九五高中協(xié)作體·山東2025高三年級(jí)質(zhì)量檢測(cè)（九五聯(lián)考）歷史注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．新石器時(shí)代晚期社會(huì)復(fù)雜化進(jìn)程的重要表現(xiàn)是生產(chǎn)分工與階級(jí)分化。下列河南南陽黃山遺址的出土器物組合中，最能直接反映這一現(xiàn)象的是（）A.石斧、石鑿、礪石等B.玉料、玉芯、石鉆等C.陶紡輪、骨針、蚌飾等D.玉鉞、玉斧、玉璧等2．漢簡(jiǎn)《二年律令·徭律》載：“民年十五以上，傅籍給役，繕治宮室、筑城垣者三取一?！倍谀z東半島漢初墓葬中，也出土了大量“齊鐵官”銘文鐵犁鏵和“五銖”錢范。上述材料可用于說明（）A.漢初推行輕徭薄賦以緩解民生困苦B.地方豪強(qiáng)壟斷鹽鐵生產(chǎn)以擴(kuò)張勢(shì)力C國(guó)家力量深刻介入地方的經(jīng)濟(jì)生活D黃老思想推動(dòng)山東工商業(yè)迅速?gòu)?fù)興3．唐德宗時(shí)期，淮南節(jié)度使杜佑奏請(qǐng)“以江淮運(yùn)米雇民船分入河、渭，罷州縣冗役”，并嚴(yán)令江南諸道“據(jù)見佃戶產(chǎn)錢數(shù)，均定兩稅，不得以隱寄破除”。朝廷準(zhǔn)奏，并遺黜陟使赴各道“勘定戶籍，追補(bǔ)逃戶欠稅”。這些舉措（）A.暴露了租庸調(diào)制瓦解后的稅基危機(jī)B.推動(dòng)江淮滑運(yùn)與均田制深度的綁定C.反映了使職差遣取代三省戶部職能D.實(shí)現(xiàn)中央對(duì)州縣冗員的系統(tǒng)性裁汰4．表1是關(guān)于明代思想領(lǐng)域的部分記載。由此可知當(dāng)時(shí)（）表1時(shí)間地區(qū)內(nèi)容出處正德九年南昌府王陽明講學(xué)于白鹿洞書院，倡“心即理”，弟子編《傳習(xí)錄》刊行，士子“翕然從之”?！栋茁苟磿褐尽芳尉杆氖杲B興府知府毀陽明祠，禁“偽學(xué)”，稱“守程朱方為正道”，逮捕講學(xué)儒生三十余人?！督B興府志·學(xué)校》萬歷二十八年泰州李贄刊刻《焚書》，書商“私印千冊(cè)，鬻于江南”，巡撫以“倡亂俗”下令禁毀?！短┲葸b撫禁書令》天啟五年無錫東林書院被毀，顧憲成牌位遭棄，“天下書院盡改為官學(xué)”，禁議朝政。《東林書院碑刻遺文》A.程朱理學(xué)喪失主流地位B思想專制與文化創(chuàng)新并存C西學(xué)傳播沖擊傳統(tǒng)觀念9市民文化取代士大夫文化5.1899年，德國(guó)在青島設(shè)立“山東礦務(wù)公司”，雇傭中國(guó)勞工開采坊子、淄川煤礦，鋪設(shè)膠濟(jì)鐵路支線：同一時(shí)期，俄國(guó)通過《中俄密約》獲得中東鐵路修筑權(quán)，成立“東省鐵路公司”管理沿線礦產(chǎn)。這些現(xiàn)象反映了（）A.列強(qiáng)加速對(duì)華原料產(chǎn)地與市場(chǎng)的爭(zhēng)奪B.國(guó)際壟斷資本對(duì)華經(jīng)濟(jì)滲透的深化C.列強(qiáng)以鐵路投資為核心劃分勢(shì)力范圍B清政府“以夷制夷”外交策略失效6.1905年，南洋華僑實(shí)業(yè)家陳嘉庚在新加坡發(fā)表演說：“今日欲救吾國(guó)，必先振興工商、廣設(shè)學(xué)堂。吾輩雖居海外，當(dāng)以血汗之資匯寄祖國(guó)，興辦實(shí)業(yè)，培育人才，方能使民族自立于世界！”這一言論體現(xiàn)了（）A.以傳統(tǒng)重商思想改造經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)B.企圖推動(dòng)國(guó)內(nèi)政治變革C.積極探索民族獨(dú)立的強(qiáng)國(guó)路徑9．民族工業(yè)突破國(guó)際封鎖7．圖1為1943年晉察冀邊區(qū)刊發(fā)的一幅漫畫，畫面中一名八路軍戰(zhàn)士與農(nóng)民并肩挑糧。該漫畫反映了中國(guó)共產(chǎn)黨旨在（）圖1A.鞏固土地革命的社會(huì)基礎(chǔ)8．建立工農(nóng)民主專政的政權(quán)C.推動(dòng)解放區(qū)土地改革進(jìn)程D.擴(kuò)大抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的力量8.1964年《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論，指出“中法建交的實(shí)質(zhì)，不在于意識(shí)形態(tài)的趨同，而在于雙方對(duì)獨(dú)立自主原則的堅(jiān)守。中國(guó)反對(duì)任何形式的霸權(quán)，主張國(guó)家不分大小一律平等；法國(guó)則試圖擺脫兩極格局束縛，探索獨(dú)立外交道路。”中法建交體現(xiàn)了新中國(guó)哪一外交戰(zhàn)略的實(shí)踐深化（）A“一邊倒”B.“兩個(gè)中間地帶”C.“求同存異”B“另起爐灶”9．江澤民同志在1995年全因科學(xué)技術(shù)大會(huì)上的講話指出“我們必須清醒認(rèn)識(shí)到，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是科技和人才的競(jìng)爭(zhēng)。要真正把科技進(jìn)步作為加速經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)進(jìn)一步轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來?！边@一論述旨在推動(dòng)（）AA.否定基督教的地位B.倡導(dǎo)宗教寬容自由人普及九年義務(wù)教育，提高基礎(chǔ)教育水平B.建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制C深化國(guó)企改革，建立現(xiàn)代企業(yè)制度D.實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，增強(qiáng)綜合國(guó)力10．圖2為兩河流域出土的烏爾軍旗（鑲底畫），畫面的上中下三層描繪了蘇美爾城邦的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平場(chǎng)景：圖3為古印度哈拉帕遺址出土的刻有獨(dú)角獸的印章，有學(xué)者認(rèn)為該獨(dú)角獸可能與古印度的宗教信仰、神話傳說相關(guān)。據(jù)此可知（）2、藝術(shù)創(chuàng)作深受宗教觀念影響B(tài)印章是文明傳承的主要載體C.不同文明存在相似的政治訴求D.考古實(shí)物有助于研究早期文明11.1880年，埃及法雍地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)50余件阿拉伯文印刷品，時(shí)間跨度為10世紀(jì)至14世紀(jì)。最早的印刷品約印制于900年，內(nèi)容為《古蘭經(jīng)》經(jīng)文及伊斯蘭教祈禱文，且均采用“中國(guó)的方式”（雕版印刷）制成。這一現(xiàn)象可用于說明（）A.雕版印刷術(shù)由阿拉伯人改進(jìn)并推廣B.中國(guó)印刷術(shù)向非洲傳播的路徑C.阿拉伯帝國(guó)推動(dòng)了絲綢之路的擴(kuò)展D.宋元時(shí)印刷術(shù)開始向域外傳播12.17世紀(jì)，一些法國(guó)思想家主張：不應(yīng)盲目迷信教會(huì)權(quán)威，人們要運(yùn)用自己的理智去思考宗教教義。教會(huì)不應(yīng)過度干涉世俗生活，每個(gè)人都有權(quán)利按照自己的理解去解讀《圣經(jīng)》，并據(jù)此安排自己的信仰生活、這表明他們（）C.強(qiáng)調(diào)個(gè)人理性自主B推動(dòng)科學(xué)革命興起13．巴黎公社時(shí)期，《廢除面包工人夜工法令》明確指出：“鑒于面包業(yè)夜工的廢除是勞動(dòng)解放的必要措施之一，現(xiàn)決定：巴黎任何面包房均禁止夜工；凡違反本法令的雇主，初次罰款50法郎，再次加倍；工人可組織監(jiān)督委員會(huì)，對(duì)違規(guī)行為進(jìn)行檢舉。同時(shí)，公社還設(shè)立專門機(jī)構(gòu)，向失業(yè)工人發(fā)放救濟(jì)券，并提供免費(fèi)職業(yè)培訓(xùn)。這些舉措折射出巴黎公社（）A.以馬克思主義理論為指導(dǎo)開展實(shí)踐B.注重通過改善民生鞏固政權(quán)基礎(chǔ)C.嘗試建立無產(chǎn)階級(jí)專政的全新模式D強(qiáng)化國(guó)家對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的全面管控14.1941年美國(guó)《時(shí)代》周刊報(bào)道：“盡管英國(guó)商船隊(duì)損失慘重，倫敦仍堅(jiān)持從加拿大進(jìn)口小麥、從南非獲取黃金，同時(shí)向中東輸送武器裝備：而德國(guó)潛艇在大西洋游弋，試圖切斷這些補(bǔ)給線?！边@一現(xiàn)象反映出（）A.英美特殊同盟關(guān)系確立B.戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)全球貿(mào)易體系重構(gòu)C.資源爭(zhēng)奪成為戰(zhàn)爭(zhēng)核心D.大西洋海戰(zhàn)影響戰(zhàn)爭(zhēng)走向15．表2為1965年與1985年美國(guó)市場(chǎng)汽車銷售占比變化統(tǒng)計(jì)（單位：％），這一變化主要反映出（）表2類別1965年1985年國(guó)產(chǎn)汽車95.772.3進(jìn)口汽車4.327.7其中：日本汽車0.821.4-據(jù)國(guó)際貨幣基金組織（IMF）《世界經(jīng)濟(jì)展望》等整理A.美國(guó)制造業(yè)技術(shù)已經(jīng)落后于日本B.石油危機(jī)對(duì)工業(yè)生產(chǎn)模式的沖擊C.亞太區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作機(jī)制加強(qiáng)D.產(chǎn)業(yè)升級(jí)與全球分工的深化二、非選擇題：本大題共4小題，共55分。16．（12分）閱讀材料，回答問題。隋朝大興城材料隋文帝以漢長(zhǎng)安城內(nèi)宮殿與居民雜處，不便于民；水苦澀，不宜飲用為由，在漢代長(zhǎng)安的東南創(chuàng)建了一座全新的都城-大興城（圖4）。城的面積達(dá)84平方公里，外廓方正，內(nèi)有縱橫干道各三條，稱為“六街”。中軸線北端是宮城，宮城前是皇城。全城設(shè)109全和2個(gè)市。坊有坊墻圍繞，四面開門，按時(shí)啟閉，晚上關(guān)門后不得隨意出入。域的東南曲江所在的低洼地段，辟為供居民游賞的園林，這在世界城市建設(shè)史上，是值得稱贊的措。唐代將大興城改稱長(zhǎng)安城，作為都城，繼續(xù)加以完善。后來因?yàn)閷m城湫隘、宮殿不數(shù)用，在長(zhǎng)安城東北隅城墻之外修建了一座大明宮，大明宮逐漸成為唐代的政治中心，尺度以明清紫禁城要大得多，非主殿的麟德殿是太和殿面積的3倍。隋開皇三年（公元583年）開引浐水入大興城之水渠，因渠流靠近城東龍首原，亦稱龍首梁。圖4隋朝友興城（唐長(zhǎng)安城前身）布局示意圖-安沛君、楊瑞《營(yíng)造》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出隋朝大興城布局的兩個(gè)顯著特點(diǎn)。（4分）（2）結(jié)合隋朝社會(huì)背景，分析大興城布局設(shè)計(jì)所體現(xiàn)的核心理念。（6分）（3）有學(xué)者認(rèn)為“大興城的規(guī)劃是秦漢以來都城營(yíng)建的集大成者”。請(qǐng)結(jié)合中國(guó)古代都城發(fā)展史，對(duì)這一觀點(diǎn)加以說明。（2分）17．（14分）閱讀材料，回答問題。甲午之變：從軍事潰敗到文明覺醒的歷史嬗變材料一1895年日本《風(fēng)俗畫報(bào)》刊載的版畫《威海衛(wèi)陷落之圖》中，清軍士兵在威海衛(wèi)城頭垂頭喪氣，日本士兵高舉旗幟，火炮林立，遠(yuǎn)處日本軍艦停泊于港口，背景配以燃燒的建筑和濃煙。材料二甲午一戰(zhàn)，割臺(tái)灣，賠二百兆，天下皆知此為中華之奇恥大辱。然自日本觀之，彼之所以勝我者，不僅在兵力器械，更在于其舉國(guó)一致之精神。吾人當(dāng)知，欲雪此恥，非僅強(qiáng)兵，更一需革新政制、喚醒國(guó)民。-摘編自傅斯年《東北史綱》（1932）材料三甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，使中國(guó)面臨著被瓜分的危機(jī)，同時(shí)也成為中國(guó)近代化進(jìn)程的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。它打破了“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)，刺激了民族意識(shí)的覺醒，為戊戌變法、辛亥革命等變革運(yùn)動(dòng)埋下了伏筆。-摘編自陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》（1992）結(jié)合以上材料，從立場(chǎng)、時(shí)代與研究范式（研究范式：史學(xué)家研究歷史時(shí)采用的特定視角或理論框架：”角度，闡述你對(duì)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)歷史敘述差異的理解。（14分）18．（13分）閱讀材料，回答問題。數(shù)字見證跨越材料表41978-2012年中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)鍵數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)表年份國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（億元）貨物進(jìn)出口總額（億元）城鎮(zhèn)居民人均可支配收入（元）農(nóng)村居民人均純收入（元）19783678.7355343.4133.6198412014.61240.4686.3355.3199227194.56208.92026.67842001110863.142183.66859.62366.42012538580244160.224564.77916.6-據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒》整理根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“改革開放以來中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展”，自擬論題，并進(jìn)行闡述。（13分）（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰。）19．（16分）閱讀材料，回答問題。解放運(yùn)動(dòng)的三重維度材料一二戰(zhàn)后亞非拉獨(dú)立浪潮呈現(xiàn)出三個(gè)鮮明特征：在政治層面，民族主義者巧妙利用冷戰(zhàn)格局獲取國(guó)際支持，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，新興國(guó)家通過國(guó)有化運(yùn)動(dòng)奪回資源主權(quán)；文化方面，知識(shí)分子重構(gòu)本土歷史故事以對(duì)抗殖民記憶。這三個(gè)維度相互交織，共同構(gòu)成了解殖時(shí)代的核心命題不儀要實(shí)現(xiàn)法理獨(dú)立，更要完成精神重生。-摘編自F．曼紐爾《非殖民化：全球重構(gòu)》（1988）材料土在印度獨(dú)立進(jìn)程中，尼赫魯一方面借助國(guó)際輿論對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治的譴責(zé)，利用二戰(zhàn)后英國(guó)國(guó)力衰退、無暇顧及殖民地的時(shí)機(jī)，推動(dòng)印度獨(dú)立運(yùn)動(dòng)；另一方面，印度獨(dú)立后實(shí)行土地改革等一系列經(jīng)濟(jì)舉措，將一些關(guān)鍵產(chǎn)業(yè)國(guó)有化，致力于發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，減少對(duì)原宗主國(guó)經(jīng)濟(jì)的依賴；同時(shí)，印度的文化界大為弘揚(yáng)印度古老文化傳統(tǒng)，重塑印度民族自豪感，構(gòu)建新的國(guó)家文化認(rèn)同。尼赫魯曾說：“我們將不再是別人故事中的配角，而是書寫自己歷史的主角。”這種多維度的獨(dú)立追求，讓印度在擺脫殖民統(tǒng)治后，努力朝著自主發(fā)展的道路邁進(jìn)。-摘編自S．森古普塔《印度獨(dú)立后的發(fā)展之路》（2005）1闡述“三重維度”在印度獨(dú)立及發(fā)展過程中的表現(xiàn)。（6分）分析“三重維度”之間的相互關(guān)系及其對(duì)亞非拉國(guó)家擺脫殖民統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)自主發(fā)展的意義。（10分）九五高中協(xié)作體·山東2025高三年級(jí)質(zhì)量檢測(cè)（九五聯(lián)考）歷史參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)命題及審核：北京時(shí)代鳳凰教育研究院一、選擇題：每小題3分，共45分。12345678910DCABBCDCDD1112131415BCBDD1．【答案】D公眾號(hào)：天海題庫(kù)【解析】玉鉞、玉斧、玉璧等玉器在具有特殊的象征意義。玉鉞是軍事權(quán)力的象征，玉斧可能與生產(chǎn)活動(dòng)或儀式有關(guān)，玉璧則多用于祭祀等禮儀活動(dòng)。這些玉器的存在表明當(dāng)時(shí)社會(huì)已經(jīng)出現(xiàn)了專門的禮儀活動(dòng)和掌握軍事權(quán)力的階層，能夠直接反映出階級(jí)分化；同時(shí)，玉器的制作需要較高的工藝水平和專門的技術(shù)，這暗示了生產(chǎn)分工的存在。所以該選項(xiàng)最能直接反映生產(chǎn)分工與階級(jí)分化這一社會(huì)復(fù)雜化進(jìn)程的重要表現(xiàn)，答案為D項(xiàng)。石斧、石鑿、礪石等工具主要與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)或一般的手工勞作相關(guān)，只能說明當(dāng)時(shí)有一定的生產(chǎn)活動(dòng)，但無法直接體現(xiàn)出生產(chǎn)分工的細(xì)化以及階級(jí)的分化。這些工具可能是由全體氏族成員共同使用，用于日常的生產(chǎn)活動(dòng)，沒有明顯的階層差異體現(xiàn)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。玉料、玉芯、石鉆等只是玉器制作過程中的原料和工具，雖然能說明當(dāng)時(shí)存在玉器制作的活動(dòng)，但單獨(dú)這些物品不能明確反映出階級(jí)分化的情況。有可能這些玉料的加工是為了滿足整個(gè)氏族的某種共同需求，而沒有體現(xiàn)出不同階層在玉器占有和使用上的差異，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。陶紡輪、骨針、蚌飾等多與紡織和簡(jiǎn)單的裝飾有關(guān)，這些物品可能是氏族成員普遍擁有和使用的，沒有突出的階層區(qū)分特征，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。2．【答案】C【解析】漢簡(jiǎn)《二年律令·徭律》中關(guān)于百姓服徭役來繕治宮室、筑城垣的記載，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)人力的調(diào)配和控制。膠東半島漢初墓葬中出土“齊鐵官”銘文鐵犁鏵和“五銖”錢范，說明鐵犁鏵的生產(chǎn)和錢幣的鑄造是由官方控制的，“齊鐵官”表明了這是官方的鐵業(yè)管理機(jī)構(gòu)。這些都反映出國(guó)家力量在經(jīng)濟(jì)生活中的介入，包括對(duì)勞動(dòng)力的征調(diào)以及對(duì)重要生產(chǎn)資料和貨幣鑄造的掌控，深刻影響著地方的經(jīng)濟(jì)生活，故C項(xiàng)正確。材料中只提到了百姓服徭役的規(guī)定，未體現(xiàn)出輕徭薄賦的信息。“繕治宮室、筑城垣者三取一”并不能說明徭役負(fù)擔(dān)輕，無法得出漢初推行輕徭薄賦以緩解民生困苦的結(jié)論，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料中明確提到的是“齊鐵官”，是官方機(jī)構(gòu)，而非地方豪強(qiáng)。出土的鐵犁鏵和錢范表明是國(guó)家對(duì)鹽鐵生產(chǎn)和錢幣鑄造的管理，并非地方豪強(qiáng)壟斷，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。材料中沒有關(guān)于黃老思想以及山東工商業(yè)復(fù)興的直接表述。雖然漢初推行黃老思想，但材料主要體現(xiàn)的是國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的直接管理，而非黃老思想對(duì)工商業(yè)的推動(dòng)作用，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【答案】A【解析】杜佑奏請(qǐng)“據(jù)見佃戶產(chǎn)錢數(shù)，均定兩稅，不得以隱寄破除”以及朝廷遣黜陟使赴各道“勘定戶籍，追補(bǔ)逃戶欠稅”，這些舉措反映出當(dāng)時(shí)朝廷在努力確定稅基，以保證稅收。這是因?yàn)樽庥拐{(diào)制瓦解后，原有的稅收體系遭到破壞，出現(xiàn)了稅基不穩(wěn)等問題，朝廷需要通過新的措施來重新確定納稅依據(jù)和范圍，所以這些舉措暴露了租庸調(diào)制瓦解后的稅基危機(jī)，A項(xiàng)正確。材料中只是提到以江淮運(yùn)米雇民船分入河、渭，并未涉及江淮漕運(yùn)與均田制的深度綁定。且唐德宗時(shí)期均田制已經(jīng)逐漸瓦解，B項(xiàng)錯(cuò)誤。材料中雖然有節(jié)度使奏請(qǐng)和朝廷遣黜陟使等使職差遣的行為，但并沒有表明使職差遣取代了三省戶部職能，這種說法過于絕對(duì)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。材料中只是提到“罷州縣冗役”，但不能就此說明實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)州縣冗員的系統(tǒng)性裁汰，“系統(tǒng)性裁汰”表述不準(zhǔn)確，D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．【答案】B【解析】從材料中可以看出，一方面王陽明倡導(dǎo)“心即理”，李贄刊刻《焚書》等，這些都是思想文化方面的創(chuàng)新表現(xiàn)；另一方面，知府禁“偽學(xué)”、逮捕講學(xué)儒生，巡撫下令禁毀書籍，朝廷毀東林書院、禁議朝政等，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)對(duì)思想領(lǐng)域的嚴(yán)格控制，即思想專制。所以當(dāng)時(shí)的明朝思想領(lǐng)域呈現(xiàn)出思想專制與文化創(chuàng)新并存的局面，B項(xiàng)正確。材料中雖有王陽明心學(xué)的傳播，但“守程朱方為正道”等記載表明程朱理學(xué)仍被視為正道，且在明朝程朱理學(xué)一直是官方正統(tǒng)思想，并未喪失主流地位，A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料中沒有關(guān)于西學(xué)傳播的相關(guān)內(nèi)容，無法得出西學(xué)傳播沖擊傳統(tǒng)觀念的結(jié)論，C項(xiàng)錯(cuò)誤。材料主要涉及的是士大夫階層的思想文化活動(dòng)，沒有體現(xiàn)市民文化與士大夫文化的地位更替，D項(xiàng)錯(cuò)誤。5．【答案】B【解析】19世紀(jì)末，第二次工業(yè)革命推動(dòng)資本主義向帝國(guó)主義階段過渡，列強(qiáng)對(duì)外經(jīng)濟(jì)侵略方式由商品輸出為主轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本輸出為主。德國(guó)在青島設(shè)立公司開采煤礦、鋪設(shè)鐵路，俄國(guó)成立公司管理中東鐵路沿線礦產(chǎn)，這些都是國(guó)際壟斷資本在華進(jìn)行資本輸出、經(jīng)濟(jì)滲透的表現(xiàn)，且相較于以往的經(jīng)濟(jì)侵略，此時(shí)的滲透更加深入，涉及到礦業(yè)、鐵路等重要領(lǐng)域，B項(xiàng)正確。材料主要強(qiáng)調(diào)的是列強(qiáng)在華的資本輸出，而非單純對(duì)原料產(chǎn)地和市場(chǎng)的爭(zhēng)奪，A項(xiàng)不能準(zhǔn)確反映材料主旨。材料中雖有鐵路修筑的相關(guān)內(nèi)容，但不能就此說明列強(qiáng)是以鐵路投資為核心來劃分勢(shì)力范圍的，這種說法過于絕對(duì)，且材料重點(diǎn)是列強(qiáng)通過設(shè)立公司進(jìn)行資本輸出，C項(xiàng)不準(zhǔn)確。材料中沒有體現(xiàn)清政府“以夷制夷”的外交策略以及該策略是否失效，D項(xiàng)與材料無關(guān)。6．【答案】C【解析】“振興工商”本質(zhì)上是經(jīng)濟(jì)建設(shè)層面的舉措，“廣設(shè)學(xué)堂、培育人才”屬于智識(shí)培育的范疇，二者結(jié)合的目的是實(shí)現(xiàn)“民族自立于世界”，即強(qiáng)國(guó)，該選項(xiàng)以更隱晦的表述概括了陳嘉庚的救國(guó)理念，故C項(xiàng)正確。陳嘉庚的思想是在近代民族危機(jī)和西方工業(yè)文明影響下產(chǎn)生的，和傳統(tǒng)重商思想沒有直接關(guān)聯(lián)，其重點(diǎn)也并非改造經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，而是救亡圖存，所以A項(xiàng)錯(cuò)誤。陳嘉庚的言論中沒有涉及任何關(guān)于推動(dòng)國(guó)內(nèi)政治變革的內(nèi)容，其核心圍繞的是實(shí)業(yè)和教育，而非政治變革，所以B項(xiàng)錯(cuò)誤。陳嘉庚的這番言論主要強(qiáng)調(diào)華僑自身為救國(guó)應(yīng)采取的行動(dòng)，沒有涉及民族工業(yè)突破國(guó)際資本封鎖等相關(guān)內(nèi)容，因此D選項(xiàng)錯(cuò)誤。7．【答案】D【解析】漫畫中“軍民合作，同甘共苦”標(biāo)語直接呼應(yīng)中共在敵后抗日根據(jù)地推行的軍民協(xié)作生產(chǎn)政策（如大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)）?！皽p租減息，發(fā)展生產(chǎn)”是抗戰(zhàn)時(shí)期中共為緩解階級(jí)矛盾、團(tuán)結(jié)地主與農(nóng)民共同抗日而實(shí)施的特殊土地政策，D項(xiàng)正確。土地革命發(fā)生在1927-1937年，主要內(nèi)容是打土豪、分田地，與1943年時(shí)間不符，此時(shí)處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。工農(nóng)民主專政政權(quán)建立于土地革命時(shí)期，是針對(duì)工人、農(nóng)民等群體的政權(quán)形式，1943年處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)階段，民族矛盾是主要矛盾，中共旨在團(tuán)結(jié)一切抗日力量，并非建立工農(nóng)民主專政政權(quán)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。解放區(qū)土地改革主要是在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（1946-1949年），與1943年時(shí)間不匹配，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。8．【答案】C【解析】材料強(qiáng)調(diào)“獨(dú)立自主”“反對(duì)霸權(quán)”“不同社會(huì)制度國(guó)家平等合作”，直接指向“求同存異”方針的深化實(shí)踐?！扒笸娈悺弊畛踉?955年萬隆會(huì)議上提出，旨在淡化意識(shí)形態(tài)分歧，尋求共同利益；中法建交進(jìn)一步將這一方針應(yīng)用于與西方大國(guó)的關(guān)系，體現(xiàn)了新中國(guó)外交的靈活性與務(wù)實(shí)性。答案為C項(xiàng)。1949年新中國(guó)成立初期實(shí)行倒向社會(huì)主義陣營(yíng)的政策，但中法建交明確突破了這一框架（法國(guó)屬于資本主義陣營(yíng)），且材料強(qiáng)調(diào)“反對(duì)兩極格局”，與“一邊倒”相矛盾，排除A項(xiàng)?！皟蓚€(gè)中間地帶”理論是毛澤東同志1964年提出的觀點(diǎn)，將亞非拉國(guó)家視為“第一中間地帶”，西歐、日本等視為“第二中間地帶”，主張聯(lián)合兩者對(duì)抗美蘇霸權(quán)。雖與中法建交時(shí)間重合，但題干材料未提及“聯(lián)合中間地帶反對(duì)霸權(quán)”的具體表述，但建交本質(zhì)是雙邊關(guān)系突破，而非聯(lián)合反霸的群體性行動(dòng)，排除B項(xiàng)。1949年提出的原則，指不承認(rèn)國(guó)民政府舊外交關(guān)系，需重新建交。中法建交雖是新關(guān)系建立，但題干強(qiáng)調(diào)“不同社會(huì)制度合作”而非“與舊外交切割”，且1964年新中國(guó)外交已進(jìn)入深化階段，“另起爐灶”不符合時(shí)代重心，排除D項(xiàng)。9．【答案】D【解析】1995年，中共中央、國(guó)務(wù)院頒布《關(guān)于加速科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的決定》，明確提出實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略。江澤民的講話強(qiáng)調(diào)了科技和教育對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵作用，要求將經(jīng)濟(jì)建設(shè)與科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提升緊密結(jié)合?！翱平膛d國(guó)戰(zhàn)略”于1995年正式提出，直接呼應(yīng)材料中“依靠科技進(jìn)步”“提高勞動(dòng)者素質(zhì)”的核心思想，旨在通過科技和教育全面支撐國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的提升。答案選D項(xiàng)。“普及九年義務(wù)教育”是1986年《義務(wù)教育法》實(shí)施后的基礎(chǔ)教育政策，旨在提升全民文化素質(zhì)，但屬于教育領(lǐng)域的專項(xiàng)改革，與題干中“科技競(jìng)爭(zhēng)”“經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型”的全局性戰(zhàn)略定位不符，排除A項(xiàng)。“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”是1992年中共十四大提出的經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)，側(cè)重于資源配置方式調(diào)整，與材料強(qiáng)調(diào)的“科技”和“人才”關(guān)聯(lián)較弱，排除B項(xiàng)?！皣?guó)有企業(yè)改革”聚焦企業(yè)所有制和經(jīng)營(yíng)機(jī)制調(diào)整，屬于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的具體舉措，未涵蓋科技與教育的系統(tǒng)性規(guī)劃，排除C項(xiàng)。10．【答案】D【解析】烏爾軍旗和古印度印章都是考古實(shí)物，它們?yōu)檠芯績(jī)珊恿饔蛱K美爾文明和古印度文明提供了重要依據(jù)，說明考古實(shí)物有助于研究早期文明，D項(xiàng)正確。題干中的烏爾軍旗主要展現(xiàn)的是戰(zhàn)爭(zhēng)與和平場(chǎng)景，未體現(xiàn)宗教觀念，古印度哈拉帕遺址的印章雖有獨(dú)角獸形象，但未明確表明與宗教觀念的聯(lián)系，所以A項(xiàng)錯(cuò)誤。僅從材料中兩個(gè)文明的部分出土文物，不能得出印章是文明傳承的主要載體這一普遍結(jié)論，且題干中烏爾軍旗并非印章，B項(xiàng)錯(cuò)誤。烏爾軍旗反映城邦戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，古印度印章未體現(xiàn)政治訴求，無法得出不同文明存在相似政治訴求的結(jié)論，C項(xiàng)錯(cuò)誤。11．【答案】B【解析】埃及位于非洲東北部，出土的阿拉伯文印刷品采用中國(guó)雕版印刷技術(shù)，且時(shí)間跨度從10世紀(jì)持續(xù)至14世紀(jì)。這一考古發(fā)現(xiàn)直觀反映了中國(guó)印刷術(shù)經(jīng)阿拉伯地區(qū)向非洲傳播的路徑，B項(xiàng)正確。材料僅表明埃及發(fā)現(xiàn)的阿拉伯文印刷品采用中國(guó)雕版印刷方式，未提及阿拉伯人對(duì)雕版印刷術(shù)的“改進(jìn)”。事實(shí)上，雕版印刷術(shù)起源于中國(guó)唐朝，后經(jīng)傳播擴(kuò)散，并非由阿拉伯人改進(jìn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料核心聚焦于中國(guó)雕版印刷術(shù)在埃及的發(fā)現(xiàn)，未涉及阿拉伯帝國(guó)與絲綢之路擴(kuò)展的關(guān)系，二者缺乏直接聯(lián)系，C項(xiàng)錯(cuò)誤。題干中最早的印刷品約印制于900年（即公元10世紀(jì)初），此時(shí)中國(guó)處于五代十國(guó)時(shí)期，尚未進(jìn)入宋元階段（宋朝始于960年）。因此，“宋元時(shí)印刷術(shù)開始向域外傳播”與材料時(shí)間不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。12．【答案】C【解析】“運(yùn)用自己的理智去思考宗教教義”“有權(quán)利按照自己的理解去解讀《圣經(jīng)》”，體現(xiàn)了強(qiáng)調(diào)個(gè)人運(yùn)用理性思考，在信仰上自主的特點(diǎn)，C項(xiàng)正確。材料中思想家只是反對(duì)盲目迷信教會(huì)權(quán)威，并非否定基督教的地位，他們依然承認(rèn)基督教信仰，A項(xiàng)錯(cuò)誤。宗教寬容自由側(cè)重于不同宗教信仰之間相互包容、個(gè)人在不同宗教間有選擇自由等。而材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人運(yùn)用理智思考宗教教義、自主安排信仰生活，并非不同宗教間的寬容與選擇自由，所以B項(xiàng)不符合題意，錯(cuò)誤?？茖W(xué)革命在此之前16世紀(jì)已經(jīng)興起，且材料內(nèi)容與科學(xué)革命興起并無直接關(guān)聯(lián)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。13．【答案】B【解析】材料中不僅包括廢除面包工人夜工，還涉及失業(yè)救濟(jì)、職業(yè)培訓(xùn)等民生措施。這些舉措旨在改善工人生活狀況，通過保障勞動(dòng)者權(quán)益來鞏固政權(quán)基礎(chǔ)，符合山東高考注重從具體史實(shí)中提煉歷史本質(zhì)的命題風(fēng)格，故B項(xiàng)正確。巴黎公社的爆發(fā)具有自發(fā)性和偶然性，并非以馬克思主義理論為指導(dǎo)進(jìn)行，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料主要圍繞民生保障展開，未涉及政權(quán)組織形式、階級(jí)統(tǒng)治方式等＂無產(chǎn)階級(jí)專政全新模式＂的內(nèi)容，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。＂全面管控＂強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)各領(lǐng)域的干預(yù)，而材料中的措施集中在勞工權(quán)益和社會(huì)保障方面，不能體現(xiàn)“全面”干預(yù)經(jīng)濟(jì)的特征，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。14．【答案】D【解析】英國(guó)通過大西洋航線維持物資供應(yīng)與戰(zhàn)爭(zhēng)補(bǔ)給，德國(guó)試圖切斷補(bǔ)給線，表明大西洋海戰(zhàn)對(duì)雙方物資供應(yīng)、戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)能力有重要影響，進(jìn)而影響戰(zhàn)爭(zhēng)走向，D項(xiàng)正確。材料僅提及英國(guó)的物資運(yùn)輸與德國(guó)的破壞，未涉及英美同盟關(guān)系確立的相關(guān)信息（如軍事合作、協(xié)議簽訂等），A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料重點(diǎn)在于描述戰(zhàn)爭(zhēng)期間英國(guó)物資運(yùn)輸與德國(guó)的封鎖對(duì)抗，未體現(xiàn)全球貿(mào)易體系的重構(gòu)（如貿(mào)易規(guī)則、市場(chǎng)格局變化），B項(xiàng)錯(cuò)誤。雖然涉及物資運(yùn)輸，但不能就此得出資源爭(zhēng)奪是戰(zhàn)爭(zhēng)核心，戰(zhàn)爭(zhēng)核心往往包含政治、戰(zhàn)略等多因素，材料未充分支撐此結(jié)論，C錯(cuò)誤。15．【答案】D【解析】1965-1985年，美國(guó)國(guó)產(chǎn)汽車市場(chǎng)份額從95.7％降至72.3％，日本進(jìn)口汽車占比從0.8％激增至21.4％36。這表明美國(guó)傳統(tǒng)制造業(yè)（如汽車工業(yè)）在全球化競(jìng)爭(zhēng)中逐漸失去優(yōu)勢(shì)，但并非技術(shù)全面落后（日本汽車以性價(jià)比和管理效率取勝）。20世紀(jì)70-80年代，歐美發(fā)達(dá)國(guó)家將勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)（如汽車組裝）向東亞轉(zhuǎn)移，集中發(fā)展高新技術(shù)和服務(wù)業(yè)。日本通過精益生產(chǎn)模式承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，形成“美國(guó)研發(fā)一日本制造一全球銷售”的分工體系。這一過程體現(xiàn)了全球產(chǎn)業(yè)鏈重組，而非單純的技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)。D項(xiàng)正確。美國(guó)在汽車核心專利（如發(fā)動(dòng)機(jī)技術(shù)）仍占優(yōu)勢(shì)，日本主要在管理效率和成本控制上領(lǐng)先，A項(xiàng)錯(cuò)誤。1973年石油危機(jī)雖影響汽車消費(fèi)偏好（省油車型興起），但數(shù)據(jù)跨度涵蓋危機(jī)前后，且日本汽車崛起是長(zhǎng)期趨勢(shì)，B項(xiàng)錯(cuò)誤。亞太區(qū)域合作機(jī)制（如APEC）在1990年代才形成，與題干時(shí)間不符，C項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題：本題共4小題，共55分。16．（12分）（1）特點(diǎn)：①中軸對(duì)稱布局，以朱雀大街為中軸線，宮城、皇城、坊市對(duì)稱分布，體現(xiàn)皇權(quán)至上的政治理念；（2分）②坊市嚴(yán)格分離，居民區(qū)（坊）與商業(yè)區(qū)（市）界限分明，實(shí)行封閉式管理，反映政府對(duì)城市經(jīng)濟(jì)的控制。（2分）（2）核心理念：①?gòu)?qiáng)化中央集權(quán)：宮城、皇城居中且規(guī)模宏大，象征皇權(quán)對(duì)政治、軍事的絕對(duì)控制，符合隋朝結(jié)束分裂、重建統(tǒng)一帝國(guó)的需求；（2分）②注重實(shí)用功能；龍首渠等水利系統(tǒng)解決城市供水問題，坊市劃分便于治安管理，體現(xiàn)務(wù)實(shí)規(guī)劃思想；（2分）③承襲文化傳統(tǒng)：吸收傳統(tǒng)的都城軸線布局，融合儒家禮制與法家秩序，展現(xiàn)對(duì)前代都城營(yíng)建經(jīng)驗(yàn)的整合。（2分）（3）說明：大興城繼承秦漢以來都城“中軸對(duì)稱布局”“坊市嚴(yán)格分離”的傳統(tǒng)，同時(shí)創(chuàng)新性完善了水系、防御等系統(tǒng)，為唐代長(zhǎng)安城的國(guó)際都市形態(tài)奠定基礎(chǔ)，并對(duì)宋元明清都城規(guī)劃產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。（2分）17．（14分）材料一中日本《風(fēng)俗畫報(bào)》的版畫站在侵略者立場(chǎng)，通過清軍垂頭喪氣、日軍威武勝利的畫面，刻意美化日本軍事征服，丑化清軍形象，其目的是宣揚(yáng)日本的軍事榮耀與侵略合理性，這種敘述帶有明顯的政治宣傳意圖，與歷史真相存在偏差。（4分）傅斯年在1933年撰寫《東北史綱》時(shí)，正值日本侵華加劇、東北淪陷的嚴(yán)峻局勢(shì)。他強(qiáng)調(diào)甲午戰(zhàn)敗是奇恥大辱，認(rèn)為日本取勝在于制度與國(guó)民精神，呼吁中國(guó)革新政制、喚醒國(guó)民，這種敘述服務(wù)于抗戰(zhàn)時(shí)期救亡圖存的時(shí)代需求，通過歷史反思激發(fā)民族意識(shí)。（4分）陳旭麓在改革開放后的學(xué)術(shù)環(huán)境下，運(yùn)用現(xiàn)代化史觀分析甲午戰(zhàn)爭(zhēng)。他將戰(zhàn)爭(zhēng)視為中國(guó)近代化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，關(guān)注其對(duì)民族意識(shí)覺醒和政治變革的推動(dòng)作用，側(cè)重于從社會(huì)轉(zhuǎn)型角度解讀歷史事件，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)研究視角的轉(zhuǎn)變對(duì)歷史敘述的影響。（4分）三則材料的歷史敘述差異表明，歷史認(rèn)知受敘述者立場(chǎng)、時(shí)代背景和研究范式的深刻影響。因此，還原歷史真相需綜合分析多元史料，辨析不同敘述背后的主客觀因素，避免單一視角的局限性。（2分）18．（13分）示例改革開放推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展（1分）改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，深刻改變了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展軌跡，推動(dòng)中國(guó)實(shí)現(xiàn)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型、從封閉半封閉到全方位開放的轉(zhuǎn)變，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的奇跡。（2分）1978年，黨的十一屆三中全會(huì)作出改革開放的