保密★啟用前2024—2025學年度第二學期期中考試高二語文試題(B)2025.04注意事項：1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必將姓名、班級等個人信息填寫在答題卡指定位置。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答。超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：一般文學理論教材談到典型形象時，都肯定典型形象既有生動鮮明的個性特征，同時又在個性中包含著共性。典型形象是個性與共性的有機統(tǒng)一。但是在談到什么是共性時卻有些語焉不詳。巴爾扎克說：“典型的共性就是代表性，就是寫出同類人的樣本?！绷硗庖环N關(guān)于典型共性的觀點認為，共性就是寫出歷史本質(zhì)和時代精神。馬克思和恩格斯都是這種觀點的倡導(dǎo)者。那么，共性到底是指能寫出類的特征性，還是指能揭示出類的本質(zhì)，寫出社會規(guī)律、民族國家的發(fā)展趨勢?傳統(tǒng)的闡述都沒有對這兩個側(cè)面做進一步的論述，沒有涉及這兩者之間更內(nèi)在的聯(lián)系。筆者認為，典型形象的共性應(yīng)包括兩個層面。第一個層面是寫出代表性。比如，《魯濱孫漂流記》就是借一個魯濱孫寫出了十足地道的英國人的特征：他們下起決心來猛烈又倔強，不怕勞苦，天生愛工作等等。所以我們說魯濱孫具有鮮明生動的個性，同時通過魯濱孫的個性也寫出了英國人的共性。換言之，魯濱孫具有代表性，他代表了英國人身上的許多共同的特征。別林斯基形象地說這樣的典型是“熟悉的陌生人”。陌生是因為其人其事雖然生動具體，但沒有真正發(fā)生在我們的身邊；熟悉是因為這些人和事雖沒有發(fā)生在我們的生活中，但在我們身邊隨時都可以找到他們的影子，即與我們身邊的人和事有類似性。第二個層面是透過現(xiàn)象來揭示事物的本質(zhì)規(guī)律，通過形而下的描述，寫出形而上的哲理，即深刻性。只有揭示了社會歷史的深刻內(nèi)涵的人物形象才具有歷史的厚重感。這個層面是典型形象更本質(zhì)的內(nèi)涵。巴爾扎克的偉大在于他通過具體人物的描寫揭示了上升的資產(chǎn)階級對貴族社會日甚一日的沖擊，寫出了封建貴族的沒落衰亡史和資產(chǎn)階級的罪惡發(fā)跡史，寫出了金錢對人的罪惡統(tǒng)治，甚至寫出了比歷史學家和社會學家的研究更深刻的內(nèi)涵。魯迅的《狂人日記》高二語文試題(B)第1頁(共8頁)

如果不是揭示了中國幾千年的封建宗法制度和等級制度在本質(zhì)上都是“吃人”的制度這樣深刻的主題，那么，他筆下的狂人無論怎樣生動、具體，也只是一個胡言亂語的瘋子而已。正因為這個瘋子揭示了社會的本質(zhì)，所以他成了一個能洞察中國上下幾千年社會病態(tài)、具有堅決反帝反封建精神的獨特人物形象。而反映社會生活本質(zhì)、規(guī)律是共性應(yīng)有的深度，是典型形象的本質(zhì)特征。綜上所述，典型形象的共性一方面指具有廣泛代表性的人物；一方面指具有深刻性，表現(xiàn)了社會生活本質(zhì)規(guī)律的人物，兩個層面有機融合與互滲。典型人物不僅要寫出蕓蕓眾生平面化的日常生活，還要寫出人物的精神向度。人物形象只有寫到歷史和社會的本質(zhì)規(guī)律這個層次上，才能撼動讀者的靈魂。(摘編自陳莉《對典型形象的再認識》)材料二：典型形象，一般包括典型人物、典型環(huán)境、典型情節(jié)、典型景物等。典型形象的核心是典型人物。能否創(chuàng)造出真正的典型人物，成為作品藝術(shù)成就高低的主要標志。典型人物是指那些既有鮮明、獨特、豐富的個性，又能反映某些生活本質(zhì)規(guī)律的，具有高度概括性的人物形象。典型人物一般都具有鮮明的個性及共性。凡是典型人物，總是具有一定的代表性，能揭示出某些帶有本質(zhì)規(guī)律性的東西，這就是共性。如《紅樓夢》中的賈寶玉有著封建社會貴族公子的許多陋習，如養(yǎng)尊處優(yōu)、生活奢靡、不務(wù)正事、愛與女孩子廝混等，這就是所謂典型人物的共性；同時，他又具有鮮明的個性，如具有朦朧的民主意識，追求個性解放、婚姻自由和厭棄功名利祿的叛逆性。這就使他從貴族紈绔子弟中脫穎而出，人物個性突出，閃耀著封建叛逆者的光彩。賈寶玉這個典型的人物形象就是這部作品的靈魂，通過他，這部作品的內(nèi)涵得到了升華。因此，典型人物的共性是決定人物深刻的思想價值的前提，而個性是典型人物的生命力之所在，它對于典型人物來說更為重要，可以說沒有個性就沒有典型形象。典型人物的個性應(yīng)當是獨特的，與眾不同的。作家、藝術(shù)家要善于抓住人物性格中最突出的特征，從而表現(xiàn)出同類性格人物中的細微差別。人們常常把幾個個性相似的典型人物放在一起比較，識別其個性。如《紅樓夢》中的王熙鳳與探春的性格比較相近，都屬于潑辣干練的人物類型，但王熙鳳陰險狠毒、口蜜腹劍，具有一定的虛偽性，而探春就顯得比較單純，因此可以從兩人的差別中顯示出她們獨特的個性。評判一部文藝作品優(yōu)秀與否，一個決定性的標準是看其描述的人物個性是否獨特和豐富。我們只有用比較的方法閱讀文藝作品中的典型形象，才能深刻而完整地理解作者的寫作意圖，從而逐步提高文學和藝術(shù)修養(yǎng)。(摘編自孔德馨《淺析文藝作品中的典型藝術(shù)形象》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.一般的文學理論教材多認為典型形象是個性與歷史本質(zhì)、時代精神的有機統(tǒng)一。B.熟悉的陌生人之所以陌生，在于其人其事沒發(fā)生在身邊，但與身邊的人和事相似。C.材料一中的“精神向度”，指人物形象表現(xiàn)社會本質(zhì)規(guī)律，有別于日常生活特征。D.潑辣干練是王熙鳳和探春的共性，是否比較單純則體現(xiàn)了她們獨特個性上的差別。高二語文試題(B)第2頁(共8頁)2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.對于共性，巴爾扎克的觀點側(cè)重于人，馬克思的觀點側(cè)重于社會、國家，但兩者的立足點很難分高下。B.從《狂人日記》的典型人物塑造中可以看出，用形而下的描述寫出形而上的哲理對表現(xiàn)典型人物共性極為重要。C.典型人物是判斷作品藝術(shù)成就的主要標志，一部文學作品沒有創(chuàng)造出真正的典型人物，其藝術(shù)成就就不會高。D.如果賈寶玉沒有封建貴公子的諸多陋習，僅有厭棄功名利祿等叛逆性，就很難稱得上是一位典型人物。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一第三段觀點的一項是(3分)A.艾青的保姆大堰河勤勞善良、疼愛子女、命運悲苦，她代表了那個時代中國大地上眾多類似境況的普通農(nóng)婦。B.劉蘭芝有中國古代傳統(tǒng)婦女的優(yōu)秀品質(zhì)，勤勞、善良、忠貞，同時她又自尊自強，有反抗意識、面對困難時展現(xiàn)出獨特的精神人格。C.孫犁小說《荷花淀》中的水生嫂，既有傳統(tǒng)婦女勤勞、樸實的特點，又識大體、顧大局，是特殊戰(zhàn)爭年代成長起來的新形象。D.《小二黑結(jié)婚》中的三仙姑是落后于時代、深受封建思想束縛的舊式婦女，她的轉(zhuǎn)變過程，揭示了農(nóng)村婦女解放的復(fù)雜性和艱辛性。4.請簡要分析材料一的行文結(jié)構(gòu)。(4分)5.《邊城》中的翠翠是一位典型人物，做到了共性與個性的統(tǒng)一。請結(jié)合兩則材料的觀點簡要說明。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。屈原傳(節(jié)選)曹堯德這一夜，對屈原來說是多么短暫，時光的流逝如閃電，似流星，若瞬目，不覺東方已經(jīng)泛白，雄雞已經(jīng)啼鳴。白馬咴咴嘶鳴，不斷地用前蹄刨那欄廄，發(fā)出一陣陣單調(diào)而枯燥的“嘣嘣”聲。這聲音提醒了屈原，該給白馬添些草料了。然而當屈原來到馬廄一看，槽里的草料滿滿的，昨夜所喂之草料竟然一點未少。這情景使屈原大吃一驚，他認為白馬突然患了什么重病，才一夜不飲不食。屈原并未掌燈，借著從木窗欞透進來的微弱晨曦，依稀可見那白馬扇著兩耳，噴著響鼻，雙目半睜半閉，焦躁不安地拽著韁繩走來走去。屈原又在草中多撒了些麩皮，加少許水，用料杈攪拌均勻，親切地拍著白馬的黃腦袋說：“吃吧，我的老伙計，吃飽了好有力氣趕路……”白馬搖搖頭，嗅也不嗅、聞也不聞，伸出長舌舔著主人的手背，兩眼掛著混濁的淚水……回到房中，屈原滿臉淚痕地坐在窗前，整理著他那一大堆寫滿了詩文的簡牘。響動將小耍從夢中驚醒，她迷迷糊糊地問道：“爹，天亮了嗎?”屈原信口答道：“早著呢，尚可睡一大覺?！毙∑诺吐暣叽俚溃骸暗?，您好幾夜不曾合眼了，還是上床睡一會兒吧?！备叨Z文試題(B)第3頁(共8頁)

“這就睡，這就睡?！鼻@樣應(yīng)著，重返馬廄，深情地望一眼那耳斷頭低的白馬，然后到角落的亂草堆里取出那對碩大的石鎖，這是他請石匠毛老爹專門加工的，一個足有三十余斤重，已經(jīng)在這里掩藏了多日。他將石鎖裝進了被套里，一頭一個，不偏不倚，放在馬的鞍背上。一切準備停當，屈原返回堂屋，走到小床前。其時小嬃睡得正香，她身體微胖，嘴角掛著淺淺的微笑，大約正在做著什么美夢。見了女兒的這一美滋滋的睡態(tài)，屈原不覺一陣酸楚，熱淚涌出，滾落。此時，天光已經(jīng)大亮，太陽快要出山了。屈原先吹熄了屋內(nèi)的燈盞，然后走到外間舀一盆清水再次洗臉，為的是洗凈滿面淚痕，不讓女兒生疑。盥洗之后，他又在正間靜靜地站了一會，想想還有些什么未盡之事或處理得不甚周到之處，然后返回西間，踱至女兒床前輕聲喚道：“兒呀，快快起來，今天是端午節(jié)，華夏大地處處皆祭圖騰，爹應(yīng)友人之邀，欲到遙遠的地方去主祭。你給我縫的那件長袍置于何處?快些拿來我穿。”小媭聞聽爹爹喊她，一個骨碌爬了起來，翻身下床。她知道爹爹要穿著自己親手縫的袍子過節(jié)，還要出遠門去做客，主祭，甭提心里有多高興啦，急忙打開木箱，將折疊得規(guī)規(guī)整整的長袍，雙手捧著交給父親。屈原接過長袍，抖開，穿好，又把切云高冠端端正正地戴在頭上，然后將那柄陸離長劍掛在腰間，似欲出征的將軍。屈原打馬跑了一段路程，然后緩韁而前，沿著汨羅江堤向西南方向走去。一路之上，百姓們看到屈原憔悴的面容、枯槁的形體，沒有一個不感到痛心的，大家不斷地和他打著招呼，詢長問短，但今日屈原的話卻特別少，很令眾人吃驚納悶兒。一位漁翁手拿漁網(wǎng)，站在江邊問道：“大夫，近日身體可好?您可千萬莫太傷心了??！”屈原點了點頭。一位中年婦女正在剜野菜，見了屈原，硬是要拉他進屋去歇一歇，屈原搖了搖手。正在這時，曾經(jīng)將屈原安置到桃花園去避暑養(yǎng)病的那位老漁父從湘江打魚歸來，見了屈原連忙迎上前去，心急火燎地說道：“聽說秦軍要過揚子江了，我們可往哪兒逃??！……”屈原望著老漁父滿臉憂傷的表情，嘴唇動了幾動，半天沒說出一句話來。他咬了咬牙，猛然把韁繩一勒，在馬屁股上狠狠地抽了一鞭，那馬騰起四蹄，一眨眼就跑出了很遠，很遠……屈原騎著馬走了一陣，翻身下馬，攀上懸崖的頂峰，面對巨谷深淵而立，上頂天，下柱地，巋然崛聳，似巨峰，若山崖，類石雕。屈原踱至崖邊，面向西北，仿佛見到秦兵已渡過揚子江，長驅(qū)直入，往南方奔來，遍地烽火，四處狼煙，尸骨狼藉，血跡斑斑；洞庭湖上濁浪排空，玉笥山頭烏云滾滾，腳下則是山搖地動，泥沙軟綿；舉首環(huán)顧，天是昏濛濛的，地是黑沉沉的……屈原依然是面向西北——那是郢都的方向，也是秭歸與樂平里的方向，他佇立許久，然后行三拜九叩之大禮，這一切，他做得是那么從容不迫，那么恬然自如。拜過之后，屈原用盡平生之力將被套從馬背上掀了下來，從中取出石鎖和麻繩，用麻繩系緊了石鎖，一頭又系緊了自己的一只腿，然后抱起那對碩大而沉重的石鎖，縱身躍入羅淵。這是何等驚心動魄的一躍??！就在這縱身一躍的剎那間，一道耀眼的閃電蜿蜒長空，轉(zhuǎn)瞬即逝，炸雷落地，只震得山崩地裂，峰巒坍塌。正當這風暴雨狂之際，一顆明星劃破鉛灰色的蒼穹，流向西北——她隕落了！(有刪改)高二語文試題(B)第4頁(共8頁)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)A.白馬不飲不食、舔舐主人手背、兩眼掛著渾濁淚水等舉動，都表現(xiàn)出了它對主人的深情。B.屈原喚女兒起床之前的心理活動表明他雖抱著必死的決心，心底卻仍懷有對親情的留戀。C.屈原腰掛長劍之舉與《離騷》“長余佩之陸離”在意象含義與精神表達方面均高度一致。D.面對老漁父的問詢和恐慌，屈原沉默和逃離的表現(xiàn)生動地刻畫出他內(nèi)心的孤獨和無力感。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.本文的時間順序清晰，從夜晚到黎明再到白天，逐步推進故事情節(jié)，展現(xiàn)了屈原在生命最后時刻的心理變化和行為過程。B.對小嬰睡態(tài)的描寫體現(xiàn)了她的天真無邪和對生活的期待，與屈原即將面臨的悲劇形成鮮明對比，增強了文章的悲劇色彩。C.文中通過大量對話描寫，如屈原與漁翁、老漁父的對話等，對屈原的內(nèi)心世界進行了刻畫，也揭示了其投江的社會原因。D.作者運用了浪漫主義的表現(xiàn)手法，對閃電、炸雷、風雨、隕星等自然現(xiàn)象進行了描寫，極大地增強了文章的藝術(shù)感染力。8.石鎖在文中有何作用?請結(jié)合文本簡要分析。(4分)9.談?wù)劚疚淖鳛橐黄獨v史小說，其“真實”與“虛構(gòu)”的具體表現(xiàn)及兩者之間的關(guān)系。(6分)二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：燕昭王使樂毅為上將軍。樂毅于是并護趙、楚、韓、魏、燕之兵以伐齊，破之濟西。燕昭三大說，封樂毅于昌國，號為昌國君。于是收齊鹵獲以歸，而使樂毅復(fù)以兵平齊城之不下者。樂毅下齊七亠余城，皆為郡縣以屬燕，獨莒、即墨未服。會燕昭王死，子立為燕惠王?；萃踝詾樘訒r嘗不快于樂毅，及即位，齊之田單聞之，乃縱反間于燕，曰：“齊城不下者兩城耳。然所以不早拔老。聞樂毅與燕新王有隙，欲連兵且留齊，南面而王齊。齊之所患，唯恐他將之來?！庇谑茄嗷萑龂岩蓸芬愕谬R反間乃使騎劫代將而召樂毅。樂毅知燕惠王之不善代之，畏誅，遂西隆趙。齊田單后與騎劫戰(zhàn)，果設(shè)詐誑燕軍，遂破騎劫于即墨下，而轉(zhuǎn)戰(zhàn)逐燕，盡復(fù)得齊城。燕惠王后悔使騎劫代樂毅，又怨樂毅之降趙，恐趙用樂毅而乘燕之弊以伐燕。乃使人讓樂毅，且謝之曰：“將軍過聽，以與寡人有隙，遂捐燕歸趙。將軍自為計則可矣，而亦何以報先王之所以遇將軍之意乎?”樂毅報遺燕惠王書曰：“夫免身立功，以明先王之跡，臣之上計也；離毀辱之誹謗，墮先王之名，臣之所大恐也；臨不測之罪，以幸為利者，義之所不敢出也。古之君子，交絕不出惡聲；忠臣去國，不潔其名。臣雖不佞，數(shù)奉教于君子矣?！?節(jié)選自《史記·樂毅列傳》)材料二：嗟夫！樂毅戰(zhàn)國之雄，未知王道，而竊嘗聞之，則足以亡其身而已矣。論者以為燕惠王不肖，用反間，以騎劫代將，卒走樂生。此其所以無成者，出于不幸，而非用兵之罪。然當時使昭王尚在，反間不得行，樂毅終亦必敗。何也?燕之并齊，非秦、楚、三晉之利。樂毅以百倍高二語文試題(B)第5頁(共8頁)

之眾，數(shù)歲而不能下兩城者，非其智力不足，蓋欲以仁義服齊之民，故不忍急攻而至于此也。夫以齊人苦湣王之暴，樂毅茍退而休兵，治其政令，寬其賦役，反其田里，安其老幼，使齊人無復(fù)斗志，則田單者獨誰與戰(zhàn)哉！當戰(zhàn)國時，兵強相吞者，豈獨在我?以燕、齊之眾壓其城，而急攻之，可滅此而后食，其誰曰不可。嗚呼！欲王則王，不王則審所處，無使兩失焉而為天下笑也。(節(jié)選自蘇軾《樂毅論》)10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不賦分。(3分)于是燕惠王固A已疑B樂毅C得齊D反間E乃使騎劫F代將G而召樂毅。11下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.屬，歸屬，與《屈原列傳》中“然亡國破家相隨屬”中的“屬”意思相同。B.捐，文中為“放棄”之意，與成語“細大不捐”中的“捐”意思相同。C.亡，滅亡，使動用法，與《蘇武傳》中“反欲斗兩主”的“斗”用法相同。D.以，介詞，憑借，與《過秦論》中“以弱天下之民”中的“以”意思不同。下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.燕昭王派樂毅擔任上將軍，統(tǒng)一指揮著五國的軍隊去攻打齊國，在濟水西邊大敗齊國軍隊。B.樂毅心里明白燕惠王派人代替自己是不懷好意的，害怕回國后被殺，便向西去投降了趙國。C.蘇軾認為樂毅無法取得伐齊的成功，完全是由于他命運的不幸，并不是他用兵指揮的過錯。D.蘇軾認為樂毅用百倍于敵人的兵力幾年攻不下兩座城，是因為他想用仁義使齊國百姓順服。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)然所以不早拔者，聞樂毅與燕新王有隙，欲連兵且留齊，南面而王齊。(4分)(2)論者以為燕惠王不肖，用反間，以騎劫代將，卒走樂生。(4分)14.兩則材料都是關(guān)于“樂毅伐齊”的內(nèi)容，在表達方式和側(cè)重點上有何不同?請結(jié)合文本具體分析。(5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。登賞心亭①陸游蜀棧秦關(guān)歲月遒，今年乘興卻東游。全家穩(wěn)下黃牛峽，半醉來尋白鷺洲。黯黯江云瓜步②雨，蕭蕭木葉石城秋。孤臣老抱憂時意，欲請遷都③淚已流?！咀ⅰ竣儋p心亭：故址在建康(南京)西秦淮河邊。②瓜步：瓜步山，與南京隔江相望。③遷都：南宋主戰(zhàn)派一貫主張遷都建康，便于隨時出師收復(fù)汴京。高二語文試題(B)第6頁(共8頁)15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.首句寫出了詩人在蜀地度過了一段不平常的歲月，離開時充滿了依依不舍之情。B.詩歌第三句用一個“穩(wěn)”宇，寫出詩人攜帶家屬安然渡過險峻的黃牛峽的情形。C.第四句“半醉”既寫出詩人乘酒興去白鷺洲尋訪美景，也暗含借酒消愁的無奈。D.頸聯(lián)寫詩人在賞心亭看到的景象，通過陰雨、落葉等意象營造出蕭瑟凄涼的氛圍。16.本詩尾聯(lián)蘊含了詩人的復(fù)雜情感，請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《過秦論》中，寫陳涉舉兵起義后，天下人積極響應(yīng)，從各方紛紛追隨的句子是“,”。(2)小剛的朋友沉迷于游戲而無法自拔，小剛用《五代史伶官傳序》中的“，”兩句來勸誡他。(3)“美人”意象在古詩文中不斷出現(xiàn)，常常象征“圣主賢臣或美好理想”，如我們學過的“,”三、語言文字運用(18分)(一)語言文字運用I(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18~20題。早年的認知里，既然中華民族是“龍的傳人”，甲，也是合情合理的。更何況，在這眾多節(jié)日之中，二月二這種農(nóng)歷每個月重疊數(shù)字的重要日子，即將春回大地、(A)之時，用“龍?zhí)ь^”來象征美好的寓意，真是再合適不過了。①后來的一番查證，②我頗為感慨：③中國古人“跟著節(jié)氣過日子”的背后，④有著深刻的科學和邏輯內(nèi)涵，⑤又兼具極高的審美和藝術(shù)。我國古代將天球赤道和黃道附近的恒星劃分為二十八宿，按方位可分為東、南、西、北四宮，也稱“四象”，分別是東方蒼龍、南方朱雀、西方白虎、北方玄武。每宮包含七個星宿，東方蒼龍包含角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，乙：角宿如龍頭，亢宿似脖頸，氐宿如胸膛，房宿若龍腹，心宿如龍身，尾宿和箕宿共同構(gòu)成龍尾。在冬季，蒼龍七宿都(B)在北方地平線下。仲春，代表龍角的角宿就從東方地平線上出現(xiàn)了，故稱“龍?zhí)ь^”。此時，恰是一年之中氣溫升高速度最快的一段時間，降水也逐漸增多：不管是(C)的南方，還是“春雨貴如油”的北方，都要陸續(xù)開始春耕春播，非常(D)“龍?zhí)ь^”這一傳統(tǒng)理念。18.依次填入