第PAGE"pagenumber"pagenumber頁，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁天津市九校2025屆高三一模語文試題一、語言文字運用閱讀下面一段文字，完成下面小題。家書是家人和親友之間傳遞信息和情感的載體，真切（

）了個體的生命歷程、精神世界。家國情懷是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念之一。無論是宋代范仲淹的“甲”，清代林則徐的“乙”，還是抗日英雄趙一曼“丙”，科學(xué)家錢學(xué)森“丁”，歷代仁人志士都把國家和天下百姓作為服務(wù)的最高對象而矢志不移。在家書里，我們讀到了他們思親戀家、鐵骨柔情的美德；在家書里，我們讀到了他們信仰堅定、勇于犧牲的精神；在家書里，我們讀到了他們主動作為、追求崇高的品格；在家書里，我們讀到了他們著眼大局、自我革命的勇氣。家書紙短，家國情長。中華人民共和國成立以來所取得的偉大成就是一代代人前仆后繼、犧牲奉獻的結(jié)果。他們（

）的開創(chuàng)之功將永載史冊，值得后人銘記。（

），歷史離我們愈來愈遠，記憶逐漸模糊。所幸，他們留下的家書還在，。1．依次填入文中括號內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（

）A．反映

篳路藍縷

滄海桑田 B．反應(yīng)

篳路藍縷

日新月異C．反映

櫛風(fēng)沐雨

日新月異 D．反應(yīng)

櫛風(fēng)沐雨

滄海桑田2．依次填入文中甲、乙、丙、丁處的句子，正確的順序是（

）①茍利國家生死以，豈因禍福避趨之

②無一日、一時、一刻不思歸國參加偉大的建設(shè)高潮③先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

④不要忘記你的母親是為國而犧牲的A．③①②④ B．①③②④ C．③①④② D．①②④③3．畫線處的空白部分，填入下列哪一句是最恰當(dāng)?shù)模?/p>

）A．讓我們在革命先輩的精神中，找到了中華人民共和國和中國共產(chǎn)黨成功的密碼B．使我們能夠通過家書，觸摸當(dāng)年的歷史，感受家書背后熾熱的家國情懷C．寫下了他們?yōu)橹袊嗣裰\幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命D．才能使我們攻堅克難，取得勝利，在新時代、新征程中取得更大的成就二、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一數(shù)字經(jīng)濟以數(shù)字信息為關(guān)鍵生產(chǎn)要素，以數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新為核心驅(qū)動力，以現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)為重要載體。通過數(shù)字技術(shù)與實體經(jīng)濟深度融合，不斷提高傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化與智能化水平。黨的二十大報告中強調(diào)要“加快發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟，促進數(shù)字經(jīng)濟和實體經(jīng)濟深度融合，打造具有國際競爭力的數(shù)字產(chǎn)業(yè)集群”，基于綠色可持續(xù)發(fā)展理念，將數(shù)字經(jīng)濟、綠色發(fā)展與制造業(yè)融合實現(xiàn)制造業(yè)綠色轉(zhuǎn)型，已成為我國制造業(yè)發(fā)展的方向。作為立國之本、興國之器、強國之基的制造業(yè)，不僅是綠色經(jīng)濟和現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系的重要組成部分，也是落實綠色發(fā)展理念、推進綠色生產(chǎn)的主體。穩(wěn)步有序地推進制造業(yè)綠色轉(zhuǎn)型、大力發(fā)展綠色制造是建設(shè)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系、實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的應(yīng)有之義，是推進經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的重要途徑，也為我國制造業(yè)綠色轉(zhuǎn)型升級工程提供了理論依據(jù)和政策參考，對加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式、提升制造業(yè)國際競爭力具有重大意義。（取材于《數(shù)字經(jīng)濟對制造業(yè)綠色轉(zhuǎn)型的影響路徑研究》）材料二黨的二十大報告指出，“加快發(fā)展方式綠色轉(zhuǎn)型。推動經(jīng)濟社會發(fā)展綠色化、低碳化是實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)”。在全球氣候風(fēng)險加劇的背景之下，建立健全綠色低碳循環(huán)發(fā)展經(jīng)濟體系，促進經(jīng)濟社會全面綠色轉(zhuǎn)型，是解決我國資源環(huán)境生態(tài)問題的基礎(chǔ)之策，而作為微觀市場重要主體的企業(yè)實現(xiàn)綠色轉(zhuǎn)型與低碳發(fā)展，是建設(shè)綠色經(jīng)濟與達成“雙碳”目標(biāo)的核心所在。企業(yè)綠色轉(zhuǎn)型是以可持續(xù)發(fā)展理念為指導(dǎo)，以綠色創(chuàng)新為核心，通過優(yōu)化與轉(zhuǎn)變生產(chǎn)運營模式，實現(xiàn)節(jié)能減排與提質(zhì)增效兼顧的動態(tài)化過程，既指代企業(yè)的綠色轉(zhuǎn)型過程，又可理解為企業(yè)的轉(zhuǎn)型成果。作為中國綠色經(jīng)濟實踐的重要抓手，綠色金融是“目標(biāo)導(dǎo)向的金融”，與以增值為目的的傳統(tǒng)金融不同，綠色金融的任務(wù)在于使資金流向符合國家綠色發(fā)展目標(biāo)的項目，以推動經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。（取材于《綠色金融改革創(chuàng)新試驗區(qū)的設(shè)立對企業(yè)綠色轉(zhuǎn)型的影響》）材料三傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的重要性：生產(chǎn)力提升與體系優(yōu)化的戰(zhàn)略意義推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，對于培育新質(zhì)生產(chǎn)力、建設(shè)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系和實現(xiàn)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展等均具有重要意義。從培育新質(zhì)生產(chǎn)力角度看，一方面，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)以科技變革為先導(dǎo)，通過數(shù)字技術(shù)推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)智能化、融合化轉(zhuǎn)型升級，通過要素升級促進傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)高端化、品牌化轉(zhuǎn)型升級；另一方面，以制度創(chuàng)新為支撐，通過組織變革驅(qū)動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)綠色化、差異化轉(zhuǎn)型升級，通過暢通循環(huán)助力傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)標(biāo)準化、國際化轉(zhuǎn)型升級，不斷衍生新模式、孕育新質(zhì)態(tài)、增強新動力、拓寬新空間，成為培育新質(zhì)生產(chǎn)力的基礎(chǔ)支撐。從建設(shè)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系角度看，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級通過提升比較優(yōu)勢，推動產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈優(yōu)化升級，促進我國產(chǎn)業(yè)邁向全球價值鏈中高端，筑牢現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)的基底。在新興生產(chǎn)環(huán)節(jié)上，通過集聚新型生產(chǎn)要素，發(fā)揮比較優(yōu)勢，占據(jù)全球價值鏈中高端環(huán)節(jié)；在原有生產(chǎn)環(huán)節(jié)上，通過提升傳統(tǒng)生產(chǎn)要素市場化配置效率，重塑比較優(yōu)勢，實現(xiàn)全球價值鏈的攀升。從實現(xiàn)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的角度看，我國經(jīng)濟發(fā)展已從量的積累邁向質(zhì)的提升階段，由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，既可以通過推動質(zhì)量變革、效率變革、動力變革，驅(qū)動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)由規(guī)模擴張型增長向質(zhì)量效益型發(fā)展轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)“提質(zhì)”，也可以通過為新興產(chǎn)業(yè)、未來產(chǎn)業(yè)提供多維的應(yīng)用場景、廣闊的市場空間、穩(wěn)定的物質(zhì)保障，助力新興產(chǎn)業(yè)、未來產(chǎn)業(yè)“增量”，成為實現(xiàn)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的必由之路。（取材于《建設(shè)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系下傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的理論邏輯、現(xiàn)實挑戰(zhàn)與實踐路徑》）材料四（數(shù)據(jù)來源：中國電子技術(shù)標(biāo)準化研究院《中小企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型分析報告》）4．下列對四則材料的理解，正確的一項是（

）A．綠色經(jīng)濟和現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系是立國之本、興國之器、強國之基。B．為了推動經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展，綠色金融使資金流向符合國家綠色發(fā)展的目標(biāo)項目。C．傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，因為集聚了新型生產(chǎn)要素，發(fā)揮了比較優(yōu)勢，所以占據(jù)了全球價值鏈中高端環(huán)節(jié)。D．大型企業(yè)在初步探索過程中比中小企業(yè)付出得更多。5．根據(jù)材料三，填入下列表格中空缺處的內(nèi)容，不正確的一項是（

）傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級培育新質(zhì)生產(chǎn)力（1）____________實現(xiàn)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)（2）____________數(shù)字技術(shù)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系（3）____________市場化配置效率全球價值鏈（4）____________轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)“提質(zhì)”必由之路A．（1）建設(shè)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系 B．（2）科技變革C．（3）新型生產(chǎn)要素 D．（4）經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展6．根據(jù)文意，以下不符合語段主題的一項是（

）A．某體育用品公司自主研發(fā)了柔性快反解決方案“無界”，產(chǎn)線突破品類限制，實現(xiàn)了服裝生產(chǎn)的數(shù)字化。B．甘肅省蘭州新區(qū)和重慶市兩處試驗區(qū)加快綠色金融實踐落地，帶動了全國綠色金融市場快速發(fā)展。C．章丘鐵鍋經(jīng)過12道工序、18遍火候、36000次鍛打，最終成品的鍋表面光滑如鏡，形成獨特的“龍鱗”紋理。D．天津經(jīng)開區(qū)通過政策疊加和系統(tǒng)推動，使得制造業(yè)企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型全覆蓋并入選工信部2024年度制造業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型典型案例。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不??；輕以約，故人樂為善。聞古之人有舜者，其為人也，仁義人也。求其所以為舜者，責(zé)于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。聞古之人有周公者，其為人也，多才與藝人也。求其所以為周公者，責(zé)于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世無及焉；周公，大圣人也，后世無及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也?！笔遣灰嘭?zé)于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足為良人矣；能善是，是足為藝人矣。”取其一，不責(zé)其二；即其新，不究其舊；恐恐然惟懼其人之不得為善之利。一善易修也，一藝易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣?！痹唬骸澳苌剖?，是亦足矣?！辈灰啻谌苏咻p以約乎？今之君子則不然。其責(zé)人也詳，其待己也廉。詳，故人難于為善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣?！奔何从心埽唬骸拔夷苁?，是亦足矣。”外以欺于人，內(nèi)以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？其于人也，曰：“彼雖能是，其人不足稱也；彼雖善是，其用不足稱也?！迸e其一不計其十究其舊不圖其新恐恐然惟懼其人之有聞也。是不亦責(zé)于人者已詳乎？夫是之謂不以眾人待其身，而以圣人望于人，吾未見其尊己也。雖然，為是者，有本有原，怠與忌之謂也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾嘗試之矣，嘗試語于眾曰：“某良士，某良士?！逼鋺?yīng)者，必其人之與也；不然，則其所疏遠不與同其利者也；不然，則其畏也。不若是，強者必怒于言，懦者必怒于色矣。又嘗語于眾曰：“某非良士，某非良士?！逼洳粦?yīng)者，必其人之與也，不然，則其所疏遠不與同其利者也，不然，則其畏也。不若是，強者必說于言，懦者必說于色矣。是故事修而謗興，德高而毀來。嗚呼！士之處此世，而望名譽之光，道德之行，難已！將有作于上者，得吾說而存之，其國家可幾而理歟！——選自[唐]·韓愈《原毀》7．對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A．責(zé)于己曰

責(zé)：責(zé)令、要求B．不如周公，吾之病也

?。簯n慮、擔(dān)心C．其責(zé)人也詳，其待己也廉

廉：簡少、疏略D．是故事修而謗興

興：興起、發(fā)生8．下列各句中加點詞的意義和用法，不相同的一組是（

）A．而我乃不能是

度我至軍中，公乃入B．今之君子則不然

古之學(xué)者必有師C．而望名譽之光

賂秦而力虧，破滅之道也D．其國家可幾而理歟

其真不知馬也9．文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是（

）A．舉其一不計/其十究其舊/不圖其新/恐恐然惟懼/其人之有聞也B．舉其一不計/其十究其舊/不圖其新/恐恐然惟懼其人/之有聞也C．舉其一/不計其十/究其舊/不圖其新恐恐然/惟懼其人之有聞也D．舉其一/不計其十/究其舊/不圖其新/恐恐然惟懼其人之有聞也10．下列對文中文化常識的解說，不正確的一項是（

）A．君子，在儒家思想體系中，不僅是一種理想的人格典范，更是一種道德和社會行為的高標(biāo)準。B．舜，是中國上古時期的部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，是“三皇”之一，中華民族的共同始祖之一。C．周公，姬姓，名旦，是西周初年杰出的政治家、思想家，被尊為“元圣”和儒學(xué)先驅(qū)。D．韓愈，字退之，世稱“韓昌黎”，唐代著名的文學(xué)家、思想家，被尊為“唐宋八大家”之首。11．下列對選文的理解與分析，不正確的一項是（

）A．古代君子對自己要求嚴格而全面，對他人要求寬松而簡少，因此人們樂于做好事B．現(xiàn)代君子對自己要求寬松，對他人要求苛刻，導(dǎo)致自己進步少，他人難以做好事。C．韓愈認為毀謗之風(fēng)的根源在于懶惰和嫉妒，懶惰者不愿進步，嫉妒者害怕他人進步。D．韓愈通過實驗發(fā)現(xiàn)，贊揚某人時，只有與他關(guān)系不好的人會附和；批評某人時，只有與他關(guān)系好的人會附和。12．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。（2）是不亦責(zé)于身者重以周乎！（3）強者必說于言，懦者必說于色矣。13．簡述作者對“公正公平”的追求體現(xiàn)在哪些方面。四、古代詩歌閱讀14．閱讀下面的唐詩，按要求作答。金城北樓[唐]高適北樓西望滿晴空，積水連山勝畫中。湍上急流聲若箭，城頭殘月勢如弓。垂竿已羨磻溪老，體道猶思塞上翁。為問邊庭更何事，至今羌笛怨無窮。(1)下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．詩人用“滿晴空”和“勝畫中”兩個詞，表達了對眼前景色的由衷贊美，同時也為全詩奠定了雄渾的基調(diào)。B．頷聯(lián)中急流與殘月的描寫，一動一靜，相得益彰，既展現(xiàn)了塞外的雄渾之美，也襯托出詩人內(nèi)心的復(fù)雜情緒。C．頸聯(lián)中巧妙地運用了“磻溪老”和“塞上翁”的典故，既表達了對功名的蔑視，又反映了對人生無常的感慨。D．詩人以雄渾的筆力描繪了金城及其周邊的壯麗景色，同時將個人情感和對國家命運的思考融入其中，使詩歌具有強烈的藝術(shù)感染力。(2)結(jié)合下面詩句，概括詩人的形象。①莫愁前路無知己，天下誰人不識君。（高適《別董大》）②戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。[高適《燕歌行（并序）》]五、名篇名句默寫15．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）為緩解學(xué)習(xí)壓力，學(xué)校組織同學(xué)到郊外踏春，看到滿眼的春色，聽到醉人的鳥鳴，班長借用《赤壁賦》中的“，”稱贊眼前美景。（2）《論語》中提到“，”。這句話既是人際交往的黃金法則，也是處理人際關(guān)系時應(yīng)當(dāng)遵循的道德準則。（3）《離騷》中表達對理想和信念的執(zhí)著追求，即使多次死去也不后悔的句子是：“，?！绷?、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文章，完成下面小題。窗前的杏樹陳海強第一眼看到小杏樹開花，我悄悄說了句：“從此算是住進杏花村啦?！笔嗄昵暗亩欤冶е詈笠幌渥訄D書搬進這處房子。一天清晨，我隱約看見有花枝在窗外浮動，疑心看花了眼，于是出門抵近觀察，結(jié)果遇見了佇立在晨曦中的小杏樹。農(nóng)歷二月，小杏樹準時復(fù)蘇，枝頭升起繁星般的蓓蕾。窗含杏花春意鬧??！我知道一場花事已經(jīng)臨近了。小杏樹還是那么認真地遵守著與春天的約定，早早便在春風(fēng)中呼喚著我的注意。春分之后，晝漸漸長了，夜?jié)u漸短了，小杏樹枝頭的蓓蕾已愈發(fā)飽滿，似乎一陣暖風(fēng)，就可以拉開枝頭舞臺的帷幕。一連幾日，我起床后跑到小杏樹下尋覓第一朵綻放的杏花。春分后第三日，天蒙蒙亮，我站在樹下張望，見一朵粉撲撲的花兒盤踞在向陽的高枝上，花瓣沐浴著晨光。接下來的日子，杏花就趕著趟兒綻放了，開得大大方方，開得熱熱鬧鬧。我自然知道，眼前的繁花似錦很快就要零落成泥。于是，拍攝杏花成了工作之余要緊的事情。有幾天事情稍多，白日里誤了時辰，就在夜里打開閃光燈拍。黑暗的背景前，花朵瞬間被照亮，恍如夜空里的星星。夜里有雨隨風(fēng)而至，晨起后從樹籬上撿起幾朵杏花，放在手心端詳，無需放大鏡，花莖上毛茸茸的細節(jié)纖毫畢見。這才看清，杏花像微縮的枝形吊燈，豆綠色的花蒂如瓶狀，勻稱地張開五指般的赭色花托，像個小提籃盛著五枚素凈的花瓣兒?；蛟S，小杏樹并不小，甚至可能與我同庚呢。我喚其為小杏樹，是因為它前后左右都是高大樹木——七八米開外的大柳樹足有合抱粗，根深勢大，郁郁蔥蔥。而在大柳樹和小杏樹之間尚有從地面就分叉的大香椿樹，擠擠挨挨將小杏樹頭頂?shù)奶炜杖悸尤チ恕Ｈ欢?，擋在杏樹上的濃蔭，主要還是來自一株大柿子樹。此樹年年枝繁葉茂，結(jié)出的柿子足有小兒拳頭大小。去年夏天，一場風(fēng)雨來臨，我真真切切地聽到“咔嚓”一聲巨響。這聲音是從大柳樹上傳來的，一根粗壯的枝丫開裂了，露出近一米長的縫隙，白生生的木茬裸露出來。維護樹木的工作人員聞訊趕來，觀察后決定將這段枝杈鋸掉，以免哪天掉落傷人。工作人員發(fā)動電鋸后登高爬低忙活了整整半天，巨大的旁枝在嘶吼的電鋸聲中落下。那在空中立體舒展的枝葉如今平平地鋪在地面上，竟然覆蓋了整個草坪。小杏樹頭頂?shù)奶炜栈砣婚_朗，似乎一大片烏云忽然散去了。然而，只過了幾個星期，這片空中區(qū)域就被小杏樹一左一右的大香椿樹和柿子樹聯(lián)手占領(lǐng)了。仰望著重新聚攏的濃蔭，我的心頭升起無可奈何的悵然。一朵杏花在成為一枚青杏兒之前，還要經(jīng)歷各種各樣的考驗。有段時間，我短暫地居家辦公，便有了更多時間注意小杏樹。我驚奇地發(fā)現(xiàn)，每天都有麻雀呼朋引伴地飛到枝頭啄食花蕊，一時間花瓣如雪片般墜落。有時候，我從小杏樹下走過，看到小路上已經(jīng)灑滿落花，不禁擔(dān)憂樹上還能結(jié)幾枚杏子。到了三月的第十八個黃昏，一場大風(fēng)襲來，院子里叮叮當(dāng)當(dāng)響成一片，被風(fēng)摧折的枯枝噼噼啪啪墜落著。小杏樹上的繁花會不會被風(fēng)刮掉了呢？小杏樹會不會失去孕育在枝頭的青杏兒呢？我有些惴惴不安。趴在窗口向外張望，卻發(fā)現(xiàn)大風(fēng)中的小杏樹頗有些臨危不亂、氣定神閑。小杏樹黑黝黝的枝條，正在風(fēng)中搖晃出健康的光澤。與那些在風(fēng)雨中折枝斷杈的大樹相比，這小小的杏樹，似乎擁有自己的生存智慧。于是，當(dāng)我再次看到小杏樹在窗外探身起舞的樣子，心里涌上莫名的感動。身處逼仄之地，依然一年年努力地開花結(jié)果，我漸漸覺出小杏樹的了不起，常常拎起一桶清水去澆灌。有時，我也會順帶澆灌小杏樹周圍的樹木和花草。因為，我漸漸明白了，小杏樹的美，離不開周圍一草一木的影響。它們之間似乎相互競爭，但好像也在相互成就。又或許，它們根本無暇顧及這些復(fù)雜的問題，因為一草一木全都在認認真真地赴歲月之約，心無旁騖地走在萬物生長的春天。二月萌芽發(fā)生，三月蓓蕾初綻，四月花自凋零。這個過程，我是見證者，也是記錄者。有一天，我站在窗前時，隔著朦朧的玻璃，看到窗外的小杏樹煥然一新，似錦的繁花已經(jīng)落盡，新葉正在風(fēng)中閃亮。一位老人從小杏樹下經(jīng)過，正抬頭張望新綻的葉芽。那一刻，我似乎聽到了杏樹枝頭風(fēng)吹過的聲響。我想，那正是萬物生長的律動。16．下列對文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵?/p>

）A．作者用細膩的筆觸描繪了杏樹的每一個細節(jié)，從初春的蓓蕾到落花，再到新葉的生長，讓讀者仿佛身臨其境。B．“大風(fēng)中的小杏樹頗有些臨危不亂、氣定神閑”，運用比喻的手法，賦予杏樹以人的情感和智慧。C．文章以時空為線索，不僅使文章結(jié)構(gòu)緊湊，也增強了文章的邏輯性。D．文章通過描寫杏樹的生長過程，抒發(fā)了作者的感悟，這種借景抒情的手法使文章的情感表達更加自然和真摯。E．作者在文中表達了對杏樹的深厚情感，這種情感真摯而細膩，容易引發(fā)讀者的共鳴。17．文中運用了對比與襯托手法，舉例說明。18．分析杏樹的象征意義。19．賞析文中畫線的語句。20．作者在《窗前的杏樹》中有哪些思考？七、語言文字運用21．閱讀下面的材料，按要求做題。《哪吒2》的火爆讓天津陳塘莊成為文旅新寵。陳塘莊憑借“非遺+神話”主題游，將泥人張、藕粉等非遺文化與哪吒故事完美結(jié)合，打造沉浸式文旅體驗。京津冀游客乘坐便捷的交通工具，1小時即可抵達天津陳塘莊打卡地。請你為天津陳塘莊“非遺+神話”主題游擬寫一則宣傳語，要求突出文化魅力與便捷交通，語言簡潔明了，富有吸引力，不超過20字。八、整本書閱讀22．結(jié)合《紅樓夢》中具體飲食活動場景的描述說明飲食活動特點。清代學(xué)者王希廉曾評《紅樓夢》：“一部書中，翰墨則詩詞歌賦，制藝尺牘，爰書戲曲，以及對聯(lián)匾額，酒令燈謎，說書笑話，無不精善。技藝則琴棋書畫，醫(yī)卜星相，及匠作構(gòu)造，栽種花果，畜養(yǎng)禽魚，針黹烹調(diào)，巨細無遺?！闭蛉绱?，《紅樓夢》才被譽為中國古代封建社會的百科全書。九、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。全球首部人工智能創(chuàng)作的電影上映，引發(fā)了廣泛討論。有人認為這是科技的巨大進步，將徹底改變電影產(chǎn)業(yè)；也有人擔(dān)憂，過度依賴科技會削弱人文精神，導(dǎo)致藝術(shù)失去靈魂。以上材料能引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考？請結(jié)合你的體驗和感悟，寫一篇文章。要求：①選好角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。

參考答案【答案】1．A2．C3．B【詳解】1．本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括成語）的能力。第一空，反映：把客觀事物的實質(zhì)表現(xiàn)出來，或者把情況、意見等告訴上級或有關(guān)部門。反應(yīng)：有機體受到體內(nèi)或體外的刺激而引起相應(yīng)的活動，引申為對一事情的發(fā)生所引起的意見、態(tài)度或行為。“家書”是載體，能將個體的生命歷程和精神世界的實質(zhì)呈現(xiàn)出來，用“反映”更合適。第二空，篳路藍縷：駕著簡陋的柴車，穿著破爛的衣服去開辟土地，形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。櫛風(fēng)沐雨：形容人經(jīng)常在外面不顧風(fēng)雨地辛苦奔波。文中說中華人民共和國成立以來的開創(chuàng)之功，用“篳路藍縷”更能體現(xiàn)先輩們創(chuàng)業(yè)的不易。第三空，滄海桑田：大海變成農(nóng)田，農(nóng)田變成大海；比喻世事變化巨大。日新月異：形容發(fā)展或進步迅速，不斷出現(xiàn)新事物、新氣象。結(jié)合“歷史離我們愈來，愈遠，記憶逐漸模糊”可知，說明隨著時間推移，歷史發(fā)生了很大變化，應(yīng)選“滄海桑田”。故選A。2．本題考查學(xué)生語言表達之句子銜接排序的能力?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”是范仲淹的名言，體現(xiàn)了他心懷天下、以天下為己任的家國情懷，所以甲處應(yīng)填③；“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”是林則徐的詩句，表達了他為了國家利益不顧個人禍福的高尚情操，故乙處應(yīng)填①；趙一曼是抗日英雄，她在給兒子的信中寫道“不要忘記你的母親是為國而犧牲的”，體現(xiàn)了她為國家英勇犧牲的精神，所以丙處應(yīng)填④；錢學(xué)森是著名科學(xué)家，他放棄國外優(yōu)厚待遇，一心想要歸國參加建設(shè)，“無一日、一時、一刻不思歸國參加偉大的建設(shè)高潮”體現(xiàn)了他的愛國之情與報國之志，因此丁處應(yīng)填②。所以，正確順序是③①④②。故選C。3．本題考查學(xué)生語言表達之語句復(fù)位的能力。A.強調(diào)在革命先輩精神中找中華人民共和國和中國共產(chǎn)黨成功密碼，與前文家書對歷史和情感的承載銜接不緊密。B.前文提到“歷史離我們愈來愈遠，記憶逐漸模糊。所幸，他們留下的家書還在”，強調(diào)了家書是連接現(xiàn)在與過去歷史的紐帶?！笆刮覀兡軌蛲ㄟ^家書，觸摸當(dāng)年的歷史，感受家書背后熾熱的家國情懷”，既承接了上文家書存在的意義，即能讓我們接觸到過去的歷史，又與前文“在家書里，我們讀到了……”等內(nèi)容相呼應(yīng)，突出了家書承載情感、傳遞家國情懷的作用，邏輯連貫合理。C.“寫下初心和使命”沒有體現(xiàn)出家書對后人了解歷史和傳遞情感的作用。D.“攻堅克難，取得勝利，在新時代取得更大成就”與前文關(guān)于家書和歷史的敘述邏輯不一致，過于突兀。故選B?！敬鸢浮?．B5．D6．C【詳解】4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“綠色經(jīng)濟和現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系”錯誤。由原文“作為立國之本、興國之器、強國之基的制造業(yè)，不僅是綠色經(jīng)濟和現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系的重要組成部分”可知，“立國之本、興國之器、強國之基”是制造業(yè)的特點，而不是綠色經(jīng)濟和現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系的特點。C.“因為……，所以……”錯誤。由原文“在新興生產(chǎn)環(huán)節(jié)上，通過集聚新型生產(chǎn)要素，發(fā)揮比較優(yōu)勢，占據(jù)全球價值鏈中高端環(huán)節(jié)”可知，選項強加因果。D.“大型企業(yè)在初步探索過程中比中小企業(yè)付出得更多”錯誤。由材料四可知，在初步探索方面，大型企業(yè)占比約40%，而中小企業(yè)占比約80%，應(yīng)該是中小企業(yè)占比更高，且選項中“付出得更多”表述不準確，圖名是“大中小企業(yè)數(shù)字化制度轉(zhuǎn)型水平對比”。故選B。5．本題考查學(xué)生分析圖表的能力。D.由原文“傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，既可以通過推動質(zhì)量變革、效率變革、動力變革，驅(qū)動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)由規(guī)模擴張型增長向質(zhì)量效益型發(fā)展轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)‘提質(zhì)’，也可以通過為新興產(chǎn)業(yè)、未來產(chǎn)業(yè)提供多維的應(yīng)用場景、廣闊的市場空間、穩(wěn)定的物質(zhì)保障，助力新興產(chǎn)業(yè)、未來產(chǎn)業(yè)‘增量’，成為實現(xiàn)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的必由之路”可知，第（4）空應(yīng)是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的重要意義。故選D。6．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一側(cè)重數(shù)字經(jīng)濟對制造業(yè)綠色轉(zhuǎn)型的影響路徑研究。材料二側(cè)重綠色金融改革創(chuàng)新對企業(yè)綠色轉(zhuǎn)型的影響。材料三側(cè)重建設(shè)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系下傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的理論邏輯、現(xiàn)實挑戰(zhàn)與實踐路徑。材料四側(cè)重中小企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型分析。A.某體育用品公司實現(xiàn)了服裝生產(chǎn)的數(shù)字化，體現(xiàn)了經(jīng)濟的“數(shù)字化”，對應(yīng)材料一的觀點。B.試驗區(qū)加快綠色金融改革，體現(xiàn)了綠色金融改革的意義，對應(yīng)材料二的觀點。C.屬于堅持傳統(tǒng)手工藝，不符合語段表達的主題。D.天津經(jīng)開區(qū)制造業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型對應(yīng)材料一、三的觀點。故選C。【答案】7．B8．A9．D10．B11．D12．（1）早晨晚上都在思考，去掉那些不如舜的地方，仿效那些與舜相同的地方。（2）這不就是對自己要求嚴格而周密嗎！（3）強硬的人一定會高興地說出表示贊成的話，懦弱的人一定會在臉上表露出高興的表情。13．①責(zé)己重以周，待人輕以約；②不以眾人待其身，不以圣人望于人；③寬以待人，樂于助善?！驹斀狻?．本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。句意：(對自己)要求說。B.病：缺點。句意：不如周公，這是我的缺點。C.正確。句意：他要求別人全面，求自己卻很簡少。D.正確。句意：所以事情辦好了誹謗也就跟著來了。故選B。8．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.不同。副詞，竟然/副詞，表順承，才、再。句意：而我竟然不能做到這樣！/估計我回到軍營里，您再進去。B.均為結(jié)構(gòu)助詞，的。句意：現(xiàn)在的君子卻不是這樣。/古代求學(xué)的人一定有老師。C.均為連詞，表示因果。句意：讀書人處在這個世上，因而希望名譽的光大。/向秦國割地因而自己的實力就虧損，這是滅亡的原因。D.均為語氣副詞，表推測，大概。句意：大概他的國家差不多就可以治理好了吧！/大概是真的不認識千里馬吧？故選A。9．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：舉出他的一點(進行批評)，不考慮他其余的十點(怎樣)，追究他過去(的錯誤)，不考慮他現(xiàn)在的表現(xiàn)，提心吊膽地只怕他人有了名望?！芭e其一”與“究其舊”，“不計其十”與“不圖其新”是兩組對稱句，各自斷開，排除AB；“恐恐然”作狀語，修飾“懼”，中間不斷開，排除C。故選D。10．本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握能力。B.“‘三皇’之一”錯誤。舜屬于“五帝”（黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜）之一，而非“三皇”（通常指伏羲、神農(nóng)、黃帝等，說法不一，但無舜）。故選B。11．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“贊揚某人時，只有與他關(guān)系不好的人會附和；批評某人時，只有與他關(guān)系好的人會附和”錯誤。由倒數(shù)第二段可知，贊揚某人時，與他關(guān)系好或沒有利益沖突的人或害怕他的人會附和；批評某人時，與他關(guān)系好或沒有利益沖突的人或害怕他的人不附和。故選D。12．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“去”，去掉；“就”，接近、靠近，文中可譯為“仿效、學(xué)習(xí)”。（2）“責(zé)”，要求；“身”，自己；“周”，周密。（3）“者”(強者、懦者)，……的人；“言”，言語、言論；“色”，臉色，表情。13．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。①責(zé)己重以周，待人輕以約。責(zé)己重以周：古代君子對自己要求嚴格且全面，以圣人（如舜、周公）為榜樣，主動反思“彼能是，而我乃不能是”，日夜自省，摒棄不足，追求至善。待人輕以約：對待他人則寬厚簡約，看到他人有一善或一技之長，即認可其價值，“取其一，不責(zé)其二；即其新，不究其舊”。②不以眾人待其身，不以圣人望于人。作者指出這種“以圣人望于人，以眾人待其身”的態(tài)度，既不公正（對他人過嚴、對自己過寬），也非真正“尊己”，違背了公平原則。反對待人待己的雙重標(biāo)準，主張以統(tǒng)一、合理的尺度衡量自身與他人。③寬以待人，樂于助善。古代君子“恐恐然惟懼其人之不得為善之利”，擔(dān)心他人得不到行善的益處，因此以寬容態(tài)度鼓勵他人，體現(xiàn)出樂于助善的胸懷。參考譯文：古代的君子，他要求自己嚴格而周密，他要求別人寬容而簡少。嚴格而周密，所以不懈怠地提升道德修養(yǎng)；寬容而簡少，所以人們樂于做好事。聽說古人中有個叫舜的，他的為人，是個仁義的人。尋求舜之所以成為舜的道理，(對自己)要求說：“他是人，我也是人。他能做到這樣，而我竟然不能做到這樣！”早晨晚上都在思考，去掉那些不如舜的地方，仿效那些與舜相同的地方。聽說古人中有個叫周公的，他的為人，是個多才多藝的人。尋求周公之所以為周公的道理，(對自己)要求；“他是人，我也是人。他能做到這樣，而我竟然不能做到這樣！”早晨晚上都在思考，去掉那些不如周公的地方，仿效那些與周公相同的地方。舜，是大圣人，后世沒有人能趕上他；周公，是大圣人，后世(也)沒有人能趕上他。這人就說：“不如舜，不如周公，這是我的缺點。”這不就是對自己要求嚴格而周密嗎！他對別人呢，就說：“那個人，能有這些優(yōu)點，這就算得上是一個好的人了；能擅長這些事，這就算得上是一個有才藝的人了。”肯定他一個方面，而不苛求他別的方面；就他的現(xiàn)在表現(xiàn)看，不追究他的過去；提心吊膽地只怕那個人得不到做好事的益處。一件好事容易做到，一種技藝容易學(xué)會，(但)他對別人，卻說：“能有這些，這就夠了?！?又)說：“能擅長這些，這就夠了?！?這)不就是要求別人寬容而簡少嗎?現(xiàn)在的君子卻不是這樣。他要求別人全面，要求自己卻很簡少。(對人要求)全面了，所以人們很難做好事；(對自己要求)簡少，所以自己的收獲就少。自己沒有什么優(yōu)點，(卻)說：“我有這點優(yōu)點，這也就夠了?！弊约簺]有什么才能，(卻)說：“我有這點技能，這也就夠了?！睂ν馄垓_別人，對內(nèi)欺騙自己的良心，還沒有一點收獲就停止了，不也是對自己要求太簡少了嗎？他對別人，(就)說：“他雖然才能這樣，(但)他的為人不值得稱贊；他雖然擅長這些，(但)他的本領(lǐng)不值得稱贊?！迸e出他的一點(進行批評)，不考慮他其余的十點(怎樣)，追究他過去(的錯誤)，不考慮他現(xiàn)在的表現(xiàn)，提心吊膽地只怕他人有了名望。這不也是要求別人太全面了嗎？這就叫作不用一般人的標(biāo)準要求自己，卻用圣人那樣高的標(biāo)準要求別人，我看不出他是在尊重自己。雖然如此，這樣做的人有他的思想根源，那就是懶惰和嫉妒。懶惰的人不能修養(yǎng)品行，而嫉妒別人的人害怕別人進步。我不止一次地試驗過，曾經(jīng)試著對眾人說：“某某是個好人，某某是個好人?！蹦切└胶偷娜耍欢ㄊ悄莻€人的朋友；要不，就是他不接近、不同他有利害關(guān)系的人；要不，就是害怕他的人。如果不是這樣，強硬的人一定毫不客氣地說出反對的話，懦弱的人一定會在臉上表露出反對的表情。(我)又曾經(jīng)對眾人說：“某某不是好人，某某不是好人?！蹦切┎桓胶偷娜?，一定是那人的朋友；要不，就是他不接近，不同他有利害關(guān)系的人；要不，就是害怕他的人。如果不是這樣，強硬的人一定會高興地說出表示贊成的話，懦弱的人一定會在臉上表露出高興的表情。所以事情辦好了誹謗也就跟著來了，聲望提高了誣蔑也隨著來了。唉！讀書人處在這個世上，因而希望名譽的光大，德行的推廣，真難??！身居高位而將要有作為的人，如果得到我所說的這些道理并牢記它，大概他的國家差不多就可以治理好了吧！14．【答案】(1)C(2)①早期形象：豪邁樂觀，充滿理想（《別董大》）。②中期形象：關(guān)注邊塞，憂國憂民[《燕歌行（并序）》]。③晚年形象；心系百姓，憂思深遠（《金城北樓》）?！驹斀狻浚?）本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“既表達了對功名的蔑視，又反映了對人生無常的感慨”錯誤。詩人由眼前的景色聯(lián)想到歷史典故。磻溪老即姜太公呂尚，他曾垂釣于磻溪，最終得到周文王的賞識，成就一番事業(yè)。詩人借此表達對功名的渴望。而“體道猶思塞上翁”則化用了“塞翁失馬”的典故，表達了對人生禍福無常的感悟。詩人雖有建功立業(yè)的抱負，但內(nèi)心仍對未來的不確定性充滿憂慮。故選C。（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌人物形象的能力。①“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，詩人以激昂的語言勸慰友人勿憂前路孤寂，堅信其才名遠播、必遇知己。這體現(xiàn)出詩人自身對人生的樂觀態(tài)度，以及對友情、才學(xué)的堅定信念，展現(xiàn)出豪邁灑脫的胸襟與充滿理想的性格，這應(yīng)是早期的作者形象。②“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”，詩人尖銳揭露了邊塞戰(zhàn)爭中士兵出生入死與將領(lǐng)奢靡享樂的鮮明對比，毫不留情地批判了軍中的腐敗現(xiàn)象。這表明他對國家安危、士兵疾苦的深切關(guān)懷，這應(yīng)是中期的作者形象。③“為問邊庭更何事，至今羌笛怨無窮”寫邊疆生涯。寫到想知道邊陲地帶到底還發(fā)生了什么事，但知道如今回蕩在那邊陲上空的還是一片羌笛的哀怨之聲。唐代邊塞戰(zhàn)爭頻繁、廣大士卒久戍不歸，所以無論是戍守還是征戰(zhàn)，無論是外族入侵，還是出征立功，對戰(zhàn)士們來說始終都是禍不是福，那一直以來凄涼的笛音就是最有力的明證。寫出了作者心系百姓，憂思深遠。這應(yīng)是晚年的作者形象。15．【答案】耳得之而為聲目遇之而成色己所不欲勿施于人亦余心之所善兮雖九死其猶未悔【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字：“己”“施”“兮”“猶”?！敬鸢浮?6．BC17．作者通過描寫杏樹與其他植物的關(guān)系，如大柳樹、大香椿樹和大柿子樹，襯托出杏樹的堅韌與頑強。這種對比不僅突出了杏樹的特性，也豐富了文章的層次。18．①象征著生命的堅韌與頑強，即使身處逼仄的環(huán)境，依然努力生長、開花結(jié)果。作者通過對杏樹的描寫，表達了對生命的敬畏和對自然的尊重。②杏樹的生長過程也象征著人生的歷程，無論遇到多少困難，只要堅持努力，就能綻放屬于自己的光彩。19．比喻的修辭手法，生動描繪了杏花的形態(tài)和顏色。它不僅展現(xiàn)了作者對自然的細膩觀察和深刻感悟，傳達了對生命的敬畏和對自然的熱愛，還蘊含了對春天和生命的期待與希望，使文章具有豐富的藝術(shù)價值和深刻的思想內(nèi)涵。20．①萬物相互關(guān)聯(lián)、相互促進；②對自然的敬畏；③對生命的敬畏；④對成長的思考；⑤對生活的思考?！驹斀狻?6．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“比喻”錯，“大風(fēng)中的小杏樹頗有些臨危不亂、氣定神閑”是擬人手法，“臨危不亂、氣定神閑”本來是寫人的詞語，這里用來寫小杏樹。C.“以時空為線索”錯，文章以時間為線索，如“農(nóng)歷二月，小杏樹準時復(fù)蘇”“接下來的日子，杏花就趕著趟兒綻放了”等，不包括空間，故“時空”錯。故選BC。17．本題考查學(xué)生鑒賞寫作手法的能力。根據(jù)原文“小杏樹前后左右都是高大樹木……大柳樹足有合抱粗”“大香椿樹擠擠挨挨將小杏樹頭頂?shù)奶炜杖悸尤ァ薄按笫磷訕淠昴曛Ψ比~茂”，可見杏樹生長空間被擠壓；又寫大柳樹“枝杈開裂”“被鋸掉”，而杏樹在大風(fēng)中“臨危不亂”，通過其他樹木的強勢與脆弱，襯托出杏樹身處逼仄環(huán)境卻堅韌頑強的特性，突出其生存智慧。18．本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)想象及象征手法的能力。①生命的堅韌與頑強：原文寫杏樹“前后左右都是高大樹木”，生存空間被大柳樹、香椿樹、柿子樹擠壓，甚至“頭頂?shù)奶炜杖悸尤ァ保耙廊灰荒昴昱Φ亻_花結(jié)果”。在大風(fēng)中，當(dāng)其他大樹“折枝斷杈時，杏樹卻“臨危不亂、氣定神閑”，以“健康的光澤”展現(xiàn)生命力。這種在逼仄環(huán)境中的堅守，象征著面對困境時生命的韌性，正如作者所言“認認真真地赴歲月之約”，體現(xiàn)對生命頑強姿態(tài)的敬畏。②人生歷程的隱喻：杏樹從“二月萌芽”到“三月開花”再到“四月落英”，經(jīng)歷萌芽的期待、開花的絢爛、風(fēng)雨的考驗，最終“新葉閃亮”，暗合人生從成長、綻放至沉淀的過程。文中“花瓣如雪片般墜落”“繁花零落成泥”的描寫，既寫自然規(guī)律，也隱喻人生挫折，而“青杏兒孕育枝頭”則象征歷經(jīng)磨難后的收獲，啟示人們在困境中堅持方能綻放光彩。19．本題考查學(xué)生賞析重要句子的能力。原文“杏花像微縮的枝形吊燈，豆綠色的花蒂如瓶狀，勻稱地張開五指般的赭色花托，像個小提籃盛著五枚素凈的花瓣兒”，運用比喻修辭，將杏花比作“枝形吊燈”“小提籃”，花蒂比作“瓶狀”，花托比作“五指”，生動細膩地展現(xiàn)杏花的形態(tài)美與色彩美，體現(xiàn)作者對自然觀察的細致，傳達出對生命精致形態(tài)的贊美及對自然的熱愛。將平凡的杏花賦予“枝形吊燈”的藝術(shù)美感，實則是對普通生命的禮贊——即便短暫如花期，依然值得被認真記錄。句子中“拉開枝頭舞臺的帷幕”的隱喻，將開花視為一場生命的演出，而對杏花形態(tài)的細致刻畫，正是對這場“演出”的期待與喝彩，暗含對新生、綻放的向往，傳遞出對春日盛景和生命活力的歌頌。在藝術(shù)層面，比喻的層層嵌套與色彩的精準運用，使文字具有繪畫的質(zhì)感，具有豐富的藝術(shù)價值和深刻的思想內(nèi)涵。20．本題考查學(xué)生探究文本思想情感和意蘊的能力。①萬物相互關(guān)聯(lián)、相互促進：原文寫小杏樹“前后左右都是高大樹木”，大柳樹、香椿樹、柿子樹擠壓其生長空間，但“它們之間似乎相互競爭，但好像也在相互成就”。如大柳樹斷枝后，杏樹短暫獲得光照，而周圍樹木的存在也構(gòu)成其生存背景。作者通過自然生態(tài)的觀察，領(lǐng)悟到萬物既競爭又依存的辯證關(guān)系，如“順帶澆灌周圍草木”的細節(jié)，暗示個體與環(huán)境不可分割，傳遞出共生共榮的自然觀。②對自然的敬畏：文中多次聚焦自然時序與生命規(guī)律，如“小杏樹準時復(fù)蘇”“遵守著與春天的約定”，體現(xiàn)對自然節(jié)律的尊重；描寫杏花“豆綠色的花蒂如瓶狀”“花瓣如雪片般墜落”，以細膩筆觸展現(xiàn)自然造物的精妙，暗含對自然秩序的敬畏。作者將杏樹生長視為“赴歲月之約”，強調(diào)生命對自然規(guī)律的順應(yīng)，折射出對自然力量的謙卑與認同。③對生命的敬畏：小杏樹在“濃蔭遮蔽”“麻雀啄食”“大風(fēng)摧殘”中“努力地開花結(jié)果”，其生存韌性被作者視為生命的奇跡。文中“1米長的縫隙，白生生的木茬裸露出來”寫大樹的脆弱，對比杏樹“臨危不亂”的堅守，凸顯微小生命的頑強。作者以“了不起”評價杏樹，實則是對生命本能中堅韌力量的敬畏，認為每個生命都值得被尊重。④對成長的思考：杏樹從“蓓蕾初綻”到“繁花零落成泥”，再到“新葉閃亮”，暗合成長的三重境界：期待（萌芽）、綻放（開花）、沉淀（長葉）。文中“花瓣墜落”象征成長中的失去，“青杏孕育”則代表磨礪后的收獲，作者由此感悟到成長需經(jīng)歷考驗，而過程本身即意義。如“認認真真地走在萬物生長的春天”，強調(diào)專注當(dāng)下、不負時序的成長態(tài)度。⑤對生活的思考：由杏樹的生存狀態(tài)，作者延伸至對人類生活的反思：身處“逼仄之地”（如現(xiàn)實壓力）時，應(yīng)如杏樹般“心無旁騖”地堅守自我。文中“夜里打開閃光燈拍杏花”的細節(jié)，體現(xiàn)對生活中美的主動捕捉，暗示在平凡中發(fā)現(xiàn)詩意、在困境中保持熱愛的生活哲學(xué)。結(jié)尾“萬物生長的律動”，則將個體生命的起伏融入宇宙節(jié)奏，倡導(dǎo)順應(yīng)自然、從容自洽的生活觀。21．【答案】示例一：“哪吒故里，非遺新潮，1小時穿越神話！”示例二：“高鐵直達陳塘關(guān)，非遺神話一日游！”示例三：“泥人張、藕粉香，陳塘關(guān)等你來！”示例四：“哪吒故里非遺游，1小時開啟神話夢！”【詳解】本題考查學(xué)生擬寫宣傳語的能力。擬寫宣傳語，需緊扣以下要求：突出文化魅力：要體現(xiàn)“非遺+神話”主題，將泥人張、藕粉等非遺文化，以及哪吒故事這些關(guān)鍵文化元素融入宣傳語。體現(xiàn)便捷交通：強調(diào)京津冀游客乘坐便捷交通工具1小時即可抵達的優(yōu)勢。語言要求：語言簡潔明了，富有吸引力，不超過20字。示例一：“哪吒故里”點明地域與神話淵源；“非遺新潮”體現(xiàn)泥人張、藕粉等非遺文化?！?小時穿越神話”，用“1小時”突出交通高效。句式簡短有力，節(jié)奏感強，三個短語層層遞進，前兩句介紹特色，后一句強調(diào)體驗感和便捷性，富有吸引力。示例二：“非遺神話”簡潔地概括了陳塘莊“非遺+神話”的主題游特色?！案哞F直達”明確指出高效的交通方式；“陳塘關(guān)”借哪吒神話中的地名，增強地域的神話色彩；“一日游”說明行程時間短。語言直白易懂，讓游客快速了解交通便利和游玩模式。示例三：“泥人張、藕粉香”具體列舉了陳塘莊的非遺文化代表。采用呼喚式的表達“等你來”，親切熱情，營造出邀請游客前來體驗的氛圍。示例四：“哪吒故里非遺游”將神話背景和非遺旅游直接關(guān)聯(lián)。“1小時開啟”突出時間優(yōu)勢。語言簡潔流暢，“神話夢”一詞富有浪漫色彩，容易引發(fā)游客對美好體驗的憧憬，兼具文化韻味與吸引力。22．【答案】①精致與奢華；②時令性與季節(jié)性；③社交與禮儀性；④人物性格與階層差異；⑤文化內(nèi)涵與象征意義?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生對經(jīng)典名著的內(nèi)容把握及分析能力。①精致與奢華：如第四十一回“櫳翠庵茶品梅花雪”中，妙玉用“點犀喬”等珍貴茶具招待賈母、寶玉等人，茶是用五年前收的梅花上的雪水烹制，體現(xiàn)賈府飲食器具與食材的極致精致，折射出貴族生活的奢華。②時令性與季節(jié)性：第六十七回提到“這才是五月里的鮮桃”，第三十四回襲人送寶玉的“糖蒸酥酪”是夏季消暑食品，第九回寶玉上學(xué)前，襲人特意準備“糖蒸酥酪”，符合秋季養(yǎng)生需求，反映飲食嚴格遵循季節(jié)變化，講究應(yīng)時應(yīng)景。③社交與禮儀性：第二十二回寶釵生日宴，賈母命人“在藕香榭擺了幾席酒，定了一班小戲”，席間按長幼尊卑落座，鳳姐主持行酒令，展現(xiàn)家族聚會中飲食活動作為社交場合的禮儀規(guī)范，是維系人際關(guān)系的重要方式。④人物性格與階層差異：第三十九回劉姥姥進大觀園，吃“茄鲞”時感嘆“我的佛祖！倒得十來只雞來配他”，凸顯賈府飲食的精細與平民飲食的粗簡差異；史湘云宴請大觀園眾姐妹時，親自安排“螃蟹宴”，豪爽性格與寶釵的周全細致形成對比，飲食活動成為人物性格的映射。⑤文化內(nèi)涵與象征意義：第六十三回“壽怡紅群芳開夜宴”，眾人抽花名簽行酒令，黛玉抽到“莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟”（芙蓉花簽），暗示其命運；寶釵抽到“任是無情也動人”