一級(jí)校聯(lián)盟高一下學(xué)期4月半期考聯(lián)考語(yǔ)文試卷（含答案）高一語(yǔ)文試題

(考試時(shí)間:150分鐘總分:150分)

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：

近年來(lái)，大運(yùn)河與《紅樓夢(mèng)》是學(xué)界關(guān)注的熱點(diǎn)話(huà)題之一，有關(guān)研究主要涉及兩個(gè)方面：一是大運(yùn)河對(duì)于《紅樓夢(mèng)》故事背景的意義，強(qiáng)調(diào)《紅樓夢(mèng)》中南北文化交融、物資交流、人員流動(dòng)等，都與貫穿南北的京杭大運(yùn)河密切相關(guān)；二是大運(yùn)河文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承工作中如何有效開(kāi)發(fā)利用“紅樓文化"旅游資源的問(wèn)題。

曹雪芹借助“他鄉(xiāng)”與“故鄉(xiāng)"這一組意涵豐富的對(duì)立性詞語(yǔ)，表達(dá)了深刻的鄉(xiāng)愁主題，而借以表達(dá)這一主題的重要載體之一就是運(yùn)河元素，包括南京、蘇州等典型的運(yùn)河城市和舟船、毗陵驛等典型的運(yùn)河意象。

常州在漢代被稱(chēng)為毗陵，因此，這里的驛站被稱(chēng)為毗陵驛，始建時(shí)間已難以考證，但相關(guān)資料顯示，它在唐朝時(shí)已經(jīng)存在，至明清時(shí)期已是江南運(yùn)河第一大驛，聲名遠(yuǎn)播。

《紅樓夢(mèng)》第一百二十回寫(xiě)賈政和賈蓉送賈母、黛玉等人的靈柩南下安葬，賈政在南京料理完墳?zāi)怪?，?lái)到毗陵驛，等待送黛玉靈柩回蘇州安葬的賈蓉前來(lái)會(huì)合一起回京。當(dāng)時(shí)，賈政從家書(shū)中得知寶玉在中舉之后走失，正在煩惱，忽見(jiàn)寶玉披著大紅猩猩氈斗篷在雪地里向自己拜別，然后隨一僧一道飄然而去，了卻塵緣，回歸大荒。

《紅樓夢(mèng)》的作者為什么將寶玉拜別賈政的重場(chǎng)戲地點(diǎn)放在毗陵驛，學(xué)者們有不同的解讀。王繼宗《紅樓遺夢(mèng)在常州——紅樓夢(mèng)故事終結(jié)地考》一文認(rèn)為，這一情節(jié)可以證明《紅樓夢(mèng)》一百二十回都是出自曹雪芹之手，因?yàn)椴苎┣勰暧讜r(shí)的佛學(xué)導(dǎo)師大曉實(shí)徹禪師在曹家被抄后，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)來(lái)到常州毗陵驛附近的天寧寺任住持，曹雪芹將毗陵驛寫(xiě)入作品就是為了紀(jì)念這位禪師。劉強(qiáng)《賈政賈寶玉父子離別地點(diǎn)之分析》一文認(rèn)為，不管后四十回是否出自曹雪芹之手，毗陵驛這一地點(diǎn)的選擇令人聯(lián)想到曹雪芹祖父曹寅《毗陵舟中雪霽》一詩(shī)，曹寅詩(shī)句“寒雨淹旬不肯晴，毗陵夜雪坎坷平”所寫(xiě)的情形與寶玉拜別賈政時(shí)的雪景相似。相比此類(lèi)主觀性推測(cè)或類(lèi)比，傅燕婷、俞明鋼《常州運(yùn)河文學(xué)中的毗陵驛書(shū)寫(xiě)》和苗菁《紅樓夢(mèng)與京杭大運(yùn)河》等文章結(jié)合歷史事實(shí)和文學(xué)作品，強(qiáng)調(diào)毗陵驛這個(gè)地點(diǎn)的象征意義，更具啟發(fā)性和說(shuō)服力。

事實(shí)上，毗陵驛作為水陸兼用的交通樞紐，既是南北往來(lái)的車(chē)馬船只日夜穿梭之地，也是南下北上的文人士子必經(jīng)之路，因此，它順理成章地成了文學(xué)創(chuàng)作的重要素材。歷史唐代白居易、南唐徐鉉、南宋楊萬(wàn)里、元代陳孚等著名文學(xué)家都曾寫(xiě)過(guò)有關(guān)毗陵驛的詩(shī)篇。到明清時(shí)期，文人士子筆下的毗陵驛早已成為一個(gè)蘊(yùn)含等待、會(huì)見(jiàn)、離別、懷鄉(xiāng)等豐富內(nèi)涵的文學(xué)意象。

結(jié)合文學(xué)譜系，以互文性視角來(lái)看，賈政南下二百多里在常州毗陵驛等候賈蓉這一看似有悖生活常理的細(xì)節(jié)，實(shí)則是作者匠心獨(dú)運(yùn)的藝術(shù)安排。因?yàn)槊鞔_寫(xiě)到賈政是停在毗陵驛岸邊的船上寫(xiě)家書(shū)時(shí)見(jiàn)到前來(lái)拜別的寶玉.因此，此處的毗陵驛可以說(shuō)是一個(gè)典型的運(yùn)河意象。

在這里，寶玉與父親訣別，也意味著與他十九年的塵世人生訣別。對(duì)于頑石來(lái)說(shuō)，大荒山無(wú)【(一級(jí)校)聯(lián)考半期考高一語(yǔ)文試卷第1頁(yè)(共8頁(yè))】

稽崖青埂峰才是它的故鄉(xiāng)，塵世則是暫居的“他鄉(xiāng)"。此時(shí)的寶玉不說(shuō)輕松愉悅，至少應(yīng)該有得償所愿的欣慰。而文本所呈現(xiàn)的卻是，寶玉在清冷的白雪世界身披大紅斗篷不言不語(yǔ)、似喜似悲拜別賈政的場(chǎng)面，充滿(mǎn)了哀傷。賈政看到失蹤的寶玉出現(xiàn)在自己面前時(shí)“吃一大驚”的喜悅，更加襯托了寶玉的哀傷。而寶玉被一僧一道“夾住"并催著“快走”的背影，又分明寫(xiě)滿(mǎn)了對(duì)塵世的留戀與不舍。這樣，寶玉訣別的場(chǎng)景，又顯示出了另一層面的意義：此岸世界雖是“他鄉(xiāng)"，此岸世界雖然有種種思想上的桎梏與不自由、種種欲望帶來(lái)的痛苦，可是，此岸世界也有種種深情——親情、愛(ài)情、友情——這些人類(lèi)溫馨美好的情感，足以令人留戀，而且值得珍惜！肯定現(xiàn)實(shí)人生的價(jià)值，正是儒家入世精神的內(nèi)核。

當(dāng)寶玉在毗陵驛拜別賈政時(shí)，“他鄉(xiāng)”與“故鄉(xiāng)"的邊界變得模糊了，道家所主張的超然物外的人生觀與儒家所肯定的入世精神也變得不再?zèng)芪挤置?。作者通過(guò)毗陵驛這一典型的運(yùn)河意象，巧妙地將鄉(xiāng)愁主題融入了儒道釋三者合一的傳統(tǒng)文化結(jié)構(gòu)之中，余味無(wú)窮。

(摘自段江麗《毗陵驛與紅樓夢(mèng)的鄉(xiāng)愁主題》)

材料二：

從文學(xué)構(gòu)成看，作家寫(xiě)作從來(lái)都不是一個(gè)封閉系統(tǒng)，而是開(kāi)放的，融匯了多種多樣的因素和可能，尤其是能夠接收和吸取各種文化信息，源源不斷為自己的文學(xué)創(chuàng)作提供各種資源。

從這一意義上講，文學(xué)中的地方從來(lái)都不是一個(gè)凝固的實(shí)體，它有虛擬、超越實(shí)在的內(nèi)容和形式。很多文學(xué)作品中的地方，似有似無(wú)，虛實(shí)相間，引導(dǎo)人們從一種具體實(shí)在向更高更遙遠(yuǎn)的方向和目標(biāo)思考和追尋。文學(xué)史上，很多優(yōu)秀的作家最善于從一個(gè)具體的地域物象出發(fā)，引導(dǎo)人們進(jìn)入到一個(gè)浩瀚的審美世界。這種文學(xué)藝術(shù)的升華和超越能力，只屬于少數(shù)優(yōu)秀作家。像魯迅

小說(shuō)中有很多江南人物、故事，但很少有人會(huì)認(rèn)為魯迅只是一個(gè)擅長(zhǎng)于表現(xiàn)民俗風(fēng)俗的鄉(xiāng)土作家。(摘自楊揚(yáng)《文學(xué)的地域指向意味著什么》)

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.大運(yùn)河與《紅樓夢(mèng)》這一話(huà)題研究主要涉及兩方面：一是大運(yùn)河對(duì)于《紅樓夢(mèng)》故事背景的意義研究，二是大運(yùn)河“紅樓文化”的保護(hù)、傳承與利用研究。

B.始建于唐朝的毗陵驛，至明清時(shí)期已是江南運(yùn)河第一大驛，聲名遠(yuǎn)播?！都t樓夢(mèng)》第120回寫(xiě)賈政和賈蓉送賈母、黛玉等人的靈柩南下安葬都要經(jīng)過(guò)此地。

C.寶玉拜別賈政的重場(chǎng)戲地點(diǎn)放在毗陵驛，體現(xiàn)了作者匠心獨(dú)運(yùn)的藝術(shù)安排。對(duì)此不同學(xué)者有不同的解讀，既有主觀推測(cè)，又有貼近歷史和文本的深刻理解。

D.寫(xiě)作需融匯多種因素和可能，接收和吸取各種文化信息。作者借助毗陵驛這一運(yùn)河意象，表達(dá)了寶玉對(duì)塵世的留戀與超脫，同時(shí)融入了鄉(xiāng)愁主題與傳統(tǒng)文化結(jié)構(gòu)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)

A.曹雪芹借“他鄉(xiāng)"與“故鄉(xiāng)”這一組詞語(yǔ)，表達(dá)深刻的鄉(xiāng)愁主題。塵世是寶玉希望遠(yuǎn)離的“他鄉(xiāng)"，而大荒山無(wú)稽崖青埂峰才是“故鄉(xiāng)”。

B.毗陵驛既是水陸兼用的交通樞紐，又是文學(xué)創(chuàng)作的重要素材。在唐宋至明清文人筆下蘊(yùn)含著等待、會(huì)見(jiàn)、離別、懷鄉(xiāng)等豐富文學(xué)內(nèi)涵。

C.《紅樓夢(mèng)》結(jié)尾寫(xiě)寶玉在毗陵驛拜別寫(xiě)家書(shū)的賈政，被一僧一道“夾住"并催著“快走”，這一“思家"與“離家”的情節(jié)具有藝術(shù)張力。

D.文學(xué)中的地方不是一個(gè)凝固的實(shí)體，而是虛擬與實(shí)體相結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)，既基于現(xiàn)實(shí)地理又超越現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)讀者進(jìn)入更深層的審美世界。

【(一級(jí)校)聯(lián)考半期考高一語(yǔ)文試卷第2頁(yè)(共8頁(yè))】

3.下列選項(xiàng)不符合材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)

A.沈從文的《邊城》試圖通過(guò)湘西特有的青山綠水和小溪渡船來(lái)展現(xiàn)自然之美和淳樸的人性。B.徐則臣的《北上》精彩之處就在于真實(shí)還原了京杭大運(yùn)河全貌以及生活于其間的家族生活。C.屈原的《楚辭》中滿(mǎn)是楚地的神話(huà)小說(shuō)、巫術(shù)信仰等元素，讓人們感受到荊楚文化的魅力。D.蘇軾在嶺南地區(qū)的創(chuàng)作中，融入當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^和文化特色，使得作品具有獨(dú)特地域風(fēng)情。

4.材料一第五段引用了多個(gè)學(xué)者的觀點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其用意。(4分)

5.常州在運(yùn)河畔的篦箕古巷重修了“毗陵驛碑亭"。如果要寫(xiě)一篇《毗陵驛與紅樓夢(mèng)》的碑記，你認(rèn)為這篇碑記應(yīng)包含哪些要點(diǎn)請(qǐng)簡(jiǎn)要列舉。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。

東藏記①(節(jié)選)宗璞

①這是五月的一個(gè)夜晚，昆明的一個(gè)夜晚。

昆明不是日軍空襲的主要目標(biāo)，但也承受著鋼鐵的傾瀉。②塞滿(mǎn)了驚恐和勞累的日日夜夜，絲毫沒(méi)有影響這里知識(shí)的傳授和人格的培育。夜晚皎潔的月光和溫柔的星光，更照亮著思想迸出的火花。

三三兩兩的年輕人跑進(jìn)新校舍大門(mén)。一個(gè)說(shuō)，快點(diǎn)嘛！一個(gè)說(shuō)，趕得上。一個(gè)衣衫整潔、頭發(fā)服帖的學(xué)生從門(mén)里出來(lái)，停住腳步問(wèn)：“跑什么白天還沒(méi)有跑夠！”有人回：“聽(tīng)莊先生講時(shí)事。"又用手一指：“你就沒(méi)有看見(jiàn)布告！”門(mén)邊墻上果然貼著一張小紙，寫(xiě)著：“莊卣辰②先生時(shí)事講座，第十八期，歐洲戰(zhàn)場(chǎng)，地點(diǎn)是第四教室。"問(wèn)話(huà)的人是仉欣雷，他正要到文林街女生宿舍去找孟離己和吳家馨，這時(shí)見(jiàn)了布告，便也轉(zhuǎn)身朝第四教室走去，又見(jiàn)人們都往小操場(chǎng)走，原來(lái)是因?yàn)榻淌易幌?，改在操?chǎng)了。場(chǎng)上點(diǎn)著大汽燈，很亮。專(zhuān)有人守望，如有紅球掛出，立即熄燈。

場(chǎng)內(nèi)椅子、小凳都是自己搬的，也有人坐在幾塊磚頭上。欣雷一眼便看見(jiàn)峨(即孟離己)和吳家馨坐在后排。澹臺(tái)玹和幾個(gè)外文系同學(xué)靠邊站著，似乎準(zhǔn)備隨時(shí)撤退。

莊卣辰從前面座位上站起，幾步邁上權(quán)作講臺(tái)的矮桌，轉(zhuǎn)身對(duì)大家。他還是一身舊西裝，打著領(lǐng)帶。人群很快安靜下來(lái)，聽(tīng)莊先生講話(huà)。

“今天，③這一次是講座開(kāi)始以來(lái)人最多的一次，我們不得不換地方。”卣辰的聲音清亮地傳得很遠(yuǎn)。

“這不是我的講話(huà)有什么吸引力，而是世界局勢(shì)的變化太讓人關(guān)心了。歐戰(zhàn)爆發(fā)快一年了，德國(guó)法西斯肆意橫行，阻擋是十分微弱的。它占領(lǐng)捷克不費(fèi)一兵一卒，波蘭人民雖然有二十多天的抵抗，終于被占領(lǐng)?？蓢@英國(guó)、法國(guó)的強(qiáng)大陸軍坐視不管，沒(méi)有援救。他們希望德國(guó)滿(mǎn)足于得到的領(lǐng)土，可是，強(qiáng)盜會(huì)滿(mǎn)足么不會(huì)的！上個(gè)月德國(guó)進(jìn)攻北歐，丹麥投降。值得講一講的是挪威，挪威不肯投降。德國(guó)進(jìn)攻奧斯陸時(shí)，原以為可以長(zhǎng)驅(qū)直入，德使館甚至派出人員迎候德國(guó)軍艦。不料挪威海軍和炮臺(tái)猛烈開(kāi)火，擊沉了德軍的軍艦。我們?yōu)榕餐g呼！這都是十多天前的事。那里的茂密的森林，二十年代我到過(guò)，真像隨時(shí)會(huì)有山妖出現(xiàn)。我覺(jué)得挪威的精神和他的山山水水分不開(kāi)。"

【(一級(jí)校)聯(lián)考半期考高一語(yǔ)文試卷第3頁(yè)(共8頁(yè))】

“今天要著重說(shuō)的是，英國(guó)首相換了。張伯倫下臺(tái)，丘吉爾上臺(tái)，組成了保守黨、工黨、自由黨的聯(lián)合政府。請(qǐng)聽(tīng)丘吉爾在下院的演說(shuō)：‘我沒(méi)有別的，我只有熱血、辛勞、眼淚和汗水貢獻(xiàn)給大家。’”

“你們問(wèn)：我們的政策是什么我說(shuō)：我們的政策就是用我們的全部能力和全部力量在海上、陸地上和空中進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)；同一個(gè)在邪惡悲慘的人類(lèi)罪惡史上還從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的窮兇極惡的暴政進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。你們問(wèn)：我們的目的是什么我可以用一個(gè)詞來(lái)答復(fù)：勝利——不惜一切代價(jià)去爭(zhēng)取勝利……我們的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，不是孤立的。"

聽(tīng)眾中間有人帶頭喊口號(hào)：“抗日必勝！”大家跟上來(lái)，排山倒海一般。

莊卣辰又聯(lián)系分析日軍的動(dòng)向。有人悄聲議論：“莊先生知道這么多，是有內(nèi)線(xiàn)，通著英國(guó)。"許多消息，確是英領(lǐng)館收錄的新聞稿。

欣雷一面聽(tīng)，一面看著人群，發(fā)現(xiàn)孟弗之先生和別的好幾位教授都在座。孟離己一邊坐的是莊無(wú)因?！翱箲?zhàn)已經(jīng)快三年了，還不知道要打多久?！鼻f先生繼續(xù)講話(huà)，“我們知道的是，無(wú)論三十年，三百年，我們都要打下去！趕走日本強(qiáng)盜，收復(fù)失地，建設(shè)我們偉大的國(guó)家！

學(xué)生又喊起了口號(hào)：“抗戰(zhàn)必勝！還我河山！"口號(hào)聲在黑暗中飄得很遠(yuǎn)。莊先生講完了，主持會(huì)的中文系學(xué)生孫理生說(shuō)，希望孟弗之先生講幾句話(huà)。大家熱烈鼓掌。

弗之站起，先對(duì)莊先生表示感謝，說(shuō)了解天下事才會(huì)更懂得自己的事，接著說(shuō)：“莊先生說(shuō)哪怕三十年，三百年也要打下去。同學(xué)們可能想，三十年，我們都老了，三百年，我們都不在人世了?？墒侵腥A民族是不會(huì)死，也不會(huì)老的。世上的公理，人類(lèi)的正義也是不會(huì)老，不會(huì)死的?！?/p>

“四年級(jí)同學(xué)很快要離開(kāi)學(xué)校了。我年年這時(shí)都有一種成功的感覺(jué)。這是因?yàn)榇蠹彝瓿闪藢W(xué)業(yè)，都將是國(guó)家的棟梁之材，教師才會(huì)有成功感。我感謝你們——有些話(huà)，到時(shí)候再說(shuō)吧。"

當(dāng)時(shí)人群中的四年級(jí)同學(xué)都覺(jué)得孟先生正看著自己。有人問(wèn)：“什么時(shí)候說(shuō)”弗之笑笑，擺擺手。莊卣辰也站起來(lái)，和弗之說(shuō)著什么。許多人上來(lái)圍住先生們，問(wèn)這問(wèn)那。莊無(wú)因站著等父親(莊卣辰)。④他長(zhǎng)高多了，長(zhǎng)長(zhǎng)的秀氣的眉眼仍然略顯憂(yōu)郁，加上清澈的目光，使得他有些大徹大悟的樣子。他入學(xué)以來(lái)，以功課好、相貌好、年紀(jì)小、少言笑這幾個(gè)特點(diǎn)在同學(xué)間頗受人注意，他卻一點(diǎn)不在意。他坐在峨旁邊，只見(jiàn)面時(shí)點(diǎn)點(diǎn)頭，自始至終沒(méi)有說(shuō)一句話(huà)，也沒(méi)有問(wèn)起嵋。

比賽沉默，峨當(dāng)然是比得過(guò)的，也不理他，自和家馨走開(kāi)。走到場(chǎng)外遇見(jiàn)玹子，大家站住說(shuō)話(huà)。

(有刪改)[注]①《東藏記》以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期西南聯(lián)合大學(xué)的生活為寫(xiě)作背景。②莊卣辰：yǒu。

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.“專(zhuān)有人守望，如有紅球掛出，立即熄燈"以及“似乎準(zhǔn)備隨時(shí)撤退”表明了當(dāng)時(shí)局勢(shì)危急，也與上文“承受著鋼鐵的傾瀉"相照應(yīng)。

B.“抗戰(zhàn)必勝！還我河山！”的口號(hào)聲既表明了莊卣辰的演講富有感染力與鼓動(dòng)性，深入人心，又體現(xiàn)了同學(xué)們高漲的愛(ài)國(guó)熱情。

C.針對(duì)孟弗之所說(shuō)“有些話(huà)，到時(shí)候再說(shuō)吧"，有人問(wèn)“什么時(shí)候說(shuō)”_____________，孟弗之笑笑，擺擺手，這體現(xiàn)了孟弗之內(nèi)心的迷茫。

D.文章節(jié)選部分圍繞莊卣辰演講讓各色人物前后依次登場(chǎng)，展示了各色人物在抗戰(zhàn)中的生存狀況及

心理狀態(tài)。

【(一級(jí)校)聯(lián)考半期考高一語(yǔ)文試卷第4頁(yè)(共8頁(yè))】

7.對(duì)文中畫(huà)橫線(xiàn)句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.句子①交代了故事發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)，用兩個(gè)“一個(gè)夜晚"突出了這一夜的不平凡。

B.句子②運(yùn)用議論，強(qiáng)調(diào)了“知識(shí)的傳授和人格的培育”在戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要性，引出下文的敘述。

C.句子③將現(xiàn)在與過(guò)去聽(tīng)講座的人數(shù)比較，“最多的一次"表明關(guān)注時(shí)事的人越來(lái)越多。

D.句子④細(xì)致描寫(xiě)了莊無(wú)因的肖像，與其他同學(xué)形成反差，表明莊卣辰教子有方。8.文中用大量篇幅寫(xiě)莊卣辰的演講內(nèi)容，這有什么作用請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)

9.本文是反映抗戰(zhàn)的小說(shuō)，作者在選材上有什么特點(diǎn)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

二、古代詩(shī)文閱讀(37分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：

康白：足下昔稱(chēng)吾于潁川①,吾常謂之知言。然經(jīng)怪此意尚未熟悉于足下，何從便得之也足下傍通，多可而少怪；吾直性狹中，多所不堪，偶與足下相知耳。閑聞足下遷，惕然不喜，恐足下羞庖人之獨(dú)割，引尸祝以自助②,手薦鸞刀，漫之膻腥，故具為足下陳其可否。

夫人之相知，貴識(shí)其天性，因而濟(jì)之。禹不逼伯成子高，全其節(jié)也；仲尼不假蓋于子夏，護(hù)其短也；近諸葛孔明不逼元直以入蜀，華子魚(yú)不強(qiáng)幼安以卿相，此可謂能相終始，真相知者也。足下見(jiàn)直木不可以為輪曲木不可以為桷蓋不欲枉其天才令得其所也。吾頃學(xué)養(yǎng)生之術(shù)，方外榮華，去滋味，游心于寂寞，以無(wú)為為貴。又有心悶疾，頃轉(zhuǎn)增篤，私意自試，不能堪其所不樂(lè)。足下無(wú)事冤之，令轉(zhuǎn)于溝壑也。

(節(jié)選自魏·嵇康《與山巨源絕交書(shū)》)

材料二：

微之③足下：自足下謫江陵至于今，凡枉贈(zèng)答詩(shī)僅百篇。每詩(shī)來(lái)，或辱序，或辱書(shū)，冠于卷首，皆所以陳古今歌詩(shī)之義，且自敘為文因緣，與年月之遠(yuǎn)近也。仆既受足下詩(shī)，又諭足下此意，常欲承答來(lái)旨粗論歌詩(shī)大端，并自述為文之意，總為一書(shū)，致足下前。累歲已來(lái)，牽故少暇，間有容隙，或欲為之；又自思所陳，亦無(wú)出足下之見(jiàn)；臨紙復(fù)罷者數(shù)四，卒不能成就其志，以至于今。

夫文，尚④矣，三才各有文。天之文三光首之；地之文五材首之；人之文六經(jīng)首之。就六經(jīng)言，詩(shī)又首之。何者圣人感人心而天下和平。感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。詩(shī)者，根情，苗言，華聲，實(shí)義。上自圣賢，下至愚騃(sì)，微及豚魚(yú)，幽及鬼神。群分而氣同，形異而情一。未有聲入而不應(yīng)、情交而不感者。

圣人知其然，因其言，經(jīng)之以六義；緣其聲，緯之以五音。音有韻，義有類(lèi)。韻協(xié)則言順，言順則聲易入；類(lèi)舉則情見(jiàn)，情見(jiàn)則感易交。于是乎孕大含深，貫微洞密，上下通而一氣泰，憂(yōu)樂(lè)合而百志熙。五帝三皇所以直道而行、垂拱而理者，揭此以為大柄，決此以為大竇也。故聞“元首明，股肱良”之歌，則知虞道昌矣。聞五子洛汭之歌，則知夏政荒矣。言者無(wú)罪，聞?wù)咦阏]，言者聞?wù)吣粌杀M其心焉。

(節(jié)選自唐·白居易《與元九書(shū)》)

[注]①潁川：山嶔，山濤的叔叔，曾任潁川太守。②羞庖人之獨(dú)割，引尸祝以自助：典出《莊子·逍遙游》，這里比喻山濤引薦自己不當(dāng)。③微之：元稹的字，白居易的好友。④尚：早、久，指起源很早，歷史很久。

【(一級(jí)校)聯(lián)考半期考高一語(yǔ)文試卷第5頁(yè)(共8頁(yè))】

10.材料中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)

足下見(jiàn)直A木不可以B為輪C曲木D不可以為桷E蓋不欲枉F其天才G令H得其所也。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.“足下"，古代最初用為下對(duì)上的敬稱(chēng)，后來(lái)書(shū)信中多用于同輩之間，如《鴻門(mén)宴》中“再拜獻(xiàn)大王足下”的“足下"屬于前者用法。

B.“具”，詳細(xì)地，與王安石《答司馬諫議書(shū)》中“故今具道所以"的“具”含義相同。

C.“篤"，病重，與成語(yǔ)“篤新怠舊”的“篤"含義相同。

D.“所以”，表憑借，與《鴻門(mén)宴》中“所以遣將守關(guān)者"的“所以”含義不同。

12.下列對(duì)材料的理解與分析，不符合文意的一項(xiàng)是(3分)

A.聽(tīng)說(shuō)山濤升官，嵇康感到憂(yōu)慮，怕他拉自己當(dāng)助手，這類(lèi)似于手執(zhí)屠刀，沾上一身腥氣味。

B.嵇康追求“無(wú)為"的最高境界，對(duì)山濤所愛(ài)好的東西不屑一顧，希望對(duì)方不要委屈自己，使自己陷于走投無(wú)路的絕境。

C.白居易紀(jì)念元稹贈(zèng)詩(shī)的友誼，寫(xiě)信做總的回復(fù)，他在信里認(rèn)為圣人感化人心使天下太平。

D.白居易認(rèn)為詩(shī)歌的音韻和意義是相互獨(dú)立的，音韻的協(xié)調(diào)與否并不影響意義的表達(dá)。

13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)夫人之相知，貴識(shí)其天性，因而濟(jì)之。(4分)

(2)感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。(4分)

14.材料一、材料二和王安石《答司馬諫議書(shū)》均為書(shū)信，但寫(xiě)信目的各不相同，請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明。(3分)

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。

浣溪沙·洞庭①?gòu)埿⑾?/p>

行盡瀟湘到洞庭。楚天闊處數(shù)峰青。旗梢不動(dòng)晚波平。紅蓼一灣紋纈②亂，白魚(yú)雙尾玉刀明。夜涼船影浸疏星。

[注]①這首詞是張孝祥在公元1168年，由知潭州(今湖南長(zhǎng)沙)調(diào)知荊南(今湖北江陵)兼荊湖北路安撫使時(shí)，傍晚沿湘江入洞庭湖所作。②纈：有花紋的紡織品。

15.下列對(duì)這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

A.“行盡瀟湘到洞庭”，詞人的前一段路程以“行盡瀟湘"一筆帶過(guò)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練之至。“到

洞庭”三字則有引出下文的作用。

B.“楚天闊處數(shù)峰青"一句，以宏大的視角，勾勒出湖光山色的壯美。不寫(xiě)湖之大如何，只說(shuō)四圍廣闊，遠(yuǎn)處峰青，則規(guī)模可見(jiàn)，氣象可想。

C.“旗梢不動(dòng)晚波平”，是官船晚泊時(shí)的景象。船頭所插旌旗上的飄帶一絲不動(dòng)，呈現(xiàn)出大自然清幽的靜態(tài)美。

D.“紅蓼一灣紋纈亂，白魚(yú)雙尾玉刀明"，這兩句寫(xiě)詞人停船后泛覽湖景所見(jiàn)，雖然視覺(jué)觀察的角度未發(fā)生變化，卻顯示出另一番情趣。

16.姜夔說(shuō)：“一篇全在尾句，如截奔馬?！闭?qǐng)對(duì)比賞析張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》的結(jié)尾兩句“扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕"，與本詞結(jié)尾句情感表達(dá)手法上的不同。(6分)

【(一級(jí)校)聯(lián)考半期考高一語(yǔ)文試卷第6頁(yè)(共8頁(yè))】

(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，8分)

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(8分)

(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子認(rèn)為“禮”在國(guó)家治理中具有重要地位。他嗤笑子路是因?yàn)樽勇贰啊?;而從曾皙的一個(gè)動(dòng)節(jié)細(xì)節(jié)“

▲

”可以看出他謙恭守禮。

(2)“觀今宜鑒古，無(wú)古不成今"，魏征的《諫太宗十思疏》正是在總結(jié)歷代帝王的盛衰變化中，發(fā)現(xiàn)了那些承擔(dān)天下之大任的君王往往呈現(xiàn)出“

▲

,▲

”的特征。

(3)杜甫《登岳陽(yáng)樓》中“

▲

,

▲

"兩句，寫(xiě)洞庭湖浩瀚無(wú)際的磅礴氣勢(shì)，意境闊大，景色宏偉奇麗。

(4)王安石《桂枝香·金陵懷古》中“

▲

,

▲

”兩句融情入景，把思古之幽

情寄寓于流水、衰草等意象之中，含蓄凝練。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用及課內(nèi)基礎(chǔ)題(18分)

(一)閱讀下面的文字，完成18~20題。(本題共3小題，8分)

那時(shí)您可以想象一個(gè)孩子，他玩累了可他還沒(méi)玩夠呢，心里好些新奇的念頭甚至等不及到明天。也可以想象是一個(gè)老人，無(wú)可置疑地走向他的安息地，走得A。還可以想象一對(duì)熱戀中的情人，互相一次次說(shuō)“我一刻也不想離開(kāi)你"，又互相一次次說(shuō)“時(shí)間已經(jīng)不早了”，時(shí)間不早了可我一刻也不想離開(kāi)你，一刻也不想離開(kāi)你可時(shí)間畢竟是不早了。

我說(shuō)不好我想不想回去。我說(shuō)不好是想還是不想，還是無(wú)所謂。我說(shuō)不好我是像那個(gè)孩子，還是像那個(gè)老人，還是像一個(gè)熱戀中的情人。很可能是這樣：我同時(shí)是他們?nèi)齻€(gè)。我來(lái)的時(shí)候是個(gè)孩子，他有那么多孩子氣的念頭所以才哭著喊著鬧著要來(lái)，他一來(lái)一見(jiàn)到這個(gè)世界便立刻成了不要命的情人，而對(duì)一個(gè)情人來(lái)說(shuō)，不管多么漫長(zhǎng)的時(shí)光也是B_____________，那時(shí)他便明白，每一步每一步，其實(shí)一步步都是走在回去的路上。當(dāng)牽?；ǔ蹰_(kāi)的時(shí)節(jié)，葬禮的號(hào)角就已吹響。

當(dāng)他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時(shí)。那一天，我也將沉靜著走下山去，扶著我的拐杖。有一天，在某一處山洼里，勢(shì)必會(huì)跑上來(lái)一個(gè)歡蹦的孩子，抱著他的玩具。

當(dāng)然，那不是我。

但是，那不是我嗎

18.在文中A、B兩處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(2分)

19.文中畫(huà)線(xiàn)句子說(shuō)“我說(shuō)不好我想不想回去。我說(shuō)不好是想還是不想，還是無(wú)所謂"，在語(yǔ)言表達(dá)上有何特點(diǎn)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。(3分)

20.文中為什么要用“孩子”“老人"情人”比作自己請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(3分)

(二)課內(nèi)基礎(chǔ)題(本題共5小題，10分)

21.下列對(duì)課文中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)颊_的一項(xiàng)是(2分)

A.攝乎大國(guó)之間(夾處)___以羊易之(替換)___代下司職(司儀)

B.素善留侯張良(一向)___居則曰(平日)___于反覆不宜鹵莽(書(shū)信往返)

C.又欲肆其西封(擴(kuò)張)___則牛羊何擇(區(qū)別)___族庖月更刀(一群)

D.放辟邪侈(奢侈)___新發(fā)于硎(磨刀石)___重念蒙君實(shí)視遇厚(看待)

【(一級(jí)校)聯(lián)考半期考高一語(yǔ)文試卷第7頁(yè)(共8頁(yè))】

22.從古代漢語(yǔ)詞類(lèi)活用的角度分類(lèi)，劃分正確的一項(xiàng)是(2分)

●

①浴乎沂，風(fēng)乎舞雩___②赤也為之小，孰能為之大

③無(wú)以，則王乎

④將有作則思知止以安人

⑤可使足民_________

⑥謹(jǐn)庠序之教

⑦常以身翼蔽沛公___⑧同俗自媚于眾為善

A.①③/②⑥/④⑦/⑧/⑤___B.①⑦/②⑧/③④/⑤/⑥

C.①③/④⑤/⑥⑧/②/⑦_(dá)__D.①⑦/②④/⑥⑧/③/⑤23.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞不全是古今異義的一項(xiàng)是(2分)

A.①沛公居山東

●

B.①視為止，行為遲C.①雖然，每至于族D.①必使仰足以事父母

②凡百元首

●

②老吾老，以及人之老

●

②不推恩無(wú)以保妻子

●

②必固其根本

24.下列選項(xiàng)中各句的句式不相同的一項(xiàng)是(2分)

A.①良庖歲更刀，割也②欲誅有功之人，此亡秦之續(xù)耳

B.①夫晉，何厭之有②技經(jīng)肯綮之未嘗

C.①受命于人主②振之以威怒

D.①宜乎百姓之謂我愛(ài)也②若屬皆且為所虜

25.下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的注音和字形全都正確的一項(xiàng)是(2分)

A.挾太山(xié)

殷憂(yōu)(yīn)

浚其泉源(jùn)

典刑

杳無(wú)音信

B.千乘(shèng)

盜跖(tuò)

錯(cuò)勘賢愚(kān)

孝弟目眥盡裂

C.強(qiáng)聒(guā)

怵然(chù)

彼節(jié)有間(jiàn)

釁鐘

委屈求全

D.嫁奩(qi)___蘩漪(yī)

哥哥行(háng)彘肩

萇弘化碧

四、寫(xiě)作(60分)

26.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)

水的清澈，并非因?yàn)樗缓s質(zhì)，而是在于懂得沉淀。這句話(huà)引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【(一級(jí)校)聯(lián)考半期考高一語(yǔ)文試卷第8頁(yè)(共8頁(yè))】

高一語(yǔ)文參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)

1.(3分)

B【解析】材料一原文說(shuō)“常州在漢代被稱(chēng)為毗陵，這里的驛站被稱(chēng)為毗陵驛，始建時(shí)間已難以考證，但相關(guān)資料顯示，它在唐朝時(shí)已經(jīng)存在"，并非明確說(shuō)“始建于唐朝”，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。

2.(3分)

D【解析】A選項(xiàng)，由材料一“曹雪芹借助‘他鄉(xiāng)’與‘故鄉(xiāng)’這一組意涵豐富的對(duì)立性詞語(yǔ)，表達(dá)了深刻的鄉(xiāng)愁主題……對(duì)于頑石來(lái)說(shuō)，大荒山無(wú)稽崖青埂峰才是它的故鄉(xiāng)，塵世則是暫居的‘他鄉(xiāng)’"可知，塵世對(duì)于寶玉來(lái)說(shuō)是復(fù)雜的，不能簡(jiǎn)單說(shuō)他希望遠(yuǎn)離，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)，材料一原文是“到明清時(shí)期，文人士子筆下的毗陵驛早已成為一個(gè)蘊(yùn)含等待、會(huì)見(jiàn)、離別、懷鄉(xiāng)等豐富內(nèi)涵的文學(xué)意象”，未提及唐宋時(shí)期，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)，材料中提到寶玉拜別賈政時(shí)被一僧一道“夾住"并催著“快走”，這一情節(jié)顯示了寶玉對(duì)塵世的留戀與不舍，而不是“思家"與“離家”的情節(jié)，C選項(xiàng)不準(zhǔn)確。

3.(3分)

B【解析】材料二的觀點(diǎn)是文學(xué)具有開(kāi)放性，能超越地域的實(shí)在性，引導(dǎo)人們進(jìn)入審美世界。A選項(xiàng)沈從文的《邊城》展現(xiàn)湘西風(fēng)情，C選項(xiàng)屈原的《楚辭》融入楚地元素，D選項(xiàng)蘇軾在嶺南的創(chuàng)作融入當(dāng)?shù)靥厣?，都符合這一觀點(diǎn)。而B(niǎo)選項(xiàng)徐則臣的《北上》“真實(shí)還原了京杭大運(yùn)河全貌以及生活于其間的家族生活"側(cè)重于寫(xiě)實(shí)，沒(méi)有體現(xiàn)出超越實(shí)在的特點(diǎn)，不符合材料二觀點(diǎn)。

4.(4分)

①豐富毗陵驛情節(jié)的解讀視角。

②引發(fā)讀者思考，助其全面理解該情節(jié)作用與意義。

③體現(xiàn)了學(xué)界的關(guān)注與熱度，為作者闡述觀點(diǎn)鋪墊。

④對(duì)比凸顯結(jié)合史實(shí)與作品分析象征意義的合理性。(答對(duì)三點(diǎn)給4分)

5.(6分)

①毗陵驛的歷史淵源：介紹其在漢代被稱(chēng)毗陵時(shí)就已存在驛站，歷經(jīng)唐至明清的發(fā)展，成為江南運(yùn)河第一大驛的過(guò)程，展現(xiàn)其悠久的歷史。

②文學(xué)意象內(nèi)涵：闡述毗陵驛在文學(xué)作品中所蘊(yùn)含的等待、會(huì)見(jiàn)、離別、懷鄉(xiāng)等豐富內(nèi)涵，以及【(一級(jí)校)聯(lián)考半期考高一語(yǔ)文·參考答案第1頁(yè)(共6頁(yè))】

在《紅樓夢(mèng)》中所體現(xiàn)的鄉(xiāng)愁主題和儒道釋文化融合的意義。

③重修的意義與價(jià)值：說(shuō)明在運(yùn)河畔篦箕古巷重修“毗陵驛碑亭”對(duì)傳承運(yùn)河文化、弘揚(yáng)《紅樓夢(mèng)》文化的重要作用，表達(dá)對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的重視。

④在《紅樓夢(mèng)》中的重要情節(jié)：詳細(xì)描述賈政和賈蓉送靈柩南下，寶玉在毗陵驛拜別賈政等關(guān)鍵情節(jié)，突出其與《紅樓夢(mèng)》故事的緊密聯(lián)系。

(答對(duì)三點(diǎn)給6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)

6.(3分)

C【解析】“這體現(xiàn)了孟弗之內(nèi)心的迷茫"分析錯(cuò)誤，從文中“可是中華民族是不會(huì)死，也不會(huì)老的。世上的公理，人類(lèi)的正義也是不會(huì)老，不會(huì)死的”可知，孟弗之內(nèi)心堅(jiān)定，“笑笑，擺擺手"只是當(dāng)時(shí)不便說(shuō)話(huà)。

7.(3分)

D【解析】“與其他同學(xué)形成反差，表明莊卣辰教子有方”分析錯(cuò)誤。句子④只是描寫(xiě)了人物外貌和氣質(zhì)，并沒(méi)有將莊無(wú)因與其他同學(xué)進(jìn)行對(duì)比，更無(wú)法得出莊卣辰教子有方的結(jié)論。選項(xiàng)屬于于文無(wú)據(jù)。

8.(4分)

①交代了時(shí)代背景，演講內(nèi)容主要交代了當(dāng)時(shí)的國(guó)際局勢(shì)。

②突出了莊卣辰的人物形象，烘托了西南聯(lián)大師生的精神面貌。

③弘揚(yáng)了崇高的愛(ài)國(guó)熱情，傳達(dá)出抗日必勝的信念，給人以鼓舞。(每點(diǎn)2分，答對(duì)任意兩點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可酌情給分)

9.(6分)

①以小見(jiàn)大，聚焦日常生活。作者沒(méi)有直接描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的宏大場(chǎng)面，而是通過(guò)昆明西南聯(lián)大師生的日常生活片段，展現(xiàn)了抗戰(zhàn)時(shí)期知識(shí)分子的精神風(fēng)貌。

②視角獨(dú)特，突出知識(shí)分子的精神力量。莊卣辰通過(guò)分析歐洲戰(zhàn)場(chǎng)的形勢(shì)，激勵(lì)學(xué)生堅(jiān)定抗戰(zhàn)信心；孟弗之則從民族精神和公理正義的角度，鼓舞學(xué)生為國(guó)家的未來(lái)奮斗。

③結(jié)合歷史背景，增強(qiáng)時(shí)代感。文中穿插了歐洲戰(zhàn)場(chǎng)的局勢(shì)、丘吉爾的演講等歷史背景，使小說(shuō)具有鮮明的時(shí)代特征。同時(shí)，通過(guò)莊卣辰的講座內(nèi)容，將中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)系起來(lái)，突出了抗戰(zhàn)的全球意義。

④人物刻畫(huà)典型，真實(shí)細(xì)膩。莊卣辰的博學(xué)多識(shí)、孟弗之的深沉睿智、莊無(wú)因的沉默憂(yōu)郁、孟離己的獨(dú)立冷靜等，這些人物形象不僅展現(xiàn)了抗戰(zhàn)時(shí)期知識(shí)分子的多樣性，也增強(qiáng)了小說(shuō)的真實(shí)感和感染力。(每點(diǎn)2分，答對(duì)任意三點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可酌情給分)

二、古詩(shī)文閱讀(37分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

【(一級(jí)校)聯(lián)考半期考高一語(yǔ)文·參考答案第2頁(yè)(共6頁(yè))】

10.(3分)

CEG【解析】足下見(jiàn)直木不可以為輪，曲木不可以為桷，蓋不欲枉其天才，令得其所也。翻譯：您看直木不可以做車(chē)輪，曲木不能夠當(dāng)椽子，這是因?yàn)槿藗儾幌胛鼈冊(cè)瓉?lái)的本性，而讓它們各得其所。

11.(3分)

C【解析】“頃轉(zhuǎn)增篤"的“篤”，病重；“篤新怠舊"的“篤”，忠實(shí)，全心全意。

12.(3分)

D【解析】文章中提到“韻協(xié)則言順，言順則聲易入"，說(shuō)明音韻的協(xié)調(diào)能夠使語(yǔ)言更加順暢，進(jìn)而使聲音更容易被接受。因此，音韻和意義是相互關(guān)聯(lián)的，而不是獨(dú)立的。

13.(8分)

(1)人與人之間的互相了解，可貴之處在于能了解對(duì)方的本性，然后順著他的本性去幫助他(成全他)。(“相知”，互相了解、相互認(rèn)識(shí)；“貴"，可貴、寶貴；“濟(jì)”，幫助、成全、接濟(jì)。句意1分)

(2)能夠感化人心的事物，沒(méi)有比情先的，沒(méi)有比言早的，沒(méi)有比聲近的，沒(méi)有比義深的。

(“莫"，沒(méi)有；狀語(yǔ)后置；“切”，接近。句意1分)14.(3分)

①嵇康寫(xiě)給山濤的目的是坦白自己的性格志趣趨近老莊無(wú)為，無(wú)心做官，希望山濤不要委屈他的意志。

②白居易寫(xiě)給元稹是為了闡明自己的詩(shī)歌理論及做文章的意圖，回報(bào)元稹之前的贈(zèng)詩(shī)。

③王安石寫(xiě)給司馬光是為了說(shuō)明自己堅(jiān)持改革的原因，強(qiáng)調(diào)自己“不為侵官、不為生事、

不為征利、不為拒諫"。(每點(diǎn)1分)【文言翻譯】

與山巨源絕交書(shū)魏·嵇康

嵇康謹(jǐn)啟：過(guò)去您曾在山獲面前稱(chēng)說(shuō)我不愿出仕的意志，我常說(shuō)這是知己的話(huà)。但我感到奇怪的是您對(duì)我還不是非常熟悉，不知是從哪里得知我的志趣的您遇事善于應(yīng)變，對(duì)人稱(chēng)贊多而批評(píng)少：我性格直爽，心胸狹窄，對(duì)很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罷了。近來(lái)聽(tīng)說(shuō)您升官了，我感到十分憂(yōu)慮，恐怕您不好意思獨(dú)自做官，要拉我充當(dāng)助手，正像廚師羞于一個(gè)人做菜，要拉祭師來(lái)幫忙一樣，這等于使我手執(zhí)屠刀，也沾上一身腥臊氣味，所以向您詳細(xì)陳說(shuō)一下可不可以這樣做的道理。

人與人之間的互相了解，可貴之處在于能了解對(duì)方的本性，然后順著他的本性去幫助他(成全他)。夏禹不強(qiáng)迫伯成子高出來(lái)做官，是為了成全他的節(jié)操；孔子不向子夏借傘，是為了掩飾子夏的缺點(diǎn)；近時(shí)諸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀漢，華歆不硬要管寧接受卿相的位子，以上這些人才

【(一級(jí)校)聯(lián)考半期考高一語(yǔ)文·參考答案第3頁(yè)(共6頁(yè))】

可以說(shuō)始終如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做車(chē)輪，曲木不能夠當(dāng)椽子，這是因?yàn)槿藗儾幌胛鼈冊(cè)瓉?lái)的本性，而讓它們各得其所。我近來(lái)正在學(xué)習(xí)養(yǎng)生的方法，正疏遠(yuǎn)榮華，摒棄美味，心情安靜恬淡，追求“無(wú)為”的最高境界。我有心悶的毛病，近來(lái)又加重了，自己設(shè)想，是不能忍受所不樂(lè)意的事的。您不要來(lái)委屈我，使我陷于走投無(wú)路的絕境。

與元九書(shū)唐·白居易

微之足下：自從足下被貶到江陵府到現(xiàn)在，你贈(zèng)送和酬答我的詩(shī)已近一百首了。每逢寄詩(shī)來(lái)，(你還不辭辛苦，)有時(shí)作序，有時(shí)寫(xiě)信，都冠在卷頭。這都是用來(lái)闡述古今詩(shī)歌的意義，并且說(shuō)明自己做文章的緣由和年月的先后的。我既然接受了你的詩(shī)，又理解了你這番意圖，也就常常想要回答來(lái)信概略地談?wù)勗?shī)歌的基本道理，并陳述自己做文章的意圖，總起來(lái)寫(xiě)一封信，送到足下面前。但是，幾年以來(lái)，為事拖累，很少空暇。偶然有了空閑，有時(shí)想做這件事，又想到我所說(shuō)的并沒(méi)有超出足下的見(jiàn)解，所以有好幾次都是鋪開(kāi)信紙又做罷了的。最終沒(méi)能實(shí)現(xiàn)過(guò)去的心愿，直到如今。

所謂文，起源真是太久遠(yuǎn)了，三才都有自己的文。上天的文，以三光為首；大地的文，以五材為首：人間的文，以六經(jīng)為首。就拿六經(jīng)來(lái)說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》又是為首的。為什么呢因?yàn)槭ト司褪?用詩(shī))感化人心，而使天下和平的。能夠感化人心的事物，沒(méi)有比情先的，沒(méi)有比言早的，沒(méi)有比聲近的，沒(méi)有比義深的。所謂詩(shī)，就是以情為根，以詩(shī)為苗，以聲為花，以義為實(shí)的。上自圣賢，下至愚人，微小如豚魚(yú)，幽隱如鬼神。種類(lèi)有別而氣質(zhì)相同，形體各異而感情一致。接受聲音的刺激而不產(chǎn)生反響，接觸到情感的影響而內(nèi)心不感應(yīng)，這樣的事是沒(méi)有的。

圣人懂得這個(gè)道理，就根據(jù)言語(yǔ)的狀況，把它納入六義，按照聲音的形態(tài)，把它镕入五音，使之合于規(guī)范。五音有規(guī)律，六義有類(lèi)分。韻律協(xié)調(diào)言語(yǔ)就通順，語(yǔ)言順暢聲音就容易動(dòng)人；類(lèi)分明確情感就得以表現(xiàn)，情感得以表現(xiàn)就容易感人。這樣一來(lái)，其中就包含著博大精深的道理，貫穿著隱秘細(xì)微的事物，天子和平民就得以上下溝通，天地之氣就能彼此相交，人們的憂(yōu)樂(lè)相同，人人的心意也就達(dá)到和樂(lè)。三皇五帝所以按正確的道理去辦事，垂衣拱手就把國(guó)家治理得很好，原因就在于掌握了詩(shī)的義和音，把這作為主要權(quán)衡；也辨明了詩(shī)的義和言，把這作為主要的法寶。因此，聽(tīng)到“元首明，股肱良"這樣的歌，就知道虞舜時(shí)代治道昌明。聽(tīng)到五子洛汭這樣的歌，就知道夏太康的政事已經(jīng)荒廢。用詩(shī)諷喻的人沒(méi)有罪過(guò)，聽(tīng)到這種諷喻的人可以作為借鑒，實(shí)行諷喻的和聽(tīng)到這諷喻的各盡自己的心力。

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)

15.(3分)

D【解析】D項(xiàng)“紅蓼一灣紋纈亂，白魚(yú)雙尾玉刀明”句意為：水灣處紅色的蓼草就像紛亂的絲織品，躍出水面的雙尾白魚(yú)就像玉刀一樣明亮?！半m然視覺(jué)觀察的角度未發(fā)生變化"錯(cuò)誤，前句的觀察角度為遠(yuǎn)視，后句的觀察角度為近觀，發(fā)生了變化。D項(xiàng)賞析不恰當(dāng)。

【(一級(jí)校)聯(lián)考半期考高一語(yǔ)文·參考答案第4頁(yè)(共6頁(yè))】

16.(6分)

《念奴嬌·過(guò)洞庭》結(jié)尾兩句：

①用典，化用蘇軾詩(shī)句，表達(dá)詞人縱情忘我，忘情于自然萬(wàn)物之中。②直抒胸臆，抒發(fā)個(gè)人滿(mǎn)腔豪情。

《浣溪沙·洞庭》結(jié)尾句：

以景結(jié)情(借景抒情)，詞人借清幽、靜謐的夜景，含蓄地傳達(dá)出寧?kù)o、悠然，又帶著淡淡的孤寂的情感。

(三)名篇名句默