下，天下就可全部征服。圣人所思慮的事情，就是使天下人人各得其所，而建立起各種爭取人心的辦法?！蔽耐鯁柕溃骸霸撝贫ㄊ裁崔k法才能使天下歸心呢？”太公回答說：“天下不是一個人的天下，而是天下所有人共有的天下。共同分享天下利益的，就可以取得天下；獨(dú)占天下利益的，就會失掉天下。天有四時，地有財富，能和人們共同享用的，就是仁愛。仁愛所在，天下之人就會歸附。免除人們的死亡，解決人們的苦難，消除人們的禍患，解救人們的危急，就是恩德。恩德所在，天下之人就會歸附。和人們同憂同樂，同好同惡的，就是道義。道義所在，天下之人就會爭相歸附。人們無不厭惡死亡而樂于生存，歡迎恩德而追求利益，能為天下人謀求利益的，就是王道。王道所在，天下之人就會歸附?！蔽耐醢葜x兩次說：“先生講得太好了。我怎敢不接受上天的旨意！”于是，把太公請上獵車，一起回到國都，并拜他為師。材料二：有人說：呂尚（姜子牙）曾經(jīng)隱居在海濱，周文王被商紂王囚禁在羨里。散宜生、閎夭早就知道呂尚的賢能，于是招攬他。三個人一起尋找美女和奇珍異寶，獻(xiàn)給紂王，以此換取周文王的釋放。周文王回到周國后，與呂尚秘密謀劃，修明德政，以推翻商朝的統(tǒng)治。他們所做的事情多涉及軍事謀略和奇計。周文王去世后，周武王想要繼承文王的遺志，準(zhǔn)備討伐紂王。然而，當(dāng)他占卜時，龜甲顯示的兆象不吉利，風(fēng)雨大作。眾大臣都感到害怕，只有呂尚堅(jiān)決勸說武王出兵。最終，周武王平定了商朝，將呂尚封在齊國。【答案】15．C16．①對辛棄疾的美好祝愿：下闋通過“明年看取，纛旗南下，六騾西走。功畫凌煙，萬釘寶帶，百壺清酒”，表達(dá)了希望辛棄疾能在戰(zhàn)場上建功立業(yè)，獲得高官厚祿，取得輝煌成就的美好祝愿。②對自身的期待：“便留下剩馥，蟠桃分我，作歸來壽”，詞人希望辛棄疾功成名就歸來后，能與自己分享勝利的成果，也體現(xiàn)了詞人對未來相聚的期待之情?！驹斀狻?5．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“旨在表達(dá)詞人對歸隱的渴望”錯誤?！芭P占湖山，樓橫百尺，詩成千首”三句寫友人的退隱生活，結(jié)合全詞主旨及下闋對辛棄疾建功立業(yè)的期盼，此處主要是展現(xiàn)辛棄疾退隱時的閑適生活狀態(tài)，為后文鼓勵其重新出山、建立戰(zhàn)功做鋪墊，并非表達(dá)詞人對歸隱的渴望。故選C。16．本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。①下闋開篇想象辛棄疾未來征戰(zhàn)的場景，“明年看取，纛旗南下，六騾西走”，描繪出辛棄疾率軍出征、敵軍潰敗的畫面，“功畫凌煙，萬釘寶帶，百壺清酒”，則是想象辛棄疾成功后能像唐代功臣一樣畫像掛在凌煙閣，獲得高官厚祿，這一系列內(nèi)容都表達(dá)了對辛棄疾在戰(zhàn)場上建功立業(yè)的美好祝愿。②“便留下剩馥，蟠桃分我，作歸來壽”，詞人說希望辛棄疾成功歸來后，能分一些勝利的“剩馥”“蟠桃”給自己，以慶祝他的歸來，這里既包含著對辛棄疾的祝福，也體現(xiàn)了詞人期待辛棄疾功成名就后與自己相聚，分享喜悅的心情。17．【答案】云無心以出岫鳥倦飛而知還明星熒熒綠云擾擾清明時節(jié)雨紛紛路上行人欲斷魂（露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明/微雨眾卉新，一雷驚蟄始）【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯字：岫、倦、熒、微、蟄?！敬鸢浮?8．①勃勃生機(jī)②博大精深③淋漓盡致19．“顯郝”改為“顯赫”；“傀寶”改為“瑰寶”；“豎立”改為“樹立”。20．梅蘭芳回憶某年夏天在中和園觀看譚鑫培演出《碰碑》時，對其第二場出場時通過藏手于白胡子下的身段巧妙表現(xiàn)寒冷感印象深刻，甚至讓他在六月盛暑中幾乎忘卻炎熱?！驹斀狻?8．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①處前文提到“京劇在堅(jiān)守傳統(tǒng)精髓的同時，不斷創(chuàng)新”，后文需要體現(xiàn)京劇展現(xiàn)出的新氣象。故可用“勃勃生機(jī)”。勃勃生機(jī)：形容生命力旺盛、充滿活力的狀態(tài)。②處后文提出“怎樣才能更好地去欣賞”的設(shè)問，前文需要強(qiáng)調(diào)京劇的藝術(shù)高度，故可用“博大精深”。博大精深：形容學(xué)問或理論廣博高深。③處前文描述譚鑫培通過身段表演傳達(dá)悲涼氛圍，后文提到“引發(fā)強(qiáng)烈共鳴”。此處要體現(xiàn)譚鑫培表演藝術(shù)的表現(xiàn)力，故可用“淋漓盡致”。淋漓盡致：形容表達(dá)得充分透徹。19．本題考查學(xué)生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力?！帮@赫”意為顯著盛大，“郝”為姓氏，此處為誤用，故“顯郝”改為“顯赫”?！肮鍖殹敝刚滟F之物，“傀”意為傀儡，與文意無關(guān)，故“傀寶”改為“瑰寶”?！皹淞⒂^念”為固定搭配，“豎立”多指物理上的直立，故“豎立”改為“樹立”。20．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之變換句式的能力。題目要求以“梅蘭芳”開頭重組畫波浪線的句子，原句描述的是譚鑫培在《碰碑》中的表演細(xì)節(jié)及其藝術(shù)效果。重組時需要把握三個核心要素：①表演者譚鑫培的動作細(xì)節(jié)（藏手于白胡子下表現(xiàn)寒冷）；②觀看者梅蘭芳的感受（六月盛暑中忘卻炎熱）；③表演達(dá)到的藝術(shù)效果（仿佛氣候真變）。重組時要保持主謂賓結(jié)構(gòu)完整，將“梅蘭芳”作為主語，通過合理調(diào)整句式（如將“譚鑫培……讓梅蘭芳……“改為主動語態(tài)的”梅蘭芳因譚鑫培……而……”），同時確保邏輯連貫（表演細(xì)節(jié)→主觀感受→藝術(shù)效果），最終形成“梅蘭芳在六月盛暑觀看譚鑫培藏手于白胡子下表現(xiàn)寒冷的身段時，幾乎忘卻炎熱，仿佛氣候真變”的緊湊表達(dá)。注意字?jǐn)?shù)限制（不超過70字），需精煉修飾成分（如省略“第二場出場時”等非必要信息），保留核心動作和感受描寫?！敬鸢浮?1．①氣候比現(xiàn)在溫暖②卻是完全不同的植物③楊梅的近親并非梅樹22．“它的果肉系由許多柱狀的肉束所組成”句式雜糅，應(yīng)改為“它的果肉由許多柱狀的肉束組成”?！斑@是因?yàn)槠渫夤ひ寻l(fā)展成為可食的肉質(zhì)部分了”搭配不當(dāng)，應(yīng)將“發(fā)展”改為“轉(zhuǎn)化”?！驹斀狻?1．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①處，前文提出曹操在北方路上見到梅子的疑問，后文指出《詩經(jīng)?陳風(fēng)》中表明當(dāng)時陳地（今河南淮陽一帶）生長著梅樹，且提到后來氣候變遷溫度降低，華北結(jié)實(shí)梅樹減少。由此可知，此處是在解釋古時黃河流域能生長梅樹的原因，即氣候條件比現(xiàn)在溫暖適宜。根據(jù)上下文，可填入“氣候比現(xiàn)在溫暖”。②處，前文提到“楊梅”與“梅”僅一字之差，后文強(qiáng)調(diào)它們在科目、目以及外觀等方面都存在很大差異。所以此處應(yīng)是表達(dá)二者雖然名稱相近，但本質(zhì)上是不同的植物。根據(jù)上下文，可填入“卻是完全不同的植物”。③處，前